少林寺拳法総合スレ40
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
法形が使えないんじゃなく使う人がそこまでの域に達してないだけ。
例えば順蹴りで極める法形が多いが(流水蹴りや天王拳系など)凄い勢いで入って来られると、実際は蹴り負けて吹き飛ばされかねない。
だから相手の勢いに負けない蹴り込み、胴蹴り、ミットが普段から必要。
そんな積み重ねが出来て、初めて法形に自信が持て始める >>2
わかりやすく目的と方法を混同している例
法形に自信を持つんじゃなくて、場面に合わせて法形を活かす事を考えるんだよ
そして「蹴り負けて吹き飛ばされかねない」ならそもそもその場面で順蹴りは基本的に使わない事
少林寺が護身を念頭に置いている事がわかっていれば当たり前の話 いまどこの道院も休んでるの? 再開してるとこある? >>3
そうだよ法形は応用するものだから。場面に合わせて活かすと言う説明でも差し支えない、結局同じ意味です。
まぁ吹き飛ばされかねない、とは相手の勢いや間合いやタイミングや自分との体格差にも寄るから一概には言えないね。
しかし普通なら吹き飛ばされてしまう時でも、普段から蹴り込みの練習をやってれば打ち勝てる時というのも当然あり得るわけで >>5
本部職員の中にでも性格的に他武道研究も好きな人と、少林寺は熱心だが他武道にはそうでもない人がいる。井上先生は昔から前者 >>4
道着姿の子供よく見かける、少林寺もフルコンも伝統も見た。
ジムでもギャバクラでも再開してるんだから道場くらいやってる所多いんじゃないかな >>6
同じじゃないよ
あなたは法形を使うことが目的化した説明してるからね
あなたのは応用じゃなくて無理矢理使う方向で考えている
護身を念頭においているのに打ち勝てる時というのもあり得るってそれは単なる棚ぼたに過ぎない 横から悪いが目的は人づくりとか自信を付けることじゃなかったんか?
どんなやり方であれ錯覚であれ、自信が付くなら手段の違いでマウント取り合うのはマイウーシーなんでないの 普通なら吹き飛ばされてしまう時でも、普段から蹴り込みの練習をやってれば打ち勝てる時というのも当然あり得る
↑
あんた過去スレで流水蹴りからの上段蹴りとか言ってた人だろ
状況によって使い分けられないのって頭悪そう >>10
法形に自信を持つって言ってるのは明らかに的外れだけど? >>11
流水蹴りを中段以外、下段や上段に蹴るのも良い応用 リンジャーの熱き愛も
切り捨て削除
チカラ無き愛は
無力なり 無理な体勢からの(意外な)攻撃より体捌きでよけるほうがはるかに重要
その体捌きができてこそ対するものに想定外のことが柔軟にでき
虚をつくことも可能になる
意外なものを仕掛けるために無理な体勢から入ると
かわされた時に崩されやすくなり自らが虚になるだけのこと >>15
意外な攻撃自体をまるっきりダメと言う気はないが、それより優先順位が高いことは一杯ある。
少林寺はマイウーシーとか言って、優先順位の考え方がまるきり抜けているし、受け入れようとしな マイウーシーとは他武道を否定してるというよりは、いきすぎた勝利至上主義を否定してるだけです 流水蹴りで上段に無理があると思うのは体が硬いからだろ
フルコンも伝統派空手も流水蹴りに近い蹴り方をすることがあるが彼らは難なく上段を蹴っているし
かわされたときに虚になってるってこともない
伝統派空手では至近距離から上段に刻み蹴りをして相手の中段が隙だらけになったところを突くなんてことをよくやるよね
またフルコン空手の人はよく順蹴りのカウンター少林寺で言うところの待ち蹴りや同時蹴りを使うけど
吹き飛ばされるなんてことはなく当たれば相手がくの字になるぐらい効かせて蹴ってる
だからどちらの修練も必要
自分が使うのではなく相手がそういう攻撃をしてきた場合に対処できるように練習して慣れておくという考えが必要 >>12
だったら自信を持つという目的につながらないことをやるのも的外れで、それについて争うのも的外れだね >>12
そもそも言い争ってる根本は自分の法形の知識ややり方が正しいと確認することで自信を得ようとしてんだよ
法形と自信は関係がないとか思うのは自覚がないだけの話
自信もってりゃ違う意見の人がいてもスルーするか、親切で指摘するにしてもこんな攻撃的な会話表現にはならんよ
これは自信を得るためのマウント合戦だわ >>20
法形に自信を持つと言う事が自分に自信を持つためには的外れなんだけど大丈夫?
やり方が正しいと確認してないね
え、あなたが横からマウント取ってきてるって事はあなたも自信ないんだね >>18
優先順位なんだよな
都合の良い時だけフルコンが〜とか虎の威を借る狐だね >>21-22
口調が攻撃的なだけで何の指摘にも反論にもなってない
リンジャーあるあるだな >>24
なんでも内容の話からすり替えて、相手のせいにする
内容から逃げてマイウーシーとか言う
リンジャーあるある >>26
あなたは自覚がないみたいだから次から気をつけてね >>27
>あなたは自覚がないみたいだから
あなた「は」ってことは、お前さんは>>25が自分に当てはまってる自覚があるんだね
俺は当てはまらないから自覚しようがないよ
俺の書き込みのどこがどう>>25なのか、お前さんも言えてないし
レッテル貼りしたいというのだけはわかる >>28
うん?
あなた「は」自覚ないけど当てはまるってだけで、私はそもそも25に全く当てはまらないけど?
あなたは内容から逃げてるだけだから言えてないね
私は一々説明する気がないだけ
レッテル貼りを始めたのはそちらだと言うのは確か >>29-30
>私は一々説明する気がないだけ
はは、自覚がないだけで「できない」んだよw
俺の書くことが気に入らないから、とにかく粘着したい気持ちはわかったよ
だけど武道を通して自信を付けるっていっても少林寺の武道じゃ限界あるよね
足りない自信は身内にマウントするか、知らない他流をディスるしかなくね? >>32
案の定内容に対する返答ゼロ
>なんでも内容の話からすり替えて、相手のせいにする
の>>25のとおりだったね 技は直列でなく並列で行うってのも昔から機関誌で言われてたけど、最近みたく動画で説明と実演を混じえながらやると分かりやすいね
もっと昔は、直弟子達はAしながらBしながらCしながら…という表現をよく使ってましたな、同じ意味で。要は『ながらの連続』。
これをA→B→Cの順番、つまり直列でやってしまうと遅すぎて間に合わない 安倍晋三が「謝罪の言葉」を口にするのを目にした戦時性暴力被害者は只の一人もいません。正しくは「安倍晋三がお詫びするって言ってたよ」と外務大臣が喋っただけです。よって当然それに納得しない被害者がいたというのが事実です。
その後安倍晋三はいけしゃあしゃあと「性奴隷といった事実はない」「軍や官憲によるいわゆる強制連行を直接示すような記述は見当たらなかった」などという発言を繰り返し、
直接の謝罪も手紙も「そんなつもりは毛頭ない」と言い放ちました。当然反発する被害者がいました。それが事実です。
「合意」したのに「平和の像」が設置されたのではなく、それは「合意」前に(というかとうの昔に)設置されていました。日本政府は「合意」交渉の中で難癖をつけてその撤去を要求していました。
なぜそれが「難癖(ウィーン条約違反)」かお分かりですよね。日本は条約にかすりもしない場所に設置されている「像」に関しても「合意」後もひたすら圧力をかけ、撤去させようとしてきました。今回の美術展はその流れの一環に過ぎません。
反発する被害者の存在に対して日本はどのような態度を取るべきだったでしょうか。加害国として「合意を受け入れない被害者は頑なだ」というスタンスは正義に適ったものと言えるでしょうか。
果たして国連は「合意」後も再三再四「被害者中心のアプローチを」と勧告し続けてきたのです。
現政府が鬼の首を取ったように振りかざす「合意は合意」論についても繰り返し述べてきましたが、改めて。日本は合意文書に一言も書いていないことを理由に「ストックホルム合意」を反故にしましたし、
平壌宣言の際の約束を無視したことを自分の手柄と言いふらして総理の座に就いたのが安倍晋三です。
最後に。これも何度も述べてきたことですが、「加害の記憶を後世に伝える」ことは安倍政権が踏襲するとした河野談話の重要な一部です。「平和の像」の展示は論理的に言って日本政府にとって望ましいものでしかありえず、
寧ろ自ら作るべきものである筈です。
まずは自分でした約束を守れという話ですね。 流水蹴りで上段に無理があると思うのは体が硬いから〜
フルコンも伝統派空手も流水蹴りに(近い蹴り方)をすることがあるが彼らは難なく上段を蹴っている〜
↑
流水蹴りは「流水受け」というよけるための対捌きを流水と表現してる
(前・後)でも受けができていないと流水蹴りとは言わない
その流水受けで相手の突きをかわした後蹴るので「流水蹴り」という
空手が「近い蹴り」をしたってそれは「流水受け」からの蹴りではない
よけてからの攻防だし空手の受けや捌きで語られても無意味
空手なら受け方や捌き方が違うから体勢として不利にはならないかもしれんが
少林寺拳法でそれは体勢として無理がある(特に上段への蹴り返し)
上段に蹴り返せるなら「流水受け」の体勢ができていないことを意味する
要するに「受けていないし抜いてもいない」だから段蹴りが出せるってこと
少林寺拳法やってないんだろ? 6級・5級技だし剛法の基本中の基本
攻撃をよけて攻撃に繋げる体捌きを身につけることに目標をおく修練
法形では突きをかわしての攻防で用いるが
蹴りを使うということは軸足側に「居つく」ということでもある
上段に蹴ろうとした途端順突きが来るし、連攻で逆突き出されたら終わり
居ついてからの段蹴りは三連攻されたら潰れるだけ、空手と比較しても意味はない
柔法使えばもっと崩せるしその発想はねぇ..
上段蹴りに繋げたいなら技選択がよくないわ
確か段蹴りで新井先生カモれるほざいてた奴だったよな
まぁしっかりカモってきてからほざいてくれww まあ、流水に関しては、
普通にボクシングのダッキングからの左ボディブローが最も良い。
見よう見まねに独自色を出そうとして、
リンジャー達はリンジ迷路に迷い込む。 ダッキングからの左、これは屈身突きや打上突きの応用として研究してる人は多いね
屈身、反り身、振り身、開身など、仁王拳はボクシングに極めて近い。防御や反撃のタイミングも先の勉強とすれば非常に参考になる 私が佐々木俊尚を批判するきっかけになったのは、彼が「弱者憑依」と言い出したからです。直接の当事者でない人が社会的弱者やマイノリティに味方することを、彼はそう呼んで批難しました。
佐々木俊尚の「弱者憑依」は一見、偽善に対する批判として正当に聴こえるかもしれません。しかし、人は当事者でなくても弱者や少数者の側に立つことがなければ、身体障害者も被差別部落も少数者ゆえに決して救われることがありません。
佐々木俊尚は知っているかな。「ナチスが共産主義者を攻撃したとき、私は声をあげなかった。私は共産主義者ではなかったから。彼らが労組を攻撃したとき、私は声をあげなかった 私は組合員ではなかったから。
そして、彼らが私を攻撃したとき 私のために声をあげる者は、誰一人残っていなかった」
黒人はアメリカの人口の12%しかいません。多数決の選挙だけでは決して黒人の人権は守られません。そこでキング牧師は黒人の窮状を訴えて、多数派である白人が黒人の人権を守ろうと考えるようになりました。しかし、それも佐々木俊尚に言わせれば、「弱者憑依」になってしまうのです。
佐々木俊尚にならうと、ゲイでない人がゲイの側に立ち、黒人でない人が黒人の側に立ち、身体障害者でない人が身体障害者の側に立つことはみんな「弱者憑依」として否定されてしまいます。それは多数派独裁です。
民主主義とは多数決のことではない、というのはそういう意味なのです。
少数者を踏みにじるのは民主主義であるはずがない。だから、私は佐々木俊尚を中立的な穏健派だとは思いません。彼の「弱者憑依」という言葉は多数派の専横を意味するファシストの言葉だと思います。 押え閂投げを推手のように前腕に貼り付けて掛けるのは目からウロコ。応用には発想力も大事 それは少林寺じゃない、このセリフはこのスレでは悪者のように受け取られがち
しかしそのセリフを吐いた古い先生達より、今の拳士達は上手いかというと下手なわけで。
応用する前に基本のやり方に習熟せよ、なるほどそれはその通りである 乱捕も一種の応用練習。別名、法形の『運用法』と、呼ばれる。つまり応用に近い意味。資産運用みたいなもんだ。
そう考えれば、別に応用なんて特別な事でも何でもない。乱捕やってたら嫌でも応用せざるを得ない 矛盾する意見2つを書いてみた。
前者は基本重視、後者は応用重視。まあどちらも大切で要はバランス。あまり凝り固まる必要もない
ただし好みの問題がある。
直弟子みたいに純粋な少林寺ファンと、昨今のような応用ファン。
両方満足させるとなると指導者は大変だぞ。
それが出来る道場は活気があり人も来やすい。まぁそんな事考えてすらいないだろうが 法話にしろ練習にしろ指導者は弟子をほんとうに感動や夢中、あるいは納得させているか?
これは非常に耳が痛いであろう
あいつは分かっていない等と弟子側に原因を求めるのは簡単だ。
しかし失敗は常に己の中にありの言葉通り、
原因を指導者自身、己に向けてる指導者は上手いし魅力的。
あなたの道場が素晴らしい指導者であったなら、それは幸せな事です。乱筆乱文お許し下さい。 だからこそ『正統派』とか『実戦的』とか『公式の本部の』とか、先生によって技によって色々言われる。しかしこれらの言い方を嫌う指導者もいた。
『誰の技が正統派だって?そんな馬鹿な事言う人もいますよ。掛かった技が正しいんです!』
そんな事を数百人の前で声高に言った指導者もいた。これには賛否両論あったが。 なぜあらはんをお薦めするかと言えば、とにかく詳しい事この上なし。
現在の書籍やdvdはとにかく簡潔で良いんだけど、シンプルすぎる故どうしても説明不足や表現不足に陥りがち(ページ数の都合もあろうが)。
対してあらはんは極端な話、毎月毎月似たようなテーマで延々と語っていく。だから分かるまで読んでいられる。それも様々な先生の様々な語り口で。だからどこかで納得が得られやすい。
まあいくら読んだとしても、分かると出来るは違う。
何より生の講習会に参加できるならそれに勝るものはないけれど、行けない人の為にね。
大いなる遺産やYouTubeで本部職員達が色々披露してくれてるが、分からない事はあらはんに帰ると嫌というほど詳しく書かれている 井上先生だけじゃなく中達也の応用技も、空手の弟子たちに人気だそうだ。
あー…時代は変わったねえ。昔はコツにしろ応用にしろ研究せい!の一言だった。
それが今や応用技のオンパレードみたいなdvdが出てるんだから。ま、人気が出るのはいい事だ。
『では本筋に帰ろうじゃないか、我々は何をしたらいいかという』という開祖の声が聞こえるようだ。 少林寺は拳技や乱捕りを否定してるのではない。マイウーシーの言葉だって他武道を馬鹿になどしていない。他武道研究の末に出来上がった技術体系、という事からも分かるだろう
しかし乱捕りばかりするとか行き過ぎた勝負至上主義、これらには否定している。
すると競技演武偏重による勝負至上主義はどうなんだ?という声がある。
確かに賛成ではないけれど学生は大会等何らかのモチベーションがいるし、大学からも成果を求められる。
つまり学生の問題というよりもクラブ活動のシステムの問題が大きい。
…まぁ一般拳士にまでなって演武演武と騒いでる人は少ないのだから、まぁあの頃にはあれでいいんじゃないの、という気さえ最近はしてきた。
一般になれば、つまり近い将来分かる時が来ると言う事で。
それまでの準備期間はまあノビノビやりんしゃいと言う事で。こんなこと言うと反発必死かね笑 拳士用誌にあった井上先生の研究記事は全部持ってるが
今は荒井章士先生のだね、結構好きで読んでる
運用法研究系の井上先生は確かに速いし運動量も凄い
剛柔一体って意味では荒井章士先生かな、どっちかというと柔法的だけど
応用技にしてもまず基本だから
地味な基本練習をせずにいきなり応用はダメだろう
皆早く結果に結び付けたいから応用をやりたがる
それは楽器なんかで速弾き等テクニック的なことしたい人が
怪しいネット講師の通販教本で近道を探すようなもので
彼らが凄くなった経緯(時間と練習量)を知らずに
結果だけを手に入れようとしたって無理
何事もまず基本から 何故あらはんや本部職員が好印象かというと少林寺に捧げてるからなんだよね。井上先生も応用は多いけど、あくまで少林寺として応用しようと頑張ってる。
でも一般拳士の中には他武道の試合やセミナーに参加して、そちらの技を中心としてガンガンやる人もいる。
そういう人が言うのは大体『身を守れねば意味がない』。
確かにそうだし研究としては大切。
でもローや下突きとか寝技とか他武道を中心とした戦い方に変わってしまうのなら、
もうそっちに行けばいいのにと思ってしまう。
自分はあくまで先制攻撃技ではなく、反撃技としての目打ちや金的を研究したい。
今はどこの回転寿司もラーメンを出してる。
あれ、成功したから良いようなものの失敗してたらそれ見た事かと言われるし、内部では反対意見もかなりあったのじゃないかな 本当に護身が目的ならスタンガンやブザーとかスプレー、手っ取り早いのいくらでもあるんじゃないのかな。開祖も武器持ったほうが早いと言ってたね。
でも護身術にもっと言えば少林寺にこだわるなら、守主攻従にこだわるのが当然だと思うんだけどね。
一方的にローと下突きで先制攻撃でボコボコにして、それって護身術なのかなあ。
もちろん広い意味で言えば身を護った事にはなるけど、相手血だらけとかハイキックで歯が折れてるとか…
仏弟子である拳士がそこまでやる意味あります?強さと同時に慈悲心も育む拳法じゃなかったっけ… いやまあ、これは難しい問題とは分かってるんだけどね。刃物持ってたらどうすんだよって言われたら、完膚なきまで叩きのめさないと駄目なのは分かる。
でも開祖は悪い奴でも出来ればいい方向に行かせてやりたいみたいな、
相手を説得しないと駄目だとも言われてたよね。
これは叩きのめすのとは次元がまるで違う。
そんな強くて優しい、正義の拳法をやりたいな。 1980年に死亡した人間には
催涙スプレーやスタンガンが市販されることなど想像できなかっただろう
銃とか飛び道具の類だけど、煽り運転とかDQNに対して催涙スプレーは常套手段になった
痴漢や暴漢撃退にも使えるし、子供用に防犯ブザーの配布なんかも当たり前の世の中
格闘術を使わないことが最大の護身だね
我々拳士は(抜かない刀)を時間・労力(熱意)・お金を使って習っているワケだ
納得できるかどうかはともかく
自分とこの道院長は「蹴りより伸ばす順突きのほうが強い」って云うよ
当然孫弟子世代(学生紛争世代)の人
是非論ではないがフルコンは顔面突き禁止ルールだからできることもある
そのルールの中で間合いの攻防もやっている
K-1等でローキックの攻防が当たり前になるわけだが
創始者はそんな時代も知らないし
井上先生には古参たちが実質老害の如くだったかもしれないが
彼の応用が認められ、講習会ですぐできることを喜んでおられた
伝統派空手からも中氏のように伝統的技術は師範として教えて
別派作って応用を自由にやる動きも出てきた
そんなお二人だから気が合うんだろうね 安倍晋三が「謝罪の言葉」を口にするのを目にした戦時性暴力被害者は只の一人もいません。正しくは「安倍晋三がお詫びするって言ってたよ」と外務大臣が喋っただけです。よって当然それに納得しない被害者がいたというのが事実です。
その後安倍晋三はいけしゃあしゃあと「性奴隷といった事実はない」「軍や官憲によるいわゆる強制連行を直接示すような記述は見当たらなかった」などという発言を繰り返し、
直接の謝罪も手紙も「そんなつもりは毛頭ない」と言い放ちました。当然反発する被害者がいました。それが事実です。
「合意」したのに「平和の像」が設置されたのではなく、それは「合意」前に(というかとうの昔に)設置されていました。日本政府は「合意」交渉の中で難癖をつけてその撤去を要求していました。
なぜそれが「難癖(ウィーン条約違反)」かお分かりですよね。日本は条約にかすりもしない場所に設置されている「像」に関しても「合意」後もひたすら圧力をかけ、撤去させようとしてきました。今回の美術展はその流れの一環に過ぎません。
反発する被害者の存在に対して日本はどのような態度を取るべきだったでしょうか。加害国として「合意を受け入れない被害者は頑なだ」というスタンスは正義に適ったものと言えるでしょうか。
果たして国連は「合意」後も再三再四「被害者中心のアプローチを」と勧告し続けてきたのです。
現政府が鬼の首を取ったように振りかざす「合意は合意」論についても繰り返し述べてきましたが、改めて。日本は合意文書に一言も書いていないことを理由に「ストックホルム合意」を反故にしましたし、
平壌宣言の際の約束を無視したことを自分の手柄と言いふらして総理の座に就いたのが安倍晋三です。
最後に。これも何度も述べてきたことですが、「加害の記憶を後世に伝える」ことは安倍政権が踏襲するとした河野談話の重要な一部です。「平和の像」の展示は論理的に言って日本政府にとって望ましいものでしかありえず、
寧ろ自ら作るべきものである筈です。
まずは自分でした約束を守れという話ですね。 開祖が凄いのは読む力。
それは技だけじゃなく場の雰囲気でもそうだし、人の喜怒哀楽でもそう。だからこそ先手を打ったり怒らせたり感動させたり。人たらしと言われる所以だ。
戦後公開演武会を各地で行っていたが、ある時大衆の雰囲気が懐疑的な目になっていた。
それをいち早く気づいた開祖は、大衆の中からわざと一番大きい男や強そうな男を指名して掴ませたり殴らせたりする。
その相手が思いきり挑んでこない場合は、あんたの力はそんなもんかと挑発する。
何を!と向かってきた瞬間、虚を捉えて制する。
見ていた直弟子達は開祖の場を読む力や、人心掌握は天性のものかと舌を巻いた。
そういう意味から、開祖は起業しても成功するだろうと言った人も少なくなかった 今の時代では出来んな
昔だって難しかったんじゃないか?
向こうから挑戦してくると言うのならともかく
主催者側から素人に技をかけて、、、後でトラブルの元だ
怪我をしてなくともさせられたと騒ぐ奴は大勢いる
本当に詠みが出来て
場を支配できる奴はそんなことせんよ
もっと上手い別のやり方がある
起業して成功すると言うのはその通りだと思う
実際に武道やを起票して全国チェーン展開して
成功してるから 起業して成功すると言うのはその通りだと思う
実際に武道屋を企業して全国チェーン展開までして
成功してるから 開祖のそういう逸話を見聞きすると、いわゆる武道家ではないんだよね。
武道家というよりも戦略家。もちろん起業家と呼ぶ人もいるでしょう。まあ商売人だと言った人もいたが。
間違っても神格化された教祖様ではない、もっと人間臭い。だからこそ慕われたと言う人もいる まあ、商売人だったのだろうとは思う
少林寺の話を盛ってきたり
武道を誰にでも出来る形に焼き直して作り出して
売り出したり
宗教法人というバックを作ったり・・・
戦略的な商売人と言われた方がしっくり来そう
しかも気のいいおっちゃんだっだり
こういう人は塾を作ったり塾の講師でいたりする 他武道の創始者は弟子に教えるというより自らの武芸を探究する大学教授。学生の指導にはあまり熱心ではない。
宗道臣は自ら創始した武道をいかに教えるか、いかに伝えるかを探究した予備校講師。 >>56
スローで見ると横振身で順突きの軌道を交わしつつ打上受けで崩し上段へ廻し蹴り
攻者が腕を引くとすかさず抑えて反撃を封じつつ逆突きにつなげてるのも良いね >>61
>しかも気のいいおっちゃんだっだり
>こういう人は塾を作ったり塾の講師でいたりする
商売敵の建物を鉄パイプ集団で包囲させたり、結婚離婚を
繰り返して弟子とも裁判する人が塾の講師でいたりするんか? 今で云うマーケティングの資質があったんじゃないか?
悪目立ちする(炎上商法)とか芸能でも当たり前に使うだろ
他流派批判なんて典型的だし、叩かれようと話題になれば成功ってワケだ
そんな手法は今SNSでも山ほどある
毎日のように誰かが叩かれてるけど
中にはそれで話題になること自体が目的みたいなのが大勢いる
でも半世紀前の理屈はもう沢山だね
格闘技法としては好きだけど
本部の銅像はハナ肇みたいに弄っとけばいいんじゃないかww
自分はああいうの見るとヒゲとか書きたくなるタイプだし
カーネルサンダースくらい愛嬌出せばいいのに 講演で強そうな奴を舞台に挙げて掴ませたり突き蹴りさせて手玉にとるというのは
武田惣角や奥山龍峰などの合気柔術の名人の伝承でよく見られる類話だね
実際にあったというよりは神格化する過程で合気系の逸話を取り込んだということだろう
開祖が自ら語った特務機関の武勇伝には明らかに新国劇の「満州秘聞」を下敷きにしているし
右翼の大御所頭山満に影響を受けて大陸を放浪していたところ中国武術の達人に気に入られて
少林寺に入門するという筋書きも大陸浪人の大物末永節の物語をそのまま踏襲している
開祖が優れていたのは当時の少年たちの心を掴む物語を想像しえたプロット力と自ら描いた達人幻想を
実際に演じて見せた演技力
どの武道の創始者も有名流派や武道の免許皆伝や実力者ばかりだがその中にあって開祖だけ
は大した経歴を持っていない
にも拘わらず少林寺は九大武道の一つ数えられているのだから開祖の「実力」は実際の武術
の腕前とは別のところにあり武勇伝の数々を真偽をあれこれ詮索するのはあまり意味のある
ことではない >>67
>にも拘わらず少林寺は九大武道の一つ数えられているのだから開祖の「実力」は実際の武術
>の腕前とは別のところにあり武勇伝の数々を真偽をあれこれ詮索するのはあまり意味のある
>ことではない
そりゃ九大武道に認定条件が開祖の実力だった場合の話だよ
役人の仕事なんてコネだの袖の下だの下請けに丸投げだの、特に昔は何でもありだったからね まぁ開祖とマス大山さんはよく似ていると思うよ
ホラ話作るのが得意で実際にそれっぽく大物じみた風格を演じて見せる
その実どこか凄いのかよくわからないけど惹かれる人は多い
二人がいがみ合ったのは両雄並び立たずというか同族嫌悪 実際に優秀である必要はないかも
自分の周りに優秀な人材を集めれば彼らがやってくれるワケだから
実際技法や修練体系をまとめたのは本人じゃないし
結婚して円満な家庭を持つことが全てではないとはいえ
人格的に優れている人間があんなに離婚を繰り返すかな?
技法を教えることで食うべからずと唱えている割に
前妻かなんかに道着だか胸章かなんかの上りを回していたりさ
自分も講演やったりで金もらってるし充分に商売だろ
言ってることとやってることが一致しない人物としか言いようがない
ま、我々は払える範囲の金払って技術を学べれば別にいいけど
寅さんみたいな香具師(又は自分の牛)ってとこだろう
寅さんもフラれてばかりいるしなww >>71
>人格的に優れている人間があんなに離婚を繰り返すかな?
離婚率の高い現代でも二回は地雷だぞ
それが遥か昔に何回だったかって話
人間臭いだのいいおっさんだのいいところばっか見てないで、全体を公平に見ないとな ネトウヨ7不思議
無知蒙昧なのに上から目線
下級国民なのに上級国民目線
下っ端庶民なのに支配者目線
貧乏なのに富裕層目線
被使用者の方なのに経営者目線
日本人なのに国益は米国目線
ど素人なのに軍事を語るときは参謀目線
なんか一貫して自己の属してない方から目線というか、謎の上から目線よね。 二人がいがみ合ったのは両雄並び立たずというか同族嫌悪
↑
違うと思う、
両者はある程度利害が一致してるワケじゃん
新興団体はそこそこの既存勢力を倒せばそれ自体宣伝になるし
既存団体は悪目立ちでも目立てばそれが利益になる
結果興味を持たれたり実際に入門して確かめてみようってのが出てきて
入門者が増えるってこと、双方に利益があるワケだ
武勇伝云々も事実なんて関係ない
あのとんがった時代背景の中で大学生たちもある程度それに協力したんだろ
もしくは利用されちゃったのかも、ただ当事者世代に現在も残る郷愁には
正直絶句だな.. 不気味さすら感じる
ホンダやソニーみたいなのとは別種のものだね
あの時代に生まれてなくてよかったわ 今は離婚もある程度理解されているけど
80年代以前は結婚観も全然違うワケだ
サラリーマンだって結婚していなければ人格疑われるレベルだし
今でいう家庭内離婚の潜在層は決して少なくなかったけど
社会からのピア・プレッシャーが半端ない時代
出世だってそういう部分で査定されるのは現代に残っている場合がある
今は人権問題が大きくなってパワハラだモラハラだ何だと騒げるがね
いい歳こいて結婚もできなければ人に非ずってくらいだぜ
現代では考えられないけど離婚ってのは社会人にとって「恥」そのもの
かといって仕方がないものは仕方がないから
親でさえ世間体を気にして事実を隠すのに必死だったりとか
そういう部分も昔は全く違う 開祖の技は見事だった、特に逆技。柔道家の多い時代、無法者相手に逆を捕れるというのは並大抵のレベルではない。
武道家じゃないというのは武道しか出来ないマイウーシーではなかった、という意味。
技術は抜きん出ていたし喧嘩坊主と呼ばれるほど強かったのは事実。 その無法者がサクラさんだったとか、実によくある話だわなぁ
毎度タコ社長と喧嘩して日本中へ旅に出るのさ
まさに寅さん(香具師)を地で行ってるよ彼はww
数えたこともないがフラれた回数も寅さん並だったりしてww
あれ? 大道芸人ってマイウーシーってんだっけ?www 開祖やマス大山を今の時代悪く言う人もいるが、
じゃあ誰があの人達の真似が出来る?
多少の嘘はあったかもしれんが、
喧嘩や道場破り、血気盛んな弟子が来る時代。
いつも口で丸め込めるほど甘くは無い。見透かされた時点で舐められ人は離れていく。
そりゃ1、2年なら隠せるかもしれないが何十年もトップやってみなよ、いつか必ずボロが出る。
にも関わらず死ぬまでトップ張れてたのは、いつでも喧嘩出来るという気概、強さに他ならない。 開祖もマス大山も結婚とか婦人とのエピソードは心温まるものもあるが、現代では理解し難いものもある。
それはあの二人を結婚離婚みたいな常識で括るという事が、土台無理な話だから。
戦後武道団体を開いて大成功した二人。一般人の常識などに収まりきるわけがない。スケールのでか過ぎる二人だよ 悪ぃ 真似できないししたくもないわ
だから彼のマーケティング手腕については認めているよ
けどそんなに強いんだったらなんでボディガードや親衛隊とやらを置いてるんだろ?
門前でその気概ある道場破りを悉く退けていたのは本人じゃないし
気概があったのは門前で頑張っていた人かもね
ところで
「少林寺拳法指導者を生業とするべからず」
ある人「では本部職員の方は何でお給金を得ているんですか?」
本部職員「 ... 」
「授業料を取ったらそれは本部に恩返しとして上納するべし」
ある人「それは収入ではないんですか?」
本部職員「 ... 」
「指定業者以外から公認道着は購入できない」
ある人「その収益の一部を離婚した元配偶者に回すのは?」
マイウーシー「 ... 」 >>76
>マイウーシーとは他武道を否定してるというよりは、いきすぎた勝利至上主義を否定してるだけです
>マイウーシーの言葉だって他武道を馬鹿になどしていない。
>武道家じゃないというのは武道しか出来ないマイウーシーではなかった、という意味。
マイウーシーってのがいきすぎた勝利主義なのか武道しかできないのかはっきりしろよ
他所は基本、武道しかやってないんだから、他武道を馬鹿にする文脈で使ってるんじゃないのかよ >>78
>にも関わらず死ぬまでトップ張れてたのは、いつでも喧嘩出来るという気概、強さに他ならない。
猿山のボスならそうだわな
人間はそんなことできんでもトップは張れるよ
リンジは結論ありきで考えるから、解釈や説明の部分が雑になるんだよ >>71
技術体系をまとめたのは本人。若先生とか直弟子とか認知技とかはあくまで後々の話で、手伝ったにすぎない。
大体からして優秀な弟子を集めれば彼らがやってくれるなんて、そんな楽なわけ無いだろう。
仕事でも上司が誤魔化して部下にばっかりやらせてたら、
うちの上司は本当に実力あるのかと疑われたり舐められたりしかねない。
そういう事をはねのけるには当然、本物の実力が必要だし実際に行動する背中を見せる事も必要。
でないと辞められてこんな大組織にはとてもなれない。 安倍晋三が「謝罪の言葉」を口にするのを目にした戦時性暴力被害者は只の一人もいません。正しくは「安倍晋三がお詫びするって言ってたよ」と外務大臣が喋っただけです。よって当然それに納得しない被害者がいたというのが事実です。
その後安倍晋三はいけしゃあしゃあと「性奴隷といった事実はない」「軍や官憲によるいわゆる強制連行を直接示すような記述は見当たらなかった」などという発言を繰り返し、
直接の謝罪も手紙も「そんなつもりは毛頭ない」と言い放ちました。当然反発する被害者がいました。それが事実です。
「合意」したのに「平和の像」が設置されたのではなく、それは「合意」前に(というかとうの昔に)設置されていました。日本政府は「合意」交渉の中で難癖をつけてその撤去を要求していました。
なぜそれが「難癖(ウィーン条約違反)」かお分かりですよね。日本は条約にかすりもしない場所に設置されている「像」に関しても「合意」後もひたすら圧力をかけ、撤去させようとしてきました。今回の美術展はその流れの一環に過ぎません。
反発する被害者の存在に対して日本はどのような態度を取るべきだったでしょうか。加害国として「合意を受け入れない被害者は頑なだ」というスタンスは正義に適ったものと言えるでしょうか。
果たして国連は「合意」後も再三再四「被害者中心のアプローチを」と勧告し続けてきたのです。
現政府が鬼の首を取ったように振りかざす「合意は合意」論についても繰り返し述べてきましたが、改めて。日本は合意文書に一言も書いていないことを理由に「ストックホルム合意」を反故にしましたし、
平壌宣言の際の約束を無視したことを自分の手柄と言いふらして総理の座に就いたのが安倍晋三です。
最後に。これも何度も述べてきたことですが、「加害の記憶を後世に伝える」ことは安倍政権が踏襲するとした河野談話の重要な一部です。「平和の像」の展示は論理的に言って日本政府にとって望ましいものでしかありえず、
寧ろ自ら作るべきものである筈です。
まずは自分でした約束を守れという話ですね。 >人間はそんなことできんでもトップは張れるよ
リンジは結論ありきで考えるから、解釈や説明の部分が雑になるんだよ
ひがみ根性で屁理屈ばっか、自分自身はトップになったことあるんかね
かまって君は結論ありきで考えるから、自分解釈の自分紹介だけで他人への説明の部分が雑になるんだよ >>80
ボディガードや山門衆などがいて当然。一流企業の玄関に見知らぬ男が入ってきた時、いちいち社長が相手しますか?
本部職員はとにかく多忙。片手間に出来る仕事量じゃない。だから特別に認められている。
でも普通は弟子の月謝だけで食うと金に汚くなるし、教育なんて中々出来ない。
それは弟子を金として見るようになるから。バブル期のフルコン見てたら分かるだろう。弟子=お客様みたいな流派もあったのは有名。
前妻に売上の一部を回して何が悪い?それは男として責任を取ったと言う事。実に男らしいじゃないか。 >>81
マイウーシーてのは両方の意味がある。
しかしあまりにあんたの批判が的外れ、且つ目に余るから否定語として使ったまで 優秀な弟子を集めれば彼らがやってくれるなんて、そんな楽なわけ無いだろう
↑
だからそこが彼の資質だと言っている
人集めもマーケティングには大変に重要
技法の部分だけじゃなく経営に協力してくれる人
スポンサー集め、宣伝の重要さ
面倒を解決してくれる弁護士とかね
例えが悪いが長嶋さんってそういう感じあるだろ
彼を慕って優秀な人材が協力してくれるんだ
選手として図抜けてないし実績も大したことないし監督としても無能だった
でも彼を慕って彼とやりたいと寄ってきてくれる、これは財産だし資質だろう
今でもミスタープロ野球とか呼ぶ人も少なくない、時代の象徴みたいなもんだ
マイウーシーを長嶋さんだとは全く思わないけど
彼の努力はそこにあったんだろうし、そこに頑張りや資質があったと思うぜ
ただ矛盾だらけなのは仕方がない、現在ならば起業家として通用しないだろう
とはいえ団体は出来上がってそれなりに長く続いていて我々も習っている
その事実もまた変えようがないわ >>85
少林寺の為に命を張れる直弟子達を育てた時点で、開祖も全力で弟子に接して来たと見るのが普通。
そんな事もせずに口先だけで楽ばかりして、それで命かけてくれる弟子など見た事も聞いた事もない。
そういうのは短期ならバレないかもしれんが、長期になるとどうしてもボロが出るんだよ。滲み出る。 >>87
じゃあ手段の武道ばかり話しマウントしあって、目的である人づくりの話は一切せず
自信も品性も感じられないお前さん達はマイウーシーであってるね >>86
少林寺拳法は一流企業でも社長でもないだろw
道場主が他流から挑戦を受けて、道場生の目の前で理屈こねて逃げたり
道場生が大勢やられてもそのまま帰したりしただけの話だよ
リンジは結論ありきで考えるから、解釈や説明の部分が雑になるんだよ 一流企業の玄関に見知らぬ男が入ってきた時、いちいち社長が相手しますか?
↑
経済界の人間じゃない、武道掲げている団体だぜ
幹部が相手するより本人がやったほうが尊敬されるし気概も感じる
道場破りをいちいちぶっ倒していけば彼の腕に疑問を持つ者はいなくなる
身が持たなくてもそれをやることが気概ってもんだ
前妻に売上の一部を回して何が悪い?それは男として責任を取ったと言う事。実に男らしいじゃないか。
↑
ならまず自分でドカチンでもやって日給でも渡すほうが男らしいけどな
それがお前の思う男らしさかよ
強い人なんだろ? 金剛の肉体の持ち主なら日雇いでもやれよ、その方が教えに説得力も出る
少林寺拳法で得た収入を己のために使うのは教えとやらと激しく矛盾してる
本部職員については苦しい言い訳だよなぁ
忙しかったらなんだよ、それが恩返しでありご奉仕なんだろ
多忙につき特別に認める?
それを他の職業を持ちながらやることをまず本部職員が実践する事で教えに説得力が出る
こういうことはまず創始者自ら、そして本部職員自らがやってこそ説得力を持ち得るものだ
それが無理なら利害団体であることを堂々と宣言すればこんなことは言われなくなる
綺麗事で利益団体は回らない 私が佐々木俊尚を批判するきっかけになったのは、彼が「弱者憑依」と言い出したからです。直接の当事者でない人が社会的弱者やマイノリティに味方することを、彼はそう呼んで批難しました。
佐々木俊尚の「弱者憑依」は一見、偽善に対する批判として正当に聴こえるかもしれません。しかし、人は当事者でなくても弱者や少数者の側に立つことがなければ、身体障害者も被差別部落も少数者ゆえに決して救われることがありません。
佐々木俊尚は知っているかな。「ナチスが共産主義者を攻撃したとき、私は声をあげなかった。私は共産主義者ではなかったから。彼らが労組を攻撃したとき、私は声をあげなかった 私は組合員ではなかったから。
そして、彼らが私を攻撃したとき 私のために声をあげる者は、誰一人残っていなかった」
黒人はアメリカの人口の12%しかいません。多数決の選挙だけでは決して黒人の人権は守られません。そこでキング牧師は黒人の窮状を訴えて、多数派である白人が黒人の人権を守ろうと考えるようになりました。しかし、それも佐々木俊尚に言わせれば、「弱者憑依」になってしまうのです。
佐々木俊尚にならうと、ゲイでない人がゲイの側に立ち、黒人でない人が黒人の側に立ち、身体障害者でない人が身体障害者の側に立つことはみんな「弱者憑依」として否定されてしまいます。それは多数派独裁です。
民主主義とは多数決のことではない、というのはそういう意味なのです。
少数者を踏みにじるのは民主主義であるはずがない。だから、私は佐々木俊尚を中立的な穏健派だとは思いません。彼の「弱者憑依」という言葉は多数派の専横を意味するファシストの言葉だと思います。 >じゃあ手段の武道ばかり話しマウントしあって、目的である人づくりの話は一切せず
自信も品性も感じられないお前さん達はマイウーシーであってるね
>道場主が他流から挑戦を受けて、道場生の目の前で理屈こねて逃げたり
道場生が大勢やられてもそのまま帰したりしただけの話だよ
言いたいことも矛盾する91の粘着かまって君は妄想マイウーシーであってるね
自流も言えないヘタレの粘着かまって君は結論ありきで考えるから、妄想解釈の自分紹介だけだから他人への説明の部分が雑になるんだよ 命を張れる直弟子達を育てた時点で、開祖も全力で弟子に接して来たと見るのが普通
↑
全然普通じゃないね
弟子達の側に熱意や忠誠心みたいなものが非常(異常なほど、病気レベル)
に強かったと考えるわ、まさに狂信者だな カルティックといえる
現代人からすればある意味気の毒な人たちだし、近寄りたくない人種ww >>92=すべて正論
>>86=すべて詭弁
同じ事でも正反対の解釈が可能な一例だあね 何かさっきからゴキブリがチラチラ出てきては股開いて金的カモーンとか言ってる気がするな
相手にされなくて武道についてトンチンカンな話して炎上しないか心配 >現代人からすればある意味気の毒な人たちだし、近寄りたくない人種ww
そう言う君なのにこのスレにしつこく近寄って離れんのは何故 自分勝手な断定とかも全然普通じゃないな >>92
まあ色々的外れな批判してるけど、全部あなたの主観だから。嫌なら辞めるなり挑戦するなりして下さい。
ここで負け犬の遠吠えされても私は痛くも痒くもないです。 どのようにかは言及せずに「的外れ」の一言で幕引きするのが最近のリンジの流行りなのかね 97の粘着ゴキブリも、かまって君の自分紹介を説明した私を除き全然相手にされとらんがね
自流も言えないヘタレだから相手にされないのに武道についてトンチンカンな話して焼身炎上してないか >>95
近寄りたくないのに、毎日必ずチェックしてこちらのコメントに逐一反応してる矛盾ww 自分から他流スレにやって来ておきながら、近寄りたくないのに、毎日必ずチェックしてこちらのコメントに逐一反応してる矛盾ww とか言える粘着かまって君の自己矛盾 >>100
いちいち相手して欲しいんだろうが、あんたまず最初に批判ありきだから。そして後付けで屁理屈と嘘ばかり並べるし。
なんかいちいち反論するのがアホらしくなってくる。子供と話してるみたいで。 図星言われて脊髄反射するID:M9Rm6Pkv0の粘着かまって君が今日もコソコソ隠れる自分をゴキブリだと認めてますね >>105
とかの理由を付けて、どのように的外れかは言わずに幕引きしたいんだね >>83 甘い上に浅い。
そんな会社なんてゴマンとあるぞ?w >>71
>技法を教えることで食うべからずと唱えている割に
前妻かなんかに道着だか胸章かなんかの上りを回していたりさ
自分も講演やったりで金もらってるし充分に商売だろ
これはその通り。
実際に同情もタダで教えてる訳じゃないし
金を取ってたら同じ事だと思うけどな 貴方が甘い上に浅い。 創業者で >そんな会社なんてゴマンとあるぞ?w って言えんのか 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 本山にセコムかALSOKが入っていると以前聞いたが? 本山に何かあったら精鋭で鳴らすセコムのガードマンがお相手しますよではな… 本部で指導している肩を崩す、そして落とす、外す、の元ネタは三角技法で間違いないだろう。
ではその熟練者新井先生は、三角技法の実践者森先生のレベルにどれほど追いついたのであろうか?もしくは並んだ?追い抜いた?
こうした比較、技比べは少林寺では好まれない事は承知しているがあえて考えてみたい。
個人的には単純な崩しや落としなら森先生にやはり歩がある。
ただし新井先生は正統なきちっと極める逆技も身につけているから、それを併用すれば問題なし。つまり互角。独断と偏見ですが。 正統な技法、なるものがもしあるとすればそれは若先生の系統であろう。
その意味では現在本部に伝承している技法を正統だと言われると疑問符がつく。
何故なら若先生の少林寺と今の本部の少林寺は全く違うからだ。
一応断っておくが本部の技は上手い。井上先生始め、本部職員を見ていればそれは十分に分かる。だから正統技法と本部技法で優劣を語るつもりは全く無い。
ただ、開祖が戦後から教えていた少林寺、という意味では若先生のほうがドンピシャ、しっくりくるという話である 「朝鮮人虐待はなかった」「南京虐殺はなかった」「従軍慰安婦はなかった」とかいう歴史修正主義は全世界から忌み嫌われるだけのクソみたいなデタラメです。
「でも歴史の新事実が明らかになれば認識を変えていくべき」という「新事実」とやらは全てデマとデタラメだけです。この歴史修正主義により
日本という国はは忌み嫌われる国に成り下がります。デタラメなデマばかりですから名誉の回復などあろうはずがありません。日本歴史学会の専門家に聞いてみるといい。
「新しい歴史認識を」なんて言ってるのは一人残らず壊滅的なバカです。日本を嫌われ者にしたくてどうしようもない壊滅的なバカ達。
こうして「世界の人が」日本人からまた離れていく段階に入ってきているみたい。まだ良識を持つ日本人も多くいるけれど、一般の大多数の日本人の歴史観があまりにも貧弱で世界の常識から乖離しつつあります。
名古屋見ても分かるようにその大多数のバカが良識ある人を攻撃し始めています。 ・デマサポが「クラウドワークス」を使って工作活動してたことが続々判明中 「ウヨ記事50円」「動画作成80円」「共産民進批判800円」
■政治系の記事作成。保守系の思想を持っている方限定
〇石破さんは首相候補として相応しくない〇共産党の議員に票を入れる人って反日ではないか〇民進党の政策を反対のことを行えば日本は良くなる
https://crowdsourcing.yahoo.co.jp/rs/detail/1486688827
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募集実績 3577件
https://crowdworks.jp/public/employers/836461
■保守(反民進・嫌韓)系まとめブログサイトの運営管理。
政治・世界情勢のニュースを選んで、Wordpressに貼り付けニュースに反応するTwitterのつぶやきを埋め込んで記事投稿するお仕事です
https://archive.today/uAkX7
会社概要:WordPress製作・導入や個人サイトの作成請負、WEB広告事業。アマゾン・ヤフーオークションでの海外OEM製品の販売。従業員10名以下の零細個人会社です。
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■単純作業のyoutube収益化動画の作成依頼 1動画80円 継続依頼可能(試用期間有)
ジャンルは政治系(海外の反応)です。テキスト系動画を作成していただきます。過去にyoutubeで実績を出された方は大歓迎します。
https://crowdworks.jp/public/jobs/1595727
会社概要:概要が登録されていません。
募集実績 24件
https://crowdworks.jp/public/employers/1379711 若先生が誰かは知りませんが、若先生とか言ってる自分に疑問を感じないんならあかんやろ 少林寺はお寺なんだし、世襲制度もあかん
そんな基本的なことを履き違えてるから若先生とか言ってる自分に疑問符も出ない 少林寺の住職には若先生も糞もないな 世襲制はやむなしと思ってる。
芦原会館も白蓮会館も世襲制らしいし。 芦原会館も世襲制の過程で力を持ちすぎた高弟を排斥したらしい。
若先生という人は中野益臣氏だと思うけど、創始者の右腕ゆえ世襲制の維持に疎ましい存在だったか? ・デマサポが「クラウドワークス」を使って工作活動してたことが続々判明中 「ウヨ記事50円」「動画作成80円」「共産民進批判800円」
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https://crowdworks.jp/public/employers/1379711 >>114
ここ一番では自らの武道を信頼できないのは、昔の鉄パイプ大量購入で証明済
中国でも食品工場に勤める人は本当に食べる物とは考えずに作ってる
そういや少林寺拳法の映画も極真に頼んで演じてもらってたよな ネトウヨ7不思議
無知蒙昧なのに上から目線
下級国民なのに上級国民目線
下っ端庶民なのに支配者目線
貧乏なのに富裕層目線
被使用者の方なのに経営者目線
日本人なのに国益は米国目線
ど素人なのに軍事を語るときは参謀目線
なんか一貫して自己の属してない方から目線というか、謎の上から目線よね。 >>76
>特に逆技。柔道家の多い時代、無法者相手に逆を捕れるというのは並大抵のレベルではない。
いや、柔道家相手の方が逆は取り易いかと思うんだ
もう、掴んでくれる場所が決まってるし
八方崩しも足払いも、直前の動きで何処をどうしたいのか予測できるから
避けやすいし処理しやすい
体重差があっても、目打ちと逆取りは非常に懸りやすい
そう思ったことないか? >>7
職員ではないが今は亡き、合田先生は合気道とかにも詳しかったよ
少林寺はこうだけど合気道はこっちからとか詳しかったよ >>121
極真との比較
開祖 大山倍達
中野益臣 松井しょうけい
弟子がトップになって娘が怒ったのが極真空手
娘がトップになって弟子が怒ったのが少林寺 >>125
いや、理屈上は仰る通りですよ。対フルコンだってそう。でも実際は柔道もフルコンも速いしバランス良いし、言うほど簡単ではない。
そんなのを相手に理屈通りに逆を捕れるというのは凄い事ですわ 回し蹴りに金的蹴り合わせるのだって、
単発ならともかく小さな突きやフェイントに混ぜられたら難しいよ。
おまけに真横からの回し蹴りならともかく、膝を絞る小回し蹴りが相手なら当てる事さえ難しい
そのへん考えると開祖は理論派でもあるけど実戦も強かったんだなと。 >>127
へえ意外だな。直弟子は少林寺命みたいな人多いからそれは驚きですね >>128
上手いこと言いますね。まあこれは難しい問題ですわほんとに。大きな団体であればあるほど、跡継ぎ問題は多かれ少なかれありますよね。
少林寺も弟子が継いでたとしても、問題無しでは出来なかったでしょうね。
何かしら別の問題が増えたと思います。例えば分裂が今以上に増えるとか >>125
その理屈ならボクサーは両手しか使わないし上半身のどこを打ってくるか決まってるから剛法で圧倒できるな
>いや、柔道家相手の方が逆は取り易いかと思うんだ
>そう思ったことないか?
リンジは思って満足しちゃってるから、大勢で日々実証・進化してる他流についていけないんだよ
団体カラー的にチーズ牛丼食ってそう 極真なんて強さは申し分のない二代目。
なのに血族じゃない事と若すぎたゆえに、
遺族も先輩支部長達も怒る事になった。実際はもっと根深いでしょうが。
まぁ人間て難しい生き物です。
少林寺は血族が継いだ事で悪い事も確かに多かったが、分裂問題の数がこの程度で収まったのではないかと思う事もある。
弟子には弟子同士だけにしか分からない嫉妬や反感もあるから。これは極真や養神館見てたらよく分かる >>132
大山倍達の娘さんは国際弁護士らしいから
自分でいくらでも訴訟できるでしょうよ。
中野先生じゃとっくに、商標権だ教範の著作権だとっくに他にもっていかれてたでしょうよ
どっちにしろ問題あったと思いますよ。
技が上手くても、強くても、ずる賢い考えもなきゃ無理
こう言う世界はね 技と教え
日清のカップヌードルが少林寺
ペヤングソース焼そばが極真空手
多少技は違うけど
お湯を入れて3分 お湯を抜くか抜かないか
鎮魂の聖句と極真空手の書籍で同じことを
説いていた
どう?うまい? 柔道対策の理屈自体は正論なんですよ。掴む位置がほぼほぼ決まってるとか。
ただしそれが実際に出来るかというと、まず法形が上手く速く出来るのは最低条件。
その上で、それ相応の戦術なり乱捕なりが必須。
且つ、技だけじゃなくて色んな人と乱捕慣れして駆け引きにも長けてなきゃいけないし >>137
理屈自体が正論じゃないから突っ込まれるんだけどね >>133
プロ野球を見て振れば当たるとか言っちゃう、その辺のおじさんと同じなんだよな
ろくに知らない浅いイメージで理屈を立ててるだけ >>136
>どう?うまい?
下手。
日清っていったら即席ラーメンのオリジナルだし、カップラーメンっつったら現代に至っても改良されてる
普及度も圧倒的で少林寺とはほど遠い
NHKのまんぷくでいうところの、粗悪コピー商品の一つで商標も乗っ取ろうとしてた本家まんぷくラーメンのイメージ 中先生と井上先生の会話見てたらお互いに「同じ同じ」ってよく言ってるのか印象的。
もちろん空手と少林寺で違う技法も色々あるけど、同じや似てる技法も多い。これは合気道とか見ても思う。
武道の違いって結局は細かな特徴の違いであって表面上は違うけど、根本は共通してるコツのなんと多いことかと思う。 ガチャで売ってるカップラーメン型のキーホルダー
「みんな同じカップラーメンだよ。お湯を抜くかの違いだよ。ねっ、ねっ」 >>139
柔道の書籍で崩しの解説とか読みながら一緒に試してる身内相手には通用するんでないの
この件に限らず少林寺の言う他流対策はそのぐらいのイメージしか持ってないと思われ 片方は見よう見まねだから表面上は似ている技法は多いけど、
根本が違う事が見抜けないコスプレ坊主がなんと多い事か。 >>144
実物を確かめる事はせずにイメージやまた聞きだけで決めつけちゃう節がある
>>142とかみたいに簡単に「同じ」とか言っちゃう所とかね
あと、他流対策については、他流も工夫するという当たり前な事が抜けているよね
野球で例えるなら、キャッチボールしたくらいで野球をわかったとか言っちゃうレベルだし、野球は振れば当たるとか言っちゃってる(なぜか相手はストレートしか投げて来ない設定) >>146
「これこれで対応できると思うけどどう?」
→賛同が得られたか特段反論がない
→対策完了
→正しいという意見を得たので試すことは不要
→反論がきた
→次の仮説を考える
→再びお披露目
それ武道じゃないだろ 今の年寄りは伝染病時代を知らない
「リアルゆとり世代」。
伝染病が発生してしまった以上、1人稽古できないリンジは失伝だなー。 >>149
少なくとも対策じゃないし、他流を舐めてるだけ 中野三崎の構えや受けは腰を落としたものが多いが、今の本部職員は腰も高く歩幅も狭く軽やかに動く、打撃格闘技やらせてもそれなりにこなしそう。
どちらも凄いけど全然違うのが面白い >>151
「対策考えました」「身内にもかかります」以上のことをしようとするとマイウーシーストップがかかるんでないの
指導側も付いていける自信ないだろし >>153
あと、単なる武道ではないとか護身術だからとかね 強いという情報には耳を塞ぎ、この程度のものという情報だけ集めて作った仮想の他武道とは
比較しても問題ないが、モノホンの他武道と比較を始めるとまるで通用しないことがバレる
他流経験者が稽古の中で本気を出すのも比較される材料になるのでNG
自流の稽古と価値観に縛って、こいつがいた流派も大したことなかったと喧伝するのは推奨 >>140
日本の政府みたいに
天皇と総理みたいにすりゃ良かったんじゃない?
創始者亡き後は
娘が天皇としたら
総理 中野先生 松井さん >>156
総理が実権を掌握したらどうする?
武道団体は軍事政権みたいなもんだから >>121
右腕というと若先生を思い浮かべるだろう。もちろん間違いではないが、当時は田村先生と言う人も少なくなかった。
本部の技術研究員に他のメンバー(主に直弟子達)とは別枠っぽく、田村先生が入ったという法話をされた事もあった。 将棋と武道は違うかもしれないが伝説の羽生さんでも、
若い藤井さんなどの棋士に比べればAI情報などの、新しい練習法が入ってくるのが若干遅かったりはするらしい。
漫才でも若手のネタは尖ってて荒削りだけど、着眼点は斬新だとか。
少林寺ナンバーワンは若先生と思ってたけど、そういう将棋っぽい見方をすれば最近の井上先生は開祖の直弟子達を超えるかもしれない でも一方では、戦後の直弟子のが凄いんじゃないかという気持ちもあるんだよね。
極論だけど斬った斬られたの時代の剣豪相手に、今の剣道日本一が刀で襲いかかっても絶対勝てないだろうし。 武道って現代のほうが当然進化してるから有利と言う意見と、
昔のほうが(刃牙のマンガじゃないけど)殺気でもそうだし五感でも感じる感覚に優れてるから有利と言う意見があるんだよね。 まあこういう技比べとか人との競い合いみたいなのを開祖は嫌ったんだね。あくまで相手との協力関係、それによる切磋琢磨を好んだ。
まあ少林寺の独自色を打ち出そうとするなら当然だとも思う。競技競技ばかりになると他武道との違いが曖昧になりかねないから 表投げ・裏投げは背負いをかわす技だけど
柔道の人が普通にかけに行って左投げに入るとかはベタな手法
また、背負いに行くときは柔道の返し技や崩し技が来る前提で行くもの
また背負いに行くと見せかけて大外(大内)刈りとか崩れ内股とか
割とすんなり少林寺拳法の技法は外されてしまう
勿論理法としてやりたいことははわかるし、なるほどって思うけど
実際はほとんどかからないんだよね、学校体育でやった程度の人でも
表投げ・裏投げは外せるからなー
表投げは腰に乗せられたら終わるのでそこから崩しに行くけど
柔道の袖引きの強さは半端ないしちょっと苦しいかな
まぁ、そういうやり方もあるって程度で 拳系っていう概念が好きだね。もちろん法形一つひとつに名前つけたり拳系で分ける事のデメリットはあるけど、メリットも当然あるからね。
単純に天地拳とか龍投げとかの響きが格好良かった。若かったし十分に魅了されたね。あと赤まんじや法衣もね。
少年部の級別の袖章なんかも、開祖自らハサミとのりで切り貼りしながら考えてたとか。多才な人だなあ。
不殺不害を不殺活人にしたのだって興味深い。本を読めとか書斎を作れとかも言われた。活字離れの今の人には分からんかもしれないが。
技や思想のネーミング。本山の建物と職員。胸章、袖章、マークのデザイン。そんな一つ一つに開祖の思いが詰まっていて好きだ >>162
>あくまで相手との協力関係、それによる切磋琢磨を好んだ。
その結果、身内で理屈や知識でマウントしあったり、やらなくていい理由や変えられない理由を探す思考になってしまったよね
目に見えないものを共通基準に設定してうまく回るのは理想かも知れんが、実現できる能力はなかったってことか 柔道への返し技は、拳士自身が柔道経験者なら効果倍増なんだけどね。柔道経験無しなら流石に厳しい。
まあその為に当身があるんだが、それだってよほどタイミング早くしないと当てる前に投げられる。
そういや京都別院の先生でも柔道の道場破りには法形よりも、相手が寄ってきた瞬間に一本拳で壇中突いて崩してた。まあ現実的だね。
それを法形みたいな逆技で制するなら開祖の様なよほどのレベルじゃないと難しい。 受けは初めは弾く事から教わるが、
次第に角度処理で受け流しや吸収したりに熟練せねばならない。
極真館でも同じく剛の受け、柔の受けなんて事を聞いたが、やはり他武道でも初めは剛の受けから始めてその後柔の受けに進んでいくのだろうか?
それとも受けは剛だけ、或いは柔だけの武道もあるのだろうか。知ってる人います? もとが見よう見まねだからどんなに切磋琢磨しても見よう見まねのまま。 見よう見まねも何も、金足農業よろしく競合校を連破、甲子園決勝戦まで登りつめても地方公立校を偽物と呼べるのか? >>170
地方公立校は見よう見まねじゃないし、
甲子園決勝まで登り詰めて言うならまだしもキャッチボールして喜んでるレベルで金足農業を比喩に使うなよ この先生の技が好きとかあの先生の技は好きじゃないとか、そういう見方をしてる人は案外多い。
しかし本部の先生に言わせると、技を好き嫌いの好みで見るなと。
技は原理原則、つまり拳理で見ると先生ごとの違いはもちろん共通点も見つけやすいと言う。なるほど目から鱗だ。 >>172
原理原則で技を見ることと好き嫌いがある事は相反しないんだよな
一々話が飛躍してる >>170
強豪校を鉄パイプの闇討ちで連破してたら、野球の決勝には立てる訳ないわな
野球部なら野球で勝てるようにならないと >>158
田村道明先生が高校生の女の子と演武してるの
YouTubeで見た
当時64歳くらい?
やっぱり動きはキレイというよりは武骨だよね
土臭いというか 本部が戦術組成の段階で、法形を元に乱取りさせようというのはある意味当然かと思う。
何故なら本部は技法を後世に正しく伝承しないと駄目なのだから。
しかし、だからといって法形万歳ではない、応用まで否定していない。井上先生見てたら分かる。
ただ、法形は法形で正しく継承伝承しようというケジメだ。 >>176
あおさか先生の動きも武骨
土臭い
天地拳の一系の上中の突き分けが
出来てないとコメントがあったけど
YouTubeの映像本当だった
上中の突き分け出来てない
これマジです
見て下さい 他格闘技の投げと比べて少林寺、合気道、柔術などの逆技が何故難しいかと言えば、身体の末端に触れてるのにも関わらず重心に作用させねばならないから。
柔道、相撲、レスリングでは身体の体幹、つまり重心に直接触れて投げたり倒したりが多い。
しかし逆技は手首という重心から遠く離れた所から、重心に作用させねばならない。
そりゃそうだ。ドローンやショベルカー等の遠隔操作でボール取るより、自分の手で取れたらよほど簡単だわな >>177
何をもって正しく伝承するかが曖昧だけど? >>179
そもそも何が言いたいのかわからないけど、
柔術はいろんな流派があるから一括りにするのはおかしいでしょ >>181
開祖が習ったらしき
ふせんりゅうと竹内流とやらを習ってみたいな
あと中澤流?
少林寺の原型が見えてくるかもね リンジの原型なんて2〜3ヶ月リンジやれば分かるもの。
分からん者は全ての素質がないから、
子どもカマキリ拳の先生でもやっていろ。 >>176
昔の少林寺という感じで凄いですよね。本部のものともまた違いますね 上受突きの裏拳打込みはどこ狙ってる?
俺は額と髪の境い目の急所(シンエだか神庭だか)。
しかし機関誌では日月や人中とのこと。
日月はともかく人中ってかなり低い、やりにくくないか?
人中に攻撃が来るなら内受突きするほうが自然だと思うが >>184
攻めの田村
田村道明先生も開祖に喧嘩を売って投げ飛ばされた一人です
少林寺を見学に行ったら、開祖が
この前喧嘩売って投げ飛ばされたオヤジだったという逸話 田村先生 鈴木義隆先生 中野先生は
同い年じゃなかったかな?
皆さん90歳を迎えられるんですね >>180
そりゃ原理原則しかないでしょう。
読みとか互いの動き出すタイミング、そういう目に映りにくいものに支えられた形。更に細かくいうと体捌き、角度処理、崩し等もあるだろうが。
こういう原理の諸々を正しく行った結果として法形のかたちがあり、それを残そうとしている。
競技演武の人みたいに原理を無視して形ばかり作るのは論外。もしそれで上手い形を作っても本物と比べれば似て非なるものにすぎない。
良い人生を歩む事で良い顔つきになるのと、
それを整形で無理に作った顔は根本的に違うみたいな。 ありましたねその逸話。あの先生はデカくて目つきが鋭くて怖いです。直弟子の中でもどちらかと言うとコワモテ系だと思います >>187
皆さんそれくらいですか。そりゃ時間が経つはずですよね >>187
若先生世代の著名人
ダーティハリーとか荒野の用心棒の
クリントイーストウッド
高倉健
ジャニー喜多川
いかりや長介を思い浮かべてね >>189
田村先生はバレーボールもしてましたね
若い頃は、川合俊一に似ててイケメンです
年を取ると、高倉健や緒形拳に似てると思います >>188
あの〜
正しくというのが曖昧なのに正しくって返すの会話になってませんが?
頭大丈夫かな?
原理を重視するのは結構だけど、原理原則って言葉に囚われすぎてるね
法形が開祖の頃から一ミリも変わっていないと思う?
原理原則って響きの良い言葉を一度忘れて、客観的にわかる部分をきちんと確認してみては? ライフスペースの定説みたいなもんだろ
内部では客観的なんだよ >>194
なんか、競技をしない弊害か、唯一絶対の答えがあるかのように原理原則をお題目のように言うけど、現実と違うから齟齬が出るのに認めようとしない人いるよね。
挙句、気に入らなかったら辞めさせて排除しようとしたり、そのくせ他流対策とやらで他流を知ったかぶりしたり >>185
上受突は上段の振突または打込に対する法形だそうですので
おそらく軌道上やや外側から来るものを想定してるのだと思います
ですので内受で処理しがたいのではないでしょうか?
この攻撃を内受で処理する場合は燕返のように相手の内に入る必要があると思います
上受投も教範では「顔面に打ち込んできたとき」とあるので頭頂より顔前面に対する攻撃をより意識してるんじゃないかなぁ?
実際、頭頂部って上背がある人でもないと早々狙いませんし >>196
え、その理屈なら上受突きでも処理しにくいのにスルー? 処理しづらいかなぁ?
直突も上受で処理は普通ですし
やや外側から来るものでしたら外受やら上受が自然かと思います
下げ振突で考えた方が理解しやすいかも知れませんね
上受背投も攻者の仕掛けは平拳打ち込みですし
上受突とかの手刀打ち込みは脳天唐竹割に直下に打ち下ろすのではなくやや斜め軌道になるんじゃなかろうか?
裏拳打ち込みはどうなんでしょうね?私自身のイメージ的には打ち下ろしではなく直線的に打つ感じなんですけど
だとしたら>>185さんが仰るように内受でも対処出来ると思います
あえて上受けを行うと言うことは攻者のポジショニングの問題かも知れません やや外側から攻撃を仕掛けてくるような
もしくは守者の構え手が内に絞ってて内受けし難い状況とか >>198
ああ、攻者の仕掛けが単調な設定なんですね
外側から来た単発の攻撃しか来ない前提ならそう言う結論なのかもしれないですが、それなら内受でも別に不自然ではないですね
ちなみに、実際には攻撃する側は攻撃がバレないように少しでも工夫するからこの結論は意味が無いですが >上受突とかの手刀打ち込みは脳天唐竹割に直下に打ち下ろすのではなくやや斜め軌道
少林寺脳ですねー
発想が逆なんだよなー >>193
開祖の頃から一ミリも変わってない原理原則なるものの中身は何ですか? 強さとは何か。の本と、生誕100年宗道臣の志のdvd。これらを見ると武術家ではない、人間宗道臣の生き様が見て取れる。
いわゆる技や武術家っぽいエピソードはあまり載せてないけれど、人間として魅力的なのは間違いない。
人たらしでみんな開祖を頼ったり好きだったというのが分かる。怖いけど頼りになる。
開祖って一言で語るの難しい。
単なる武術家ではないけど単なる商売人でもない。右翼のような過激思想ではない。かといって教祖様になるつもりもない。
しかし喧嘩は強かったし商売の才覚もあった。右翼のように国造りはしたい、しかし平和的なやり方で。
そして教祖ではなく生きた人間であろうとした。
人間としての幅、オールマイティーさを感じる。
だから目的は武術家を目指すのではなくリーダーを作る、なんだな。 >>185
シンエって頭頂部の急所でしょ?
裏込打込は実際には独鈷あたりを狙うのが効果的だと思う
古流柔術だとそういう使い方をしてるし当てれば一撃必殺だから
https://youtu.be/qFTK9_XUIQ0?t=111 手刀打込みや裏拳打込みの攻撃って、直線的に繰り出す拳士は少数派じゃないか?
上からの振り下ろしみたいなのが圧倒的多数に感じる。それを直線で直突きみたいに行なうと、最短で向かって来るから守者からすれば難易度高まって良いね >>203
勘違いしてた。
シンエは額と髪の生え際の境い目だと思ってたが、そこから更に指三本分上だった。
アゴ引いてるボクサーなんかはココがガラ空きだな。アゴを引いて実にすればするほど、シンエはあらわになりつまり虚になる。
だからといって当てれるかどうかは別としてw 虚実は面白い。
シンエとアゴの関係みたいにどこかを実にすると、それ以外は虚になる。回し蹴りも進行方向はきわめて実だが上や下は虚だ。
中段を実で守ると上段は虚になる(一字構え、待気構)
上段を実で守ると中段は虚になる(中段構え、八相構)
まあこれら構えは単なる虚実と言うよりかは、
虚の所こそ誘う、という心構え体構えに出来ないと実際は使い物にならない。
虚実が日常生活にも浸透出来れば、
強い人でも意外に脆い面が見つけられたり、弱い人からでも強い面を見つけれたりする。何故なら虚実は常に同時に存在しているからだ。
少林寺は面白い。拳技を日常に生かせと開祖の言葉が聞こえるようだ。 原理原則を勉強すると応用変化の時の発想力も鍛えられるし、何より修行の道しるべになり得る。
これが分からないと、難しい技や出来ない事に出会う度に安易に人に聞きがち。
それが原理原則、つまり軸というか物差しが出来てくると技や思想、生活でも、その物差しの観点からものを考える事ができる。
個々の技のテクニックもいいけど、
人生全体に応用の効く原理原則をまず教えたほうが長い目で見ると上達は早い。 >>202
>しかし喧嘩は強かったし商売の才覚もあった。
商売の才覚はあったが、喧嘩は入門した人をどうこうした以外は本人が言ってただけだろ
>しかし平和的なやり方で。
鉄パイプ集団で包囲したり職場に迷惑電話して平和的とか、中国の言う南シナ平和と変わらんな
>だから目的は武術家を目指すのではなくリーダーを作る、なんだな。
作ったリーダーって誰?
二代目とか三代目がそうなの?
それとも違う人?
>>195
>なんか、競技をしない弊害か、唯一絶対の答えがあるかのように原理原則をお題目のように言うけど
>、現実と違うから齟齬が出るのに認めようとしない人いるよね。
現実と違うどころか、内部でも言ってること違うよね
開祖の言葉も借りて原理原則だと言いながら、言ってる内容は各自の解釈だからね
人づくりは開祖の言葉だが、解釈はバラバラじゃんw >>207
武術の原理原則がわかっていればカクカク動かないんだぜ
わかった気になってるだけだ >>209
ナチュラルに動かれると採点が難しいだろ
流動性に加点するとなると採点者の主観(型を崩しているのか、型が崩れているのか)が入るだろうし >>201
え、聞く相手間違えてるよ
188にどうぞ >>207
これを言ってる人間がろくに動けずにわかった気になってるだけだから少林寺脳って言われちゃうんだよな >>208
原理原則だと言いながら、言ってる内容は各自の解釈なのはその通り
解釈がバラバラな事自体はいいが、じゃあ原理原則使うなよと
自分の解釈を正当化するために原理原則って言ってるだけ >>210
そうだね
採点武術の原理原則と、実用武術の原理原則を同一視してるんだよ>>207は >>213
>自分の解釈を正当化するために原理原則って言ってるだけ
そのとおり
言い方を変えれば自分の解釈を通すために開祖を利用してるだけだね >>209
カクカクなんて競技演武の人だけ。皆がみんなそうだと思ったら大間違いだよ。 >>210
まあ現行の審判でも主観を排除出来てるかというと…疑問 >>208
作ったリーダーとは、拳士たちや指導者たちに決まってるやん。
もちろん皆がそこまでのレベルになかなかなれないけどさ。でもそれに向かって頑張る事が修行だし、意義があるわけで >>218
>作ったリーダーとは、拳士たちや指導者たちに決まってるやん。
前スレで少林寺の人づくりが目指す姿を聞いたらバラバラだったぞ
>うぬぼれでない確固たる自信を持った人を作る 自己確立
>社会に役立つ他者を導くリーダー
>半ばは自己の半ばは他人の幸せ
>他人ともに自身を高める
>人間尊重や拝み合い
>助け合いを学ぶ精神
↓
>ちゃんと掃除しようね、挨拶はキチンとしようね、ご飯は感謝して頂こうね、ちゃんとした格好をしようね、みたいに
>当たり前のことを求めてるだけなんだ
↓
>だから高め合うことが出来るんだから高め合うのを目指そうぜ!って考えってことだよ
>それが少林寺の思想
>オレも強くなるからお前も強くなろうぜ、ってのだよ
>もちろん皆がそこまでのレベルになかなかなれないけどさ。
ご飯を感謝して頂くレベルのリーダーにも、なかなかなれないんか? 大いなる遺産2は派手だし見応え抜群。対して未来への宝物は真逆な感じだね。どちらかと言うと地味。
だけど真摯に戦術組成の何たるかについて、細かいところまで説明、実践してくれている。これは飽きずにずっと観ていられる。好きだな。 >>219
バラバラじゃなくて全部正解です。ただ、感謝して頂くとかはリーダー論じゃなくて礼儀とか感謝の部分でしょう 武道のdvdって少林寺に限らず、ナレーターに解説させる物は駄作が多い。
というのはどうしても限られた時間に簡潔なセリフ、表現でまとめる。その結果綺麗にまとまりすぎるというのかな、逆に言葉足らずなんだよ。つまり分かりにくい。
対して解説と実演をする選手なり先生なりが自分の言葉で語るdvd(ナレーターなし)は、
話下手な人もいるけど懸命にたくさん話す事で真意が伝わりやすい >>221
「だけ」って書いてあるから全部正解はないよ
どっかの会社でそれなりの地位にある拳士がいるとかを社会のリーダーと言うんだろうが
そんなのはどこの道場にもいるから、宗教法人にしてるだけの効果はないよ
二代目三代目も少林寺ではリーダーの中のリーダーなんだろ?
よその道場主と比べて数段上のリーダーシップあんの? >だから目的は武術家を目指すのではなくリーダーを作る、なんだな。
これ、うちは武術だけやってるとこより上だ、マイウーシーじゃないって言いたいんだろうけど
武術だけやってるとこより別にリーダー作れてないじゃん
前スレで、抗争で極真に一人で乗り込んだ拳士がいたと書いた奴に詳細聞いたら、最終的に
「乗り込んでも不思議じゃない」「あり得る」だったよw
「武術だけやってるとこよりリーダーが作れても不思議じゃない」「あり得る」と読み替えればおk? >>223
効果のあるなしじゃなく、仏弟子の修行法だから宗教法人で良いんだよ。リーダーは少林寺以外にいても別にいいじゃん。許せないの?
二代目三代目はよく知らん。二代目は女だし、三代目は皆あまりよく知らんだろ、語るに足る情報が少なすぎ
よその道場主とどうやってリーダーシップを比べるのさ?何を基準に?誰が判定する?曖昧すぎだよ。
比べないと我慢できないって可愛そうだね。あっちも凄いこっちも凄い、それでいいじゃん。 別にリーダーって少林寺だけの専売特許じゃないからな。社会には色んな分野に色んなリーダーがいるし。
まあ地位だけがリーダーだとは思わんが。
別に地位が無くても、場の雰囲気を良い方向へ変えていけるような人なら最高だね。少林寺の初期にはそういう先生が多かった。
中には大学教授とか大臣とか地位ある弟子も育ったけど。
今は戦後でもないし開祖もいないし、組織が広がりすぎて少林寺やっていようがいまいが、地位ある人もいるし、無い人もいる >>224
乗り込んだ拳士は何人かいるよ。でもこんなとこに実名で挙げられるわけないだろう。有名人ならともかく。 >>225
その曖昧な事を謳っているのはいいのかな? >>225
>リーダーは少林寺以外にいても別にいいじゃん。許せないの?
読解力がないなw
「うちは武術だけやってるとこより上だ」「マイウーシーじゃない」みたいなこと言いたいのなら、実際どうなのって尋ねただけだよ
俺が許せる許せないの話じゃなくて、よそより育てられてんの?育てられてないの?
それとも、わからないで言ってるの?
>効果のあるなしじゃなく、仏弟子の修行法だから宗教法人で良いんだよ。
武道は手段でリーダー作りが目的なら、武道に実用性がないことはどうでもいいが、リーダーは作れてなきゃだめだろ
武道だけやってるとこと変わらんならその修行法を採る意味はないし、意味のないことで税優遇受けてることになるじゃん >>226
それ、どうしてこっちが凄いって言えるの? >>227
挙げられないし、根拠も無いなら言わない方がいいと思うよ
本当 >>227
前スレでだんまりで、ほとぼり冷めてから再主張は見苦しいよ
今からでもスパッと答えてみろよ
850 名前:名無しさん@一本勝ち[] 投稿日:2020/07/18(土) 23:01:51.35 ID:1Nr7JQIb0 [8/10]
>>848
そんな話どうでもいいから、まずは正しい日本語使えるようになれよ
>>849
何で「少林寺も一人で乗り込んだ」って断定してんの?
一人ってことは付いてった人もいないし、防犯カメラも無かったんだから、本人の言うことを証明するのは先方だけじゃん?
極真のどっかが「名前はわからんが少林寺が一人で乗り込んできた」とか言ったんか?
いつまでもゴニョゴニョごまかしてないで、根拠がある話なのか、身内だから信じてるだけなのかスパッと言えよw 拳士が一人で乗り込んだって、誰が?
→個人情報だから言えませーん(ハキハキ)
じゃあそれを信じる根拠は?
→うーん、○×△言えませーん(ゴニョゴニョ)
言えよ
→不思議じゃないし、あり得るからでーす(モニョモニョ) >>229
よそと比べてって一体どこの事言ってんの?
例えば田舎の高校卒業して、小さな会社で長年務めて欠かせない人になったような人もいる。それも一種のリーダーだよ
だからそれぞれの地域でリーダー育ててるわけで、
それこそ教授や大臣を目指せと言ってるわけではない。
そりゃ地位は無いよりはあったほうがいいけど、
別に地位ある人を目指してる団体でもないし、地位ある人だけをリーダーと認めてる訳でもない
もう少し柔軟性や多様性を持とう >>232
屁理屈の相手するには暇な時じゃないと出来ないし気分だって乗ってる時じゃないとアホらしいだけだし。 >>234
それ、どうしてこっちが凄いって言えるの?
芯がないのは柔軟性とは言わないよ >>235
名前を挙げろなんて言わないけど、根拠がろくに無いなら言わない方がいいよ
余計に説得力がなくなる >>229
>よそと比べてって一体どこの事言ってんの?
少林寺が言う「武道だけやってるとこ」全部だよ
少林寺はそうじゃない特別の存在なんだろ?
>地位ある人だけをリーダーと認めてる訳でもない
>もう少し柔軟性や多様性を持とう
じゃあ柔軟性と多様性を持った上で、どんなリーダー作り目指してんのさ
「例えば」じゃなくな
まさか、目指してることもわかってないの? 大いなる遺産2と未来への宝物もいいけど
無駄に高いな、あれがBDなら値段には納得するが
息子がうるせーから仕方なく買ったけど
新井先生の
・柔法原理1〜3
・剛法のコツ
これがいいよ、値段もリーズナブルだしさ >>236
そんな事言ってないよ。色んなリーダーを育てる色んな団体があっても別にいいだろ >>237
別に国の政策でも会社でもないし、根拠とか成果とかどうやって調べるのさ。
今月は人作り何%達成してますとか、
本日何%は未達成ですとか、
達成率何%ですとか、
そういうのが希望なのかいw >>240
ふーん225ってあなたじゃないの?違うならどう思う? >>241
え、あなた乗り込んだ拳士が何人かいるって断定したけど、やっぱり根拠のない発言だったの? >>239
柔法原理と剛法のコツも良いですね。
最近はああいった実践者自身が自分の言葉で話すdvdが増えてきて良いですね >>244
だから何回その話すんだよ。
こんなとこで言えないだろ。ネットでも新聞でもそうだけど、表に出ない出せない情報があるのは知ってるだろ >>246
だからさ、名前も挙げられない、根拠もないなら言わない方がいいって言ってるんだけどね
中途半端に言えば言うほど説得力が無くなる >>241
うちは武道だけやってるマイウーシーな団体じゃないとか言いながら、
武道以外にやってる部分の成果はわかりませんってことか?
なら武道だけやってるとこを下に見るような言い方をする根拠はないし、
人づくりの成果を言えないなら「武道目的じゃないから」みたいな言い訳に
人づくりを挙げるのはダメじゃね?
武道だけやってるとこもリーダー作ってるし、特に差はないんだろ? >>246
拳士が一人で乗り込んだって、誰が?
→個人情報だから言えませーん(ハキハキ)
じゃあそれを信じる根拠は?
→うーん、○×△言えませーん(ゴニョゴニョ)
言えよ
→不思議じゃないし、あり得るからでーす(モニョモニョ) 亡くなった本山の事務方の鈴木さんは1人で極真本部に行ったけどな。(笑) そっから後の時代にこれといった話題がないということじゃないのかな >>250
その人は抗争も終盤の和解の時ね。もちろんその人がいなかったら、綺麗に和解出来ない事もあり得た。互いの被害も更に広がっただろうし。欠かせない人材だったのは間違いない。
でも俺が言ってる人は抗争の初めか中盤にマスに謝れと言った。謝らないなら今から立ち合えと、乗り込んで言い放った人二人だ(二人組ではなく個々の二人) その後は時代が落ち着くのも相まって、少林寺も落ち着いてゆく。
行動と連帯を旨としていた組織が、落ち着いた宗教団体に少しずつ変わっていく。それと共に乱捕りも完全禁止ではないが少しずつ下火になっていく。 >>253
え、ギャグ?組織として統制が取れてないって言ってるんだよ? 別にことさらに煽りたいわけでもないけど、各地でもこういう意地のぶつかり合いでの決闘みたいなのは普通にあったと見るのが自然じゃないかな。
現に乗り込んだ乗り込まれたが互いに起こってるわけだから。 >>256
「あったと見るのが自然」なら余計に根拠が残ってないとおかしいんだけどね
現に乗り込んだ乗り込まれたはほとんど伝聞で根拠のない状態でしかないけどね >>255
組織として行ったのじゃなくて個人で行った訳だから >>257
根拠根拠って何言ってるんだ?例えば各地で抗争勃発、などと新聞で取り上げられたら根拠になるのか?
単に無かったことにしたいだけだろあんたが 四国では実際に芦原英幸氏に乗り込まれて閉鎖に追い込まれた道場があるとかないとか・・・
本山道場破りの前哨戦だったのかな。 こう言ったら「ああだ」ああ言ったら「こうだ」
屁理屈で飯食ってるのかね。(笑)
雑魚の集いだね少林寺は。
お前らが何にも知らないだけだろう。(笑) >>258
それが組織として統制が取れてない証拠になっちゃうんだけど >>259
いや、あなたがあったとしたいだけでしょ
むしろこのやり取りで根拠がないって自白してるようなものだから余計に説得力がなくなっているよ >>262
別に自衛隊でも軍隊でもないからな。個人の意思で動いてるし >>263
自白?なにいってんの。あったからあったと言ってるだけ。希望じゃなく事実
すぐに根拠が動画がと言う人いてるけど、
そんなの残ってない事いくらでもあるよ。当時を生きた人も高齢になってるし記憶も薄まったり曖昧な人もいる >>264
うん、だから組織間のトラブルなのに個人の意思でいきなり上がり込むことが組織としてどうかという話なんだよね >>265
え、まだわからないの?
当時を生きた人もって言い方してるし、
明らかに当事者じゃないのに、なんであったとわかるの?
根拠ないって事なんだね?残ってないのになんで事実と言い切れるんだろ >>265
前スレでだんまりで、ほとぼり冷めてから再主張は見苦しいよ
今からでもスパッと答えてみろよ
850 名前:名無しさん@一本勝ち[] 投稿日:2020/07/18(土) 23:01:51.35 ID:1Nr7JQIb0 [8/10]
>>848
そんな話どうでもいいから、まずは正しい日本語使えるようになれよ
>>849
何で「少林寺も一人で乗り込んだ」って断定してんの?
一人ってことは付いてった人もいないし、防犯カメラも無かったんだから、本人の言うことを証明するのは先方だけじゃん?
極真のどっかが「名前はわからんが少林寺が一人で乗り込んできた」とか言ったんか?
いつまでもゴニョゴニョごまかしてないで、根拠がある話なのか、身内だから信じてるだけなのかスパッと言えよw 海上自衛隊で少林寺拳法が流行っているって話を昔に聞いたけど、彼らはなぜ少林寺拳法派なのかね?
陸上自衛隊は日本拳法派だよね? >そんなの残ってない事いくらでもあるよ。当時を生きた人も高齢になってるし記憶も薄まったり曖昧な人もいる
そんな状態なのに事実だって部分だけはどうしても譲れないのは何故なのかな?
言ってるのは本人および利害関係者の側のみってところも、慰安婦の事案と同じ構図なんだがw 同じ仏教国でありながら、日本はチベットを見捨てたという現実を認めなければならない。
力愛不ニ。 >>250
鈴木義隆先生はお元気ですね?
別人ですか? まず、太平洋戦争の開戦前、経済封鎖され困窮していた日本に「同じ仏教国が苦しい思いをしているから」と、チベット政府は「大量の羊毛」を支援してくれました。これは義侠心に駆られた一部の富豪が個人的に行ったことで、チベット政府は関係ないとする説もあります。
しかし、現在も世界的な自然災害などで日本から義捐金を送る時などは、多くが民間の日本人としての行動です。チベットから日本に対するひとつのご恩だと考えます。
そして、第二次世界大戦の時、連合軍側の「物資を中国に送るためにチベットを通過させてほしい」との要求に対して、日本との関係を重んじ、ダライ・ラマ13世は最後まで中立を貫き拒否しました。
これは中立という立場を守ったのであり、日本を守るための行動ではなかったとする説もありますが、果たして事実はどうでしょうか。今は亡きダライ・ラマ13世に聞かないと分からないですが、次の章でもその背景が推察できます。
友好国である日本を守りたい、しかし連合国に敵対する軍力もない、せめて中立を貫き連合国側に加担することを避けたかった、というのが事実ではないでしょうか。
しかし、あの大戦の状況の中で連合国側に対して中立の強い態度を示した国が、アジアの中で他にあったでしょうか。その殆んどが欧米の植民地とされその支配下に置かれていた時代に、それを覆していった日本に対する中立固持は、友好の証しだと考えることができると思います。
また、この中立を貫いた事実が、やがてチベットに悲劇をもたらす結果となったとも言われています。
http://rainbowchildren.holy.jp/archives/8341 極真に道場破りに行っても松井さんは
出てこないだろうよ 海上は陸上に比べれば戦う機会もなさそうだし、今の若い人達は温い方を希望しそうだよな
大会に出ても陸上と張り合えんだろ >>275
明確に道場破りに来たと言って、手ごわそうなら出るんじゃないの
ちょっとおかしい奴とか弱そうな奴ならわざわざ出ないだろうね
少なくとも、髪が長いからとかを理由にして手ごわそうな相手の挑戦を避けるとかはないと思うよ >>269
海自の第1術科学校の格闘術の正科は日本拳法だし精鋭の海闘会はそれに加えて大道塾や沖縄古武術も練習してるらしいが
少林寺ってのは聞いたことないな
麻取りの逮捕術は少林寺って話は聞いたことあるが実際に自衛隊で司法警官やってる拳士に聞くと逮捕術は麻取りに限らず刑務官も海保も一緒だよ
ということなので俺個人としては信じてない あと自衛隊のやってる徒手格闘って定まった構えがないらしいぞ
殴り合って自然と覚えるものらしい
即実戦が求められる連中が拳理だとか虚実だとか言ってられないし少林寺はないよな まあ少林寺拳法じゃ太刀打ちできんわなあ。北斗旗やフリーOKの総合大会出ればよくわかるだろう。 >>281
格闘技の種類じゃねえの。結局は人だっていつも言ってるだろ。いい加減分かれよ >>280
即実戦だからこそ拳理や虚実から入ったほうが近道なんだよ
殴り合い中心では強くなるのも早いけど、頭打ちも早いから >>275
抗争の時そもそも松井って入門してたか?しててもまだ駆け出しじゃねえの >>283
お花やってて世界最強の人がいたからってお花の手柄にはならんだろ
本人の努力や資質と、道場としてどういう人を育成できるノウハウやら実績があるかの両方が必要なんだよ
そして道場のノウハウや実績には差があるんだよ、いい加減現実を分かれよ
あと、武道ごとに得意不得意もあるだろうから、北斗旗で目打ち金的試してこいよ
まったく通用しないなら、人の問題じゃなくて流派の技術だろ
>精鋭の海闘会はそれに加えて大道塾や沖縄古武術も練習してるらしいが
流派に差がないなら少林寺じゃなくて何で大道塾を選んでるのかね >>286
何でそこで北斗旗が出てくるんだ。禁じ手が少ないだけで結局は競技やん。競技と実戦は似て非なるもの。 >>278
白蓮の杉原さんも道場破りに行ったら
案外出てきそうだ
何じゃワレ!的なww ところでマイウーシーって何?
調べてもよくわかんない
寿司が美味いとか出てくる >>290
怪しいプロ興行に出て生計を立てる人じゃない? >>283
種類も影響するんだよ
いい加減現実見なさい
>>284
その理論を他流に言えないネット弁慶じゃん
自衛隊に言ってみたら? 少林寺拳法の修行の在り方は、「修養」である。そしてその修行形態は、「闘争」ではなく、「共同作業」である。「破壊」ではなく、「建設」である。
即ち、自他共楽思想の具現である「法形演練」こそが、少林寺拳法の基本理念に則った、主たる具体的修行法なのである。
相手と闘うのではなく、相対しながらも協力して一つの形を作り上げる「法形演練」は、一般武術には見られない少林寺拳法独特の修行法なのである。 ところで、この少林寺拳法の、基本的な考え方から逸脱した修行方法をとる者があることは、残念な事実である。
即ち、あくまでも法形の運用方法を修得するための補助手段に過ぎないはずの防具着用の乱捕りを、日々の修行の中心に据え、肉体的強さのみを修行の目的とし、勝敗を争うことを目標に修練する者である。
このことは、開祖の提唱された自他共楽の精神を真っ向から打ち砕くことであり、人間完成の行たるべき少林寺拳法を単なる格闘術に落しめることである。
実戦だったら少林寺は強い!こういった考え自体が過ちなのである。 道は天より生じ
『この道を行けばどうなるこの道を行けばどうなるものか 危ぶむなかれ 危ぶめば道はなし
踏み出せばその一足が道となり その一足が道となる 迷わず行けよ 行けば分かるさ』 >>287
型どおりの稽古だけじゃ駄目だし、自由にやりすぎると稽古にならないから限定乱捕してんだろ
勝つこと目的にしなくていいから、目打ち金的が本気の相手に決まるか試して来たらいいじゃん
試せるの北斗旗しかないからそう書いたんだよ
それともずっと頭の中の実戦で無双してたいのかな?w >>293
売武芸、と書いてマイウーシーと読む。
中国で技の切り売り屋としてさげすまれた存在。
又、ひたすら技や強さばかりを追い求めて、心の成長やあるいは社会の情勢にも興味のない人なども含まれる事が多い。
広い意味では山ごもり修行や牛殺しなどもマイウーシーに入ると思われる。
少林寺ではこうなってはいけないと教えているが、ひたすら強さを求める空手バカとトラブルになりやすい言葉。
別に特定の誰かを指している言葉では無いが、
言われたほうは馬鹿にされたと思い、怒り出す事が多いキーワードではある >>298
>肉体的強さのみを修行の目的とし、勝敗を争うことを目標に修練する者である。
>このことは、開祖の提唱された自他共楽の精神を真っ向から打ち砕くことであり、
>人間完成の行たるべき少林寺拳法を単なる格闘術に落しめることである。
>実戦だったら少林寺は強い!こういった考え自体が過ちなのである。
と言った舌の根も乾かぬうちに、ヤギの角が折れないと言われてガチギレする開祖なのでした >>300
競技の世界で金的や目打ちはそんなに生きない。
ましてや警戒されて金的開けないように工夫した回し蹴り相手には、そうそう入らない。
そういう戦いではなく日常で突発的に起こる暴力、
そういう時の護身術。
その反撃技としてこそ目打ち金的は光る。
もう一度言う。少林寺は護身術であり武術。競技向きの体系じゃないんだよ。 >>303
日常では相手は回し蹴りに工夫しないの?
相手に工夫されない前提なの?護身術なのに? >>303
>警戒されて金的開けないように工夫した回し蹴り
>そういう戦いではなく日常で突発的に起こる暴力、
>そういう時の護身術。
脳内実戦だと常に相手は油断してて股がカパーって空いてるのはわかったわw
でも警戒して始まることとか、股が空いてても蹴りがきたら反射的に閉じるとかあるんだから試して来いよ
人生に一度あるかないかの戦いで、状況とか相手の反応を予め決め打ちしてて何が実戦かね >>304
暴漢がわざわざ金的蹴りを警戒した回し蹴りを出すと思うか? >>301
ありがとうございます
中国語なんですね
一般的で無い中国語を使うってことは中国拳法関係の人だったんですかね?
マイウーシー言ってた人 >>306
なんで暴漢が金的蹴りを警戒した回し蹴りを出せないの?
ねぇ、そんな保証どこにも無いよね >>306
喧嘩慣れてりゃ出すだろ
素人でも膝蹴から入って意表を突かれたお前がよろけたところに金的気にしない回し蹴りがくるかもね
しかし一度あるかないかの戦いで、暴漢の種類も指定があんのか少林寺の護身術はw 廻蹴に金的合わせるのは少林寺では常道とされているし可能ではあるけど
実際にそう言う練習しているショウリンジャーがどれ程いるかなぁ?
普段からやってないとまずそんな技は出ないし出せないよ >>310
3回同じ軌道とタイミングで蹴ってもらってからやるからできるさ
4回目は違う技がくる可能性も除外していいし
飲み屋の喧嘩でも相手は酔ってて自分はシラフの想定な >>301
職業に貴賎は無いのでは?
屠殺業などの蔑まれた仕事に従事する人がいるから肉が食べられる。
屠殺の現場は動物虐待みたいなものらしく、牛も今日が屠殺される日だと分かるらしい。 ショウリンジャーはちょっと目打ち金的、あと圧法を過大評価してる気がします
いや、実際効果が高い技術だとは思いますが、どうもそれらで大概なんとかなると思ってる節がある
ある程度の技量が無いと生きない技術だと思います 少年部の「どの子でも」知らない大人の本気の攻撃に「必ず」金的入れられるんだと
過大どころか、誇大妄想狂に近い
北斗旗じゃなくてもいいが、何某かの方法で現実を知るのを拒み続けた結果がこれだね 「少年部の「どの子でも」知らない大人の本気の攻撃に「必ず」金的入れられる」なんて
今初めて聞いたので一般的な少林寺の意見では無いですよ
まぁ、金的に入れられるにしてもそれで確実にKOできるってもんでもない
女性の護身術でまず目打ち金的を教えるとかあるけど下手なこの手の攻撃は逆効果になるから
よく考えて指導練習しにゃならんと思う >>301
あと、聞きたいのですが、日本では武道といい「道」の概念がある限り人格形成を伴います。
しかし、中国では武術というくらいなので日本でいう「道」の概念、つまり人格形成を軽視しているんですか?
売武芸であっても、人格が常識的であるならばスポーツインストラクターみたいなものではないですか?
スポーツインストラクターが社会問題に関心があるか知らないし、仮に関心がなくても少年サッカーの指導が上手く、社会常識があり、Jリーガーを育てた実績があるなら商売になるはず。 >>301さんはマイウーシーとやらの言葉の意味の説明をしてくれただけで
職業とか中国武術とかに対して何か述べてるわけじゃないですよ 売拉麺、すなわちラーメン屋はラーメンの切り売り屋であって、秘伝のレシピなど絶対に教えず、ただ味だけを追い求め、政治経済に関心が薄く、休日はひたすら有名ラーメン屋の食べ歩きで競合店の味を盗み、いわゆるラーメンバカと言えなくもないが、やはり蔑まれますか?
それとも蔑まれるのは売武芸に限られる? >>315
まあ、言ってたのは特定の人間だが、違和感を感じてレスした人もあまりおらず、
目打ち金的信仰が根深いのは確かだよ
技術的な問題よりも、子供が知らない大人に怯えずに深く強く金的蹴れる前提
に疑問を持たない実戦想定が笑える
飲み屋の喧嘩で自分も酒が入ってて、普段稽古してない初めての相手に、
稽古と同じ精密な蹴りが初回で成功する前提とかもね
一生に一度あるかの実戦をピンポイントの前提にして何十年も続けるんじゃ、
実用への期待じゃなくて、やること自体に何か目に見えた効果でもないとな
それがリーダー育成ならいいんだが、そこもよそと変わらんのだとさ 実際に当てる練習はした方が良いね
防具が無いなら眼や金的じゃなくてもいいから内股や軸足でもいい
頭でのシュミレーションだけより実際に練習してるって自負こそ本当の自信になる
不可能な技では無いんだ
問題は練度なんだ 目打ち金的は一般拳士が言うのと、本部職員が言うのとではまるで重みが違う。
読みから始まり、受け、体捌き、そして戦術組成と乱捕り。
本部では目打ち金的をいかに当てるか?という仕組みを様々に張り巡らせてる。
ここまでやって初めて、目打ち金的は力を発揮する。軽々しく考えてはいけない。 >>309
暴漢と12ラウンド、初めはペース調整しながらまずはジャブから様子見するのかよw
喧嘩ってだいたい勝っても負けても短時間が多いよ普通は。だって警察来るから。
だからペース配分も喧嘩では普通やらない、だいたいパワーMAX。
まあ話してるうちにヒートアップしてくるってのはある。
でもそれだってペース配分ではなく、怒りMAXになると全力でかかってくるのが普通。
その意味で金的を開けた回し蹴りも来やすいというのも分かるだろう。
金的を警戒した丁寧な回し蹴りを、怒った暴漢が出す可能性は比較的低い。
ちょっと考えただけでも試合と喧嘩は根本的に違うのが分かる。目打ち金的はこういう喧嘩でこそ生きやすい技。
だから少林寺は試合にはあまり向いてない体系なんだよ もちろん暴漢でも格闘技やってたり、冷静な暴漢も皆無では無いだろう。でも比較的多いか少ないかという話になると少ないだろう。
そこまで冷静でテクニックに長けた暴漢が、わざわざ街で喧嘩なんかしますかふつう。 マイウーシーと小馬鹿にしてるのだから、想定には入れておいたら 仮想敵はマイウーシーであるべき
日頃から挑発的だし >広い意味では山ごもり修行や牛殺しなどもマイウーシーに入ると思われる。
>少林寺ではこうなってはいけないと教えているが、ひたすら強さを求める空手バカとトラブルになりやすい言葉。
まあ、ここまで書く人は最初からやる気満々か >>323
金的を開けた回し蹴りも来やすいのはわかる、金的を警戒した丁寧な回し蹴りがくる可能性が低いのはわかる、
でも護身なんだから、暴漢が怒っている前提はおかしいし、金的を警戒した蹴りを来る可能性をむしろ考慮すべき
なぜなら、金的を開けた回し蹴りが来ればラッキーだし、それを金的蹴り等で対処できると決まっている訳じゃないんだから >>324
護身ならむしろその「普通」に期待しないけどね 真鍋先生って
開祖の2番目の奥さんの子供?
笑った顔が開祖ににてるような
2番目の奥さんマナベだよね?
それか親戚かな >>328
うん。だからね小回しや斜めから刷り上げ、そういう回し蹴りには金的蹴り当てるのは難しいよね。
だって相手が金的当てられないように変化してるんだから。
ならばこちらも変化して、間合い潰すなり角度処理なりのまた別のカードや引き出しを使う必要あるよね。
だから目打ち金的最強とかじゃなくて、技の引き出しや駆け引きに上手く使う事こそ大切。 >>332
うん、そういう回し蹴りだけではないけどね
ならばというなら、喧嘩だからとか言う前に、別の引き出しを使うことを考えるべきだし、むしろ別のカードを強化しないと。
だから喧嘩だからとかじゃなくて、目打ち金的に頼る思考を辞めて対応できる幅を踏まえて技の引き出しを増やすべき >>333
だから別の引き出し使うと言ってるよ。そのために色んな技の練習してるでしょ。
引き出しの数は剛も柔もあるし、むしろ多いと思うけどな。
当たっても重さの必要な突き蹴りに比べて、
当たりさえすれば効く目打ち金的が護身で重要視されるのは自然だと思うけどね 空道の試合では、目打ちは効果ないよね〜。
これは、ほぼ間違いなく効果ないですよね。
理由は…
試合の動画とか見たら分かりますよね(・ω・)ノ 目打ち金的蹴りって、しっかりした突きと蹴りを身につけた方ができるだけ相手に
ケガをさせないようにするために使う技ではないでしょうか?
相手が臨戦態勢になったら目や金的に当てるのって難しいと思いますよ。
また突き蹴りを相手に当てられない或いは効かせることができないスキルだと、
油断した相手に使うしかないわけで、そういう状況に相手を陥れるのは難しいかと。
選択肢がそれしかないわけで目打ち金的は万能の技というわけではないと思います。
やはり相手の攻撃を捌いて反撃の中で織り交ぜて繰り出せてこそ相手の脅威になる技に
なるのではないでしょうか。 古流では目打ちは霞打ち、金的蹴りは釣り鐘打ちとかいう呼び方もあるようですね。
金的は蹴りでなく手の甲や手のひらで打つとか。
そういえばボクシングやってて喧嘩ばかりしてる人がいたんですが、パンチをボディーブロー
でなくじかに金的を狙うって人がいましたね。金的でなくても下腹部の骨でも激痛ですから。
ボクシングは潜ってボディを狙うのでよく金的付近を殴ることがあるので、ボクシングの
金的ガードはかなりデカくて分厚いんです。
インファイターがガチスパーをやると結構間違って撃ってしまう >>336
最後の下3行に同意です。
かつてあらはんでも、
目打ち金的は攻撃技として使っても簡単には当たらない。
しかし各種の受けで崩したり、対の先で取ると当てやすい。
つまり攻撃技ではなく反撃技としてこそ生きると。 確かに動く相手に対して正確に金的を入れるのは難しい
ただ回し蹴りに対しては金的ばかりじゃないじゃん
蹴り足をすくって刈り足で簡単にコケる
鶴立で軸足のひざ内側や太もも付け根だって急所だし
そもそも体捌きで蹴りをよけてしまえば剛法で出る必要もない
よけて肩を操作してしまえば倒すのも簡単
また、これらを見せておいてから同じモーションで金的にいくとかね
馬鹿の一つ覚えみたいにまず目打ち金的じゃないんだよ
逆に目打ち金的を意識させておけば別の技で出られるし
目打ち金的はあくまで間合い的に近い時の不意打ちに限られる
頭悪そう 前にも書いたんですが、うちの先生は「目打ちは引きが重要で当たるやいなや素早く引くと
よく効く」と習うが、実はそうしないで「当たった瞬間に指に力を入れてそのまま相手の目に
自分の手を残す」ような打ち方だと相手は失明する可能性があるからだと教わったそうです。
過剰防衛になってしまうと。 だから目打ち金的最強なんて誰も言ってないよ。
数あるうちの一つの引き出しなだけで。
使える時は当然使うけど、無理なときは別の引き出し使うだけの事 目打ち金的蹴りの面白いところは、
@目打ちフェイント、金的蹴り狙い
A金的蹴りフェイント、目打ち狙い
B目打ち金的蹴り両方狙い
C目打ち金的蹴り両方フェイント、本当は別急所狙い
と多彩なパターンがあること。 あらゆる技法にフェイントを織り混ぜればバリエーションは倍々ゲームで増えていくんで、単発の技を600種仕入れる必要があるかは若干疑問。 フェイントと言っても単調なものではなく、時間差をつけたり角度を変えたりしながら変幻自在に仕掛けて行くんで、フェイント自体にも多彩なバリエーションがある。 少林寺拳法では「角度処理」という用語を聞きますが、撃ち込む側からすればその都度角度を微妙に変えながら、時間差を0.1秒単位で微妙に変えながら撃ち込むわけで、その全ての打撃に対して最適な「角度処理」がその都度できるかは若干疑問。 >>331
5人ぐらいいたとおもうよ
モテモテだねww
開祖って弟子の彼女を横取りしたぐらいだから
絶倫だったんだね >>348
弟子の彼女を横取り?まさに力愛不ニだね。
人妻寝取りとかもあった? 初代の思想はまさに実体験から来るものばかりで、「力愛不ニ、ウチは力が先だ!!」と喝破して見せた姿はまさにリアル。上っ面だけではとてもじゃないが真似できない。 そうだね自信がなけりゃ、力が先だ、なんてとても言えないからね >>347
そのへんは井上先生も言ってるけど、当然相手も工夫して変えてくるからね。全てに角度処理するなんて流石に無理だと思うよ。
だからこそ駆け引きが大切なわけで >>349
あったんじゃない?
ついでに極真の大山倍達も女癖悪かったからなw
まぁ二人とも体も当時の人間としてはでかいし
技とか教え以外に、女を引きつける魅力も十分あっただろうよ >>335
何かそれを言い訳にしてすごく逃げてるけど金的含めて剛法や柔法のぼぼすべては大道塾のルールで使えるよね
それに目を攻撃できないのは相手も同じだし
仮に目打ちありにしても普段から自由攻防で当て感が避け感を磨いてる相手の方が一日の長があるわけで
よけい不利になるだけだと思うけど >>353
それ以前に、終戦直後の満州や日本では白昼堂々強姦されるとかが日常だったからな。
現代社会の倫理観で語ることはできない。その都度婚姻届を提出しただけ良心的かもね。 空道ルールでは手首関節は反則じゃなかったかな〜?あと、金的も体力指数に差がある場合に認められるルールだった気が…
ルール変わりましたかね? >>334
うん、頼っているね
使える引き出しは少ないよ
喧嘩だからとか言う時点でね
当たりさえすれば効くって言い方にも出てるけど >>340
じゃあ、目打ち金的以外の技をどれだけ練度を高めてんの?
安易に簡単って言うと頭悪そう >>343
誰も目打ち金的最強論なんて聞いてないよ
あなたが安易に使える前提で、別の引き出しを強化する必要性を理解してないだけの事 >>344
うん、それ別に目打ち金的蹴りじゃなくても当てはまる話だけど >>357
頭突き肘膝、投げ寝技あるから話にならないだろ >>362
ショウリンジャの中では全部あるんでしょ
科目表にあれば >>340
>ただ回し蹴りに対しては金的ばかりじゃないじゃん
>蹴り足をすくって刈り足で簡単にコケる
そりゃ今から回し蹴りがくるとわかってて、自分の向きも距離も準備できてるからだろ
膝蹴りやらフックやら武器やら掴みやら何がくるかわからなきゃ全てに十分な準備は
できないし、いずれかの技単発じゃなくてコンビネーションやフェイントもくる条件で
稽古なんぞやっとらんだろ
競技者はそれが当たり前
例え普段の範囲を超える攻撃が来たとしても少林寺みたいに地蔵状態にはならん
>>323
>喧嘩ってだいたい勝っても負けても短時間が多いよ普通は。だって警察来るから。
>だからペース配分も喧嘩では普通やらない、だいたいパワーMAX。
>まあ話してるうちにヒートアップしてくるってのはある。
>でもそれだってペース配分ではなく、怒りMAXになると全力でかかってくるのが普通。
>その意味で金的を開けた回し蹴りも来やすいというのも分かるだろう。
>金的を警戒した丁寧な回し蹴りを、怒った暴漢が出す可能性は比較的低い。
一つ一つの可能性がそうだからって、全部が可能性高い方に揃う可能性は低いぞ
お前が書いた以外にも条件はいくらでもあるしな
密室だったり複数人だったり武器ありだったり自分が迎え撃てない状況だったり
相手が経験者だったり素人でもフェイントやコンボを使ってきたり
護らないといけないものが他にあったり
一番簡単な条件が揃ったケースしか稽古してない人間が、いずれか想定外だった時に何ができるよ 唐突ですが、
この頃のMMAとキック系のトレンドは、とりあえず様子見に突きの届かない距離で
相手の前足の膝や膝上の急所などを足で弄ります。
触ったりストッピングしたり、蹴ったり。
そして相手のその反応をみて次の攻撃を選択します。
ジョンジョーンズの動画観るとよく使ってますね。
中拳は置いておいて、ほとんどの立ち技系の競技は膝を狙うのは反則なので、
護身ならこういうものへの対策はしておいた方がよいと思います。
なにせ半グレ者がジムに行って普通にこういうのを習える時代なので。 >>365
指導者が教えられないものはマイウーシーストップがかかるのです >>355
てか、本部の職員の方にも この人
何か、開祖に似てるって人がいるよ
公になってない開祖の一族が、いるんじゃない?
いくら名前は変えれても、開祖の血が流れてることは
変えられないからね >>366
だから今時はとりあえずローって感じではなくなっていますね。
これは間合いの遠いMMAでの打撃が洗練されたことによるもので、元のキック系に
フィードバックされて流行ってます。
何年かしたら空手系もルール解禁になるかもしれませんね。
もともとは古流の空手にありましたし、極真でも東さんが多様して相手に酷い怪我を
させて禁止された経緯があります。 推手のように前腕張り付いての押さえ閂投げ、切小手からの蜘蛛絡み、鈎突きを固めての引き崩し…
いや、本部の応用舐めてた。発想力って大事だな >>368
完全に推測ですが、フルコン系なら取り入れるかもしれないですね
キック系やMMAは外部の技術を取り入れることにアイデンティティ的な壁は少ないですね >>358
じゃあ引き出しっていくつなら多くていくつなら少ないの?
目や金玉当てられて耐えられるの? >>360
別の引き出しを強化するのは否定してないぞ。
目打ち金的はどんなときも万能なわけじゃないんだから、そりゃ他の引き出しも強化せにゃならんのは当然だよ。 >>361
うん、だから目打ち金的でも当てはまるよね >>371
大事なのは使える引き出しがあることなんだから、そこを理解してからおいで。少なくとも、あなたはその基準を気にする段階じゃないよ
その目打ち金的に頼る思考を辞めてから使える引き出しを考えようね >>372
他の引き出し「も」じゃなくて、他の引き出し「を」強化するのが先だよ
やっぱり目打ち金的に頼る思考だね >>373
その論理ならなんでも当てはまるから「目打ち金的の面白いところは」は日本語として不自然
目打ち金的に頼る思考を一回辞めてごらん >>364
コンボとかどこの格闘技ゲームだよクソガキ。
地蔵ってのもお前が根性無くて地蔵になって辞めただけだろ >>379
うん、あなたがね
大事なのは「使える引き出し」ね
あなたには無い視点なのかな? そう言えば足刀蹴引足波返は膝への関節蹴に対する法形ですね >>375
目打ち金的も必要、他の引き出しも必要。
それらに先もあともない。 >>382
あるよ
護身を考えるなら汎用性の高い技術から学ぶんだよ
優先順位って考え方すらわからないで、無闇に引き出しを作ったつもりになってんの? >>378
なにをさらっとコンビネーションと言い直してるんだよw
お前コンボと言ったろ。そんなの格闘技で聞いたことないわw >>384
364は私じゃないし、少林寺は格闘技ではないよね
で、そんなにがなり立てて内容に反論できない八つ当たり? >>383
じゃあお前が言う優先順位の引き出し書いてみろよ?目打ち金的が何番目なのか知らんけどw >>385
少林寺でも格闘技でも武道でもコンボなんて言葉聞いた事ないって言ってんだよ。ゲームと格闘技の区別すら分からんようだな >>386
日本語を勉強してみたら?
優先順位を考えて、使える引き出しを作るんであって、優先順位の引き出しなんて無いから
だんだんと苦しくなってきたかな?内容が支離滅裂になってきたよ >>387
おっ、さっきの言葉を引用するなら
なにをさらっと少林寺でも格闘技でも武道でもと言い直してるんだよw
だったかな? 優先順位なんてその人の好みもあるからなぁ
対廻蹴りの技法に金的優先したいならそれはそれで良い
軸足刈でもストッピングでもどれでもいい
大事なのは繰り返しになるが技術の練度だよ
金的への待蹴優先としてどれほどそれをやりこんでるだろうか?
なんにしろ練習として数をこなせる技が一番良いよ あとコンボ(Combo)はコンビネーション(Combination)の略語だよ >>377
根性がどうこうの話じゃなくて、忖度乱捕だけの少林寺拳法では対応できないから地蔵になるじゃん
>目や金玉当てられて耐えられるの?
忖度じゃない北斗旗で耐えられるか試してこいよ
防具の上からのダメージじゃよくわからんとか言うんだろうが、本当に知りたいならそれ以外ないだろ
型どおりでない相手にお前程度の実力でクリーンヒットできるのかもわかるしオススメ♪ >>390
優先順位をどう決めるかは、本人の自由だが、あなたは優先順位を考えることすらなかったね
技術の練度を高めるために必要な考え方だよ
> 大事なのは繰り返しになるが技術の練度だよ
え、どこで繰り返した? >>384
聞いたことないなら先に「コンボ 格闘技」でググってみりゃいいだろ
自分のカビの生えた格闘技知識に合わせて話せとか、リアルの生活でも老害だろお前w でもゲームで「だけは」聞いたことあんだな
さすがアニオタゲーム好きの集まりだな
身体動かせ >>393
>え、どこで繰り返した?
>>320でだね
相変わらず少林寺スレは流れが速いぜ
別に金的も否定はしないよ
有効な技なのは確かだから
練習で数がこなせるなら良いことだと思うよ
もう一度書くけど個人の好みで良いとも思うから
あまりに妙ちきな技でも無ければ練習するのに問題は無いよ >>357
延長戦だと認められてるだろ
大道塾では昔からフルコンタクト合気道ルールが自由組手として取り入れらてるし2004年のDVDでも試合用の立ち関節がお披露目されてるよな
自由攻防の中で磨かれた技術に絵に描いた餅をただなぞってるだけの少林寺が果たしてどこまで通用するかな?
金的攻撃もあんたが書いてる通り体力指数が大きく異なる無差別級では認められる
北斗旗には他流枠もあるんだからここで理屈こねるよりも実際に経験してみてはどうか? >>397
うん?あなた90YqixQt0じゃない? >>388
優先順位を考えて使える引き出しを作る?
それを優先順位の引き出しというんだよ。どっちが支離滅裂だよまったく 絵に描いた餅もカビてるけどな
少林寺ができる気がしない提案にもマイウーシーストップが発動しますよ >>400
オタ爺
眠いからさっさと「コンボ 格闘技」でググった結果を報告な >>399
違いますよ
複数IDで暗躍できるほど賢くないです >>405
あなたは優先順位って考え方を理解してないから全然違うね >>405
>優先順位を考えて使える引き出しを作る?
>それを優先順位の引き出しというんだよ。どっちが支離滅裂だよまったく
お前が支離滅裂
誰が「優先順位の引き出し」と言うんだよw 目打ち金的を貶めたいバカがいる。
でも拳士も、特別に目打ち金的万歳などとは思ってないけどな。まあ重さがいらない、速くて便利とは思うけど。
結局は数ある引き出しの一つなだけで。それ以上でも以下でもない >>409
貶めたいんじゃなくて、あなたの考え方がずれてるだけ >>403
ゴング格闘技という良い雑誌があったのう…(遠い目) オタ爺
追加であれこれ言いたいなら、言い逃げせずに自分の言ったことに責任持とうぜ
コンボの件は理解したのかよ
あと「優先順位の引き出し」って誰が言うんだよ >>408
立ち技で優先順位の高い引き出しは例えばジャブ。
低い引き出しは例えば飛び蹴り。
言ってる意味分かるよな?これで分からなきゃ馬鹿だぞ? >>414
言ってる意味じゃなくて、誰が「優先順位の引き出し」って言うんだと聞いてるぞ
>それを優先順位の引き出しというんだよ。どっちが支離滅裂だよまったく
自信満々に言い放っといて、話題逸らして逆質問w >>415
お前の職場でも言ってるよ。明日聞いてみな 天地拳第四系の飛び連蹴りについて。
1発目の逆蹴りも2発目の順蹴りも、直蹴りで行なう、というのが定説だと思う(ちなみに読本や教範には直蹴りとも廻し蹴りとも書いていない)
しかし今80代位の古い先生の中には2発目の順蹴りは廻し蹴りだと言う人もいる。あなたはどちら? 両方習ったので、最初教える時は2発とも直蹴で、ある程度出来るようになったら「2発目は飛び回し蹴りで蹴るやり方もあるんで、これも
やってみよう!」という感じでやってますね(・ω・)ノ 突き抜きとか肘抜きみたいに攻者が特殊な法形がある。
突き抜きの下に押さえつけるはまだ分かるとしても、肘抜きの左手は押して右手は引くってかなり特殊だろう(いくら鈎手にさせぬ為とはいえ)
誰もそんな攻撃なんてしない、と考えたらそれまで。
しかし下へ崩す為とか相手に応じてとか変化を逆手に取ってとか、まぁ自分で色々とテーマ、目的を決めてやると一転、いい練習になり得る >>418
両方あるんですね。確かにどちらも有効だと思ってました。ありがとうございます。
質問ついでですみませんが、半転身蹴りと中段返しの外受けは段蹴りなどへの上段ガードの役目ですが、横転身蹴りの外受けはやってない人も多い。
これは何の役目ですか? >>417
ほんと、どうでもいい話
歴史の研究ならまだしも >>367
あんまり一族の闇に関わらない方がいい。消されるぞ。 コンボ⇒コンビネーションボーナスの略。CAPCOMがスパ2で採用したのが始まり。 闇だとか大奥だとか、根も葉もない事言うもんじゃない。匿名だからと調子乗ってると名誉毀損でやられるぞ。特に最近は厳しくなってるの知ってるだろう 週刊誌みたいな話が好きな人がいるけど、そんなガセネタより技法や思想を語ったほうが遥かに面白いのに。
開祖に言わせれば技や組織どころか、
そんな事より人づくりの団体で人づくりに論じられないのは致命的と叱った法話もあった。
そもそもは、心ある若い拳士からそんな手紙が開祖に寄せられたんだね。それを開祖が皆の前で読んで聞かせた。何という気骨のある若者だろうか。 >>416
老害オタ爺
お前の職場なら、自分のつたない日本語を使うよう皆に強要してるから言ってそうだよな
>少林寺でも格闘技でも武道でもコンボなんて言葉聞いた事ないって言ってんだよ。ゲームと格闘技の区別すら分からんようだな
単にお前がリアルの武道格闘技で使われてることを知らず、ゲームのコンボだけ知ってたってことでいいか?
少林寺は身体も動かさずゲームを通して武道格闘技の知識を得てるピザとバレたね
>それを優先順位の引き出しというんだよ。どっちが支離滅裂だよまったく
全部お前だよw >>428
スラップ訴訟で批判を封じ込めるやり方があるのは知ってるけど。 >>429
>そんな事より人づくりの団体で人づくりに論じられないのは致命的と叱った法話もあった。
それな
あんたがバシっと団体の目指す人づくりを説明してみてよ
どんな人をつくるの? 具体的にね 天地拳第三系について。
イチニサン、で三連攻を行なう人は多い。
が本部を含め古い先生の中にはイチニ、サン、と教える人もいる。
どういう事かというと、
イチニサンは単なる三連攻。
しかしイチニ、サンはイチニを避けられたのでサンで追撃している。これは似て非なるものである 技はどれも好きだけど飛び蹴りだけはあまり興味が湧かない。
これはやはり格好良くみたいな宣伝的な匂い、見せ物の匂いを感じるからだろうか。
昔は少林寺でも空手でも中国拳法でも、飛び蹴りを載せた本の表紙やポスターなどを見かけた。ブルース・リーの影響もあったのかもしれない。 訴訟で負けて損害賠償支払えと裁判所から命じられても支払わない人がいる。
なぜなら払わなければ勝訴した側が銀行口座を特定するなどして資産の差し押さえをしなきゃならないから。
実際にSNSで散々に誹謗中傷され訴訟を起こし、勝ったにも関わらず負けた側から完全無視を決めこまれている実例がある。 本部が介護や体操を始めたときは怒りと呆れしかなかった。
しかし井上先生が裾野を広げる意味でとか、公園で健康体操みたいにとか言ってるのを聞くと、
なるほどこういうのもこれからの時代はありかなあと思えるようになった。
そういうふうに思わせる人間になりたいものだ。 同じ事を言ってもこの人なら納得できない、
でもあの人が言うなら納得できる、こんな事は我々の日常にもゴロゴロしてるのではないだろうか。
やはり後者のような指導者になりたいものだ。
それは技だけじゃなく、思想などの知識や行動にしてもそう、そして日々の生き方にも言えると思う。
今朝のひとこと あの人が言うなら…と言われる人間に自らをおく
いまハッと気がついた。これはまさに金剛禅の修行そのものじゃないか。
ミーくんが開祖の掌から未だ抜け出せないとあらはん編集後記だかに書いてたがその通りだな。 他武道がマイウーシーだなどとそんな失礼な事を言うつもりは無い。少林寺にだって駄目な先生はいる。
ただフルコンブームの最中には弟子を金儲けの道具、つまり客として扱う空手流派があったのも事実である。辞められたら困るから優しくお客様として扱うのである。
そんな○○館長も今では人が変わったようになり頑張っている。
全てのものは移ろいゆくという。
ならば人間、同じ変わるのならいい方向に変わりたいものである。その為には怠らず努めよ。
これは釈尊最期の言葉であり開祖逝去半年前の言葉である 介護をやる、体操をやる、といって付いてきてくれる人がそれなりにいるのは信頼されている証でしょうな。
呆れ返って会員数激減する日が来るとするなら、その日が信頼関係破綻日。 全てのものは移ろいゆく。
ならば良い方向に変わりたい。
コロナで消滅、見よう見まね。 祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらはす。おごれる人も久しからず、ただ春の夜の夢のごとし。たけき者も遂にはほろびぬ、ひとへに風の前の塵に同じ。
遠くの異朝をとぶらへば、秦の趙高、漢の王莽、梁の朱忌、唐の禄山、これらは皆、旧主先皇の政にも従はず、楽しみを極め、諫めをも思ひ入れず、天下の乱れんことを悟らずして、民間の愁ふるところを知らざつしかば、久しからずして、亡じにし者どもなり。
近く本朝をうかがふに、承平の将門、天慶の純友、康和の義親、平治の信頼、これらはおごれる心もたけきことも、皆とりどりにこそありしかども、間近くは六波羅の入道前太政大臣平朝臣清盛公と申しし人のありさま、伝え承るこそ、心も詞も及ばれね。 祇園精舎の鐘の音は、諸行無常の響きがある。沙羅双樹の花の色は、盛んな者も必ず衰えるという物事の道理を示している。おごり高ぶっている人(の栄華)も長く続くものではなく、まるで(覚めやすいと言われている)春の夜の夢のようである。勢いが盛んな者も結局は滅亡してしまう、まったく風の前の塵と同じである。
遠く外国(の例)を探すと、秦の趙高、漢の王莽、梁の朱忌、唐の禄山、これらの者はみな、もとの主君や前の皇帝の政治にも従わず、享楽の限りを尽くし、(他人の)諌言も気にかけることなく、天下が乱れていることを理解せず、民衆が心を悩ましていることを認識しなかったので、(その栄華も)長く続くことはなく、滅んでいった者たちである。
近ごろの我が国(の例を)調べてみると、承平の平将門、天慶の藤原純友、康和の源義親、平治の藤原信頼、これらの者はおごり高ぶる心も勢いが盛んなことも、みなそれぞれに甚だしいものであったが、ごく最近で言えば、六波羅の入道で前の太政大臣平朝臣清盛公と申した人の有様は、伝え伺うにつけても、想像することも言い表すこともできないほどである。 >>435
>人づくりの団体で人づくりに論じられないのは致命的と叱った法話もあった。
論じられないのは致命的と自分で書いておきながら、本読めって?
それじゃいつまで経っても、他人の書いた文章を読み上げる以上のことはできんぞ >>435
>人づくりの団体で人づくりに論じられないのは致命的と叱った法話もあった。
自分はそうじゃないと上から目線でこれ書いたんだろ?
なら論じてみろよ、聞いてやっから 「人づくりの団体で人づくりに論じられないのは致命的」と言いつつも論じられない人を作るのが少林寺だね
人づくりは目的でなく、宗教法人維持の建前、武道の有効性にケチを付けられた時の言い訳、武道専門団体への根拠のない優越感のための手段 まあ5ちゃんだからどっかからパクった人づくり話を書き込みして終わりやろ なんだか坊主憎けりゃ袈裟まで憎いって感じの書き込みばかりですなw
少林寺に対して複雑な想いがあるのでしょうか。 少林寺は教えの性質上、一人では無く皆と一緒に皆で強くなるを謳ってきたふしがある。
その意味ではチャンピオンやヒーロー、そういうものはあまり求めて来なかった(リーダー養成はするがチャンピオン等とは意味合いが違う)。
それが一般にあまり知られていない本部職員という枠の中から生まれるとは、興味深さと共に時代の変化も感じる。
こんな現実をいったい誰が予測しただろう。
本部職員。実力は折り紙付き。しかし格闘家と比べるとマイナーな存在だった。
そりゃそうだ武道家、格闘家ではないのだから。dvdでの言動やたたずまいを見ると宗教人というほうがしっくり来るかもしれない。謙虚で非常に好印象である。 チャンピオンやヒーローを求めて来なかった少林寺だけど、若先生からはヒーローを感じた。
技が抜群で話も上手い。且つ拳士たちが皆嬉しそうにしている。人徳があるというのかな。
若先生にしろ森先生にしろ井上先生にしろ、メディアが取り上げるとその凄さゆえにどうしても開祖の一番弟子、
みたいな扱いになりかねない。しかし実際は直弟子の中の一人だ(若先生は事情が違うが)。
そういう意味では、直弟子を全体的に平等に扱うあらはんのような紹介記事や企画がもっとあったら良かったのにと思う事はある。
合気道か大東流では直弟子たち10人くらいが開祖を語る書籍も出ているほどだ >>452
それは少林寺だけじゃないですよ
正道でも佐竹氏が角田氏を「あの人、人情家なんかじゃないですよ」の公開批判 受けには初心から習う打ち切る如く弾く受けと、
突き手や蹴り足にまず触りつつ柔らかく吸収する受けがある。
前者を剛の受け、後者を柔の受けと仮に定義してみる。
柔の受けは吸収する事で相手に二撃目を撃たせなくする、つまり死に拳にする効果がある。
しかし結果だけ見れば、
剛の受けだって相手の体勢を痛みと共に崩してしまうので二撃目を出せなくするのは同じだ 合気道開祖が弾丸を避けたとか大きな切り株を引っこ抜いたとかの逸話がある。
本当か否かはさておき、神格化されてるのは多分にあるだろう。
少林寺開祖も高松城の石垣の反対側を飛ばせた話を信じる人がいるかもしれない。
塩田氏は壁を走ったと直弟子の間で信じられてたらしい。後に本人が否定したが。
逸話って面白いけど、板垣恵介は嘘書くのは物書きの仕事だから修行者たちは嘘つくなみたいな事言ってたね。 自分の師匠を祭り上げたい気持ち、これは人間だから不思議じゃない。なおかつ難しい問題だよ。
自分の会社でも家族でも、そりゃ悪く言われるより良く言われたほうが嬉しいのは当然だからね。
塩田氏に投げられて弟子は嬉しそうに笑うな、やられて喜ぶな、お前何の為に武道始めたんだよ、
と板垣氏が怒ってたけど、そのお弟子さんはかなりの腕前だからね。
この問題の難しいところはその弟子がニセモノではなく実力者だって事。
そんな実力者がそういう笑顔見せちゃったりするもんだから、投げられて笑っちゃうのもなんか許される雰囲気があるのではなかろうか。 みんな自分が習ってる武道が一番だと思ってるし、思ってなければ続かないでしょ 柔の受けは吸収する事で相手に二撃目を撃たせなくする、
つまり死に拳にする効果がある
↑
少林寺拳法やってないのまるわかり
柔の受けは吸収する事で相手に二撃目を撃たせなくする → ×
柔の受けは吸収する事で重心バランスを崩し自分に有利な体勢にもっていく → 〇
ここから剛法でもいいが主に柔法にもっていく
また、受けずに体捌きでよけること(抜く)ことでも同様に相手を崩すきっかけになる
受けはあくまで「よける」ことへの補助でしかない
それに死に拳じゃなくて「死に体」だから
空手バカ一代の発想だな
また流水蹴りからの上段蹴りだろ
動画や通信教育じゃ武道は覚えられないぞww 自信のない奴ほど自分を大きく見せたがる
ここにはそんな書き込みが一杯
己に自信があれば必要以上に自分を大きく見せる必要はない
神格化なんてそういうことの典型
それは所詮「宣伝」でしかない
入門者集めの方便 >>460
柔の受けは吸収する事でバランスを崩させる、
それって結果的に2撃目を出させなくする事と同じ事よ結局。説明の言葉変えてるだけで。
もちろん死に体が一般的だけど、死に拳は井上先生とか使ってるよ、二撃めを殺すという意味で。本部の造語なのかもしれんけど バランス崩された瞬間とは電車内の急ブレーキでもそうだが、立ってるのがやっとだから。
或いは吊り革にしがみついたり、踏ん張るのがやっと。つまり突くとか蹴るどころではない。
結果的にそれは二撃目を殺してるという事になる 必死だな..
二撃目を殺せない場合も当然存在する、当たり前の話
空手でも剣道でも同じ
ちなみに死に体は二撃目を殺す(封じる)ではなくて
防御も反撃もできない状態にするって意味だけど
そこには二撃目封じも当然包含するよ
でも攻撃封じだけじゃない
防御もできない状態にするワケだから
この理解力じゃこの人には
「虚実」もわからないだろうな... 学生の時に少林寺はやってないが空手と柔道黒帯の先輩が少林寺について、
あれは相手の攻撃を自分の体を駒みたいにスピンさせて弾いて態勢を崩して
しとめる武技だとゆっとりましたな。 ヤンジャンで連載してた押忍!空手部で、敵に少林寺拳法の使い手もそんな感じの
描写をしていましたっけ。
(クレームが入ったのか、その後のコミックの増版版では精林寺拳法になってましたが) 神格化されるのだってそれなりのものがないとね。そのへんのおっさんに誰も神格化なんてしてくれないって。技でも人格でもいいけど一種のカリスマがないとね 仁王拳の攻者は一撃必殺の単撃。だから二撃目うんぬんの話は不要だ、そんな拳系じゃないからと言う人がいた。
確かに単撃だから一撃必殺はそうなんだけど、
守者がどの先を捕るにせよ反撃のタイミングが悪ければ(遅ければ)、乱捕なら二撃目を当然出されてしまう。
相手はじっと待っていてくれるわけがない >>460
武道は覚えれないけど、テクニックは覚えられるじゃん。
運動神経良ければ >>426
combination
comb
への略として英語圏で使われてるじゃん 二撃目を封じる吸収する受けだとか体捌きで死に体にして攻撃も防御も出来なくするとか
随分とパワーワードが飛び交っているようだけどどこにそんな芸当が出来る方が居られるんで?
武専講師ですら運用法でそんなことしてる人
見たことないのだけど
「大いなる遺産の」の芦原空手のパク・・・じゃなくて参考にした井上先生の応用も正直どうかなと
ああいうフルコン空手がよくやる蹴りを崩す技法ってよく見ると足捌きでピークポイント外してから腕で払いにいってる
ところが井上先生はその場で居着いてしかも自分から蹴りを腕で迎えにいっている
角度処理とか言ってるけど実際にフルコンの蹴りをあんな受け方してたら腕ポッキーですわ 空手のタマゴて漫画の極真編で、受けも攻撃のひとつと説明していた。あの世代なら極真意識強そうだから、負けねえ!て気持ちでやってんじゃないの 昭和の武道家は皆んな負けじ魂の塊だからなぁ
今もトップの気迫は凄いけど、2ちゃん以後は各流派のゴミの発言の方が前面に出る時代になった >>471
またフルコン蹴りの話か…
そもそも角度処理は差込み廻し蹴りへの引き出しだよ
フルコンみたいな逆足の振り蹴りには、
無理に角度処理するより適した引き出しが他にあると何度も言ってるのに。
例えば間合いを潰したり横転身でヒットポイント殺したり。
角度処理という一つの引き出しを何で万能と考えるのか理解不能。使えるかどうかは時と場合による >>471
それらキーワード使える拳士を武専でも本部でもどんどん探したらいいじゃん。知らん人にも積極的に話しけてみて。
いる所には存在しますし今はSNSもあるし諦めなければ見つかるよ。皆が演武競技ばかりやってるわけじゃないし。単に待っててもいつになるか分かりませんよ >>474
>フルコンみたいな逆足の振り蹴りには、
まずこの前提からして間違ってるな
フルコンの回し蹴りは順が基本
数見と松井の組手見てもほとんど順しか使ってないだろ
https://www.youtube.com/watch?v=m4Ay-ZopBDU
次に間違ってるのはフルコンの回し蹴り=振り蹴りと思ってるところな
このスレでは少林寺の回し蹴り=三日月蹴りと通説のように言われてるけど実物は全く違う
でそれらの蹴りを既存の法形で受けれるかというと無理だね応用で何とかなるレベルではない
防弾チョッキ工夫して対戦車ライフル弾けるようにできませんかというようなものだ フルコン空手の必殺技の一つである中足の回し蹴り
(三日月蹴り含む)
を受けるための受けが少林寺の基本受けだけど、
フルコンは二択攻撃でムエタイ式の腕を折りにくる回し蹴りも打ってくる
でも、大多数の色帯は、腕を折るほどのパワーがないムエタイ蹴りをするから、力入れて受ければ問題なく受けれるのも事実。 >>478
邪教先輩
お前のことが好きだったんだよ! >>470
426のハングル圏ではゲームが先だったんだよ 「日本人でよかった」という言葉は、自分が日本生まれの日本人であること以外に誇れる要素、自信を持てる要素が見当たらない人には、魅力的に響く。
孤立や孤独から解放され、立派な集団の一員だという「絆」意識が生まれる。これだけを切り取れば、一見問題がない。「これの何が悪いのか」と居直れる。
国家や民族への帰属意識を過剰に抱くことの危険性は、歴史を段階的な「流れ」と捉える思考習慣がなければ理解できない。
戦後のドイツは、単に「ホロコーストをした」「戦争をした」という結果だけでなく、そこに至るまでの段階的な「流れ」を反省の材料としてきたが、日本はそうした作業を怠ってきた。
「戦争をした」こと、軍国主義が支配したこと、滅私奉公型の「愛国心」が国を暴走させたこと等の「結果」は反省したが、そこに至るまでの段階的な「流れ」、
1930年代の日本国民の思考形態の段階的変化についての批判的な検証を徹底的にしなかった。それでまた同様の思考形態の段階的変化が起きている。 >>454
技は上手いが、若先生は口下手で不器用だったと思う いろんな意味で
開祖は中野の立ち振る舞いを嫌っていたんだから >>484
懐かしい若かりし頃を思い出したよ
いちいちあーだこーだ口出しして鬱陶しかったな
現グループとそりが合わないはずだよ >>484-485
>うぬぼれでない確固たる自信を持った人を作る 自己確立
>社会に役立つ他者を導くリーダー
>半ばは自己の半ばは他人の幸せ
>他人ともに自身を高める
>人間尊重や拝み合い
>助け合いを学ぶ精神
言ってることと真逆に狭量で閉鎖的なんだな少林寺って
相手が自分の気に入るようになることを調和尊重と呼ぶのは大陸の価値観 >>458
>塩田氏に投げられて弟子は嬉しそうに笑うな、やられて喜ぶな、お前何の為に武道始めたんだよ、
>と板垣氏が怒ってたけど、そのお弟子さんはかなりの腕前だからね。
バキとか読めば解るけど
その板垣氏の書いてる武道とか、、、とんでもなくレベル低い話してるからね
武を闘争の手段としか考えていない上に
ワガママを通すためのものと常々書いている
勝ちとは相手を自由にする権利を持った者の手にあるとか
最後に目線が上の者が勝者とか、、、
薄っぺらい言葉に酔っているだけで中身はない >>476
その動画、開始2秒で逆脚での回し蹴りが出てるじゃん?
>>464
>ちなみに死に体は二撃目を殺す(封じる)ではなくて
>防御も反撃もできない状態にするって意味だけど
発想としては間違っちゃいないのだろうけど、
それは一種の理想であって、君出来るの? 出来ないだろ?
少林寺で出来る人いるの? 誰よ? 私が佐々木俊尚を批判するきっかけになったのは、彼が「弱者憑依」と言い出したからです。直接の当事者でない人が社会的弱者やマイノリティに味方することを、彼はそう呼んで批難しました。
佐々木俊尚の「弱者憑依」は一見、偽善に対する批判として正当に聴こえるかもしれません。しかし、人は当事者でなくても弱者や少数者の側に立つことがなければ、身体障害者も被差別部落も少数者ゆえに決して救われることがありません。
佐々木俊尚は知っているかな。「ナチスが共産主義者を攻撃したとき、私は声をあげなかった。私は共産主義者ではなかったから。彼らが労組を攻撃したとき、私は声をあげなかった 私は組合員ではなかったから。
そして、彼らが私を攻撃したとき 私のために声をあげる者は、誰一人残っていなかった」
黒人はアメリカの人口の12%しかいません。多数決の選挙だけでは決して黒人の人権は守られません。そこでキング牧師は黒人の窮状を訴えて、多数派である白人が黒人の人権を守ろうと考えるようになりました。しかし、それも佐々木俊尚に言わせれば、「弱者憑依」になってしまうのです。
佐々木俊尚にならうと、ゲイでない人がゲイの側に立ち、黒人でない人が黒人の側に立ち、身体障害者でない人が身体障害者の側に立つことはみんな「弱者憑依」として否定されてしまいます。それは多数派独裁です。
民主主義とは多数決のことではない、というのはそういう意味なのです。
少数者を踏みにじるのは民主主義であるはずがない。だから、私は佐々木俊尚を中立的な穏健派だとは思いません。彼の「弱者憑依」という言葉は多数派の専横を意味するファシストの言葉だと思います。 >>488
二撃目を出させないのは先が捕れたら自然とそうなってるよ(死に拳)。
もちろん簡単とは言わないがあなたがいうほどの達人技でもない。乱取りならともかく法形なら、けっこう普段から見聞きするよ。
自他共楽とか相手の立場に立つとか戦争の無い世の中なども、理想論みたいだけどみんなそれを目指して頑張ってるじゃん >>490
>自他共楽とか相手の立場に立つとか戦争の無い世の中なども、理想論みたいだけどみんなそれを目指して頑張ってるじゃん
頑張っている気になってるだけじゃないの
みんなと言うけど、>>484-485を見ると少なくとも開祖とID:98WUKYpn0と現グループとやらは狭量で閉鎖的で自分本位だと思う
マイウーシーはいかんと言いながら、ヤギの角が折れないと言われた程度で鉄パイプ集団を送り込むことも含めてね 二撃めを出させない、つまり死に拳にさせると言うと神技のように聞こえるかもしれないが、
結局は先を捕る事だから。もっと言うとカウンター。
もちろんカウンターは高等技術といわれる。しかし1000人に1人しか使えないような技術でもない >>490
法形ならって、できるかどうかの判断基準が法形なの?
基準低いね >>492
カウンターとは指す範囲が全然違うから
カウンターはとすり替えるのは少林寺脳あるあるかな? 安倍晋三が「謝罪の言葉」を口にするのを目にした戦時性暴力被害者は只の一人もいません。正しくは「安倍晋三がお詫びするって言ってたよ」と外務大臣が喋っただけです。よって当然それに納得しない被害者がいたというのが事実です。
その後安倍晋三はいけしゃあしゃあと「性奴隷といった事実はない」「軍や官憲によるいわゆる強制連行を直接示すような記述は見当たらなかった」などという発言を繰り返し、
直接の謝罪も手紙も「そんなつもりは毛頭ない」と言い放ちました。当然反発する被害者がいました。それが事実です。
「合意」したのに「平和の像」が設置されたのではなく、それは「合意」前に(というかとうの昔に)設置されていました。日本政府は「合意」交渉の中で難癖をつけてその撤去を要求していました。
なぜそれが「難癖(ウィーン条約違反)」かお分かりですよね。日本は条約にかすりもしない場所に設置されている「像」に関しても「合意」後もひたすら圧力をかけ、撤去させようとしてきました。今回の美術展はその流れの一環に過ぎません。
反発する被害者の存在に対して日本はどのような態度を取るべきだったでしょうか。加害国として「合意を受け入れない被害者は頑なだ」というスタンスは正義に適ったものと言えるでしょうか。
果たして国連は「合意」後も再三再四「被害者中心のアプローチを」と勧告し続けてきたのです。
現政府が鬼の首を取ったように振りかざす「合意は合意」論についても繰り返し述べてきましたが、改めて。日本は合意文書に一言も書いていないことを理由に「ストックホルム合意」を反故にしましたし、
平壌宣言の際の約束を無視したことを自分の手柄と言いふらして総理の座に就いたのが安倍晋三です。
最後に。これも何度も述べてきたことですが、「加害の記憶を後世に伝える」ことは安倍政権が踏襲するとした河野談話の重要な一部です。「平和の像」の展示は論理的に言って日本政府にとって望ましいものでしかありえず、
寧ろ自ら作るべきものである筈です。
まずは自分でした約束を守れという話ですね。 >>493
乱取りで死に拳に出来る人は〇〇道院の□□さんで、、等と言ったところで誰も知らんだろ >>494
先とは平たく言うとカウンター。
単撃のカウンター捕るとき、連攻されたらやりにくくて仕方ないだろ。それを止める意味でも死に拳とは密接な関係、切っても切れない。 先ってのは攻撃という意味
つまり先の先とは攻撃する前に攻撃することで
後の先とは相手の攻撃の後に攻撃すること
あらはんにもそう書いてある 剛法でも柔法でも表に入ると二撃めを出されやすい。
だから二撃めを出されないうちに、ただちに燕返しの様な早技で反撃する。
あるいは対の先で同時に反撃。
又は裏へ入るほうが安全だぞとうるさく指導する。
しかし爪先立ちに崩す、死に体にする、こうさせる事が出来るレベルなら、相手は立ってるのがやっとで突いたり蹴ったりをするどころではない。
こちらの反撃を極めるのはこの時である 死に体や死に拳に出来るレベルなら、表や裏はあまり関係無くなってくる。何故なら相手は一瞬にせよ止まるのだから。打撃も投げも思いのままである ノーガード戦法やってみたいね
相手に殴るだけ殴らせて
相手が戦意を喪失したら一気に反撃 不殺活人は崇高で非の打ち所もないけれど、
不殺不害は現実的というか頑張ったら出来そうな身近な感じが良い。
まあ普及布教の観点ならそりゃ前者のほうが素晴らしいのは分かるけど カウンターと対の先は同じなのか?これは人により答えが分かれる。
いずれにせよこれらを使うときには相手の癖を読んだり、或いは追い込んでいって相手の苦し紛れの突き蹴りを誘う、そこで捕るとか。
何らかの工夫無しでは難しい事は事実だ 顔面への突きをナメてはいけない
フルコンVS伝統派(顔面突きあり)
https://youtu.be/RrZRzU5Bzjw?t=321
どっちがいい悪いではないが
真系二大巨頭でも
顔面突きがないから動画のような攻防ができる
少林寺拳法からすると
前蹴りでも回し(振りや三日月)蹴りでも全て単なる「蹴り」とみる
蹴りの多くは膝から上がってくるので
上段へのガードを固めて膝から蹴りを落とすだけ
回し蹴りだから〜云々ではなくて、
膝から上がる蹴りを落としたりすくったりできると習う
勿論間合いと体捌きでかわす(よける)ことも可能
また、蹴りも自分に向かってくる突きだと捉えれば
上段や中段への蹴りを抜いたり(よける) 受けたりという風に変形できる
勿論手には膝がなく肘なので落とし方や抜き方がちがうだけ
突きでも蹴りでも自分に向かってくるベクトルが
直線か曲線か単か連か段かで考えるのが基本 フルコンルールだとこうなる
https://youtu.be/IGwvNvUPywU?t=299
伝統派はかなり厳しいね
少林寺拳法だってこれに近くなる
我々の柔法だってこの鋼鉄ボディには無力だろうな >>496
いや、法形を基準にする言い訳にはなってないよ
490をよく読んでみたら? >>497
まあ、先=カウンターはいいとしてやりにくいだけでしょ
やりにくいと出せないは全然違う
なんで少林寺脳って程度が全然違うものを一括りにしちゃうかな >>500
護身を考えているのに、出来るって簡単に言い過ぎ 今の日本の社会は都合に合わせて言葉の意味を勝手に変えるので「高度プロフェッショナル制度」の「高度」とは何を指し「プロフェッショナル」とはどういう意味なのか、
隙無く定義しておかないと勝手にどんどん範囲を広げてくると思います。それでも捻じ曲げられて全労働者対象になるかもしれませんが。
この「高度プロフェッショナル」という言葉に騙されて「自分には関係ない」と無関心な人が私の周囲にも結構いるように感じていますが、たとえ経営者や自営業、
政治家や役人も最終的には無関係ではないはずです。残業代無しで残業させ放題にして国内経済が良くなるとはとても思えません。自滅法案では?
本当に能力の高い労働者なら海外や外資に行くでしょうし、海外からの労働力も条件が悪すぎて来てもらえるはずがない。そうやって自分たちの首を絞めることばかりを要求する経団連と、
その言いなりの現政権に無関心なままでは、今の生活すら守れなくなる。気付かないでいられる方が私には不思議ですが。
簡単に予想できる範囲では→高プロ法案強行採決→年収要件下げる→残業代払わず無理な長時間労働→心身を病む人が急増→国保でカバーしきれなくなる→国保料引き上げや本人負担増
→手取り収入減→内需縮小→年金も減額および支給開始を遅らせる→高齢者の生活保護急増→増税→手取り収入減…の悪循環。
今、現政権を強力に支持し、各法案や政権の問題に異議を唱える人を過激な言葉や冷笑で馬鹿にしている人たちには40歳代〜60歳代が多いらしいですが、
年金に関して言えば最初に切り捨てられる層じゃないかと。今でも国民年金は月6万程度じゃないですか?減額され開始が70歳、75歳と先延ばしになったら?
まぁ、有り余る資産を持っている人なら年金なんて関係ないのかもしれませんし、たとえ自分は生活できなくても、生き延びられなくてもかまわない、
ご飯が食べられなくても生活保護は受けないし、自分の子や孫がどうなってもいいから現政権を支持するという覚悟があるならそうすればいいと思いますけど。 >>508
だから出来るレベルなら、って最初に断ってるよ >>509
この世を動かしているのは金持ち
財界は自分たちの都合のいいようにあらゆる労働法を政治献金で政治家を動かしてコントロールする
票を取りまとめる為に土建業界に要らん公共工事をばら撒く
政治家が欲しいのは票と金だけだ
そんなことを知らない馬鹿な国民は選挙にも行かず愚痴を言っているだけだ >>507
>なんで少林寺脳って程度が全然違うものを一括りにしちゃうかな
そんなあんたは何脳なんかな 当然自分のことだから一括りに答えれるよな ハッキリいって少林寺で上段への蹴りの対処を
ちゃんと出来ている人はいない
井上新井両先生ですら加速中の蹴りに自分から突っ込んでいくという訳わからん事をしている
フルコン空手の連中がいともたやすく蹴りを腕で払いのけてるから簡単に出来ると思ってしまうのだろうが
連中はよく見ると間合いを外して蹴りが延びきった所で払っている
それは永年自由組手をこなして目が慣れているからこそ出来る芸当で法形や理屈をいくらこねくりまわした所で真似できるものではない >>513
ヒットポイントの手前や後で押さえるなんて30年前から機関誌で職員たちが紹介してるわ。訳分からんのはお前の頭だ >井上新井両先生ですら加速中の蹴りに自分から突っ込んでいくという訳わからん事をしている
貴方は蹴ろうとする瞬間に守者に読まれて少し間合いを詰められて簡単に加速して蹴れるのか
>連中はよく見ると間合いを外して蹴りが延びきった所で払っている
蹴りが延びきった所で捕るのならともかく払って何の意味があるんだよ >ハッキリいって少林寺で上段への蹴りの対処を
ちゃんと出来ている人はいない
普段から護身として上段への蹴りの対処の練習をしてないのは貴方だろ
https://www.youtube.com/watch?v=Uro4_13RxE0 >>496
>乱取りで死に拳に出来る人は〇〇道院の□□さんで、、等と言ったところで誰も知らんだろ
その人が出来てるってのは、道院内の乱取りでだろ?
少林寺の乱取りは攻撃側がへっぽこだから、世間一般の思う「出来てる」とは違うと思う
>>510
>だから出来るレベルなら、って最初に断ってるよ
出来るレベルのへっぽこな攻撃なら出来るだろね
>>515
>貴方は蹴ろうとする瞬間に守者に読まれて少し間合いを詰められて簡単に加速して蹴れるのか
出来るレベルのへっぽこな攻撃なら出来るだろね
井上さんってローを単発で3回蹴らせて4回目ですくう人だろ?
殺意がないと解っている攻撃で、当たって事故になる威力もなけりゃ加速できるだろよ
そうじゃなきゃ無理だろな
その人、警察拳法会のオッサン相手の乱取りではやられっぱなしだったと過去スレにあったし
拳士がこのスレで「出来る」と言ってることは、少林寺のトップクラスでも、身内じゃない一定
以上の相手にはできんよな >出来るレベルのへっぽこな攻撃なら出来るだろね
出来るレベルのへっぽこな攻撃になるなら普通に引くか回るだろう 貴方はすっと間合い詰められてどうやって加速して蹴るんだ ? >>517
複数回蹴らすのはあんたいつも批判してるけど、
ちゃんと蹴れてるかの確認してるだけだよ。形稽古はややもすると遠慮しがちだから。
みんな過渡期なんだから誰に勝とうが負けようが、その時点での勝敗ってだけ。その後追いつけ追い越せ、それでいいじゃない。
本当かどうかも分からん過去の話をずっとして、かつ鬼の首取ったみたいにするほうがダサいよ >>518
>出来るレベルのへっぽこな攻撃になるなら普通に引くか回るだろう
普通どういう行動を取るかの議論にすり替えたいらしいが、
出来るかどうかの話なんだよな
>貴方はすっと間合い詰められてどうやって加速して蹴るんだ ?
へっぽこな相手に完全に詰められるまでボサっとしてるなら、お前もへっぽこなんだよ
>>519
>ちゃんと蹴れてるかの確認してるだけだよ。
だったら他流相手でいつローキックくるかわからなくてもすくえるだろ >普通どういう行動を取るかの議論にすり替えたいらしいが、
出来るかどうかの話なんだよな
相手が攻めてくるのを察知して同時に動いて間合いを寄せる拳法の護身の動きに対して貴方はどうやって加速して蹴るんだ ? ってことですね
相手が攻めるんと同時に少し間合いを寄せ相手の実を避け自分の膝で優位に保持して崩してる そんなのをすり込みできるように練習してんだね
https://www.youtube.com/watch?v=sjaJE04tyds >>515
自分ができないことは相手にもできない
自分が理解できないことは正しくない
さすがの少林寺クオリティだけど、あなたと違ってちゃんと相手の反応を初めから想定して攻撃できる人はいるんだよ >>519
わざわざ本番で試しに蹴らせないと確認できないってどんだけヌルい練習してるって自白してんだろ
>みんな過渡期なんだから誰に勝とうが負けようが、その時点での勝敗ってだけ。その後追いつけ追い越せ、それでいいじゃない。
その時点では少なくとも負けてることを素直に認める事から始めてね >>519
>本当かどうかも分からん過去の話をずっとして、かつ鬼の首取ったみたいにするほうがダサいよ
でも拳士って、本当かどうかも分からん開祖の修行歴とか武勇伝とか無いと生きらてれないじゃん
抗争のことも武道の勝負で勝ったようにセリフ付の小説風にしてさw
現在の少林寺じゃ話す話題ないから独りよがりな技術論でマウント楽しんでるんじゃないの? まあ練習や予定調和のお約束の動画はいいんすよ。そんなのはもう…中拳・合気道・古武術然り。
試合での動画。柳龍拳みたいなお約束のない動画ね。
と言っても少林寺は他流試合禁止だからなあ。検証のしようがないというね。
となると他流に通用するなんて口外出来ないわけで。 >>525
その割に少林寺は他流の得意とする技の対策とやらを披露するのが大好きなんだよな
クロオビワールドでわざわざローキックの下手な対策を披露した時は神経疑った 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 >さすがの少林寺クオリティだけど、あなたと違ってちゃんと相手の反応を初めから想定して攻撃できる人はいるんだよ
拳法でも相手の反応を初めから想定して反撃できる人はいるんだね
考え方で護身をどうすんのかであって、攻める錬度を高くするよりもどうやって護るかの錬度に重点を置いてる どっちが自分には大事かどうかですね >>526
対策をとる姿勢は大いに結構なんだけど、有効性の検証が欠けてるんだけどね。
他流試合を本山が禁じている以上無理だよね。三崎健吾のように破門の上で出るしかないか。 >>528
頭大丈夫?515では攻者ができるかどうかの話してたのに
なんで守者の視点になってんの?
自分に大事かどうかではなく、できるできないの話なんだよな
さすがの少林寺クオリティ
話を理解してない >>526
>クロオビワールドでわざわざローキックの下手な対策を披露した時は神経疑った
身内の下手なローキックへの下手な対策という自覚があればいいんだけど、鎖国してるから本物を知らんのよな
そこを指摘すると烈火のごとく怒るのはマイウーシーじゃないんかねえ
手段である武道の有効性にこだわる必要ないだろと思う マイウーシーとか一般的で無い単語をわざわざ使用してる人がたぶん一人だけいるが
なんなんだろう?流行らせたいのかな
ググっても簡単に出てこない単語を何のために使ってるんだ?
せめて初見でも何となく意味が解るように漢字使って欲しい まいうーしーって少林寺が他武道を貶める時に使う言葉でどういう字を当てるかは教範で確認してください
元は大道芸人に堕した武術家を指す中国の言葉らしいです
まいうー >>529
有効性云々の前に他流試合を禁じてることもあって、経験をろくに積んでないまま対策とやらを半端に考えるからこんな下手な対策を平気で披露する >>530
攻者でできるかどうかの話しなら貴方と違って相手の反応を初めから想定して攻撃できる人はいるだろね
ここは少林寺のスレですから守者からの視点になる 貴方ならすっと間合い詰められてどうやって加速して蹴るんだ ? って話を理解してない >>536
頭大丈夫?
あなたが文をろくに読まない人なのはわかったけど、
>貴方は蹴ろうとする瞬間に守者に読まれて少し間合いを詰められて簡単に加速して蹴れるのか
ここで言う「貴方」は「守者」かな?「攻者」かな?日本語わからない? 鎖国…いい得て妙。井の中の蛙。
少林寺拳法の有効性の検証をした拳士が昔一人いた。剛法・柔法ともに素晴らしく拳士としての実力も十分。
本山を抜け他流試合に出たが残念ながら少林寺は通用しなかった。そしてその男は悔しさから一念発起し
一派をうちたてた。
その名を白蓮会館という。 >>533
使いたがったのは少林寺の組織でしょうよ
専門用語使われると、的外れな使い方だろうが誤用だろうが、思考停止して有難く聞くよう仕込まれてるのが拳士だし
まいうー よく出る他流の回し蹴りを受けれるかという話でも転回鈎足が出来ていれば払い受けでも受けれるという人がいる
それは実際に他流の蹴りを受けたことがないから出来る発想でありミット越しでも効くように鍛錬された蹴りを
少しばかり身をかわしたぐらいで耐えることなんてできない >>541
まあ少林寺の年輩は語彙力が乏しいからね
コンボにしても陽キャにしても、自分の聞いたことある言葉で説明し直してとクレクレするんだよな 少林寺の場合は「文武両道」を目指してはいるんだけど、文7:武3くらいの文武両道 昔=文7(本):武3(学生活動)
今=文7(マンガ):武3(ゲーム)
公=文7(人づくり):武3(護身術) >>525
試合だけが実戦じゃない。乱取りも喧嘩も実戦。限定乱取りだって一種の実戦。他流試合なんてそもそも眼中に無いんだよ >>526
フルコンの有名選手が勉強になったとコメントしてるのに。お前の神経疑うわ >>531
手段に拘るなと言ってるのではなく、勝負至上主義に陥るなということ。 >>546
え、そんなコメントが何か?
リップサービスって知ってる?
内容を自分の目で判断できないの? 鎖国してるのは組手部門だけでしょ
演武発表会みたいなのは他流派共催で出たりしてるはず >>545
喧嘩なんてくだらないし、乱取りでは試しは出来てもセーブしているから、本気でかかってきた相手と全く違う
実戦を経験したいなら、試合やった方が良いに決まっている >>538
杉原は士道館だかで優勝した事もあるぞ。いくつかの流派で好成績だった。 私が佐々木俊尚を批判するきっかけになったのは、彼が「弱者憑依」と言い出したからです。直接の当事者でない人が社会的弱者やマイノリティに味方することを、彼はそう呼んで批難しました。
佐々木俊尚の「弱者憑依」は一見、偽善に対する批判として正当に聴こえるかもしれません。しかし、人は当事者でなくても弱者や少数者の側に立つことがなければ、身体障害者も被差別部落も少数者ゆえに決して救われることがありません。
佐々木俊尚は知っているかな。「ナチスが共産主義者を攻撃したとき、私は声をあげなかった。私は共産主義者ではなかったから。彼らが労組を攻撃したとき、私は声をあげなかった 私は組合員ではなかったから。
そして、彼らが私を攻撃したとき 私のために声をあげる者は、誰一人残っていなかった」
黒人はアメリカの人口の12%しかいません。多数決の選挙だけでは決して黒人の人権は守られません。そこでキング牧師は黒人の窮状を訴えて、多数派である白人が黒人の人権を守ろうと考えるようになりました。しかし、それも佐々木俊尚に言わせれば、「弱者憑依」になってしまうのです。
佐々木俊尚にならうと、ゲイでない人がゲイの側に立ち、黒人でない人が黒人の側に立ち、身体障害者でない人が身体障害者の側に立つことはみんな「弱者憑依」として否定されてしまいます。それは多数派独裁です。
民主主義とは多数決のことではない、というのはそういう意味なのです。
少数者を踏みにじるのは民主主義であるはずがない。だから、私は佐々木俊尚を中立的な穏健派だとは思いません。彼の「弱者憑依」という言葉は多数派の専横を意味するファシストの言葉だと思います。 >>549
YouTubeのコメント欄で何をリップサービスする必要がある?コラボ相手ならともかく。
大多数が高評価。あんたは妬んでるだけ。 >>546
フルコンの有名選手「勉強になった(俺に勝てるとは思わない)」
>>547
ローキックをすくうのが身内限定だろうが他流に対しても通用しようが人づくりに関係はせんよ
通用しなくても、お仲間で上達の喜びが感じられりゃいいだろ
通用せんのに、会話で通用することに持って行こうとすることが人づくりの役に立つかね >>552
乱取りがセーブしてる?熱くなりすぎる奴もいるくらいだわ
でも試合だって乱取りだって、実戦そのものでは無いで >>553
だから何? それは少林寺の手柄じゃないけど
それに他流転向者も含めた少林寺50年の歴史では一番強いのかも知れんが国内大会レベル
一方の空手や日拳は純粋培養で国内レベルは毎年ウジャウジャ出してる
加えて世界もね >>555
え、まさかのコメント欄w
なんでその人が本物とわかるの? 論より証拠。
北斗旗なりオープン戦出て現実を見よう。
と言っても他流試合禁止だからなあw >>559
ガチンカーはどこにでもいるけど、稽古だから折りみて打ち切れるし、試合とはまったく違うよ
しかし、少林寺スレの実戦派連中、喧嘩好きだね
バカみたい >>558
俺に勝てるとは思わない、っておまえが勝手にねつ造してるやんw願望が声に出てしまってるぞw >>545
でも試合だって乱取りだって、実戦そのものでは無いで
www >>565
フルコンの有名選手「勉強になった(僕のチャンネルも観にきてね)」 >>560
白蓮のおっさんが1番かもなんて言ってる時点で少林寺や直弟子の事何も知らんやん。おまけに創始50年じゃなくて70年やで。
せめて勉強してから否定せえよ 石原語録でなにが面白かったといって、「フランス語は数が数えられないので、フランス人には算数ができない」だったなあ。いつも石原都知事のびっくり発言には腹が立つことが多いのだが、あのときばかりは声を立ててのたうちまわって笑った。フランス人がおらんかったら、数学は何十年も遅れとるぞ。 >>563
北斗旗だって実戦そのものではない。それ以前に競技なんて興味なし >>568
でも名前聞くと個人情報ダカラーを始めるんだろ?
他流の有名人並に強けりゃ、すでに名前は知られてるはずなんだけどなw
フルコンの有名選手「勉強になった(反面教師的な意味で)」 >>564
お前らも試合好きだけどな。試合と実戦の違いも分かってないね。バカみたい >>570
お前が興味あるのは脳内実戦だけって知ってる
で、お前の脳内実戦も普段やってる稽古も実戦そのものじゃない
実戦語りたいなら、少しでも近いことやんなってw >>572
喧嘩なんて良いことなんて何もないのに、実戦と尊んでいる
汚いことが溢れて、勝利至上主義でしかないのに
それでうまく返したつもりなのか フルコンの有名選手「勉強になった(少林寺ってこんなことしてんのな)」 >>571
また捏造か。お前重症やな
草創期のT村先生は空手やヤクザにも名前知られてたぞ、お神楽したり組事務所潰してたから。どうせ否定するやろけど >>568
え、少なくともあなたはそんな態度取れるくらい強いんだよね? >>577
ねえねえ>>555でYouTubeのコメント欄で本物ってどうやってわかるの?
教えてよ >>577
言ってる傍から自信なさげだなw
身内以外のソースがありゃ否定しないから安心していいよ
で? 身内以外のソースは?
フルコンの有名選手「勉強になった(事前に3回蹴ってもらえば簡単)」 >>572
>>545で自分で試合は実戦って言ってんのにww 小中で子どもに感染が広がりだしています。東京は33校が休校です。安倍首相は順番を間違っていました。 >>587
>>572
>>545で自分で試合は実戦って言ってんのにww
矛盾だらけw >>590
ふーん、コメント欄で有名選手だーって言われて鵜呑みにしてるあなたよりは良いけど
ねえ、どうやって本物って判断したの?断定できる根拠はもはや聞かないからさw >>589
これからもずーっとそう思い続ければええやん。死ぬまでちゃんと思い続けろよ >>591
だからお前はどうやって偽者と判断したの? >>594
頭大丈夫かな?
あなたが動画を肯定する根拠に持ち出したんだからあなたが先に教えてよ
文章を真似するのを繰り返すとどんどん説得力なくなってるよ >>490
>二撃目を出させないのは先が捕れたら自然とそうなってるよ(死に拳)。
ならない。
>もちろん簡単とは言わないがあなたがいうほどの達人技でもない。乱取りならともかく法形なら、けっこう普段から見聞きするよ。
乱捕でも出来ないなら実戦だともっとできないだろう。っつーか、達人技であって、君が考えてるような事ではないのだけどな?
>自他共楽とか相手の立場に立つとか戦争の無い世の中なども、理想論みたいだけどみんなそれを目指して頑張ってるじゃん
実際にそんなことはあり得ないから理想論であって
頑張ってたから何? 実現できてないだろ?
じゃ、意味ないね。
君は夢を見て生きてるんじゃないのか?
地に足をつけて現実を見たらどうだ? 大阪維新が苦手なのは、ずばり行政そのものなのではないか。住民がいて、生活をし、必要なものを取りそろえ、健康的で文化的で知的な生活水準を維持し、病気になれば安心して医療を受けられ、年を取れば福祉がある。
そういう住民という実体のあるものを相手にした日常的な行政のことだ。
新型コロナウイルスの感染で、思いのほか、維新のダメなところが露呈してしまった感がある。ウイルスはそんな維新に忖度はしないし、感染して症状が出れば、対処しなければならない。誤魔化しがきかない。
重症化して手遅れになれば死人が出る。そういう実体あるものへの対応が苦手なのだ。
情報を出さないでおこうとしたり、誤魔化そうとしても、出るものは出る(クラスター発生も市民からの情報で判明するし、病院での異常事態も関係者が告発すれば出てしまう)。
こういう実体あるものに向き合って、それらがごく普通に生きていける行政を提供するのはルーティンの安定的な繰り返し。
大阪維新は、これまで「都構想」、カジノ、万博、そういう大きなプロジェクトを掲げて、「成長戦略」と自分たちが一体であることを住民にイメージさせた。
行政を地道に担う公務員を敵に回して既得権保有者扱いにして風穴を開け、そこに民間資本を導入する。改革の旗振りをイメージさせた。
海外からやってきた観光客たちは、大阪の町を「世界最大の娯楽場、こんなに楽しい町は他にはない」と言った(大阪市内で不動産をやっている友人からの話)。
派手好きの大阪人はこんなに楽しい町を作ってくれる維新を褒めないわけがない。しかし、果たして住む町としてはどうなのだろう?
派手な町、楽しい町の住民でも伝染病にかかるし病院も必要だ。食っていけなければ、それらの電飾は何の役にも立たない(科学的根拠のない「大阪モデル」の基準を満たせば、電飾で知らせるという方法を思いついたのは維新らしかった)。
維新の首長が自称行政家ではなく政治家なのは偶然ではないだろう。 高段者というのは流派の顔でほとんど公人なのだから内心どう思っていようが迂闊なこと書かないのは常識でしょう
正直言わせてもらうと他流対策だとか他流でかつて流行ったテクニックの後追いはやらないほうがよい
そんなことしてもかえって見くびられるだけだけだしいくら見よう見まねでローキックやハイキックをしてその対策をしたところではなから
形が間違っているのだから実用性のあるものにはならない >>501
ノーガード戦法って、顔面ガードしないでカウンター狙う戦法のことだから、
少林寺拳法と伝統派空手は常にノーガード戦法やってるんだぜ?
矢吹丈もボディワークやフットワークでかわしながらカウンター狙ってるだけでけど、当然かわし切るのは無理だから被弾しまくるわけで。 少林寺の構えは誘いの要素を含んだものが多い。
突きによる先制攻撃がしやすい中段構えでさえ、中段への誘いの意味がある。八相構えも当然中段が虚。
という事はこれらの構えは上段は実で、護らなければならない。
これとは逆に一字構えは上段の誘い。即ち中段は実。
これら『構えの虚実』を念頭に入れて、
科目表の攻者と守者の構え、攻撃箇所、攻撃方法等を見てみる。
すると何故この急所を攻めるのか?何故この当身技で攻撃するのか?なぜ左なのか?なぜ右なのか?という意味、真意が見えて来る。
それは構えにもよるしお互いの布陣にもよる。
あらはんにも書いているがこのように、法形はよく考えられて組み合わされている。
『構えの虚実』に精通すれば誘いや読みにも繋がる大切な要素である 伝統空手の構えは合気道でいうところの一重身
完全に半身を切っているので相手側の先攻をほぼ上段に限定できる手堅い構え
拳法のレの字立ちは顔面から金的までの正中がすべてがら空き
誘いというのは攻められる箇所を一ヶ所に限定できて初めて成り立つわけで複数空いてたら意味がない
学生の運用法を見るとL字立ちかもしくは伝統派空手と同じ立ち方で法形をそのまんま使ってる人はほんとどいない >>601
その少林寺の構えはやっぱり日本の昔からの、武器を持った武術を相手にしてきたから
こそだと思うんですよねー
自然体に近いというか。
中拳だとやっぱり顔を隠す手の構えが多いと思うんですよ。蘇東成(でしたっか?)の
本とかでも中拳の達人同士の戦いでは構えをしていないとたちまち打ち込まれてしまうとか
あったような。80年代だったんでうろ覚えですが。 俺が教わった時はレの字立ちでヘソは前を向く、やや前足寄りの重心、順突きは斜め前に出てだったな。
半身に構えると直された。 少林寺は、縦拳で振り切らないフォームだから、ボクシングでいうとインファイターの打法だから、半身切ったら余計に弱くなるだろ???
やや正面だからこそ、体捌き足捌きすると、急所が一気にきえる
で、当てたら一気連打を入れて決める
出来るかどうかは別にして、自分の流派のファイトスタイル分かってないとダメだろ
遠距離でも近距離でも蹴り
突きはカウンター決まった後のトドメ連反攻
なんだから。 >>605
あと組むことも考えているんじゃないですかね。
ちなみにムエタイ、タイ人はあまり半身でないですよ。組むので。 かなり半身きった構えのインファイターって珍しくないと思うが
井上尚弥がそんな感じだし
そもそも少林寺がインファイターなのかという 他流派参考にして自流を批判するのは良いけど、他流派のことを勘違いして自流を批判するのはダメだろ。
だから、君は、なんでも良いからキチンと学んでから語りなよ
せめて、少林寺拳法は実際に習ってから少林寺拳法と他流派を比較すべき >>609
おたくの開祖はなんでもよいからキチンと学んでから語ってましたかねえ
>他流派のことを勘違いして自流を批判するのはダメだろ。
確かに、他流派のことを勘違いして自流アゲしてたね >>609
あなたは他流派を実際に習ったの?習ってないの? >>607
三○技法の先生はガチンコのインファイト好んだらしいですよ。
まあそのあたりは人によるでしょうが… 井上はあれはオールラウンダーですよ。
アップライトだし。
アマボク出身だけどもインファイトも得意というだけで。
インファイターだとクラウンチングで潜るスタイルかと。 構えなんて流派の特徴や戦い方をさておいて、
個人で皆さん工夫してるからなあ…悪い意味でバラバラだと思う。
あなたの戦法は少林寺じゃないでしょという人もいる。
例えば中段の下突き連打と下段のコンビネーションとかね。それはフルコンならいいけど少林寺や護身術としては違うでしょと。 >>604
ボディ打たれやすいしロー喰らいやすいわけだ。
けどそう習ってるのなら仕方がない。
まあ格闘技ではないからいいんかな ああ、半身で構えたらインファイト弱いかというとそうではないって言いたかったと
したら、それは確かにそうですね。
失敬っす そもそも何かを語るときに、格闘技と護身術の違いを明確にしないと語ることさえ出来ない。
例えばだけど、木刀で相手をボコボコにしたとする。これってホンマに護身術か?
俺は違うと思うね。
護身術とは字の意味からすると身を護るのが主だから、相手を倒すのは従のはず。
だからあまりに攻撃性の強いものを護身術と言われると違和感があるわ >>617
単独で木刀使うのは過剰だが、集団で鉄パイプならセーフ まあ戦後の道院なんて下駄のまま乱捕りさせるわ壁に押さえつけて殴るわ‥もうメチャクチャだった
でも仕方ないのよね。強くないと道場破りやヤクザに道場潰されるから。キレイごと等言えない時代だった。
今は平和だしその流派の特徴を押さえた練習だって、やろうと思えばいくらでもやれるんだから。
あまり少林寺に似つかわしくない戦術してる方はやめにしませんか。 少林寺の構えは基本45°くらいらしいね
私個人は結構正面向くようにしてる >>617
ハレルヤて洋楽にある
「僕が愛から学んだことは、誰かが君を撃つ前に、そいつを撃ち殺すてことだけ」 >>619
被害者面してるけど、
ヤギの角が折れないと言われたぐらいで襲撃したのは好きでやったことだろ レスリングも前足重心でヘソは前なんだよな。タックルしたいから。
少林寺もタックル取り入れたらいいんじゃね? >>619
そんな歴史があるなら、あなたの自分ルールでは整合性取れないね >>612
あの先生柔道も強かったらしいから
もともと喧嘩慣れみたいなんじゃない? 曽野綾子「高齢者は『適当な時に死ぬ義務』を忘れてしまっていませんか?」
自分は88歳なんだけどな。 今日も自流さえも言えないヘタレID:5AWuEkU20の捏造かまって君が粘着してるけど誰からも相手にされずに寂しい捏造の自分紹介して終わるんかな 高齢になったら死ねじゃなく、起こりうることを受け入れて死を迎えるということ
仏教にせよキリスト教にしろ、良い死に方をするための教えでしかないのだから、宗門の行に関わって揚げ足とるだけか >>628
捏造はどこぞの団体の基本スキルであって、俺じゃないよ?
その証拠に、開祖がキチンと学んでから語っていた流派があるのか、お前は一例も挙げられず逃走すっからw >>627
その人を検索したらカトリック教徒で洗礼名はマリア・エリザベトって出てきたが、宗教屋の本音なんてどこもそんなもん。 そもそもリンジは全体像がない。
流水前があって流水後がある。
しかも相手は同じ。 『戦術組成』については本部作成のdvdよりも未来への宝物のほうが分かりやすい。
前者は法形のまま運用するみたいな戦術の作り方だったけど、
後者は法形を応用して運用するみたいな、割と自由な戦術の一例を紹介してくれている 私が佐々木俊尚を批判するきっかけになったのは、彼が「弱者憑依」と言い出したからです。直接の当事者でない人が社会的弱者やマイノリティに味方することを、彼はそう呼んで批難しました。
佐々木俊尚の「弱者憑依」は一見、偽善に対する批判として正当に聴こえるかもしれません。しかし、人は当事者でなくても弱者や少数者の側に立つことがなければ、身体障害者も被差別部落も少数者ゆえに決して救われることがありません。
佐々木俊尚は知っているかな。「ナチスが共産主義者を攻撃したとき、私は声をあげなかった。私は共産主義者ではなかったから。彼らが労組を攻撃したとき、私は声をあげなかった 私は組合員ではなかったから。
そして、彼らが私を攻撃したとき 私のために声をあげる者は、誰一人残っていなかった」
黒人はアメリカの人口の12%しかいません。多数決の選挙だけでは決して黒人の人権は守られません。そこでキング牧師は黒人の窮状を訴えて、多数派である白人が黒人の人権を守ろうと考えるようになりました。しかし、それも佐々木俊尚に言わせれば、「弱者憑依」になってしまうのです。
佐々木俊尚にならうと、ゲイでない人がゲイの側に立ち、黒人でない人が黒人の側に立ち、身体障害者でない人が身体障害者の側に立つことはみんな「弱者憑依」として否定されてしまいます。それは多数派独裁です。
民主主義とは多数決のことではない、というのはそういう意味なのです。
少数者を踏みにじるのは民主主義であるはずがない。だから、私は佐々木俊尚を中立的な穏健派だとは思いません。彼の「弱者憑依」という言葉は多数派の専横を意味するファシストの言葉だと思います。 >>612
森道基
道明 道全 道隆 道基の
一人ですね 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 >>637
うちの先生は道場破り倒したり強かったですけど、乱捕りで森のオヤジには触らせてもらえなかったと言ってました。 連続乱捕は森先生の事が秘伝に掲載されてましたが、梶原先生も龍谷大拳法部員たちに触らせないほどだったとうちの先生から聞きました。
一人二人ならともかく何十人も相手にして年齢的に凄いと驚いてました。 中野益臣、原田公臣、は臣を貰って有名ですけど、武内章臣氏について何か知ってる方いますか?たしか大阪の先生というのは覚えていますが情報が少ないです 柔道剣道はすでにクラスター発生。
リンジも技法的にクラスターを発生させるのは間違いない。
子どもクラスター発生は社会的な非難も大きいだろう。
とはいえ、稽古が無ければ寄付も無く、
さて、いつまで保つのか、リンジ本部。 >>639
ボクシングの浜田さんは、60超えた今でも日本ランカークラスを倒すらしい
から、70くらいまでは、真面目な格闘技好きなら相当強いんじゃないか?
普通はちやほやされたくて頑張るだけだから、40位になると練習やらなかなって弱くなるけど 形武道よりもハードな格闘技の方が運動量が高いだけ歳とっても動ける人は多いだろうな
空手とかいい年したおじさんがかなり数の組手こなしてるし
この人なんて50歳なのに相手してる人数もすごいが動きもすごい
https://www.youtube.com/watch?v=dgaF5x8qWwg 「憲法はGHQの素人がつくった」と言うネトウヨは、憲法の素人である安倍の改憲案には賛成するんですかね? 世の中、ナメていると国が滅びるよ。まあ、すでにかなり滅びてますが。。 GHQが、アメリカ人が創った憲法だからこそ、即興と言えどもデモクラシーを尊重した憲法になったような気もするけど。 人に粘着したいだけの少林寺の文章ゴキブリは図星突かれて即逃走したなw
630 名前:名無しさん@一本勝ち[] 投稿日:2020/08/08(土) 10:53:48.85 ID:l2D5o8bQ0
>>628
捏造はどこぞの団体の基本スキルであって、俺じゃないよ?
その証拠に、開祖がキチンと学んでから語っていた流派があるのか、お前は一例も挙げられず逃走すっからw 渋沢剛気先生の秘密の1つ
[筋肉野郎が57キロの女性を持ち上げられない訳とは、、、実は170キロ!?] https://va.topbuzz.com/al/cbkSrRR それと、少林寺の誘い理論、キックなり顔面有り空手なり総合なりにつかえるとは夢にも思わない方角いいね。
試合に出たら直ぐ分かる。
受け返し練習用の方便の構え。
金的隠して構えたら練習にならなない。
それだけの話。
そのへんが分からないと、理論的に強くなれない。
ただし、元々身体能力ある人は、理論的に無駄でもある程度強くなれる。
でも、ガチ競技で本当の誘いが出来る人にはかなわない。
練習用、法形用の構えと、闘いの構え、本能で使い分けてるひとはいるけど、本部の実践派人でも理論的には使い分けられてない。
自分では法形のまま闘ってると思ってるのでしどうも それと、少林寺の誘い理論、キックなり顔面有り空手なり総合なりにつかえるとは夢にも思わない方角いいね。
試合に出たら直ぐ分かる。
受け返し練習用の方便の構え。
金的隠して構えたら練習にならなない。
それだけの話。
そのへんが分からないと、理論的に強くなれない。
ただし、元々身体能力ある人は、理論的に無駄でもある程度強くなれる。
でも、ガチ競技で本当の誘いが出来る人にはかなわない。
練習用、法形用の構えと、闘いの構え、本能で使い分けてるひとはいるけど、本部の実践派人でも理論的には使い分けられてない。
自分では法形のまま闘ってると思ってるのでしどうも 本当の誘いは、実戦用の構えで隙を減らした上で、少しだけ緩める。あるいは、突き誘いたいなら突きを出すみたいなことする。
構えの物理的隙のみならず、心理的誘い、動きながらの隙、等微妙なもので、待気構えは上段の誘いみたいな単純なものではない。
他流の試合でためせば直ぐわかるほどレベルの低い理論。
強くなるには、そこに気がつかないと。 まぁ一理あるかも
わざわざガラ空きにしなくても相手の間合いに入っていけばそれすなわち誘いになるわけで
護身考えたら猶更顔面と金的はがら空きにしたらあかん 今の20代以下って、人生の最も輝かしい、多感な、人生の目標や倫理観が確立される時期を、嘘、ちょろまかし、嫌がらせを恥とも思わない政権下で、それに媚びる年長者たちを眺めて生きてきたんだな……。縮こまって見えなくもないが、よく絶望せずに頑張ってくれてると感嘆する。大切にせねばと思う。 曽野綾子を宗教屋とバカにしているけれど、悟りというものは「瓦を鏡にするようなもの」という
悟りを得るために足を切ったり、目を潰したりして何とか世間にこうだろうと宗教バカみたいになって教えを伝えてきたわけだが、少林寺スレでは空手バカにも宗教バカにもなれず、インスタントに人づくりを語り、専念している人たちを宗教屋だのまいうーしーとバカにするという なんだかなあ。首相に記者会見をちゃんとしろって言うのは逆上がりのできない子に、逆上がりができるようになれって言っているのに等しい感じがする。同情しているのではなく、記者会見もできないのだから、ほかの人に変われって話。日本を滅ぼす気か。 >>656
88歳の方が、「高齢者は適当な時期に死ぬ義務があります。まずは私が率先して…」みたいな話ならば、止めてください。そんなこと頼んだ覚えはありません。迷惑です。 道場でスナップの縦拳教えてるおっさんに腹立って仕方なかったけど、井上先生がやるなら納得してしまった >>658
仏教は泰然として死を迎えるか、キリスト教は苦難に耐えて神様に天国に連れていってもらうか
宗教が現世利益を受けるものだと思っているなら、どうかしてんじゃないの >>659
それが意味するものを俺は勘違いしてるかも知れないけど、
開祖もそんな感じ。
旧い先生は、開祖の突きはピンピン突きだと言ってた人もいる。
一応、急所狙って戦意喪失という建て前だから悪いとは思わない。
ただ、俺は日本拳法に寄せた浸透力のある縦(斜め拳)をメインにしている。基本、ブックも縦拳、アッパーも縦拳をメインにしてる。
前後左右のシフトウエイトを縦や横の振り身に乗せて撃つと、コンパクトでいて浸透力のあるワンインチパンチ的になる。 >>660
宗教に傾倒している人が天国に導かれる為にやることを、宗教に傾倒していない人にはあまり理解できません。
ビジネスは天国に行きたい人がやるものではなく、現世利益を追求したくて頑張るものでしょう。
宗教の崇高さはよく分かりましたので、長生きしたいご老人や、ご老人に長生きして欲しいご家族の気持ちや権利を少しは尊重して欲しいです。 >>641
原田先生は開祖の3番目の奥さん
つまり、ゆうきさんのお母様のお兄さんでしょ?
そういう名前って
戸籍ごと変わってんのかな?
埼玉の矢島龍禅先生とかは?
隆だったかな? 正道会館の縦拳と少林寺の縦拳は本質的に別物。
前者スナップ有り、後者無し。当てる箇所も前者は拳頭の上2つ、後者は下3つ。まあ個人にもよるけど基本として。
日本拳法は上2つだったよね。詳しくは知らん >>663
週刊誌ネタはやめなさい。圧力がかかっているはず。 蹴り込みにもまっすぐ蹴るノーマルの直蹴りと、
最後に足首のスナップを効かせる直蹴りがある。
少林寺は前者。後者は正道会館で多用されるが井上先生もやってたね。
足刀の指も正式には直蹴りみたく五指すべてを反らすけど、今では空手みたく親指だけ反らしてる人も多い。個人的にはどちらでも違和感なし。 >>662
宗門の行といいながら、宗教というものがどういうものか考えもせず、宗教に深く関わっている人に宗教屋と詰ったことを恥じてください >>667
お断りします。私は宗教があまり好きではなく、宗門の行もやっていないから。
消えな。 これからの拳士は護身術と仏教の両方で高いレベルを維持しなければならないから大変だよ。
他流派からの挑戦、他宗派からの挑戦に対抗しないと。 629 名無しさん@一本勝ち sage 2020/08/07(金) 23:38:49.02 ID:O4whArJbO
高齢になったら死ねじゃなく、起こりうることを受け入れて死を迎えるということ
仏教にせよキリスト教にしろ、良い死に方をするための教えでしかないのだから、宗門の行に関わって揚げ足とるだけか
好意的に解釈すれば、末期ガン患者に対してもっと積極的に緩和ケアしろとか、モルヒネの量を他の先進国並みにしろとか、安楽死を認めている国もある、みたいな感じか。
私はどこかの信者じゃないが、どこまでも好意的に解釈すれば、ある程度は納得もするかもね。 既存の宗教と開祖のいう宗教は根本的に違う。
団体にもよるが大抵はおかげや罰、天国や地獄を説くものが多い。そして葬式屋や戒名つまり葬式坊主を指す事も多い。
対して少林寺のいう宗教は逆。
まずおかげや罰は説かないし、天国や地獄も説かない。死後にそういう世界があるのじゃなくて現世にこそ天国を作りましょうという考え方。
そして葬式屋ではない。だから少林寺は祈祷や読経はしない。
鎮魂行は行なうが、祈ったり神頼みしているのではなく、少林寺の思想を己に言い聞かせているだけ。
これらの諸々から、宗教というより武道に近いと思う。 >>669
何でよそと競う必要がある?自他共楽だから基本的に他と仲良くするためのものですよ。
襲ってきたのでもない限り護身術を使う場面すら無いですし。 >>669
勝手に人を詰って、反論されたら挑戦と適当だな 近代国家のConstitutionは「(国家の)基本」という意味で、それを日本語に訳すときに「憲法」という言葉をあてただけ。聖徳太子の17条憲法は役人の勤務態度を決めたものにすぎない。
てか自民党は本気で、17条憲法が近代法の憲法と同じものだと信じて政治をやってきたのかな? >>671
まあ逆に言うとほんとうの宗教というもの自体が、武道に近いと言えるかもしれないね。 >>673
一般論として他宗派との神学論争があると言っただけで、少なくとも貴方には「挑戦された」とは言ってないよ。カトリック教会の高弟には釈然としない思いはあるけれども。 >>672
キリスト教とイスラム教だったり、事実上の宗教戦争はいくらでもあるでしょ。仲良くしたくて仲良くできる、あるいは話し合いでわかり合えるのが理想だとして。 宗教やってる者同士だから仲良くなれます、自他共楽だから仲良くなれます、は理想であり目指すべき目標だと思うけど、必ずしもそうは問屋が卸さないから護身術をやったり自衛隊を持ったりするんで。
守主攻従、専守防衛といった理念はありますが。 分かりやすくいうと少林寺はウォーキングとかラジオ体操なんですよ。個人のペースで無理なく楽しくやりましようと。
だから、かけっこやマラソンなどの競争には関わりませんというスタンス(自他共楽、つまり平和主義だから)
しかし無理に競争を挑んで来るような時、
わざわざ相手の土俵に乗ってかけっこやマラソンする必要もない。
ならばこちらは自転車でもバイクでも車でも乗りますよと。
言わばこれらが金的目打ちだったり、団結の力だったりする。
だから純粋に格闘技として語るのはどうかと思うんだよね。
あくまで宗教と武道のミックスという独自の在り方を分かって頂きたい。 >>679
僧兵っていうか、宗教国家の軍隊みたいなもんだな。 感染が広がり、国民が不安でいっぱいの中、国のトップ(首相)がしっかりと国民向けにメッセージを発しない日本は、国家として機能していない。首相として、政府として、与党として、統治能力も責任能力も全く無く、これでは『私達は当事者能力がありません』と自ら言っているようなものではないか! >>674
17条憲法って行政法の類なんだって?知らなかった。
《憲法の名を冠してはいるが、政府と国民の関係を規律する近代憲法とは異なり、その内容は、官僚や貴族に対する道徳的な規範が示されており、行政法としての性格が強い。また、神道に、儒教[1]・仏教の思想が習合されており、法家・道教の影響も見られる。》 >>679
挑んでくるって、自分サイドが挑発してるのわかってる?
しかも、金的目打ちが自転車やバイク?
相手を舐めすぎ >>679
> かけっこやマラソンなどの競争には関わりませんというスタンス(自他共楽、つまり平和主義だから)
関わらないじゃなくて、関わったことがなくて関われないの間違い
> わざわざ相手の土俵に乗ってかけっこやマラソンする必要もない。
かけっこやマラソンはできないし、やったこともないくせに、かけっこはーマラソンはーとか言うからおかしくなる こうしてわざわざ他流スレに来てまで関わろうとしてる貴方が間違いなのはわかってる? やったこともないくせに、他流を舐めすぎ >>685
?何言ってんの?
あっ、まさかこちらが間違いなら自分が正しいってことになると思ってんの?
やったこともないくせに対策だけ偉そうに披露して挑発するのはいいの? 簡単に言うと
宗教として「中身なし」。
武道としても「中身なし」。
国作り人作りも「中身なし」。 何クレクレしてんだよ こうしてわざわざ他流スレに来てまで関わろうとしてる貴方が間違いなのはわかってる?
拳法をやったこともないくせに、偉そうに無知を披露して挑発するのはいいの? >>688
クレクレしてないけど
え?何言ってんの?
あっ、まさかこちらが間違いなら自分が正しいってことになると思ってんの? 橋下・吉村・辛坊治郎くんに共通しているのは、医者でも無いのに医療を語り、気象予報士でも無いのに自然現象を語り、教育経験も無ければ研究者でも無いのに教育を語る。
虚言妄想をメディアで語るでなく騙るのはやめてほしい。
今日も辛坊治郎くんはまるで河川災害の専門家の様にいい加減を垂れ流す。 >え?何言ってんの? あっ、まさかこちらが間違いなら自分が正しいってことになると思ってんの?
誰もそんなことは言ってないし 拳法をやったこともないくせに、偉そうに無知を披露して挑発するのはいいの?
こうしてわざわざ他流スレに来てまで関わろうとしてる貴方が間違いなのはわかってる? そんなに他流の挑戦が云々というのなら他流みたいに運用法をオープントーナメント制にすればよい
どのような結果になるかは大体想像がつくが
大体目打ち金的といつつ実際は形だけだろう
形だけであると言えるのなら極真にも講道館柔道にも目打ち金的はあるぞ 少林寺の武道を手段としてやった結果、人づくりにはまるでつながってない証拠だな
↓
668 名前:名無しさん@一本勝ち[] 投稿日:2020/08/10(月) 10:45:21.00 ID:ziNTE8uP0
>>667
お断りします。私は宗教があまり好きではなく、宗門の行もやっていないから。
消えな。 龍谷大学とか仏教系の学校の少林寺拳法部の部員は金剛禅があまりにも仏教用語を誤用してる点についてどのように
考えているのだろう?
例えば他力本願は読本では供物を捧げ祈祷さえすれば願いがかなうという信仰の方法という俗的誤解がされている
ところがだ仏教の他力本願の「他力」はそのような意味はない
仏教門外漢の少林寺拳士でもわかるような平易な言葉で解説されてるから読んでみたらどうだ?
https://gakuen.koka.ac.jp/archives/691
武道としてもレベルは低いが宗教として見た場合の金剛禅はさらに低い
仏教系の学校に通う10代そこそこの婦女子にすら看破されるような稚拙な教義
サンスクリット語もパーリ語も仏教漢文も読めなければ読経もできない
そんな奴らがブッダの教えを説くとは結構なことだ 世界の達人たち
達人は何も日本だけではない。海外の達人(カンフーマスター)たちの勇姿の数々
https://youtu.be/V33bWVkZTdw 少林寺がどこで「他力」を間違った解釈で説明してる?
他力じゃなくてもいいや
仏教用語の誤用とやらを具体的に挙げてごらん
説明できるならするから >>664
拳のどこを当てるか?10年以上前の2ちゃんでも議題になってたね
教範とかにも明確に書いていない
個人的には人差し指、中指の拳頭を使うけど公式にはどうなんだろうね?
カッパの本とか教範の下手な絵では全ての拳頭に印がついてるんだよなぁ
少林寺的にはどこでも良いって事なんかな? 中野先生と梶原先生などいわゆる正統派と呼ばれた先生は中指、薬指、小指の三つの拳頭と言われた(YouTubeでも中野先生が言ってる)。
こうすると親指側に手首が傾いて力が入りやすい。
人差し指と中指の二つの拳頭で突こうとすると、
角度的にどうしても手首が死に気味(小指側に拳が傾く)にならざるを得ないから少林寺的には嫌うんだと思われる。
まあフルコンのスナップ縦拳で上二つで当てるのは井上先生も応用と言ってたように、ちゃんと効くんだけど本来の少林寺ではない >>700
漫画のオッス少林寺でも同じような説明されてた記憶がある
個人的感覚では中段に関しては人差し指と中指の二つの拳頭が効いてる感があるなぁ
ただ水月とか突き上げる系の突きだと仰るように手首が死ぬので効果は低い気がする
目標部位によって使い分けるってことなんかなぁ? >>665
落語家の
三遊亭円楽とか林家三平みたいなもんか,?
一門の中だけの名前 >>700
薬指の拳頭かなんかが
心臓とつながってるって聞いたことあるぞ
大丈夫かな?
三本拳てやつね三本拳で突こうとすると
手首が少し鈎突きっぽく縦拳だと上に曲がるよね✓ 手首が曲がって手首痛めないかな?
あの傾くのが良いのかな?
空手から少林寺来た人は大拳頭つかうのかな? >>704
上に傾いてるだけで手首自体は真っ直ぐだから痛めないでしょう(手首自体が曲がると痛めますね)。
上に傾くと強く力が入りやすいですね。下に傾くと弱く、入りにくいです。
巻小手や片胸落などで相手の手首殺す時も、
まず下に傾けてから殺すと死にやすいですね。
この下に傾ける、というのを抜かしてしまうと途端に相手の手首は死ににくくなります。
このような理由から少林寺では下に傾けるスナップ縦拳のようなものは嫌うと思われます。 縦拳にしたときに、
下3つは凹凸が少ないから(比較的平ら)、拳立てで鍛える必要がない。
上2つは凸凹が大きいから、拳立てで鍛えないといけない。
と大昔に正統派の先生から習った。いま冷静に聞くと分かったような分からんような…複雑な気持ち(笑) 極端な話し、小指の拳頭まで突く感じを意識する?
何か、殻が取れました(^^)確かに三本拳意識した方が急所の位置的にも上手くフィットする感じがしますね(^^) 上手く当てやすいように『薬指の拳闘で突くことを意識する』と
言った方が分かりやすいですかね
確かに三日月を突くとしたら
こっちの方が急所に上手くフィットする感じがしますね(^^)
てかそれ早く言ってよ先生ww
僕、ずっと人差し指と中指の拳頭を意識してました(^_^;)
ボクシングとか空手やってた人や、喧嘩で殴る人からしたら違和感ありますねきっと 縦拳でどこの部位で突くのか。
面白く興味深い話ですね。
うちの先生は中段突きは、相手が頭を起こしてアップライトぎみの姿勢だと水月は
自分と並行なので拳をやや落としぎみに小指から順に中指までインパクトしているように見えます。
(そうだとは教えてなくて、あくまで側から見てそう見えたと)
相手が頭を落としてクラウンチングぎみだと下から突き上げ気味ですが、今日のレスを読むに、
そうするとあれはどこの箇所がどう当たってるのかしらん。
やっぱり小指から? 森元総理の「今まで投資したお金が無駄になるから今更やめられない」という考え方は、完全にギャンブル依存症なのでカウンセリング受けたほうがいい。 >>709
小指側から突くのを意識すると自然と
そういう形になりますね
三本拳てやはり、中国拳法とか
古流柔術由来? >>711
下からの場合、こちらの意見を拝読させていただくと、やはり人差指中指を意識ってのもありますね。
そんでその場合は手首がグニャッとなりそうな感じがするというのも確かにそう。 雲隠れした安倍さんのお陰で、憲法に緊急事態条項は不要というのが証明されました。 >>713
裏拳の打ち込みなんかも
ドアをコンコンノックする感じじゃなくて
小拳頭からいった方がフィットしますね なんと裏拳打ちもなんですか!
今まで全く気がつきませんでした! 憲法はなんのためにあるのかというと、安倍みたいなおかしな人間が出てきたときに、国や社会を守るためにあるんですね。 >>717
安倍が憲法改正を狙ってるのはそこだな。日本では有事に人権抑制できないからコロナ禍でも「お願い」しか出来ない。 突きのフォームだけで、私はこれでいいんだと
拳頭とかは気にしなくなってる人が
多いのではないですか。 宗教を標榜する以上は他宗派との神学論争で遅れを取ってはいけない。
葬式で金を取るレベルの僧はかなりガチで仏教を勉強してる。 何かある度に他宗派にツッコまれまくってたら流派のメンツは保てないし、他宗派から侮られる。宗教人だから口には出さないだけで。 >>633
すみません。
子供に少林寺拳法を始めさせたいのですが、今はどこもやっていない(休止)なのでしょうか? 「宗門の行」である限り、他宗派から論破されるなどの赤っ恥をかかされる前に猛勉強して下さい。
付け焼き刃の宗教理論ではいいカモ。 少林寺って、素直に使いやすい技を身につけてからって発想が弱いよね
人づくりを謳うからかもしれないけど、どう見ても身につけにくい体系になってる
こう言うと個人の問題に丸投げしたがる人いるけど >>725
うん、だから目的が違うってのはいいけど、身につけにくい体系ってことは認めなきゃ >>726
最初に目の叩き方と金玉の蹴り方から習うんだけど >>727
で?まさか急所だから使いやすい技を身につけてからってつもり?
え、まさかね? >神学論争で遅れを取ってはいけない。
>他宗派にツッコまれまくってたら流派のメンツは保てないし、他宗派から侮られる。
>他宗派から論破されるなどの赤っ恥をかかされる前に
宗教の方でもマイウーシーだな
よそを気にして仕方なくやるとか、負けないようにとか
尊重だの調和だのはどうした
まいうーw 目打ち金的も他流に対しては一切検証出来ないから
対少林寺に過ぎないんだよね。
結局身内プレイ。 >>729
イスラム教とキリスト教が平和共存できるかな?
片方が平和的でもう片方が原理主義的だったら?
チベットは仏教で平和が保たれた? 目打ち金的なんてどこにでもあるでしょ
むしろ極真の方が金的蹴りは練習してるんじゃない?
基本練習で毎回30本はやるのだから 宗教的に負ける意味が分からないようだな。改宗を迫られるんだよ。 >>724
少林寺拳法がよいところは簡単に身につけれるところだと思うが
剛法なんて精度の問題はともかく形だけなら誰でも出来るようなシンプルなものばかり
空手や中国武術みたいに関節が硬い人は一生習得できませんなんてものはない >>731
要するに少林寺の尊重だの調和だのは組織の外には通用しないって訳だ
おまけに組織の中で思想的に服従しない人間も、もてあますから排除するんだろ?
ずいぶん狭い社会のリーダーだな
あと、メンツを保つために宗教勉強するとか浅まし杉
まいうーw >>735
歴史上、新興宗教は数え切れないほど発生したが、ほとんどは淘汰された。
宗教が本物たらんとして鎬を削るどころか、努力不要の調和なんか目指してたらそのうち消える。 つまり、他所に論破される程度の宗教が本物であるはずなく、本物でなければ遅かれ早かれ消える。
聴衆の前で他宗派にメンツを潰されたらその土地での布教なんか無理だろ。 日々メンツを潰されながら生きながらえる宗教があるなら教えて欲しい。 宗教の生存競争と言えば、信者が少数でも時代を超えて伝える伝人がいること。
信者が集まるうちはいいけど、呆れられたらやがて信者がいなくなって自然消滅。 それとも、メンツが保てない程度の見識で宗教指導者を自称するつもりなのか? あちこちで論破されても付いてくる信者って、洗脳されてないか? 他宗派との論争をひたすらに避けて、泥棒みたいに人の目を盗んで信者を獲得してるようでは、もはや詐欺。宗教詐欺。 同じ土地でそれぞれの宗派が看板を掲げて限られた人口の中で信者獲得活動をしていたら、どこかで必ず他宗派とぶつかる。
平和共存しようと思ったら宗派間で談合して信者数を割り振るしかない。
それを尊重とか調和とか言ってんの? >>736-740
目的は生き残ることそのものであって、宗教をやることで人として何かが得られるという視点はないんだな
やることでの効用を目的としてるなら、もっといい宗教がありゃ改宗してもいいはずだからな
とにかく改宗したくない、よそに負けずに残るのが目的ってのは、権益を守りたいんだろうな
職業政治家ならぬ職業宗教家か
そりゃメンツにこだわる訳だわ
まいうーw >>744
それはスポーツでも学問でもビジネスでも得られる。
正しい教えだと本気で思っているのなら自らの手で消滅させたいと願うか?
正しい教えだからこそ存続させなければならないし、存続させようと思ったら修行で手を抜くなんて考えられんがな。 正しい教えだけど他所に喰われてもいいや、いや、もしかしたら他所の方が正しい釈迦の教えかも、と思うなら直ちに辞めた方がいい。 正しい釈迦直系の教えが他所に負けてる時点で正しくない。改宗しなさい。 正しい教えが負けて正しくない教えが勝って、それが権益?
さすがやな・・・ >>745
正しい教えだと本気で思ってるなら、自分なりまわりが成長して、立派な人が
多く輩出されるんだから、教えを信じて頑張ればいいだけだろ
勉強して理論武装して勝とうと思う時点で教えを信じてないんだよお前は
まいうーw 正しくない教えのような気もするけど、飯の種が困るから信者を集めよう、などと考えてる人を信用できんな。 >>749
正しい教えなら修行しなくても生き残れるもんなの?だったら修行はいらないね。読経だけしてればいい。 徹底的に勉強して、修行し尽くして、それでも負けた時こそ潔く敗北を認めて、正しい伝承者に弟子入りすればいいだけ。 正しい教えを記した経典さえあれば立派な人材が大量生産されるなんて考えられんな。出家する必要ないじゃん。 教えを信じて頑張った結果として負けたら改宗するだけだが、最初から改宗前提で頑張るなんて変な話。 他所に負けない正しい教えだと思うからこそ死に物狂いで修行についていくし、他所の方が正しいかもな、と思いながらの修行は信用できない。修行する本人からして疑問を感じる宗教なんて変。 >>751
修行しなくても何て誰も言ってないぞ
よそに馬鹿にされないことやメンツを目的とした勉強が修行かよって話
で、ぐだぐだ言ってるけど、70年かけて宗教の効果は出てるんか?
前スレだったか、他の宗教どころか他の武道と比べても差はなかったという結論だったと思うが
それでも宗教法人続けたいってのは権益だけだろw
まいうー 他所に負けてもウチはウチ、って正しい教えが山ほどある中の一つを選んだって事か。だから尊重し合えるのかもな。 >>756
他所に負けるような勉強をして信者を募る?
他所にメンツを潰されるような見識で信者を募る?
それはあまりに信者に対して失礼。個人的に宗教学を学びたいだけならいいけど。
しかし決して信者を導くなよ。 >>755
>修行する本人からして疑問を感じる宗教なんて変。
↓70年かけてこんな教えで疑問を感じないなんて、宗教というより狂信とか妄信
>うぬぼれでない確固たる自信を持った人を作る 自己確立
>社会に役立つ他者を導くリーダー
>半ばは自己の半ばは他人の幸せ
>他人ともに自身を高める
>人間尊重や拝み合い
>助け合いを学ぶ精神
↓
>ちゃんと掃除しようね、挨拶はキチンとしようね、ご飯は感謝して頂こうね、ちゃんとした格好をしようね、みたいに
>当たり前のことを求めてるだけなんだ
↓
>だから高め合うことが出来るんだから高め合うのを目指そうぜ!って考えってことだよ
>それが少林寺の思想
>オレも強くなるからお前も強くなろうぜ、ってのだよ 信者に信仰していただく者の態度が、宗教学の単位を落とさなければ良い、程度の覚悟では話にならない。
個人的な勉強じゃないんだよ。信者を導く責任があるんじゃないの? 自らの教義の偽りを悟ったまさにその時、信者を導く行為は中止すべき。 >>758
>しかし決して信者を導くなよ。
他の宗教どころか武道とくらべても、育成に何の違いも出せない宗教は人を導いちゃダメだよな
まいうーw メンツを潰されるのは勉強不足。修行中の身なら許されるが、そんな人がお布施をいただくの? 他所に負けて平気な態度でいる人が、信者からお布施だけはキッチリ頂くって?
信者の皆様に失礼すぎるんだよ。改宗する気の奴がお布施なんか頂いたら駄目。 単なる個人的な宗教学の学生や、修行中の身ならメンツなんかどうだっていいですよ。
ただし、指導者はこれが正しい教えですと称してお布施を貰って生活させて頂いてるはず。
自分が成長できればいい?信者を食い物にしてるだけだろ。 負ける前提の坊さんに葬式あげてもらうのかよ。人生のお別れの場で。 修行中の身ならいくらでも恥かいていい。それこそが修行だから。
ただし、指導者が連戦連敗ではお布施を頂く資格がない。 メンツを潰されるような人がお布施を貰っちゃ駄目だよ、信者を導く資格なし。 他所に馬鹿にされながらお布施くださいでは宗教乞食。 >>764
70年経っても、他の宗教どころか武道とくらべて育成に何の違いも出せない宗教がお布施をいただいちゃダメだよな
育成実績から目を逸らして「勉強してるから気持ち的に負けてない」「気持ち的に負けてないから改宗も宗教法人
とりやめも必要ない」と居直るのも、感情論とか精神的勝利でしかないよな
まいうーw 乞食は負けても恵んでもらえる。可愛そうな人だから。
宗教指導者が可愛そうだからお布施払ってあげましょうではな。
信者から気の毒に思われてるだけ。 >>763-770
人を導く話をするなら、まず自分が自信を持てるようになろうぜ
まいうーw >>771
お布施を支払う価値があると思ってる人は払うし、価値ないと思えば消えていく。
お布施が集まっている限りは信仰者がいるわけで、その団体は成立してる。
お布施が集まらなくなってやっていけなくなれば店じまい。
信者を洗脳して集金マシンにするなど論外。 >>773
悪いが、俺は信者じゃないんでね。
宗教やる人ほど自分に厳しい人だと思ってるだけの外野。
少林寺拳法が繁栄するか衰退するかは信者が決めると思ってる。
アンタが言うような団体なら遅かれ早かれ消えるだろ。
潰したくない人が必死で頑張っているだけで。 宗教団体を潰すのは他宗派ではなく自習派の信者自身。信者がいなくなれば消えるだけ。過去に一時的なブームがあった位はどこかに記録されるかも。 「日本人でよかった」という言葉は、自分が日本生まれの日本人であること以外に誇れる要素、自信を持てる要素が見当たらない人には、魅力的に響く。
孤立や孤独から解放され、立派な集団の一員だという「絆」意識が生まれる。これだけを切り取れば、一見問題がない。「これの何が悪いのか」と居直れる。
国家や民族への帰属意識を過剰に抱くことの危険性は、歴史を段階的な「流れ」と捉える思考習慣がなければ理解できない。
戦後のドイツは、単に「ホロコーストをした」「戦争をした」という結果だけでなく、そこに至るまでの段階的な「流れ」を反省の材料としてきたが、日本はそうした作業を怠ってきた。
「戦争をした」こと、軍国主義が支配したこと、滅私奉公型の「愛国心」が国を暴走させたこと等の「結果」は反省したが、そこに至るまでの段階的な「流れ」、
1930年代の日本国民の思考形態の段階的変化についての批判的な検証を徹底的にしなかった。それでまた同様の思考形態の段階的変化が起きている。 >>734
身につけるって言葉を履き違えてるみたいだけど、少なくとも724で言う身につけるは形だけできることは指して書いてないから
精度の問題込みだよ まいうーしー君が今日も暴れ回ってるね
まいうーしー流行ると良いね マイウーシーな。確か卑しい職業だったな、マイウーシー。
釈迦ほどの者が職業で人を見るなんて・・・ 宗道臣氏を否定はしないが、釈迦の到達した境地は差別や偏見に満ちた世界ではないと信じたい。知らんけど。 一般人なら差別心があってもいいし、武道家なら差別心があってもいい。宗道臣氏は武僧だから気が荒く言動も荒いのは仕方ない。武僧が草食系だったら潰されるから。
ただし釈迦は差別心ないだろう。 日本の貨物船から流出した燃料で、モーリシャスの海が汚染。モーリシャス政府は8月6日に環境緊急事態宣言。 宗道臣氏が武僧であって、少林寺拳法がそもそも武僧を育てる団体であって、宗教は宗教なんだけど極めて武道性の高い宗教団体であればそれで良かったはず。 >>780
マイウーシーはかつて中国で蔑まれた存在というだけで別に釈迦は関係ないですよ。 自流も言えんヘタレの771の文章ゴキブリちゃんブーこと粘着かまって君がいつのまにか まいうーw とか言いながらも無知を気取ってんね
拳法をやったこともないくせにこうしてわざわざ他流スレに来てまで、他者、他流に粘着してる貴方が間違いなのはわかってるのかな? マイウーシーとか差別は釈迦が言ったわけではなく、今なお現実問題として社会に生き続ける問題。
同様に開祖も職業で人を差別したい訳ではなかった。
しかし現実には存在しているから、弟子達にはお前たち恥ずかしくない仕事をしろよと教えた。 マイウーシーというのは米国の黒人差別みたいなもんですかね?
否定したいところだが現実問題として存在するみたいな。 >>788
そうかもしれませんね。難しい問題です。確かに差別はいけません。
しかし医者や弁護士などと、そこらへんの派遣やバイトが同格か?と問われればやはり同格ではないでしょう。社会的地位が違います。
しかしそれを言うと差別だと怒る人もいます。 >>789
社会的地位に囚われず真理を探求するのが宗教では? まあ100年くらい前の中国でさえ、武術や拳法なんてやる奴は時代遅れの馬鹿みたいな見方もされてました。
崇山少林寺の僧兵でも小銃を持ってたり一般人でも銃は買えたそうですから。 武術や拳法など当時の中国で誰からも相手にされなくなっていたと言えば言いすぎかもしれないが、
まあ時代遅れの存在になりつつあったのは事実。
だから開祖が日本帰国後に空手屋さん、柔道屋さん、という日本の武道家からすれば馬鹿にされたような発言が差別だと受け取られた。
もちろん挑発しておいて襲って来る相手の虚を捕るという、開祖得意の戦術なのも否定しないが。 >>790
真理が何かは分かりませんが少林寺の言う宗教とは、死後の世界ではなく生きた人間に対する教え、道しるべです。
従って地位や差別が依然として存在する人間社会というのも、迎合する必要はありませんが無視する事もまた出来ません。 歴史的に言えば、僧兵というのは仏教を少しかじったガードマンみたいな存在だと思う。
寺院が焼け落ちなかった理由は庶民が仏教徒に対して優しかったからではなく、僧兵が実力で守り通したから。 >>793
禅宗では「人間とはなんぞや?」みたいな哲学性の高い問答をしているんじゃないですか?
どこまでも世俗と伴にある宗教というのは、処世術的ではあっても哲学的とは言えない気がする。 宗教と言っても色んな宗教があるんだろうが、宗道臣氏の法話を聞く限りはかなりのリアリストで社会科学系の宗教かな。 >>796
仰る通りです。
「在来の日本のような葬式坊主や儀式坊主ではなく一種の政策坊主でして…」という法話もありましたね。 >>795
確かによその禅宗のような哲学的なものは薄いでしょうね。そこがまた分かりやすく、だからこそ戦後の大衆に受け入れられたとも思います。
つまり宗教の定義自体が他と違うところが少林寺の特徴の一つですね。
まず死後の世界、極楽や地獄は説かないしおかげや罰も説かない。悟りという概念もない。読経や祈祷も無い。儀式はしないわけではないが簡素なもの。
「ダルマを祀らんでもイワシの頭でもいい」なんて半分冗談でしょうが、そんな法話もあったほどです。
だから鈴木元代表は、(禅というより)宗道臣教だと言われましたね。後で開祖に叱られたと言っておられましたが。 悪く言う人は少林寺を宗教じゃないとか武道じゃないとか言いますが、それはある意味当たりです。
何故なら独自に釈迦と達磨を繋いで、且つ独自の拳法を学ばせ、社会変革まで目指すという独特なものだからです。
もはや既存の宗教とか武道とかいう枠に入りきらないでしょう。
直弟子の多くが「管長は教祖様でもなく武道家でもない」と言った事からも分かると思います。 >>793
そういえば「選挙は嫌いだが無視できない事も分かってる」という法話もありましたね。
「政治家は(選挙前に)出来もせん公約を並べ立て嘘ばかり言う」と。
しかし国づくりつまり社会変革を目指すのだから、「政治経済や選挙を無視は出来ない」と。 少林寺は何故反戦や戦争反対のデモをしないのかと学生拳士たちが物申した事もありました。
それに対して本部は「少林寺は政党ではない」という答えでした。
だから選挙に出たりはしないが、
個人個人、草の根レベルの人づくり国づくりをしようと。地域や学校、職場で出来る小さな事から始めようという意味です。 政治経済に詳しかった開祖。そして政財界にも顔がきくし弟子も多い。出馬しても当選も夢では無かったと思うがこれは断っていた。
あくまで地道な草の根活動に拘ったのである。 >>792
>もちろん挑発しておいて襲って来る相手の虚を捕るという、開祖得意の戦術なのも否定しないが。
捻って考え杉w
よその悪口を言うのは自分のところをアゲたり、話して気分よくなりたいという単純な動機でしかないよ
武道団体の虚を突く必要なんてなくて、むしろ喧嘩を売るのは護身の基本ができてない証拠
で、何でも開祖は正しいと結論ありきで理由を考えるのが少林寺脳な
>>786
俺が捏造してると因縁つけておいて、痛いトコ突かれて案の定逃走した少林寺の文章ゴキブリ乙
↓
630 名前:名無しさん@一本勝ち[] 投稿日:2020/08/08(土) 10:53:48.85 ID:l2D5o8bQ0
>>628
捏造はどこぞの団体の基本スキルであって、俺じゃないよ?
その証拠に、開祖がキチンと学んでから語っていた流派があるのか、お前は一例も挙げられず逃走すっからw >よその悪口を言うのは自分のところをアゲたり、話して気分よくなりたいという単純な動機でしかないよ
毎日朝から、自流も言えんヘタレ803の文章ゴキブリちゃんブーこと粘着かまって君が まいうーw とか言いながら喧嘩を売るのは護身の基本ができてない証拠かな
拳法をやったこともないくせにこうしてわざわざ他流スレに来てまで、他者、他流に粘着してる貴方が何でも自分を正しいの結論ありきで理由を考えるのが間違いなのはわかってるのかな? >>791
それは事実誤認も良いとこ
民国時代の中国は各軍閥の内戦によって深刻な物資不足に陥り軍閥最強とされる蒋介石の国民革命軍
ですら火器普及率は3割程度と清時代の李鴻章の淮軍を下回る程度だった
各軍閥の決戦は大刀隊という剣術部隊によって決せられ当然中国武術も大真面目に訓練されていた
https://youtu.be/e3S173-7wCU?t=29
開祖が感銘を受けたとされる白衣殿の練拳図も実際にはそれほど古いものではなく1920年に当時の
少林僧の練習風景をもとに描かれたものである
開祖は中国では誰でも銃を買えて少林寺でも拳法は顧みられていないと書いているが
これは当時の中国事情に詳しくないつまり満州から一歩も出たことがない傍証になるな 教祖様になるつもりはない、かと言って武道家になる気も武道家を育てる気もない。
しかし宗教活動である事は紛れも無い事実であり、且つ手段としての武道という、開祖や少林寺の独特な立ち位置。
これを簡単な言葉にすると読本にあるような、
勇気と正義感、慈悲心を併せ持った…みたいな表現にやはりならざるを得ない。
それもいいが笹川良一氏や林寿南氏が開祖に贈った、「救国の快僧」や「力の思想家」は開祖をズバリ表した言葉としてぴったりである。 しかし曲がりなりにも仏教を名乗っているのに力愛不二はどうかと思うが
仏教では愛は欲望や執着を表す忌字だぞって誰か突っ込まなかったのだろうか 教えや法話が退屈だという人はそちら方面からではなく、
宗道臣という人間像から学びを迫ってみると面白いし分かりやすいでしょう。
信長とか竜馬を好きな人は多いでしょう、ああいう歴史勉強の要領です。
事実、喧嘩小僧だった若い直弟子たちも皆管長先生に惚れたと言っています
開祖を神格化してる人もいますがそれよりも学びが深まってくると、
開祖は一言で語れるような単純な人物でもないし人間として深く、面白い。そんな興味が湧いてきます 人間としての開祖に興味が出てどんどんと学びを進めると、当然少林寺の思想や歴史に関わる事になる。その頃になると退屈だった思想も割と頭に入りやすくなってるのではないかと感じます。
もちろんこれは昇級昇段にも役立ちますが、
何より少林寺への理解が深まります。
そして分かった事を拳士仲間だけでなく地域や学校、職場の人達に、出来るだけ自分の言葉でどんどん話す事です。これは布教普及にもなります。
知識はインプットした後は、アウトプットつまり吐き出す事で脳で整理され沈着すると言われます。 >>808
思うに他の宗派とか宗教がどうであれ、自分の宗派を開くには割と無頓着だったのではないでしょうか。
それを宗道臣教と呼ぶ人もいたように、思いっきり自分の世界観をどんどんと広げていくみたいな(笑)
他の宗教も喰ってしまうぞくらいの覇気がなければ、戦後の混乱期に宗教や道場などとても開けない訳で。
そういや国体か何かの参加うんぬんの時だったかな、
直弟子たちはそんなのに参加してしまうと『行』の部分が薄れて競技重視になると反対した。
が、開祖はうちが国体の体質そのものを変えてしまえ、というとてつもないスケールの話をして直弟子達はたまげたとか。 >>722
そもそも、このスレにはやっている人はいないと思うw >>722
お近くの道場にお電話したらいかがですか? マイウーシーじゃなくて
マーシー(田代)
取材のときに新井先生と川島先生にもっとボコボコにしてもらったら道を外さなかったかもよ? >>811
司馬遼太郎が流行ってる時代だろうから、竜馬がゆくみたいな言い方が好まれたんだろうな >>815
でも、やっぱりこういう人について行きたいよね
厳格で意思が強く、正しい人であるか。
温和で人情に篤く、誠実な人であるか
勇気があり、果断な人であるか。
才知が冴えわたっているか。
細かいことに拘らず、度量が広い人であるか。 日本企業のせいでモーリシャスが大変なことになっていて、世界のトップニュースで報じられているのに、この問題に関しての日本大手メディアのシカトっぷり半端ない。どこまで落ちたら気が済むのか。 >地域や学校、職場の人達に、出来るだけ自分の言葉でどんどん話す事です。これは布教普及にもなります。
これ、場所をわきまえないと白い目でみられるぞ。
職場や地元サークル活動での政治勧誘、宗教勧誘は大抵NG >>804
609→スレ住人 「君は、なんでも良いからキチンと学んでから語りなよ」
↓
俺 「おたくの開祖はなんでもよいからキチンと学んでから語ってましたかねえ」
↓
少林寺の文章ゴキブリ 「誰からも相手にされずに寂しい捏造の自分紹介して終わるんかな」
↓
俺 「開祖がキチンと学んでから語っていた流派があるのか、お前は一例も挙げられず逃走すっからw」
↓
少林寺の文章ゴキブリ 「・・・」(逃走)
今頃出てきたってことは、一例、思いついた?
開祖がキチンと学んでから語った流派って、例えばどこ? 609→スレ住人 「君は、なんでも良いからキチンと学んでから語りなよ」
>よその悪口を言うのは自分のところをアゲたり、話して気分よくなりたいという単純な動機でしかないよ
毎日朝から、上げようにも自流も言えんヘタレ819の文章ゴキブリちゃんブーこと粘着かまって君が図星言われて まいうーw とか言いながら自分のことを紹介してるね
拳法をやったこともないくせにこうしてわざわざ他流スレに来てまで、他者、他流に粘着してる貴方が何でも自分を正しいの結論ありきでクレクレしてる理由を考えるのが間違いなのはわかってるのかな? >>820
開祖がキチンと学んでから語った流派は言えないけど、それが癪に障るから粘着だけはしたいんだね
70年続けてる人材育成システムの成果がお前のような人間なんだねえ
まいうーw >>821
ふせんりゅう 竹内流 柔道もやってらしい
あと大東流かな >>821
あなたこそ
そうやって調和を乱す発言をする
マーシー(田代)以下だ >>822
609の「君は、なんでも良いからキチンと学んでから語りなよ」が発端なんだから、
それらをどこまで「キチンと学んだか」の情報を添えなきゃ話にならんだろ
憶測とか願望とか状況証拠ならどんな流派も挙げられるから、第三者証言や物証でよろしく
さんざん突っ込まれて最終的に「昔だからないよ!」と逆ギレするんだったら、潔く早めに白状な
>そうやって調和を乱す発言をする
お前さんの言う調和ってのは集団オナニー場の維持保全のことかな
そういう趣味のない人からするとキモい場所だし、是非ともなくなって欲しいわね
あとマーシーをどう思ってるか知らないけど、整体に来た女性のパンツに手を入れるお偉いさんが
教える組織の人達よりは上だろうね
まいうーw >>824
なら、こんな書き込みしないで
自分の好きな時間に使ったらいかが? >>825
「なら」じゃなくて、開祖がふせんりゅう、竹内流、柔道、大東流をどこまでキチンとやった上で語っていたのかはっきりしてくれ
話の流れ的に求められてる内容がわかった上で、話に入ってきたんだろ?
あと空手とか合気道も語っていたようだけど、それもキチンとどこまでやったの? >>826
それは不明です
1920年代から1930年代だと思われる
その年代に開祖の回りにいた人ももういないか、ご高齢で対応できないでしょう
私が興味深いのはふせんりゅうですね
まだ岡山で習えます
コロナが落ち着いたら見学に行こうと思います。 >>827
随分昔と思うかも知れないが、嘉納先生とか植芝先生とかは、修行歴を示す
物証なり第三者証言は残ってる程度の昔だろ?
例えばあれこれ習ったと言った5つのうち3つはそういったものがあるなら、残り2つは
まあ信じられるが、何も残ってなくて、少しかじっては喧嘩して辞めたり、中国武術
について頓珍漢なこと言ったりしてたのはわかってる訳だ
そんな人に対して、憶測だけで「○○や△△をキチンと学んだ」と断定的に
言うのはどうなのかね >>828
どの武道の創始者もそうだけど、
『キチンと学んだ』なんて自らおっしゃってないと思うんですが >>829
確かに、○○流免許とか、△△流何代目とか言うんであって、キチンと手を洗いましょうみたいな小学生みたいな表現は普通しないね
でも少林寺拳士であらせられる>>609は、育った場所がそうなのか、道場っぽくない表現しか出てこなかったみたいよ >>830
ではまず、あなたは何か武道を習ってるの?
習ってるとしたら何を習ってるの? >>831
609→スレ住人 「君は、なんでも良いからキチンと学んでから語りなよ」
↓
俺 「おたくの開祖はなんでもよいからキチンと学んでから語ってましたかねえ」
↓
少林寺の文章ゴキブリ 「誰からも相手にされずに寂しい捏造の自分紹介して終わるんかな」
↓
俺 「開祖がキチンと学んでから語っていた流派があるのか、お前は一例も挙げられず逃走すっからw」
↓
少林寺の文章ゴキブリ 「・・・」(逃走)
「ではまず」って、その提案はこれのどこにつながる話?
反論できないから話題リセットかなw >>832
あなたは少林寺やってるの
もしくはやってた?過去に >>808
仏教に於いて愛は否定的な意味だけじゃ無いよ
愛欲や渇愛のような否定されるべき執着とみなされるものと
恩愛や敬愛のように肯定的に見るものもあるよ
それぞれ染汚愛と不染汚愛と言います
一般に愛を否定的に用いるってのが仏教を知らないヒトには新鮮だからそっちだけ取りだたされるんだよね
両方あるんだよ
因みに少林寺でも十二因縁の説明とかで否定的な意味合いの愛も説明してるよ 『グリーン・ライ』というドキュメンタリー映画で、メキシコ湾岸の原油流出事故のその後を追ってるんだけど、企業は“石油分散剤”なるものを海に撒いたという。これは有毒であるうえに、油を除去せず沈めて見えにくくするだけのものだった。日本企業がどういう措置をとるか見ておかなければ。 武道家を目指していたはずの人が、宗教によって心を管理され、心を支配され、信徒になってしまう。
本来、自由攻防であるはずの乱捕りまで管理されて。 乱捕りを、安全性に配慮した「ルール」で管理するのは他所でも普通にやること。目的は怪我の防止。
しかし、乱捕りを流派に配慮した「それは少林寺ではない!」で管理するのは怪我の防止が目的ではないだろう・・・ >>833
開祖がキチンと学んでから語っていた流派ってあるの? 公式ルールで禁止技が多いとか不満あるなら、有志集めてローでもハイでも上段鈎突きでも存分にやればええじゃん。公式は公式なんだからこんなとこで愚痴っても何も変わらないよ >>840
乱捕りだけならそれでいい。非公式な場でやればいい。
少年部に法話しなければならない立場になってくるとそうはいかない。
公式的な教えと非公式な日頃の生活態度では金剛禅は成立しないだろ。金剛禅である限り普段から金剛禅の生き方を実践しないとな。 >>834
不染汚愛というのは仏や菩薩の一切衆生への慈愛の心であって人間のもつ一般的な愛情を肯定的な意味で使うというこいうことは現代仏教でもあんまりないんですよ
法句経という初心者用の経典があるのですがその第16章では人間が愛情という感情を持つことを明確に禁止している
だから今でも愛という代わりに慈悲だとかそういう言葉に置き換えて使います 少年部への法話は建前論でよく、金剛禅の実践は任意で、その判断は各自に任せます。というなら不満はありません。 大人社会は本音と建前の二重基準。金剛禅の本音一本足打法では・・・ 毎日朝から、 拳法をやったこともないくせにこうしてわざわざ他流スレに来てまで、他者、他流に粘着して自流も言えんヘタレ839の文章ゴキブリちゃんブーこと粘着かまって君が
図星聞かれて何でも屁理屈こねて自分を正しいの結論ありきでクレクレしてる理由を考えたら下手な自分紹介して気分よくなりたいという単純な動機でそれは間違いなのはわかってるのかな? >>842
ない訳じゃ無いんでしょ?
初期の大乗経典等には普通に見られます。和顔愛語とか今でも肯定的意味の言葉も普通にあります。
そもそも金剛禅は否定的意味での愛も説明していますし、もともと仏教的に否定的な意味と肯定的な意味のある言葉ですから
肯定的意味でも使われているからおかしいと言うのはそれこそおかしな突っ込みですよね。
単純に「力愛不二」が「力慈悲不二」だと音と字面の据わりが悪いですしね。 愛も慈悲も西欧、シナの外来概念由来のもんだから中味が日本人的なら語句に拘ることはできないね もう宗教の話は止めてくれよ・・・70年前に止まった技術論と宗教論・・・ インド洋沖で商船三井が運航する大型貨物船が座礁し、燃料の重油が大量に流出したことを受け、モーリシャス政府はサンゴ礁などが危機的な状況にあるとして環境上の緊急事態を宣言しました。 >>849
ごめんねぇ
じゃあ、技術の話題で
今、個人的に興味を持ってるのが攻防用器の体なんだが
要するに体当たり系統ね
こう言う技術を習ったとか情報はないかな?
昔、屈伸から中段にそのまま頭部を守ったまま頭突きをする(屈伸頭突きとでも言うのかな?)ってのを
習ったことがある
教範にも頭以外に肩やら両腕を胸前に組んでの体当たりが紹介されているけど具体的用法は不明なんだ
こう言う風に使うとか個人的見解でも良いから聞かせて欲しい 『グリーン・ライ』というドキュメンタリー映画で、メキシコ湾岸の原油流出事故のその後を追ってるんだけど、企業は“石油分散剤”なるものを海に撒いたという。これは有毒であるうえに、油を除去せず沈めて見えにくくするだけのものだった。日本企業がどういう措置をとるか見ておかなければ。 >>851
頭突きも振り子動作の延長で頭部を急所にぶつける。 振り子以外の体当たり系は他流派にはあっても少林寺的にはどうかな?
少林寺は体当たりも含めて振り子動作ありきだと思う。個人的には。 逆手を取っての投げ、体幹を掴んでの投げも振り子動作を使うな。 なるほど頭突きだろうが肩だろうが肘だろうが体の使い方は突きと同じってことですね
となると使い分けは間合いの違いってことなんだろうなぁ
頭突きと言えば柔法の両胸落やらの胸ぐら引く系の攻撃や突抜のような腕を下に押さえつける系は
頭突き攻撃がメインだと教わりました
ですので頭部をカバーするか即当て身を入れる必要があると
諸手突抜の両手で片腕を押さえつけ頭突きすると言う攻者の攻撃は実のところかなり喧嘩とかでも使える手です 抜き技系は相手を怪我させない為に抜き引き落とししてるけれども抜きと同時に
死角からの肘などの踏み込み系は可能なん だけど技法の法には合わんのだろう 俺は枝葉の技術論には一切興味なくて、あくまでも振り子動作、どこまでも振り子動作だと思ってる。
小手先の技術はどうあれ、体幹の振り子動作で強引に技を決めれるからね。 日本の貨物船から流出した燃料で、モーリシャスの海が汚染。モーリシャス政府は8月6日に環境緊急事態宣言。 >>851
切返抜、片手押抜は、「抜いた際に肩で二の腕に体当し内腕刀」という教えをしていた昔の先生がいた(と70代の先生が言ってた)
この話から上記抜技は「相手の手を我の両手で押さえ、崩した上で肩ないしは頭で体当たり(連攻として内腕刀)」という技法が含まれている(いた?)のかも。
イメージ的には拳児の心意把のような感じ? 両腕を胸前に組んでの体当たりの用法は一例だけ教えていただいだことがあります。
ただ、具体的なやり方はネットではちょっと…
柔法の中で使うやり方でした。 おお、聞いてみるもんだ
面白いなぁ
体当たりと言えば伏虎地二の掬投も腕刀での体当たりとも言われています
これにちょっと関係するんですがカッパの本での内受蹴の連反攻の説明で
「右足踏み込んで、右手刀で頸部を打ち、体当たりをする」とあるのですが
これってこの手刀自体が体当たりと言うことですかね?それとも手刀打ちから体当たりに連攻するってことですかね?
何か聞いたことはあるでしょうか? 伏虎地二から掬投をする用法は、私はやったことがないです〜。すみません(*^_^*)
ただ、手刀切に限らず、少林寺拳法の打撃は「攻撃用器を通じて、相手に自分の体をぶつけて行く。だから「当身(身を当てる)」と呼ぶんだ。」と古参の先生から学びましたね。 >>847
だから何度も説明しているように仏以外の愛を肯定的に説くことは仏教では絶対的にありえません
http://labo.wikidharma.org/index.php/%E6%84%9B
>もちろん仏教でも愛という語を、愛語、仁愛などと肯定的に使う場合もあるのだが、この場合は仏・菩薩からの苦悩の衆生への慈悲のまなざしをいう語である。
愛の代りに慈悲という言葉を使い始めたのは大乗からでそれ以前はなかった
中村元の著作を読めばわかるのですがこれは初期仏教には他者救済という概念が存在しなかったからです
実際に原始仏典である法句経や出曜経ではブッダは自分は教えを説くが誰も助けないし神仏による救済も存在しないと明言しています
自力仏教の自力とは本来はこういう意味なのですよ
一回法要の時でもよいからお坊さんにこのことを聞いてみたらどうですか?
全員私と同じこと答えると思いますけどね >>840
裏を返せば、通常はそれらの技を乱捕りではしてないってことだね >>861
なら半端に言わずに黙ってたらいいのになあ >>864
しつこいなぁ
仏教語辞典にも否定的意味合いだけでなく肯定的意味合いが載ってる
少林寺拳法教範にも否定的意味合いでもちゃんと載ってる
もう十分でしょ?
体当たりと言えば水月返からの押倒も一応体当たりになるんかな?
あまり当身のイメージでやってなかったけど >>846
開祖がキチンと学んでから語っていた流派ってあるの? 押倒は…体の重さは使いますが、個人的には体当たりとはちょっと違う動きかな〜と思ってます。
実際、突き飛ばすのではなく、押し「倒す」のは、約束ごとの中でもなかなか難しいんですよね… しつこいのはあなたですよ
仏教語辞典にも私が書いたことと同じことが書いてありますけどね
少林寺教範とか他力と自力の意味もろくについてない人が書いたものとか参考になりません
ところで法要とか墓参りって仏教的には知ってましたか?
仏教には不滅の霊魂という概念が存在しないからです >>870
だから他力とか自力を仏教用語として少林寺拳法が誤って使用してる具体例を示してごらんなさいな
誰かが言ってたから他力を間違った使い方してるんだって思い込みで批判してやしないかい?
教範読んだことないでしょう?
仏教的には「愛」は否定的意味合いと肯定的見合いがある
「力愛不二」の「愛」はその内の肯定的意味合いの方である
それだけのお話
貴方は愛語やら仁愛やら敬愛やらも否定的な意味合いで使われてないからって否定するのかい?
>>869
あえて突き飛ばすってのを試してみても面白いかも知れませんね
胸とか肘を使ったりとか 思いきり突き飛ばして、その隙に逃げるというのは、護身の際の用法としてはありでしょうね。
ただ、私が目標としている先生の動きとしては、床にベシャッ!と潰されるように押し倒される動きなので、稽古としてはそちらを目指し
たいと思っています(*^_^*) 体当たりについてはイロイロ面白い情報や気付きが得られました
>860の内腕刀打ちの前に肩を当てるとか
押倒で突き飛ばしてみるとか今度試してみたいですね
いや、本当聞いてみるもんだ 自分の流派を語れないやつが騒いでるわ
でも何を習ってると嘘は言わないんだね
そこは律儀だね認めてあげますよ。 >>874
>でも何を習ってると嘘は言わないんだね
何を習ったと嘘を言ってた人に思い当たりがあるのはわかった
変な嘘つかれて後世の人達は苦労するね >>872
もう、この発言から護身を想定してないし優先順位を知らないじゃん ・少なくとも夏には収まる
・オリンピック前には収まる。神風が吹く
・PCRはマイコもインフルも検出する
・PCRの特異度は99%が妥当
・致死率は季節性インフルエンザ以下
・後遺症は甘え
・ただの風邪
あと何だ?(笑)
不要論者のご主張は全部間違えだったじゃねぇかw
なんでまだ息してんの? 一、宗教論
リンジの仏教はそんなに深くまで掘り下げてない。
自力本願と自助努力、金剛禅と空き缶拾い、
を間違えてるくらいのもの。
二、技術論
見よう見まねにいくら乗っけても見よう見まね。
以上。 神学論争しながら拳法もやるとなると、私生活の全てを少林寺に捧げるしかない。専業でやるならまだしも。 単に宗教に帰依しただけの末端信者ならヘッポコで構わないが、少年部に法話をする人がヘッポコではいられない。在家教団なら在家なりに、私生活の全てを捧げる位の人じゃないと少年部に法話はできないはず。 法話というのが、単なる道徳論なら普通の常識人であれば務まるが、仏の道を説く法話となると、相応の精神的ステージが要求される。 教える側がどんだけ行動が伴ってなくても、そこが人間臭さとか時代的に仕方なかったと言えば教わる側が納得するレベルだし心配いらんよ 確かに、エクササイズとして仏教を学び、仏教を伝えるっていうのも仏教普及の一つの方法かも知れない。仏教入門講座として。 少林寺の良さは間口の広さ。身体の不自由な人も老若男女でも誰でも始められる。しかも深く探求するなら好きなだけ。
浅くも深くも好みに合わせて修行出来るのが好きだ >>879
>神学論争しながら拳法もやるとなると、私生活の全てを少林寺に捧げるしかない。
よそのレベルの宗教とよそのレベルの拳法をやるなら1+1=2だからね
でも0.2+0.3=0.5ぐらいじゃないの
他流で拳法なり柔道なり一生懸命やってる人の半分も頑張ってるかどうか 指導者にならない限り、どれだけヘッポコでも、その人は練習生でありエクササイズ会員。ヘッポコで許される立場の人。
それが道場長なりの指導者クラスになると、少林寺拳法から看板を掲げることを許された存在であり、ヘッポコで許される立場ではなくなる。
本部がヘッポコ道場長で構いませんよ、と言ってるなら別だが。 他流とレベル比較される要素を排除した上で、約束型と忖度乱捕だけできるのをヘッポコを呼ぶかどうかで話が変わる >>887
他流っていうのは他武道&他宗派だろ?
他流試合禁止、神学論争禁止、素人以外は相手にするな!
という、逃げて身を守る前提の、護身術&護身仏教なら大丈夫。
争いそのものを全否定して。 護身術としてプロ格闘家との対決を最初から想定していないように、仏教としても出家僧との対決を最初から想定すべきではない。
あくまで暴漢に仏の道を説き、改心させるのが最終目標。争う目的の宗教であってはならない。
そもそも、最初から仮想敵が暴漢なんだから。 全然話が噛みあってないが、
>他流とレベル比較される要素を排除した上で、約束型と忖度乱捕だけできる
ができりゃ少林寺の中ではヘッポコでない指導者だし問題ないでしょ
>素人以外は相手にするな!
頼みの少年部は基本素人ですけどw
>逃げて身を守る前提の、護身術&護身仏教なら大丈夫。
相手と状況を限定する限りは護身術ってハードル低いけどね
そんな簡単な想定なら何も習う必要はないよ >>722
このスレにはやっている人はいないwwww >>890
誰からも比較されない立場であれば、誰もがヘッポコでないからな。ヘッポコというのは他の誰かと比較されてヘッポコ扱いされるわけで。
つまり、他者との比較は絶対禁止という教えならば、少林寺拳法内の白帯、黒帯、という比較以外はされない。
実社会に一歩でも足を踏み出したら情け容赦ない序列社会が待ってるだけで、他者に遅れを取ったら容赦なくヘッポコ扱いされた上でリストラだけど。 仏の道を説く人がヘッポコだったら、職場で物笑いの種になる。 大人社会は情け容赦ない。宗教やってる人だからって優しくしてくれるかどうか・・・ >>893
>教える側がどんだけ行動が伴ってなくても、そこが人間臭さとか時代的に仕方なかったと言えば教わる側が納得するレベルだし心配いらんよ
が道院を一歩出ると通用しないんでね 営業マンが、片や宗教指導者、片やボクシングのフィットネス会員だったら、「我々は他者と比較する教えではない!」と言っても説得力は皆無。
フィットネス会員に営業成績でボロ負けして年下上司に毎日罵倒される人。同僚は誰も同情してくれない。「アイツ、いつまで持つかな?」位は思われてる。 鎮魂の時に今日一日の反省をしたり大会の弁論の部で思ってる事を発表したり作務などもそうだけど、少林寺って拳法以外の事も充実してるのが好きだな。
それは親からしても子や孫を預けやすい。強くなる事は大切だが、人間として優しさとか礼儀や態度など少林寺の目指す方向に好感が持てる 少林寺と営業の両立は大変だよ。
道場通いの時間の作り方もそうだけど、思想的に競争じゃない少林寺と競争の営業だから真逆 それぐらいの社会経験で現代社会のリーダーが務まると思うお花畑 世の中知らんで自他共栄だの人生の真理だの言われてもなあ
同じ程度の社会経験や知識しかない人達にしか通じんだろ
宗教論争のための勉強の前にやるべきことがありそうだな >>901
だって、そう聞いたくらいしか根拠のない思考なんだから >>902
本に書かれたことをそのまま読み上げるか、自分の幼稚な解釈を言うかになるよね
>うぬぼれでない確固たる自信を持った人を作る 自己確立
>社会に役立つ他者を導くリーダー
>半ばは自己の半ばは他人の幸せ
>他人ともに自身を高める
>人間尊重や拝み合い
>助け合いを学ぶ精神
↓
>ちゃんと掃除しようね、挨拶はキチンとしようね、ご飯は感謝して頂こうね、ちゃんとした格好をしようね、みたいに
>当たり前のことを求めてるだけなんだ
↓
>だから高め合うことが出来るんだから高め合うのを目指そうぜ!って考えってことだよ
>それが少林寺の思想
>オレも強くなるからお前も強くなろうぜ、ってのだよ 共産主義色の強い、公務員や学校教員、社会的地位盤石の医師、弁護士くらいか。
道場建てた指導者が、リストラされ50代でブルーカラーに転職、30くらいの先輩に「おい、新入り!」「ハイッ!!」なんて言えないもんな。 自由競争社会の怖さを知らずして仏の道には入れない。 体育館や公民館を借りて教えてるだけの指導者だったら、リストラされても「諸般の事情により道場を閉鎖します。」で済むけど、自腹で専有道場建ててまで指導者やるんでしょ?
まさに弱肉強食の、資本主義社会における「力愛不二」の体現者。人生における負けが許されない方。 >本に書かれたことをそのまま読み上げるか、自分の幼稚な解釈を言うかになるよね
わざわざ他流スレにやって来て自流も言えないヘタレがこのスレに書いてることをことをそのまま読み上げるか、803の幼稚な解釈を言うかになるのかな >>907
だから営業じゃなくてリストラのない公務員とか学校教員なんだろ
何が資本主義社会における体現者だよw >>908
開祖がキチンと学んでから語っていた流派ってあるの? >>910
ありますよ。(笑)
自分で調べてください、屑。 >>911
根拠ゼロで言い張れるのは小学生までだよ。(笑)
大人なら言えないなら言わない、塵。
毎日朝から、 拳法をやったこともないくせにこうしてわざわざ他流スレに来てまで、まいうーw とか言いながら他者、他流に粘着して自流も
言えんヘタレ910の文章ゴキブリちゃんブーこと粘着かまって君が図星聞かれて何でも屁理屈こねて自分を正しいの結論ありきでクレクレしてる
理由を考えたら下手な自分紹介して気分よくなりたいという下らん単純な動機でそれが間違いなのはわかってるのかな? >>913
開祖がキチンと学んでから語っていた流派ってあるの? >>909
空手だったら派遣社員でも指導者できるんじゃないの?学校の体育館借りるだけだし、派遣切りされたら誰かに指導を譲るか閉鎖するかできるし。
また生活が安定したら体育館借りて空手教えればいい。資本主義も共産主義も関係ない。体育館借りるだけ。 >開祖がキチンと学んでから語っていた流派ってあるの?
どうして俺にクレクレ乞食してんのかな 毎日朝から、 拳法をやったこともないくせにこうしてわざわざ他流
スレに来てまで、他者、他流に粘着して自流も言えんヘタレ914の文章ゴキブリちゃんブーこと粘着かまって君 >>915
少林寺は武道の先生じゃなくて人生の指導者を目指してるから、どうしてもハードルが高くなるよね。
開祖もちょっと悩んでた節があったとかなかったとかいう話は聞いた事がある。
社会的に信用ある職業で指導者になるなら何ら問題はないが、そんな弟子ばかりじゃないから‥ どう考えても、社会的リーダーを育成するというよりは、最初から社会的リーダーの人にしか道場を任せられない。
今回のコロナ禍でも多くの倒産企業が出ているし、これ以上長引いたら個人経営の外食店なんか店じまい確定。 昭和30年代くらいはお神楽が普通だったから街で喧嘩売るのも奨励されていた。電車や酒場などでの不良狩りだね。
俺の先生は若い頃タクシー運転手してた時に、
態度の悪い客には降りろと叱って、何だと!と怒ってくる相手にストリートファイトしてたw
目打ちは失明させたら大変だし実際に撃った事はないと言ってた。でも金玉は蹴るでと。金玉込みで5、6発入れると大体終わったそうな。 >>916
>どうして俺に
アルツハイマーかよお前
お前が話に割り込んできて、俺の話は捏造だと言ったからだろ
捏造じゃないことを証明してくれよ
609→スレ住人 「君は、なんでも良いからキチンと学んでから語りなよ」
↓
俺 「おたくの開祖はなんでもよいからキチンと学んでから語ってましたかねえ」
↓
少林寺の文章ゴキブリ 「誰からも相手にされずに寂しい捏造の自分紹介して終わるんかな」
↓
俺 「開祖がキチンと学んでから語っていた流派があるのか、お前は一例も挙げられず逃走すっからw」
↓
少林寺の文章ゴキブリ 「・・・」(逃走) ネトウヨが4年くらい前やたら「自衛隊は応募者が多くて選ばれる方が大変、これからはマンパワーじゃなくてテクノロジーなのに」
とか安倍やホリエモンの頭悪い発言根拠に拡散してたのに自治体の6割が勧誘のために個人データ渡さないから違憲とか滅茶苦茶だな。 理想郷建設のための社会のリーダーづくりを掲げてる割に
自らは離婚を繰り返し道着販売で得た上前を慰謝料としてばらまき
まともな跡継ぎ一つ育成できなかったっていう
灯台下暗しなお方ですなぁ
己の家庭一つ回せない程度で国を動かそうとは誇大妄想も甚だしい >「誰からも相手にされずに寂しい捏造の自分紹介して終わるんかな」
609→スレ住人 「君は、なんでも良いからキチンと学んでから語りなよ」
図星だろ 君は、の中味が何故おたくの開祖は、、と自分で変えてるの 開祖と違いお前の自分紹介文は相手にされんのよ アルツハイマーになってるんかよ >>922
都合の悪いことはアーアー聞こえないするからおk
>>923
信じたいことは根拠の確認を全力で避けて信じるからおk
教わる側がこういうことをしなくても首尾一貫してて、社会経験の浅い人にも深い人にも
刺さる話ができるのがちゃんとした宗教なんだろうね 2代目が何年前か吐いた大口「この組織改革で3入門者を30万人増やします」
宗教法人化をより押し進めたその結果
道院廃止相次ぎ、公共施設から見放され指導者大量離脱
入門者激変(30万人以上減ったかもww)
とんだ理想郷建設だなwww >>924
アルツハイマーの上に読解力もゼロだな
開祖がキチンと学ばずに語ってるなら、609は自分のボスができてないことを他人に求めてるってこったよ
言い訳はいいから、お前が直接絡んだ件への返答をしろよ
俺の話が捏造だと言うのなら、開祖がキチンと学んだのはどこの流派だ? 60年以上かかっても、水俣病の総括さえ出来てない本邦が、原発での低線量被曝の問題を総括をするのは、数百年かかっても無理な気がする >言い訳はいいから、お前が直接絡んだ件への返答をしろよ
どうして俺にクレクレ乞食してんのかな 言い訳はいいから、お前が直接絡んだ件への返答をしろよ
>609→スレ住人 「君は、なんでも良いからキチンと学んでから語りなよ」 >開祖がキチンと学ばずに語ってるなら、609は自分のボスができてないことを他人に求めてるってこったよ
他流に粘着して自流も言えんヘタレ927の文章ゴキブリちゃんブーこと粘着かまって君のボスがキチンと学ばずに語ってるなら、927は自分のボスができてないことを他人に求めてるってこった
アルツハイマーの上に読解力もゼロだな 俺の話が捏造だと言うのなら、927がキチンと学んだのはどこの流派だ? ここで俺が
昔俺は本部に殴り込んで高弟から山門衆からかたっぱしボコってやったよ
あんなの軽いじゃん、弱っちぃ奴らばっかしだったわ
↑
到底信じないだろ? むしろ笑いが出るはず
昔の武勇伝なんてみんなそんなもの、飲み屋のカウンターでクダ巻きとかわらん
〜誰それの投げは真綿でくるむような投げだった〜とか
こういうのも同じ
それが事実だったとしても風化するってのはこういうこと
その伝説や武勇伝でもう人は集まらないわな、見たやつはいねぇ
仮に同世代にそれを見た人達(この世代は70代)が語り継いだとしても
今の10代がそれに憧れることはないだろう >>929-930
現実逃避はいいから、さっさと開祖がキチンと学んだ流派言えよ
俺の話は捏造なんだろ? あ? >>929-930
リンジは答えに困ると「有名人じゃなくて一般人だから個人情報ガー」って言うけど開祖は有名人の括りなんだろ?
遠慮はいらんからさっさと答えろよ
空手とか合気道の悪口も言ってたと思うが、それらをどこまでキチンと学んだ上でのことだ? ん? 高弟達には劣ったとしても
新井先生や井上先生がちょっと見せるだけのほうが宣伝力は抜群
過去よりも今
上手い人なんていくらでもいるんだし
https://youtu.be/hc16PiokfU8 知産保護の名目で門外不出的にするのも当然理由があることだが
それこそ武勇伝じゃないけど百聞は一見にしかず
動画の人(助教らしき人)みたいに上手いのは沢山いるんだから
本部はメディアの使い方もドヘタだわな
こういうのも凄い
https://youtu.be/4yHV3dOt_jE 現実逃避はいいから、さっさと933の文章ゴキブリちゃんブーこと粘着かまって君がキチンと学んだ流派言えよ
どうして俺にクレクレ乞食してんのかな 遠慮はいらんからさっさと答えろよ 俺の話は捏造なんだろ? あ? >>926
実社会で仏様でいられる人なんか希少。
大部分の庶民は過酷な生存競争で家族さえ養えず離婚とかもある。
誰かを追い落とさないと自分がリストラされる修羅の国。 粘着かまって君は答えに困ると「有名人じゃなくて一般人だから個人情報ガー」って言うけど
遠慮はいらんからさっさと答えろよ
他流のスレに来てまで他者、他流に粘着して自分の紹介をしてんだろ 他流の他人のことじゃなく
自分のことだから隠さずに言えばどうかな 卑怯者でないのなら粘着かまって君に教えてくれた流派名を 職場では敵対派閥と日々潰し合いをしながら、一方で少年部には仏道を語るのがそもそも難しい。 今の大人用科目表でも鎮魂なんて出てくるのは3級以上になってから
入口のところで宗教色を感じさせないように工夫はしてる
ハナから宗教色出したら人は寄り付かなくなるだけ
また、学校の部活なんかは連盟所属となっていて大会で
偉いさんが金剛禅なんて一切持ち出してこないし、話したとしても誰も聞いてない
これが現実
マイウーシー君よ
金剛禅運動は使命を終えたという現実を認めたほうがいい >>940
それは宗教法人ではないのでは?
宗教を止めるなら税金を支払うべき。 「首相と官房長官の両方が偏差値エリートでない内閣は現政権が初めて」「学歴重視のビジネス界では安倍首相も菅官房長官も年収500万に届かない人達。そんな人達が
何千万も稼いでいるところに政治の世界の特殊性が表れている」と佐藤優。意地が悪いけど、まあ、そうだわね。そりゃ日本も沈むわな。笑 資本主義社会における競争社会はあまりに熾烈で、極真会館ですら色んな極真に分裂して生存競争をしている。
その生存競争から抜け出せた唯一の理由は、宗教だから。 宗教だから強弱を問わず和気あいあいと稽古できるし、人づくりに専念できるし、何より外来種が入り込まない。
もし武道であれば、ブラックバス等の外来種が入り込み、生態系を乱すはず。 >>943
うん。宗教はいい面がたくさんある。盲信する等落とし穴に注意すれば道標になり得る。
人間はやはり拠り所があるほうが、学びとしても生きがいとしても良いのである。 自由競争社会というと聞こえがいいが、実質潰し合い。人生椅子取りゲーム。
武道界の自由競争椅子取りゲームから逃れられるのは、共産主義者か宗教者。
彼らは自由競争社会の負の側面を知ってるから。 共産主義者や宗教者が自由競争バンザイと言わないのは、人間と人間が潰し合う社会になるから。
強者がどこまでも強くなり続け、弱者がどこまでも喰い物にされる社会になると、彼らは知っている。 >>939
>職場では敵対派閥と日々潰し合いをしながら、一方で少年部には仏道を語るのがそもそも難しい。
「難しい」で思考停止するのが少林寺の宗教や武道の限界を示してるんだよ
やり抜く気があるなら難しくてもやる
やり抜く気がないなら背丈にあった活動にする
70年も大きなことだけ言い続けて抱えてる問題や矛盾を放置しない
>>938
現実逃避はいいから、さっさと開祖がキチンと学んだ流派言えよ
俺の話は捏造なんだろ? あ? >>948
大言壮語自体に否定的です。
言えば言った分だけ、やらなきゃならなくなる。 一度でもブラックバスやブルーギルなどの外来種を混入されたら、イワナやヤマメなどの在来種は生存が困難。だからこそ外来種は入れてはならないし、外来種を断る最後の壁こそが、宗教。 宗教でありながら戦闘力の高い僧兵が多数存在するなら、話は別。寺院は焼け落ちない。 強弱を問わず和気あいあいと稽古を続けたければ、僧兵を多数配置するか、純粋宗教を目指すか。宗教であれば武装解除できるはず。 僧兵が鉄壁の壁を築けばこそ、皆が楽しく稽古できる寺院が守られるのだし、僧兵を撤退させたらその寺院は山賊などに略奪の限りを尽くされる。僧兵が大事。何よりも大事。 宗教と言っても本部職員含めて仏典の一つも読んだことない拳士がほとんどだろうけどな
オレたちはほかの武道よりも高尚なんだぜと思いたいだけのファッション仏教 外来種の放流は法律上は禁止されているが、実態は放流されっ放し。駆除不可能。
法律では生態系を守れない一例。 「強さなんかくだらない。」と発言する高僧がいるようだが、その方の頼みの綱は警察官であり、警備会社であり、金さえあれば身を守れるお立場だと推察する。 もはや今の時代、僧兵を育てる暇があるなら警備会社を頼った方が手っ取り早いんだろう。彼らは柔道・アマレスの猛者揃いだから。
僧兵外注。コストカッターとしての外注。 そもそも仏教と寺院とか宗教施設は作らないし一度帰依したら武術の類は学んではいけないって知ってた?
妙法蓮華経安楽行品第十四
https://www.kosaiji.org/hokke/kaisetsu/hokekyo/5/14.htm
亦不親近。諸有凶戯。相扠相撲。及那羅等。種種変現之戯。
亦諸の有ゆる凶戲の相扠相撲、及び那羅等の種々変現の戲に親近せざれ。
相扠相撲ってが拳法含めて格闘技ってことね
飢えた虎を見かけたらその身体を食わせて養ってあげなさい(捨身飼虎)ってぐらいの無抵抗主義だし
賊が妻を求めたら妻を財を求めたら財を差し出しなさいと言うのが本来の阿羅漢の在り方だよ♪ >賊が妻を求めたら妻を財を求めたら財を差し出しなさいと言うのが本来の阿羅漢の在り方だよ♪
こいつは馬鹿、でなければ変態。
嫁を半グレにレイプされて喜ぶ野郎もいるんだね。知らなかった。 当たり前のように嫁をレイプさせる阿羅漢。変態すぎる。こんな人と結婚してはいけません!!! >>954
本部職員など真面目にやってる拳士ほどよそを認めてる人は多いよ。
よその批判する人はむしろ修行が深まってない人に多い 日本人は宗教が嫌い。みんな宗教と聞くと白い目でみる。何故なら隠しきれない変態性があるから。奇人変人しか宗教やらない。宗教は危険思想。フリーセックス宗教。ヤバすぎる。 当たり前のように嫁を差し出す歴史上稀に見る馬鹿。釈迦が妻を合法売春婦に洗脳するように指示したの?さすがは釈迦。完全に人類を超越してる。エイリアン。
二度と日本人を洗脳するなよ。 こんなエイリアン宗教が存在する以上、憲法改正に賛成します。
「信仰の自由」は廃止。変態宗教は弾圧して市民社会を守る。 宗教を弾圧しろ!宗教を弾圧しろ!宗教を弾圧しろ!
妻を宗教者に合法的に差し出すカルト宗教は人類の敵。先進国の宗教じゃない。 宗教の真の怖さは、一度でも洗脳されたら最後、妻を差し出しレイプされる様を見て「これで極楽浄土に行ける・・・」と恍惚の笑みを浮かべる変態を大量生産できる事実。
だから権力者は宗教を欲しがる。美人人妻が欲しいから。 宗教は信仰という、思考停止、思考剥奪の洗脳技術に長けているから怖い。
思考さえ剥奪すれば、自ら考える意識を奪えば、後は思いのままにコントロールできる。
誰一人として恐怖を感じない恐怖政治。洗脳系金正恩。究極の独裁政権。 平気で頭おかしい野蛮国経典を示し、自由・平等・博愛という市民革命の結果として勝ちとった人権を、当たり前のようにブチ壊して平然としている非人道的宗教家。 宗教が、市民革命を冒涜した時点でクズ。先進国が弾圧すべきクズ宗教。山賊の欲望のはけ口が人妻という、発展途上国でさえあり得るか否か不明なクズ宗教。
ありがたがってんじゃねえよ、変態。 「強さなんか下らない。」と言って経営コンサルタントに上納金上乗せの相談した高僧。
「妻を差し出せ。」と言って山賊と結託し合法デリヘル嬢を人身売買する高僧。
これらは私利私欲に囚われた洗脳装置です。嘘だと思うなら高僧の生活水準を観察して下さい。
その高僧は清貧ですか? 発展途上国の志ある若者に日本プライスで公式道衣を売りつけ、その収益で自らのブルジョワ生活に充当する高僧。そしてその生活を死守する洗脳された高弟。
世界中の名もなき労働者がニセ宗教に搾取されています。宗道臣の志は上納金徴収装置に成り果てた。
これがマルクスの指摘した「搾取」です。 宗由貴の果てしない下品な欲望は、ただ金の為に経営コンサルタントに上納技術を学び、若者の志を金銭的に搾取した。自分は二級で挫折したくせに。
擁護した高弟も同罪。全世界規模で名もなき若者の志を金銭的に搾取した。擁護する方がおかしい。
宗道臣が溺愛すれば何をやっても許されるのか? 世界中の名もなき若者の青雲の志よりも、宗道臣が溺愛しただけの二代目の個人的欲望の方が上など、高弟の志そのものがたたが知れている。
自己保身だけの集金拳法。金儲け真理教。 宗由貴は金の暗黒面(ダークサイド)に堕ちたシスの暗黒卿。女版ダースベイダー。少林寺拳法帝国の完成。支配体制は盤石。 少林寺拳法高弟はジェダイ騎士団ではありません。暗黒面に呑み込まれた宗由貴に従ったストームトルーパーです。 絶対権力者が暗黒面(ダークサイド)に堕ちたまさにその時、それを正すのがジェダイ騎士団で、それに従うのがストームトルーパーです。 これで分かっただろう。権力は必ず腐敗する。だからこそ野党を潰しにかかる。野党の存在は自らの欲望追求に邪魔なんだよ、諸君。 宗道臣の思想が二代目の飲食代に消えるとはな。その源泉が発展途上国の志溢れる若手拳士。「搾取」の究極完成形。
発展途上国拳士の血が滴り落ちたよ、トリクルダウンで。 「発展途上国拳士の血が滴り落ちたよ、トリクルダウンで。」
ショウリンジャさん、のろのろーさん、ご返信下さい。
お得意の「スパーオフしましょう!」かな?権力の亡者が!! 搾取を死守する鉄壁の壁こそが僧兵。搾取反対派を粛清する少林寺新撰組。 搾取体制を維持する為の少林寺新撰組。宗道臣の思想を何とかして金銭化したい宗由貴。
人間としての恥を知れ!!! 宗由貴の個人的欲望を擁護し続ける正統少林寺拳法高弟。離反した別派。
どちらがより高潔であると言えるかな、賃金プロレタリアート諸君。 宗教に経営コンサルタントなど、そもそも必要なのかね?
「弟子を喰い物にするな!」という宗道臣の思想で洗脳した上で、まさかの経営コンサルタント投入。
誰も止める者はいない・・・ 発展途上国の志ある拳士を喰い物になんかできるわけねえだろうが、馬鹿野郎!!! これがあるから全共闘世代が闘った。負けたかも知れないが闘った。集金マシンになるよりはマシだから。 全共闘世代にも負の側面はある。山ほどある。だけど、持たざる者を搾取から守りたかった。その志だけは認める。 ショウリンジャ氏の「スパーオフしましょう!」もそろそろかな?ゲバルト(暴力の意)は望むところなんだよ、馬鹿野郎!!! 鉄パイプvs特殊警棒 ナメられたら勤務先特攻。少林寺新撰組をあらゆるゲバルトで殲滅する。 頃し合い前提のスパーオフ。逃げるなよ、ショウリンジャ。 単なる集金マシンの分際で、宗教を悪用したら殲滅戦しかないんだよ。
持てる者vs持たざる者の最終決戦。お互いが懲役覚悟。
極真との抗争?残念だったな、お前らの本当の敵は世界中のプロレタリアートだよ。
それとも警察頼る? 警察頼ったら確かに一時的には難を逃れる事ができるだろうが、あくまで一時的だね。執念深い奴っているからさ・・・ 何かある度にスパーしましょう、スパーしましょう、の一つ覚え。オタク相手には通じても、ガチ勢にはどうなんだろうな・・・
何十年経っても恨みが消えない奴っているんだぜ、ショウリンジャさんよ。 >>995
お前、馬鹿だね。(笑)
アウトだよ、文字ゴロっても。 たった一回のオフ会で、半永久的な暗闘が始まるのがこの世界。興信所を入れるとか当たり前。個人情報を丸裸にする。スパーオフやりますか? >>998
覚悟のほどを示しただけだよ、実際にやるわけじゃないよ。覚悟と実行は違う。同じだと思うなら試してみたら。単なる覚悟が殺害予告だと強弁するならね。
今すぐ110番して聞いてみな。表現の自由の範疇か、逮捕案件か。 このスレッドは1000を超えました。
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