被差別部落にまつわる怖い話 25 [無断転載禁止]©2ch.net
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前スレ
部落問題は解決しましたが、怖い話があればどうぞ。
被差別部落にまつわる怖い話 24 [無断転載禁止]©2ch.net
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※詳しい地名は書いちゃダメ
※人権板のコピペ禁止
※その他も長文コピペ禁止
※体験談のコピペは可
※自分自身の体験談こそ大歓迎 「サンカ」が県境に隠れ住む理由
http://ameblo.jp/sankalab/entry-11951671005.html
とある暴力団組織の三次団体組長によく取材をしていた時期がありました。
相手はヤクザですから当然、普段以上に緊張するのですが、
その方は大変お話の面白い方で、自分は、恐れつつもワクワクして取材に当たっていました。
こちらがビビりつつも興味しんしんで話を聞く姿が面白かったのでしょうか、
組長は色々なお話をしてくださいました。
とんでもなく恐ろしい話を平気でするものですから、取材が終わり、
サヨナラをするとどっと疲れが押し寄せてくるんですよね。
コーディネーターの方はそれを「ワル疲れ」と言っていました。
このブログで最近投稿している山梨県丹波山村や、
九州の「サンカ」事情に思いを巡らせていた時に、
ふと、この組長の言葉を思い出しました。その言葉とは...
「県境にはワルが多い」
ということです。
県境には不良の徒が集まりやすく、当然犯罪も多いというわけです。
その理由を聞くと「県境をまたげばオマワリが追って来ない」からといいます。
明治時代、官憲による山窩対策のひとつが、「追い払い」でした。
つまり、巣食っている「山窩」をとにかく追い払うのです。それでは根本的な解決にはなりませんが、
「追い払い」が最も有効な処置であるとして(他に対策がなかったから)長らく行われていたようです。
管轄外へ追い払えば一件落着、というわけです。
組長のお話と、明治期の山窩対策を合わせてみると、
「サンカは県境に隠れ住んだ」という仮説を立てることができます。 筒井功「サンカと犯罪」
http://www.amazon.co.jp/dp/4768469817
”日本のジプシー”の実態に迫る労作
強盗や窃盗を働く山窩と箕直しで生計を立てるサンカは別物、
というのが柳田國男などこれまでの民俗学の定説だったそうだが、
著者はそれは間違いで二者はコインの表裏だという。
明治の末葉、関東一円を震撼とさせた”黒装束五人組”の主犯、
山口団蔵の逮捕劇から始まり、綿密な取材と文献調査によりそれを証明する。
山口を追って山窩に化けるため、2ヶ月風呂に入らず垢だらけになって
乞食の身なりで潜入したという山梨県警の島田刑事のプロ根性には脱帽する。
今の刑事にはとても真似が出来まい。
後半は前著「サンカの真実三角寛の虚構」の続編のような感じで、
三角寛「サンカ社会の研究」の登場人物、松島ヒロの本籍が当時の”三大貧民窟”の一角、
下谷万年町であることを突き止め、山口団蔵との接点を推理する。
あとがきで、著者が松島の長男と連れ立って果樹園主に聞き取り取材の最中、
長男が園主に断りなく落ちている桃を食って、たしなめられても全く悪びれた様子がないとか、
アパートの鍵はいつもかけてないとか、”漂泊の民”の所有に対する観念に驚いた。 山窩ラボ?@jackiemito
この本はとても面白いです。本アイコン、小山タミも登場。帯も秀逸!
沖浦和光氏は「サンカは犯罪なんてしない!」といいますが、
犯罪をする人や犯罪予備軍が「サンカ」と呼ばれたわけで、
善良だと証明されれば「サンカ」とは呼ばれなかったはずです。
https://twitter.com/jackiemito/status/610363614143197184
山窩山口団蔵率いる黒装束五人組のひとり、「粋な年増の女」こと小山タミ。
団蔵の愛人であり、人妻でもあるという。筒井功「サンカと犯罪」より
https://twitter.com/jackiemito/status/473711666090102784 >>27
やめなくていいと思います
ぼくは部落出身だからといって差別はしませんが、
気に入らない奴が部落だったりすると
それを利用して嫌がらせをします
そのためには「あんな怖い話があった」「こんなひどいことをした」という
話がたくさんあると便利です
「人権問題で調べ物をしていると複雑な気持ちになるのがさあ、
差別される側にもかなりの原因があるってことなんだよなー。
こんな風に考えちゃいけないってのはわかってるんだけどさー」
などと嫌いな部落野郎の前で話して顔がひきつるのを見ているととても面白いです
「名前に特徴があるっていうじゃん、○の字が入っているとか」
などと部落野郎の苗字の一字を挙げて、
「でもあれってあんまり当てにならないらしいよ」
などとわざとらしいフォローをします
周囲の人間の目がちらっと部落に向いたりすると楽しい楽しいw
差別されたくなけりゃ嫌われなければいいので、ぼくは悪くない >>28
ウイルスみたいに変化してたりするからね。
あいつら。
イスラムのハラル肉?なんて部落産業と
かち合うと思いきや現在の左翼系部落民じゃないか?? そこの女がスナックやラウンジの店員とかAV女優が多い出身地でわりかし有名な所で
ラウンジを通じて仲良くなった女が昔いたんだが、不思議なくらい地元意識強かった
車も女の癖にVIP仕様の高級車であまり地元以外で会いたがらない
で一回だけその子んちに遊びに行ったら市営の住宅で家に似合わない派手な車ばっかりで
その家の近くの広場でタチ悪そうなヤツが数名いてこいつらも友達でやたら敬語で
しゃべりかけてくるんだけど、図に乗って上からで対応するとヤバイのが目を見りゃわかったんで
こちらも上手でも下手でもなく普通に会話してたら、心底悪いヤツらでは無いなとは思ったけど
何か事あったのかいそいそと車に分乗して去って行った。その仲良い女も行くというので
俺は帰ることにした。あまりいい雰囲気の連中じゃなかったし、もう俺もその店行くのやめて
その女とはもう会わないでおこうと帰り思った。
翌日の新聞にその近くで殺人あった事が載ってた
殺された相手が同年代だった。ふと嫌な予感がよぎった
その時の事件をネットで調べたけど何もでてこない
犯人は捕まったんだろうか?調べる術もない 調べる術はあるだろ
まずいつどこでの話か書いてくれ 226 おさかなくわえた名無しさん 2012/12/25(火) 13:25:11.16 ID:XWej1kT3
ちょっと突然だけど、日本人って白人から見ると、 指輪物語やRPGのエルフのイメージかね。
年取らない(年取ってても容貌が変わらない)。
小柄で痩せ型が多く俊敏。
上品で大人しいが、怒ると怖い。
自然に対する愛着が深く、特に植物大好き。
簡素でかつセンスが良い。
歴史や伝承が豊富。歌好き。
あちらのイラストなんか見ると、案外黒髪も多いし、
顔も頬骨が高くて、東洋人っぽい容貌なのが結構多い
(ロード・オブ・ザ・リングではエルロンド等はそのタイプ)。 >>28
悪いがあんた最高に悪い意味で怖いよ
怖いというか部落の人間は本気でときどき胸糞が悪い
私は「あ、こいつ部落出身だ」とか
そういった目で見ないけれど連中の死んだ眼差しと
次第に群がるハエみたいな根性にときどき背筋が
凍る
同じ日本の血では無いんだろうから仕方ないと
思うんだけどさ
侮蔑され過ぎてそうなってしまったのかな
早く病院にでも入ってくれ、
そして同じ日本の地を踏まないでくれ そう、わたすは広島の測量工
人間の屑だよ
部落差別万歳 >>38
なにいってんの?
>>28は喧嘩の時、相手の弱点を狙うっていうごく普通の話だろ? 存在を尊重して放置するより同じ日本人として無理に同化させたほうが結果的には上手くいったな
しかし無理に同化させた分の歪みは利権となって現れる 219 :番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です (ササクッテロ Sp8d-nwpT):2015/10/03(土) 23:46:30.51 ID:u2wroL0ap
俺こんな感じの会社にいた事あるよ。
突然社長が50万位くれて、これで遊んでこいって言われるんだよ。
で暗黙のルールがあって一晩で使いきらなければならない。
使ったふりをして、山分けするとクビになる。
次の日に社長に領収書を渡す。
夜8時位に渡されるんだけど、まず、同僚を誘って高い飯を食いに行く。
次にキャバクラ行ってフルーツとか高い酒頼む。
帰りの終電等あるから、最後は場内指名して、女全員呼ぶとかする。
自由に使えるならいいけど、使わなければならないのは結構辛いよ。
余談だけど、社長の車のトランクには七億入ってたことがあったなw ニュー速+で、MRIをつかって男と女の脳を検査したスレが伸びている。
やはり、部や在の人たちの脳も検査したら、きっと生まれつき何かが異常だと出るはず。
前頭葉が小さく、小脳の命令が大脳の命令に優先するようにできているんだ。
特殊な環境で育ったからだと思っていたが、違う。
背の低い男が、女の腐ったような性格をしているのも同じ理由だろう。
生存本能優先で生きていて、感情が制御できず、群れてタカる習性を見ていると、男性よりも女性、人間よりも動物に近い。
ゾロゾロべたべたと群れる
怒りだして自分は悪くない
怒りだして相手が悪いとする
相手へのうらみだけは記憶している
おごってもらって当然の権利
パクる・タカる・群れる・怒る 関西でも丹波だと集落という意味で「部落」という呼び方を使ってる
http://imepic.jp/20170508/707390 家のルールで肉食禁止だったらしいいから、まあそういうことだわね >>46
松本は豊中。稲葉は津山だろ。どっちも違うでしょ。
クール気取りだから部落ってあんた嫌いなだけやろw >>49
稲葉の化粧品店をマップで見たら
昭和で止まってて好きも嫌いの感情も
なくなった。
むしろあーいう風景は残すべきw >>51
行田市のスタレビは??
埼玉の北部のB多い。 紀香もBとかZって言われてるね
藤原氏の末裔って言ったり平家の末裔って言ったり
設定がブレブレで胡散臭いw
息するように嘘を吐くし たしか藤原紀香は中華系。
そういえばB・D利権を描いた「食肉の帝王」の中で星野仙一が出てくる。
星野はビンゴかも
>>54
根本要がBって話は聞いたことないなぁ 藤原紀香 2月28日に印南で人権講演
http://www.hidakashimpo.co.jp/news/2014/01/228.html
印南町とは、藤原さんの祖父母と父が古井に住んでいたことなどからゆかりが深く、過去には藤原さんが墓参りに訪れたこともある。
http://kingkingko.cocolog-nifty.com/blog/2008/12/post-59c6.html
今日は9時前に起床。朝食をすませてから、村の中央にあるお寺へ墓掃除に出かけた。
菩提寺の名前は永福寺と称し、村の中央のすこし小高くなった場所に位置する。
寺の入り口には、もっとも古い墓碑は1550年、室町時代のものであるという案内があるから、すでに460年ほどの歴史を持つことになる。
この寺の横の小道を下に下りると正面に「藤原文具店」がある(というか、あった、と書くべきか。今はもう商いをしていないようにみえる)。
この藤原文具店では中学・高校のころにノートや鉛筆を買ったものだが、実は藤原紀香さんのおじいさんの実家である。
したがって、この永福寺は、紀香さんの菩提寺でもある。
仕事でお会いしたときに、その話を紀香さんとしたことがあるが、そのときに「じゃあ、私たちは墓友ね」とにっこり微笑みながら言われて、
なんだかうれしいような、不気味なような妙な気持ちになったことがあった。
もっとも、紀香さんは陣内さんとご結婚されたから、もう永福寺は彼女の菩提寺ではなくなてしまったのだが・・・。
このあたりは密教である真言宗がもっぱらで、しかも私の故郷では、今も土葬が行われている。
亡くなると、シンプルな木の棺桶に納められ、みんなでその棺桶を担いで村を歩き、最後に寺に運び上げる。
喪主は白い浴衣のような着物を着、荒縄を帯の代わりとし、頭に白い三角の紙をつける(例のお化けが頭につけているやつ)。
墓穴は村人が交代で掘り、そこに棺桶ごと納め、上から土をかける。
やってみると分かるが、「人を埋める」という行為はなかなか抵抗があって、最初に土をひとかけするのがためらわれる。
親しい肉親に土をかけるのだからそれも当然だが、ふたかけめからはもう気にもならず、さっさと埋めていく。
埋め終わると浜辺で人を埋めたときに小山ができるように、墓地に小山ができる。
そこに鋭角に切られた竹をぶすぶすと一面に刺す。針山に針を刺す要領である。 足立姓発祥の地の人によると沼地で足場の悪い地域だから足立じゃないのか?っていう話だが、少し前のちちんぷいぷい(関西ローカル)によると平民が周辺を統治していた武将の名前を名乗り出したのが由来と言ってた 嫌われて当然!在日朝鮮人と組んで祖国を売り40年以上も無実の女子供を虐待しているエタ(部落民)!
ヤクザ=エタ エタ≒ヤクザ これは日本人が直視しなければならない事実である。
菅沼光弘 暴力団の6割が同和3割が在日韓国朝鮮人https://www.youtube.com/watch?v=y20sSs6_Qk8
貧しいからヤクザになるのではない。ヤクザとはエタの組織なのである(後に朝鮮人が合流)。
差別とヤクザhttp://www.asahi-net.or.jp/~fv2t-tjmt/daisanjuuyondai
>当然被差別部落民と呼ばれる人たちと毎日接することになる。その際に彼らと違和感を持つことが多かった。
>その一つは彼らのヤクザに対する寛容な態度であった。
>「あそこの弟さん、手や足まで刺青していて、それは立派なもんやったよ。組でもかなりの幹部になってるらしいよ。」
>そしてその時以来、差別問題とヤクザとはイコールではないが、かなり関係のあることだと感覚的に思ってきた。
何故、大半の言論報道関係者がいとも簡単に部落解放同盟の圧力や言いがかりに屈してしまうのか?
それは部落解放同盟が半分ヤクザの組織であり、その残虐行為が恐ろしいからである。
在日朝鮮人は強制連行の被害者などでは断じて無く、主に李氏朝鮮時代に白丁として虐げられた賤民集団。
自分の意思で日本へやってきた。だから帰国できない。朝鮮にいたときは主に「屠殺業」に従事していた。
被差別民のため「共産主義」者も多い。屠殺と共産主義と被差別民の共通点でエタと意気投合。
一緒にヤクザや偽右翼を運営している。エタと在日白丁は非常に仲がいい。通婚も進んでいる。
父親がヤクザでエタの橋下徹が「政治家橋下徹の生みの親である」と言っているやしきたかじんは在日韓国人。
エタの前原誠司はタカ派とされているが、在日韓国人の女と家族ぐるみの付き合いがあり献金も受けている。 自公連立の立役者の野中広務はエタ。朝鮮人に乗っ取られた創価学会公明党を政権与党に入れた大罪人。朝鮮人が大好き。
「拉致疑惑があるから食糧は送るなとの意見は強いが(北朝鮮とは)従軍慰安婦や植民地、強制連行があった」
「日本はコメが余っているのに隣人を助けることができないのは恥ずかしい。食料援助をすべきだと思って環境整備をしている」
エタの野中が送らせた大量の米が北朝鮮を延命。そして今、北朝鮮の核ミサイルが日本を狙っている。
河野談話を出させた首相は宮澤喜一。官房長官は首相の補佐役にして報道官。首相の意に反する談話など出せない。
そして宮澤はエタなのである。仲の良い大好きな白丁の人たちに泣きつかれたので国を売って助けた。
だが、宮澤はマスゴミから叩かれない。不自然なくらい叩かれない。
エタでありながら首相まで上り詰めた英雄を叩くことは部落解放同盟が許さないのである。
日本で決まりかけていた2002年W杯を日韓共催に持っていったのもエタの宮澤。「日韓友好のために目をつぶってくれ」
エタは大好きな在日白丁が困っていると平気で国を売って助けてしまう習性がある。
こういう人たちを政治家や権力者にしてはならない。
創価学会の依頼でヤクザ(エタと朝鮮人)は40年以上も集団ストーカーなる異常な残虐行為を続けている。
無実の女子供を虐待して降参も認めない。脅迫した一般人に虐待させて自殺に追い込む快楽殺人。
同和教育や差別報道や慰安婦報道がもたらした残虐行為。今日も哀れな無実の日本人が苦しんでいる。
在日が終戦後に朝鮮進駐軍と称して強姦略奪した事実は報じず、ヤクザ=エタの事実は報じず、
狂ったように不当な差別!民族差別!就職差別結婚差別!日本は韓国に謝罪も賠償も何もしていない!
等と嘘をついて大騒ぎして敵意や憎しみを煽った左翼共産主義の犯罪者たち。これはヘイトクライム(憎悪犯罪)である。
犯罪者は刑務所に叩き込んで懺悔の生活を送らせなければならない。
(具体的にはテレビ朝日、TBS、NHK、講談社、岩波書店、朝日新聞、毎日新聞、東京新聞、北海道新聞、
琉球新報、沖縄タイムス、部落解放同盟、朝鮮総連、日本共産党、日本社会党、日弁連、日教組など) 人権擁護法案はエタと在日と左翼の卑劣な逃げ切り法案。
エタは日本国籍、池田大作も日本国籍、それをいいことにヤクザを使ったおぞましい集団ストーカー犯罪を
「残虐な日本人による残虐な日本人のための犯罪」にしようと企んだ。そうなればエタと在日と左翼は無傷で済む。
ここ数年、ヤクザ(エタと朝鮮人)に脅迫された一般人による事故を装ったテロが頻発している。
高齢者を中心とした不自然な交通事故が多発しているが、あれの大半はヤクザに脅迫されてやらされた事件である。 筑紫野市・朝○街道
889 名74系統 名無し野車庫行 (ワッチョイ 2399-gd/B) 2017/05/06(土) 22:21:33.72 ID:rFhYr/eC0
あそこはヤンキーやゾッキーのたまり場。893もちょいちょいスカウトしに来てる。
892 名74系統 名無し野車庫行 (ワッチョイ 2399-gd/B) 2017/05/07(日) 00:58:36.58 ID:Z6UtxnWV0
いじめで自殺があった筑前町への入口だし、あの辺は童話も絡んでなかなかのカオスだよw
まあ不幸化自体が修羅の国だから、「(他地域に比べて)治安に問題なし」は間違っていないw 年越し派遣村
東京のど真ん中に突然現れた集落。
派遣でクビを切られた怨念が集まる場所で空気はよどんでいる。
村の人たちは仕事を求める執念深さのオーラが渦巻いている。 >>58
星野は朝鮮人でしょ。あの世代の野球選手は3割近くが朝鮮にルーツがある。 「みんなで考えていきましょうね。」
http://pbs.twimg.com/media/C_cWIjHU0AAeVtd.jpg
まず創作物と現実の区別が付かない件について考えてから行動して欲しい
手向けるべき場所はあるはずだ >>71
これだもん。
外国人入れられるわな。
やり合えやw >>76
ハッセ、チンフェ、八神太一のいずれかでググれば出てくる。 >>80
旗に「関西 大阪」って書いてるやろがアホンダラw 福岡は県全体が差別されてる地区か?という具合に性格悪いやつばかりだよ コンビニで売ってるプラケースに入ってるサンドイッチの上にパセリを乗せる仕事。
ちぎって乗せるだけ。
序盤に多めに乗せすぎて終盤はパセリがなくなって社員の人に聞いたら、商品のラベルみて
「パセリって書いてないから乗せなくてもよし。」 って言われた。
乗せなくてもいい仕事。 製造業の魅力を「イケメン」でPRしようと、東京都足立区内の印刷会社が、地元の町工場で働く若手男性の写真集「あだち工場男子」を発行した。
ものづくりの現場でいきいきと働く姿を通じて、雇用や業界のイメージアップにつなげる狙いだ。
写真集はA5判カラーの108ページ。金属加工から皮革、和菓子製造など、区内26社で働く29人の「工場男子」をプロフィル付きで紹介している。
いずれも作業着姿で、それぞれの仕事に向き合う真剣な表情を写真に収めた。
発行したのは地元の印刷会社「しまや出版」(足立区宮城)。町工場への関心を高めようという企画に、東京商工会議所足立支部が協力企業を紹介して実現した。
カラー写真だけではなく、あえてモノクロ写真を織り交ぜ、モデルの表情を大胆にトリミングしたり、ローアングルから撮影したりして、「ものづくりのかっこよさ」(同社担当者)を表現したという。
都の工業統計調査(2014年)によると、足立区内の事業所数(従業員4人以上)は883か所と、23区内で大田区(1413か所)に次いで多い。
足立区内には、金属機械からアクリル加工、製菓といった多様なものづくり企業が根付いている。
しかし、中小企業が多い製造業は、若者にとって人気業界とは言えないのが現状で、働き手の不足感が高まっている。
写真集では巻末に「工場男子」が勤める会社情報も掲載。
就職を控える学生や保護者向けのPRも兼ねており、東京商工会議所足立支部の担当者は「小規模でも高い技術を誇る会社は多い。ものづくりの現場を多くの人に知ってほしい」と話している。
発行部数は1000部で1部1500円(税別)。問い合わせ等はソース先で
配信 2017年05月14日 12時35分
YOMIURI ONLINE
http://www.yomiuri.co.jp/national/20170513-OYT1T50029.html ハートネットTV「この町が好きだから〜京都・崇仁(すうじん)地区〜」
NHK Eテレ
2017年5月17日(水) 午後1:05〜午後1:35(30分)
> 京都で新たに創刊された地域マガジン「崇仁」は、町が長年向きあわざるを
>得なかった差別の記憶を伝える。マガジンを始めた崇仁出身の女性の思いと、そこから生まれる物語。 >>96
情報TX 逃すとこだったが再放送なんだな 不法占拠してる輩に出ていけと言うのは権利なのか?差別なのか?
出ていけと言うと「強制的に連れてこられた。」と言う。
社会問題になり移入制限が出されにも関わらず強制的って…
「江戸時代の身分制」と「強制連行」
戦後教育、日教組の二枚看板。
ただ、子供には罪がない。出自で差別するのはよくない。 >>98
農業集落というのは、普通の農村。
被差別部落で農業、とくに米作をしているところは滅多にない。というのは、被差別部落は農耕に適さない場所に作られたから。 犯人「じつはおれは番地出身で」
警官「つぎからは気をつけてよ」
子供「じつはおれは団地出身で」
店長「これはあげるから帰れよ」
痴漢「じつはおれは隣町出身で」
女性「わたしの勘違いでしたわ」
学生「じつはおれは関西出身で」
人事「今回は特別に採用しよう」
部下「じつはおれはムラ出身で」
上司「ミスはだれにでもあるよ」
同僚「じつはおれは地区出身で」
同僚「ここはおれが払っとくよ」
営業「じつはおれは同和出身で」
顧客「解除はもうすこし様子見」
新郎「じつはおれは部落出身で」
新婦「両親とは縁を切ってでも」
旦那「じつはおれはアレ出身で」
家内「DVの加害者に慰謝料?」 https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170517-00000117-san-soci
大阪府和泉市の集合住宅で何者かが上階からボウリングの球を投げ落としたとみられる事件があり、大阪府警が殺人未遂の非行内容で、小学生3人から事情を聴いていることが17日、捜査関係者への取材で分かった。府警は近く3人を児童相談所に通告する方針。
捜査関係者によると、和泉市内の団地前の路上で14日午後3時ごろ、ボウリングの球1個が落ちているのを近隣住民が見つけ、通報した。けが人はなかった。
ボウリングの球は一部が破損しており、府警は何者かが団地の上階から球を投げ落としたとみて捜査。周辺の防犯カメラ映像などを調べたところ、複数の小学生が団地に出入りしていることが判明し、関与が浮上した。その後、同様の被害は確認されていないという。
現場の団地は11階建てで、1階では郵便局やレストランが営業。団地の隣にはスーパーもあって人通りは多い。
当時付近を通りかかった60代の男性は「買い物から帰ってきたら『パーン』という大きな音がした。自分に当たったかもしれず、本当に恐ろしい」と話した。 団地の定義ってなんなんだろうな
普通11階建てならマンションと言うと思うが >>108
ボロい賃貸でお金のない高齢者と
ガラの悪い人しか残ってないとこのことだと勝手に思ってる >>108
そういうでかいマンションなんかがひとところに集まってるものが団地
>>109
それは公営住宅じゃね いまも似非同和行為を全員でやってるから
信じれるわけないだろ?
部落民を。 そもそと糾弾会は
廃人ではなくて
人間が爆発するからな。
今回は究極のだから
日本刀できりころすだろうな。
次々に。 意味わからない?
それも含めて糾弾会だ。
ざっくり日本刀で差別者を斬り殺す糾弾会だ。 実行せよ。
三億円をわたしの郵貯口座に
振り込むことも含めてだ。
わかりましたか。 共謀罪は絶対賛成!
共謀罪は絶対賛成!
逆らうやつは暴力糾弾! >>99
ウソのようなホントの話 密入国者の朝鮮人が、まんまと2700万円、せしめた話
http://mytown.asahi.com/kanagawa/images/pic1_7048.jpg (リンク切れ)
川崎市幸区の多摩川の河川敷に、戦後60年近く残り続けた在日韓国・朝鮮人たちの集落が
近く姿を消す。もとは朝鮮半島から強制連行???された 人らが戦後住むところに困り、
住み着いたとされる。半分ほど公有地のため、市や国が長年立ち退きを求め、ようやく
補償交渉が合意に達した。跡地は3棟の高層マンションに生まれ変わる。
JR川崎駅から1・5キロほど離れた多摩川の堤防の外側に沿うように集落はある。
バラックなどが隣り合わせに並び、高齢者を中心に約130世帯が住む。人数は200人前後。
住民登録していない人も多く、市も住民自身も正確な数はまったく把握できていない。
「時期は分からないが、強制連行???された朝鮮人を含む2、3人が野原一面だったここに
住み出したのが最初。みんないきなり家を建てて住み出し、周りも誰も拒みはしなかった」
国有地や市有地を「不法占拠」した場所も多く、市や国が約40年間住民に求めてきた立ち退きに、
住民側がこの5月に応じることが決まった。公有地の住民への直接補償ができないことが支障に
なってきたが、集落内に点在する民有地を公有地と交換後、開発業者に転売することで「補償費」
を工面することにした。
1世帯当たり平均で2700万円程度の 「補償」が見込まれるという。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
↑罪日チョンの得意技
密入国・不法入国→→居座り→→居直り→→日本人を恫喝→→補償をゲット。あがり。
不動産たくさん持ってるやつとかいるしな。
外国人女性を六本木でひろって逗子マリーナで殺したやつとか。
外国人女子児童をPTA役員でありながら殺したやつとか。
川崎では、川崎国とよばれるように、河川敷以外にもたくさんいそう。 /.i
/i∠__ノ
/.i∠__ノ‘j’ )ノ エーライヤッチャ
∠/.i‘j’ )ノ==|┘
〈,(∠__ノノ /.i__〈 エーライヤッチャ
〈,( ‘j’∠_/.i
└i=〈,(∠__ノノ
〈__〈,( ‘j’ )ノ ジェイジェイジェイジェイ
└i===|┘
〈__〈Evaluation: Poor.. 「強制連行」という免罪符。
その実は、ほぼ戦後の密入国者。
戦前・戦中の「朝鮮人強制連行」でさえ怪しい状態。
「江戸時代の身分制」
あたかも江戸時代から日本に定住してたと装う。
誰のための嘘?ほぼ戦後の密入国者。
江戸時代から住んでるのに不法占拠や不法住宅ですか笑っちゃいますね。
意図的な洗脳教育を日教組は行ったのです。 >>96
どうだった?
以前のほかの番組で中上健次のドアップ顔うつされて、まわりのBがわかった。 差別超え愛された番長 「パッチギ!」モデルの男性逝く
1968年の京都を舞台に日本人と在日朝鮮人の青春群像を描いた映画「パッチギ!」(井筒和幸監督、2005年公開)。強烈な印象を残した主人公の一人、「朝鮮高級学校の番長」のモチーフにもなった男性が先月、64歳で亡くなった。
在日朝鮮人の朴安錫(パクアンソ)さん。大阪・ミナミでの破天荒な生き様が愛された「アンソ」は、仲間たちにとって「自由に生きた時代」の象徴だった。
http://www.asahi.com/articles/ASK5P7VRMK5PPTIL012.html?iref=comtop_8_08 地域にもよるだろうし、俺の知ってる一個人なんだけど、注意の仕方がねちっこいし
口が悪いし、質問に答えてもしつけーし、できるだけ関わりたくないんだわ。 >>140
嫁不足の手段のひとつなんだろうが、日本人も金ほしさにってのもある。
偽装結婚ってやつで。 未婚で子供がいないのに
子供とかかわる仕事をしている女性て要注意。
表の顔、の可能性が高い。 >>142
戸籍ロンダリングに加担してる人は
匂い過ぎる。
ヒント、木嶋 テレッテレーレー テレッテレーレー
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
―――― と ( ‘j’ )  ̄ ̄ ̄ ̄
 ̄ ̄ ̄ ――――‐/ ⊂_ノ ―――__ ――
―― ./ /⌒ソ
 ̄ ̄ -'´  ̄ ̄ ̄
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
S A T U R D A Y Bの力が強い地域は予算が使えないからか街の規模や面積に対して図書館の数が少ない。
関西にしても福岡にしても同じ傾向 >>149
京都は共産党知事時代に同和対策事業をバッサリ切ったから、図書館が充実してる。
充実しすぎて、スペースが足りなくなって、京都市図書館は桑原先生の遺族から寄贈された本を捨ててしまったけど。 底辺高校があるよね。
あれもいわゆる同和事業のひとつ?? >>149
ただ単に文化への理解度が低いだけでしょ。 >>150
京都市が充実してるのはわかる。
俺が挙げた例は奈良市・天理市・筑紫野市ね >>153
大阪、大津、和歌山、神戸あたりの公共図書館ってどうなの?
歴史関係の翻刻本を検索すると、神戸市図書館が引っ掛かってくることもあるので、
神戸市の図書館は充実してるのかな? なんで共産党は同和対策事業をバッサリ切ったの?
いかにも共産党が好きそうなやつらなのに >>154
大津も街の面積に対し図書館の配置や数が合ってないように感じる
奈良市に関しては市南部に分室があっても良さそうな雰囲気だが、北部に三ヶ所しか無いからな なんでもかんでも同和と絡めたがるやつら多すぎて笑う ケチな話だけど区費を払わないと八部される習慣が怖い。
ジジババの酒代にしか使われないのに払いたくない。 >>143
あるけど西日本のようなDEEPな地区は無いと思われ。 >>155
原爆反対運動も、旧社会党主導のグループと共産党主導のグループに分裂した。
部落差別反対運動も同じ構図。最大グループの部落解放同盟は旧社会党系で、それ以外に共産党系と自民党系の同和グループがある。 >>155、>>162
同和対策事業と糾弾(差別事件の当事者を集団でつるし上げる)は、社会党主導の部落解放同盟の得意技で、
ライバルの共産党系は同和対策事業を激減させようとした。 >>156
奈良市の図書館は、場所が良いね。猿沢池の南側、旧奈良市役所だから便利。蔵書も悪くない。
大津市の蔵書を調べようと思ったら、深夜は検索できないみたい。
朝5時からオープン。毎日、外からの接続を遮断して、バッチ処理をしてるのかな。ちょっとシステムが古い気がする。場所は浜大津だから悪くないんだけど。 >>165
場所がよくても配置の均一性が無いのがな。
移動図書館使う前提なのか帯解や西ノ京あたりに分室あってもいいだろうに >>166
奈良市立図書館月ヶ瀬分館とか、
都祁分館@針テラスも必要だと思うけど。 >>166
京都市は中央図書館が乱立していて、必要な本がすぐに見たいときは、あっちこっち行かなくてはならないのが面倒。
京都市中央図書館、右京中央図書館などなど。
被差別部落関連の図書が充実しているのは醍醐中央図書館。 >>162
>>163
おぉなるほど
共産党系の同和グループってのは朝鮮部落とは別モンなの? >>169
部落解放同盟内の内輪もめで、部落解放同盟正常化全国連絡会議(正常化連)ができて、それに共産党がくっついた。名前は全国部落解放運動連合会に変わった。
21世紀になって部落差別は無くなったとして解散。
あくまで社会党主導の部落解放同盟に対抗する共産党系勢力であって、朝鮮人問題とは、本来、関係は無い。
被差別部落と朝鮮部落は仲が悪いのが普通。混住していたところもあるそうだが。
自民党系の全日本同和会の方が、共産党系より強かったと思う。地域によって違うのかも知れないが。
市町村長は解放同盟に「糾弾するぞ」と言われると大変なので、
解放同盟の意向を忖度して、同和対策事業を増やす傾向があった。
自民党系の同和会は保守系の市町村長と仲良しだから、あまり目立たなかった。 復刻全国部落調査というのを見つけたけどこれすごいな >>173
部落の源流 単行本 ? 1997/7 高本 力 (著)
我が国の部落問題も解放令発布以来すでに120年になる。
この長い年月が経っても牢固として部落問題のみが解決しないのは何が故か。
東北地方から移配された蝦夷の俘囚を部落の源流とする本格的研究。
移配された俘囚は、7世紀から9世紀まで断続的に続いた大和と蝦夷の戦争で、大和へ帰服した蝦夷男女が集団で
強制移住させられたものである。
俘囚は、一般の公民百姓らとは大きく異なる生活様式を有しており、狩猟および武芸訓練が俘囚生活の特徴であった。
俘囚と公民百姓の差異に対応するため、812年(弘仁3)、朝廷は国司に対し、俘囚の中から優れた者を夷俘長に専任し、
俘囚社会における刑罰権を夷俘長に与える旨の命令を発出している。 あほくさ
部落の源流 単行本 ? 2017/7 低本 力 (著)
我が国の部落問題も解放令発布以来すでに120年になる。
この長い年月が経っても牢固として部落問題を騒ぎ立てるのは何が故か。
〇〇から移入された〇〇人を部落の源流とする本格的研究。
移入された〇〇人は、19世紀から20世紀まで断続的に続いた戦争で
大和へ帰服した〇〇男女が集団で 強制移住させられたものである。
〇〇は、日本人らとは大きく異なる生活様式を有しており、
長らく続いた奴隷生活で無教育という特徴があった。 http://i.imgur.com/F4ExycZ.jpg
8.東京・国分寺にあるギャラリーで見つけた不気味な看板「みんながみてるよ」
本当の意味としては「みんながみているので犯罪行為はやめましょう」ということなのですが、こんな不気味な怪物に見られていると思うと怖いです。
怖い看板貼り紙 8
9.もう死なないで、準一
怖い看板貼り紙 9 神奈川県伊勢原市にある旧善波トンネル付近にある善波峠にこの看板はあった。
かつてここで、当時17歳の高校生準一が、バイク事故を起こして死亡した。
その事故以来、ここで、しばしば準一君と思われる少年の霊が目撃されるようになったという。
その少年は、度々、この峠を通りかかる車やバイクの前に立ちはだかり、轢かれてしまうのだという。
それに驚いた運転手が事故を引き起こしてしまうこともあった。
そんな事件が相次ぎ、その噂は、ついに準一君の両親の元に届いた。
両親は、いたたまれない気持ちになり、もうこれ以上事故が起こらないようにと「もう死なないで 準一」という看板を立てたという。 >>173
そのわりには何で関西の方が強く残っているのかな >>177
関西には格差=差別意識があったからだろ 農村の国際結婚のいきさつを読んだら
農民というより漁村が最初らしいよ。
なんか地方のドグマて全て部落だと
思ってしまう。 >>170
著名な芸人さんで兄が街道幹部、嫁が朝鮮人いてましたな。
朝鮮部落と仲違いを装う理由が不明。
今まで分裂もせす上手くやってましたやん。
組員が街道幹部やってるのは周知でっしゃろ?
あほなこといわなはんな >>180
解放同盟と朝鮮人の夫婦ねえ。
そりゃ、物好きもいるでしょう。
禁断の恋はロマンチック。
でも一例を取り上げて、反論するのは無理がある。
被差別部落と朝鮮部落は仲が悪いのが普通。混住していたところもあるそうだが。 都市部の部落は朝鮮人だらけやん、混住しまくりや 部落と朝鮮人の夫婦は珍しくも何とも無い 韓国で共産主義者を殺しまくってるときに逃げてきた韓国人と、
共産党が出てくると引っ込む部落民は、仲が悪いだろうなあと思うよ。 人間だから淘汰されてもおかしくないのにな。
まだやってる??てイメージだ。 部落だった物件とか家賃が安くて外国人が集まるようになってしまったってこと? 隣組の風習と部落、て関係ない??
田舎あるやん。
冠婚葬祭とか祭りとか。 948 :本当にあった怖い名無し:2013/08/28(水) 22:07:18.42 ID:4q8qqvIV0
先祖代々、生粋の被差別部落出身のアラフォーだけどさ
俺たちは全く差別とかなかったな、戦中世代のオヤジぐらいの時はあったみたいだけど
地元の歴史には興味あるから学習会みたいな集まりに参加してるけど
差別差別喚いているのは、童話と自治労、日教組、そして必ず在日関係者がウロウロしてる
本当にマンガみたいな差別利権だよ
在日って、この日本に住んでる人たちを仲違いさせて本当に分断したいみたいだから
男女、世代、部落、沖縄、アイヌ、分断あるところに必ずいるのは驚くよ
活動家じゃなくても、帰化してもマスコミや研究者という立場で入り込んでいる人間が
日々不幸探しに邁進してる
あいつらは地域の人がうまく共生している大部分の歴史をないがしろにするために、
小さな軋轢や不幸をことさら大げさに喚きたいから、毎日不幸を探してるんだよ
被差別部落にまつわる怖い話 19
いま、日本に最も必要なこと。「 除 鮮と赤狩り 」 , --、
‐{‐=-〉
_ヘ‘j’丿,_
, '´i iヽ 'i i ミヽ
//lkyukokuィヾヘ
i‐‐イミll l l lleィ´/
`¨´`l l l l l Y´
トt壬+メヘ
ヾl l,l l l /
キソ ///
ソ///、
i」上!`'-┐
/ ノ `ヽ .i
.i / .し
.,ヘ /
___ ヘ,_/
/ 伝令 /__________
/ 11 ジャーマイアス 土曜日 3年 /
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ 薬物使って閉じこもりや不登校にする
薬物で病的にしては自殺にまで追い込むこともある
(イジメ自殺 過労自死)
薬物を盛られても まず気づかない 転落したと思われる場所の入り口には車止めがあり誤って進入する場所ではない やがて、天武とその子大津皇子(おおつのみこ)の死とともに指導者を失った出雲王朝は衰退し、この二朝間の争いは
幕を閉じることになる。そして最終的に勝者となった九州王朝は、巨大で強力な仇敵であった出雲王朝とその一族の影
を消し去り、九州王朝こそが唯一
統なる王朝であることを後世に知らすべく、策謀をめぐらしていくのである。
その手段として巧みに利用されたのが、皮肉なことに、天武が編纂を命じたといわれる「日本書紀」であった。この一冊の
書物のなかに、敗者たちは長い時間真実の姿を知らせるすべもなく閉じこめられていく。
http://ot
被差別部落というのは元々、坂上田村麻呂の東北遠征の捕虜流配地であったという事を。
http://www. あの実の子が二人とも溺死してる
沼の事件、
匂い過ぎ >>196
小説レベルだな。。
部落てアジア嫁とか買ってそうだな。
子の背負うカルマが悲惨過ぎる 覚せい剤取締法違反(所持)容疑で逮捕された俳優の橋爪遼容疑者が出演している映画
「たたら侍」の上映が9日で打ち切られることになった。 臭気問題30年に終止符 京都のニュータウン
京都府南山城村北大河原の養豚場からの臭気に対し、周辺の月ケ瀬ニュータウンの住民が対策を求めていた問題で、村と経営農家が廃業で合意、撤去作業が始まった。近くで道の駅が開業したばかりで、村が早期解決を模索していた。
ニュータウンへの入居から30年以上続いていた懸案に、ようやく終止符が打たれた。
https://news.goo.ne.jp/article/kyoto_np/region/kyoto_np-20170609000066.html ∧∧ ∧∧ ∧∧ ∧∧ ∧∧
(⊃⌒*⌒⊂) (⊃⌒*⌒⊂) (⊃⌒*⌒⊂) (⊃⌒*⌒⊂)(⊃⌒*⌒⊂)
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∧∧ ( ‘j’ )∧ ∧∧ ∧∧
(⊃⌒*⌒⊂) (⊃⌒*⌒⊂) (*:.。.'.。.:* (⊃⌒*⌒⊂)
/__ノωヽ__) /__ノωヽ__) *・゜゚・* /__ノωヽ__)
アッー!
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| ω .| | ω .| | ω .| | ω .|
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i|i
.∩ ピュッピュッ
( ‘j’ )
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3 凸 凸 CREDIT 00 部落差別がなくならない一番の原因は部落民自身にある。
今の時代、誰が部落民だったかなんて分からないんだから
部落民であるアイデンティティは捨てて、被差別部落から離れて
「自分は一人の日本人だ」って意識で普通に生きていけば
何も問題になることなんてない。
実際にそうやって生きている人もいる。
利権特権をむさぼってる奴らが必死で差別を残そうとしてるだけ。 名字と出身地と親の職業でだいたい察するけど
だからといって本人が悪人と決まってるわけではないから出生で評価するのは馬鹿げてるわな
アイヌもそうだけど本来文化は無理に統合せず相互理解し分かり合うことが理想なんだけどね
ただ部落のアイデンティティってなんなのかって気がするけどね
エタ由来はちゃんと技術を持ってるけど非人は武士や小作人に当てはまらない人間をカテゴライズするために無理やり作った感あるし 一昔前は地域に根付いていたから引っ越しなんてしなかったけどね
今は気軽に転居出来るから出身地でというのはアテにならないんじゃないの 顔や体だな。あきらかに異民族だもの。
ミャンマーのスーチーとかフィリピンのドゥテルテのような東南アジア系。
あとは、習慣や性格。あまりに非常識だから。 >>208
茶色い肌、赤毛、軽度のパー、汚言症、
北関東で確認。 元はマレー・ポリネシア系の海洋民
海流に乗って台湾や中国・朝鮮半島の沿岸部、日本列島に到達した
日本列島先住民(縄文人)
場所によって呼ばれ方が変わる・・・クマソ・エミシ・アイヌ 東南アジアっぽい見た目の人たちは、フィリピンから来たんじゃないかな。
日本とフィリピンは江戸時代より前から行き来があるでしょ。 >>208
なんかさ、現代の話だけどさ。
車関係の逸話が多くね??w
教習所の近くとか、改造車、チンピラ車。 森友学園の土地が同和だってのはこのスレで出てきたっけ?
あそこもあからさまに同和と解同と朝鮮ヤクザと任侠ヤクザと維新と自治体の意向であんな取引になったよなぁ
ケツ持つはずの維新が引いたから籠池のオッサンキレて逆ぶれしたけどな
国会証人喚問とか立場悪くなる一方じゃんww >>215
教習所や広大な施設がちかくにある。
自動車解体施設や廃車おきばがちかくにある。
廃車が放置されていたり、路上駐車がある。
教習所の教官や自動車整備工の顔と名前。
バイク屋や自転車屋の店の名前。
家と車のバランスが完全におかしい。
車を運転すると他車をののしり、交通弱者を威圧。
渋滞すると怒りだし、天気が悪くなると怒りだす。 >>217
あるあるだな。
そこだけ時間の感覚がおかしくなる。 ゆとり「祖母が既得で休みたいんです」
ワイ「は?」
ゆとり「実家に帰ろうかと思って…」
ワイ「…今日じゃなきゃ駄目なのか?」
ゆとり「えっ」
ワイ「お葬式で休むとかならわかる。でも既得で休むって初めて聞いたぞ」
ゆとり「…」
ワイ「言い方は悪いがまだ生きているなら今日は会社来てもいいんじゃないか?」
ゆとり「でも帰りたいんです」
ワイ「すまんが、それおばあちゃんを休む言い訳にしてないか?」
ゆとり「!?」
ワイ「上に言えば多分休ませてくれると思うけど、内心どう思われるかを考えろ。今なら聞かなかったことにしてやるから今日は来い。」
ゆとり「…わかりました。今日は行きます」
たった今の出来事w
要約したけどたったこれだけのことで1時間も話したわw
ゆとりは遅刻扱いになったけど俺が弁明したからなんとか助かったけど最近のガキマジで手かかるな >>220
これは理解できない
今日そいつはどうしても出勤しなければならなかったのか?
おばあちゃんの死に目に会えなくて一生恨まれるのでは? さっきからこのコピペがオカルト板に張りまくられてるんだが何これ? コピペじゃ無いが実体験。
広島の尾道の近くの会社に面接行ったんですよ。
ちょっと僻地でね…
常石の造船所が峠から見えてましたよ。
会社近くのバス停で降りたら、会社からお迎え来てました。
白のクラウンでしたね。 んで、クラウンに乗って社屋に入り、社長の応接室に通されたんだ。
んで、待ってたんですよ。
社長を。
その間、応接室を見回してたら、書棚にある本が有ったんだ。 その本の背表紙には、「日本同和地域住民書」なる記載がされてて、恐らくは、会社関係、取引先関係に部落地域者が居るか居ないかの確認の為だと思います。
分厚い本だったな。
そのタイトルを見て、「さすが西日本!」って思ったよ。
ウチらの田舎じゃ平気で部落部落云うからな。
テレビでそんなコメント見た西日本の同僚は目を臥してたな。
アイツ、同和だったんだろな... それ部落の意味合いが違うんじゃないの?
集落のことを部落と言う人もいるし 被差別部落という言葉だけが一人歩きの状態。
不良住宅地区=(朝鮮部落≠(被差別部落))=同和地区
おおもとは乞食谷戸などの不良住宅地区問題。
Google古地図で簡単に確認できる。
密航者が多く住んでた地区。
西日本と東日本の温度差の原因。 東日本でふつう部落っていったら、街から離れた村以下の地区を指すからな >>231
埼玉、長野、神奈川や千葉、栃木の一部では普通に被差別部落を指すよ >>232
埼玉の一部がそうなったのは
昭和40年代からだよ
主に水平社の運動が関係してるとしか思えないタイミング ゴジラ等50、60年代の怪獣映画改めて見ると、
村人が「うちの部落が〜」とかしゃべってる
もしかして西の人たちは被差別部落の住人だと思って映画観てたのか? >>234
特殊部落とか、未開放部落とか、同和地区とか、被差別地区とかと呼んで一般の部落と区別していた。 >>233
埼玉の行田市や南河原て川沿いに
あるからマジっぽい。 部落って言うと差別的な意味じゃないのに
人権団体がいちゃもんつけてくるから
使えなくなったんだろ 実家が甲信越のど田舎だが、普通に地域や地区的な意味合いで部落って言うわ
差別云々とか大人になるまで知らなかった位 >>236
行田なんて城あったまともな集落だよ
めんどくせーなーお前
そんなに気になるなら中山道と
御成街道の古地図デジカメで撮ってブログ乗せろよ
すぐに水平社くるからよ 最近のBはやたら地元プロデュースしてるよな。
祭りやBグルメなど。 あの福岡でも市周辺の郡の古い看板ーおそらく70年代に設置されたとみられるーには○○部落と使われていたりします 昔、指4本立ててる漫画のシーンが差し替えられたような記憶があるけど、今でもそれはダメなんかな >>242
ダメ
広島県民や福岡県内陸民の前でしちゃダメ >>242
ちょっと前だけどあるよ http://blog-imgs-37.fc2.com/b/e/a/beatarai/hunter100114-1.jpg
テレビでもタレントが4本指を立ててるのをよく見る。
ベビーメタルに「4の歌」ていうタイトルの曲もある。
基準がさっぱりわからないよ。
やっていいんだと思ってやってしまうと、どういう意味でやったのか話を聞かせてもらおうか、
なんてことになったら一貫の終わりだからやらないほうがいい。 >>242
ヤクザに対する蔑称だから、人権云々言ってこわいお兄さん達がくるよ。
もとは指切り刑から派生、前科者は非人と呼ばれ罰として牛馬の解体をやらされていたりしてた。
指切り刑と入れ墨刑と自ら進んでしてたのが
昭和のヤクザ。笑っちゃうけど本当の話。 ヤクザの真似して小指おったり、数を確認するために親指おったあげく「よっつ」とか平気で言ってた… 日本で悪魔のいけにえみたいな映画、絶対作れないんだろうな
北海道を舞台に似たような映画撮ったらすごく面白いと思うんだが >>251
そうなんだ、ありがとう
4本指でポーズすると何かまずいの?
部落見物が趣味なんだけど、関東でおすすめある? ヨッ! お疲れさん!
・・・・って言葉狩りがひどすぎる >>248
マトモな人は五本指。
マトモじゃないから一本足りないってコンセプトなそうだ。
筑豊の同僚から聞いた話 ∩∩
∩| || |∩
| .|| || || |
| __|
| (__.|. ∧_∧
ヽ.___.丿\(・∀・ ) ホレ!
\ )
| | |
(_(__) >>256
俺、こんな感じで「ようっ」と挨拶してるかも
ピースサインのように使うのか、中指立てるみたいに使うのか 同和佐々木に集ストされてる上に、4というガスライティング使われて、
ヨツ佐々木に、うちが連想されるようにされたよ。うちは普通の日本人家なんだけど、
民主政権あたりからそれまでの被害経歴全部近所の加害者達のものみたいに言われ、
沢山罪をなすりつけられたよ。 同和佐々木は町の人気者でうちは村八分。佐々木が全面的に悪くても警察はとりあわない。
警察や佐々木との喧嘩、やり取り、録音しても無駄。あいつらに事実なんて見えてない。
土地の境界も、人と人の違いすら見えてない。他人の情報が良ければ他人の情報使い、
ヨツ佐々木がうしろめたければ佐々木はうちに数字の4とあだ名つけて攻撃してくる。 同和佐々木はつまり巨大組織の中枢です。
佐々木は集スト犯。私はいつも奴らが仕込む工作に心を痛めている。
そして佐々木が最終的にうちに罪をなすりつけることも常態化している。
うちは奴に裁判すれば勝てる可能性はあった、けれどもその可能性を佐々木は完全にぶっ潰してきた。
うちの祖父は消された。他のとこにも佐々木は根回し。メディアも佐々木を支援。
佐々木がメディア出演してるとき猫かぶってるの聞いてると呆れてため息が出てくるし、怒りもこみ上げる。
「都合よくなるように言ってやがる」と。佐々木が嘘を広めうちを孤立させたことへのいいわけもネットに書いてるな。
うちの祖父はどれだけ犯罪されても耐えてたし佐々木に逆らってない。そういう人を、佐々木は消すわけだ。 うちの近所は特に悪質な中華系が多く、やつらの罪をうちのものみたいに言って、
ここらへんの住人は安寧を得ている。まずは私への人生潰しを近所がやって、
集スト被害訴える私を信じる人間がいないように私を「基地外」だと、近所が触れ込んでいた。
だけど今では近所の加害者たちが、うちと同じ被害にあったと「表現」する始末。
ちなみに道路から普通の声で苦情言っただけで札呼ばれる。だけど私は逮捕歴もないし措置入院もない。
措置入院は、警察と役場にされそになった。役場職員と別室で話してたらいつのまにか救急車来てた。
その時私の相談聞いてた役場職員は電話とかしてない。救急車呼ぶような状況じゃない事もそいつは把握している。
役場の上層部が勝手に呼んだ。結果精神病院連れてかれたが措置入院の必要なしとの診断。 佐々木みたない劇団、恥ずかしいから、うちと繋がろうと思わないでね。
被害者はたしかにうち。だけどうちは佐々木じゃない。佐々木の仲間は全部みじめで格好付かない。
うちがいじめくらったのをそっくりそのまま佐々木がいじめくらったと置き換えたいのだろ。
いつもの手口だね。でもいい加減にしろ。佐々木だけじゃない、うちの近所全部、置き換えで被害者ズラしてきた。
近所のしたうしろめたいことは全部近所がうちになすりつけてきた。
今の時期は被害者を佐々木だったことにする「転換期」だろ。
佐々木は何度でもうちを攻撃する「口実」を得られる。そんななのに被害者女性側みたいに振る舞うのか。
いい加減にしてくんないと完全に国潰れる。うちの近所がしてることは国ツブシにつながってるので。 >>264
お前と次元の違う上場企業だし、大手の会社の看板背負ってるとこです。
マイナーなえたみたいなバイターな連中には理解出来ないと思うよwwww 自分は共産VS同和の争いは、どっちをとっても戦争屋の手先なのだと思ってます。
海外の権力者が、民主VS自民などの「2大政党制」を推してるのは、
どっちにも息かけておけばどっちに転んでも大丈夫だからなんだと思います。
西日本は泣き寝入り日本人とどれかの派閥には振り分けられた人ばかりだと思います。
例えば同和に憤ってる人の「受け皿」になるために共産が対同和演じてる。
共産は反原発票を共産にとりこむこともしてますよね。
ロスチャ、ロックフェラーは共産主義に金をだしている。 4 風吹けば名無し@無断転載禁止 2017/06/18(日) 02:09:01.06 ID:ZvYK+2os0
風土病で疑心暗鬼になる村ならあるで
11 風吹けば名無し@無断転載禁止 2017/06/18(日) 02:10:34.94 ID:8wcoybLt0
>>4
ファッ?!
ひぐらしやんけ
22 風吹けば名無し@無断転載禁止 2017/06/18(日) 02:13:08.03 ID:iwAQTQuCd
>>4
北陸かどこかに田んぼの水で感染する地域の風土病あったよな。わりかし最近終息宣言出されてた記憶が。 アイツらが薬盛るのは随分昔から
だから近寄るなって 住んでる地域じゃ当たり前の話し >>265
なぜお前がオレにキレてるのかさっぱりわからん >>274
特殊な職能集団が街から離れた場所に形成されたのは、防疫のためもあるという説は正しいと思う。
動物から人間に感染する病気は多くはないけど、動物の死体処理は臭い。だから、街から離れた場所に追いやられる。
人間の死体の処理は動物の死体の処理より感染症の危険が高い。だからと言って街から遠すぎると不便。
それで街から少し離れた場所に葬送に関連する集落が形成された。
江戸時代に都市化が進んで街が広がると、臭い産業の集落も、葬送関連の集落も、売春系の集落も、
より遠くに移転させられ、移転した跡が新しい街になった。
ただ、防疫、防臭目的だけであれば、特殊な職能集団の構成員が、街の人と通婚してはいけないなど
色々と差別されるのは不合理。 >>275
医学的知識が乏しかった事を前提に遺伝を気にしてたり、町人と絆みたいな物が出来たら管理し難くなる事を危惧してたんじゃないかな
あとは馬具を製造したり軍事機密的側面があったみたいだが >>275
医学的知識が乏しかった事を前提に遺伝を気にしてたり、町人と絆みたいな物が出来たら管理し難くなる事を危惧してたんじゃないかな
あとは馬具を製造したりしたから軍事機密の側面があったという説をよく聞くが >>270
そう。米所の風土病。
Amazonに本ある >>275
当時の文盲みたいな層じゃないかな??
当時のパー、みたいな人々が隔離されてたとか。 別に隔離されてないけどな。
違う身分の者との結婚が禁じられてただけで移動は自由にできる。
それに当時の農民の大半が文盲だった。 農民を警備・監視してたようなのは、平民村の出入り口に配置されてたんじゃなかった? >>276、>>281、>>282
役人村というのも差別されてて通婚できなかった。
役人といっても下級役人で、警察とか保健所みたいなもの。
牢役人とか、不法建築の取り壊しとか、いわゆる暴力装置。
取り締まる側なのに、取り締まられる側に親戚がいたら、何かとマズいよね。今、沖縄の基地反対闘争の制圧に沖縄の機動隊ではなく、警視庁や大阪府警などが動員されているのは、顔見知りが手心を加えるのを防ぐため。
通婚禁止で、しかも庶民の恨みを買う暴力装置だから、役人村の住人は庶民から差別された。
役人村と臭いのする作業に携わる職能民(藍、皮革、にかわなど)、葬礼関係などは通婚できたから、
差別が固定化された。
つまり、差別は、庶民を管理する側の都合で、人為的に作り出されたものにすぎない。 >>280
知能が低いと、死んだ牛馬の処理なんて出来ないよ。
牛の皮なんて個体差が大きいから、上手に皮をはがないと、大きな太鼓が作れない。
太鼓は大きければ大きいほど高く売れるから、カワハギは賢くないとできない仕事。
藍染めも温度管理が大変だから、賢くないときれいに染まらない。
職能民は、ノウハウを記録していたと思うよ。字も読み書き出来たのでは? >>286
根源的質問ですね。
一番の差別は、結婚差別だと思います。通婚禁止。 『被差別部落の暮らしから』の著者・中山英一は、このように語ります。
「世間の人は「部落の人は字を知らない」とか「文化の程度が低い」といいますが、そういう現象は明治以降なのです。
それ以前は、部落の人たちは、文字がなければ生活できなかったのです。
なぜかというと、「長吏」という役は権力の末端を担う仕事ですから、さまざまな役があるのです。
今でいう「警察」や「刑務所」の仕事です。だから、字を読め、あるいは、書き、役目を理解する必要があるのです。
字を知らないと、「長吏」という役がつとまりません。たとえば、「何日から何日まで牢番をしろ」という命令が文書でくるのです。
それで、たしかに命令を受け取ったという請書を書くのです。今でいう文書のやりとりです。
必然的に字の読み書きが必要になってくるのです。高度な漢書を自由に読み書きできる人もいました。
こういう人たちがどこの部落にも必ずいました。そして、その部落の文化を大きく支えていたと思うのです」。 >>289
明治以降というのは頷ける。
朝鮮白丁の移入、文盲どころか教育をうけたことがない未解放人が流入してくる。 河合奈保子がラジオで童謡草履かくし(下駄かくし)を歌ってしまい謝罪した
といわれる件
歌詞のチュウレンボウが、長●ん坊由来という説は正しいのか >今でいう「警察」や「刑務所」の仕事です
現在でもこの仕事、部落の巣窟だしなあ
知り合いの警察官、刑務官の苗字
「浅」だの「川」だの「花」だのばっかりだよ 部落は地形と空気ですぐに解るわ。
昔、大阪のとある会社にマップ観ながら面接に行ったら中々、辿り着かん。
近所の人に尋ねて着いたら、川沿いスレスレの急勾配な場所にあって空気も重苦しくてすぐに察知した。
現在の会社の事務所は線路沿いでグニャグニャの変な形状をした敷地内にあり、周囲にはやたら細い路地や公明党のポスターが貼ってあり、香ばしいw
だからなるべく、事務所には近づかん様にしてる。 20日午後1時55分ごろ、大阪府東大阪市渋川町の文化住宅前の路上で、高齢の女性が全裸であおむけに倒れて死亡しているのを近所の住人が発見した。
大阪府警布施署によると、この文化住宅に住む無職、石原道枝さん(74)とみられ、目立った外傷はなく、死後数日が経過していた。
女性を引きずって運ぶ男がいたとの目撃情報に基づき、同署は死体遺棄容疑で、道枝さんの無職の息子(49)を緊急逮捕した。
同署によると、息子は道枝さんと2人暮らしとみられ、調べに対し「(道枝さんは)14日の夜ごろ、自宅で死んでいた。
遺体をそのままにしていたら臭くなってきたので、引きずって外に出した」などと供述しているという。
同署は、遺体が道枝さんとみて身元確認を急ぐとともに、死亡した経緯についても調べる。
産経2017/6/20
http://www.sankei.com/west/news/170620/wst1706200064-n1.html >>281
>>283
今時部落差別なんかするのは農家くらいだからな
今も昔も同じよ
>>284
ビンゴ 職能民でも警察でもないよ
ただの圧力団体
社会に必要な集団なら明治になっていきなり困窮しないでしょ?
特権的に仕事を与えられていただけ お前たちの好きな皇室自体、コジキだけどな、
ちゃんと勉強したほうがいいぞ >>299
明治になってその特権を取り外されて貧しくなったんだ
身分に関わらず誰でもえたの仕事に参入できるようになった
斃牛馬の解体から屠畜解体へと仕事内容は変化
仕事量も格段に増え更に稼げる産業になったけど学が無いから商戦に勝てなかったんだよ 普通は、お金儲けをしようなんて考えない、
どのような発想から、そうなるんだ よくあるでしょ、
日本の漫画やアニメなど
悪役、敵として登場していたキャラなどは、
何かの本物の家だと言っていたけど >>301
穢れの思想がそれほどなかったことをあらわしてるね
そして特別な技術というわけでもなかった
関東では非人が実際の労働に従事してるし
鹿の皮革製造の権利を持ってた白革師は被差別民じゃない
推測だけど穢多は
中世に強訴なんかをしてた寺社の寺奴婢が
漂白民や河原乞食を吸収してつくった団体じゃないかと思う 年寄りにそういう話を聞いたことあるけど
ちょっと違和感を感じたんだよ
確かに一般とは違う人たちという感じで
結婚などの家と家の繋がりは避けてたみたいだけど
仕事や地域的な付き合いはあるし
穢れのような思想を感じられなかった
地域的な差もあると思うけどね 日本の漫画やアニメなどがあるでしょ?
そういう家の本家、本系らしき人達を登場させ、
作中で殺したりしているみたいだよ
悪役 敵のキャラクター? 「どうした聖人でも殺したのか」
と言っている人がいたり、確か、謎の大震災前後 悪く言うわけではないけど、
その人の家(城や王宮)を荒らし、金品を得たり
そういう作品ばかりだという説、ゲームもそう キュウリの葉、葱の華・・・カッパ?
その人の家の・・・・・・を殺害したり
『修道』 『伊達の桃太郎』
「門人」と書いてある人、同じような名前じゃない、合致している? 『修道如何才能進步?』
『サカキバラ事件』の手紙に書かれていた、謎のマーク? ほとんど逆のような事になっている?
ニセの系図、騙りがいるとか 311 3月11日
ジンムが何やらの日だという説まであったり 『叶雅道』
これは、□□真道という人物のことなんだけど 『高句麗王 百済王 将軍』
この辺りとか調べてみて なぜわかるんだと思う
叶雅道=□□真道を、もじった名前 『叶雅道』
の登場するドラマを観てみればわかる
その絵なんかと同じような人物だから >>304
穢多系統と非人系統は分けて考える必要がある。 1.武士の特権は名字
2.寺社の特権は富くじ
3.穢多の特権は半官半民の特権企業
4.非人(身分刑)
小さな地区に住まわされる。特権企業の末端労働者。
入れ墨刑や身体刑により一目で犯罪者とわかり被差別の対象。
5.奴(身分刑)
半官半民の遊郭にお勤め、一定の役務を負わせる。 >>301
斃牛馬解体に従事していたエタが、明治になって独占権を失い、商戦に勝てずに貧しくなったのは、学が無いからではなく、資本が無かったからですね。
大資本は、牛馬解体を単純作業の組み合わせ、つまり単純労働者の分業制にし、大量生産で商戦を勝ち抜きました。
皮革関連のにかわ、油脂産業は、落ちぶれたエタの労働力を安く使って、成長しました。
隅田川沿いに油脂系など臭う産業が集まっているのは、このあたりでエタが江戸時代に皮革関連など臭う仕事をしていた名残です。 >>324
穢多は、他と通婚できなかったし、大火事の後などに穢多狩りがあったわけだし、被差別民だよね。
非人はあくまで「刑」だから、カネさえ払えば素人(平民)に戻れた。心中の生き残りは、家が金持ちであれば非人にならずにすんだ。
公認遊郭で性産業に従事する女性は、年期奉公なんだから、「刑」ではなく「契約」では?
私娼は、勝手にカラダを売ってるだけだから、別の身分に分ける必要は無さそう。 >>325
石鹸や洗剤などの化学メーカーの工場って、そういうところにあるとか。 >>326
非人といっても
刑としての非人、
ハンセン氏病者を隔離する悲田院系の非人、
代々非人
などに分けられますね。 >>288
一番の差別が結婚できないことか。庶民が行っている差別とは言いづらいですね。
前スレでも聞いてみたら、火事場泥棒と火事の後に住み着く背乗り?をした穢多が取り締まられることが差別という説明でなんだそれと思いました。
>>304
>穢れの思想がそれほどなかったことをあらわしてるね そして特別な技術というわけでもなかった
なるほど、そういえばそうだ。
>>326
>非人はあくまで「刑」だから
刑を執行されている「罪人」ということですか?
別の板で非人は罪人だと書いたら、全否定された。 >>289
>高度な漢書を自由に読み書きできる人もいました。こういう人たちがどこの部落にも必ずいました。
元長吏が同じ部落の人たちに読み書きを教えればいいだけじゃん。
長吏じゃなくなったら字が読めなくなるわけじゃあるまいに、なんだそれ。 >>293
寺ではなくその家または近隣の家だけで
ぽっつりあるお墓、てそうなのかな??
農村にたまにあるよ。
お寺じゃなくて水田とかのかたわらにあるお墓。 >>284
利口な人らしいけど、
カズレーザーみたいた毛染めてBに多いw >>331
北関東だと、常民でも一族の墓は田んぼの隅に作るのが当たり前だった。 >>325
資本が無かったっていうのは大いにあるね
元穢多達は元平民が新たに興した屠畜解体等の職場で日銭を貰って働いていたんだろうね
穢多頭とかお金持ちの人達はどうしたんだろう 田んぼの広がる田園地帯のある一角だけ墓地になってるところがある
しかも墓石はなく、細い木の板があちらこちらに差してあるだけのような墓地だ
近江八幡の某所で琵琶湖線からも見える
被差別部落と関係してるのかどうか謎だが、あまりに異様だ
なんだあれは 重要なことは、部落の貧困化は差別問題とはまったく別のところからやってきたことにある。それが、松方デフレ政策にほかならない。
1877年(明治10)に勃発した西南戦争で、明治政府は最強のプロ戦闘集団である薩摩武士を相手に多額の軍費を使い、
不換紙幣を乱発したために、悪性のインフレに見舞われた。
その解決のために、松方正義大蔵卿が急激な紙幣整理というハードランディング方式をとったために、
一挙にデフレになり、部落の製造業が壊滅的打撃を受けたのである。
決して、部落が狙い撃ちされて被害をこうむったわけではなく、また差別されて貧乏になったわけでもない。
自由民権運動への期待が喪失する一方で、松方デフレ後の被差別部落の困窮は深刻なものとなり、
それまでの部落内での相互扶助による支え合いで乗り切ることが不可能な状態になってくる。
松方デフレとは、当時の大蔵卿松方正義による重税策で、大きな社会変動をひき起こしました。
土地を奪われた農民の多くは小作人となりましたが、なかには都会へ出て、スラムに住みつく人々も少なくありませんでした。
部落の商店や工場も、多くがこの時期に倒産しています。生活基盤がひじょうに弱い部落にとって松方デフレの影響は深刻でした。
この1880年代から、部落は、経済的にも社会的にも「貧困」という新たな差別の実態を背負うことになるのです。
松方デフレによって困窮した農民は農村を離れて都市へ出てゆき、
東京・大阪・横浜などの都市では、被差別部落を核としてスラム街が作られるようになる。
しかし、都市下層民は経済的貧困から抜け出せれば差別から逃れることは可能であるが、
被差別部落民は「元えた」という「生まれ」によって決定されている要素もあるので差別から逃れるのは困難であった。 江戸後期の「かわた村」の急激な人口増と、明治維新後の「斃牛馬勝手処理令」「地租改正」「松方デフレ」による貧困化が挙げられます。
人口が増えていたことに重ねて、中世から続いていた草場権益が無くなり、さらに小規模地主が小作化した「地租改正」
そして追い打ちをかける「松方デフレ」により、同対法以前の被差別部落の景観が形成されてきたと言えるでしょう。
もちろん差別意識によって、近代産業に就労できなかったことも大きな原因です。
近代においての部落の景観の変化は、周辺村の差別意識を加速したと言ってよいのではないでしょうか。
しかし、その中においても一定程度経済的に豊かであり続けた人々もいました。
彼等が、全国水平社の創立につながる地下水脈としての自主的部落改善運動を生み出していったのです。 >>334
>元穢多達は元平民が新たに興した屠畜解体等の職場で日銭を貰って働いていたんだろうね
屠畜解体の現場で、部落民が一般人に使われているというのは、現在の状況から考えると自分には全く想像がつかない。 「屠殺場」の始まり
原始時代から食糧となる動物を屠殺することは行われてきたが、
奈良時代に仏教の伝来により「四つ足もの」を食べることは罪業とされたため、永い間、牛や豚は日本の食膳に上らなかった。
しかしながら、江戸時代末期の慶応元年(1865)7月に、横浜の山の手に近代的な設備を施した外国人用の屠殺場が設けられた。
次いで、在留外人に牛肉を提供していた中川嘉兵衛が慶応3年(1867)5月に、江戸の白金猿町に屠殺場を創設したのが、日本における始まりである。
中川嘉兵衛
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%B7%9D%E5%98%89%E5%85%B5%E8%A1%9B
1867(慶応3)年12月の神戸開港前後から、外国船員の食料として牛豚肉の供給が求められるなか、
英国人のキルビーによって最初の屠畜場が設けられ、これ以後、神戸には英国人・米国人・清国人等、
9名の外国人によって7カ所の屠畜場が設置ぺこれた。
この外国人経営の屠畜場で行われた屠畜方法を「神戸肉仕立て」といい、
後の「神戸肉」ブランドを支える屠畜方法に大きな影響を与えたといわれている。
これは同時に、屠畜プロセスに影響を与えるほどに、外国人による肉の需要が重要視されたことも意味しよう。
このように、神戸における屠畜業には、当初から外国人が大きく関与しており、
近世期からの伝統的な生牛の屠畜技術(斃牛馬解体技術とは別)との連続性は相対的に希薄であったといえるのではないだろうか。
エドワード・チャールズ・キルビー
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A8%E3%83%89%E3%83%AF%E3%83%BC%E3%83%89%E3%83%BB%E3%83%81%E3%83%A3%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%82%BA%E3%83%BB%E3%82%AD%E3%83%AB%E3%83%93%E3%83%BC 安政5年(1858)に至り米国のほか蘭・英・仏・露の各国と通商条約を結ぶと外人の去来が多くなり,肉の調達が必要になってきた.
その頃養牛も盛んになっていたので元治元年(1864),当時彼らの居留地として指定した横浜の海岸通りに,幕府は屠牛場の開設を認めた.
こればわが国最初の屠場といわれている.
たまたま幕末の慶応2年(1866),三河の中川屋嘉兵衛が横浜に来て,外国語の修行といって米国人シモンズの使用人となり,
傍ら元町で商売を始め,パン・ビスケット・薬品などの払い下げを受けて販売し,後に函館から氷を運んで売り時代の先端をいく商人になった.
彼は外国人御用商人となり,牛肉の販売も手がけるようになり,江戸の英国公使館に牛肉を届けようとするが長道中のため腐るので,
江戸荏原郡白金村(現芝白金)の名主堀越藤吉から借りた畑で屠牛を始めた.慶応3年(1867)のことで,東京での屠場の開祖である.
当時牛を屠するのは大変で設備もなく,後々穢なきよう四方に青竹を立てて御幣を結び,それに注連縄を張り,
この中で掛矢で牛の頭をゴツンと何回か叩き撲殺したという.
皮を剥いで肉だけ切りとり他は地中深く埋め最後にお経を上げた.初め神式終りは仏式で面白い.
間もなく近所から苦情が出て,困った藤吉は畑に小屋を立て最初の屋根付き屠場となった.
しかし,ここから屠場は環境公害との長い苦闘の歴史が始まる. >>334、>>338、>>339-340
江戸時代は穢多が斃牛馬の解体を独占していたけど、
明治4年の解放令で穢多の独占権がなくなり、外国資本や目先の利く商人が牛の屠殺と解体を始め、
穢多は屠畜の賃金労働者になったということですね。
<解放令>
穢多非人ノ称ヲ廃シ身分職業共平民同様トス >>324
寺社がエタと非人統率してたから特権企業の取締役は寺社かな >>336
小作人には農民の意味も含まれるからなんか違和感あるな >>339
商売の前から文化的に屠殺してたのが穢多 ホンジャマカの恵の冷たい目つきとか感情の無さはどうだろう >>345
たしかに東南アジアっぽいな。
コピペのなかに「半島系ではなく南洋系」とあったけど、まさにそうだ。
ほかのコピペでも「近親相姦はしていない」とか「近畿は一般人が半島系で地区民が南洋系で違いが際立つが、ほかの地域ではひどく差はない」とあったが、そうなんだろう。 マルハゲ
ハゲの国は近づいた
ハゲの人権を尊重しよう
ハゲ解放宣言のまち 部落最大の闇事件って何がある?
おいらは八鹿高校事件だわ
あれだけやっといて執行猶予っておかしくね?
YOU TUBEに被害者側が制作したドキュメンタリーもあるよね また、一部スポーツ紙によると5年前、当時、阪神タイガースの選手だった
赤星憲広(34)ら4選手が飲んでいた席に海老蔵が乱入。「いくらもらってるの?」とたずね、
「オレなんか、国から60(歳)まで2億もらえる!」と自慢を始めた。その後、赤星に腕相撲を挑み、
代わって相手をした鳥谷敬選手(29)に“瞬殺”され、その途端、おとなしくなったという。
http://www.zakzak.co.jp/entertainment/ent-news/news/20101126/enn1011261643014-n1.htm
やっぱ海老蔵ってクソだわ >>355
あいつは他人を利用する何かの触覚があるよな。 ここで海老蔵さんの発言をご覧ください
【海老蔵語録】
・タカアンドトシのタカに「(タカアンドトシは)3年で消える」
・品川庄司の品川と次長課長の河本に「芸人なんだから何か面白いことやってみろ」
・(初対面の伊藤英明に)「給料いくら?」
・(初対面の赤星憲広に)「(年収)いくら貰ってるの?俺なんか60(歳)まで国から2億もらえる!」
・「俺は人間国宝だぞ!」
・「(隠し子は)世間ではどうだか知りませんが、自分にとっては普通のことです。」
・病院で出された食事に「こんな汚ねぇものさっさと下げろ!」
・10歳以上年上の男性に「おい!オマエ!女に苦労してんだろ?冴えねー顔してるからな」
・店のカウンターにある酒瓶を全部なぎ倒して「金を払えばいいんだろう」
・通行人の一般女性に「お〜い、ブス!」(「お〜い、お茶」の口調で)
・タクシードライバーにボソボソと聞き取れないような声で行き先を言い、
「急げよ」「グズグズするな」「ノロマ」 「この雲助野郎」「この貧乏人」
ついでに【麻央語録】
・「貧乏くさいのでブランドものの紙袋しか使いません」 6:30 出社
7:00 昨日の手数料報告。支店長が課長をぶん殴る。
7:30 恫喝手数料会議「今日はどこでいくら予定してんだ!!募集物はいくら入るんだ!ぜってえにやれ!!」など朝から恐怖政治。
8:00 管理職が会議で15分だけマターリ幸せな時間を楽しむ。タバコ吸ったり新聞読む。予定がある場合は客に電話or訪問
8:15 管理職の会議が終わり、課長や支店長がご登場。早速叫び始める。
「ボーっとしてんじゃねえ!!電話しろ!!予定たてろ!!○○今日上がるぞ!!」などまくし立てられる。
8:50 前場スタート10分前テレコールスタート。支店長がふんずりかえってるのを横目に鬼テレコール。
9:00 前場スタート。キチガイ課長が「寄り付きいぃぃぃ!!!!」と叫ぶのを横目に電話かけて注文取る。
10:00 支店長&課長が「○○いいぞ!!!」と叫んでる中、同時に手数料報告。
それなりの数字が出てる場合 → 「株はもういいから客先行って投信決めてこい!!」
数字が出てない場合 → 「どうすんだ!!てめえは!!」と言われ必死に注文取る。
11:30 前場終了。
数字出てる場合→20分くらいで飯食ってくる。 出てない場合→飯抜きで電話。
12:00 客から後場の注文を取る。自分は外回りに行くので客への電話報告を上司にお願いする。
12:30 外交のため支店からとりあえず脱出。どうすっかなぁ・・・、もう辞めたい・・・、など物思いにふけながら歩く。
13:00 とりあえずマックor喫茶店で休憩する。頭の中はどこで○○入れてどこどこ訪問しよう、などでいっぱい。
14:00 客先へGO。
14:30 客のところを訪問し続ける。普通に断られ続ける。
〜 1時間に1回ペースで進捗状況の電話が入ってくる。「どうなってんだ!!いくら入るんだ!!
17:30 取れるまで絶対帰ってくんな!!!」など出るのも嫌になる内容。客先にいて電話に出れない場合「てめえ!!何で電話出ねえんだ!!」など波状攻撃を受ける。外を歩いていて悲しくなってくる。
18:00 帰社。速攻で外回りの成果報告。
18:30 募集物の詰めのため客に集中電話攻撃。
支店長が進捗状況を逐一ホワイトボードに書き込んで煽りまくる。 「残り○○万だぞ!!!!!なくなっちゃうぞ!!早くやりやがれ!!」 支店長が仁王立ちで叫ぶ。
19:30 募集物の詰め状況を報告。「おまえらどっかねえんかよ!!!探してんのかよ!!」煽られ続けながら電話攻撃。
20:00 取りあえず全員での募集物詰め作業終了。手数料恫喝会議夜版スタート。
「てめえは給料いくらもらってんだ!!てめえの給料の10倍はやれ!!何でオレはやってるのにおまえらはやんねえんだ!!明日はどうすんだ!!」 など一人一人個人攻撃。人格まで否定される。
20:30 「おう、てめえら明日まで何とかしとけよ!!」と捨てゼリフを残し支店長帰宅。 課長は個人的な客に電話で世間話&明日の注文を取る。営業マン無論電話で詰める。
21:30 とりあえず詰め終了。課長帰宅。営業マン同士でヤバイなぁ・・・、どうすっかなぁなど話しながらとりあえず客に電話。
22:00 顧客ファイル整理や伝票の整理などをやる。日誌を書く。
22:40 退社。
23:40 帰宅。風呂入って飯食う。
0:50 就寝 悪夢 >>352
例えはよくないけど、色の肌でみたいな肌質の人が多いんだよな。
便秘系の古いのから下痢系の新しいのまで、あんな色。 YOU TUBEと言えば江戸時代の刑罰関連の動画があるけど
死罪は超残酷。問題は死罪の次に重罪の刑の島流しの刑。
無知なのか?作為的なのか?真意わかららないが、
島流しにあった非人(罪人)は普通に生活してたという動画多すぎ。
追放刑以上は入れ墨刑や身体刑が施されているわけで、普通に生活してても
差別される対象、被差別民になっちゃうわけ。普通に生活してても差別を受ける。
被差別の対象。これは深いテーマだし、そろそろ夏休みになるから夏休みの課題にする。
ちなみに「娑婆の空気がうまい」は遊郭の遊女と関係が深い。
身売りでも奴刑の遊女でも、当時の梅毒は不治の病。闇の私娼はもっと悲惨?
江戸時代の公娼と私娼、公娼は廓内での生活、私娼は自由刑的な制約を受けていない。
「奴刑」について考えて欲しい。夏休みが無理なら二学期の終わりまで待ちます。
「奴刑」は刑と言いながら劣悪な労働環境下から救う側面があったのでは?
図式的に公娼の遊郭>グレーゾーン>私娼(ピンキリ)
スカウト?人材派遣?人身売買?留意点は「奴刑」は刑罰の一つです。 過去の事をいつまでもグズグズと賤しいのは変わらないな
部落を蔑んでいる者も海老蔵の事をグダグダ同類に見えない
そら発狂しだすぞ >>362
12時間後に急に真逆に方向転換。
自己矛盾の自己論破とか久しぶりに見たわ。 どんなにで嘘を塗り固めようが真実は一つ
部○民は古代から変わることなく
ずーっと社会の寄生虫
ただのクズ 田舎もんもほとんどクズばかり
自己中心的で下品で傲慢、見栄ばかりはって中身はすっからかん
一部の優秀な人たちは本当に苦労してるだろうな
>>360
歌舞伎は明治にいろいろ改良して
ようやく教養ある人間もなんとか
ぎりぎり見られるようになったってくらいのものだからな
江戸期のそれなんて淫猥で荒唐無稽なもんだろう
夏目漱石曰く「低俗な下層民の見るもの」
今の歌舞伎はなかなか見ごたえがあるとは思うけどな 今でも芸能なんて労働者階級の娯楽でしょ。
テレビ見てるのは貧乏人、高齢者だとある制作会社の社長が語ってたな。 >>366-367
中身すっからかんのクズが何か言ってる 見栄っ張りで中身のない人間が集まってるのが都市だからなw
有能な人材が出てこないから、5代続けて東京出身者以外が都知事になってる。
石原(兵庫)、猪瀬(長野)、舛添(福岡)、小池(兵庫)。 >>369
だってほんとだろ?
ようやく落ち着いてきた感があるけど
戦後に部○民や田舎もんの勢い盛んな頃はモラルもなにもあったもんじゃなかった
その付けが回ってきて今日本は衰退していってるんだよ >>369
同感
己を棚にあげて偉そうに笑わせるよなw もうずっと、祭りとかの夜店で物買ってないんだけど
綿アメや焼トウモロコシなんて高くなってんだろうなあ >>375
グローバル、競争原理、学歴社会と
相性が悪いから。 >>374
有名なB地区の観光地で
ちょっとそれっぽく見えるおっさんが
焼きとうもろこし売ってたけど1本500円だった
さすがに買えない >>370
>石原(兵庫)、猪瀬(長野)、舛添(福岡)、小池(兵庫)。
同和地区人口
01位 福岡県 305051人
02位 長野県 213818人
03位 兵庫県 206105人
怖いよお >>377
どこでも屋台とか移動販売の人の顔みると、それっぽいのばかり。
スーパーの入口の物産展でも、そう。 >>378
東京にはB民ウジャウジャ!
でもって不思議なのは、上京してきても東京に大きく細かくある地区に住むところ。
東京や近県の地区を知っとくと、あの人たちが見分けやすい。
まあ、住所よりも顔だけど…。
その知事たちって、みんな目や話し方に特徴があるよね。 映画の寅さん(アツミきよし)は半島系の面してるけど
実際はいかりや長介やウガンダトラみたいな南方系の顔が多い印象 >>371
何でもかんでも地方出身者のせいにするのは東京人の悪い癖だなw
>>379
東京は在日の巣窟だろ Bは転籍してるらしいとか聞くな。
それも微妙な土地に転籍してるんだよ。
まぁその県のあるエリアの人にしか
認識できないさじ加減てやつ。
一見して本籍分からなくするためか。 穢○の勝ち逃げかよ・・・
でも、歴史がおまえらのやったことを逃さないけどな
部○民は部○民であること、祖先に持つことを恥じる時代が必ずくるだろうね >>387の祖先はさぞかし立派だった事だろう
御立派だったご先祖様たちは恥ずかしがってるだろうな 小さい頃、親が「早く寝ない悪い子の所にはガタローが来るぞ」と言ってた
喰われるとか、さらわれるとも言ってたかな
ずっと、ガタローとは秋田のナマハゲ的なモンだろうと思ってたが
調べたらガタロー→ガワタロウ→カワタロウ→河童のことらしい
これって川べりにすんでた民を妖怪に仕立てたもんだろ 河童みたいに、まぶたが重くて膨らんでいて、ギョロっとした目で上目づかいで、どこを見ているのかよく分からない感じ。
おれの後ろか、のどのあたりを見ているのかと思えるような焦点。 >>390
俺の同級生にそのまんまの奴が居たわ
貸したもん返さないし
店に売ったほうが高く売れるゲームを安く売ってくれって言うし
いきなり後ろから頭叩いてくるし
なんでもくれくれ言うし
まぁそういう奴だった
そいつの兄貴は良い人だったけどな >>391
見た目とたかり癖で、見分けられるよな。
目の形と目つきは特にだと思う。
おれも、同じゲーム機を買ったというから、ソフト貸したらなくしたとか言うし、安く売ってやったら翌日に高く売って儲けたとか得意気に言われたわ。
体を気やすくさわってくるのも、共通してた。
確かになかには、こわいくらい整った顔してて、聖人みたいな方もいたけどね…。 どこに話していいのかわからなくてここに書いてみます
部落出身の私だけど、でも幼少の頃はそこまで差別されてないような、でも大人になってそこ出身、名字で周りからの暗黙の圧力でなんもかんも諦めたって半生です
若い頃結婚差別も経験したので、もう結婚出来るなら絶対地元以外の他県民と決めて、今は結婚して地元以外で暮らしています
幼少時代はもちろん、小中学校と同和教育のあったような地区でしたから、でもどこか他人事でずっと過ごしてました。
でも今思えば、小学生の頃仲良しのともだちの家に行くと、そこのおばあちゃんから「絶対家にあげるな」とか
言われましたし、19歳くらいで地域変えてバイト先(住んでたとことは同じ県内)でも、そこの社長に「〇〇(名字)はそこでずっとある名字なの?」と言われて、いろいろと過去のこと思い出して大人になって実感したんです
挙句は、お互い結婚しようと20代の始めくらいにお付き合いしていた彼氏と彼氏の両親に挨拶にいった後、その彼氏の母親が私の身辺を探るようになりました
それがとても違和感で、たぶん結婚しても家族付き合い怖いと思いました
その母親は京都出身で、のちのちにその彼に聞けば、そういう身分制度にシビアな人だと聞きました
私は私なのに...と思いながら、結局は別れました
私は私で、そういう差別しない人とと思い、結婚相手を選び生まれた他地域の人とそういう差別をしない人と会えて一緒に今は過ごせてます
昔のことを、ああそういう意味で子供の私を大人は...って今思い返したら辛いです
そういう血をもってしまったのが苦難なのかも知れませんが、なんか今はそんなの関係ない生活で生きてますが、なぜか被差別部落という概念で自分の存在というものに
罪悪感的なものを感じてしまうのです
駄文ごめんなさい
スルーして
ください 女性なら差別関係ないし困らないだろうよ。
男女比率の意味合いも含め 俺も小さい頃、早く寝ないとガオーさんが来ると脅かされてた
実際にきたし ガオーさんって変態朝鮮妖怪だろ
っていうか、探偵ナイトスクープけっこう見てるけど記憶にない >>393
結婚するのは家も関わるからしゃーない
本人だけの話じゃない
かと言ってお前のために家族と縁を切る男でもなかったわけだし
どっちにしろそいつと結婚しなくて良かったじゃん テレビみてて、ふと思ったけど
アナウンサー(男)の羽●って怪しいな。
名前と濃すぎる顔付きが。。
誠実で真面目そーな人やけど >>392
>安く売ってやったら翌日に高く売って儲けたとか得意気に言われたわ。
俺もこれやられた
もう一本のソフトは人づてに箱だけ返されたよ・・・ 世の中、不条理な事はいくらでもある 部落差別も民族差別もその一つでしかない
それなのにそれを世の中の最も酷い事であるかのごとく叫ぶ連中がいるからおかしくなる >>393
>私は私なのに
こういう思考こそがBの特徴
「私は私なのに」→「私がよければ他はどうでもいい」
要は社会性がないのである
「差別がある」という現実
犯罪者及び犯罪者予備軍の親族
子供の教育の際に露呈するモラルの低さ
その他もろもろのことは「私は私なのに」で目をつぶれる問題ではない 確証のない話しだが薬使うって噂を聞くから恐いな〜と半信半疑で思ってが、今はあながち嘘じゃないと思う
知り合いはうつ病から不登校で 学校中退した。 >>398
>>399
俳優ばっかりあげられるけど、アナウンサーとか解説員とかマスコミ社員にも多いよ。
先日も、こーのーはーげーにそっくりなのが出てきた。 >>391
兄弟で違うてあるなー。
ガキの頃からとっぽいやつて早死にしてたりする。 関東連合の元トップが支配人やってる店でナンパして振られた腹いせに
支配人の髪の毛掴んで灰皿テキーラやらせようとしてリオンにボコられた挙句
被害者面して警察に駆け込んだクズやしまぁ死んだ嫁も商業利用するやろなぁ >>405
まじめなBの人はどんな仕事してるん?
普段は真面目でも酒癖や女癖悪いの? >>396
そっちと違う道祖神
昔から臥王さんや仁王さんの名で各地に点在してる
うちは臥王さんが来るぞだったから >>410
リサイクル的な事
会社で一番真面目に頑張ってて安月給だけど会社からの評価は高い
酒癖も女癖も良好だけど自分の趣味嗜好に没頭し過ぎて恋愛は上手くいかない
それでも結婚するかしないかって話しになる事もある
その時は同和出身である事で悩んだり辛い思いをしたりしたらしい 去年の夏、近所にホルモン屋があった。
ボロボロの店で周りには鬱蒼と木々が生い茂り、川沿いにあった。
何時、通っても客は0w
そこのオッサン(店主)の顔が、四角形でぬぼーっとして焦点が定かじゃない眼付きでモロな顔付きやった。
近くに大型スーパーがあって、そこに買い物へ行くとオッサンもよく買い物(買い出し?)に来てた。
(あっホルモン屋のオッサンや)思いながらチラ見すると、気持ち悪い位にジーッと見てくる。
毎回、毎回眼を合わせれば一分位見つめてくる。
何の感情の無い無機質な顔で。。
店が暇過ぎて、頭おかしなったんかw
多分、アレはBとKのダブルコンボやわ ほんとうはこわい伝承
天狗=タタラ師
ひょっとこ=製鉄民
ぬっぺらぼう=ライ
河童=河原者
桃太郎=蝦夷征討 だから、河童は探しても
この時代では発見出来ないんだろうな >>399
長谷川はBだと思う。右派思想を持ってるし
百田尚樹なんかもB臭い ほんとうはこわい伝承 2
竹取物語=賤民階級に生まれた娘が貴族を翻弄する話
傘地蔵=賤民階級の老夫婦が救われる話
おいてけ堀=河原者に翻弄される話
骨女=梅毒になった娼婦を抱く話
豆腐小僧=知恵遅れの少年が健気に売り歩く話 >>393
こういう奴って必ず結婚する前までは行ってるよな
やっぱDQNビッチなんだろう 地区の農家は田畑にゴミ捨てられたり嫌がらせされるの? 芸能人やスポーツ選手なんて○や○の人ばっかだよ。
だからテレビなどで、○や○の人の顔の特徴や話し方をとらえれば、まわりの○や○の人もわかる。 茶、長介、注、みなイイ顔しとる
ハン島顔のお笑い芸人は見たくない >>393
兄弟姉妹たちの活躍した話が聞きたいなあ >>423
芸能界に入り込んできたのは戦後からだよな
それまでは集りにきたりそれを理由にして用心棒みたいなことやってたんだろう
昔の映画界は主役級はお金持ちや家柄の良い人ばかりだし
業界に893が入り浸るようになって黒澤明が悩んでたという話もある 河原乞食って言葉もあるからそれもどうなんだろう。
育ちの良い人間が河原になるのか 俳優や芸人が売れない後輩に奢ったり、居候させたりって話
まだそういう精神残ってるんだなーと思う
まさに親分、子分の世界ですよ >>431
違うでしょヤクザが積極的に関わってきたのは後から
美空ひばりとか鶴田浩二とか有名でしょ >>430
それは江戸期の歌舞伎や門付のような大道芸人だな
芸能の亜流でサブカルチャーみたいなもん
主流は能や狂言とか日本舞踊とか琴とかの音楽など 調べてみ
主役級の有名どころは大抵金持ちか名家の出だから
久我美子や加山雄三なんて華族出身 本来の意味の芸能はそれなりの教養がないとできない
映画はサブカルだけど創作や芸能活動をするのもコネや生活に余裕がないと難しいと思う
今の芸能界に同和や半島の出身の人が多いのは
戦後にヤクザが力をつけ始めたのと同和対策事業が行われたことに
関係があると思う あと祭りもそうだよな
三社祭のwiki
「各町神輿連合をヤクザ(主に指定暴力団住吉会系の浅草高橋組や中村会)が
組の宣伝に利用している(昔は酒をタカリにしか来なかったが、現在では同好会を主宰)」
昔からの伝統みたいに言われてるのが実はつい最近のものだったりすることが多いよ
伝統工芸や伝統産業なんてのも
よくよく調べて見ると明治以降の技術だったり
過去の産業とはほとんど別物で新しく興したものだったりする >>438
京都の祇園祭の御神輿は、イレズミ禁止になって、ヤクザが目立たなくなった。
浅草もイレズミ禁止にすれば良いのに。 BBBBお前B!BBBBお前B!BBBBお前B!お前Bーーーーー! 相撲の行事が持っているモノとか
土師氏と土師氏、
ハジとハセを間違えたのかもしれない 該当者と結婚すると親族家族がややこしいと言うが駆け落ちならいいの? ヤクザと同和 〜 黒い絆
地区内に●○興業が有る
地区内の貧しいアバラ屋から、成り上がりを夢見て極道に成る
地区内にやたら、外車が多い
地区内に国産高級車が路駐
地区内に街宣車が有る ヤクザだって部落民の割合が多くなったのは貧しくなって以降らしい
江戸時代は特権で安定した収入があって
裕福だったからヤクザになる必要がなかったとか >>433
お前が違う
何度も言うが芸能界はヤクザが作った
芸能事務所がなぜあるか
そもそも興行とは何か
映画は大手会社が俳優持ってたから黒澤の言ってることもあっているが、その大手会社もヤクザは戦前から使ってるしヤクザが映画会社持ってたりもする
芸能人の出生と芸能界の仕組みは別けて考えるべき >>438
香具師の歴史考えたらそれもおかしいだろ 寺社が持っている勧進場で穢多頭や非人頭が寺銭を払い。
寺社から興行を行う権利を得る。
草鞋・熊手など、工芸品の商売を管轄が穢多頭。
大道芸、いわゆるサービス業(物乞い)の管轄が非人頭。
どちらも末端には非人の社会復帰という性格を持つ。
生業の座を形成すれば穢多頭や非人頭の管轄から離れ一本立ち。
〇〇伎座と旅役者の違いは管轄。 >>446
現在の芸能界に繋がるような
大規模な興行を行うだけの財力はまだないと思う
寄席のような小規模な興行なら確かに絡んでたらしい >>441
あれはアメリカの事件を元にしている
何でもこじつけだなここのバカ >>447
香具師は祭りという空間の構成要素の一つだけど
祭祀そのものには関わってないと思う
あらゆる身分で祭りのような儀式はあったけど
その運営にヤクザが深く関わるのは、やっぱり戦後からじゃないかな 何が芸能界なんだ?
射殺しても良いんだろ
と聞いているんだよ?他の殺し方もあるけど http://www.google.co.jp/
画像などを調べたほうが良い
『サカキバラのマーク』
『土師氏』とか オニ退治の話をしているわけではないけど
『天子神璽』〜『伊達の桃太郎』 >>435
たった2人じゃん。和田アキ子、矢沢永吉、松嶋尚美、アンミカ、カンニング竹山、酒井法子みたいなワケアリが大半でしょ。 良い家柄で芸能界に進む奴なんて極一部。そんな極端な例を持ち出すな。 映画の場合、製作側は中流でも市中での興行は別の世界。間を繋ぐのが配給会社。
こういう多重性は珍しくもなかろうよ。 >>458
興行の最下層でうろちょろしてたのが乗っ取っちゃった感じ 影響力が強くなったのはヤクザ映画が流行った60年代くらいからだと思う
ヤクザの影響力が強い演歌も60年代から流行りだしてる
歌謡曲の歌手もそれ以前はどちらかというと暮らしに余裕のある家の出が多いと思う >>460
ごめん最下層ってのは違うな
ヤクザが仕切ってた興行界もあると思う
うろちょろしてたのは集りにきてたチンピラのような連中だろうな どこの雑魚だか知らないけど、
何を勘違いしているんだ >>459
昔の方がそういう連中多かったでしょ。
芸能なんて仕事は一般社会じゃ生活できない人間が集まる業界だぞ >>464
しかも仕事は受けない方がいい。
私はフリーでWeb屋やってるけど金がない金がない言われまくり最終的に踏み倒された。
他にもいろいろあるけど、どこのテョンだと思うほど。
あとから調べたら踏み倒しや強制ボランティアがまかり通る世界なんだなと思った。 >>464
芸能と言ってもいろいろあるからな
いわゆる銀幕という世界の主演を張るような芸能人は良い家柄の人が多かったみたいだよ 講談や浪曲のような芸能の興行主はヤクザだった場合もある
映画や歌劇のような欧米型のショービジネスは
昔からある芸能事務所の創設者を見ても分かるようにヤクザじゃない
ヤクザが関わってたのは嫌がらせなどのトラブルを避けるためのショバ代と
その引き換えの警備や警護、言ってみれば用心棒家業じゃないかな 雑魚・・・大物
気づいている人は気づいている、
なぜか釣りのような話 昔、中国地方のある地域では
「陰部」とゆう同和地区が存在した。
正に字が体を表してる..
その地区は今、名前を変えた過疎地域です。 空中ブランコやピエロの中の人も怖いイメージある
観てないが、さだまさしの映画でそんなのあったような あのな〜関西と関東じゃ
部落に対する認識や背景が全く、違うんや。
勿論、どっちが良いとか正しいじゃなしにな。 今日の新聞の新刊広告(新聞の下の方に出てる広告)でタイトル忘れたけど同和の肉屋の大親父が自伝出したのが載ってた
このスレ的には興味あるやりかたが内容かもよ? ネット上の同和地区の地名や最後のにぎりっぺ。
怖いのは
『同和対策事業の対象地区=同和地区≠被差別部落』という公式が
『同和対策事業の対象地区=同和地区=被差別部落』になってる。
被差別部落の所以も、江戸時代の身分制「士農工商」という嘘が基礎。
詰める煮詰めると「戦前・戦中・戦後の朝鮮白丁」がキーワード。
戦後の違法民、主は「済州島」という朝鮮の中でも朝鮮白丁が多くいる流刑島。
1970年代まで片言の日本語を話す。今思えば違法民=不法滞在者が
歴史的な被害者だと叫び、人道的なものに訴えかけ不法占拠してた地域が多いのが
相対的に西日本。戦前のニューカマーを積極的(教師を含む)に現業公務員にしたのが
同和公務員枠。『子には罪が無い』世代が変わってやっと自由に語らるようになった。
呪縛から解放されたら、単なる利権集団だろという輩との対立。
次世代には罪が無いというのが一般的な見解と思う。いわれもない次の世代に対する差別。
これこそ「出自差別」。政治家や芸能界の帰化人率は他の業種と比較すれば異常に吐出してる。
戦後の政治家や芸能界のスポンサーは肉屋、パチンコ、サラ金をうまく取り込めるかというもんだった。
昨日の都知事選は正直つまらない。内部分裂の抗争でしかない。穢多頭同士の利権争い。
穢多頭同士で〇民が一番?と言いながら票田を稼ぎ合ってる伏魔殿。 なにもかも嘘だよな
現在のそれ見れば分かるとおり
江戸より前から今と変わらない集り集団が実際のところやろ 同和は朝鮮人を見下してたはずだ
小林よしのりの漫画で読んだ 怖い話とは違うかもしれないけど思い出した話。
うちの実家の道路を隔てて向こうが部落だった。
住んでた頃は被差別部落って単語は知らなくても行っちゃいけない土地ってのは親、祖父母から口を酸っぱくして言われてた。
当時は「白猿が出る」から行っちゃダメだって言われてたんだけど冬に里帰りした時、意味を教えて貰った。
被差別部落だからってのもおかしいけどその部落には外からの人間が嫁いで来たり住んだりってのが極端に少ない。
だから部落内で結婚してたらしいんだけどやっぱり血が濃くなって障害者が生まれやすい。
蔵に閉じ込めてたせいで肌は真っ白だから白猿って呼ばれてるんだそうだ。
ほんで健常児が生まれても健常児は部落の異常さに気付いて出て行ってしまうから帰ってこない。
結果障害者の割合が増えて余計に外の結婚相手や移住者も来なくてまた血が濃くなる。
実家を離れて被差別部落なんて言葉しか知らないって人達の方が圧倒的に多い中で、現在進行形で差別による弊害が続いてる部落を見てちょっと怖くなった。
まあ差別というかかなり閉鎖的な部落だから自分達で自分達の首を締めてる気もするけど。 典型的な都市伝説。
正解は嫁の来てがいない。
今現在も地方部の農村部は嫁不足に頭抱えている。
どうするか?嫁不足解消のために何をしてるのか?
乗っ取られた村。 >>483
嫁のきてが無いから外国人の嫁をもらう。
外国人嫁の評判が良いので、外国人嫁の友達を日本に呼んでもらう。
外国人嫁の友達にほれた男が結婚する。
どんどん外国人嫁が増える。
いつの間にか、外国の風習や言葉が定着する。
ひさしを貸して母屋を取られた。 >>481
映画監督も言ってたな
あそこは朝鮮やってこそこそ言われたって >>484
美人が多いという俗説ももしかしたら
フィリピン系の混血が多かったりするのかもね 外の者からみると大阪・京都・福岡なんか、BとKが同化しているように見える >>485
同じ学区のはず・・・。
はずと言うのが地図では学区内に入ってんだけど自分が小学生〜中学生の間で先輩後輩含めてもその部落出身の生徒はいなかった。
噂では3歳下の部落の子どもで養護学校に通ってる人がいるとは聞いてるけど学校が違うから分からない。 同化してるってより、ゴッチャになってる。
一般人から見たら、見分け付かんわ。
どっちも小汚なくて、品や教養が無いからなw
俺は瞬時に見破れるけど。 >>491
え?子ども少なかったのかな
数少ない子どもも何かしら障がいあって、普通に通学出来なかったってことか…
何地方かだけ教えてくれないか 私も昭和45年ぐらいの話したけど、消えた小学生がいてたな。たっくんと呼んどったわ。
同じ学区内で知的にも身体にも障がいを抱えてる様には見えんかった。
年同じで同学年は3クラス、顔合わせてもいいなはずなのに学校では見かけんかった。
でも、公園に遊びに行くとたっくんがいるんだわ。
私立の小学校なんて皆無の田舎で不思議な存在やった。小三の夏休みぱったりと見かけへんようになる。
再開は高二の夏休みやった。
バイト先にたっくんがおるんよね。
色々聞いたわ。住所がなくて学校に通えんかったらしい。
役所に保護され引っ越して学校に通えるようになった事。親が訳ありで・・・。
当時、本当に住所がないだけで学校に通えんかったの?未就学児童のニュースがでるとたっくんの事を思い出す。 >>494
うわ、たっくん…
でもそれ所謂無戸籍児ってやつかな
小3で保護されてよかったよね
もっと大きくなってたら、勉強も出来んDQNになっちゃったよね >>493
子どもは少ない地域だけど今思えば全くいなかったってのもおかしかったんだよね。
障害児に関しても1人しか噂に聞いてないし。
本当に閉鎖的な部落だったから分からないとしか言えないんだよなあ。
ごめんよ曖昧で。
地方というか鳥取県だよ。 >>490
まさか自衛官の裏任務で嫁とその家族の
素性を洗え、とか。??
行動パターンなどを把握するため、とか。 >>488
今朝の読売新聞の29面。
徳川時代にベトナムとの交易で日本人女性
が現地の人と結婚していたとの記録発見。
朱印船、と呼ばれ当時の東南アジア諸国との
交易を示すモノがあるとか。
江戸期に、東南アジア諸国と、交易。。
つまり。。。 p1802082-ipngn10501souka.saitama.ocn.ne.jp ジエイ隊員は駐屯地近くのフィリピンパブとか風俗に行く
金も使ってくれるから嬢たちに人気なんでしょう >>463
>>463
このゴミクズ頭イカれてるな >>496
鳥取県なんだね
閉鎖的なら、実際がどうだったのか闇の中だね
帰省したりしないの?
今どうなってるのか気になる 特殊な言い回し訛りを使う
犯罪者が多い
閉鎖的
虚栄心や利己心が強く道義心や公徳心がない
性的に早熟 >>504
劣等感からくる自慢話
仲間意識からくる身内話
保護行政からくる特権意識
復讐心からくる反公共性
「高いもの買った」「すごいと言われた」
「中学時代の先輩が」「兄弟が親が」
「くれないか」「貸してくれ」「手伝って」
「なんで気をつかうの」「あいつらがどけばいい」 そんな考えやから、差別されたんやろ?
やっぱ、昔の人は正しい。
俺等の先祖はマトモや。 旧姓らしいがKに多い名前だな
あのキレっぷり、上昇志向もそれっぽいような ドキュメント72時間テーマ曲「川べりの家」
もしかして地区をイメージしたものか 中世から権力者の庇護下にないとまともに暮らしが成り立たないんだよな 僧侶や神職なんか権力者の庇護下にないと暮らしが成り立たないわな 福岡が大変だが裏S区も悲惨なことになっていそうだな。 有力な説として門司区
一説には早良区では?という人もあり 部落民が背乗りされて
部落民に成り済ますという裏技てやはりあるのかな?? >>516
出自が詮索されないのは、背乗りには最高の物件だね。
一般人に背乗りしても、本籍を指定地区にしちゃえば同じことかも。 >>518
背乗りなんて言葉を知る前の学生時代に、
若い女性が亡くなって届けを出すまえに
その人に成り代わる都市伝説を聞いたな。
まず老人女性ならともかく若い女性で
なおかつ届けを出す前て、それだけでハードル高いような。。 >>519
宮部みゆきの「火車」だな(あれは殺してるが)
「火車」の動機は借金だったけど、
あれと同じ話を被差別部落でも書けるもんな
そっちの方が面白そう 東野圭吾「白夜行」も、それっぽい。
母親に児童売春させられていた大阪の長屋みたいなところに住む少女が、客だった父親を目撃して殺害した少年を影の存在としてのしあがっていく話。
クラスで仲間はずれされている人に近づいてイジメの主犯を襲わせて仲間にする。
お金持ちの家の大学生に気にいられたその同級生を襲わせて関係を乗っ取る。
出自を調べてゆすりにきた探偵を殺させる。
前述のお金持ちの家にはいりこみ、後継ぎを精神病にして、家を乗っ取る。
自分の危険性を訴えて追い出そうとした後継ぎの妹を影に襲わせて、篭絡する。
お金持ちの取引先の著名人に近づき、パトロンにする。
ああやって、誰かのものを次々と乗っ取っていくのは、部や在の常套手段。 もともと土地にしがらみのない流れ者や密航者だもの
好き勝手にやりたい放題。
年貢請け負い農村社会の村八分ってある意味で合理的な社会。 今の農村社会も中世末から近世にかけて形成されたもの
それ以前は土地所有という概念が曖昧だった。 >>281
>>文盲
それ違っている。
意外に寺や神社がきちんと基礎教育してる。各所に残る石造物(碑や石仏・地蔵)等の寄進書は庄屋もそれに連なる小作も寄進書で各名を記述してる。 土地所有の概念が希薄だから勝手に密入国して勝手に不法占拠して勝手に家を断てる。
違法な不法占拠も時効取得で合法化、立派な所有権者。
一方で公有地を不法占拠した輩は運が悪かった。
時効取得は認められずに立ち退き料と公営住宅を宛がわれるのが関の山。 なおしばき隊含めたパヨクさんサイドは発狂
開示を求めた民進党原口、今井のツイッターに凸してる模様
李信恵 ?(?)??? @rinda0818
最近は部落問題にも積極に関わってることもあって、戸籍の問題も改めて考えることが多い。
「戸籍(謄本)を示し、説明する」ような状況は、明らかに人種・民族差別。民進党は人権を学び直せと思う。
所属する議員さんに素晴らしい人が多いのに、執行部がこれじゃあ残念。
C.R.A.C.? @cracjp
ここに名前連ねてるやつ、全員議員やめろ。
https://pbs.twimg.com/media/CsUldrRUEAAgaOc.jpg
惰眠? @Damin_EN500
これ、解同あたり猛抗議していい話だぞ。こんなの門地差別・出自差別まで一直線じゃねーか。ふっざけんなよ。
矢本 仁? @yamoto1966
蓮舫個人の問題で済まなくなるぞ。パンドラの箱を、リベラルを標榜する政党が開けてどうするんだよ。
かまやん? @kama_yam
個人の戸籍を開示するよう求める声が内部からも上がる民進党の体質、度しがたい。
理不尽で理由のない要求はたんに無視すればよい。場合によっては法的措置をとる必要もある。
民進党はどうやらそれができないようだ。ちょっとキツい。
しばいぬフレンズ? @tmfm21
ネトウヨの人種差別的要求、それを真に受けた民進党内の一部議員の暴走、
そして蓮舫執行部がそれに妥協しようとすること、すべてが歴史に汚点を残す過ちになるので、
今からでも遅くないので冷静な判断ができる人だけは冷静な判断をしてほしい。
玉蟲? @TAMA6SI
民進党本部へ電話。「立候補者全員に戸籍の公表を義務付けるべきだ」だの
「日本国籍取得後、数年間は選挙権を与えるべきではない」だのという、
日本国憲法第14条(法の下の平等)の精神に反した差別的な意見に力を与える事にもなるので、
#民進蓮舫氏は戸籍を公表しなくていい と伝えた。
ソース
https://twitter.com/search?q=%E8%93%AE%E8%88%AB&src=typd >>528
浦沢直樹の漫画のモンスターて背乗りを
匂わすキーワードが出てくる。
養子になる。
その家庭の親を殺める。
違う家に行く。
裏社会のキーマンにまでなる。
主人公が役場で火事になった過去を知ると
職員が戸籍を作り直した、と告げる。 📺などに出演している、
犯罪者は何がしたいんだろう
たまにいない、芸能人? >>523
そうだね。
江戸あたりは成人でも生涯25キロ以上は
移動してない、というのも半分はフェイク。
正確な婚姻制度ができたのは明治あたりだから
それより前はつまり
何でもあり。 >>532
一応記録がかなり残ってるからかと。。。 お前のような人間では
会ったことも、見たこともないような、人物がいるはず
と言っている人がいなかった? 間接的には知っていた
何かしらの接点はあったけど
直接会ったことはない、見た事はない
河童 天狗などの話 別に、モモタロウの話をしているわけじゃないんだけど
『出家 菅野』
読み方は「ス」のほう?
『聖化 日神 日霊 津』
同じ人物なのかな 家は、その出家した家と、
同じ家だと思うんだけど親戚なのかな?
冤罪事件なのかな?
キュウリの葉、葱の華・・・・家の先祖の写真でしょ、
寺院に通っていたと言っていた
川崎区の大島のほうの寺院 これも以前書いたんだけど、
検索すると出てくるでしょ
『埼玉 香野 浄誓寺』
老婆「むかーし結婚した家があるんだけど、香野と言ったかな〜」と言っていたり 蚕を飼ったり、機織なんかをしていて、
自分の家で落雁のようなものも作っていた
伊達郡川俣町という掲示板
この建設業の家ではないのかな、
でも、むかし住んでいた事があると言っていた それと『船氏』でしょ
婚姻関係、系図なども捏造なんじゃないのか?
と言っている人がいたり 名探偵こなん?
近所に主人公と同じ名前の家があるんだけど、
どうなっているんだと思う、上の名前が同じ 近所に、あるんだよというか
幼稚園、小学校まで同じ、
偶然にしては出来すぎているような wiki『出家』
>明治時代になると、
>明治5年4月25日公布の太政官布告第133号「僧侶肉食妻帯蓄髪等差許ノ事」にて、
>僧侶の妻帯・肉食等を公的に許可し、
>それが近代の文明開化の一環として好意的に受容されたことで、
>ますます在家と出家の区別は有名無実化した。
調べてみると、名探偵?と同じ名前が出てくるでしょ 名探偵?の親戚:浅見
本当の話、家の近所だよ
創作の類ではなく、現実の話 このスレッドの話をしているわけじゃないんだけど
『川崎区 浅見』
実際に、あるでしょ 大阪の西●では戸籍が買えるらしいぞw
そんな事が出来んのは、違法に死亡した人間の戸籍を漁るアイツらか
お前等、もー解るよな?
オイ、見てるか?
人権派の●○ >>532
近代以降になると日韓併合の影響が強く、人種差別や民族差別的な問題になるからです。 松本「おまえ、優しくせえよ」
浜田「分かってるって」
松本「…いっつ!ちょ待てや、おまえ何も分かってへんやんけ…」
浜田「ナハハハ、優しくしたって!大げさやねんて!」
松本「おまえさぁ、ほんまあかんで」
浜田「ちゃうって、大げさやねん」
松本「いったいわ〜、ほんまふざけんといてな!」
浜田「大丈夫やて、ふざけてへんから」
松本「こいつ俺の肛門をオナホかなんかやと思ってんねんって!ほんま嫌やわ…」
浜田「ナハハハ」
田中「エッエッエッ」 「橋本! もう首吊ってもええのに」
「首吊ってなかったら人間じゃないわな! 吊れ! 吊れ! ばばあも皆吊れ! 行って吊ったろか、早う吊らな」
「ロープもええのあるぞ! ロープも手頃ながあるぞ! こら! すぐ出てこい!」
「橋本、近所迷惑考えたことがあるかァ、近所迷惑考えるのが人間だァ、おまえは犬だから考えられぬのだろう、赤犬でてこーい」
「哲朗、おまえはいつまでそうしているのだァ、我々はいつまでも闘うぞォ、お前の子供、孫、ひ孫まで闘うぞォ」
「わしらは警察こわいことも何ともないしな」
「コラッ、ハゲ、人殺し、ぬすびと、出てこい」
「橋本、ここまで言われてもまだ……ワイは、犬畜生にも劣る男だァ」 「ババァくたばれ、葬式もできんぞ、庭に穴ほって自分で死んでしまえ、葬式自分でせえ」
「ババァ、聞いてるか、コラッ」
「ええ男をもろてよかったな、世界一のりっぱな男をもろて心からおめでとうと言いたいわい」
「ババァ出てこい、ババァだけでもはなしたるから出てこい」 「町長、おまえんとこ娘いるのか」
「おります…」
「おれがその娘ひっかけて、はらませたろか!」 おおざっぱですが、維新後、最下層から最上層へ急激に成り上がった人たちには、ほぼ同じような特徴があるようです。
@間違いなく、外国の工作員であったこと、
Aほぼ間違いなく、一神教のキリスト教、実質一神教の異教に改宗している
Bほぼ大方の出自とルーツが、同和地区か朝鮮系であること
Cその中には、他人の子供を相続人にしている場合が多い
これらが「彼ら」から援助をうけるための条件だったのでしょうか。
最下層から脱出するために嬉々として飲んだのでしょうか。
http://e-vis.hatenablog.com/entry/2017/05/07/000000 この間一人旅がしたくて行ってきたんだけど
ある村の集会場前で大きなテント設けて下で20〜40代の夫婦男女30〜40人くらいが
昼間から酒やビール、バーベキューをしてた前の道を徒歩で通った瞬間
それまで賑やかにしてたのがみんな俺を一斉に注目して沈黙が・・・
俺がそこの視界から外れるまで沈黙が続いた
で帰ってそこの村を調べるとwikiに載ってた上に過去に>>558-560の事件があった所だった 逆襲のシャアでいうスウィートウォーターみたいなとこ まーたジャップが世界に迷惑かけたのか…
ドバイのビーチで婚外性交渉の罪に問われ、日本人男女が逮捕される
アラブ首長国連邦(UAE)のドバイで日本人カップルが「婚外性交渉」の罪に問われている。地元の英字紙ガルフ・ニュースが伝えた。
事件は3月、ドバイ有数のビーチ、アルサフーハで発生した。
非番の警察官が、ビーチに停められていた車の中で性交渉をしている日本人カップルを見つけ、通報したという。
日本人カップルは41歳の男性と28歳の女性。取り調べに対して2人は、酒に酔って腹部に痛みを感じたため、服を脱いだと話しているという。
しかし、2人は婚外の相手との性交渉と飲酒の罪に問われ、裁判所は禁固1カ月の刑を言い渡し強制送還とした。
2人は上告しており、上級審は9月に開かれる予定だという。
UAEではシャリーア(イスラム法)に基づいた刑法が適用されるため、外国人であっても配偶者以外と性交渉することに対して、厳しい規制がある。
2016年には2人のイギリス人男性にレイプされたと訴える25歳のイギリス人女性旅行者が、配偶者以外と性交渉した「婚外性交渉の罪」に問われ逮捕された。
2013年にはノルウェー人の女性が、強姦されたと訴えたところ、16カ月の禁錮刑を言い渡されたが、後に恩赦を受けた。
http://www.huffingtonpost.jp/2017/07/17/japanese-duo-arrested-in-dubai_n_17512890.html 蓮舫ガキは完全に中国籍である。謝琳 謝翠欄 この氏名がこいつの本性を表している。
中国国籍選択。この中国一家は家全員心の底から日本が大嫌いらしい。
しかも中国人である子供をダシ理由にして戸籍非公開の嘘塗れ茶番会見。
民進党蓮舫
民主党時代、二重国籍を知りつつ隠蔽し日本国民を騙し続けた
行革大臣就任という国家的大犯罪者。国籍法、公選法により即時逮捕収監が妥当である。
全ては私は悪くない。 日本人による中国国籍を選択した子供への差別が怖い。
ヘイトスピーチをする日本人が悪い。子供は親の国籍は選べない。 全ては私は悪くない。
全て嘘とすり替えの中国人茶番記者会見である。
蓮舫 「謝罪しなければなりません」
この発言の際に 他人を威嚇する表情、記者を睨み付ける目線、仁王立ち、礼さえ一切なし。
完全に中国人の態度。国籍法違反、公選法違反の中国人である事の証明である。 この前放送されたクレイジージャーニーヤバイわ。
不法占拠して不良住宅を建てて生活してる墓地スラム。被差別部落の典型的なパターン。 朝鮮部落(不法占拠スラム)と被差別部落(同和地区)の違いもわからない奴がいるみたいだな。 >>569
敗戦直後の不法占拠、これに派生する不良住宅は朝鮮人だけでなく日本人もいます。非常事態であり政府も半ば黙認しておりました。 >>572
「直後」だけなら非常事態でしょう。
何十年も不法占拠しているのは異常事態です。 びっくりドンキーを通り過ぎた時に、ああいう屋根した家が尼崎にはいっぱいあるって松本が言ったのは笑った 江戸時代から住んでるのに0番地とか変だと思ってた。
徳川幕府全く関係ない。全国部落調査も住所がないから
番地ではなく戸数で表記されてる。
行政の資料も住所が無いから図、地図で表記するしかない。
不動産屋に勤めて友人がだいたいわかると言ってたの思い出した。 【富山】安全情報ネット
不審者情報
日時:7月25日(火)午後4時40分ころ
場所:富山市大町地内
状況:帰宅途中の女子高生が、傘を差して歩いていたところ、男が「ちょっとすぐそばだから入れて」などと声をかけてきました。
女子高生が男を傘に入れてあげたところ、男が話しかけてきたので、男と会話をしていたところ、
気づいたときには男が陰部を露出していたそうです。
男の特徴:60歳位、身長165センチメートル位、浅黒で彫りが深い顔
不審な人物や車両を見かけたときは、すぐにナンバー等をメモし、警察に通報して下さい。
富山中央警察署
http://anan.jpn.org/archives/256995 >>580
ラストの顔、デカないw?
リアル四頭身ww 東京Deepのヤツが出した本
書店に見に行ったら結構な厚みで驚いたし確かに平積みされてた
が
写真はサイトのよりも薄いし内容がペラペラ 厚いのに薄いw
「昭和二十年東京地図」の神著振りの足元にすら及ばない
街の網羅にチカラ入れすぎてサイトよりダメってどういうことだよ!
有料ページもダメだしどうしちゃったんだよ全く 当然買わなかった売れてるらしいから皆さんもドウゾ 東京・足立区で昨夜、帰宅途中の女性が、見知らぬ若い男から「仲良くなりたい!」などと迫られ、連絡先を尋ねられたとして、警察に110番通報が寄せられた。
27日午後9時50分ごろ、足立区谷在家(やざいけ)2丁目の路上を自宅に向かって歩いていた女性が、まったく面識のない20代前後の小太りの男から呼び止められ、「仲良くなりたい!」と告白された。
困惑した女性が無視して先を急ごうとすると、男はなおもしつこくつきまとい、最終的には「連絡先を教えてくれたら帰る」と駄々をこね始めたという。
被害者によると、不審な男は年齢が20歳前後と若く、身長は165センチくらい、小太り体型で髪は短く、半袖Tシャツ、チノパン、スニーカーと、身につけているものはすべて黒く、茶色いバッグを手にさげていた。
現場は日暮里・舎人ライナーの「西新井大師西駅」から300メートルほど離れた、谷在家公園周辺の住宅街。
2017年07月28日 14時31分
http://sp.hazardlab.jp/know/topics/detail/2/1/21300.html 昔、派遣でいった仕事先の一角がBで怖い目にあった事はあったな。
それまでBって色々と噂は聞いたけど関わりないし実感がなかったんだけど。
その日、派遣で現場直行で工場いって4時頃に終わった。
派遣仲間と電車乗るのに駅まで向かって、線路沿いの安い自販機見つけて買おうとしたら、土方の格好したオッサン3人が目の前のボロ屋から3人出てきた。
容姿が異様で明らかに日本人ぽくなくて怖かったんだが、オッサンら3人が俺達を囲もうとしてきて瞬時に逃げたら走って追いかけてきた。
後々調べたら馬賊って知ってる?昔の満洲あたりにいた人達。
日本の敗戦後に帰国の船にまぎれてやってきたそこの末裔だか追いやられた人達が住む一角と聞いた _人人人人人人人人人人人人_
> 口寄せ・ 穢 土 転 生 !<
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ガチャ ガチャ ガチャ ガチャ >>586
じゃーそのオッサン等は満州人なんか?
俺も一つ投下、昔某大手工事で働いてたけど、敷地が市内最大級のBの真横(目と鼻の先)。
不思議なのは、その敷地内に有名大手メーカーが集結する。
聞いた話では、その近辺は最大級のBがあるから土地が破格の安値らしい。 若い頃、好奇心で部落巡りをしてたけどよく絡まれたな 結構大きな部落でもすぐによそ者だってバレた
けど同じく部落巡りをしてた知り合いはほとんど絡まれたことがないって言ってた その知り合いは父親が沖縄出身で典型的な濃い沖縄顔
俺はあだ名がおぼっちゃんって言われてたような周りからすると上品な雰囲気だったらしい その違いが原因かどうかは分らないけどね 昔、京都の宇治に
山と茶畑に囲まれた数件の集落があったな
じゅっぱんとか呼んで余り近寄らなかった
その集落から山に抜ける道には
犬の首が飾ってあるとか鎌を持ったおっさんが
追いかけてくるとか皮剥小屋があるとか言われてた
今は無くなってるが中学の同級生にそこから通ってるという奴がいて
クラスメイトが家を訪ねたらプレハブ小屋だったと
言ってたな
これも何かの集落だったのかね >>589
そこまでされて続けてたのもすげえな。
自分も昔、Bの最寄駅を電車で通りかかったことがあるけど、
何人かにものすげー見られたな。
通学時間帯ではない時で、電車は二両だった。 >>588
森友の予定地もそういう途中出場なんだろうね >586,588
土地安いからじゃないと思う
その地域の人らの就職先だな
すごい力あるから企業くらいいくらでも引っ張ってこれる
あと高速道路や列車通す用地もな >>589
どんな風に絡まれたの?
挑発的な妄言吐かれただけ?
暴力は? ここの人間じゃないだろ、何しに来たんだった感じかな 暴力はなかった というか絡まれたのは子供、おばはんがほとんどだったからね
大人の男はほとんどなかった 会うのは子供、おばはんばっかりだったしね だから怖くはなかったけど子供、おばはんのガラの悪さは印象に残ってる 三人が横一列に並び、ケミンの合図で歌がはじまった。
「「「よっこらふぉっくす こんこんこん♪」」」
可愛らしく精いっぱい明るい声で三人が歌い始める。
両手を前に伸ばし腰を落として上下に激しくシェイクしながら右に左に体を揺らす。
「「「尻尾をふりふり こんこんこん♪」」」
次は元気よく回転して背中を向け、腰に手をあて、しっぽを振りながら腰を振る。
「「「耳の先だけ くっろいぞ♪」」」
しゃがんで狐耳に手を当て上目使い。
「「「尻尾の先は しっろいぞ♪」」」
体を半身にして尻尾を手でもちあげ先を見せつけてくる。
「「「よっこらふぉっくす こんこんこん♪」」」
サビらしく冒頭と同じ振りだ。
「「「もふもふふかふか こんこんこん♪」」」
背中を向けて尻尾と腰を振る。
「「「こーーーーん♪」」」
最後は全員でおもいっきり飛び跳ね、心底楽しそうに叫ぶようにして終了。
その、なんというか、すっごく可愛い。もう可愛すぎて理性が飛びそうだ。 市内の一角にあった石屋とゴミ屋(廃品回収業)だらけの奇妙な場所
生活圏から離れていたので小学生の頃はわからなかったが、がっつりB地区
市内を東西と南北に貫く道路の交差点付近にあるが、
幹線道路ではなく、交通量も少ないので、遠足の順路によく使われていた
ただそこを通過する時、いつも教師が、
「はい、ちゃんと列を作っておしゃべりしないで、急いで歩きましょう」
といっていたのが記憶に残る
家の玄関先に明らかに知的障害とわかる若い男性がぼーっと立っていたり、
窓からババアがこちらを凝視していたり、と異様な雰囲気
山積みにされたゴミ、奇妙な(としか子供の目に映らなかった)石のオブジェ
現在は多少マシになったらしい >>600
菟道小の所から折居台に抜ける道の所ですよ
今は普通の住宅地になりましたけど >>599
市でいうと完全にどこだかわかっちゃうので……
新潟県です 部落は城下町に必ず、ある説。
あると言うより、配置されたが正解か
俺の地域では、城下周辺の地質調査で犬やら猫やらの骨が出てきた。
その骨はさほど、古くは無いらしい。
当時の民が食べて、埋葬か >>604
兵庫の丹波市柏原も城下町だけどあまり差別問題がないんだよな。
このへんだと集落と言う意味で○○部落と呼ぶし ∩___∩ |
| ノ\ ヽ |
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| ∪ ( _●_) ミ j
彡、 |∪| | J
/ ∩ノ ⊃ ヽ
( \ / _ノ | |
.\ “ /__| |
\ /___ / >>606
改善されて、地名が変わったんやろ
観光地の城下町なら、イメージ悪いからひた隠して、補修していく。
普通の城下町は知らん。 >>608
なるほど。クソガキやDQNはいないわけではないが総数が少ないから遭遇するとインパクトがある感じや。
で、周辺の町はずれの地区と言われてる場所も戸建と農地があって遠目ではわかりにくい感じだよ。
むしろ未指定の郊外のほうがそれらしき業種の店や施設があって香ばしい感じだね
>>601
>>602
ありがとー。 30日、鹿児島市にある県営住宅の団地の建物の8階から7歳の男の子が転落して死亡しました。
警察は、この男の子が誤って転落したと見て詳しい状況を調べています。
30日午後3時すぎ、鹿児島市下伊敷1丁目にある県営住宅の下伊敷団地で
「8階の通路から子どもが落ちた」と、男の子の母親から警察に通報がありました。
警察が確認したところ、この団地に住む小学2年生の日高悠誠くん(7)が意識不明の状態で地面に倒れているのが見つかり、
すぐに病院に搬送されましたが、全身を強く打っていて、およそ2時間後に死亡しました。
警察の調べによりますと、日高くんは同じ団地の8階に住む友達を訪ね、この友達を待っている間、
隣の棟とをつなぐ通路の高さ1メートルほどの壁によじ登るなどしていたということです。
警察は、日高くんが通路の壁をよじ登っているうちに、
誤っておよそ21メートル下の地面に転落したと見て、詳しい状況や原因を調べています。
http://www3.nhk.or.jp/news/html/20170731/k10011081091000.html あとクセーよ。人間も住処も地域も。
ちったぁ気ぃつかえや。 >>612
貴重なお話サンクス
https://goo.gl/maps/XEbfLwk1sgq
みたところ怪獣もないしそこそこ大きな家ばかりに見える
もしかして未指定なのかな? >>612
俺が昔、勤めてた会社でもあったぞ。
会社の敷地の真横が巨大なBで、一年に三回位『人権擁護スローガン』みたいな奴書かされた。
皆「気持ち悪いし、業務に関係ないやんけ。」
って言うてたw
ちな、関西 部落とは直接関係ないのかも知れんがすまん
昔、小1頃に飲んだくれの親父に連れて行かれた一帯がヤバかった。
兵庫県内だったのは間違いないんだが、壊死町と親父は呼んでて壊死や梅毒患者、皮膚病、ハ○セン病?とか寄せ集まって暮らしている一帯で
牛の屠殺とゴミ油の臭いで鼻がおかしくなりそうだった。
そこは昔なにかの隔離施設があった一帯で戦後に人権問題でうるさくなって政府が廃止した後も残って住み着いた。
安酒、ゴミ油と呼ばれる下水油みたいなのを売ってたり、異形の男女が昼間っから玄関開けっ放してオメコしてたり、教育上小学生が立ち入ってはダメだろという場所だった。
親父は毎回安酒飲みに通ってて、そこに連れて行かれるとバラック小屋の角に古いゲーム台が置いてて5円ぐらいで遊べた。
そこにいる子供も変わってて、肌が乾燥して口を半開きにして髪の毛がちょろちょろとしか生えていないボーちゃんみたいなのとか、
脂肪の塊みたいなのもいて、ある日道でトラックに轢かれて体が炎上してしまったりインパクト強かった
ここどこだったのか気になってる。
壊死町って聞いても知らないんだよねみんな >>617
そんなとこに連れてくお前の親父がやばくねえ? >>612
人権板でも見られなくなった「あぼーん」。
なにが書いてあったの?地名? >>623
ありがとう。残念、体験談部分を読みたかった。
○○県○部くらいにしておいたほうが、いいみたいね。 昨日このスレDAT落ちになってて新規書き込み数だけ表示されるバグみたいになってた。
今更新出来てる。テストと書き込んだのもしっかり書き込みはされていたがなんだったのか >>614
ちゃんと載ってる
ttps://同和地区.com/wiki/滋賀県 ひさびさに、あぼーん。
こういう削除がたくさんあったのが昔の2ちゃんねるだったんだよ。
最近のは、あたりさわりない書き込みばかりで困る。 「ブタを殺しただろ」が『差別事案発生!』で
「おれは人を殺した事がある」が不問って
もうオシマイだね SC経由でやっと>>617を読めたけどこれ釣りだろ?釣りだと言ってくれ
恐らく「壊死町」というのは通称だろうがこんなの子供を連れて行けるなんて近所しかないだろ?
わざわざ遠くまで出向いた感じはあったか?フラっと行けたんなら当時の住まいからたどって
そんなに地区を特定するのは難しくなくないか?
現在は再開発で様相が変わっているのなら航空写真でその頃に近い時期のは探れるぞ?
できれば行って見たいから詳しく頼む >>636
あぼんされてた?
ここ行く時は決まって競馬か競艇の帰りで電車だったよ >>637
是非がんばって思い出してくれ競馬場か競艇場そばの徒歩圏内なのか?
どこかの駅から至近なのか? 参考までに調べて見たが兵庫県で
競艇場 尼崎競艇場(尼崎センタープール駅)
競馬場 園田競馬場(阪急神戸線園田駅)
姫路競馬場(野里駅JR播但線)
阪神競馬場(阪急今津線仁川駅) 当時小1だったとしても、乗ってた電車が「私鉄」だったのか「JR(旧国鉄)」だったのかくらいは覚えてなくないか?
仮に阪神競馬場なら阪急だし、尼崎センタープールなら阪神だろ
その辺の記憶を紐解いて見たら何か解らないかな?
ちなみに「兵庫県 隔離施設」でググってみたが、特に何もヒットしなかった… えらくデープな場所なのかな
勿論、昭和の頃だと思うけど何年頃なんだろうね
子供の頃、イベントやお祭りなんかで
園田競馬場やら阪神競馬場あたりに行ったことある
その界隈(北摂)出身だけど
聞いたことがないな チョンブラじゃないの?元々日本人の被差別者が住んでたとこに朝鮮人が住み着いたってよくある話だしね 宝塚・西宮はイメージと違いおかしい奴やくせ者に遭遇することが多いな オヤジの地元知られたくないだけだろ
そろそろそっとしといてやれよ >>590
「じゅっぱん」ってのは俗称かもね
うちの県でも地域名はちゃんとあるけど、六班と呼ばれるところがある >>653
昔からの伝統的な地名は消してしまって、新しい地名にしたり、隣の町の一部にしてしまったりして、差別地名ロンダリングしてるから、伝統的な被差別部落地名を書いても実害は無いと思うのだが。 あ!今日土曜日ど? あ!今日土曜日ど!
( ‘j’ ) (‘j’ )
( ⊃┳O ⊂( ヽ
( ⌒) )┃_ ┃(⌒ ) ) _
/ ̄ ̄ ̄`J ̄ ̄ /\ / ̄ ̄し' ̄ ̄ ̄/\
( ((  ̄◎ ̄○ ̄◎ ̄○  ̄  ̄◎ ̄○ ̄◎ ̄○ ̄ ) )) 7月12日、韓国の京畿道安城のペンションで30〜40代の男女4人が死亡した状態で発見された。
インターネットカフェで会った人々が練炭を吸い心中したと思われる。
今回の事件で、妻Aさんを失った夫Bさんは、信じられない事実を知る事になった。
7月10日、友達の家に行ってくると言い外出した妻Aは2日後に冷たい死体となり戻ってきたのだ。
結婚7年目、恋愛期間3年。彼は知っている妻は極端な人生の選択をするような人物ではなかった。
有名女子大を卒業して、まともな企業に務め、妻は家の中でも良妻だった。
アメリカで事業をするという妻の母である職人は平凡な会社員のBさんが一生乗ることができない外車と新都市の高級マンションを用意してくれた。
妻は財テクの素質があり、結婚7年にして70坪台の高級住宅まで用意することができた。
妻はB氏の会社の同僚ともよく合い、子供と夫の実家に惜しみなく招待した。
しかし、妻はブランドバッグを全く持たない質素な女性だった。
■妻の経歴から家族まで全てが嘘
「結婚は1度だけうまくいった。許して欲しい」という遺書を残し突然自殺した。
妻の葬儀に言った夫はとんでもない事実を知ってしまう。
家の所有者と名乗る人が訪ねてきて、8ヶ月分の家賃を払えと通知してきた。
車も業者から借りた車だったことが判明し、また妻は知人を騙し投資金を受け取っていたという事実も明らかになった。
その被害者の中には夫の同僚もいた。
最も衝撃なのは、職場、家族関係など10年間付き合ってきた妻に対する情報が全部嘘だったということだ。
アメリカで事業をしているという職人、妻の母親は役割代行業者を使った「偽の母」だったことも判明。
本当の両親は生涯ソウルで生きており、娘が結婚したという事実さえ知らなかった。
妻が居なくなってしまったあと、夫と7歳、5歳の子供2人は8月1日の朝に追い出されてしまった。
http://gogotsu.com/archives/32108 今Twitterで話題になってる多摩湖のオカルト話
複数人の視線を感じるとか太鼓の音がなるとかで人が殺到してお祭り騒ぎ
さっきまでネットの生放送でその地域入っていった奴いたんだけど、オカルトの正体は辺り一帯を不法占拠してる人達だった
鉄板で囲まれた場所に市役所の張り紙貼ってあったり、人形が吊るされてたり…
中に入ると暗闇からおっさんが睨んでて配信者は退散 235 名前: 名無しでよか? 投稿日: 2004/07/27(火) 13:57:53 ID:qShcVDyM
久留米自体が部○・・・ つーか、DQNの溜まり場
他地域見ても明らかだろが >>661
スポーツ界は多いだろうけど、どこかのプロ野球チームのタニマチ企業がそれ系という話を読んだ。
監督がそれ系のときは企業の重役の娘と結婚すると、式にはそれ系の有名な国会議員がきてレギュラーになれる。
縁談を断ると、トレードにだされるとか。その選手は知ってて断ったのか、知らなかったのか分からないが…。
地域や組織のなかで、それが見えている人は、うまくかわしたり力を利用したりできるんだろうな。 >>662
ふこーかは、豊前・筑前・筑後・筑豊ともに、いろいろ聞くけど…現地民いたら教えて。
そこ出身の有名人って、名前や体型や顔がもろだし、当時のとりまきも名前も顔もそのまんまだったね。
あの手の業界の人が、見た目からしてうさんくさいのは、そればかりなんだろうな。 千葉県出身だけど、高校入学してその手の教育に熱心だった担任の授業で、被差別部落というものを知った。
しかし、身近にはないので、実態はわからん。
その先生は卒業前、ほとんどが大学に進学する学校だったので、サークル勧誘で統一教会≠チて怪しい団体に気をつけろ、と教えてくれた記憶。 >>664
福岡市東区は比較的平和って聞いた。
逆に城南区は時給4500円の回転寿司があるとか。
ヤクザ御用達とのことだがここまであがるのか? >>666
回転寿しのわさびのとこアレだから
ちょっと失敗したら門司港に浮かぶし >>670
え、もしかして台風が朝倉市直撃?
ちょっといいニュースかもw 殊勝な面持ちでそう語るのは、渦中の女優・松居一代(60)。7月の豪雨で被害を受けた福岡・朝倉市にボランティアとして駆けつけた彼女を直撃した。
災害で更地になったら、ここぞとばかりにきれいにして、住民はちかくのピカピカマンションにおしこめたりして、地区をなかったことにするとかするんだっけ?
阪神大震災のとき、神戸市はそれをやったとか聞いたけど…? >>674
現在、京都市で被差別地区の解消が進行中。大学で覆い隠します。 そういう広大な土地が必要な施設を誘致して、売れない土地を安く買ってもらって、なかったことにする方法は誰も損しないよね?
聞いたところでは、その学校、発電変電所、公共施設、自動車教習所、新興住宅地などで、たしかにそういうケースがあった。
与野党の有力者をまきこんだ最近の疑惑も、学園がらみで土地の税金を使ったロンダリングらしいじゃん?
でも、施設の予定地になって売れた人と施設にかぶらず売れずに残った人とのあいだで争いとか起きないんだろうか。 >>674
それで思い出したが阪神大震災が起きてからほんと少しして神戸に仕事で行ったとき、電車から綺麗な町並みを見て圧倒されたのを思い出した。
震災で大被害を受けたなんて微塵にも感じさせない程で、当時は単純に日本の復興の迅速さに関心しながら、第2次世界大戦で早急に復興した国ではあるわと同僚と話してた。
今思うとそういうのも関係しているのかもな 清(きよ)○というような名字の奴にかぎって清くなく暴力的だけど、B? >>678
朝倉は効果あった?
北九州・堺・京都某所のクリアランスはまだ? >>680
朝倉市では教育集会所というのか。奥が深いな。 彼はすごくSの気質が強く、デートの前日、「膝上30センチのミニスカートを穿いてノーパン、ノーブラで来い」と命令されました。
言われた通りの格好で電車に乗ると、彼は後ろからお尻を優しい指使いで撫で回します。だんだんと気持ちよくなり、もう立っているのがやっと。
このとき前に座っていた幼稚園児くらいの男の子が、「ママ見て! おねえちゃんのお尻から鼻水が出てる」と叫んだのです。
何と愛液が糸を引いて股間から垂れていたのです。当然、車内で一斉に好奇の視線に晒され、恥ずかしくて涙があふれ出ていました。
呆然としたまま電車を降りると、彼は「よく頑張ったな。ご褒美をあげるから、着替えてこい」と風呂敷包みを手渡されました。
トイレに入り恐る恐る開けてみると、中から出てきたのは浴衣一式。下着を付けさせなかったのは、浴衣をプレゼントするためだったのだと気がつきました。
紺の浴衣に合ったサンダルと帯を身に付けてトイレから出ると、彼も浴衣姿で現れたのです。
洋服より凛々しく、この日のためにこんなサプライズを準備してくれたのかと思うと感激して今度はうれし涙が頬を流れ落ちました。
それから夏祭りの夜店を手を繋ぎながら回った後、住宅街の路地裏に連れ込まれました。そこで彼に胸をギュッと揉まれたのです。私は痛いくらいの愛撫が好きで、思わず「あっ」と声が漏れました。
「演技じゃないだろうな? 本当に感じたか検査する」
浴衣をめくってそこを確かめた彼は、「あれ、今度はここが泣いてるの?」とうれしそうに耳元でささやきました。
我慢できなくなったのか、偶然通りかかった他人の玄関前で浴衣をめくり、いきなり挿入してきました。
子宮を突き抜けるような強烈な快感に我を失った私は、偶然、インターホンのスイッチを押してしまい…。
「どなたですか?」
「ああっ、イク〜ッ」
マイクに向かって叫んだ途端「やばい、逃げるぞ」と結合を中断し、手を繋いで走り出します。
「お願いだから! 続きをして」
もっと深くイキたくて催促すると、彼は「さっき出したよ」と言います。
ピンポンダッシュみたいに素早く射精して終わりだなんて、浴衣をプレゼントされた感動も興ざめしてしまいました。 二年前の夏の話だが、投下する。
俺は二年前の今頃、中国地方のとある会社の寮にいた。
田舎なので寮の横は畑がある。
その畑の道が不自然にうねりくねってるから、気になってある日その道を辿った。
そしたら山の入り口に着いて、不自然にチェーンが張ってある。
『ここから先、立ち入り禁止 ○●市役所』
俺はワクワクして、チェーンを飛び越えて山道を登った。
この先に一体、何があるんだ?
って 少し登ったら、不自然に出来た平地に辿り着いた。
そこには10個程の墓があった。
(何だ、ただの墓場か。
でも、何でこんな山の中腹に?)
けど、墓石を見ると猛烈な違和感に襲われた。
10個全部、同じ名字..
しかも○●家って、名前が見事にモロな同和のソレ。
鳥肌が立って、寒気がした..
その瞬間、八方から猛烈な視線を感じた。
静寂の山場に張り詰める、緊迫感..
俺は夏なのに、冷や汗をかいて山を一目散に降りた。
『この先、立ち入り禁止 ○●市役所』
の看板
その墓石に刻まれた一族はそこ等でかなりの、権力を持ってる同和一家だと思われる。 ,,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;---、;:;:;:;:;:,,,
/;;;;;;;;;;,-'''" ゙'''ヽ;;;;;;ヽ
/;;;;;;;;;''' ヽ;;;;l
/;;;;;;;;;'" _ヽ、 知的障害者【おおばゆうた】
i';;;;;;;;;;; ,,;;;;;;-=ヽ、
|;;;;;;;;;;| ,,,,,;;;;;;;;;-、 ‐'"゙_,,,,,,,_\
|;;;;;;;;/ /-─'''''''"ヽ "‐=二 ̄ヽ、 まち(由比ヶ浜)の嫌われ者
|;;;;;;| '",,,-==‐ ヽ " 、 ヽ
,┴、;| ==ニ-‐'" , ヽ、 ゙i
|l |ヽl /l .)\ i 美大へ行くために必死で勉強したNARUTOの岸本と大違いの
\|lノl /└-‐ヽ-‐' ヽ i こいつは芸大志望のクセに授業中ろくに授業も受けずに漫画を読んだり居眠りしたりと
l、 ゙| / ,,---'ニ=メ i .| 毎日遊び呆けることしか能がないのでもちろんあたまがいいわけない
ヽ-i i' /-l「ヽ┼+// ;; /
ヽ、 ヽ=ヽ─++-''ノ /、
,,,,\ ヽ ゙‐─''''''"~ / ヾヽ、
,,-''''" \ / )
\ヽ、 / /
\ ゙''ヽ 、,,,__,,;-'" /
ヽ、,,, ,,‐"
伝説のキチガイ大場雄太
精神障害者手帳2級持ちの国が認めた精神異常者
ロリコン異常性欲者
高校中退で"自称"『平成の山下清』を名乗る芸大志望の歩く非常識(笑)の無職42歳チビデブハゲ
奇声を発することで近所では有名
精神障害者であるにもかかわらずナチスやISに憧れていて公安やCIAにまでマークされている危険人物
http://i.imgur.com/vtHelUk.jpg >>675
解消どころか朝鮮人に入れ替わってるがw
京都の部落は殆ど朝鮮部落になってるんじゃね 今年2月18日午前2時10分ごろ、福岡県筑紫野市光が丘1丁目にある大手ゼネコン鹿島の九州支店副支店長の男性(62)の自宅車庫に止めた乗用車が燃えていると、近隣住民から119番があった。
男性宅では2年前にも車が燃えており、筑紫野署は建造物等以外放火の疑いで捜査し、2つの事件の関連を調べている。 >>691
顔つきからしてKPOPくずれのヤンキーみたいのばかりだしな
優秀な日本人は大阪・東京の本社勤めやろw もはや江戸時代の身分制の影響を本気で信じてる人はいないでしょう。
にもかかわらず、子供達には未だなお嘘を教えている。なぜやめないの?
単に不法占拠のバラック小屋から都市再生の話なのに盛りすぎ >>686
>>687
「立入禁止」
「監視カメラ作動中」
「電気柵あり」
「以前ここにはいったひとが、どうのこうの、超長文」
地区って、異常に侵入者に警戒している手作りの看板ない? >>698
武僧、平人、非人。
身分によって犯罪の量刑が違う。
切腹出来るのが武士、出来ないのが、その他。
結婚出来ないのが僧侶、結婚出来るのが、その他。
これを身分差別と思いますか? >>692
総連の支部もあのあたりにあったような… >>700
穢多、非人は、他の身分と通婚できなかった。これは明らかな差別。 >>691
ちょっと違う。>>675が話題にしているのは京都最大の被差別部落の話。 京都は入れ替りKが増えてるしどうしようもない。
大阪・奈良・和歌山はどうなんだろう? >>700
何で質問で返されてるんだろう。
自分が知りたかったのは、教科書に載らなくなった身分制とは違うのかなあ、と。
武士同士でも、結婚は本人たちの自由にならなかったと思うよ。
名字の無いような人同士でも、結婚となると本人たちの意思とは関係なく、くっつけられちゃう時代じゃないの? >>707
昔の教科書には、
士農工商(穢多、非人)
という身分が書いてあったけど、
農工商の間の移動は難しくなかった。農家の子供が商家に奉公に出て、婿や嫁になることも珍しく無かった。
薩摩藩の篤姫は近衛家の養女になって身分ロンダリングしてから将軍家に嫁入りした。
逆に落ちぶれた武家が金持ちの商家の息子を養子に入れてカネをせしめることもあった。
心中の生き残りなどは非人に落とされたが、非人頭にカネを払えば元の身分に戻れた。
士農工商と非人は、案外、フレキシブル。
しかし穢多、非人とそれ以外との通婚は不可。穢多が大火災に乗じて街に紛れこんでも穢多狩りで捕まった。 明治維新で、ユダヤ系イギリス人のエージェントが、長州藩などの反政府軍に武器と資金を提供してクーデターを成功させ、日本を北東アジア地域の手先にしたという話か。
日本がアジア地域のコントロールしやすい小さな島国だったように、部落もコントロールしやすいマイノリティだったわけか。
それで、借金づけにしてまで中国やロシアとの戦争をさせて、満州地域にイスラエルをつくるはずだったのに、日本がひとりじめしたから怒りをかって、あんなことに。
いまの在日も、イギリスにかわったアメリカやユダヤの支配代理人ということなんだろうな。
また日本がユダヤのいうことをきかずに勝手なことをしないようにと。
ほかの国でも、イギリスやアメリカの情報機関のエージェントは、現地のマイノリティを使って政権転覆とか破壊工作やってんだろうな。
三国志とかだと、裏切ってくれそうな敵軍の配下にカネを渡して、落城したあと斬首しているけど…。 簡単に言えば、年貢を払えなかった連中が幕府に隔離されて他人が忌み嫌う仕事に従事したのが穢多非人でその末裔が部落やろ?
俺の地元でもかつて、ヤンチュという奴隷制度があり、ヤンチュは上に略奪や性的暴行を受けても逆らえんかったそうや。
ヤンチュも元は農民だが、年貢が払えなかった連中。
差別は世界中であるし、消える事は決して無い。
消えたら困る連中がいるし、差別する事で優越感に浸りたいアホがいるから。 小作人約八割を農民だと勘違いして農工商なんて身分と職業ごっちゃにした解釈が広まってしまった
だけど非人はともかく穢多はこの小作人には入れないもんな
穢多は江戸前から存在してるし特殊過ぎるからやっぱ平民にはなれなかったんだなぁ >>713
Flickr見ると判るけど、指定地区は不法投棄が多いからね 今日、近所の地区に潜入した。
麓の坂道を登っていったら、古ぼけた民家が三軒程あった。
全てが廃墟っぽくて、人が住んでる気配は一切無し。
更にその上に大きな施設?みたいなんがあって登ると英語の看板に割れた窓ガラスと開けっ放しの朽ち果てた玄関。
俺霊感あるから解るんやけど、建物全体が強烈な霊気を放ち数秒で猛烈な頭痛と目眩に襲われた。
元の道に戻ると、スッと体調は戻った。
時空を曲げてる、アソコは相当、ヤバい。。 >>715
井原西鶴が『日本永代蔵』で「人しらねばとて 、えたむらへ腰をかがめ」と書いている事からも、江戸時代に穢多という差別される階級があったのは確実。
でも西鶴のこの記述から、金持ちの穢多がいたのも確実。 階級という区切りの範囲外
いわば別の分類じゃない? インドの不可触民と一緒でしょ
カーストの範囲外にいる人々 >>718-720
階級は、階級間の移動が比較的簡単。例えば労働者階級が資本家階級に移動した例は多い。
でも身分は身分間の移動が厳しく制限されている。
穢多は階級でもあるけど、身分とした方が実態にあう。 偉い人たち同士の結婚も自由にならない時代に、「穢多」という特別な分類に属する人たちの結婚と、
災害に乗じて背乗りしてる人たちを取り締まるのは当然でしょう。
>>721
>身分とした方が実態にあう。
百年以上前の「実態」なんて知らないよ。
今は、差別されていてかわいそうが建前で、腫物扱いが実態かな?
江戸時代の士農工商の身分制度が原因で差別されている人たちとしか知らなかった自分には、
教科書に載らなくなったと知ったときに、何とも言えない妙な気分になったよ。
学校で嘘を教えられたんだなあと、だれが何のために仕組んだのだろうと、今まで大騒ぎしてたことの根拠は何なのと、
被害を受けてきたはずの被差別者団体はこれこそ追求しなければいけないんじゃないのとか、色々もやもやする。 何らかの罰として役を与えられた。
やがで産業として発展する。
軍事産業や非人の世話などは
社会的に無くなっては困る。
特権を与えて保護。
寺社との結び付き深く
役の座が出来る。
組織の頭は世襲制で代々継がれる。
犯罪の懲役や病気の厄を受けた非人に
生業を与えて世話をする。
任侠団体。 >>722
当時の小作人八割と農業従事者の重要度を勘違いしちゃったということになっているな 非人はやめたければやめられるしある種どうしようもないやつの保護政策だろあれ >>716
某O県。
相当、ヤバいぞ
今まで行った心霊スポットの中でも、トップクラス。
昼間にあんな頭痛や目眩がすんねんから、夜はガチで危ない。
身の危険を感じる。 人が住んでいない廃墟の方を
今ではGoogle航空さんが在るんだから… >>725
非人の分類にもよると思う。
病気が理由で非人になった人は病気が治らんと無理。
経済的な理由や色恋沙汰やその他の理由の欠落で非人身分になった人は
受け入れてくれる人別帳があれば非人身分を直ぐに辞められると思う。
犯罪が理由で非人身分になった人は、例え受け入れてくれる人別帳が
あっても罪を犯した印が身体に刻まれてるから、身分上は平人になっても
被差別の対象になってたんじゃないかな?
[欠落]と言う言葉を検索してみて欲しい。
恋愛沙汰をイメージするけど、実は単に住所を失う事を欠落という。
理由はともかく人別帳から欠落したら野非人になり非人小屋に抱えられて
正式な非人身分になる。末端の労働者なんていくらでもいる足抜けも可能。
逆に穢多の生業、穢多業と言わせていただくが、穢多業を仕切って
役座を形成してる穢多業や穢多頭が急に無くなったりいなくなると困る。
たいがい穢多という場合は穢多業を指し、末端には多くの非人を抱えている。
穢多身分は無い。庄屋や名主といった地区をまとめる地元の有力者が穢多頭。
非人はどこの馬の骨かも知らない。
時代を少し飛んで不法占拠して勝手に建てた家。住所がない欠落状態。
欠落状態=非人身分、行政が気をきかせて払い下げして住所できればいいけど。。。
頭いいやつはわかる。被差別部落は嘘っぱち。 >>731
つまりどうしようもないやつに仕事与えて食わせてやる保護政策だろ
出所後仕事がなくて再犯する今より良くできてる 部落ネタは今やググるかウィキ見ればおなかいっぱいw
それより中上健次氏、上原善広氏の書籍読むほうが興味沸く
足で探したかったら白山神社あるとこみつければいいんじゃない?
おいら千葉なんだけど少ないんだよなB地区 歴史は興味ないからパヤオの「もののけ姫」で十分、あとジョー・・・
連投スマソw >>733
内陸がDeepなんだろ?掘られてない未指定もイッパイ在るらしいし >>72
有名とかじゃなくても見られたくない家はぼかし入れてるよ ネット民(笑)を手玉にとって見下そうとか一儲けしようとして、炎上→特定→けんま対象になったやつらは、あっちやあれの人ばかり。
住所や見た目でもわかるが、男で女でも言葉使いがとても悪く、つねに自分が上にたとうとする。
素直に謝るとかできないのだろうか。 人権問題で京都スレがなかったからこっちで聞いていいのか分からんが…
京都の一乗寺はやばい所って京都市在住の知り合いに言われたんだけどあそこBとかなの?
コインパーキングもやたらと高かかった
2時間ほどなのに2500円以上取られたしw >>742
被差別部落の面積は大きくない。一乗寺は広すぎる。一乗寺の一部が被差別部落だというなら別だが。 >>742
一乗寺より高野のほうがガラ悪かったぞ! >>744
一乗寺は、元は愛宕郡修学院村大字一乗寺で、昭和6年(1918年)に京都市に編入。一乗寺は91町で、今は89町。
高野は、元は愛宕郡田中村大字高野河原で、大正7年(1918年)に京都市に編入。田中村には他に大字田中があり、それが今の左京区田中○○町になった。 >>743
そうなのか
他の区や繁華街に比べてやたらとコインパーキング高かったし関係あるのかなと思ったんだよね
ちなみにラーメンの有名店まで食べに行った 京都とか、お前等絶対住まん方がええぞ
京都のガラの悪さって
大阪みたいにキッパリした不良じゃなくて、何かジメッとした不良。
喧嘩もできんと何か、遠回しにイチャモン付ける様な感じ。
気持ち悪いわ
部落問題も闇深いらしーし、日本一のいけずやから最悪やw >>747
武士を追い出すだけでは足りずに、
ついに皇室まで追い出したんだから。 >>748
追い出したのに戻ってこい言うてるんけー? 市川市なんか八幡以外全部じゃないのかと思うくらい多い。 >>754
村八分被害者
群れて意気がる朝鮮人
ゴミ屋敷? >>754
3枚目のような感じに、家の前にびっしりと細かい文字で主張?を貼ってる家を観光地ちかくの地区で見たことある。
発達障害や統合失調症のひとが多いせいなのか、自分の話したいことだけを話したり、相手の話にうまく合いの手をいれられなかったり、すこし話すだけでわかるくらい一方的で自己中心的なひとが多いんだよなあ。 水曜どうでしょうでここアカンわってスルーして行かんかった場所がなんかあったよな
どっかの山奥にある集落付近とかやった気がするんやけど 非人部落の所在地として墓地敷地内というのが有る
江戸時代には不義密通(不倫、姦通)は死罪になる事も有る重罪
そして江戸時代の女性の地位は低く、仮に亭主以外の男性に力づくで強姦されたとしても言い分は通らず、女性側が処罰される事も多かった
死罪は免れても非人身分となった女性に与えられる住まいは墓地などの非人部落しかなく、強姦被害で患った梅毒などの影響により顔や身体が腫れ上がり、肉が腐りただれ落ち、痩せこけ、お岩さんの様なおぞましい姿になった
墓場に現れる幽霊話はこの手の出処もある >>759
何が言いたいかというと、怪談話と差別政策や土民の困習は表裏一体という事
山に現れる妖怪はキチガイや奇形児、障害者、動物と人間の混血児などの化物 >>760
ひょっとこが、製鉄民の火男からきているときいたことがあるけど…。
河童の重いまぶたとか、般若の目と口の裂けぐあいが、地区民モデルなんじゃないかと思う。 >>767
河童も砂鉄や砂金を河原で掬う産鉄民説あるな
天狗は風貌からユダヤ系の渡来人説もあるがどうなんかな 天狗は日本に迷い混んだ白人
鼻が高くて赤いから、天狗になった。
河童も迷い混んだ白人が川で全裸で行水してたら、河童になった。
日本の妖怪=八割外人説。 >>750
もうね、印旛沼周辺は根が深いよね
以前仕事で運よく芝浦のと畜場に行く機会ができ偶然にも駐輪場でS市のナンバープレートつけたスクーター
見かけネットでみかけた内容が事実だって目の当たりにした >>747
日本フリークのアメリカ人のオッサンいるやん??
知ってるのかな??部落 未来の天皇の姉が、
被差別部落の一員になる…
どうなるんだろう?????? あの人、いろいろやばい感があったけど、
やはりそういう…
皇室を理解していない、
辞退しない…
本当、怖い。 松本清張のやつだったかな
映画でありましたよね
むごいやつが >>779
主要産業に合わせて市の名前を変えたのは、
豊田市と天理市ぐらい。
このスレッドに関して言えば、天理教は被差別部落に浸透していない印象がある。
天理教は奈良県発祥の宗教だから被差別部落に冷たいのかな? >>781
制服と私服でデートしてるだけ。
天理では珍しくない。 >>779
新興宗教団体の施設って漫画に出てくる悪の結社のアジトそのものだよな >>780
新興宗教としては、カネのありそうな人を信者にした方が得。
明治の解放令の後、被差別部落はどんどん貧乏になったから、新興宗教は積極的に布教しなかったのかも。 >>780
天理は障害者にも厳しい。
納税しない奴は生きる資格がない発言もしてたし 昔の戦の影響かもしれないが奈良、京都はかなり被差別部落の割合多いらしいな
行いを改める事でいわれない差別を受けない人間になろうとするのは納得だな >>785
祓い給え、清め給え、
○○をはろうて、○つり給え >>786
遺伝子に刷り込まれてるから個人の努力ではどうしようもないと思う。
それぐらい奴等は別人種 >>789
二条城の南側まで行かないと無かったはず。 部落差別?そんなもん江戸時代の遺物だろとか思って、大阪のとある部落地区に越してきたんだが
明らかに雰囲気が違うんだよなぁ〜。皆顔つきがおかしい、睨み付けてくる人多数。
後、臭い。糞尿の匂い、ホームレスが多く、ヤヴァイ臭い。野良猫多数、餌やり自由の無法地帯。
洗濯ものに糞、自転車に糞、車に糞は日常茶飯事。
特に中年から老人は雰囲気が酷い。常に喧喧していて喧嘩やら何金の貸し借りやらしてる。
四六時中酒飲んだりパチンコしたりしてる。
しかも、家賃やらなにやらが安いというかいい待遇になってるから
外人やら生活保護やらがめちゃ多く治安も滅茶苦茶。パトカー、救急車が四六時中走ってる。
差別されてるんじゃない、自分たちで差別してるという事に気づいていない。
だから無くならないんだなぁー。
差別主張主義者によくあるよね、差別されてるんじゃなく自分たちを特別視して逆差別してる。 >>792
自分達で差別し合っているのは良く言い当ててるな
差別か逆差別しかないのもその通り
どちらも嫌がらせだという自覚かない 今はよそ住みですが本籍は岡山県津山市で
子供の頃山に遊びにいくとき
ここから先はぜったいにいっちゃダメといわれてたポイントがいくつかあって
今おもえばぜんぶ部落に通じる道だった気がする >>792
つーか、お前の文中にもあるように、家賃その他がいい待遇(逆差別)に
なってるから、差別は「無ければ困る」ものなんだよ、あいつらにとっては。
いわゆる部落利権ってやつだな。
未だに部落!差別!とぎゃあぎゃあ喧しい奴は、部落民(自称)の自作自演だろ。
そういう差別(自称)ヤクザが現にいるから、そうでない人々はそいつらを敬遠し
回避する、当たり前のことだ。その敬遠や回避を「差別」と称するのは、ヤクザの
つける「因縁」そのものだよ。 >>775
え?
婚約する相手がBの人なの?
ソース教えて >>385
東京生まれ東京育ちたけど、地元の駅近くに朝鮮部落が有ってそこにドブロクをよく買いに行ったってお袋が言ってたな。実際、同級に在日と創価が多かったしな。 >>797
http://www.jprime.jp/articles/-/10240
この記事でピンときた人が大勢。
別の記事で眞子様が
「自分が皇族だからこそこの結婚をするんです」と
主張しているというのがあって、
意味が分からなかったけど、
つまりそういうこと? >>792
部落にホームレスは基本的に居ないよ
>>798
惜しい
屋敷を払うて田売りたまへ、だ >>803
田を売るのではなく、首をつるというバージョンも聞いたことがある。 >>792
それ西成のどこ?なんでそんなド真ん中にw >>779
下から3番目は天理教じゃなくて世界真光文明教団だな 逆に今までの被差別部落は移民やホームレスが基盤だった。
土地の登記簿や納税番号が整備されて新しい被差別部落は発生し難い現状。
自然消滅するのが被差別部落の流れ、さすがにホームレス発の被差別部落は
土地登記簿や納税番号が整備されてる現在、新たに形成するのは難しい。
移民系は新しく発生する可能性あるが合法的であり単に○○タウンに収まる可能性が大きい。
今は全員が戸籍や住所を持つ社会が当たり前になりつつあり
子の就学問題は柔軟に対応し解決済み、朝鮮学校は過去の遺物でしかない。 >>809
江戸時代の被差別者には、エタと非人の2種類があった。
エタは斃牛馬の解体、皮革、下級役人(牢の管理、刑の執行など)、藍(特に発酵)などの産業に従事していて、農地を持つ者もいた。産業としてはある程度の規模があるので、個人や家族より大きな集団だった。
非人は漂泊者、心中の生き残りなどで個人や家族で可能な仕事が多かった。心中などで刑として非人にされた人は、非人頭にカネを払えば元の身分に戻れた。
今の歴史教育では、被差別階級というより、社会の外に置かれた集団と説明されることが多い。 俺の友達にも黒人のハーフいるけど自殺した
けっこうモテるやつだったけど
何があったのかはしらない >>816
同じだ。
埼玉の北部のローカル中学で中東ハーフが自殺
してた。男子ね。
親父が中東系。
90年代半ば。
ニュースにならないだけでハーフの自殺て
あるね。和名で気づかないだけとかさ。
あと同じ地域にもハーフがいるのかもね。
アジアハーフてかさ。 若くして自殺する人って何なんやろな
切羽詰まって先が無いオッサンならまだしも..
『男は30までなら、やり直しが利く。』
って昔、誰かが言ってたで。 密入国した人はどこにすむの?との問いに
番外地、もしくは不良住宅地区。としか答えられなかった。
もっと分かりやすい答えある? 埼玉県○○市の県営○○××住宅付近の用水路脇で6〜8月、物置などが燃える不審火が5件相次いでいる問題で、県警熊谷署などは25日、用水路脇に無許可で設置された小屋や畑などの撤去作業を開始した。 奈良県の月ヶ瀬村事件。
平成にビックリみたいな。
与力制度。。。 全国のクリニックで他人の臍帯血(さいたいけつ)を使った再生医療が国に無届けで行われていた問題で、愛媛、高知、茨城、京都の4府県警の合同捜査本部は27日、
臍帯血をクリニックに販売した業者や実際に治療にあたった医師ら計6人を、再生医療安全性確保法違反容疑で逮捕した。同法違反容疑での逮捕は全国初という。
逮捕されたのは、臍帯血保管販売会社「ビー・ビー」代表の篠崎庸雄容疑者(52)=茨城県つくば市▽篠崎容疑者の妻の信子容疑者(50)=同▽臍帯血卸売会社「レクラン」(閉鎖)元代表の井上美奈子容疑者(59)=福岡市西区
▽レクラン元社員の小谷治貴容疑者(36)=同▽「表参道首藤クリニック」院長で医師の首藤紳介容疑者(40)=東京都品川区▽一般社団法人「さい帯血協会」理事の坪秀祐容疑者(60)=大津市=の計6人。
臍帯血は赤ちゃんと産婦をつなぐへその緒や胎盤に含まれる血液で、血液細胞の元になる幹細胞が含まれている。
2014年に施行された同法で、15年11月以降に他人の細胞を移植する際に国へ治療計画を提出することが必要になった。違反した場合は1年以下の懲役または100万円以下の罰金が科せられる。
合同捜査本部は、無届けで治療したとして首藤容疑者を逮捕するとともに、販売業者が全国のクリニックの無届け治療に関わったとして、同法違反の共犯で立件したという。
捜査関係者によると、無届けで移植された臍帯血は、09年に破産した民間臍帯血バンク「つくばブレーンズ」(茨城県つくば市)が保管していたもの。
バンクの株主だった篠崎容疑者が代表を務める「ビー・ビー」が約800人分の臍帯血を入手し、坪容疑者側に約200人分、井上容疑者側に約100人分を販売。
坪、井上容疑者はさらに東京や大阪などのクリニックに臍帯血を転売していたという。
この問題では、厚生労働省が5〜6月、東京、大阪、愛媛、福岡の民間クリニック12施設が15年11月〜17年4月、がん治療やアンチエイジングなどの目的で他人の臍帯血を無届けで移植していたとして、再生医療を一時停止する緊急命令を出した。
命令前に計画を届け出るよう指導したが無届けのまま治療を続けていたクリニックもあり、厚労省は今月25日に複数のクリニックを同法違反容疑で合同捜査本部に刑事告発していた。 奈良住んでいても今の10代は全然気にしないらしいね
気にするのは25以上か? >>830
これってこのスレ的には胞衣屋的な絡みあるのかね? p665134-ipngn1103souka.saitama.ocn.ne.jp 今話題の日野皓正もB臭いな。あの会見での逆ギレもそうだが 間接的にそれを指す表現
京都→怖いとこ
大阪・奈良→ややこしいとこ
他にも「最近の若い人は気にしないけど○○は治安orガラが悪い」
と意味深な言い回しをする >>848
他のスレにもリア充っぽいカップルの画像貼りまくられてるけど何なの?
荒らしなの? >>841
いまだにそんなことやってるって
部落民マンセー地区だな 関西ローカルだが今テレビニュースでまた奈良市職員の話題取り上げてるぞ 部落解放同盟は犯罪者集団 せと弘行
この通り ググればわかる 高卒せと弘幸
>少年時代から英雄伝を愛読し、中学生のころヒトラーやムッソリーニに憧れを抱く。 共演者の財布からお金を盗むアイドルがいるようです
[無断転載禁止]©2ch.net [114013933]
http://leia.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1504533893/
鈴木社長∞ ? デイトリ @daytrip_nagoya
名古屋、大阪に共演者の財布からお金を盗むアイドルがいるようです
本当に気をつけて下さい
中身だけ抜かれた場合すぐに気づかない場合も多いです
楽屋に人が居なくなるタイミングを狙って盗むケースが多いので本当に気をつけて下さい
https://twitter.com/daytrip_nagoya/status/902698050723786753 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f) >>853
ワロタww
ネトウヨなんて現代じゃB民より下層階級だろw 今時、解同=朝鮮人だぞ
松本龍始め、一部はリアル穢多血族らしいが解同幹部の民珍前原はチョン 948 :本当にあった怖い名無し:2013/08/28(水) 22:07:18.42 ID:4q8qqvIV0
先祖代々、生粋の被差別部落出身のアラフォーだけどさ
俺たちは全く差別とかなかったな、戦中世代のオヤジぐらいの時はあったみたいだけど
地元の歴史には興味あるから学習会みたいな集まりに参加してるけど
差別差別喚いているのは、童話と自治労、日教組、そして必ず在日関係者がウロウロしてる
本当にマンガみたいな差別利権だよ
在日って、この日本に住んでる人たちを仲違いさせて本当に分断したいみたいだから
男女、世代、部落、沖縄、アイヌ、分断あるところに必ずいるのは驚くよ
活動家じゃなくても、帰化してもマスコミや研究者という立場で入り込んでいる人間が
日々不幸探しに邁進してる
あいつらは地域の人がうまく共生している大部分の歴史をないがしろにするために、
小さな軋轢や不幸をことさら大げさに喚きたいから、毎日不幸を探してるんだよ
被差別部落にまつわる怖い話 19
いま、日本に最も必要なこと。「 除 鮮と赤狩り 」
いま、日本に最も必要なこと。「 除 鮮と赤狩り 」 なんの因果か、娘まで両親の真似をして出自不明の怪しさ満載の小男を連れてきたなんて
業が深い 790 : ◆Dq0510MAKI :2017/09/02(土) 20:40:46.15 ID:h0A7sG1n
それがオーカスが50人いても賞金も貯まらないしタコも倒れないのに
ニダーファイターのご褒美だけは朝は5時前夜中は2時半過ぎまで貼りついて貯めた狐ぽのごく一部としたらどうなんですかね
それを年いちされてドヤってやられてもウザいだけですわ
狼にたかが2万ぽだか4万ぽだかカルチョですった黎明6134からボッキングの70回近くもコピペした所で2ch規制人(たまたま地下住人AKB板の人)に報告(尻尾を振ってと表される)
で規制人があまりひどいので規制しておきました
今後なくなるはずですと言われる
そこで
地下住人に尻尾を振ったお琴さんが狼の事をどうこういっちゃダメだろ
と黎明かわいさの私怨から吐き捨てられる
それまでに数々の糞嫌みからの人々の善意だけを利用し狐ぽを得ていた垢です
どケチで竿さえも買わずサバイバルのクイズでキムチを使って拾いそれで釣った魚を10部隊ぽっきりだけは出す 635 名無しさん@お腹いっぱい。 (ワッチョイW 5335-7NAz [114.178.16.241]) 2017/09/05(火) 12:22:26.12 ID:OAlsdd+10
YouTuberてB民臭い 932 M7.74(dion軍)
2017/09/05(火) 14:59:59.43
ID:5zS9aDRq0
■■の親父が河原で焼身自殺した第1発見者って、母親
その後に心労で祖母も、つまり一気に父、祖父母が亡くなってる
原因は■■母方の父親が■■父にマンションを買わせて、
赤字で売った為に出来た借金苦とネットで言われてる
■■母方は祖父母の代からバラバラ殺人事件が起きた新興宗教の信者だし
なんか闇がある気がして心配してる >>846
一応日本会議シンパで安倍のお友達だけどどうだろうね? 類は類を呼ぶってやつね
籠池もかなり怪しかったし… 今、話題になってる奈良市環境部の兼業問題って完璧Bの連中の巣窟だよな?
ヤクザみたいなのばっかだよな。すぐ分かったよ。
こういうのは全部詐欺師だからすぐにクビにして金巻き上げればいいのに。こういうやつらって嘘ばっかりは得意でよく勉強してんだよな。普通のやつよりよっぽど賢いな笑 >>846
逆ギレと責任転嫁は九州人の専売特許だが九州人は遺伝子にB気質が練り込まれてるのかな?
関西のB地区や治安悪い地域も九州出身者多いし >逆ギレと責任転嫁
九州人に限らず、日本人の特徴だわなw >>866
自分が気に入らない人間をB認定するのは幼稚だから止めとけw
ネトウヨの在日認定と同レベルだぞ まーヒカキン兄弟はユニークフェイスのレベルだもんな 原発事故 福島・双葉郡の住民調査「約6割が今も無職」
http://www3.nhk.or.jp/news/html/20170906/k10011129271000.html
職業については正規の従業員、職員が20.6%、 派遣社員や契約社員、アルバイトが7.8%となっている一方
無職が事故前の倍近い55.5%で、前回より1.2ポイント増加しました。
15歳から64歳までの生産年齢では、 「無職」は事故前の10.3%の3倍以上の31.9%に増えています。 871 代打名無し@実況は野球ch板で (ワッチョイ ff10-nUtZ)
2017/09/07(木) 23:57:36.23 ID:aDqp4/Aa0
坂本のバックの話が事実なら、広島の石橋事件どころの話じゃないぞ
もっと根が深く、阪神球団にしてみれば、大きな弊害となる存在になり得る
特権は強力だし、阪神に対しても徐々に影響力を強めていくはず
いずれ矢野も坂本も阪神の監督になるだろうし、
矢野は一線を退いた後も坂本を通して阪神に影響を与え続ける存在になる >>875
儒教文化圏だもんな。
落ち目になるわな >>884
農民が対立してたとか。
基本よそ者がダメだよ、農家は >>875
本州の人間は同じ状況でも形だけでも謝るよ そー言えば昨日、高架下沿いで奇妙な看板を見た。
同和サイクルとか、同和なんたらって書いてた。 同和って、昭和の年号になる時、年号の候補にあがるぐらいの言葉なのに変な意味に変換されちまったな。
同和=同胞融和、この場合の同胞とは大日本帝国、大東亜共栄圏の同胞という意味だけど、ちっぽけな範囲に使われる言葉になった。
どこの国、どの時代も移民は小さな集落を形成する傾向がある。
しかも南北分裂で無国籍状態になって救済の手を差し出したら見事に噛まれた。
歴史的経緯に集約されオブラートに包まれたことをいいことに嘘、でっち上げ。
それが今の同和 >>215
>>217
教習所これはマジでやばい。
これがあるとほぼ間違いなくそこは同和地区。
働いてるやつは指導教官からバスの運転手(雲助)はもちろん
事務も経営者側も揃いも揃って全員が穢多
明らかに不気味な雰囲気でまるで異世界に迷い込んだ感覚
教習所があるかないかでそこが部落かどうか見極めるための重要な試金石
天気が悪くないのにそこだけどんよりと薄暗いし、教官も気味が悪く初対面の人間に平然と暴言を吐く
そして自分と身内が不慣れな人間に車で轢き殺されるという被害妄想は立派で暴言を正当化する
しかし自分が人を轢き殺すという加害者になりうるという想像力は皆無 >>892
続き
教習所は底辺職なのに非常に傲慢、偉そうで尊大
実力が伴うことは決してないが態度のデカさだけは他のどんな職業にも引けを取らない。
彼らは低脳であるにも関わらず、あれだけ威張れるというのだから連中の脳内の自意識過剰さと
周りから見た等身大のちっぽけなクズの穢多という現実との間にものすごいギャップを感じますねえ。
無知・無教養で知性の欠片すら持ち合わせておらず、常識もないのは教習所という部落の特殊環境でしか通用しないのです。
まぁ恥知らずで馬鹿だけなら、まだ可愛いほうかも。
教官のあの性格というのは部落特有の知的障害を発症している可能性が極めて高く、
連中と深く関わると下手すりゃこっちの精神がやられてしまう。
教習所自体が部落にあるのは前述した通り。
するとやはり自然にそこで働くのは同じ穴の狢ばかりが集まる。
意味が理解できない難癖・いちゃもん・人格批判・恫喝・脅迫・暴言・暴力・悪態の数々を見聞きして
連中が部落民であることを確信した。 昔、丸走自動車教習所ってマンガがあったけど、
(たしかVシネにもなった)
その中のセリフで特徴的なのが、「教習所くらいしか働けるところが…」とかそういうのがあったな。 神戸港と鹿児島・奄美群島、沖縄本島を結ぶ旅客フェリー「琉球エキスプレス」が、
10月7日の神戸出港便を最後に運航を休止することが8日、分かった。
沖縄や奄美出身者が多く暮らす神戸・阪神間からの帰省の足などとして親しまれてきたが >>889
豊田真由子(埼玉)、日野皓正(東京)は謝るどころか開き直ってるんだがw 2017年 不祥事リスト
豊田真由子(埼玉)
日野皓正(東京)
真木よう子(千葉)
斉藤由貴(神奈川)
山尾志桜里(宮城)
松居一代(滋賀)
橋本健(兵庫) 【辺野古問題取材班】
米軍普天間飛行場の移設に伴う名護市辺野古の新基地建設で、約40人の市民が8日午前、米軍キャンプ・シュワブゲート前に座り込んだ。
午前8時50分ごろ、シュワブ内から出てきた機動隊約25人が市民らを排除し、砕石などを積んだ工事車両65台がシュワブ内に入った。
「シュワブ内に工事車両が入ることがすごく悲しかった」。座り込みをしている兵庫県の女性が涙ながらに話した。2日から沖縄を訪れ、約1カ月滞在し、座り込む予定だ。
女性は20年前から沖縄に足を運んでいたが、10年前に病気になり、闘病生活を迫られ、沖縄に足を運ぶことができなかった。しかし、体調が回復して今回、沖縄滞在を決断した。
女性は兵庫県で被差別部落に住んでおり、差別を受け続けてきた。
「沖縄に基地を押し付けている1人として、私は基地問題の加差別者であるが、被差別部落問題に関して私は被差別者だ」と話す。
続けて「沖縄の基地問題を考えるとき、自分自身が受ける差別に対しては敏感で、自分が差別を加える側だと、それに対して鈍感だったことに気付いた」とシュワブゲート前に座り込む理由を話した。
「差別を自分のこととして考えることで、連帯し、協力できることができる。それが差別の解消につながる」と強調した。
https://ryukyushimpo.jp/news/entry-571076.html >>895
超ショック
船は長いが、ゆったりしてせかされない感じと旅してる感が好きやったのに..
これから、飛行機一択なんかい。。 p664241-ipngn1103souka.saitama.ocn.ne.jp 86 名無しさん@1周年
2017/09/11(月) 12:25:58.74
ID:eE+1NltH0
だいぶ前に、ヤフオクで15万程のもの落札されて
いきなり支払方法に記載してないのに、落札者が現金書留を送ってきたことがあった
中身はコピー用紙と手紙
「15万円お送りします届くの楽しみにしております」
落札者「確かに15万円入れた、商品を送るか15万円返せ」
まじで警察クソだったわ 身長183越えた辺りから一気に不細工増えるけどなんで?
http://hawk.2ch.net/test/read.cgi/livejupiter/1505140772/
1 風吹けば名無し@無断転載禁止
2017/09/11(月) 23:39:32.79 ID:ZI7yDxW10
顔もやたらでかくなったりスタイルも崩れてるし >>908
同じ「番町」でも神戸市長田区と東京都千代田区では、イメージが違いすぎる。 同じ港町の横浜でいうと、福富とか黄金とか日ノ出とか伊勢佐木のあたり? 左側の女性、漫画によく出てくるたいぷだなー
こういう人達がモデルだったのか >>911
番町はそっちでは例える所無い
なんせ過去スーパースター級のヤクザを生んだ所
アウトローの田園調布と言ったほうがいいかな 『部』が付く名字はBのイメージ。
阿部、岡部、日下部..
俺の持論。 >>908
農家の娘で右の女みたいな感じの人いるぞw >>909
東京と大阪で港区はかなり違う
>>914
そういう街なのに風俗無いのか?
大阪で言う芦原橋みたいな場所? >>916
部谷・戸部とかも?
同級生の矢部くんがそんな感じだったし、伊部さんもそんな顔つきだった。
>>908
右の兄さんは貧困地帯の整骨院(生活保護歓迎の)にいそうな雰囲気。 >>921
近畿の整体屋さんが、飲食店で非常識なことをして、注意されたらさらしあげて逆に自分が炎上中という権利モンスター乙武みたいなことしているけど… 歴史的にみるとやっぱり不法占拠。
自称被差別民(白丁?)が集まって来る。
政治結社=エリートヤクザ=解同
朝鮮籍の場合「〇〇こと〇〇」と報道するようになっただけ、まし。
〇つ同士でやるのは咎めないが一般人に迷惑かけるな。 さっきワイドショーで岸和田だんじり祭の席取り合戦やってたけど、マジで民度低すぎだろ?
ガムテープを名刺サイズにちぎって『H29』とか席取りのアピールするのもひどいけど、『しばく』ってバカすぎてワロたw
福岡の山笠とかも見に行ったけど、あれほど民度は低くなかった。 正直あれは日本なの? 本当に民度が低かったら
「知るかボケ、そないなもん貼ってなかったぞ」
「アホか、そんなもん座ったもん勝ちじゃボケ」
となるのがオチなので、あんなものが通用するという事は、それなりにルールを遵守する風習はあるのだろう >>921
矢部はメジャー過ぎて、解らん
部谷?何て読むんや??
谷が入る姓はほぼ確実やと思う(特に一文字姓)
書き忘れたけど、個人的に河部は一番怪しい。 豊田真由子は「反省」という言葉を知らないらしい。騒動後も暴言を連発。
次は、鈴木砂羽のパワハラか。こいつは静岡か >>930
これはKだらけだな
きょう優勝するかもしれないスポーツチームもKだらけだけど
宗教団体やマスコミやスポーツといった器で、日本人からカネをまきあげる仕組みがずっと続いてるな >>932
野球詳しくないから日程についてはわからんが、
ソフトバンクはKで間違いない。孫さん自身隠してないだろうが
ブラック企業のユニクロはBだったかKだったなそういえば。 地名や人名(苗字)、社名(企業名)で大体胡散臭いのは
水がつくところ。中洲とか水害が多いところにBが住み着く。
だから苗字に水はB率高いので警戒すべし。
あとはやけにポジティブな印象を与える新開とか日の出とか
明るいイメージでB地区である事を隠そうとしてるところはかえって怪しい。
あとは橋に関係あるところとかだろうなあ >>936
死=穢思想に結びつくからこれは必然だね
牛馬の皮産業とかそういう類も同じ理由で部落 部に関してはこの前NHKの人名探求番組でやってただろ、部落とは何の関係も無い
部落特有の希少姓は同和地区で調べれば色々と書いてある 足立区に住んでいた時、近所のチョンブラの焼肉屋が安くて美味かったからよくいってたらそこの女将と仲良くなってある日凍えで「犬あるよ」て言われた。 >>935
とってつけた事をやるから逆に分かるよね。 >>935
なんというか、土地の運がないところてあるね。
気が悪い所。
単純に事故が多いととかそこに悪い気が溜まる。 被差別部落の原因は不法占拠ですよ。
穢多、非人あまり関係ない。
純日本人をアピールしてるけど確実に朝鮮人と混在してます。
誰も家を貸してくれない場合、
ホームレスか住み込み、勝手に住み着くしかないのです。 日本語がおかしい、被差別部落の原因は身分制度の固定 戦後に朝鮮人が旧被差別部落に多数住み着いた 今と違って罪人は非人身分になる。
刑務所がないから収監地は自然に被差別部落になる。 東京の東久留米市
村野・奥住・野崎という姓がやたら多い >>944
凄い微笑ましい光景だな
学校が廃校になる記念に先生呼んで同窓会かよ 部落解放同盟は差別を事業化しており、差別の廃絶など考えてないし寧ろタブー視している
差別が根絶したら解同の存在意義がなくなり破産し、メンバーも収入源が無くなるからだ
被差別部落地区が風化してただの農村や住宅街、商業地区になっても、今住んでいる人や本籍地の人を「被差別部落民」としてレッテル貼りをして差別を助長させてきた
手法は変われど、今も昔も物乞いをして金をせしめる賤民である事に変わりがない 雰囲気でわかるニュアンスでどことなくおかしいってのは
当てずっぽうでもなんでもなく事実なんだよな。
明らかに場の空気が異質で部落に迷い込んだら自分だけ浮いてるなとか
一般常識が通用しないからここ本当に日本?みたいな感覚に陥る。
部落だったなんて知る以前から連中の太鼓の音とかお腹に響くし俺にとっては不愉快でしかなかった
そもそも部落って加害者のくせに被害者を装って、まるで根拠のない黒人差別と同等とか
日本の身分制はインドのカーストみたいなもんと言いたがるが実際には根拠が大有り
部落民が多数を占める職業って何?
ブラック民が多数を占める職業って何?
このスレを見ると詳細が載っている模様 >>935
池田なんとかっていう土建屋は多いような 296 :名無しさん@お腹いっぱい。:2008/09/21(日) 09:04:05 ID:LzWlXk7/0
エータ エタエタ 武羅区の子
モンブランからやぁってきたー
エータ エタエタ お口が3ツに割れた 武羅区の子
ペータペタ ピョーンピョン 4つ足っていいな 駆けっちゃお
ニーッギニギ ブーンブン 油カスっておいしいな食べっちゃお
牛馬の死体が手にはいるーと 心もおどるよ
パークパクチュギュ!パークパクチュギュ!
利権が大好き(^▽^)まっかっかの 赤黒いフナ顏で目つきが動物的な上ガチャロンパリ目 片◯ともか 体型も奇形 B確定
消えうせろ >>956
不可触民
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E8%A7%A6%E6%B0%91
カースト制度(ヴァルナ・ジャーティ制)の外側にあって、インドのヒンドゥー教社会において差別されてきた人々である。
アチュート、アンタッチャブル、アウトカーストもしくはアヴァルナと呼ばれ、不可触民は自分たちをダリットと呼ぶのを好んだ[1][2]。
伝統的なインド社会においては最底辺のカースト、というより、
正確にはヴァルナの枠組み(ヴァルナ・ヴィャワスター[4])の外にあるため、
アウト・カーストもしくはアヴァルナ(avarṇa)の呼称がある。
俗称として、彼らの代表的なジャーティであるマハール(屠畜業者)やパーリヤ(太鼓たたき)、
バンギー(人糞処理の清掃人)などと呼ばれることもある[1]。
ダリットには、皮革労働者(チャマール)、屠畜業者(マハール)、貧農、土地を持たない労働者、
街路清掃人(バンギー、またはチュラ)、街の手工業者、バーリヤなどの民俗芸能者、洗濯人(ドービー)などのジャーティが含まれる。
ジャーティがインドの社会秩序においてどのような地位を占めるかの基準は、人格や専門性などではなく、
その職業をおこなうにあたっての接触する物体の浄・不浄の度合いによって決められているとされている。
穢れは、「死」「産」「血」「体からの分泌物」より生じると考えられ、つぎつぎに伝染するとされてきた[1]。
上記の職業は、不浄なものに触れやすいとして、伝統的に、特に低い地位におかれてきたのである[8]。 ドラえもんや雪だるまみたいな体型?
頭も体もふくらんでて、首がないような? 長谷川は?
あと団地住みって大体そうなの?名字関係なく 長崎は男が部落気質で陰気。
女はしっかりしていて優しいが >>965
中には訳ありで住んでる人もいるだろうけど、大体はやからという感じ。
自分が悪い事故なのに弁護士立てて1年以上ごねてる奴がいる。自分は自転車、相手は止まってる車。そこに余所見してぶつかり鎖骨折った。完治してるのに障害補償しろとな。 事件なら、
奈良県月ヶ瀬村だろ。
あれが90年代後半。。。 エルフェンリートってアニメ
直接的には出来ないから「鬼」って表現で代用してるって聞いた 三重の南西部の山中に被差別部落があるんだけど
怖い者見たさで一人で探検してみたんだ
あるローカルな駅を降りて徒歩で一時間位歩いたかな
車だともし何かあった時に足がつきやすいので
公共交通機関と徒歩に拘った
そのムラ(二戸一群)が見えてきた所でまず一台の軽トラと
すれ違ったんだが怪しく思われるとマズイので
そこから3km程離れた観光名所をわざとらしく尋ねると
その山越えて枝別れした道を左だと答えてくれたが
もう一つ近道あるが墓通るからな〜と意味深に語るが
そのムラの中通るので他所者には勧められないかなと
続く そのままムラ中入るとマズそうなので言われた通り一度山越えの方向に
下りになった所で黒のミニバンに遭遇、同じく不審に思われるとマズイので
先程の軽トラのおっちゃんと同じく尋ねると今度は40過ぎの女性
急いでるので勘弁してくれとの事でなんなくやりすごす
ここからだ
続く どこからやってきたのか?前から徒歩でリュック背負った若い兄ちゃんが向かってくる
どう見ても観光とか登山の格好ではない。ムラの若い衆か?気持ち焦る
なんせムラを中心に山に囲まれて車の行き来なんて1時間に2台ほどの田舎でまさか
ムラ中でないのに徒歩でまさか出会うとは・・・
その兄ちゃんの顔や頭は傷だらけだった。といっても恐らく昔にできたものだろうが
何かそれが俺を余計にキョドらせた。何も頭に思い浮かばず先程と同じ質問した
その兄ちゃんは僕この辺の者じゃないからわからないです。と気弱な話し方で答えてきた
イメージと全く違い何かに怯えてるように・・・
続く 俺も内心ビビってたので一礼して山の下りをさっさと駆け下りた
そうすると田んぼと集落が見えてきたので一度そこで待機して
作戦練り直そうとその集落に向かった。その時さっきの兄ちゃんのことが気になりだした
なんせあの遭遇した所から駅まで徒歩で一時間以上あるし、どこから歩いてきたのか?
そう考えながら歩いてると集落の中に着いたので座れる所探してると軽トラ数台が止まってて
何人かの集落の人が話ししてたのでここも無視はできないなと同じく道尋ねると
さっき若い子に会わなかったか?と聞いてきたので会いましたよと答えると
あれうちとこの小使いやねんと一言。駅まで送って行かなくてもいいんですか?と
尋ねると車汚れるからなとみんなであざ笑い。
まだあるんだな露骨なのが 神宮のある市の植木等の父親ゆかりのムラのことかな? >>965
苗字では基本的に分らない、普通の苗字 例えば高橋や池田でもある地域では部落に多かったりする
けどほぼ部落にしかない希少姓もいくつもある 調べれば分る >>961
仏教(密教)の伝来とともにカースト制も入って来たとの説もあるな
それが元々からあっ穢れ思想と結び付いて云々とか 平成の部落てのはさ、
アジア人と国際結婚してる人や地域だろうな。
明らかにハブられてるもん。 >>916
古事記とか日本書紀とか読んでもそう思う? >>988
昔の日本で『部』の文字は=職業を表した事は知ってる。
けど、それとは何も関係無い。
俺の個人的な持論って書いてるやろ 昔から名字があるなんて、ずいぶん由緒正しい家柄だな。 >>987
外人と結婚していたり、外国かぶれな人はあやしい。
結婚あっせんとか、人と人のあいだにはいってカネ儲けているような商売もあやしい。 安室、宇多田、浜崎も部落臭いな こいつら外国人と結婚してるし、しかも無職の 宇多田のアルバムがあったから見たけど、顔がなんかベトナム人ぽいな。
目が大きくて、まぶたが重くて、まつ毛が長くて、顔や体がふくらんだ感じ。
橋本マナミとか長澤まさみとか松下奈央なんかもベトナム人ぽい。
フィリピン人みたいに、太った下ぶくれのおばさん顔で、茶色い肌もいれば、スーチー女史みたいのもいるし。
男も東南アジア人みたいのばかりだし、やはり元の民族が違うんじゃないか? >>997
松下奈緒が美形という日本人の悲惨な水準。
アンジェラ・アキレベルなら南欧のスーパーにいるからねw γ
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