被差別部落にまつわる怖い話 25 [無断転載禁止]©2ch.net
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前スレ
部落問題は解決しましたが、怖い話があればどうぞ。
被差別部落にまつわる怖い話 24 [無断転載禁止]©2ch.net
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※詳しい地名は書いちゃダメ
※人権板のコピペ禁止
※その他も長文コピペ禁止
※体験談のコピペは可
※自分自身の体験談こそ大歓迎 >>944
凄い微笑ましい光景だな
学校が廃校になる記念に先生呼んで同窓会かよ 部落解放同盟は差別を事業化しており、差別の廃絶など考えてないし寧ろタブー視している
差別が根絶したら解同の存在意義がなくなり破産し、メンバーも収入源が無くなるからだ
被差別部落地区が風化してただの農村や住宅街、商業地区になっても、今住んでいる人や本籍地の人を「被差別部落民」としてレッテル貼りをして差別を助長させてきた
手法は変われど、今も昔も物乞いをして金をせしめる賤民である事に変わりがない 雰囲気でわかるニュアンスでどことなくおかしいってのは
当てずっぽうでもなんでもなく事実なんだよな。
明らかに場の空気が異質で部落に迷い込んだら自分だけ浮いてるなとか
一般常識が通用しないからここ本当に日本?みたいな感覚に陥る。
部落だったなんて知る以前から連中の太鼓の音とかお腹に響くし俺にとっては不愉快でしかなかった
そもそも部落って加害者のくせに被害者を装って、まるで根拠のない黒人差別と同等とか
日本の身分制はインドのカーストみたいなもんと言いたがるが実際には根拠が大有り
部落民が多数を占める職業って何?
ブラック民が多数を占める職業って何?
このスレを見ると詳細が載っている模様 >>935
池田なんとかっていう土建屋は多いような 296 :名無しさん@お腹いっぱい。:2008/09/21(日) 09:04:05 ID:LzWlXk7/0
エータ エタエタ 武羅区の子
モンブランからやぁってきたー
エータ エタエタ お口が3ツに割れた 武羅区の子
ペータペタ ピョーンピョン 4つ足っていいな 駆けっちゃお
ニーッギニギ ブーンブン 油カスっておいしいな食べっちゃお
牛馬の死体が手にはいるーと 心もおどるよ
パークパクチュギュ!パークパクチュギュ!
利権が大好き(^▽^)まっかっかの 赤黒いフナ顏で目つきが動物的な上ガチャロンパリ目 片◯ともか 体型も奇形 B確定
消えうせろ >>956
不可触民
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E8%A7%A6%E6%B0%91
カースト制度(ヴァルナ・ジャーティ制)の外側にあって、インドのヒンドゥー教社会において差別されてきた人々である。
アチュート、アンタッチャブル、アウトカーストもしくはアヴァルナと呼ばれ、不可触民は自分たちをダリットと呼ぶのを好んだ[1][2]。
伝統的なインド社会においては最底辺のカースト、というより、
正確にはヴァルナの枠組み(ヴァルナ・ヴィャワスター[4])の外にあるため、
アウト・カーストもしくはアヴァルナ(avarṇa)の呼称がある。
俗称として、彼らの代表的なジャーティであるマハール(屠畜業者)やパーリヤ(太鼓たたき)、
バンギー(人糞処理の清掃人)などと呼ばれることもある[1]。
ダリットには、皮革労働者(チャマール)、屠畜業者(マハール)、貧農、土地を持たない労働者、
街路清掃人(バンギー、またはチュラ)、街の手工業者、バーリヤなどの民俗芸能者、洗濯人(ドービー)などのジャーティが含まれる。
ジャーティがインドの社会秩序においてどのような地位を占めるかの基準は、人格や専門性などではなく、
その職業をおこなうにあたっての接触する物体の浄・不浄の度合いによって決められているとされている。
穢れは、「死」「産」「血」「体からの分泌物」より生じると考えられ、つぎつぎに伝染するとされてきた[1]。
上記の職業は、不浄なものに触れやすいとして、伝統的に、特に低い地位におかれてきたのである[8]。 ドラえもんや雪だるまみたいな体型?
頭も体もふくらんでて、首がないような? 長谷川は?
あと団地住みって大体そうなの?名字関係なく 長崎は男が部落気質で陰気。
女はしっかりしていて優しいが >>965
中には訳ありで住んでる人もいるだろうけど、大体はやからという感じ。
自分が悪い事故なのに弁護士立てて1年以上ごねてる奴がいる。自分は自転車、相手は止まってる車。そこに余所見してぶつかり鎖骨折った。完治してるのに障害補償しろとな。 事件なら、
奈良県月ヶ瀬村だろ。
あれが90年代後半。。。 エルフェンリートってアニメ
直接的には出来ないから「鬼」って表現で代用してるって聞いた 三重の南西部の山中に被差別部落があるんだけど
怖い者見たさで一人で探検してみたんだ
あるローカルな駅を降りて徒歩で一時間位歩いたかな
車だともし何かあった時に足がつきやすいので
公共交通機関と徒歩に拘った
そのムラ(二戸一群)が見えてきた所でまず一台の軽トラと
すれ違ったんだが怪しく思われるとマズイので
そこから3km程離れた観光名所をわざとらしく尋ねると
その山越えて枝別れした道を左だと答えてくれたが
もう一つ近道あるが墓通るからな〜と意味深に語るが
そのムラの中通るので他所者には勧められないかなと
続く そのままムラ中入るとマズそうなので言われた通り一度山越えの方向に
下りになった所で黒のミニバンに遭遇、同じく不審に思われるとマズイので
先程の軽トラのおっちゃんと同じく尋ねると今度は40過ぎの女性
急いでるので勘弁してくれとの事でなんなくやりすごす
ここからだ
続く どこからやってきたのか?前から徒歩でリュック背負った若い兄ちゃんが向かってくる
どう見ても観光とか登山の格好ではない。ムラの若い衆か?気持ち焦る
なんせムラを中心に山に囲まれて車の行き来なんて1時間に2台ほどの田舎でまさか
ムラ中でないのに徒歩でまさか出会うとは・・・
その兄ちゃんの顔や頭は傷だらけだった。といっても恐らく昔にできたものだろうが
何かそれが俺を余計にキョドらせた。何も頭に思い浮かばず先程と同じ質問した
その兄ちゃんは僕この辺の者じゃないからわからないです。と気弱な話し方で答えてきた
イメージと全く違い何かに怯えてるように・・・
続く 俺も内心ビビってたので一礼して山の下りをさっさと駆け下りた
そうすると田んぼと集落が見えてきたので一度そこで待機して
作戦練り直そうとその集落に向かった。その時さっきの兄ちゃんのことが気になりだした
なんせあの遭遇した所から駅まで徒歩で一時間以上あるし、どこから歩いてきたのか?
そう考えながら歩いてると集落の中に着いたので座れる所探してると軽トラ数台が止まってて
何人かの集落の人が話ししてたのでここも無視はできないなと同じく道尋ねると
さっき若い子に会わなかったか?と聞いてきたので会いましたよと答えると
あれうちとこの小使いやねんと一言。駅まで送って行かなくてもいいんですか?と
尋ねると車汚れるからなとみんなであざ笑い。
まだあるんだな露骨なのが 神宮のある市の植木等の父親ゆかりのムラのことかな? >>965
苗字では基本的に分らない、普通の苗字 例えば高橋や池田でもある地域では部落に多かったりする
けどほぼ部落にしかない希少姓もいくつもある 調べれば分る >>961
仏教(密教)の伝来とともにカースト制も入って来たとの説もあるな
それが元々からあっ穢れ思想と結び付いて云々とか 平成の部落てのはさ、
アジア人と国際結婚してる人や地域だろうな。
明らかにハブられてるもん。 >>916
古事記とか日本書紀とか読んでもそう思う? >>988
昔の日本で『部』の文字は=職業を表した事は知ってる。
けど、それとは何も関係無い。
俺の個人的な持論って書いてるやろ 昔から名字があるなんて、ずいぶん由緒正しい家柄だな。 >>987
外人と結婚していたり、外国かぶれな人はあやしい。
結婚あっせんとか、人と人のあいだにはいってカネ儲けているような商売もあやしい。 安室、宇多田、浜崎も部落臭いな こいつら外国人と結婚してるし、しかも無職の 宇多田のアルバムがあったから見たけど、顔がなんかベトナム人ぽいな。
目が大きくて、まぶたが重くて、まつ毛が長くて、顔や体がふくらんだ感じ。
橋本マナミとか長澤まさみとか松下奈央なんかもベトナム人ぽい。
フィリピン人みたいに、太った下ぶくれのおばさん顔で、茶色い肌もいれば、スーチー女史みたいのもいるし。
男も東南アジア人みたいのばかりだし、やはり元の民族が違うんじゃないか? >>997
松下奈緒が美形という日本人の悲惨な水準。
アンジェラ・アキレベルなら南欧のスーパーにいるからねw γ
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