黒田鉄山と振武館武術 44
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
俺は合わせ鏡の前で居合いやってる。
後ろから見て汚い動きじゃしょうが無いよね。 ここの本を問題集として使ってます。
両襟持たれて素振りの切り下ろし、やってみたらできましたよ。 ネトウヨ7不思議
無知蒙昧なのに上から目線
下級国民なのに上級国民目線
下っ端庶民なのに支配者目線
貧乏なのに富裕層目線
被使用者の方なのに経営者目線
日本人なのに国益は米国目線
ど素人なのに軍事を語るときは参謀目線
なんか一貫して自己の属してない方から目線というか、謎の上から目線よね。 >>9
通用しないよね。
ルールが違い過ぎる。
仕方ない。 黒田さんの理論が上の対戦で通用する絵が頭に浮かばないな
場面を切り取って崩すなら絵が浮かぶけど 盾を鞘に見立てたスタイルでやったらどうなるかな。
露骨に大小詰めの状況になりそうだ。 大阪維新が苦手なのは、ずばり行政そのものなのではないか。住民がいて、生活をし、必要なものを取りそろえ、健康的で文化的で知的な生活水準を維持し、病気になれば安心して医療を受けられ、年を取れば福祉がある。
そういう住民という実体のあるものを相手にした日常的な行政のことだ。
新型コロナウイルスの感染で、思いのほか、維新のダメなところが露呈してしまった感がある。ウイルスはそんな維新に忖度はしないし、感染して症状が出れば、対処しなければならない。誤魔化しがきかない。
重症化して手遅れになれば死人が出る。そういう実体あるものへの対応が苦手なのだ。
情報を出さないでおこうとしたり、誤魔化そうとしても、出るものは出る(クラスター発生も市民からの情報で判明するし、病院での異常事態も関係者が告発すれば出てしまう)。
こういう実体あるものに向き合って、それらがごく普通に生きていける行政を提供するのはルーティンの安定的な繰り返し。
大阪維新は、これまで「都構想」、カジノ、万博、そういう大きなプロジェクトを掲げて、「成長戦略」と自分たちが一体であることを住民にイメージさせた。
行政を地道に担う公務員を敵に回して既得権保有者扱いにして風穴を開け、そこに民間資本を導入する。改革の旗振りをイメージさせた。
海外からやってきた観光客たちは、大阪の町を「世界最大の娯楽場、こんなに楽しい町は他にはない」と言った(大阪市内で不動産をやっている友人からの話)。
派手好きの大阪人はこんなに楽しい町を作ってくれる維新を褒めないわけがない。しかし、果たして住む町としてはどうなのだろう?
派手な町、楽しい町の住民でも伝染病にかかるし病院も必要だ。食っていけなければ、それらの電飾は何の役にも立たない(科学的根拠のない「大阪モデル」の基準を満たせば、電飾で知らせるという方法を思いついたのは維新らしかった)。
維新の首長が自称行政家ではなく政治家なのは偶然ではないだろう。 >>9->>14
盾で殴り合う戦いになってるじゃん?
危なくて剣が斬れない、刺せないからだよ
ルールに問題がある
本物の剣で斬れて刺せれば
あんな戦いにはならない
本来のあーした戦いこそが介者剣術の新陰流の真骨頂だろう?
黒田さんとこは素肌剣術に特化していったかもしれないが
民弥流だって元々は戦場での居合剣術 >>16 反応は柔らかも知れないが
それよりは技の構成として柔術や柔道に近い気がする
螳螂拳や散打にある技なので、たぶんそれだろう
シュワイジャオという中国の投げ技柔道や相撲に近いとも言われる そんな力技は、日本中の新陰流系統にはない。示現流とかならあるかもね。 技ですよ。
肩のアーマーも僧帽筋まで来てないから。 ・デマサポが「クラウドワークス」を使って工作活動してたことが続々判明中 「ウヨ記事50円」「動画作成80円」「共産民進批判800円」
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https://crowdworks.jp/public/employers/1379711 袈裟は受けられやすいよね。
真っ向は受けられにくいが、受けられたら逸らされやすい。
真っ向肩切りは受けられにくくて、受けられて逸れても太刀が腕にとんでくれる。 大阪維新が苦手なのは、ずばり行政そのものなのではないか。住民がいて、生活をし、必要なものを取りそろえ、健康的で文化的で知的な生活水準を維持し、病気になれば安心して医療を受けられ、年を取れば福祉がある。
そういう住民という実体のあるものを相手にした日常的な行政のことだ。
新型コロナウイルスの感染で、思いのほか、維新のダメなところが露呈してしまった感がある。ウイルスはそんな維新に忖度はしないし、感染して症状が出れば、対処しなければならない。誤魔化しがきかない。
重症化して手遅れになれば死人が出る。そういう実体あるものへの対応が苦手なのだ。
情報を出さないでおこうとしたり、誤魔化そうとしても、出るものは出る(クラスター発生も市民からの情報で判明するし、病院での異常事態も関係者が告発すれば出てしまう)。
こういう実体あるものに向き合って、それらがごく普通に生きていける行政を提供するのはルーティンの安定的な繰り返し。
大阪維新は、これまで「都構想」、カジノ、万博、そういう大きなプロジェクトを掲げて、「成長戦略」と自分たちが一体であることを住民にイメージさせた。
行政を地道に担う公務員を敵に回して既得権保有者扱いにして風穴を開け、そこに民間資本を導入する。改革の旗振りをイメージさせた。
海外からやってきた観光客たちは、大阪の町を「世界最大の娯楽場、こんなに楽しい町は他にはない」と言った(大阪市内で不動産をやっている友人からの話)。
派手好きの大阪人はこんなに楽しい町を作ってくれる維新を褒めないわけがない。しかし、果たして住む町としてはどうなのだろう?
派手な町、楽しい町の住民でも伝染病にかかるし病院も必要だ。食っていけなければ、それらの電飾は何の役にも立たない(科学的根拠のない「大阪モデル」の基準を満たせば、電飾で知らせるという方法を思いついたのは維新らしかった)。
維新の首長が自称行政家ではなく政治家なのは偶然ではないだろう。 安倍晋三が「謝罪の言葉」を口にするのを目にした戦時性暴力被害者は只の一人もいません。正しくは「安倍晋三がお詫びするって言ってたよ」と外務大臣が喋っただけです。よって当然それに納得しない被害者がいたというのが事実です。
その後安倍晋三はいけしゃあしゃあと「性奴隷といった事実はない」「軍や官憲によるいわゆる強制連行を直接示すような記述は見当たらなかった」などという発言を繰り返し、
直接の謝罪も手紙も「そんなつもりは毛頭ない」と言い放ちました。当然反発する被害者がいました。それが事実です。
「合意」したのに「平和の像」が設置されたのではなく、それは「合意」前に(というかとうの昔に)設置されていました。日本政府は「合意」交渉の中で難癖をつけてその撤去を要求していました。
なぜそれが「難癖(ウィーン条約違反)」かお分かりですよね。日本は条約にかすりもしない場所に設置されている「像」に関しても「合意」後もひたすら圧力をかけ、撤去させようとしてきました。今回の美術展はその流れの一環に過ぎません。
反発する被害者の存在に対して日本はどのような態度を取るべきだったでしょうか。加害国として「合意を受け入れない被害者は頑なだ」というスタンスは正義に適ったものと言えるでしょうか。
果たして国連は「合意」後も再三再四「被害者中心のアプローチを」と勧告し続けてきたのです。
現政府が鬼の首を取ったように振りかざす「合意は合意」論についても繰り返し述べてきましたが、改めて。日本は合意文書に一言も書いていないことを理由に「ストックホルム合意」を反故にしましたし、
平壌宣言の際の約束を無視したことを自分の手柄と言いふらして総理の座に就いたのが安倍晋三です。
最後に。これも何度も述べてきたことですが、「加害の記憶を後世に伝える」ことは安倍政権が踏襲するとした河野談話の重要な一部です。「平和の像」の展示は論理的に言って日本政府にとって望ましいものでしかありえず、
寧ろ自ら作るべきものである筈です。
まずは自分でした約束を守れという話ですね。 >>29
河野談話は嘘だったと本人も明らかにしてるのに
何を言ってるんだ?
本当に都合の良い話の部分だけを切り貼りして
他を都合よく騙して動かサウとするよな
お前みたいなパヨちんブサヨクのANTIFA協賛連中はwww ID:kidiD3ce0こんな提灯持ち前スレにいたか? パソナへの委託は、厚労省の学校休校関係給付も同じ。公務員は削られて通常業務でギリギリの人員しかいないので、新制度の膨大な事務処理をするには外注か非常勤雇用かになる。
問題は、公務員の少なさとともに、委託先で起こる中抜き・労働者の搾取を規制できず、税金がそれを助長してしまうこと。
公務員が少ないのは自然現象ではない。国や自治体が人手不足でキャパオーバーになるよう、パソナの会長とかが頑張って(「公務員は既得権!非効率!」とか叫んで)削らせてきた「成果」。
今みたいに公務員数と業務量・予算のギャップが最大化すると書き入れ時になる。新自由主義と呼ばれるやつですね
なので問題は何層も重なっている。電通ロンダリングらしき幽霊法人に巨額発注をした公契約としての問題、そもそも受注できるノウハウとキャパを持った民間法人はパソナその他に限られるかもという問題、
国の業務に従事する多重委託先の民間労働者の処遇確保と個人情報管理を担保できるのかという問題… ドイツでは、ヒトラーとナチスがいかにしてドイツ国民の心を掴んだかという説明をあちこちの博物館で目にしたが、改めて強い印象を受けたのは、
当時の写真に写る「ナチス従属者たち」の晴れ晴れとした笑顔と充実した表情。権威への服従という道を選び、権威と一体化して自分の価値も高まったと感じる。
権威への服従という道を選び、権威と一体化して自分の価値も高まったと感じる人々にとって、従属する権威が絶対化すればするほど、自分の価値も高まると感じる。
それゆえ、権威に傷をつけるような言動をする人間は許せない。自発的に懲罰し、社会から排除する。特定の敵への攻撃が権威として成立する。
権威への服従を思考と行動の土台に埋め込んだ人々は、集団の中で権威化された価値判断基準に疑問を抱かない。ただ権威に従う形で、その価値観に沿う行動をとる。
なぜあれほどの非人道的行為を為し得たかは、当時の人々が共有した「権威の力」を無視しては説明できない。人は簡単に、権威の奴隷になる。 このかんカジノに無言を貫いてきた大阪府と市が、ついに延期公表。
2025万博の事業費2千億円のうち地下鉄延伸7百億円超を、カジノ業者に期待し、万博カジノセット論を展開してきた。
これが崩壊した。
外資依存型「自治体経営モデル」の終えんです。
とりつくろっても「カジノ業者が半年後に計画書を出す」わけではないのは明らか。
コロナで事業見通しがなくなって出さないだけ。
業者はバカじゃない。
もともと矛盾だらけで実現不可能だった万博IRセット構想。
早く切り替えないと傷は深くなる一方。ツケは府民に。
英断のときですよ吉村知事。
これまで大阪府と市でコレクションのごとくかき集めた、IR推進局、万博推進局、副首都推進局の屈強な職員数百名が、
舵を切り替えて、府民・市民の給付金や生活保護申請、医療・介護の補助などにつけば、とんでもないマンパワーが発揮できます。
現場の問題、色々解決できます。
これぞ大阪モデルや。
都構想は、IR万博を起爆剤とした広域自治体経営モデルの構想なので、これも絶望的ですね。
かわりに、必要な事業である医療や介護、少人数学級のための巨額の政府支出・公共投資を実現できるようにすれば、景気は良くなります。
必要なのは舵を切る英断ですね。 首狙っちゃいけないルールか。
確かに肩は有効かも。 ドイツのメルケル首相のスピーチには、暮らしの中で懸命に生きる市井の庶民に対する共感のまなざしがある。政治リーダーと、生活現場の庶民との物理的距離があり、置かれている立場も違う。
それでも、アテンナをのばして情報の断片からもリアルを読み取ろうとする。想像力が離れている心と心をつなぐ。
日本の政治リーダーは、長らくの間、二世・三世の時代が続いている。世襲だからといって、頭ごなしに否定するつもりはない。
けれども、親や祖父が国会議員で自分もまたという環境の人々が群れて集団をなし、舵取りをしようとすると、社会を構成する一日に細やかな想像力を働かす感覚が弱くなる。
政治家は謙虚でなければならない。自らの権力を相対化し、自分が知らない現場の話をしっかりと「聞く力」が必要だ。ひとつを聞いて、背景を描く想像力が、政策決定の優劣を決める。
制度設計をする官僚もしかりだ。日本社会は、90年代より政治も、官僚も明らかに劣化し、退化している。想像力の欠如だ。 肩叩きとは、企業における最強の首斬り(リストラ)技の事だな
肩を叩くが首はとぶぞ 祖父や父親から「地盤、看板、カバン」という「最強の既得権益」を受け継いだ自民党の2世,3世議員たちが、
「岩盤規制の突破」とか「既得権益の打破」などとどの口で言う。君たち自身が「生ける既得権益」そのものじゃねえか。
自民党が情実政治、縁故主義に走るのは、多くの国会議員が2世3世議員であり、自分自身が世襲という既得権益にどっぷりとひたり、その恩恵を受けてきたからだ。
この縁故主義こそが能力ある者の進出を妨げ、社会の停滞と閉塞感をもたらしてきた。森友・加計に露呈した安倍の腐敗は日本社会の腐敗そのもの
この腐敗の隠蔽のために、「日の丸」を掲げ「愛国者」を自称し、歴史の改竄にまい進する。
全国各地の経営者の二代目三代目や、自民党の若手活動家などで構成される日本青年会議所(JC)のツイッター・アカウント「宇予くん」の書き散らしたものを見れば、この腐り切った構造が目の当たりになる。
彼らは口を開けば「能力主義」を叫び、「自己責任」を強調する。しかし彼らに能力などはなく、親から引き継いだ事業と財産があるだけである。
また、彼らは責任など取ったことはなく、様々な不運と不幸あるいは政策的失敗ゆえに困窮状態にある者に対する公助を拒否するためにのみ自己責任を主張する。 「日本人でよかった」という言葉は、自分が日本生まれの日本人であること以外に誇れる要素、自信を持てる要素が見当たらない人には、魅力的に響く。
孤立や孤独から解放され、立派な集団の一員だという「絆」意識が生まれる。これだけを切り取れば、一見問題がない。「これの何が悪いのか」と居直れる。
国家や民族への帰属意識を過剰に抱くことの危険性は、歴史を段階的な「流れ」と捉える思考習慣がなければ理解できない。
戦後のドイツは、単に「ホロコーストをした」「戦争をした」という結果だけでなく、そこに至るまでの段階的な「流れ」を反省の材料としてきたが、日本はそうした作業を怠ってきた。
「戦争をした」こと、軍国主義が支配したこと、滅私奉公型の「愛国心」が国を暴走させたこと等の「結果」は反省したが、そこに至るまでの段階的な「流れ」、
1930年代の日本国民の思考形態の段階的変化についての批判的な検証を徹底的にしなかった。それでまた同様の思考形態の段階的変化が起きている。 肩叩きの流れ太刀も有効ですよ。
介者剣の定石ですね。 鎖骨は介者がかえって折れるよね。
内伝ではまだ出てこなかったかな。 ・デマサポが「クラウドワークス」を使って工作活動してたことが続々判明中 「ウヨ記事50円」「動画作成80円」「共産民進批判800円」
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〇石破さんは首相候補として相応しくない〇共産党の議員に票を入れる人って反日ではないか〇民進党の政策を反対のことを行えば日本は良くなる
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募集実績 3577件
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政治・世界情勢のニュースを選んで、Wordpressに貼り付けニュースに反応するTwitterのつぶやきを埋め込んで記事投稿するお仕事です
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募集実績 50件
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ジャンルは政治系(海外の反応)です。テキスト系動画を作成していただきます。過去にyoutubeで実績を出された方は大歓迎します。
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https://crowdworks.jp/public/employers/1379711 それにしても抜き打ち両手真っ向が伝わらなかったのは意外だった。
ここの型には無い? 「日本人でよかった」という言葉は、自分が日本生まれの日本人であること以外に誇れる要素、自信を持てる要素が見当たらない人には、魅力的に響く。
孤立や孤独から解放され、立派な集団の一員だという「絆」意識が生まれる。これだけを切り取れば、一見問題がない。「これの何が悪いのか」と居直れる。
国家や民族への帰属意識を過剰に抱くことの危険性は、歴史を段階的な「流れ」と捉える思考習慣がなければ理解できない。
戦後のドイツは、単に「ホロコーストをした」「戦争をした」という結果だけでなく、そこに至るまでの段階的な「流れ」を反省の材料としてきたが、日本はそうした作業を怠ってきた。
「戦争をした」こと、軍国主義が支配したこと、滅私奉公型の「愛国心」が国を暴走させたこと等の「結果」は反省したが、そこに至るまでの段階的な「流れ」、
1930年代の日本国民の思考形態の段階的変化についての批判的な検証を徹底的にしなかった。それでまた同様の思考形態の段階的変化が起きている。 大阪維新が苦手なのは、ずばり行政そのものなのではないか。住民がいて、生活をし、必要なものを取りそろえ、健康的で文化的で知的な生活水準を維持し、病気になれば安心して医療を受けられ、年を取れば福祉がある。
そういう住民という実体のあるものを相手にした日常的な行政のことだ。
新型コロナウイルスの感染で、思いのほか、維新のダメなところが露呈してしまった感がある。ウイルスはそんな維新に忖度はしないし、感染して症状が出れば、対処しなければならない。誤魔化しがきかない。
重症化して手遅れになれば死人が出る。そういう実体あるものへの対応が苦手なのだ。
情報を出さないでおこうとしたり、誤魔化そうとしても、出るものは出る(クラスター発生も市民からの情報で判明するし、病院での異常事態も関係者が告発すれば出てしまう)。
こういう実体あるものに向き合って、それらがごく普通に生きていける行政を提供するのはルーティンの安定的な繰り返し。
大阪維新は、これまで「都構想」、カジノ、万博、そういう大きなプロジェクトを掲げて、「成長戦略」と自分たちが一体であることを住民にイメージさせた。
行政を地道に担う公務員を敵に回して既得権保有者扱いにして風穴を開け、そこに民間資本を導入する。改革の旗振りをイメージさせた。
海外からやってきた観光客たちは、大阪の町を「世界最大の娯楽場、こんなに楽しい町は他にはない」と言った(大阪市内で不動産をやっている友人からの話)。
派手好きの大阪人はこんなに楽しい町を作ってくれる維新を褒めないわけがない。しかし、果たして住む町としてはどうなのだろう?
派手な町、楽しい町の住民でも伝染病にかかるし病院も必要だ。食っていけなければ、それらの電飾は何の役にも立たない(科学的根拠のない「大阪モデル」の基準を満たせば、電飾で知らせるという方法を思いついたのは維新らしかった)。
維新の首長が自称行政家ではなく政治家なのは偶然ではないだろう。 涎賺は崩しからの腋下動脈の引き斬りを狙った技なので、相手の鎧の形状次第では
有効な技なのでは ネトウヨ7不思議
無知蒙昧なのに上から目線
下級国民なのに上級国民目線
下っ端庶民なのに支配者目線
貧乏なのに富裕層目線
被使用者の方なのに経営者目線
日本人なのに国益は米国目線
ど素人なのに軍事を語るときは参謀目線
なんか一貫して自己の属してない方から目線というか、謎の上から目線よね。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 刃引きって刃を潰すこと?
それで使えるのって例えばどんな技のことでしょう?? 大阪維新が苦手なのは、ずばり行政そのものなのではないか。住民がいて、生活をし、必要なものを取りそろえ、健康的で文化的で知的な生活水準を維持し、病気になれば安心して医療を受けられ、年を取れば福祉がある。
そういう住民という実体のあるものを相手にした日常的な行政のことだ。
新型コロナウイルスの感染で、思いのほか、維新のダメなところが露呈してしまった感がある。ウイルスはそんな維新に忖度はしないし、感染して症状が出れば、対処しなければならない。誤魔化しがきかない。
重症化して手遅れになれば死人が出る。そういう実体あるものへの対応が苦手なのだ。
情報を出さないでおこうとしたり、誤魔化そうとしても、出るものは出る(クラスター発生も市民からの情報で判明するし、病院での異常事態も関係者が告発すれば出てしまう)。
こういう実体あるものに向き合って、それらがごく普通に生きていける行政を提供するのはルーティンの安定的な繰り返し。
大阪維新は、これまで「都構想」、カジノ、万博、そういう大きなプロジェクトを掲げて、「成長戦略」と自分たちが一体であることを住民にイメージさせた。
行政を地道に担う公務員を敵に回して既得権保有者扱いにして風穴を開け、そこに民間資本を導入する。改革の旗振りをイメージさせた。
海外からやってきた観光客たちは、大阪の町を「世界最大の娯楽場、こんなに楽しい町は他にはない」と言った(大阪市内で不動産をやっている友人からの話)。
派手好きの大阪人はこんなに楽しい町を作ってくれる維新を褒めないわけがない。しかし、果たして住む町としてはどうなのだろう?
派手な町、楽しい町の住民でも伝染病にかかるし病院も必要だ。食っていけなければ、それらの電飾は何の役にも立たない(科学的根拠のない「大阪モデル」の基準を満たせば、電飾で知らせるという方法を思いついたのは維新らしかった)。
維新の首長が自称行政家ではなく政治家なのは偶然ではないだろう。 ネトウヨ7不思議
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貧乏なのに富裕層目線
被使用者の方なのに経営者目線
日本人なのに国益は米国目線
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なんか一貫して自己の属してない方から目線というか、謎の上から目線よね。 イメージ的には遠からずだが。
というか両手は二刀目ですね。 大阪維新が苦手なのは、ずばり行政そのものなのではないか。住民がいて、生活をし、必要なものを取りそろえ、健康的で文化的で知的な生活水準を維持し、病気になれば安心して医療を受けられ、年を取れば福祉がある。
そういう住民という実体のあるものを相手にした日常的な行政のことだ。
新型コロナウイルスの感染で、思いのほか、維新のダメなところが露呈してしまった感がある。ウイルスはそんな維新に忖度はしないし、感染して症状が出れば、対処しなければならない。誤魔化しがきかない。
重症化して手遅れになれば死人が出る。そういう実体あるものへの対応が苦手なのだ。
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大阪維新は、これまで「都構想」、カジノ、万博、そういう大きなプロジェクトを掲げて、「成長戦略」と自分たちが一体であることを住民にイメージさせた。
行政を地道に担う公務員を敵に回して既得権保有者扱いにして風穴を開け、そこに民間資本を導入する。改革の旗振りをイメージさせた。
海外からやってきた観光客たちは、大阪の町を「世界最大の娯楽場、こんなに楽しい町は他にはない」と言った(大阪市内で不動産をやっている友人からの話)。
派手好きの大阪人はこんなに楽しい町を作ってくれる維新を褒めないわけがない。しかし、果たして住む町としてはどうなのだろう?
派手な町、楽しい町の住民でも伝染病にかかるし病院も必要だ。食っていけなければ、それらの電飾は何の役にも立たない(科学的根拠のない「大阪モデル」の基準を満たせば、電飾で知らせるという方法を思いついたのは維新らしかった)。
維新の首長が自称行政家ではなく政治家なのは偶然ではないだろう。 大森流の逆刀とか一般的じゃない使い方だったのかな。
もっと一般的だと思ってた。 刃引きで使えるのは肩叩きでしょう。
突きは必ずしも介者的じゃない。 祖父や父親から「地盤、看板、カバン」という「最強の既得権益」を受け継いだ自民党の2世,3世議員たちが、
「岩盤規制の突破」とか「既得権益の打破」などとどの口で言う。君たち自身が「生ける既得権益」そのものじゃねえか。
自民党が情実政治、縁故主義に走るのは、多くの国会議員が2世3世議員であり、自分自身が世襲という既得権益にどっぷりとひたり、その恩恵を受けてきたからだ。
この縁故主義こそが能力ある者の進出を妨げ、社会の停滞と閉塞感をもたらしてきた。森友・加計に露呈した安倍の腐敗は日本社会の腐敗そのもの
この腐敗の隠蔽のために、「日の丸」を掲げ「愛国者」を自称し、歴史の改竄にまい進する。
全国各地の経営者の二代目三代目や、自民党の若手活動家などで構成される日本青年会議所(JC)のツイッター・アカウント「宇予くん」の書き散らしたものを見れば、この腐り切った構造が目の当たりになる。
彼らは口を開けば「能力主義」を叫び、「自己責任」を強調する。しかし彼らに能力などはなく、親から引き継いだ事業と財産があるだけである。
また、彼らは責任など取ったことはなく、様々な不運と不幸あるいは政策的失敗ゆえに困窮状態にある者に対する公助を拒否するためにのみ自己責任を主張する。 ネトウヨ7不思議
無知蒙昧なのに上から目線
下級国民なのに上級国民目線
下っ端庶民なのに支配者目線
貧乏なのに富裕層目線
被使用者の方なのに経営者目線
日本人なのに国益は米国目線
ど素人なのに軍事を語るときは参謀目線
なんか一貫して自己の属してない方から目線というか、謎の上から目線よね。 【タレント】フィフィ、蓮舫氏巡り「他人に厳しく自分に甘い」批判に逆ギレ!「何度も謝ってもダメなんですか?」
エジプト出身のタレント・フィフィ(42)に抗議の声が相次いでいる。
フィフィは17日にツイッターで2004年の児童虐待防止法改正を振り返り、立憲民主党の蓮舫副代表(51)の態度に苦言を呈しつつ「あなたは本当に国民の側に向いているのですか?」と猛批判した。
しかし、蓮舫氏は当時、まだ議員になっていなかったことが判明。フィフィは誤った情報だったとして謝罪し、投稿を削除した。
だが、すでにツイートはネットメディアに乗って拡散。しかも、フィフィは当初、蓮舫氏に対し、心から謝罪しているとは思えないつぶやきを書き込んだ(現在は削除)。
そのため、フォロワーからは「フィフィさん残念ですよ 他人に厳しく自分に甘い」「何度も消してたけど全部見てました 普段色んなこと言ってるくせに、いざ自分の番になるとまともに謝罪もしない人だと思わなかった 同類でしたね」と厳しい批判の声が寄せられた。
2/18(月) 16:40
https://lpt.c.yimg.jp/amd/20190218-00000033-tospoweb-000-view.jpg 逆刀も逆手抜刀と勘違いされてそう。
こっちは教養の問題だが。 祖父や父親から「地盤、看板、カバン」という「最強の既得権益」を受け継いだ自民党の2世,3世議員たちが、
「岩盤規制の突破」とか「既得権益の打破」などとどの口で言う。君たち自身が「生ける既得権益」そのものじゃねえか。
自民党が情実政治、縁故主義に走るのは、多くの国会議員が2世3世議員であり、自分自身が世襲という既得権益にどっぷりとひたり、その恩恵を受けてきたからだ。
この縁故主義こそが能力ある者の進出を妨げ、社会の停滞と閉塞感をもたらしてきた。森友・加計に露呈した安倍の腐敗は日本社会の腐敗そのもの
この腐敗の隠蔽のために、「日の丸」を掲げ「愛国者」を自称し、歴史の改竄にまい進する。
全国各地の経営者の二代目三代目や、自民党の若手活動家などで構成される日本青年会議所(JC)のツイッター・アカウント「宇予くん」の書き散らしたものを見れば、この腐り切った構造が目の当たりになる。
彼らは口を開けば「能力主義」を叫び、「自己責任」を強調する。しかし彼らに能力などはなく、親から引き継いだ事業と財産があるだけである。
また、彼らは責任など取ったことはなく、様々な不運と不幸あるいは政策的失敗ゆえに困窮状態にある者に対する公助を拒否するためにのみ自己責任を主張する。 秋吉さんに習っとけって皮肉が通じなくて困りやしたウチも 町井は酒飲みだから、酒出して斬れば一発だよ。古典的だけどね。 俺がいつ座って抜刀の話をしたんだよ、誰と勘違いしてるんだ
たまには相手してやろうかなって思っただけだよ この界隈で秋吉さんとか言ってるのはお前だけだよ、知らんけど 技術を語るスレですよ。
無関係なディスりはツイッターで。 大阪維新が苦手なのは、ずばり行政そのものなのではないか。住民がいて、生活をし、必要なものを取りそろえ、健康的で文化的で知的な生活水準を維持し、病気になれば安心して医療を受けられ、年を取れば福祉がある。
そういう住民という実体のあるものを相手にした日常的な行政のことだ。
新型コロナウイルスの感染で、思いのほか、維新のダメなところが露呈してしまった感がある。ウイルスはそんな維新に忖度はしないし、感染して症状が出れば、対処しなければならない。誤魔化しがきかない。
重症化して手遅れになれば死人が出る。そういう実体あるものへの対応が苦手なのだ。
情報を出さないでおこうとしたり、誤魔化そうとしても、出るものは出る(クラスター発生も市民からの情報で判明するし、病院での異常事態も関係者が告発すれば出てしまう)。
こういう実体あるものに向き合って、それらがごく普通に生きていける行政を提供するのはルーティンの安定的な繰り返し。
大阪維新は、これまで「都構想」、カジノ、万博、そういう大きなプロジェクトを掲げて、「成長戦略」と自分たちが一体であることを住民にイメージさせた。
行政を地道に担う公務員を敵に回して既得権保有者扱いにして風穴を開け、そこに民間資本を導入する。改革の旗振りをイメージさせた。
海外からやってきた観光客たちは、大阪の町を「世界最大の娯楽場、こんなに楽しい町は他にはない」と言った(大阪市内で不動産をやっている友人からの話)。
派手好きの大阪人はこんなに楽しい町を作ってくれる維新を褒めないわけがない。しかし、果たして住む町としてはどうなのだろう?
派手な町、楽しい町の住民でも伝染病にかかるし病院も必要だ。食っていけなければ、それらの電飾は何の役にも立たない(科学的根拠のない「大阪モデル」の基準を満たせば、電飾で知らせるという方法を思いついたのは維新らしかった)。
維新の首長が自称行政家ではなく政治家なのは偶然ではないだろう。 秋吉さん言うてるのが居ないですとさ
だいじょぶっすかねこいつくん
知んない人に開陳
彼は前から町々言うてたんで皮肉に映像貼ったら早速皮肉が通じない
それどころか作法がどうの言い出す始末
作法を問い詰めたらだんまり
後々戸山流どうの抜かしてたからどうせ坐合が無いうんぬんのぱくりなんだろけど づぼらやが閉めて、多くの飲食店や事業者が苦しんでるのに、有効な補償施策も出さず、カジノや万博、都構想と自分らのことしか考えない維新の松井一郎や吉村洋文を支持するのはおかしいんだよ。
小池都知事のことが東京アラートが意味ないとか批判されていますが、大阪の電飾のマネでしょ。吉村洋文府知事は自粛要請だけで、補償は特別なことしてないですよね。何を評価してるんでしょうか。TVで下を向かずに話せるから?
小池都知事は大嘘つきで、本当に酷いと思うけど、吉村洋文府知事も似たようなもんだと思いますけどね。
づぼらやぐらいの店が融資をつないでも、府からの支援金を100万くらい貰ったところで、砂に水を撒くようなものだろう。病院に雨合羽を配ったり、生徒に図書カードを配る前にできることがあったのでは。 >>93
このスレで最初に秋吉の名前だしたのお前じゃないか。誰も秋吉なんて言ってないのに 「日本人でよかった」という言葉は、自分が日本生まれの日本人であること以外に誇れる要素、自信を持てる要素が見当たらない人には、魅力的に響く。
孤立や孤独から解放され、立派な集団の一員だという「絆」意識が生まれる。これだけを切り取れば、一見問題がない。「これの何が悪いのか」と居直れる。
国家や民族への帰属意識を過剰に抱くことの危険性は、歴史を段階的な「流れ」と捉える思考習慣がなければ理解できない。
戦後のドイツは、単に「ホロコーストをした」「戦争をした」という結果だけでなく、そこに至るまでの段階的な「流れ」を反省の材料としてきたが、日本はそうした作業を怠ってきた。
「戦争をした」こと、軍国主義が支配したこと、滅私奉公型の「愛国心」が国を暴走させたこと等の「結果」は反省したが、そこに至るまでの段階的な「流れ」、
1930年代の日本国民の思考形態の段階的変化についての批判的な検証を徹底的にしなかった。それでまた同様の思考形態の段階的変化が起きている。 カスと来ましたか。
お前のレスほどじゃないでしょうよ。 俺の目にはテンプレに技術を語るスレとあるように見えるが。 づぼらやが閉めて、多くの飲食店や事業者が苦しんでるのに、有効な補償施策も出さず、カジノや万博、都構想と自分らのことしか考えない維新の松井一郎や吉村洋文を支持するのはおかしいんだよ。
小池都知事のことが東京アラートが意味ないとか批判されていますが、大阪の電飾のマネでしょ。吉村洋文府知事は自粛要請だけで、補償は特別なことしてないですよね。何を評価してるんでしょうか。TVで下を向かずに話せるから?
小池都知事は大嘘つきで、本当に酷いと思うけど、吉村洋文府知事も似たようなもんだと思いますけどね。
づぼらやぐらいの店が融資をつないでも、府からの支援金を100万くらい貰ったところで、砂に水を撒くようなものだろう。病院に雨合羽を配ったり、生徒に図書カードを配る前にできることがあったのでは。 これ否定するなら居合いの稽古が成り立ちませんよ。
古い型は立合いも多いが。 逆刀とか。
念には念を入れると逆手抜刀じゃないから。 >>100
よくそんな昔のことを覚えてるね。そんな話したの忘れてたよ
頭おかしいんだけど、そういう記憶力はあるんだよね 皮肉とかいちいち揚げ足取りみたいなことをやってることが、武道家として成ってないよね 逆刀の話しをすると、歩み抜刀の沈みで打ち気を外す解釈だよね。
一般的には。 だがそれじゃ間に合いませんよ。
間合の有利を作ってガッシ打ち、真っ向二刀目でトドメが理合いでは。 あんまやんないっすよね歩み合いって
加藤田系ぐらい個人的に知ってんの 歩み抜きはスエモノのほうで見かけますよ。
若干邪道とされますが。 アスペルガーねえ。わたしも青き氏その他ほぼほぼ反意の紹介をするやストレートに受けとられて辟易と。まあ5chだね。
逆手抜劔は抜刀念流で行なっていた。外側から持つ押し抜き。鳥居遣いにつなげやすいメリットあり。 祖父や父親から「地盤、看板、カバン」という「最強の既得権益」を受け継いだ自民党の2世,3世議員たちが、
「岩盤規制の突破」とか「既得権益の打破」などとどの口で言う。君たち自身が「生ける既得権益」そのものじゃねえか。
自民党が情実政治、縁故主義に走るのは、多くの国会議員が2世3世議員であり、自分自身が世襲という既得権益にどっぷりとひたり、その恩恵を受けてきたからだ。
この縁故主義こそが能力ある者の進出を妨げ、社会の停滞と閉塞感をもたらしてきた。森友・加計に露呈した安倍の腐敗は日本社会の腐敗そのもの
この腐敗の隠蔽のために、「日の丸」を掲げ「愛国者」を自称し、歴史の改竄にまい進する。
全国各地の経営者の二代目三代目や、自民党の若手活動家などで構成される日本青年会議所(JC)のツイッター・アカウント「宇予くん」の書き散らしたものを見れば、この腐り切った構造が目の当たりになる。
彼らは口を開けば「能力主義」を叫び、「自己責任」を強調する。しかし彼らに能力などはなく、親から引き継いだ事業と財産があるだけである。
また、彼らは責任など取ったことはなく、様々な不運と不幸あるいは政策的失敗ゆえに困窮状態にある者に対する公助を拒否するためにのみ自己責任を主張する。 アスペルガー(自閉症)も見えるけど
造語症を発症してるから統合失調症じゃないかな。 安倍晋三が「謝罪の言葉」を口にするのを目にした戦時性暴力被害者は只の一人もいません。正しくは「安倍晋三がお詫びするって言ってたよ」と外務大臣が喋っただけです。よって当然それに納得しない被害者がいたというのが事実です。
その後安倍晋三はいけしゃあしゃあと「性奴隷といった事実はない」「軍や官憲によるいわゆる強制連行を直接示すような記述は見当たらなかった」などという発言を繰り返し、
直接の謝罪も手紙も「そんなつもりは毛頭ない」と言い放ちました。当然反発する被害者がいました。それが事実です。
「合意」したのに「平和の像」が設置されたのではなく、それは「合意」前に(というかとうの昔に)設置されていました。日本政府は「合意」交渉の中で難癖をつけてその撤去を要求していました。
なぜそれが「難癖(ウィーン条約違反)」かお分かりですよね。日本は条約にかすりもしない場所に設置されている「像」に関しても「合意」後もひたすら圧力をかけ、撤去させようとしてきました。今回の美術展はその流れの一環に過ぎません。
反発する被害者の存在に対して日本はどのような態度を取るべきだったでしょうか。加害国として「合意を受け入れない被害者は頑なだ」というスタンスは正義に適ったものと言えるでしょうか。
果たして国連は「合意」後も再三再四「被害者中心のアプローチを」と勧告し続けてきたのです。
現政府が鬼の首を取ったように振りかざす「合意は合意」論についても繰り返し述べてきましたが、改めて。日本は合意文書に一言も書いていないことを理由に「ストックホルム合意」を反故にしましたし、
平壌宣言の際の約束を無視したことを自分の手柄と言いふらして総理の座に就いたのが安倍晋三です。
最後に。これも何度も述べてきたことですが、「加害の記憶を後世に伝える」ことは安倍政権が踏襲するとした河野談話の重要な一部です。「平和の像」の展示は論理的に言って日本政府にとって望ましいものでしかありえず、
寧ろ自ら作るべきものである筈です。
まずは自分でした約束を守れという話ですね。 ここで一句
アスペルガー ほぼほぼ反意と 負け惜しみ
これはお勧めだと動画貼っといて、見る目ないねとダメ出しの
突っ込みを複数うけて、あれは反意の意味でやったのだと言い訳する
見苦しいですねマジで 「皮肉が受けれずに」
というより、相手にそれが皮肉だという事すら伝わらない程の
自身の文章力の無さの方を嘆いたほうが、今後の人生には
プラスになると思うのだが如何か
なによりもその思考自体が女々しいです >>99
お前が建てたスレだったら自演だねえ めぐみ >>121
しゃーない
そもそも認知が歪んでるんや
そいつとはコミュニケーションは成り立ちはせん 作法の話しは正座ウンヌンかな。
正光伝とか知らないのかな。 自己紹介の一語で片づけられてしまうのが何とも。あとアスペルガーは言葉の解釈幅が狭いらしいね。早くもほぼほぼが受けとれていないしね。
外側から持つ押し抜きは刃を返さない手合い。手の甲を上にして持つ。 作法の話は自演か知らんが、ああ斬るこう斬る話してて、いきなり人を斬るのは如何なものかって俺が怒ったんだよ ネトウヨ7不思議
無知蒙昧なのに上から目線
下級国民なのに上級国民目線
下っ端庶民なのに支配者目線
貧乏なのに富裕層目線
被使用者の方なのに経営者目線
日本人なのに国益は米国目線
ど素人なのに軍事を語るときは参謀目線
なんか一貫して自己の属してない方から目線というか、謎の上から目線よね。 動画は普通の型だが?
いきなりどころか取りが不利な型。 逆手抜刀はそっちでしたか。
新陰流の仕込み抜刀みたいなやつと思った。 具体的な話しがいいよね。
真伝とか言葉だけは要らない。 この世の地獄絵図。集団で1人の人間を寄ってたかって嘲笑する。今、こういうことが日本中の学校でも起こっていて、現在、10代の自殺率は過去最悪の状況となっている。その間接的原因をこのような大人たちが作っている。しかも現職総理大臣の応援団と言われる人たちが。
伊藤・山口両氏の言い分や物証は粛々と司法の場でつまびらかにすればよいこと。異常なのは、わざわざアベ応援団が集団で出てきて、アベトモである山口氏の擁護と、
声を上げた伊藤氏への常軌を逸したネットリンチを行ったことだ。更に警察権力やネトサポまで動員してる。本当に異常で恐しい。
遅ればせながらやっとわかった…
これは権力者による「声を上げた者」への集団公開リンチであると同時に、巧妙な国民への「見せしめ行為」であり、「恫喝」だ。やってることは江戸時代さながらの恐怖政治。もう怒りが頂点に達してる。 見直しても本当に痛い安倍さん
「懲戒処分は何法?」くらいわかるでしょ、国家公務員法って。
でね、いいの。
わからないならわからないで。
問題はそれを「通告しろ!」と言い出したり、答えられなかった後にカンペ見て「先ほどから答えていた!」とか言い出しちゃうところ。
明らかにやばい人。
この場面本当に面白い
わからないものだから菅さんがよくやる「いずれにせよ」から入り、さっき読んだ原稿を再度読み上げ。
「国家公務員法です」とは言わずに笑
その後通告しろ、「事務方が今調べてる」とか言った後
(聞かれてないタイミングで)「既に答えてた!」とか言い出す。
無理あるわ笑 昔から居たものだ。大繩とびに入れずに勝手にぶち切れている人種が。腐すべきは遣えない分れない自己の身体。
少し基礎を列記してみた鞘払いが連載に取りあげられた。偶然は続くよどこまでも。大小づめは薩摩ごしらえが理方が異なり探究し甲斐も。 田村智子:バッシングともいえる生活保護への敵意や侮蔑を一部の政党や政治家が煽ってきた…私たち政治家には、生活保護への偏見・誤解を払拭することが求められている。
――
安倍:先ほどおっしゃった一部の政党…もちろんそれは自民党ではないことは確認しておきたい
田村:敢えて具体を出さなかったが、民主党政権の時にワーキングプアを救おうと生活保護の受給者を増やした時に、それを攻撃したのは自民党なんですよ。
自民党の議員は何人もバッシングやってるんですよ。そのことへの反省もないっていうのはちょっとどうか。 実はネトウヨって国家と自分を同一視しないと生きていけないほど自我が脆弱で、その唯一の拠り所である国家がかつて過ちを犯したと考えると苦しくて死んでしまいそうになるので、必死に歴史修正主義に走ってる、とかなんだろうか。
だとしても爪の先ほども同情はしないけどね。 リベラリズムの基本は暴力と罵倒と思想統制だからね。
リベラル派に逆らうものには問答無用で排除するのが正解。
議論だの論理だの真実だのに拘る奴はネトウヨだ。 祖父や父親から「地盤、看板、カバン」という「最強の既得権益」を受け継いだ自民党の2世,3世議員たちが、
「岩盤規制の突破」とか「既得権益の打破」などとどの口で言う。君たち自身が「生ける既得権益」そのものじゃねえか。
自民党が情実政治、縁故主義に走るのは、多くの国会議員が2世3世議員であり、自分自身が世襲という既得権益にどっぷりとひたり、その恩恵を受けてきたからだ。
この縁故主義こそが能力ある者の進出を妨げ、社会の停滞と閉塞感をもたらしてきた。森友・加計に露呈した安倍の腐敗は日本社会の腐敗そのもの
この腐敗の隠蔽のために、「日の丸」を掲げ「愛国者」を自称し、歴史の改竄にまい進する。
全国各地の経営者の二代目三代目や、自民党の若手活動家などで構成される日本青年会議所(JC)のツイッター・アカウント「宇予くん」の書き散らしたものを見れば、この腐り切った構造が目の当たりになる。
彼らは口を開けば「能力主義」を叫び、「自己責任」を強調する。しかし彼らに能力などはなく、親から引き継いだ事業と財産があるだけである。
また、彼らは責任など取ったことはなく、様々な不運と不幸あるいは政策的失敗ゆえに困窮状態にある者に対する公助を拒否するためにのみ自己責任を主張する。 >>136
黒田さんがお前みたいなカスの書き込み見てるわけねーだろ
糖質の典型的症状自覚した方がいいよ
京アニ放火の〇葉容疑者と同じ発想 >>136
それは臨床心理でいうところの同一化とかいうやつですね。
あんなふうになりたい!と思っても現実にはなれない時、
その理想をかなえている人を真似したりすることで、
心を満足させようとすることです。
黒田氏が果たしてあなたのような卑小な存在を知りえるのでしょうか
5ちゃんのスレ内ですら、蔑みと哀れみを以て糖質扱いされているあなたを。
もしまともな思考ができる人間であれば、2秒で答えが出るでしょう。
抱えきれない程に自我が肥大してしまった妄想狂のたわ言だなと。
ほぼほぼ全員にそう解釈されている訳ですよ。あなた。 >>136
もう自分が何者かも分からなくなってるんじゃないかな。
もう一度自分を見つめ直してください。
考え方が異常すぎて怖いです。 結局12年かかって、使い物になる迎撃ミサイル開発出来なかったっちゅうこっちゃね 盛なんちゃらは病気だからしょうがないよ。
黒田先生は明らかに天才。
盛なんちゃらの精神が異常なのも明らか。
武術は天才も現れるが狂人も生まれやすい。 ここの流派は組み型してないのかな。
素振りで強くなろう派? 結局12年かかって、使い物になる迎撃ミサイル開発出来なかったっちゅうこっちゃね 臨床心理でいうところの自己投影というやつだろうね。アスペルガーの特性らしい。まいど文意が受けとれていないし。特に彼は中庸が認識できない。認識がかたい。認識も動きも。
組み太刀は首都圏で廃れているとの。交通機関をつかう立地では鞘木刀が使い難いのかと。せめて鞘木小太刀は使えばとは思う。 盛の自己紹介シリーズ
ちょっと面白いよな笑
今まで自分が言われたこと、かなり効いてたんだな笑
キチガイなりに傷ついてたなら良かった
バカだから気にしてないかと 結局12年かかって、使い物になる迎撃ミサイル開発出来なかったっちゅうこっちゃね 組み型は人との距離感をはかります。
してない人の集い。 道理で話しが通じないわけだ。
袋竹刀の受け稽古なんて期待できないんだろうな。 維新の会の関係者が「平松ガー」をやりだした時は昔から何か誤魔化したい時です。
近々で誤魔化したい、大阪府政・大阪市政・維新の会の関連のニュースをどんどん上げていきましょう。 自己紹介の一語が効いてしまったようだね。アスペルガーは言葉が直通してしまう。
組み手合いや地稽古をしていないと劔の機微は分らないかと。軽く当てに行く受けなぞ教本には無いしね。言葉と同じ。かたい輩はひょいと差し出された劔尖を実と思いこむ。実の対義語を虚だと勘違いする。 こうなると東京オリンピックが一体何だったのかとても良くわかるよね。電通パソナと政権周りだけが潤うための仕組み。裏金を使い、総理大臣が世界に嘘をついてまで取った理由が。
反対したら非国民扱いされていたが、こっちは最初からわかってたんだよ 兄弟流派なら袋竹刀してておかしくないが。
してないのかな。 水原希子さんに絡んでる人たち、積極的に日本国の末期感を出してくるねえ〜 コロナ対策「日本モデル」
・人命より国事優先(五輪、習近平来賓など)
・発表される数字に意味がない
・科学的根拠に基づかず、常に政治判断という思いつきで行動
・対策がうまくいった国ではなく、最悪の国をベンチマークにする
・対策と利権はセット(マスク、10万円、和牛など) 〜念流は姉妹というか妹流派。打ち刀の流派だけど仏門で共有されたらしく仕こみ杖の手が豊か。
仕こみ杖は越州田宮にも目立つ。民谷との影響関係も興味の対象。 田村智子:バッシングともいえる生活保護への敵意や侮蔑を一部の政党や政治家が煽ってきた…私たち政治家には、生活保護への偏見・誤解を払拭することが求められている。
――
安倍:先ほどおっしゃった一部の政党…もちろんそれは自民党ではないことは確認しておきたい
田村:敢えて具体を出さなかったが、民主党政権の時にワーキングプアを救おうと生活保護の受給者を増やした時に、それを攻撃したのは自民党なんですよ。
自民党の議員は何人もバッシングやってるんですよ。そのことへの反省もないっていうのはちょっとどうか。 議員のやり取りは政治的で板違い
もちろんパヨクのコピペも板違いだけどw
それで賛同者が増えると思ってんの?
さっさと憲法改正してほしいとしか思えない 彼は加齢者だからね。弄便癖が強いのは仕方がない。
仕込み系は外ダ流にも匕首抜刀があり。逆手の手合いも果多しい。 鉄山さんって才能型か??
俺にはどうも積み立て型にみえるが。 結局12年かかって、使い物になる迎撃ミサイル開発出来なかったっちゅうこっちゃね マイケルジャクスンのダンスを神と称ぶ素人衆の発想と同値
かと。本ちゃんのダンストレーニーからすれば苦笑案件。 盛鋳造の妄想を糖質とさげすむ5ちゃん衆の発想と同値
かと。本ちゃんの黒田氏からすれば苦笑案件。
糖質どころかマジ基地だしな、盛は しかし、民族主義者の相当部分は、「『差別がなかった事』は、『差別なんてなかった』という差別をする側の証言を幾ら集めても立証不可能だ」というくらいの事がわからないのか。
そりゃ彼らのやる「歴史戦」が惨憺たる結果に終わるのは当たり前だ。主張以前にきちんと論証する方法を学ばなきゃ。 この前右手提げて構えてたら町某さんのマネですかといわれてコーヒー。
普通に座構えとってたら鉄山さんのマネどすかといわれてコーヒー。 マジは加齢の口跡らしい。すっかり彼の弄便スレになったけどもまあ5chの風物詩か。
素人はとかく見識が狭い。類似手を語ればトレースと。片胡坐を語れば識らなんだから傍流と。そのようなもの。 擦り付けるのが穢れた疫病ウンコ爺のいつもの行動だが精神分析
されてるので無駄だね 以前擦り付けようとして完全看破され敗北してるしね 大阪維新が苦手なのは、ずばり行政そのものなのではないか。住民がいて、生活をし、必要なものを取りそろえ、健康的で文化的で知的な生活水準を維持し、病気になれば安心して医療を受けられ、年を取れば福祉がある。
そういう住民という実体のあるものを相手にした日常的な行政のことだ。
新型コロナウイルスの感染で、思いのほか、維新のダメなところが露呈してしまった感がある。ウイルスはそんな維新に忖度はしないし、感染して症状が出れば、対処しなければならない。誤魔化しがきかない。
重症化して手遅れになれば死人が出る。そういう実体あるものへの対応が苦手なのだ。
情報を出さないでおこうとしたり、誤魔化そうとしても、出るものは出る(クラスター発生も市民からの情報で判明するし、病院での異常事態も関係者が告発すれば出てしまう)。
こういう実体あるものに向き合って、それらがごく普通に生きていける行政を提供するのはルーティンの安定的な繰り返し。
大阪維新は、これまで「都構想」、カジノ、万博、そういう大きなプロジェクトを掲げて、「成長戦略」と自分たちが一体であることを住民にイメージさせた。
行政を地道に担う公務員を敵に回して既得権保有者扱いにして風穴を開け、そこに民間資本を導入する。改革の旗振りをイメージさせた。
海外からやってきた観光客たちは、大阪の町を「世界最大の娯楽場、こんなに楽しい町は他にはない」と言った(大阪市内で不動産をやっている友人からの話)。
派手好きの大阪人はこんなに楽しい町を作ってくれる維新を褒めないわけがない。しかし、果たして住む町としてはどうなのだろう?
派手な町、楽しい町の住民でも伝染病にかかるし病院も必要だ。食っていけなければ、それらの電飾は何の役にも立たない(科学的根拠のない「大阪モデル」の基準を満たせば、電飾で知らせるという方法を思いついたのは維新らしかった)。
維新の首長が自称行政家ではなく政治家なのは偶然ではないだろう。 おや?おやおや 前から居たって白状してるよなこれw コロナのせいで、せっかく6月予定だった一般向け講習会も中止、
9月か10月頃のさいたまでの古武術演武会の公開演武も無くなった
らしいとの事
外部の者としては、直に黒田師範の技を拝見できる数少ない機会が
ことごとく失われてしまい、まことに残念至極
いっそ月刊秘伝とのタイアップか何かで、ステイホーム動画とか
配信してもらえないもんだろうか
たとえば棒の型の初めの部分で、一合も太刀合わせぬまま、
左右に斬らせて崩して取る の処の解説とか
あの受け手を吸い込むように斬らせる微妙な体さばきには
予定調和にはない不思議さが漂ってて、興味しんしん 結局12年かかって、使い物になる迎撃ミサイル開発出来なかったっちゅうこっちゃね 健忘は加齢発作らしい。仕方がなし。徹底的に問い詰められた辛い記憶も自他をすり換えて再編している模様。
受けはやはり軽当てかと。軌道変化にも備える。 結局12年かかって、使い物になる迎撃ミサイル開発出来なかったっちゅうこっちゃね 転橋にも素手のほうで軽く受ける手があり。青き氏の手では受けられないも何よりそこの指摘が欲しかった所存。 青き氏がいないのなら、いっそ陽光の下、海岸の砂浜を諸手を挙げながら走ったり
踊る宗教のごとくわかめ体操でもすれば、いつの日か極意でも掴めるのではないかな?
まあ、傍目には一線を越えたただのアブナイ人にしか見えないのだろうが
最近のころばし会はしらんわ 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 古武道の奴らはスイカ割りが出来ない。これ、俺の持論。 なーんで下痢と同じ口調の奴が別IDで書き込みしてんだよ。
下痢は複数ID工作まだ懲りずにやってんのか。
基地外め。 >徹底的に問い詰められた辛い記憶も自他をすり換えて再編している模様。
私に精神分析されて現実を知りさぞかし辛かったんだろうねえ。
爺は現実逃避して擦り付け自分が汚物爺なのを忘れようとしたが
現実の加齢に脳が腐ってるのは隠せないからねえ 彼は病気の話しをされる事態を嫌がるらしくてね。自分の指摘をされると視点の定まらない目で他人の言葉を復唱するのが日課らしい。
手合いと会派を間違えるのが5chの気質だけども確かに手ではまづもって受けられない。かと。たとえ死に態にさせても。ただそこを受ける方法も。 盛よ、ここでは
誰ひとりとしてオマエの自己主張や感想、独り言なぞに興味はない
そんなに妄想オレ語り(騙り)がしたければ
自宅でスーパーのチラシの裏にでも勝手に書きこんでてくれ
ここに来てるほとんどの者は
黒田師範や振武館武術についての書き込みを見たいのに
「俺のことを黒田師範よりスゴイと褒めてほしい」オーラ丸出しの
中身のない、脳軟化症の妄想かたりを、えんえんと
読まされる方にとっては本当にいい迷惑
カレー店でウンコ出される位、不愉快に思われてるって事
いい加減に気づけ
自分の事を「オレは黒田師範に影響を与えるほどの人物だ」と本気で
思ってるならこんな処でクソレス垂れ流すよか、その御大層なご高説とやらを
まとめて著作出版でもするなり、いっそ流派でも立ち上げるなりして、
周囲の支持や理解を得ればよかろう
ここではいくら何を書き込もうと、すでにアンタの評価などクソ以下の
何モノでもないんだから 最近、黒田先生に勝てる気がしてた。盛鋳のおかげかも。 現代居合では黒田先生は第一人者だけど、歴史的には実戦経験してない素人同然なのが現実なんだよね
今日、本を読んでてそう思った日記帳 大阪維新が苦手なのは、ずばり行政そのものなのではないか。住民がいて、生活をし、必要なものを取りそろえ、健康的で文化的で知的な生活水準を維持し、病気になれば安心して医療を受けられ、年を取れば福祉がある。
そういう住民という実体のあるものを相手にした日常的な行政のことだ。
新型コロナウイルスの感染で、思いのほか、維新のダメなところが露呈してしまった感がある。ウイルスはそんな維新に忖度はしないし、感染して症状が出れば、対処しなければならない。誤魔化しがきかない。
重症化して手遅れになれば死人が出る。そういう実体あるものへの対応が苦手なのだ。
情報を出さないでおこうとしたり、誤魔化そうとしても、出るものは出る(クラスター発生も市民からの情報で判明するし、病院での異常事態も関係者が告発すれば出てしまう)。
こういう実体あるものに向き合って、それらがごく普通に生きていける行政を提供するのはルーティンの安定的な繰り返し。
大阪維新は、これまで「都構想」、カジノ、万博、そういう大きなプロジェクトを掲げて、「成長戦略」と自分たちが一体であることを住民にイメージさせた。
行政を地道に担う公務員を敵に回して既得権保有者扱いにして風穴を開け、そこに民間資本を導入する。改革の旗振りをイメージさせた。
海外からやってきた観光客たちは、大阪の町を「世界最大の娯楽場、こんなに楽しい町は他にはない」と言った(大阪市内で不動産をやっている友人からの話)。
派手好きの大阪人はこんなに楽しい町を作ってくれる維新を褒めないわけがない。しかし、果たして住む町としてはどうなのだろう?
派手な町、楽しい町の住民でも伝染病にかかるし病院も必要だ。食っていけなければ、それらの電飾は何の役にも立たない(科学的根拠のない「大阪モデル」の基準を満たせば、電飾で知らせるという方法を思いついたのは維新らしかった)。
維新の首長が自称行政家ではなく政治家なのは偶然ではないだろう。 そうそう私に精神病の指摘をされてブチ切れちゃったんだよねウンコ盛りフン造は。
そのブチ切れ方が加齢臭漂うホモの妄想劇場だったものだから
失笑を禁じ得なかった 彼は加齢の指摘が効いてしまったらしい。加齢で何も語れずせめて他人や信奉や自分騙りに執著している。妄想にも。
空回りくんが勘違いしている黒田氏とやらと今の話題を結びつけると。鞘を出す観念系の手と転橋には理方に共通性が。 >>209
マジレスすると「実戦経験してない」奴は江戸時代の武術修行者にもごまんといただろ
もちろん実戦での有用性も大事だが
その観点のみで武術の有用性語ったり評価付けする奴のがよっぽど素人だわ コロナ対策「日本モデル」
・人命より国事優先(五輪、習近平来賓など)
・発表される数字に意味がない
・科学的根拠に基づかず、常に政治判断という思いつきで行動
・対策がうまくいった国ではなく、最悪の国をベンチマークにする
・対策と利権はセット(マスク、10万円、和牛など) 見直しても本当に痛い安倍さん
「懲戒処分は何法?」くらいわかるでしょ、国家公務員法って。
でね、いいの。
わからないならわからないで。
問題はそれを「通告しろ!」と言い出したり、答えられなかった後にカンペ見て「先ほどから答えていた!」とか言い出しちゃうところ。
明らかにやばい人。
この場面本当に面白い
わからないものだから菅さんがよくやる「いずれにせよ」から入り、さっき読んだ原稿を再度読み上げ。
「国家公務員法です」とは言わずに笑
その後通告しろ、「事務方が今調べてる」とか言った後
(聞かれてないタイミングで)「既に答えてた!」とか言い出す。
無理あるわ笑 素人では勝てないねえ。本ちゃんのダンストレーニーでなくばマイケルジャクスンに動き優れないのと同じ道理。
大都市圏の武術シーンはダンスほど広くないけども。初段がせいぜい奨励会初段に対する田舎初段。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 >>215
実戦経験が無いと了見が狭くなるみたいだよ ネトウヨの「日本に住まわせてやってる」という大家マインドはどこからくるのか。 糞盛鋳造逃げ回ってるね。実際このスレで生ゴミ以下の扱いになってるわな
本人は気がついてないわけだ 名前欄をいじってるのがバレて
キャラも維持出来なくなってきた
偏執狂 大阪維新が苦手なのは、ずばり行政そのものなのではないか。住民がいて、生活をし、必要なものを取りそろえ、健康的で文化的で知的な生活水準を維持し、病気になれば安心して医療を受けられ、年を取れば福祉がある。
そういう住民という実体のあるものを相手にした日常的な行政のことだ。
新型コロナウイルスの感染で、思いのほか、維新のダメなところが露呈してしまった感がある。ウイルスはそんな維新に忖度はしないし、感染して症状が出れば、対処しなければならない。誤魔化しがきかない。
重症化して手遅れになれば死人が出る。そういう実体あるものへの対応が苦手なのだ。
情報を出さないでおこうとしたり、誤魔化そうとしても、出るものは出る(クラスター発生も市民からの情報で判明するし、病院での異常事態も関係者が告発すれば出てしまう)。
こういう実体あるものに向き合って、それらがごく普通に生きていける行政を提供するのはルーティンの安定的な繰り返し。
大阪維新は、これまで「都構想」、カジノ、万博、そういう大きなプロジェクトを掲げて、「成長戦略」と自分たちが一体であることを住民にイメージさせた。
行政を地道に担う公務員を敵に回して既得権保有者扱いにして風穴を開け、そこに民間資本を導入する。改革の旗振りをイメージさせた。
海外からやってきた観光客たちは、大阪の町を「世界最大の娯楽場、こんなに楽しい町は他にはない」と言った(大阪市内で不動産をやっている友人からの話)。
派手好きの大阪人はこんなに楽しい町を作ってくれる維新を褒めないわけがない。しかし、果たして住む町としてはどうなのだろう?
派手な町、楽しい町の住民でも伝染病にかかるし病院も必要だ。食っていけなければ、それらの電飾は何の役にも立たない(科学的根拠のない「大阪モデル」の基準を満たせば、電飾で知らせるという方法を思いついたのは維新らしかった)。
維新の首長が自称行政家ではなく政治家なのは偶然ではないだろう。 彼には興奮芸しか残っていないからね。
ところで
ゴルフクラブのアイアンヘッドを持たれて振れる身体遣いは肝要。背抜き抜刀や背負い長刀はこれができねば。 女子高生に「キモい」って言われるのが耐えられない中年男性には言われないですむ簡単な方法があるのにね、「近寄らない」「話しかけない」「関わらない」なんですけど 大阪維新が苦手なのは、ずばり行政そのものなのではないか。住民がいて、生活をし、必要なものを取りそろえ、健康的で文化的で知的な生活水準を維持し、病気になれば安心して医療を受けられ、年を取れば福祉がある。
そういう住民という実体のあるものを相手にした日常的な行政のことだ。
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重症化して手遅れになれば死人が出る。そういう実体あるものへの対応が苦手なのだ。
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こういう実体あるものに向き合って、それらがごく普通に生きていける行政を提供するのはルーティンの安定的な繰り返し。
大阪維新は、これまで「都構想」、カジノ、万博、そういう大きなプロジェクトを掲げて、「成長戦略」と自分たちが一体であることを住民にイメージさせた。
行政を地道に担う公務員を敵に回して既得権保有者扱いにして風穴を開け、そこに民間資本を導入する。改革の旗振りをイメージさせた。
海外からやってきた観光客たちは、大阪の町を「世界最大の娯楽場、こんなに楽しい町は他にはない」と言った(大阪市内で不動産をやっている友人からの話)。
派手好きの大阪人はこんなに楽しい町を作ってくれる維新を褒めないわけがない。しかし、果たして住む町としてはどうなのだろう?
派手な町、楽しい町の住民でも伝染病にかかるし病院も必要だ。食っていけなければ、それらの電飾は何の役にも立たない(科学的根拠のない「大阪モデル」の基準を満たせば、電飾で知らせるという方法を思いついたのは維新らしかった)。
維新の首長が自称行政家ではなく政治家なのは偶然ではないだろう。 組み型してないと本気で抜刀者の小手狙いなんてするよね。
いいカモンです。 結局12年かかって、使い物になる迎撃ミサイル開発出来なかったっちゅうこっちゃね 抜刀殺しは柄手上ハクを
ですらなし。鞘を蹴りあげる。 下痢くん
そろそろキャラ崩壊だね
名無しで工作バレて恥ずかしいね 夜の10時に見知らぬ女子高生をつかまえて「うちに来ないか」と声をかけられる図太い神経の持ち主が、その一方で「キモい」という言葉に傷ついてしまう繊細なボクちゃんであるのだとしたら、
そいつほど「キモい」という言葉にふさわしいゴミ野郎はいないわけだが、おまえ、もしかして語源だったのか? 講習会で太刀取りがただのカウンターパンチで残念。
次の瞬間切られたらどうするの? 進化論でよくある勘違いとして、「進化」=「進歩」ではありません。進化とは多様性の源なのです。
進化論に興味を持たれた方は、小学3年生から楽しめる、サビーナ・ラデヴァ/福岡伸一訳『ダーウィンの「種の起源」』をどうぞ! 鹿って何でライオンに勝てないの?立派な角と素早さがあるのに。剣術の話よ? 彼は加齢で記憶ができないからね。復唱と自他の意図的な入れ替えが症状らしい。排泄も制御できない。
無刀どりは正面突破はNG
かと。回避動作も。 自民党広報のやつ、ダーウィンが実際にそんな事言っていたかどうかはひとまず置いておいて「すべての国民は健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する」明言している国の与党が「唯一生き残ることができるのは変化できる者」とか言っちゃうの、まずくないですか。
わたしはギョッとしました 糞糞丸がキタドー。
今日も空振り!
せめてスレの邪魔! 橋下徹や維新は「無駄をなくせ」と言って支持を得てきた。しかし、社会システムの中で、その人でなければならない人など少ないように、無駄をなくせというのは、普通の人々の幸せをなくせと言っていることなのだ。
維新の考え方がまちがっていることを、コロナは教えている。無駄をなくせ論は要注意だ。 抜刀は一撃で斬るにも両腕斬り
かと。活人剱でもあり。 近代国家のConstitutionは「(国家の)基本」という意味で、それを日本語に訳すときに「憲法」という言葉をあてただけ。聖徳太子の17条憲法は役人の勤務態度を決めたものにすぎない。
てか自民党は本気で、17条憲法が近代法の憲法と同じものだと信じて政治をやってきたのかな? 斜刀だったら怖いなあ。
右手切っても左手で切られるのでは。 後の先は陽の剣だけかな。
安全に受けるか切れるのは。 100万回言っても足りないと思いますが「男性が深夜に見知らぬ未成年を自宅に連れ込もうとして拒否された挙げ句逆上して暴行を加えた」という事件において第一に考えるべきは
「そのような頭のおかしい男性をどう社会的に扱うか」であって、"キモい”というリアクションの是非ではない。 ほんとそれ。
それよりこのスレは抜刀、剣術、しぎり全部話せる人が多い貴重。 >>256
>「そのような頭のおかしい男性をどう社会的に扱うか」であって、
>"キモい”というリアクションの是非ではない。
ネットで何年も政治コピペ投下を続けるような、
そのような頭のおかしい男性はどう社会的に扱えば良いのですかw スエモノは外法に見えて本道だわな。
打ちに威力が乗らないと二の太刀も活きませんよ。 生活保護受けなきゃ食ってけない人が出てる時点で、政治の、行政の失策なんだから、「失策してすみません」で出てる制度なんですよ。それを自己責任自己責任連呼を20年も30年も続けてるからこんなことになる。 遅レス。
大小詰めって受けがどうやって持つ、からが型ですよね。
俺はそこを追求してます。 コロナ対策「日本モデル」
・人命より国事優先(五輪、習近平来賓など)
・発表される数字に意味がない
・科学的根拠に基づかず、常に政治判断という思いつきで行動
・対策がうまくいった国ではなく、最悪の国をベンチマークにする
・対策と利権はセット(マスク、10万円、和牛など) >>257
比べるまでもなく、間違いなく黒田先生。立ち合ったら、間違いなく斬られるよ。 本当はダーウィンはそんなこと言ってないとか、進化論の俗流の愚劣な曲解だとかいう指摘もさることながら、「変化」を至上命題とするこの主張のどこが保守なの?ただの極左革命集団じゃないか、自民党。 格闘技で無傷で勝つのが難しいように、刀なら相討ちになるっていうのが定説かと 黒田先生も何だかんだ言って居合道の域だから、どうなんだろうね。甲野義紀先生の方が手裏剣を使うから嫌だね 甲野善紀だった。剣道の西村とかね。警官だから鉄砲使うとか考えだしたらキリないな どなたか、今の時代の「ゴジラ2020」を撮ってほしい
・ゴジラ来襲
・首相はのんびり会食
・被害が出ても4日間は自宅で我慢と指示
・五輪があるから対策後回し
・対策措置で電通が中抜き
・再来襲の恐れの中、国会は閉会
・対策は「憲法のせいでできなかった」
・被害が少なかったら「民度が高かった」 格闘技強過ぎで笑った。
それ以上にコメ欄がわかってなくて笑った。 受けを置いた切り下ろしの件にも誰も反応しない。
だからこうなる。 自民党広報のやつ、ダーウィンが実際にそんな事言っていたかどうかはひとまず置いておいて「すべての国民は健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する」明言している国の与党が「唯一生き残ることができるのは変化できる者」とか言っちゃうの、まずくないですか。
わたしはギョッとしました >>238
竹刀でも木刀でも鉄の棒でも
何でもいいから
剣先が相手に触れるだけでいい
その様な対人稽古の見本は
國井善哉氏の白黒動画
お弟子さんを倒してはいるけど
力で押し込んではいない
本当に力はほとんど使っていない
相手が居ても早抜きだけなら
1人稽古と同様になってしまいます >>277
レスして欲しいのか?そんなのバシッて叩け パソナへの委託は、厚労省の学校休校関係給付も同じ。公務員は削られて通常業務でギリギリの人員しかいないので、新制度の膨大な事務処理をするには外注か非常勤雇用かになる。
問題は、公務員の少なさとともに、委託先で起こる中抜き・労働者の搾取を規制できず、税金がそれを助長してしまうこと。
公務員が少ないのは自然現象ではない。国や自治体が人手不足でキャパオーバーになるよう、パソナの会長とかが頑張って(「公務員は既得権!非効率!」とか叫んで)削らせてきた「成果」。
今みたいに公務員数と業務量・予算のギャップが最大化すると書き入れ時になる。新自由主義と呼ばれるやつですね
なので問題は何層も重なっている。電通ロンダリングらしき幽霊法人に巨額発注をした公契約としての問題、そもそも受注できるノウハウとキャパを持った民間法人はパソナその他に限られるかもという問題、
国の業務に従事する多重委託先の民間労働者の処遇確保と個人情報管理を担保できるのかという問題… 馬鹿は技術が語れない。
素振りで崩すのってムズいね。 彼は型を識らない老人だからね。前々から国内で自由に銃が使えると思い込んでいる人物らしい。
>>280長らく。劔さきで抑える抜刀殺しということかな。本州西端の新陰系で行われていたけども個人的には門外漢だった。同側の肩腰連動技かな。
早抜きだけではない抜刀組み太刀の重要性はやはりその通りかと。ぶっちゃけ鞘の刃側から刃が飛び出す少数の仕掛け鞘相手に蹴りとか使えないしね。 進化論でよくある勘違いとして、「進化」=「進歩」ではありません。進化とは多様性の源なのです。
進化論に興味を持たれた方は、小学3年生から楽しめる、サビーナ・ラデヴァ/福岡伸一訳『ダーウィンの「種の起源」』をどうぞ! 技術を語るのは、それこそ黒田先生の領分だろ。あと、銃があったから剣術が発展したと思うね 夜の10時に見知らぬ女子高生をつかまえて「うちに来ないか」と声をかけられる図太い神経の持ち主が、その一方で「キモい」という言葉に傷ついてしまう繊細なボクちゃんであるのだとしたら、
そいつほど「キモい」という言葉にふさわしいゴミ野郎はいないわけだが、おまえ、もしかして語源だったのか? 技術語れないならせめて正露丸飲んどけよ。
コロナにも効くそうだぜw 安倍晋三が「謝罪の言葉」を口にするのを目にした戦時性暴力被害者は只の一人もいません。正しくは「安倍晋三がお詫びするって言ってたよ」と外務大臣が喋っただけです。よって当然それに納得しない被害者がいたというのが事実です。
その後安倍晋三はいけしゃあしゃあと「性奴隷といった事実はない」「軍や官憲によるいわゆる強制連行を直接示すような記述は見当たらなかった」などという発言を繰り返し、
直接の謝罪も手紙も「そんなつもりは毛頭ない」と言い放ちました。当然反発する被害者がいました。それが事実です。
「合意」したのに「平和の像」が設置されたのではなく、それは「合意」前に(というかとうの昔に)設置されていました。日本政府は「合意」交渉の中で難癖をつけてその撤去を要求していました。
なぜそれが「難癖(ウィーン条約違反)」かお分かりですよね。日本は条約にかすりもしない場所に設置されている「像」に関しても「合意」後もひたすら圧力をかけ、撤去させようとしてきました。今回の美術展はその流れの一環に過ぎません。
反発する被害者の存在に対して日本はどのような態度を取るべきだったでしょうか。加害国として「合意を受け入れない被害者は頑なだ」というスタンスは正義に適ったものと言えるでしょうか。
果たして国連は「合意」後も再三再四「被害者中心のアプローチを」と勧告し続けてきたのです。
現政府が鬼の首を取ったように振りかざす「合意は合意」論についても繰り返し述べてきましたが、改めて。日本は合意文書に一言も書いていないことを理由に「ストックホルム合意」を反故にしましたし、
平壌宣言の際の約束を無視したことを自分の手柄と言いふらして総理の座に就いたのが安倍晋三です。
最後に。これも何度も述べてきたことですが、「加害の記憶を後世に伝える」ことは安倍政権が踏襲するとした河野談話の重要な一部です。「平和の像」の展示は論理的に言って日本政府にとって望ましいものでしかありえず、
寧ろ自ら作るべきものである筈です。
まずは自分でした約束を守れという話ですね。 >>289
誰に言ってんだ?覚える技と身に付いた技は違うんだ。覚えとけ 彼はこの通りの門外漢だからね。先生と称呼する以前にウィキ先生に銃刀法を学ぶべきかと。
ところで國井氏の事は
師範代と二代目のみを識っていた。それこそ袋竹刀打ちを行なっていて強かった。袋竹刀には竹刀で学べない理方もあると実感したものだ。大きく崩せない等。 安倍晋三が「謝罪の言葉」を口にするのを目にした戦時性暴力被害者は只の一人もいません。正しくは「安倍晋三がお詫びするって言ってたよ」と外務大臣が喋っただけです。よって当然それに納得しない被害者がいたというのが事実です。
その後安倍晋三はいけしゃあしゃあと「性奴隷といった事実はない」「軍や官憲によるいわゆる強制連行を直接示すような記述は見当たらなかった」などという発言を繰り返し、
直接の謝罪も手紙も「そんなつもりは毛頭ない」と言い放ちました。当然反発する被害者がいました。それが事実です。
「合意」したのに「平和の像」が設置されたのではなく、それは「合意」前に(というかとうの昔に)設置されていました。日本政府は「合意」交渉の中で難癖をつけてその撤去を要求していました。
なぜそれが「難癖(ウィーン条約違反)」かお分かりですよね。日本は条約にかすりもしない場所に設置されている「像」に関しても「合意」後もひたすら圧力をかけ、撤去させようとしてきました。今回の美術展はその流れの一環に過ぎません。
反発する被害者の存在に対して日本はどのような態度を取るべきだったでしょうか。加害国として「合意を受け入れない被害者は頑なだ」というスタンスは正義に適ったものと言えるでしょうか。
果たして国連は「合意」後も再三再四「被害者中心のアプローチを」と勧告し続けてきたのです。
現政府が鬼の首を取ったように振りかざす「合意は合意」論についても繰り返し述べてきましたが、改めて。日本は合意文書に一言も書いていないことを理由に「ストックホルム合意」を反故にしましたし、
平壌宣言の際の約束を無視したことを自分の手柄と言いふらして総理の座に就いたのが安倍晋三です。
最後に。これも何度も述べてきたことですが、「加害の記憶を後世に伝える」ことは安倍政権が踏襲するとした河野談話の重要な一部です。「平和の像」の展示は論理的に言って日本政府にとって望ましいものでしかありえず、
寧ろ自ら作るべきものである筈です。
まずは自分でした約束を守れという話ですね。 >>292
お前だってそうだろうが。ろくに剣術も知らないで自演で荒らしやがって
銃も想定してないどころか、相手の強さも弱い奴しか想定してないじゃないか 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 はぁ?お前らと違って、俺はちゃんと修練してるから。今日は気付きがあって機嫌はいいよ 橋下徹や維新は「無駄をなくせ」と言って支持を得てきた。しかし、社会システムの中で、その人でなければならない人など少ないように、無駄をなくせというのは、普通の人々の幸せをなくせと言っていることなのだ。
維新の考え方がまちがっていることを、コロナは教えている。無駄をなくせ論は要注意だ。 加齢性の発作だね。自他の行ないを取り違えてしまう。
抜刀殺しのほうの人は
どこを抑える理念なのだろうか。劔さきによる鍔抑えのみ識っている。 ネトウヨ7不思議
無知蒙昧なのに上から目線
下級国民なのに上級国民目線
下っ端庶民なのに支配者目線
貧乏なのに富裕層目線
被使用者の方なのに経営者目線
日本人なのに国益は米国目線
ど素人なのに軍事を語るときは参謀目線
なんか一貫して自己の属してない方から目線というか、謎の上から目線よね。 自慰さんはスレの趣旨に賛同しないならツイッター逝ったら?
大好きな自演し放題ですよ。 大阪維新が苦手なのは、ずばり行政そのものなのではないか。住民がいて、生活をし、必要なものを取りそろえ、健康的で文化的で知的な生活水準を維持し、病気になれば安心して医療を受けられ、年を取れば福祉がある。
そういう住民という実体のあるものを相手にした日常的な行政のことだ。
新型コロナウイルスの感染で、思いのほか、維新のダメなところが露呈してしまった感がある。ウイルスはそんな維新に忖度はしないし、感染して症状が出れば、対処しなければならない。誤魔化しがきかない。
重症化して手遅れになれば死人が出る。そういう実体あるものへの対応が苦手なのだ。
情報を出さないでおこうとしたり、誤魔化そうとしても、出るものは出る(クラスター発生も市民からの情報で判明するし、病院での異常事態も関係者が告発すれば出てしまう)。
こういう実体あるものに向き合って、それらがごく普通に生きていける行政を提供するのはルーティンの安定的な繰り返し。
大阪維新は、これまで「都構想」、カジノ、万博、そういう大きなプロジェクトを掲げて、「成長戦略」と自分たちが一体であることを住民にイメージさせた。
行政を地道に担う公務員を敵に回して既得権保有者扱いにして風穴を開け、そこに民間資本を導入する。改革の旗振りをイメージさせた。
海外からやってきた観光客たちは、大阪の町を「世界最大の娯楽場、こんなに楽しい町は他にはない」と言った(大阪市内で不動産をやっている友人からの話)。
派手好きの大阪人はこんなに楽しい町を作ってくれる維新を褒めないわけがない。しかし、果たして住む町としてはどうなのだろう?
派手な町、楽しい町の住民でも伝染病にかかるし病院も必要だ。食っていけなければ、それらの電飾は何の役にも立たない(科学的根拠のない「大阪モデル」の基準を満たせば、電飾で知らせるという方法を思いついたのは維新らしかった)。
維新の首長が自称行政家ではなく政治家なのは偶然ではないだろう。 鍔抑えに加筆。抜刀にも小手抜きがあるので徒に小手を狙わない。鍔は狙い目。
強くも狙わず。打ち抜こうとすれば柄鞘で弾かれかねない。 鞘手だけを滑り落とす嵌め技もあるよね。
大流派にもあるのに、段位主義や権威主義の連中けっこう知りませんな。 何々先生とか権威主義の瞬間ソイツは俺にとって価値の無いガラクタ。 またビクビクしてるね
パペットがいないと不安なのだろうw ネトウヨ7不思議
無知蒙昧なのに上から目線
下級国民なのに上級国民目線
下っ端庶民なのに支配者目線
貧乏なのに富裕層目線
被使用者の方なのに経営者目線
日本人なのに国益は米国目線
ど素人なのに軍事を語るときは参謀目線
なんか一貫して自己の属してない方から目線というか、謎の上から目線よね。 技を正しく伝える為には人を敬って、正しい手順とか段階を追って伝えていかないと、わけの分からないものになる
それで先生とか師範とかあって、段とか級とかいう仕組みが出来るのよ 資本主義のいいところは、金さえ払えば黒田先生の技だって、ただ同然で知る事ができる
お前らが技を知らないのは金を払わないからだよ。俺もだけど 鞘手だけを滑り落とす、も鞘走りと勘違いされてそう。 自民党広報のやつ、ダーウィンが実際にそんな事言っていたかどうかはひとまず置いておいて「すべての国民は健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する」明言している国の与党が「唯一生き残ることができるのは変化できる者」とか言っちゃうの、まずくないですか。
わたしはギョッとしました ギョッとするわな
何年間もコピペばっかして変化できぬ者だからw
こら生き残れませんわ
死ぬわ 権威主義って共産主義の権化だよな。
宗教。
教祖以外の人がリスペクトできない最たるモデル。
宗教の犬は無用。
俺も技術だけでいいわ。
まだ大小詰めの受けが難しくて完成しねえ。 >>320
お前の言ってるのは原理主義、真理教とか呼ばれるヤツ
武士は大抵、仏教だよ 宗教や哲学は思想ってヤツで人にあまり人に話すもんじゃない。敵を作ったり、社会性に問題を生じる場合がある 技術スレですよ、お自自。
技術がないからそんな話しするしかないのね。 盛鋳が荒らしてる限り、そんな話になるわけないだろ。考えろよ 仏教w
鹿島香取はどうなるんだっつう。
原理主義は技術ねえバカの奴そのものだしな。
大小詰めって受けが持つまでできんやろ?
持つ前にきられちまう。 >>325
そもそも、お前武士道知らないで剣術やってるじゃん、盛鋳 武道自慰さんが荒らしてるから無駄レスが増えるんですよ。
武術以外はツイッターでやって下さいね。 前も言ったじゃん、このスレ、自演の盛鋳と俺しかいないよ バカは理解力もない。
自演してるってお前だけじゃねえかな。
知らんけど。
あとこのスレ無刀してるのいねえのな。 自慰さんフルボッコ。
居合い取りの受けは半身にかわる動きで持てばいいのでは。 勘違いしてるようだけど、同じ所に書き込んでるけど、俺の道とお前の道は違うから
相手にしてないよ、話にならないし またあとで他人装った一行書き込んできますよ、この自慰さん。
世間的には居合詰のが奥の型みたく思われてますね。 色盲?俺のID見えないの?俺は自演なんかしてないけど 興奮すると自演コールおっぱじめるからわかりやすいよなw
無刀って難しいわ、ホンマ。 刀持たれてても触るだけなら難しくないが。
そこからが難しいですよ、受け取り両方。 仮に盛鋳造って仮称してるけど、お前、一日中、ここに張り付いてるの?まともな生活送った方がいいぞ そういえば、黒田先生に親を斬られたんだっけ。すまんかったな、盛鋳造 いつも元気に自己紹介。
恨み節はツイッターでやって下さいね。 俺にいわせりゃ恨みなんてのは身から出たサビだが。
こうやって舌鋒のサビにされるだけだし。 >>339
よく考えてみろ、やりとりしてる当人同士しか分からない事だからね 祖父や父親から「地盤、看板、カバン」という「最強の既得権益」を受け継いだ自民党の2世,3世議員たちが、
「岩盤規制の突破」とか「既得権益の打破」などとどの口で言う。君たち自身が「生ける既得権益」そのものじゃねえか。
自民党が情実政治、縁故主義に走るのは、多くの国会議員が2世3世議員であり、自分自身が世襲という既得権益にどっぷりとひたり、その恩恵を受けてきたからだ。
この縁故主義こそが能力ある者の進出を妨げ、社会の停滞と閉塞感をもたらしてきた。森友・加計に露呈した安倍の腐敗は日本社会の腐敗そのもの
この腐敗の隠蔽のために、「日の丸」を掲げ「愛国者」を自称し、歴史の改竄にまい進する。
全国各地の経営者の二代目三代目や、自民党の若手活動家などで構成される日本青年会議所(JC)のツイッター・アカウント「宇予くん」の書き散らしたものを見れば、この腐り切った構造が目の当たりになる。
彼らは口を開けば「能力主義」を叫び、「自己責任」を強調する。しかし彼らに能力などはなく、親から引き継いだ事業と財産があるだけである。
また、彼らは責任など取ったことはなく、様々な不運と不幸あるいは政策的失敗ゆえに困窮状態にある者に対する公助を拒否するためにのみ自己責任を主張する。 顔文字みたいなのが消えたとたんだよね この素人丸出しなのが出てきたの 安倍晋三が「謝罪の言葉」を口にするのを目にした戦時性暴力被害者は只の一人もいません。正しくは「安倍晋三がお詫びするって言ってたよ」と外務大臣が喋っただけです。よって当然それに納得しない被害者がいたというのが事実です。
その後安倍晋三はいけしゃあしゃあと「性奴隷といった事実はない」「軍や官憲によるいわゆる強制連行を直接示すような記述は見当たらなかった」などという発言を繰り返し、
直接の謝罪も手紙も「そんなつもりは毛頭ない」と言い放ちました。当然反発する被害者がいました。それが事実です。
「合意」したのに「平和の像」が設置されたのではなく、それは「合意」前に(というかとうの昔に)設置されていました。日本政府は「合意」交渉の中で難癖をつけてその撤去を要求していました。
なぜそれが「難癖(ウィーン条約違反)」かお分かりですよね。日本は条約にかすりもしない場所に設置されている「像」に関しても「合意」後もひたすら圧力をかけ、撤去させようとしてきました。今回の美術展はその流れの一環に過ぎません。
反発する被害者の存在に対して日本はどのような態度を取るべきだったでしょうか。加害国として「合意を受け入れない被害者は頑なだ」というスタンスは正義に適ったものと言えるでしょうか。
果たして国連は「合意」後も再三再四「被害者中心のアプローチを」と勧告し続けてきたのです。
現政府が鬼の首を取ったように振りかざす「合意は合意」論についても繰り返し述べてきましたが、改めて。日本は合意文書に一言も書いていないことを理由に「ストックホルム合意」を反故にしましたし、
平壌宣言の際の約束を無視したことを自分の手柄と言いふらして総理の座に就いたのが安倍晋三です。
最後に。これも何度も述べてきたことですが、「加害の記憶を後世に伝える」ことは安倍政権が踏襲するとした河野談話の重要な一部です。「平和の像」の展示は論理的に言って日本政府にとって望ましいものでしかありえず、
寧ろ自ら作るべきものである筈です。
まずは自分でした約束を守れという話ですね。 確か以前
俺にID事実誤認を責められて
小便漏らしたような言い訳して逃走したジジイがいたよな(笑)
あれはみっともなかったね 馬鹿なんだよ基本的に 嘘はいけませんよ、お自慰さん。
数スレ読んでみましたが、お自慰さんの釈明は確認できませんでしたよ。 以後、嘘と自演はツイッターでお願いしますね、お自慰さん。
ここは技術を語るスレなんで。 嘘ついでに前スレのキリフ騒動、原典を調べたら「型をどう遣ったか」と書いてましたね。
型じゃないとは書いてなかった。 祖父や父親から「地盤、看板、カバン」という「最強の既得権益」を受け継いだ自民党の2世,3世議員たちが、
「岩盤規制の突破」とか「既得権益の打破」などとどの口で言う。君たち自身が「生ける既得権益」そのものじゃねえか。
自民党が情実政治、縁故主義に走るのは、多くの国会議員が2世3世議員であり、自分自身が世襲という既得権益にどっぷりとひたり、その恩恵を受けてきたからだ。
この縁故主義こそが能力ある者の進出を妨げ、社会の停滞と閉塞感をもたらしてきた。森友・加計に露呈した安倍の腐敗は日本社会の腐敗そのもの
この腐敗の隠蔽のために、「日の丸」を掲げ「愛国者」を自称し、歴史の改竄にまい進する。
全国各地の経営者の二代目三代目や、自民党の若手活動家などで構成される日本青年会議所(JC)のツイッター・アカウント「宇予くん」の書き散らしたものを見れば、この腐り切った構造が目の当たりになる。
彼らは口を開けば「能力主義」を叫び、「自己責任」を強調する。しかし彼らに能力などはなく、親から引き継いだ事業と財産があるだけである。
また、彼らは責任など取ったことはなく、様々な不運と不幸あるいは政策的失敗ゆえに困窮状態にある者に対する公助を拒否するためにのみ自己責任を主張する。 あ>>358へね
非常識な事は書いてなかったでしょ 自民党改憲草案で何気に恐いのが、憲法36条「公務員による拷問及び残虐な刑罰は、絶対にこれを禁ずる」の、 “絶対に” が何故か消えている事なんですよ。
戦前戦中の特高による拷問(小林多喜二は拷問の末、殺された)への反省があって、日本国憲法で唯一、 「絶対否定」をしているのが憲法36条です。
弁護士で伊藤塾塾長の伊藤真氏は著書の中で
「『絶対に』をはずせば、当然のことながら規範力は低下します。一定の条件があれば例外が認められるとの解釈につながる可能性があります」
と、説明しています。 自分の寄生スレほっぽり出して選挙応援に来てるから
すぐばれるんだよね 知能がねえんじゃねのか コロナ対策「日本モデル」
・人命より国事優先(五輪、習近平来賓など)
・発表される数字に意味がない
・科学的根拠に基づかず、常に政治判断という思いつきで行動
・対策がうまくいった国ではなく、最悪の国をベンチマークにする
・対策と利権はセット(マスク、10万円、和牛など) 型を遣ったと書いてたなら型を遣ったんじゃね?
知らんけど。 ユネスコは約束違反を指摘し、登録施設の歴史を正しく入れるように勧告。でも日本は無視してる状況。
産業遺産情報センターに軍艦島で差別はなかったとする説明を今出してくるのは、敵をつくって視線をそらす阿部の常套手段?
ここの館長は2代にわたる阿部関係者だとも言うし。
国連人権委員会、差別撤廃委員会などで、毎年のように批判され勧告されてること自体、日本では報道されない。
事実を知らされないので、一方的にいちゃもん付けられてると思ってしまう。
2020年、報道の自由度ランキング66位の所以。 コロナ対策「日本モデル」
・人命より国事優先(五輪、習近平来賓など)
・発表される数字に意味がない
・科学的根拠に基づかず、常に政治判断という思いつきで行動
・対策がうまくいった国ではなく、最悪の国をベンチマークにする
・対策と利権はセット(マスク、10万円、和牛など) 二刀目はキリフが一番使えますね。
真っ向の刀は二刀目がちょっと弱い。 せっかく大出血経済ダメージを負いつつも必死の2カ月自粛をやりとげたのに、その間にろくに検査数も拡大せずに手をこまねいていたのなら、本当に何のための自粛だったのかわからない。
感染拡大は感染者と非感染者の接触でしか起きないのだから、自粛か検査隔離は有効で、後者の方がはるかに安いのに。
しかも検査数が伸びなかった原因が、科学的には何の根拠もなかった「PCR検査は精度が低い論」だったとしたら、これほど馬鹿な話は無い。特異度99%だから偽陽性が大量に出るとかいう話がありえないのは、
PCRの仕組みや検査実績を落ち着いて調べれば、小学生でもわかる。
3月4月に必死で医療崩壊を食い止めようとした医療従事者や、仕事や給料を犠牲にStayHomeした人たちの努力で新規感染がようやく減らせたというのに、検査隔離も増やさずに自粛解除したら単に同じ道を辿ることになる。
検査の有無にかかわらず、感染連鎖が加速すれば重症者や死者の増加も加速するためだ。
若者の感染蔓延は放置してハイリスク者だけ守ればよいみたいな考えもあるみたいだけれど、ハイリスク者を介護するのはたいてい若者であることを思い出した方が良い。
検査をしなければ無症状感染者から感染拡大するので、感染連鎖が続くのにハイリスク者だけ守れるなんてのは机上の空論でしかない。
確かに検査するだけで感染拡大が止まるような簡単な病気ではない。しかしいったん広がったのに検査を絞って収束できた国は一つもない。
ただの風邪だとか集団免疫だとか言って広がるに任せた国や地域はたいてい酷い目に遭っている。ブラジルやスウェーデンは最たる例。日本もいずれ加わるかもしれない。 >>270
そこ対処動画もうぷされてるけど
やってる人に初動だけで決まると思っちゃうのはあうつです
くろださんの瞬発力もやってる人には決まんない
人をホンとに転がしたきゃ一挙動に相反動作を入れなきゃっす
引きながら押すとか誰でもやってる?
いやいや実はやってないんす
誰でもすぐに押すだけか引くだけかに変わっちゃう 俺は手刀支えさせて切り下ろしますよ。
スエモノしてるから。 橋下徹って、忘れたかもしれないけど、都構想住民投票で負けて、その時に
今後、一切、政治に関わらないと宣言したんだよね?
なに、最近は政治に頭突っ込んで。
しかも、「住民投票は一回だけ」「住民投票の結果は法的根拠があり結果に従う」と言ったにも拘らず、この11月に2回目の住民投票が行われます。 維新自体が詐欺集団ですね。 盛チューの自演の話はともかく、黒田 泰正さんは黒田泰治範士に似てるよね
隔世遺伝かな 祖父や父親から「地盤、看板、カバン」という「最強の既得権益」を受け継いだ自民党の2世,3世議員たちが、
「岩盤規制の突破」とか「既得権益の打破」などとどの口で言う。君たち自身が「生ける既得権益」そのものじゃねえか。
自民党が情実政治、縁故主義に走るのは、多くの国会議員が2世3世議員であり、自分自身が世襲という既得権益にどっぷりとひたり、その恩恵を受けてきたからだ。
この縁故主義こそが能力ある者の進出を妨げ、社会の停滞と閉塞感をもたらしてきた。森友・加計に露呈した安倍の腐敗は日本社会の腐敗そのもの
この腐敗の隠蔽のために、「日の丸」を掲げ「愛国者」を自称し、歴史の改竄にまい進する。
全国各地の経営者の二代目三代目や、自民党の若手活動家などで構成される日本青年会議所(JC)のツイッター・アカウント「宇予くん」の書き散らしたものを見れば、この腐り切った構造が目の当たりになる。
彼らは口を開けば「能力主義」を叫び、「自己責任」を強調する。しかし彼らに能力などはなく、親から引き継いだ事業と財産があるだけである。
また、彼らは責任など取ったことはなく、様々な不運と不幸あるいは政策的失敗ゆえに困窮状態にある者に対する公助を拒否するためにのみ自己責任を主張する。 安倍政権の一番の恐ろしさは、あったものをなかったことにする(モリカケ)、失敗してるのに成功してると言い張る(経済外交)、事実を捻じ曲げてくるところにある。
そして、その事実を指摘する者を排除しにかかるところにある。このままだと日本は「ウソのくに」になってしまう。 >>383
旧大日本武徳会の居合道範士みたいだよ?新大日本武徳会には参加してないよって話で、その辺の理由は知らない 今年のスエモノはスイカの丸刈りに挑戦してます。
ただ叩けばいいって痴呆にはわからない世界ですね。 自民党広報のやつ、ダーウィンが実際にそんな事言っていたかどうかはひとまず置いておいて「すべての国民は健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する」明言している国の与党が「唯一生き残ることができるのは変化できる者」とか言っちゃうの、まずくないですか。
わたしはギョッとしました ユネスコは約束違反を指摘し、登録施設の歴史を正しく入れるように勧告。でも日本は無視してる状況。
産業遺産情報センターに軍艦島で差別はなかったとする説明を今出してくるのは、敵をつくって視線をそらす阿部の常套手段?
ここの館長は2代にわたる阿部関係者だとも言うし。
国連人権委員会、差別撤廃委員会などで、毎年のように批判され勧告されてること自体、日本では報道されない。
事実を知らされないので、一方的にいちゃもん付けられてると思ってしまう。
2020年、報道の自由度ランキング66位の所以。 切附だけどさ、公平にいうと江戸時代から居合い流派にしぎりの型ってあったよね。
たみや流にあるのかあったのか知らんけど。 安倍晋三が「謝罪の言葉」を口にするのを目にした戦時性暴力被害者は只の一人もいません。正しくは「安倍晋三がお詫びするって言ってたよ」と外務大臣が喋っただけです。よって当然それに納得しない被害者がいたというのが事実です。
その後安倍晋三はいけしゃあしゃあと「性奴隷といった事実はない」「軍や官憲によるいわゆる強制連行を直接示すような記述は見当たらなかった」などという発言を繰り返し、
直接の謝罪も手紙も「そんなつもりは毛頭ない」と言い放ちました。当然反発する被害者がいました。それが事実です。
「合意」したのに「平和の像」が設置されたのではなく、それは「合意」前に(というかとうの昔に)設置されていました。日本政府は「合意」交渉の中で難癖をつけてその撤去を要求していました。
なぜそれが「難癖(ウィーン条約違反)」かお分かりですよね。日本は条約にかすりもしない場所に設置されている「像」に関しても「合意」後もひたすら圧力をかけ、撤去させようとしてきました。今回の美術展はその流れの一環に過ぎません。
反発する被害者の存在に対して日本はどのような態度を取るべきだったでしょうか。加害国として「合意を受け入れない被害者は頑なだ」というスタンスは正義に適ったものと言えるでしょうか。
果たして国連は「合意」後も再三再四「被害者中心のアプローチを」と勧告し続けてきたのです。
現政府が鬼の首を取ったように振りかざす「合意は合意」論についても繰り返し述べてきましたが、改めて。日本は合意文書に一言も書いていないことを理由に「ストックホルム合意」を反故にしましたし、
平壌宣言の際の約束を無視したことを自分の手柄と言いふらして総理の座に就いたのが安倍晋三です。
最後に。これも何度も述べてきたことですが、「加害の記憶を後世に伝える」ことは安倍政権が踏襲するとした河野談話の重要な一部です。「平和の像」の展示は論理的に言って日本政府にとって望ましいものでしかありえず、
寧ろ自ら作るべきものである筈です。
まずは自分でした約束を守れという話ですね。 ありましたね。
抜刀斉さんとか居合の型を崩して切ってる感じかな。 橋下徹って、忘れたかもしれないけど、都構想住民投票で負けて、その時に
今後、一切、政治に関わらないと宣言したんだよね?
なに、最近は政治に頭突っ込んで。
しかも、「住民投票は一回だけ」「住民投票の結果は法的根拠があり結果に従う」と言ったにも拘らず、この11月に2回目の住民投票が行われます。 維新自体が詐欺集団ですね。 有名な型は大流派の逆袈裟抜きから袈裟切りかな〜?
居合いのほうにも無いこたないけどさ。
対人の理合いなら普通は真っ向切り下ろすよな。 キリフを遣うなら、俺ならスイカに突きかな。
砂山に乗っけて。 安倍晋三が「謝罪の言葉」を口にするのを目にした戦時性暴力被害者は只の一人もいません。正しくは「安倍晋三がお詫びするって言ってたよ」と外務大臣が喋っただけです。よって当然それに納得しない被害者がいたというのが事実です。
その後安倍晋三はいけしゃあしゃあと「性奴隷といった事実はない」「軍や官憲によるいわゆる強制連行を直接示すような記述は見当たらなかった」などという発言を繰り返し、
直接の謝罪も手紙も「そんなつもりは毛頭ない」と言い放ちました。当然反発する被害者がいました。それが事実です。
「合意」したのに「平和の像」が設置されたのではなく、それは「合意」前に(というかとうの昔に)設置されていました。日本政府は「合意」交渉の中で難癖をつけてその撤去を要求していました。
なぜそれが「難癖(ウィーン条約違反)」かお分かりですよね。日本は条約にかすりもしない場所に設置されている「像」に関しても「合意」後もひたすら圧力をかけ、撤去させようとしてきました。今回の美術展はその流れの一環に過ぎません。
反発する被害者の存在に対して日本はどのような態度を取るべきだったでしょうか。加害国として「合意を受け入れない被害者は頑なだ」というスタンスは正義に適ったものと言えるでしょうか。
果たして国連は「合意」後も再三再四「被害者中心のアプローチを」と勧告し続けてきたのです。
現政府が鬼の首を取ったように振りかざす「合意は合意」論についても繰り返し述べてきましたが、改めて。日本は合意文書に一言も書いていないことを理由に「ストックホルム合意」を反故にしましたし、
平壌宣言の際の約束を無視したことを自分の手柄と言いふらして総理の座に就いたのが安倍晋三です。
最後に。これも何度も述べてきたことですが、「加害の記憶を後世に伝える」ことは安倍政権が踏襲するとした河野談話の重要な一部です。「平和の像」の展示は論理的に言って日本政府にとって望ましいものでしかありえず、
寧ろ自ら作るべきものである筈です。
まずは自分でした約束を守れという話ですね。 なんにせよ普通は型でしぎり、って共通理解すら希薄なのが意外だった。
一刀目で切る流派があるなら後学に教えて欲しいけどさ。 ほぼほぼ無茶です。
大森流でもスエモノは一刀じゃ切りませんよ。 同じ新陰流、ここに同じ奥義が絶対に伝わってなかったとも思いませんが。 橋下徹って、忘れたかもしれないけど、都構想住民投票で負けて、その時に
今後、一切、政治に関わらないと宣言したんだよね?
なに、最近は政治に頭突っ込んで。
しかも、「住民投票は一回だけ」「住民投票の結果は法的根拠があり結果に従う」と言ったにも拘らず、この11月に2回目の住民投票が行われます。 維新自体が詐欺集団ですね。 石森さんが朝倉とコラボしそうだってよ。
黒鉄も朝倉とコラボして欲しい。 「朝鮮人虐待はなかった」「南京虐殺はなかった」「従軍慰安婦はなかった」とかいう歴史修正主義は全世界から忌み嫌われるだけのクソみたいなデタラメです。
「でも歴史の新事実が明らかになれば認識を変えていくべき」という「新事実」とやらは全てデマとデタラメだけです。この歴史修正主義により
日本という国はは忌み嫌われる国に成り下がります。デタラメなデマばかりですから名誉の回復などあろうはずがありません。日本歴史学会の専門家に聞いてみるといい。
「新しい歴史認識を」なんて言ってるのは一人残らず壊滅的なバカです。日本を嫌われ者にしたくてどうしようもない壊滅的なバカ達。
こうして「世界の人が」日本人からまた離れていく段階に入ってきているみたい。まだ良識を持つ日本人も多くいるけれど、一般の大多数の日本人の歴史観があまりにも貧弱で世界の常識から乖離しつつあります。
名古屋見ても分かるようにその大多数のバカが良識ある人を攻撃し始めています。 切れないってことは当たり負けるってこと。
型の受け流しも勝敗が逆転します。 祖父や父親から「地盤、看板、カバン」という「最強の既得権益」を受け継いだ自民党の2世,3世議員たちが、
「岩盤規制の突破」とか「既得権益の打破」などとどの口で言う。君たち自身が「生ける既得権益」そのものじゃねえか。
自民党が情実政治、縁故主義に走るのは、多くの国会議員が2世3世議員であり、自分自身が世襲という既得権益にどっぷりとひたり、その恩恵を受けてきたからだ。
この縁故主義こそが能力ある者の進出を妨げ、社会の停滞と閉塞感をもたらしてきた。森友・加計に露呈した安倍の腐敗は日本社会の腐敗そのもの
この腐敗の隠蔽のために、「日の丸」を掲げ「愛国者」を自称し、歴史の改竄にまい進する。
全国各地の経営者の二代目三代目や、自民党の若手活動家などで構成される日本青年会議所(JC)のツイッター・アカウント「宇予くん」の書き散らしたものを見れば、この腐り切った構造が目の当たりになる。
彼らは口を開けば「能力主義」を叫び、「自己責任」を強調する。しかし彼らに能力などはなく、親から引き継いだ事業と財産があるだけである。
また、彼らは責任など取ったことはなく、様々な不運と不幸あるいは政策的失敗ゆえに困窮状態にある者に対する公助を拒否するためにのみ自己責任を主張する。 受け流しも、切れないと受け流せません。
打太刀が切れると、どんなに軽く当たっても流れませんよ。 祖父や父親から「地盤、看板、カバン」という「最強の既得権益」を受け継いだ自民党の2世,3世議員たちが、
「岩盤規制の突破」とか「既得権益の打破」などとどの口で言う。君たち自身が「生ける既得権益」そのものじゃねえか。
自民党が情実政治、縁故主義に走るのは、多くの国会議員が2世3世議員であり、自分自身が世襲という既得権益にどっぷりとひたり、その恩恵を受けてきたからだ。
この縁故主義こそが能力ある者の進出を妨げ、社会の停滞と閉塞感をもたらしてきた。森友・加計に露呈した安倍の腐敗は日本社会の腐敗そのもの
この腐敗の隠蔽のために、「日の丸」を掲げ「愛国者」を自称し、歴史の改竄にまい進する。
全国各地の経営者の二代目三代目や、自民党の若手活動家などで構成される日本青年会議所(JC)のツイッター・アカウント「宇予くん」の書き散らしたものを見れば、この腐り切った構造が目の当たりになる。
彼らは口を開けば「能力主義」を叫び、「自己責任」を強調する。しかし彼らに能力などはなく、親から引き継いだ事業と財産があるだけである。
また、彼らは責任など取ったことはなく、様々な不運と不幸あるいは政策的失敗ゆえに困窮状態にある者に対する公助を拒否するためにのみ自己責任を主張する。 >>404
総合は所詮、剣を想定してない。
格闘家が剣術家とコラボしろってのは、ボクサーがキックにボクシングでやってくれって頼むようなもの。 実際に打ち合ってる奴は技を潰す技を持ってます。
そこが怖い。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 ボクサーと小太刀袋竹刀で打ち合ったことありますか?
手強いよ。
大抵の剣道家がやられます。 抜刀素振りだけしてる奴が、抜刀組み型してる奴と打ち合うようなもの。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 黒田先生がどう考えてるかは分からないけど、こういう剣術は、武家の伝統文化だから、強いとか弱いじゃないんだよ
誰でも死ぬときは死ぬんだ 技術論に戻すとして
>>412
想定してるのと、できるのとでも一致しないと思うよ。
大体、無刀の型まで進む門下生だって少ないじゃん。 祖父や父親から「地盤、看板、カバン」という「最強の既得権益」を受け継いだ自民党の2世,3世議員たちが、
「岩盤規制の突破」とか「既得権益の打破」などとどの口で言う。君たち自身が「生ける既得権益」そのものじゃねえか。
自民党が情実政治、縁故主義に走るのは、多くの国会議員が2世3世議員であり、自分自身が世襲という既得権益にどっぷりとひたり、その恩恵を受けてきたからだ。
この縁故主義こそが能力ある者の進出を妨げ、社会の停滞と閉塞感をもたらしてきた。森友・加計に露呈した安倍の腐敗は日本社会の腐敗そのもの
この腐敗の隠蔽のために、「日の丸」を掲げ「愛国者」を自称し、歴史の改竄にまい進する。
全国各地の経営者の二代目三代目や、自民党の若手活動家などで構成される日本青年会議所(JC)のツイッター・アカウント「宇予くん」の書き散らしたものを見れば、この腐り切った構造が目の当たりになる。
彼らは口を開けば「能力主義」を叫び、「自己責任」を強調する。しかし彼らに能力などはなく、親から引き継いだ事業と財産があるだけである。
また、彼らは責任など取ったことはなく、様々な不運と不幸あるいは政策的失敗ゆえに困窮状態にある者に対する公助を拒否するためにのみ自己責任を主張する。 覚悟が無いバカに限って感情バカに成り下がりますよね。
ま、論外ですな、技術から離れるバカは。 無刀取りの型もだが。
竹刀の型すら経験ないエセシンカゲがそんじょそこらに。
竹刀、木刀、真剣、袋竹刀全てのリゴウを学ばないと。 ネトウヨ7不思議
無知蒙昧なのに上から目線
下級国民なのに上級国民目線
下っ端庶民なのに支配者目線
貧乏なのに富裕層目線
被使用者の方なのに経営者目線
日本人なのに国益は米国目線
ど素人なのに軍事を語るときは参謀目線
なんか一貫して自己の属してない方から目線というか、謎の上から目線よね。 よくウヨクが「戦後日本はGHQに洗脳された!」と被害妄想を語るが、真相はその真逆。GHQに洗脳を解いてもらったというのが正しい。
GHQの指示がなければ、私たち日本国民は戦時中と同じように「天照大神が〜神武天皇が〜」と建国神話が事実だと語る教科書で教わるところだった。
GHQ、ありがとう。
GHQに憲法草案を作れと言われて日本側が作ったのが有名な松本案。天皇主権はそのまま。
GHQに教科書作れと言われ作ったのが戦時中と同じように神話を事実として教える教科書。
敗戦国日本が自分自身で民主国家になるなど不可能だった。GHQは日本を洗脳するどころか、大日本帝国の洗脳を解いてくれた。 めいわかんってまだ黒田系伝承してるんかな。
>>425
なんか事情知ってる? ネトウヨ7不思議
無知蒙昧なのに上から目線
下級国民なのに上級国民目線
下っ端庶民なのに支配者目線
貧乏なのに富裕層目線
被使用者の方なのに経営者目線
日本人なのに国益は米国目線
ど素人なのに軍事を語るときは参謀目線
なんか一貫して自己の属してない方から目線というか、謎の上から目線よね。 よく知らないが。
あそこはアイキドーになっちゃいましたから。
ま、名称からして心は受け継いでるかな。 橋下徹って、忘れたかもしれないけど、都構想住民投票で負けて、その時に
今後、一切、政治に関わらないと宣言したんだよね?
なに、最近は政治に頭突っ込んで。
しかも、「住民投票は一回だけ」「住民投票の結果は法的根拠があり結果に従う」と言ったにも拘らず、この11月に2回目の住民投票が行われます。 維新自体が詐欺集団ですね。 民主党時代にコンクリートより人にを合い言葉に脱ダム化したら洪水になって死者がでちゃったよ☆(ゝω・)vキャピ 痴漢された女性にそんな服でそんな場所に行くから悪い、災害に遭った人にそんなとこに住んでるから悪い、コロナに感染した人にそんな店に行くから悪い、賃金の上がらない人やピンハネされてる人にそんな仕事してるから悪い、みたいな。
最終的にはお前が日本に住んでるのが悪いとなりそう。 安倍政権の一番の恐ろしさは、あったものをなかったことにする(モリカケ)、失敗してるのに成功してると言い張る(経済外交)、事実を捻じ曲げてくるところにある。
そして、その事実を指摘する者を排除しにかかるところにある。このままだと日本は「ウソのくに」になってしまう。 「朝鮮人虐待はなかった」「南京虐殺はなかった」「従軍慰安婦はなかった」とかいう歴史修正主義は全世界から忌み嫌われるだけのクソみたいなデタラメです。
「でも歴史の新事実が明らかになれば認識を変えていくべき」という「新事実」とやらは全てデマとデタラメだけです。この歴史修正主義により
日本という国はは忌み嫌われる国に成り下がります。デタラメなデマばかりですから名誉の回復などあろうはずがありません。日本歴史学会の専門家に聞いてみるといい。
「新しい歴史認識を」なんて言ってるのは一人残らず壊滅的なバカです。日本を嫌われ者にしたくてどうしようもない壊滅的なバカ達。
こうして「世界の人が」日本人からまた離れていく段階に入ってきているみたい。まだ良識を持つ日本人も多くいるけれど、一般の大多数の日本人の歴史観があまりにも貧弱で世界の常識から乖離しつつあります。
名古屋見ても分かるようにその大多数のバカが良識ある人を攻撃し始めています。 おい○○。
リモート型打つなら通信速度合わせなさい。 素人はだしが混入すると指導に時間とられますし。
生なら見よう見まねが通用するが。 「朝鮮人虐待はなかった」「南京虐殺はなかった」「従軍慰安婦はなかった」とかいう歴史修正主義は全世界から忌み嫌われるだけのクソみたいなデタラメです。
「でも歴史の新事実が明らかになれば認識を変えていくべき」という「新事実」とやらは全てデマとデタラメだけです。この歴史修正主義により
日本という国はは忌み嫌われる国に成り下がります。デタラメなデマばかりですから名誉の回復などあろうはずがありません。日本歴史学会の専門家に聞いてみるといい。
「新しい歴史認識を」なんて言ってるのは一人残らず壊滅的なバカです。日本を嫌われ者にしたくてどうしようもない壊滅的なバカ達。
こうして「世界の人が」日本人からまた離れていく段階に入ってきているみたい。まだ良識を持つ日本人も多くいるけれど、一般の大多数の日本人の歴史観があまりにも貧弱で世界の常識から乖離しつつあります。
名古屋見ても分かるようにその大多数のバカが良識ある人を攻撃し始めています。 ネトウヨ7不思議
無知蒙昧なのに上から目線
下級国民なのに上級国民目線
下っ端庶民なのに支配者目線
貧乏なのに富裕層目線
被使用者の方なのに経営者目線
日本人なのに国益は米国目線
ど素人なのに軍事を語るときは参謀目線
なんか一貫して自己の属してない方から目線というか、謎の上から目線よね。 前にスマホ壊れてしばらく使えなくなった時、どうせだからNHKのニュースだけ見てみようと人体実験した。
深刻なことは日本では起こらず、政府の人らもそれなりに頑張っていて、街の老若男女もそこそこ楽しく暮らしていて(ああ、日本は平和だなぁ)と感じた。怖い経験だった。
たとえばSNSとは無縁の環境にあるご高齢の方から見たら、安倍政権が続いても小池都政が続いても何も問題は存在しない。環境が悪化しても政治との因果関係は見えないんだろうな。紐づけされていないから。
瓦礫のたぐいはきれいに除かれ仕舞われて見えないようにされているから。
私は麻生副総理が自民党内でうっかり口をすべらせた時の言葉…「ナチスの手口に学んだらどうかね」がずっと気になっています。ナチスは選挙後に国難を煽って改憲し、全権委任法(緊急事態法)を手に入れるとメディアコントロールと宣伝の力で独裁を進めました。 相討ちって俺の理論じゃん。
素人が言葉だけ真似しても的外れになります。 祖父や父親から「地盤、看板、カバン」という「最強の既得権益」を受け継いだ自民党の2世,3世議員たちが、
「岩盤規制の突破」とか「既得権益の打破」などとどの口で言う。君たち自身が「生ける既得権益」そのものじゃねえか。
自民党が情実政治、縁故主義に走るのは、多くの国会議員が2世3世議員であり、自分自身が世襲という既得権益にどっぷりとひたり、その恩恵を受けてきたからだ。
この縁故主義こそが能力ある者の進出を妨げ、社会の停滞と閉塞感をもたらしてきた。森友・加計に露呈した安倍の腐敗は日本社会の腐敗そのもの
この腐敗の隠蔽のために、「日の丸」を掲げ「愛国者」を自称し、歴史の改竄にまい進する。
全国各地の経営者の二代目三代目や、自民党の若手活動家などで構成される日本青年会議所(JC)のツイッター・アカウント「宇予くん」の書き散らしたものを見れば、この腐り切った構造が目の当たりになる。
彼らは口を開けば「能力主義」を叫び、「自己責任」を強調する。しかし彼らに能力などはなく、親から引き継いだ事業と財産があるだけである。
また、彼らは責任など取ったことはなく、様々な不運と不幸あるいは政策的失敗ゆえに困窮状態にある者に対する公助を拒否するためにのみ自己責任を主張する。 つうか単にはね返されたら相打ちどころか切られてます。
言葉だけ並べてもだめだよ。 橋下徹って、忘れたかもしれないけど、都構想住民投票で負けて、その時に
今後、一切、政治に関わらないと宣言したんだよね?
なに、最近は政治に頭突っ込んで。
しかも、「住民投票は一回だけ」「住民投票の結果は法的根拠があり結果に従う」と言ったにも拘らず、この11月に2回目の住民投票が行われます。 維新自体が詐欺集団ですね。 あの人はキョクシンの師が達人だから。
現在クロダ武術の有無にかかわらず大いに学べますよ。 よくウヨクが「戦後日本はGHQに洗脳された!」と被害妄想を語るが、真相はその真逆。GHQに洗脳を解いてもらったというのが正しい。
GHQの指示がなければ、私たち日本国民は戦時中と同じように「天照大神が〜神武天皇が〜」と建国神話が事実だと語る教科書で教わるところだった。
GHQ、ありがとう。
GHQに憲法草案を作れと言われて日本側が作ったのが有名な松本案。天皇主権はそのまま。
GHQに教科書作れと言われ作ったのが戦時中と同じように神話を事実として教える教科書。
敗戦国日本が自分自身で民主国家になるなど不可能だった。GHQは日本を洗脳するどころか、大日本帝国の洗脳を解いてくれた。 政権交代してからもう8年近く経ってるのに
未だに『民主党が〜』なんて言ってること自体
可笑しいんだよ。
そういう言説を目にする度に『じゃあ今の政権は
この8年間一体何をやってたんだよ』という感想
しか出てこない。 民主政権時代に民主が決めた政策の実施に後継政党が反対することが可笑しいんだよ〜
ってバカ
『じゃあ今の政権は
この8年間一体何をやってたんだよ』という感想しか出てこないのは
時系列の前後関係を理解できないアホ ネトウヨ7不思議
無知蒙昧なのに上から目線
下級国民なのに上級国民目線
下っ端庶民なのに支配者目線
貧乏なのに富裕層目線
被使用者の方なのに経営者目線
日本人なのに国益は米国目線
ど素人なのに軍事を語るときは参謀目線
なんか一貫して自己の属してない方から目線というか、謎の上から目線よね。 「子どもを育てきれないとき親は子を手放してよいし、むしろ手放すことが道徳的義務だ」との意見に俺は全面的に賛成なんだけど、何しろ政権にいる人たちが「子は親が育てるべきだ」というイデオロギーを子の命より優先させる考えを持ってるからね。赤ちゃんポストに反対した外道が総理大臣ですよ。 ああ、二刀一流はああいう入り方しない。あれは合気道の入り方 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 アイキドーのイリミは全然ちげえよ。
自慰さん又やっちまいましたね。 イリミは体の表で入る技。
体当たりは体の裏で当たる技。 柳生と居合いのイリミは体当たり。
基本だよ、語るのもバカらしい。 安倍晋三が「謝罪の言葉」を口にするのを目にした戦時性暴力被害者は只の一人もいません。正しくは「安倍晋三がお詫びするって言ってたよ」と外務大臣が喋っただけです。よって当然それに納得しない被害者がいたというのが事実です。
その後安倍晋三はいけしゃあしゃあと「性奴隷といった事実はない」「軍や官憲によるいわゆる強制連行を直接示すような記述は見当たらなかった」などという発言を繰り返し、
直接の謝罪も手紙も「そんなつもりは毛頭ない」と言い放ちました。当然反発する被害者がいました。それが事実です。
「合意」したのに「平和の像」が設置されたのではなく、それは「合意」前に(というかとうの昔に)設置されていました。日本政府は「合意」交渉の中で難癖をつけてその撤去を要求していました。
なぜそれが「難癖(ウィーン条約違反)」かお分かりですよね。日本は条約にかすりもしない場所に設置されている「像」に関しても「合意」後もひたすら圧力をかけ、撤去させようとしてきました。今回の美術展はその流れの一環に過ぎません。
反発する被害者の存在に対して日本はどのような態度を取るべきだったでしょうか。加害国として「合意を受け入れない被害者は頑なだ」というスタンスは正義に適ったものと言えるでしょうか。
果たして国連は「合意」後も再三再四「被害者中心のアプローチを」と勧告し続けてきたのです。
現政府が鬼の首を取ったように振りかざす「合意は合意」論についても繰り返し述べてきましたが、改めて。日本は合意文書に一言も書いていないことを理由に「ストックホルム合意」を反故にしましたし、
平壌宣言の際の約束を無視したことを自分の手柄と言いふらして総理の座に就いたのが安倍晋三です。
最後に。これも何度も述べてきたことですが、「加害の記憶を後世に伝える」ことは安倍政権が踏襲するとした河野談話の重要な一部です。「平和の像」の展示は論理的に言って日本政府にとって望ましいものでしかありえず、
寧ろ自ら作るべきものである筈です。
まずは自分でした約束を守れという話ですね。 技術スレに変わってから素人がかなり締め出せたよな。
指導、本、泰正の三点セットさえ語ってりゃ受けがとれた時代じゃなくなった。 「朝鮮人虐待はなかった」「南京虐殺はなかった」「従軍慰安婦はなかった」とかいう歴史修正主義は全世界から忌み嫌われるだけのクソみたいなデタラメです。
「でも歴史の新事実が明らかになれば認識を変えていくべき」という「新事実」とやらは全てデマとデタラメだけです。この歴史修正主義により
日本という国はは忌み嫌われる国に成り下がります。デタラメなデマばかりですから名誉の回復などあろうはずがありません。日本歴史学会の専門家に聞いてみるといい。
「新しい歴史認識を」なんて言ってるのは一人残らず壊滅的なバカです。日本を嫌われ者にしたくてどうしようもない壊滅的なバカ達。
こうして「世界の人が」日本人からまた離れていく段階に入ってきているみたい。まだ良識を持つ日本人も多くいるけれど、一般の大多数の日本人の歴史観があまりにも貧弱で世界の常識から乖離しつつあります。
名古屋見ても分かるようにその大多数のバカが良識ある人を攻撃し始めています。 祖父や父親から「地盤、看板、カバン」という「最強の既得権益」を受け継いだ自民党の2世,3世議員たちが、
「岩盤規制の突破」とか「既得権益の打破」などとどの口で言う。君たち自身が「生ける既得権益」そのものじゃねえか。
自民党が情実政治、縁故主義に走るのは、多くの国会議員が2世3世議員であり、自分自身が世襲という既得権益にどっぷりとひたり、その恩恵を受けてきたからだ。
この縁故主義こそが能力ある者の進出を妨げ、社会の停滞と閉塞感をもたらしてきた。森友・加計に露呈した安倍の腐敗は日本社会の腐敗そのもの
この腐敗の隠蔽のために、「日の丸」を掲げ「愛国者」を自称し、歴史の改竄にまい進する。
全国各地の経営者の二代目三代目や、自民党の若手活動家などで構成される日本青年会議所(JC)のツイッター・アカウント「宇予くん」の書き散らしたものを見れば、この腐り切った構造が目の当たりになる。
彼らは口を開けば「能力主義」を叫び、「自己責任」を強調する。しかし彼らに能力などはなく、親から引き継いだ事業と財産があるだけである。
また、彼らは責任など取ったことはなく、様々な不運と不幸あるいは政策的失敗ゆえに困窮状態にある者に対する公助を拒否するためにのみ自己責任を主張する。 盛チューの自作自演レスと垢の政治コピペしかねぇところなんて、まともな奴なんて来ねぇよ。バカじゃねぇのか
真面目に武道の道を歩めよ、ろくな人生にならねぇぞ お前、武道の何たるかを知らないで、さんざん居合だ合気だとかほざいてたのか? 合気って何だよw
武術学んでから出直してきな、お前。 あぁ?お前が合気合気って言ってたんだろうが、盛チューさんよ。ほぼ、お前と俺しかいねぇからw また妄想かw
そりゃお前しかいねえよ、荒らしてるのは。 お前と違って、剣道でガチで体当たり喰らった事あるから。お前とは違うんだよ お前の脳内剣道はどうでもええ。
剣術スレだよ、お前と関係ない。 夜通しやってたんですか。
恒例の自慰さん祭りですね。 体当たり叱ったのは俺ですよ。
自慰さん又カンチガイしてますよ。 叩かれ過ぎて恐怖症にかかってるんでしょうね。
全員同じ相手だと思い込んでる。 それと自慰さん、過去ログに合気なんて語られてませんでしたよ。
又嘘つきましたね。
嘘二天と同じく。 俺は、新しく上がってる黒田先生の動画を見ながら書き込んでるの
毎回別のスレでも書き込みする奴を攻撃するのはやめろって、何回も注意してるだろ
俺はお前と立ち合う気なんかさらさら無いから、分かり合えなくて結構です 自慰さんは体当たりなんて一言も言い出せませんでしたよ。
こうやって切るってだけ。
体当たり指摘したのは俺です。 盛チューは別のスレでも暴れてるからね。気づいてる奴は気付いてるわ 動画じゃないよ。
自慰さんがやらかしたのはツイッターの漫画です。 自慰さん別のスレでもやらかしてるんですか。
興奮すると毎度自分から吐いてくれるから楽ですね。 ちょうど黒田先生が新しい動画で正しい入り方をやってくれてるから見ろよ 黒田せんせーといえばさえ輪に加われてると思ってるんだろうな。
この馬鹿は。 嘘つき自慰さんはこのスレに入りません。
要るのは体当たりわかった奴だけです。 そもそもお前があのマンガ見て、俺は一言も体当たりなんて言ってないのに体当たりとか言い出したんじゃないか
俺はあれでは相討ちになるって書いたんだよ 動画って今更だよな。
実践者が興味あるのはそうだな、次代と格闘者のコラボは興味あるかもw 一言も体当たりなんて言えないのが問題なんですよ自慰さん。
切り方じゃないんですよ、体当たりなんですよ。 >>497
やすまっさん撲殺。
は正直見たくないなあ。 お前に問題があるだけで、俺には体当たりか入り身かどうかはさほど問題にはならないし 全然違いますよ自慰さん。
イリミは体を当てる技じゃないから。 違うんじゃないよ。
自慰さんはなんも見てないんですよ。
ど素人だから。 >>504−505
いわれてみればそうですね。
まあ自慰さん余裕が無いから。 馬鹿はけつまくって逃げたんかな。
いつでも戻って来いよw
いつでもメッタぎりにしてやるw 今の日本の社会は都合に合わせて言葉の意味を勝手に変えるので「高度プロフェッショナル制度」の「高度」とは何を指し「プロフェッショナル」とはどういう意味なのか、
隙無く定義しておかないと勝手にどんどん範囲を広げてくると思います。それでも捻じ曲げられて全労働者対象になるかもしれませんが。
この「高度プロフェッショナル」という言葉に騙されて「自分には関係ない」と無関心な人が私の周囲にも結構いるように感じていますが、たとえ経営者や自営業、
政治家や役人も最終的には無関係ではないはずです。残業代無しで残業させ放題にして国内経済が良くなるとはとても思えません。自滅法案では?
本当に能力の高い労働者なら海外や外資に行くでしょうし、海外からの労働力も条件が悪すぎて来てもらえるはずがない。そうやって自分たちの首を絞めることばかりを要求する経団連と、
その言いなりの現政権に無関心なままでは、今の生活すら守れなくなる。気付かないでいられる方が私には不思議ですが。
簡単に予想できる範囲では→高プロ法案強行採決→年収要件下げる→残業代払わず無理な長時間労働→心身を病む人が急増→国保でカバーしきれなくなる→国保料引き上げや本人負担増
→手取り収入減→内需縮小→年金も減額および支給開始を遅らせる→高齢者の生活保護急増→増税→手取り収入減…の悪循環。
今、現政権を強力に支持し、各法案や政権の問題に異議を唱える人を過激な言葉や冷笑で馬鹿にしている人たちには40歳代〜60歳代が多いらしいですが、
年金に関して言えば最初に切り捨てられる層じゃないかと。今でも国民年金は月6万程度じゃないですか?減額され開始が70歳、75歳と先延ばしになったら?
まぁ、有り余る資産を持っている人なら年金なんて関係ないのかもしれませんし、たとえ自分は生活できなくても、生き延びられなくてもかまわない、
ご飯が食べられなくても生活保護は受けないし、自分の子や孫がどうなってもいいから現政権を支持するという覚悟があるならそうすればいいと思いますけど。 今の日本の社会は都合に合わせて言葉の意味を勝手に変えるので「高度プロフェッショナル制度」の「高度」とは何を指し「プロフェッショナル」とはどういう意味なのか、
隙無く定義しておかないと勝手にどんどん範囲を広げてくると思います。それでも捻じ曲げられて全労働者対象になるかもしれませんが。
この「高度プロフェッショナル」という言葉に騙されて「自分には関係ない」と無関心な人が私の周囲にも結構いるように感じていますが、たとえ経営者や自営業、
政治家や役人も最終的には無関係ではないはずです。残業代無しで残業させ放題にして国内経済が良くなるとはとても思えません。自滅法案では?
本当に能力の高い労働者なら海外や外資に行くでしょうし、海外からの労働力も条件が悪すぎて来てもらえるはずがない。そうやって自分たちの首を絞めることばかりを要求する経団連と、
その言いなりの現政権に無関心なままでは、今の生活すら守れなくなる。気付かないでいられる方が私には不思議ですが。
簡単に予想できる範囲では→高プロ法案強行採決→年収要件下げる→残業代払わず無理な長時間労働→心身を病む人が急増→国保でカバーしきれなくなる→国保料引き上げや本人負担増
→手取り収入減→内需縮小→年金も減額および支給開始を遅らせる→高齢者の生活保護急増→増税→手取り収入減…の悪循環。
今、現政権を強力に支持し、各法案や政権の問題に異議を唱える人を過激な言葉や冷笑で馬鹿にしている人たちには40歳代〜60歳代が多いらしいですが、
年金に関して言えば最初に切り捨てられる層じゃないかと。今でも国民年金は月6万程度じゃないですか?減額され開始が70歳、75歳と先延ばしになったら?
まぁ、有り余る資産を持っている人なら年金なんて関係ないのかもしれませんし、たとえ自分は生活できなくても、生き延びられなくてもかまわない、
ご飯が食べられなくても生活保護は受けないし、自分の子や孫がどうなってもいいから現政権を支持するという覚悟があるならそうすればいいと思いますけど。 逃亡がてら政治コピペで後を濁す。
それが自自慰という生き物です。 つうか自慰さんのヤツ剣道もやった時ねえな。
剣道の体当たりってツバゼリアイだぜ?? 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 日本語怪しい精神病者の溜まり場スレになっちゃったね 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 俺だって毎日野球くんの相手なんてしてらんねぇよ。たまにならいいけど また他スレでやらかしたんですね、自慰さん。
脳内他スレだが。 自慰さんは毎回追い詰められると他スレや作話を持ち出すんだよね。
話題から逃げよう逃げようとする。 >>516
武道って昭和時代の骨董語だそうですよ。
自慰さんの頭は大昔のまま固まってるんでしょうね。 やたら日本語日本語いうのもてめえの言葉で喋れないコンプでしょうね。
喋れないから俺の相打ち理論を盗っ人した。 武術の体当たりはツバゼリアイじゃありませんよ。
体から当たるんです。
剣なんて前に構えてたら速く走れないでしょ。
同じですよ。 >>521
なんたるかもなw
なんたるかって何語だろうな。 俺はお前の特徴を知ってるぞ。当たり合いを避けるスポーツや武術を好んでる。合気道とか そういえば、お前、突き技も知らなかったよな。新陰流には突き技が無いのを知らないみたいだし
所詮、お前は合気屋なんだよ、盛鋳造くん 仕方ねぇから、また一つ教えてやるわ。鍔迫り合いじゃなくて、そういうのは張り合いって言うんだよ
黒田先生の所はどう言うか知らないけど コイツ誰と話してるんだ。
話題の当たり合いから逃げてるのは自慰さんですよ。 新陰流に突きが無い??
奥伝どころか内伝よりずっとずっと手前にでてきますよ。
自慰さん又やっちゃいましたね。 剣道で張り合いなんていいませんねえ。
張り合いは相撲だよ。
ツバゼリアイと張り合いは全然別スレです。
嘘を塗り込めるために嘘を重ねても無駄ですよ、お自自さん。 >>530
お前だよ。ねぇ、張り合い知ってた?張り合い。剣を張るって言うんだよ 俺??
俺は突き語ったことはありませんねえ。
自慰さん嘘はいけませんよ。 剣を張るって張り出すって意味じゃないから。
自慰さんが妄想してるようなツバゼリアイと意味が違うんだよ。
自慰さん又ド素人バレしましたね。 剣を張るって軽く手の内だけで打つって意味ですよ。
自慰さんド素人だから言葉だけ聞きかじって勘違いしましたね。 祖父や父親から「地盤、看板、カバン」という「最強の既得権益」を受け継いだ自民党の2世,3世議員たちが、
「岩盤規制の突破」とか「既得権益の打破」などとどの口で言う。君たち自身が「生ける既得権益」そのものじゃねえか。
自民党が情実政治、縁故主義に走るのは、多くの国会議員が2世3世議員であり、自分自身が世襲という既得権益にどっぷりとひたり、その恩恵を受けてきたからだ。
この縁故主義こそが能力ある者の進出を妨げ、社会の停滞と閉塞感をもたらしてきた。森友・加計に露呈した安倍の腐敗は日本社会の腐敗そのもの
この腐敗の隠蔽のために、「日の丸」を掲げ「愛国者」を自称し、歴史の改竄にまい進する。
全国各地の経営者の二代目三代目や、自民党の若手活動家などで構成される日本青年会議所(JC)のツイッター・アカウント「宇予くん」の書き散らしたものを見れば、この腐り切った構造が目の当たりになる。
彼らは口を開けば「能力主義」を叫び、「自己責任」を強調する。しかし彼らに能力などはなく、親から引き継いだ事業と財産があるだけである。
また、彼らは責任など取ったことはなく、様々な不運と不幸あるいは政策的失敗ゆえに困窮状態にある者に対する公助を拒否するためにのみ自己責任を主張する。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 「朝鮮人虐待はなかった」「南京虐殺はなかった」「従軍慰安婦はなかった」とかいう歴史修正主義は全世界から忌み嫌われるだけのクソみたいなデタラメです。
「でも歴史の新事実が明らかになれば認識を変えていくべき」という「新事実」とやらは全てデマとデタラメだけです。この歴史修正主義により
日本という国はは忌み嫌われる国に成り下がります。デタラメなデマばかりですから名誉の回復などあろうはずがありません。日本歴史学会の専門家に聞いてみるといい。
「新しい歴史認識を」なんて言ってるのは一人残らず壊滅的なバカです。日本を嫌われ者にしたくてどうしようもない壊滅的なバカ達。
こうして「世界の人が」日本人からまた離れていく段階に入ってきているみたい。まだ良識を持つ日本人も多くいるけれど、一般の大多数の日本人の歴史観があまりにも貧弱で世界の常識から乖離しつつあります。
名古屋見ても分かるようにその大多数のバカが良識ある人を攻撃し始めています。 ほらちゃんと他スレにも投下しないと。
自慰さんだってバレちゃいますよ。 俺はお前が何を分かってないか、そこを理解して物にする為にここに書き込んでるんだよ
タダで教えるわけねぇだろ。分析するまで時間掛かるんだよ 二天流でもツバゼリアイを張るなんていいませんよ。
それ以前に二天流にツバゼリアイがありません。 二天一流に無い技なんか無いよ。有って無き所を知るだから 二天流にツバゼリアイはありませんよ。
剣道でも小太刀の不当なツバゼリアイを禁じてるのは、真剣じゃ使えないから。 お前が知ってる二天一流はそうなんだろう。だが俺のは違う。 俺は相討ちになると言った。お前は相討ちにならないと言った。俺は相討ちになるからやらない。お前はやるだろう。
死ぬのはどっちだ? いえ、どこの二天流にもありませんよ。
型が増えてないから。 剣道の名称もルールも知らない。
当然武術は知らない。
その上で大嘘を重ねに重ねる。
お前にはなんもねえよ、お自慰さん。 二天一流は本当は形流派じゃない。お前が知らないだけ。 相打ちになるって理論は俺じゃねえか。
自慰さんは俺の猿真似しただけだろ。
臭い息を吐くように嘘を吐くんじゃねえよ。 だから、形流派の黒田先生のところには興味があるから、ここを見てるだけ
仕方なく、お前の相手をしてやってるんだよ たまたま、そこに俺の天敵の合気くんがいただけ。運が悪かった。 二天流の型を知らないのは自慰さんが脳内だから。
漫画でも読んで入門した気になったんだろうな。 型を知ってれば型じゃないとは間違ってもいえないわけよ。
詰んだね。
相打ち?
一方的な一撃です。 合気道やってる奴は、どいつもこいつもこんな奴ばっかりだな。死ぬまで変な宗教に嵌って夢みてろ。 なんか合気合気また逃げてるが。
過去ログに合気なんて語られてませんでしたよ。
大嘘はいけませんね。
昨日も叱ったじゃん。
いくら自慰さんだって少しは覚えようよ。 合気道いい出したのは自慰さんですよ>>465
自分と他人のレスは区別しましょう。 お前、合気道をバカにするとどのスレでも怒りだすから、すぐ分かるw 合気道のスレには俺は行かないから、剣術スレには手を出すな。怪我するぞ 合気道??
具体的にどのスレですか?
合気道いい出したのは自慰さんですよ>>465
自分と他人のレスは区別しましょう。 毎度の脳内他スレと作話ですね。
剣術は自慰さんのようなド素人が手を出せる世界じゃありません。
漫画だけにしておきなさい。 盛鋳造ってコテでさんざん合気道の事を語ってたじゃん 合気道の入り方で相討ちになるって言ったことが気に障っただろ?キレてんの?知ってて言ったんだよ 自慰さんのIDバレじゃあるまいし誰も自演なんてしませんよ。
で、合気道のレスってどれですか?
意味は? 入り身と当て身な。俺はあれじゃ斬られるよって言っただけ。お前が先にキレただけ なじゃなくてあれは体当たりですよ。
イリミじゃない。
体当たりだから切られませんよ。
死に体にするから。 で、合気道のレスは?
過去ログ漁ったらそんなレスは見当たりませんでしたよ。
また大嘘吐きましたね。
合気道の話題がなんか意味あるの?
話題を逸らした逃げですよね。 あのマンガはお前が書いたの?それだったら謝るわ。マンガ云々じゃなくて、あの入り方では間違いなく斬られる ツバゼリアイがある二天流なんて千葉にありませんよ。
当然張り合いなんていう二天流もありません。
あるとしたら具体的にどこですか?
また大嘘ですね。 漫画はあなたが武道を学んでる二天流の漫画です。
今回の漫画の体当たりは切られません。 漫画じゃ武術は学べませんよ。
自慰さんの好きな漫画じゃ。 黒田先生直筆の手塚治虫風のマンガを否定する気かよ。やっぱりお前とは分かり合えないわ 誤魔化し始めは図星のサインです。
まあただの漫画でしたね、自慰さんは。 最近スレが明るくなったよね
盛鋳造みたいな基地外が常駐してた頃は過疎だったから今の感じはとてもいいな
健全だわ 技術スレ化のお陰でこうやって自慰さんが炙り出されましたし。 二刀一流の俺は斬られるポイントに気が付いた。お前は気付かないだけ。それだけ。 つうか自慰さんの主張は切られるポイント以前に体格差でしたよね。
ものすごく低レベルな視点でした。
嘘吐いちゃいけませんよ。 居合い的なトドメは違うが。
相手の大刀で首を掻きます。 それ俺でも切れません。
切れる人がいたら見たいね。
普通の動画なんて意味ないが。 動画動画いうヤツはそれだけでセンスねえと篩にかかりますな。
てめえの体は目で見て動くわけじゃないから。 動画より言葉のがずっとずっと雄弁ですね。
情報量がケタ違い。 ちばのにとうりゅうでかつてにひとちがいとかおもいちがいはするなよ、そのひとにめいわくだからね
お前、これ読めないだろ? 日本語で書いてある武道書って、外国人は読んでも意味が分からないように書いてある 祖父や父親から「地盤、看板、カバン」という「最強の既得権益」を受け継いだ自民党の2世,3世議員たちが、
「岩盤規制の突破」とか「既得権益の打破」などとどの口で言う。君たち自身が「生ける既得権益」そのものじゃねえか。
自民党が情実政治、縁故主義に走るのは、多くの国会議員が2世3世議員であり、自分自身が世襲という既得権益にどっぷりとひたり、その恩恵を受けてきたからだ。
この縁故主義こそが能力ある者の進出を妨げ、社会の停滞と閉塞感をもたらしてきた。森友・加計に露呈した安倍の腐敗は日本社会の腐敗そのもの
この腐敗の隠蔽のために、「日の丸」を掲げ「愛国者」を自称し、歴史の改竄にまい進する。
全国各地の経営者の二代目三代目や、自民党の若手活動家などで構成される日本青年会議所(JC)のツイッター・アカウント「宇予くん」の書き散らしたものを見れば、この腐り切った構造が目の当たりになる。
彼らは口を開けば「能力主義」を叫び、「自己責任」を強調する。しかし彼らに能力などはなく、親から引き継いだ事業と財産があるだけである。
また、彼らは責任など取ったことはなく、様々な不運と不幸あるいは政策的失敗ゆえに困窮状態にある者に対する公助を拒否するためにのみ自己責任を主張する。 祖父や父親から「地盤、看板、カバン」という「最強の既得権益」を受け継いだ自民党の2世,3世議員たちが、
「岩盤規制の突破」とか「既得権益の打破」などとどの口で言う。君たち自身が「生ける既得権益」そのものじゃねえか。
自民党が情実政治、縁故主義に走るのは、多くの国会議員が2世3世議員であり、自分自身が世襲という既得権益にどっぷりとひたり、その恩恵を受けてきたからだ。
この縁故主義こそが能力ある者の進出を妨げ、社会の停滞と閉塞感をもたらしてきた。森友・加計に露呈した安倍の腐敗は日本社会の腐敗そのもの
この腐敗の隠蔽のために、「日の丸」を掲げ「愛国者」を自称し、歴史の改竄にまい進する。
全国各地の経営者の二代目三代目や、自民党の若手活動家などで構成される日本青年会議所(JC)のツイッター・アカウント「宇予くん」の書き散らしたものを見れば、この腐り切った構造が目の当たりになる。
彼らは口を開けば「能力主義」を叫び、「自己責任」を強調する。しかし彼らに能力などはなく、親から引き継いだ事業と財産があるだけである。
また、彼らは責任など取ったことはなく、様々な不運と不幸あるいは政策的失敗ゆえに困窮状態にある者に対する公助を拒否するためにのみ自己責任を主張する。 祖父や父親から「地盤、看板、カバン」という「最強の既得権益」を受け継いだ自民党の2世,3世議員たちが、
「岩盤規制の突破」とか「既得権益の打破」などとどの口で言う。君たち自身が「生ける既得権益」そのものじゃねえか。
自民党が情実政治、縁故主義に走るのは、多くの国会議員が2世3世議員であり、自分自身が世襲という既得権益にどっぷりとひたり、その恩恵を受けてきたからだ。
この縁故主義こそが能力ある者の進出を妨げ、社会の停滞と閉塞感をもたらしてきた。森友・加計に露呈した安倍の腐敗は日本社会の腐敗そのもの
この腐敗の隠蔽のために、「日の丸」を掲げ「愛国者」を自称し、歴史の改竄にまい進する。
全国各地の経営者の二代目三代目や、自民党の若手活動家などで構成される日本青年会議所(JC)のツイッター・アカウント「宇予くん」の書き散らしたものを見れば、この腐り切った構造が目の当たりになる。
彼らは口を開けば「能力主義」を叫び、「自己責任」を強調する。しかし彼らに能力などはなく、親から引き継いだ事業と財産があるだけである。
また、彼らは責任など取ったことはなく、様々な不運と不幸あるいは政策的失敗ゆえに困窮状態にある者に対する公助を拒否するためにのみ自己責任を主張する。 自慰さん過去ログでは二天流と逝ってましたね。
必死で言葉を変えてもかえってバレルだけですよ。 もう一度だが。
新陰流にも二天流と同じ体当たりがあります。
漫画には突きも体当たりものってませんよ。 無いよ。
どの流派も型を中心に広がりを持つ。
武術やったことない自慰さんは、型がある=型だけ流派と妄想しちゃってるが。 まあ?
合気道には或る意味で型が無いか。
武術じゃないから。
自慰さんの流派ですね。
バレバレ。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 また逃げた。
武術スレですよ。
二天漫画と合気道は他板でお願いしますね。 湯船で受け身とる型って浮力使っていいのかな。
俺はバッチリ浮力使ってますw 風呂詰めですか。
風呂詰め抜刀なら知ってます。
受け身は知りません。 風呂詰め抜刀は大体の流派にありますね。
黒田系は知らんが。 >ひとり親世帯に夕食用の弁当を無料配布 東京・港区
日本はどんどん貧乏になってきたな(-.-)y-~ 私が佐々木俊尚を批判するきっかけになったのは、彼が「弱者憑依」と言い出したからです。直接の当事者でない人が社会的弱者やマイノリティに味方することを、彼はそう呼んで批難しました。
佐々木俊尚の「弱者憑依」は一見、偽善に対する批判として正当に聴こえるかもしれません。しかし、人は当事者でなくても弱者や少数者の側に立つことがなければ、身体障害者も被差別部落も少数者ゆえに決して救われることがありません。
佐々木俊尚は知っているかな。「ナチスが共産主義者を攻撃したとき、私は声をあげなかった。私は共産主義者ではなかったから。彼らが労組を攻撃したとき、私は声をあげなかった 私は組合員ではなかったから。
そして、彼らが私を攻撃したとき 私のために声をあげる者は、誰一人残っていなかった」
黒人はアメリカの人口の12%しかいません。多数決の選挙だけでは決して黒人の人権は守られません。そこでキング牧師は黒人の窮状を訴えて、多数派である白人が黒人の人権を守ろうと考えるようになりました。しかし、それも佐々木俊尚に言わせれば、「弱者憑依」になってしまうのです。
佐々木俊尚にならうと、ゲイでない人がゲイの側に立ち、黒人でない人が黒人の側に立ち、身体障害者でない人が身体障害者の側に立つことはみんな「弱者憑依」として否定されてしまいます。それは多数派独裁です。
民主主義とは多数決のことではない、というのはそういう意味なのです。
少数者を踏みにじるのは民主主義であるはずがない。だから、私は佐々木俊尚を中立的な穏健派だとは思いません。彼の「弱者憑依」という言葉は多数派の専横を意味するファシストの言葉だと思います。 「まだ森友ww」とかいっているひとは物事の本質がわかっていない。これは文書主義の破壊であって、法治国家として絶対に許してはいけないこと。追及してくれているメディアに感謝しているし、いつまでも「まだ」認めずもみ消そうとしている安倍以下自民党に対しての不信感は募るばかり。 「朝鮮人虐待はなかった」「南京虐殺はなかった」「従軍慰安婦はなかった」とかいう歴史修正主義は全世界から忌み嫌われるだけのクソみたいなデタラメです。
「でも歴史の新事実が明らかになれば認識を変えていくべき」という「新事実」とやらは全てデマとデタラメだけです。この歴史修正主義により
日本という国はは忌み嫌われる国に成り下がります。デタラメなデマばかりですから名誉の回復などあろうはずがありません。日本歴史学会の専門家に聞いてみるといい。
「新しい歴史認識を」なんて言ってるのは一人残らず壊滅的なバカです。日本を嫌われ者にしたくてどうしようもない壊滅的なバカ達。
こうして「世界の人が」日本人からまた離れていく段階に入ってきているみたい。まだ良識を持つ日本人も多くいるけれど、一般の大多数の日本人の歴史観があまりにも貧弱で世界の常識から乖離しつつあります。
名古屋見ても分かるようにその大多数のバカが良識ある人を攻撃し始めています。 都民がホストクラブや水商売の人に向けている視線。地方の人が東京に向けている視線と類似してる。 私が佐々木俊尚を批判するきっかけになったのは、彼が「弱者憑依」と言い出したからです。直接の当事者でない人が社会的弱者やマイノリティに味方することを、彼はそう呼んで批難しました。
佐々木俊尚の「弱者憑依」は一見、偽善に対する批判として正当に聴こえるかもしれません。しかし、人は当事者でなくても弱者や少数者の側に立つことがなければ、身体障害者も被差別部落も少数者ゆえに決して救われることがありません。
佐々木俊尚は知っているかな。「ナチスが共産主義者を攻撃したとき、私は声をあげなかった。私は共産主義者ではなかったから。彼らが労組を攻撃したとき、私は声をあげなかった 私は組合員ではなかったから。
そして、彼らが私を攻撃したとき 私のために声をあげる者は、誰一人残っていなかった」
黒人はアメリカの人口の12%しかいません。多数決の選挙だけでは決して黒人の人権は守られません。そこでキング牧師は黒人の窮状を訴えて、多数派である白人が黒人の人権を守ろうと考えるようになりました。しかし、それも佐々木俊尚に言わせれば、「弱者憑依」になってしまうのです。
佐々木俊尚にならうと、ゲイでない人がゲイの側に立ち、黒人でない人が黒人の側に立ち、身体障害者でない人が身体障害者の側に立つことはみんな「弱者憑依」として否定されてしまいます。それは多数派独裁です。
民主主義とは多数決のことではない、というのはそういう意味なのです。
少数者を踏みにじるのは民主主義であるはずがない。だから、私は佐々木俊尚を中立的な穏健派だとは思いません。彼の「弱者憑依」という言葉は多数派の専横を意味するファシストの言葉だと思います。 菅義偉官房長官「市中感染が大幅に広がっている状況にはない」
やると決めた作戦を強行するために、誰の目にも明らかな現実を「存在しない」と言い始めた。昭和の大日本帝国陸海軍の亡霊が徘徊している。「戦中回帰」という表現は誇張ではない。当時の恐怖が我々の足元に。
状況、つまり現実に合わせて自分の発言や計画を修正するのでなく、自分の発言や計画を押し通すために、状況や現実の認識を主観と願望で歪めてしまう。昭和の大日本帝国が陥って国を破滅に導いた陥穽だが、大日本帝国の精神文化を継承する政権が、また同じ穴に落ちている。また国民を道連れにするのか。 しかし猫も杓子も的外れですね。
銃相手には使えないとか。 舌が滑って、日本剣術が銃相手に無力とか。
新陰流に短筒取りがあるの知らないのか。
それ以前にお前が銃用意してみろっていう。 祖父や父親から「地盤、看板、カバン」という「最強の既得権益」を受け継いだ自民党の2世,3世議員たちが、
「岩盤規制の突破」とか「既得権益の打破」などとどの口で言う。君たち自身が「生ける既得権益」そのものじゃねえか。
自民党が情実政治、縁故主義に走るのは、多くの国会議員が2世3世議員であり、自分自身が世襲という既得権益にどっぷりとひたり、その恩恵を受けてきたからだ。
この縁故主義こそが能力ある者の進出を妨げ、社会の停滞と閉塞感をもたらしてきた。森友・加計に露呈した安倍の腐敗は日本社会の腐敗そのもの
この腐敗の隠蔽のために、「日の丸」を掲げ「愛国者」を自称し、歴史の改竄にまい進する。
全国各地の経営者の二代目三代目や、自民党の若手活動家などで構成される日本青年会議所(JC)のツイッター・アカウント「宇予くん」の書き散らしたものを見れば、この腐り切った構造が目の当たりになる。
彼らは口を開けば「能力主義」を叫び、「自己責任」を強調する。しかし彼らに能力などはなく、親から引き継いだ事業と財産があるだけである。
また、彼らは責任など取ったことはなく、様々な不運と不幸あるいは政策的失敗ゆえに困窮状態にある者に対する公助を拒否するためにのみ自己責任を主張する。 なんなん?
「歯を食いしばってこの一年を耐え忍びましょう」
やだよ。政治がきちんとしていれば、こんなことにならなかったんだよ。
やめてほしい。その戦時中みたいな言葉。 コピペキチガイの人生がゴミなのはコピペキチガイのせい
真っ当な努力を何一つせずネットに逃避したから ネトウヨ7不思議
無知蒙昧なのに上から目線
下級国民なのに上級国民目線
下っ端庶民なのに支配者目線
貧乏なのに富裕層目線
被使用者の方なのに経営者目線
日本人なのに国益は米国目線
ど素人なのに軍事を語るときは参謀目線
なんか一貫して自己の属してない方から目線というか、謎の上から目線よね。 >>626
大流派の内部論争読んでると無知で面白いよ。
武道と武術で噛み合ってませんw GOTOトラベル、「今さら止められない」という発言でインパール味を感じていたが、作戦目標があやふやなまま直前に変更を繰り返す点でミッドウェー海戦風味も出てきたな…。 コンビニで70半ばくらいのおばあさんがレジ担当で、慣れない中あたふた自分への対応してくれてて、泣けてきてやりきれなくなった。。。
明らかに道楽とか好きでやってるって感じでもオーナーという感じでもなく。
こんな社会に誰がしたんや。。。 大流派の武道系いわく組み抜刀って残ってないらしいw
ごく初歩手の横払いだって打ち合わなきゃ太刀筋量れないじゃん。
切り落とし相当のやつ。 もはや東京どころか全国で感染者が増えているにも拘わらず、政府が責任をもって市民に対して説明をし、議論をすべき場である国会は閉会したまま。
そして何より問題なのは、数少ない閉会中審査にすら行政の責任者である安倍首相が全く出てこないという異常事態。そんなに隠れたいなら首相など辞めろと。 祖父や父親から「地盤、看板、カバン」という「最強の既得権益」を受け継いだ自民党の2世,3世議員たちが、
「岩盤規制の突破」とか「既得権益の打破」などとどの口で言う。君たち自身が「生ける既得権益」そのものじゃねえか。
自民党が情実政治、縁故主義に走るのは、多くの国会議員が2世3世議員であり、自分自身が世襲という既得権益にどっぷりとひたり、その恩恵を受けてきたからだ。
この縁故主義こそが能力ある者の進出を妨げ、社会の停滞と閉塞感をもたらしてきた。森友・加計に露呈した安倍の腐敗は日本社会の腐敗そのもの
この腐敗の隠蔽のために、「日の丸」を掲げ「愛国者」を自称し、歴史の改竄にまい進する。
全国各地の経営者の二代目三代目や、自民党の若手活動家などで構成される日本青年会議所(JC)のツイッター・アカウント「宇予くん」の書き散らしたものを見れば、この腐り切った構造が目の当たりになる。
彼らは口を開けば「能力主義」を叫び、「自己責任」を強調する。しかし彼らに能力などはなく、親から引き継いだ事業と財産があるだけである。
また、彼らは責任など取ったことはなく、様々な不運と不幸あるいは政策的失敗ゆえに困窮状態にある者に対する公助を拒否するためにのみ自己責任を主張する。 先祖はボクシングをよければいいと言ってたじゃないか。
見るとやるとじゃ大違いか。 >ひとり親世帯に夕食用の弁当を無料配布 東京・港区
日本はどんどん貧乏になってきたな(-.-)y-~ 目で見てから受けたり躱してる動きに対して
思念の気配読める人の言だからやるやらないの話じゃないけどな 祖父や父親から「地盤、看板、カバン」という「最強の既得権益」を受け継いだ自民党の2世,3世議員たちが、
「岩盤規制の突破」とか「既得権益の打破」などとどの口で言う。君たち自身が「生ける既得権益」そのものじゃねえか。
自民党が情実政治、縁故主義に走るのは、多くの国会議員が2世3世議員であり、自分自身が世襲という既得権益にどっぷりとひたり、その恩恵を受けてきたからだ。
この縁故主義こそが能力ある者の進出を妨げ、社会の停滞と閉塞感をもたらしてきた。森友・加計に露呈した安倍の腐敗は日本社会の腐敗そのもの
この腐敗の隠蔽のために、「日の丸」を掲げ「愛国者」を自称し、歴史の改竄にまい進する。
全国各地の経営者の二代目三代目や、自民党の若手活動家などで構成される日本青年会議所(JC)のツイッター・アカウント「宇予くん」の書き散らしたものを見れば、この腐り切った構造が目の当たりになる。
彼らは口を開けば「能力主義」を叫び、「自己責任」を強調する。しかし彼らに能力などはなく、親から引き継いだ事業と財産があるだけである。
また、彼らは責任など取ったことはなく、様々な不運と不幸あるいは政策的失敗ゆえに困窮状態にある者に対する公助を拒否するためにのみ自己責任を主張する。 自演くん、面白いこと書いてるじゃん。確かに殴られないようにしよう、斬られまいとしてる奴は殴られたり斬られたりするね 私が佐々木俊尚を批判するきっかけになったのは、彼が「弱者憑依」と言い出したからです。直接の当事者でない人が社会的弱者やマイノリティに味方することを、彼はそう呼んで批難しました。
佐々木俊尚の「弱者憑依」は一見、偽善に対する批判として正当に聴こえるかもしれません。しかし、人は当事者でなくても弱者や少数者の側に立つことがなければ、身体障害者も被差別部落も少数者ゆえに決して救われることがありません。
佐々木俊尚は知っているかな。「ナチスが共産主義者を攻撃したとき、私は声をあげなかった。私は共産主義者ではなかったから。彼らが労組を攻撃したとき、私は声をあげなかった 私は組合員ではなかったから。
そして、彼らが私を攻撃したとき 私のために声をあげる者は、誰一人残っていなかった」
黒人はアメリカの人口の12%しかいません。多数決の選挙だけでは決して黒人の人権は守られません。そこでキング牧師は黒人の窮状を訴えて、多数派である白人が黒人の人権を守ろうと考えるようになりました。しかし、それも佐々木俊尚に言わせれば、「弱者憑依」になってしまうのです。
佐々木俊尚にならうと、ゲイでない人がゲイの側に立ち、黒人でない人が黒人の側に立ち、身体障害者でない人が身体障害者の側に立つことはみんな「弱者憑依」として否定されてしまいます。それは多数派独裁です。
民主主義とは多数決のことではない、というのはそういう意味なのです。
少数者を踏みにじるのは民主主義であるはずがない。だから、私は佐々木俊尚を中立的な穏健派だとは思いません。彼の「弱者憑依」という言葉は多数派の専横を意味するファシストの言葉だと思います。 おっID換え忘れの馬鹿だ。
お前息してたんか。
>>640
素手って竹刀より太刀筋がずっと細かいからな〜。
本命の攻撃だけ見てりゃ見えやすくも見えるわけで、実際にはその前にある程度操られてるんだよな。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 実感が確信に変わる時があるから。そういうのは実戦や経験によって培われるんだよ
お前のはただの思い込み
ちなみに、あのマンガの速いは早いだよ これが第2波でないはずなく、第1波を超えそうという問題。これでGOTOだからね。GOTOは後でいいので関係業界に休業補償なんだよ。国と東京は可能なんだからさっさとやれよ 以前外国人がこんなことを書いていた。
「貧困の原因は個人の努力不足ではない。証拠は日本人。あんなに勤勉な割には貧乏している人が多い」
日本は十分に豊かだ、経済大国だと勘違いした連中が、次は精神的充足だ、まずは自国に誇りをもつことだと考え、歴史修正や自主憲法制定に熱中している間に、国民とりわけ若い世代はどんどん貧しくなり、先細りになって行きましたとさ。 また自慰さんですか。
大好きな二天漫画と合気道はよそでやってて下さいね。 >>644
見せ技の複雑さは
素手>袋竹刀>竹刀>真剣>木刀
ですよね。 「あんな手打ちは・・・」って剣道家がボクサーの袋竹刀に、簡単に打ち込まれます。 組太刀やってりゃ対応できるが。
剣術じゃないよ。
抜刀のやつ。
抜刀のが剣術よりずっと間が厳しいから。
素振りだけじゃわかりません。 >>634
俺は大森流だが。
そっちの流派もこっちに入ってますよね。
統廃合?されてるからそっちから存在が見えないのかな。 私が佐々木俊尚を批判するきっかけになったのは、彼が「弱者憑依」と言い出したからです。直接の当事者でない人が社会的弱者やマイノリティに味方することを、彼はそう呼んで批難しました。
佐々木俊尚の「弱者憑依」は一見、偽善に対する批判として正当に聴こえるかもしれません。しかし、人は当事者でなくても弱者や少数者の側に立つことがなければ、身体障害者も被差別部落も少数者ゆえに決して救われることがありません。
佐々木俊尚は知っているかな。「ナチスが共産主義者を攻撃したとき、私は声をあげなかった。私は共産主義者ではなかったから。彼らが労組を攻撃したとき、私は声をあげなかった 私は組合員ではなかったから。
そして、彼らが私を攻撃したとき 私のために声をあげる者は、誰一人残っていなかった」
黒人はアメリカの人口の12%しかいません。多数決の選挙だけでは決して黒人の人権は守られません。そこでキング牧師は黒人の窮状を訴えて、多数派である白人が黒人の人権を守ろうと考えるようになりました。しかし、それも佐々木俊尚に言わせれば、「弱者憑依」になってしまうのです。
佐々木俊尚にならうと、ゲイでない人がゲイの側に立ち、黒人でない人が黒人の側に立ち、身体障害者でない人が身体障害者の側に立つことはみんな「弱者憑依」として否定されてしまいます。それは多数派独裁です。
民主主義とは多数決のことではない、というのはそういう意味なのです。
少数者を踏みにじるのは民主主義であるはずがない。だから、私は佐々木俊尚を中立的な穏健派だとは思いません。彼の「弱者憑依」という言葉は多数派の専横を意味するファシストの言葉だと思います。 馬鹿が残ってる。
>>654
大流派ほどもうメニューが固まっちゃってましてね。
ちょっと古い型でもやり直そうとしないんですわ。 私が佐々木俊尚を批判するきっかけになったのは、彼が「弱者憑依」と言い出したからです。直接の当事者でない人が社会的弱者やマイノリティに味方することを、彼はそう呼んで批難しました。
佐々木俊尚の「弱者憑依」は一見、偽善に対する批判として正当に聴こえるかもしれません。しかし、人は当事者でなくても弱者や少数者の側に立つことがなければ、身体障害者も被差別部落も少数者ゆえに決して救われることがありません。
佐々木俊尚は知っているかな。「ナチスが共産主義者を攻撃したとき、私は声をあげなかった。私は共産主義者ではなかったから。彼らが労組を攻撃したとき、私は声をあげなかった 私は組合員ではなかったから。
そして、彼らが私を攻撃したとき 私のために声をあげる者は、誰一人残っていなかった」
黒人はアメリカの人口の12%しかいません。多数決の選挙だけでは決して黒人の人権は守られません。そこでキング牧師は黒人の窮状を訴えて、多数派である白人が黒人の人権を守ろうと考えるようになりました。しかし、それも佐々木俊尚に言わせれば、「弱者憑依」になってしまうのです。
佐々木俊尚にならうと、ゲイでない人がゲイの側に立ち、黒人でない人が黒人の側に立ち、身体障害者でない人が身体障害者の側に立つことはみんな「弱者憑依」として否定されてしまいます。それは多数派独裁です。
民主主義とは多数決のことではない、というのはそういう意味なのです。
少数者を踏みにじるのは民主主義であるはずがない。だから、私は佐々木俊尚を中立的な穏健派だとは思いません。彼の「弱者憑依」という言葉は多数派の専横を意味するファシストの言葉だと思います。 東京都の役割って、毎日感染者数を発表することだけなの? 半コテみたいのは、自演がバレてやめたらしくて今度は連投してる ああ、自慰さんのIDバレですか。
その件は宇宙の常識だから、とっくに通り過ぎて技術でも語りましょうや。 俺は気配どうのに違和感あります。
それより備えで対応するテイストですね。
剣術的には。 お前、キレたら荒らすじゃん。技術の前に、それをまず直せ 自慰さんは技術語られるのを恐れますから。
力むからわかりやすいよね。 俺にいわせりゃ立ち上がるのに腰に力入るやつはセンスありません。
何いってるのかわからんだろうが。 お前が荒らす前に、ここに武道武術を広めると軍国主義になりやすいから注意するべき
っていう論文を貼ってくれた人がいて、それを少し読んだのよ
剣術総合スレを荒らして、ワッチョイスレになった原因つくったのはお前じゃん、何いまさら技術とか言ってんの ぶっちゃけ、人を斬るのに技術なんて本当はいらねぇんだよ。魚を捌くより簡単 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 また架空のスレに逃亡ですか。
軍国や総合は漫画スレでやってて下さいね。 荒らすのに技術はいらないが。
剣に技術はいりますよ。
さもないと自慰さんのように嘘を切り続けられちゃうだけです。 戸山流スレでも自演レスやって剣とかジキチンとかやってるだろ。スレ伸ばすと金でももらえるの? お前、俺が黒田先生なら相撲の横綱に勝てるって言ったら、勝てないよ、みたいな事を言ってたじゃねぇか
毎回じゃねぇか、ちょっと前の話を忘れやがって 動作は早いって書くんだよ。物を移動する場合などが速いって書くの
武道の概念が無い奴に道を説いても仕方がないんだけどね 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 自慰さん以外誰も忘れませんよ。
相撲は話してませんねえ。
戸山なんちゃらの武道にも興味も関わりもありません。
あとは二天漫画と合気道のスレでやっててね。
ここは自慰さんの嘘スレじゃないから。 腰は難しいよ。
落とすだけじゃありません。
位置を考えよう。
なんで首や頭を落とすんじゃないかってこと。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 >>679
相撲の話は過去ログ入りだったけど、四心流谷落としの事を自信満々に語ってて、今は難しい分かりませんかよ お前、体当たりも入身も知ったかだったもんな。そりゃ、指摘されれば分からなくなるわ 私が佐々木俊尚を批判するきっかけになったのは、彼が「弱者憑依」と言い出したからです。直接の当事者でない人が社会的弱者やマイノリティに味方することを、彼はそう呼んで批難しました。
佐々木俊尚の「弱者憑依」は一見、偽善に対する批判として正当に聴こえるかもしれません。しかし、人は当事者でなくても弱者や少数者の側に立つことがなければ、身体障害者も被差別部落も少数者ゆえに決して救われることがありません。
佐々木俊尚は知っているかな。「ナチスが共産主義者を攻撃したとき、私は声をあげなかった。私は共産主義者ではなかったから。彼らが労組を攻撃したとき、私は声をあげなかった 私は組合員ではなかったから。
そして、彼らが私を攻撃したとき 私のために声をあげる者は、誰一人残っていなかった」
黒人はアメリカの人口の12%しかいません。多数決の選挙だけでは決して黒人の人権は守られません。そこでキング牧師は黒人の窮状を訴えて、多数派である白人が黒人の人権を守ろうと考えるようになりました。しかし、それも佐々木俊尚に言わせれば、「弱者憑依」になってしまうのです。
佐々木俊尚にならうと、ゲイでない人がゲイの側に立ち、黒人でない人が黒人の側に立ち、身体障害者でない人が身体障害者の側に立つことはみんな「弱者憑依」として否定されてしまいます。それは多数派独裁です。
民主主義とは多数決のことではない、というのはそういう意味なのです。
少数者を踏みにじるのは民主主義であるはずがない。だから、私は佐々木俊尚を中立的な穏健派だとは思いません。彼の「弱者憑依」という言葉は多数派の専横を意味するファシストの言葉だと思います。 ネイティブとか盛とか、達人級のやつ普通に生活してて会えないから寂しい >難しい
>分かりません
失語症ですね。
わかります。
腰は俺が解説してるんですよ。
自慰さんにはわからんだろうが。
体当たりと同じくね。 私が佐々木俊尚を批判するきっかけになったのは、彼が「弱者憑依」と言い出したからです。直接の当事者でない人が社会的弱者やマイノリティに味方することを、彼はそう呼んで批難しました。
佐々木俊尚の「弱者憑依」は一見、偽善に対する批判として正当に聴こえるかもしれません。しかし、人は当事者でなくても弱者や少数者の側に立つことがなければ、身体障害者も被差別部落も少数者ゆえに決して救われることがありません。
佐々木俊尚は知っているかな。「ナチスが共産主義者を攻撃したとき、私は声をあげなかった。私は共産主義者ではなかったから。彼らが労組を攻撃したとき、私は声をあげなかった 私は組合員ではなかったから。
そして、彼らが私を攻撃したとき 私のために声をあげる者は、誰一人残っていなかった」
黒人はアメリカの人口の12%しかいません。多数決の選挙だけでは決して黒人の人権は守られません。そこでキング牧師は黒人の窮状を訴えて、多数派である白人が黒人の人権を守ろうと考えるようになりました。しかし、それも佐々木俊尚に言わせれば、「弱者憑依」になってしまうのです。
佐々木俊尚にならうと、ゲイでない人がゲイの側に立ち、黒人でない人が黒人の側に立ち、身体障害者でない人が身体障害者の側に立つことはみんな「弱者憑依」として否定されてしまいます。それは多数派独裁です。
民主主義とは多数決のことではない、というのはそういう意味なのです。
少数者を踏みにじるのは民主主義であるはずがない。だから、私は佐々木俊尚を中立的な穏健派だとは思いません。彼の「弱者憑依」という言葉は多数派の専横を意味するファシストの言葉だと思います。 自慰さんは頭がトロイですね。
今日日、過去ログなんて一目で調べられますよ。
俺は相撲なんちゃらって武道には興味も関わりもありません。
無駄ですよ。
嘘を塗りたくる大嘘吐き続けても。 祖父や父親から「地盤、看板、カバン」という「最強の既得権益」を受け継いだ自民党の2世,3世議員たちが、
「岩盤規制の突破」とか「既得権益の打破」などとどの口で言う。君たち自身が「生ける既得権益」そのものじゃねえか。
自民党が情実政治、縁故主義に走るのは、多くの国会議員が2世3世議員であり、自分自身が世襲という既得権益にどっぷりとひたり、その恩恵を受けてきたからだ。
この縁故主義こそが能力ある者の進出を妨げ、社会の停滞と閉塞感をもたらしてきた。森友・加計に露呈した安倍の腐敗は日本社会の腐敗そのもの
この腐敗の隠蔽のために、「日の丸」を掲げ「愛国者」を自称し、歴史の改竄にまい進する。
全国各地の経営者の二代目三代目や、自民党の若手活動家などで構成される日本青年会議所(JC)のツイッター・アカウント「宇予くん」の書き散らしたものを見れば、この腐り切った構造が目の当たりになる。
彼らは口を開けば「能力主義」を叫び、「自己責任」を強調する。しかし彼らに能力などはなく、親から引き継いだ事業と財産があるだけである。
また、彼らは責任など取ったことはなく、様々な不運と不幸あるいは政策的失敗ゆえに困窮状態にある者に対する公助を拒否するためにのみ自己責任を主張する。 少し面白い。かも。腰が利く傍証としては片足で立つ。上げた足首をくるくる内回しできるや否や。できれば腰が分る。まさしく腰が分れる。となる。
正中線が通るには仙椎の分れる必要があり。縦に三半分。正中線は仙椎自体を通過しないがね。身体前方の攻防線でもない。よく言われる処の頭頂へ吹き抜ける位置でもなし。
>>614此処に。何なりと。用具の作製から術方から手合いから史料から小咄から裏咄から個人情報まで。粗方のニーズに答え得る。かと。 合気道ねえ。とりま此方が過去一覧だね。凡てHNでローラーをかけてみる。むろん該当皆無。合気道は古傳と何ら関係が無いからね。まあそういう事で。
https://find.5ch.net/search?q=%E5%90%88%E6%B0%97%E9%81%93 黒田先生が一文字腰の解説して下さったのに、もっとマシな言い回しでその武術とやらを書いてみろよ
自演でまたコテレスしちゃってさ
はっきり言って、盛鋳は格下なんだから、真面目に取り組めよ。時間の無駄 私が佐々木俊尚を批判するきっかけになったのは、彼が「弱者憑依」と言い出したからです。直接の当事者でない人が社会的弱者やマイノリティに味方することを、彼はそう呼んで批難しました。
佐々木俊尚の「弱者憑依」は一見、偽善に対する批判として正当に聴こえるかもしれません。しかし、人は当事者でなくても弱者や少数者の側に立つことがなければ、身体障害者も被差別部落も少数者ゆえに決して救われることがありません。
佐々木俊尚は知っているかな。「ナチスが共産主義者を攻撃したとき、私は声をあげなかった。私は共産主義者ではなかったから。彼らが労組を攻撃したとき、私は声をあげなかった 私は組合員ではなかったから。
そして、彼らが私を攻撃したとき 私のために声をあげる者は、誰一人残っていなかった」
黒人はアメリカの人口の12%しかいません。多数決の選挙だけでは決して黒人の人権は守られません。そこでキング牧師は黒人の窮状を訴えて、多数派である白人が黒人の人権を守ろうと考えるようになりました。しかし、それも佐々木俊尚に言わせれば、「弱者憑依」になってしまうのです。
佐々木俊尚にならうと、ゲイでない人がゲイの側に立ち、黒人でない人が黒人の側に立ち、身体障害者でない人が身体障害者の側に立つことはみんな「弱者憑依」として否定されてしまいます。それは多数派独裁です。
民主主義とは多数決のことではない、というのはそういう意味なのです。
少数者を踏みにじるのは民主主義であるはずがない。だから、私は佐々木俊尚を中立的な穏健派だとは思いません。彼の「弱者憑依」という言葉は多数派の専横を意味するファシストの言葉だと思います。 自慰さんの嘘が暴かれてよかった。
早速、腰と一文字腰間違えてるし。 黒田黒田って。
せめて、あの体当たりは鉄山コウですよ、ぐらいいわなきゃ。
いうに事欠いてイリミじゃなくてさ。 お前、俺の相手をしないほうがいいぞ。ここに書き込むのを控えて他の事をやった方がいい
俺が相手をし始めてから、捻くれまくってるから、そのうちまたキレるぞ 私が佐々木俊尚を批判するきっかけになったのは、彼が「弱者憑依」と言い出したからです。直接の当事者でない人が社会的弱者やマイノリティに味方することを、彼はそう呼んで批難しました。
佐々木俊尚の「弱者憑依」は一見、偽善に対する批判として正当に聴こえるかもしれません。しかし、人は当事者でなくても弱者や少数者の側に立つことがなければ、身体障害者も被差別部落も少数者ゆえに決して救われることがありません。
佐々木俊尚は知っているかな。「ナチスが共産主義者を攻撃したとき、私は声をあげなかった。私は共産主義者ではなかったから。彼らが労組を攻撃したとき、私は声をあげなかった 私は組合員ではなかったから。
そして、彼らが私を攻撃したとき 私のために声をあげる者は、誰一人残っていなかった」
黒人はアメリカの人口の12%しかいません。多数決の選挙だけでは決して黒人の人権は守られません。そこでキング牧師は黒人の窮状を訴えて、多数派である白人が黒人の人権を守ろうと考えるようになりました。しかし、それも佐々木俊尚に言わせれば、「弱者憑依」になってしまうのです。
佐々木俊尚にならうと、ゲイでない人がゲイの側に立ち、黒人でない人が黒人の側に立ち、身体障害者でない人が身体障害者の側に立つことはみんな「弱者憑依」として否定されてしまいます。それは多数派独裁です。
民主主義とは多数決のことではない、というのはそういう意味なのです。
少数者を踏みにじるのは民主主義であるはずがない。だから、私は佐々木俊尚を中立的な穏健派だとは思いません。彼の「弱者憑依」という言葉は多数派の専横を意味するファシストの言葉だと思います。 泣き言は聞きませんよ。
そのつもりで。
とりあえず、一文字腰のまま立ち上がる型なんてありません。
もう一度いっておく。 細かい太刀筋が話題と訊いて。長尾(信開)の小太刀が面白い。左右の持ちかえ。逆手との持ち替え。抜き斬り。足斬りへの足上げ躱し。及び迎撃。と多彩。改心も合流している。
足首の内回しで更に一言。近代流派は外に回していれば充分。古傳は内回しの足法が必須不可欠。此処で外と同じ速さで回せないと。滑り出しで足首に力が入る。遅い。質問があれば又。 https://twitter.com/babjapan_news/status/1285147207360868352
佐川幸義さんの映像をお弟子さんが持ってる話しを何かで読んだけど
そろそろ公開してもいいと思うけどやっぱ伝説の師匠を独占したいって気持ちの方が強いかな
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) 今度はダンスしながらキャベツの千切りでも始める気かよ 黒田先生のことではないです、隙をみせると合気の宣伝をする自演の盛鋳ね 大東流は鉄扇が不思議ですね。
実は大森流にも小太刀があるが。
使い方が似ててルーツは何だろうと考えてしまう。
大森流は独特だから似てるだけで不思議です。
どっちも新陰流だからとしかいいようが無いのかな。 合気スレ行かないって言ったけど、覗いたら盛鋳が暴れてたw 森元総理の「今まで投資したお金が無駄になるから今更やめられない」という考え方は、完全にギャンブル依存症なのでカウンセリング受けたほうがいい。 「日本人は民度が高い」とか「日本モデル」とか、とにかく「日本だから大丈夫」的な考え方は、「あの人の子だから大丈夫」といってアホの世襲議員を量産する国らしいとつくづく思うよ。 もう、何しても
最初からトラブルだらけ
10万給付もまともに
行き渡らなかったし
マスクもクレームだらけ
ワクチン、治療薬も未だに承認してないし
ウイルスばら撒き旅行も
これからまた色々
問題が起きるはず!
お願いだから
少しくらいまともに
やり遂げる対策ないわけ?
経済回すつもりが止まるよ 佐川氏は。三派共同の教授所で心眼が合流していたね。星先師の免許な方の免許な方からね。逆手持ちの払い上げ。凡てを産んだ大河の新陰に無かった太刀筋。何時なんぴとが確立したのか精査中。
逆手持ちの払い上げが。力がかからないとする向きが多い。其処は両手で均しく米がとげれば斬れる。普通に斬るのも元来両手首が均しく利かねば。剱は柄頭で斬るからね。左右同じく米がとげるには動かし方を識らないと。でないと一生動かない。 橋下徹って、忘れたかもしれないけど、都構想住民投票で負けて、その時に
今後、一切、政治に関わらないと宣言したんだよね?
なに、最近は政治に頭突っ込んで。
しかも、「住民投票は一回だけ」「住民投票の結果は法的根拠があり結果に従う」と言ったにも拘らず、この11月に2回目の住民投票が行われます。 維新自体が詐欺集団ですね。 新陰流には正中線がカキコまれてるトンボ絵があるよね。 森元総理の「今まで投資したお金が無駄になるから今更やめられない」という考え方は、完全にギャンブル依存症なのでカウンセリング受けたほうがいい。 失語症は漫画スレでやっててくさいね。
とりあえず、一文字腰のまま立ち上がる型なんてありませんよ。 あえてなら椅子の型にあるかな。
左足引いてから立つやつ。
黒田系にも武道にもねえが。 私が佐々木俊尚を批判するきっかけになったのは、彼が「弱者憑依」と言い出したからです。直接の当事者でない人が社会的弱者やマイノリティに味方することを、彼はそう呼んで批難しました。
佐々木俊尚の「弱者憑依」は一見、偽善に対する批判として正当に聴こえるかもしれません。しかし、人は当事者でなくても弱者や少数者の側に立つことがなければ、身体障害者も被差別部落も少数者ゆえに決して救われることがありません。
佐々木俊尚は知っているかな。「ナチスが共産主義者を攻撃したとき、私は声をあげなかった。私は共産主義者ではなかったから。彼らが労組を攻撃したとき、私は声をあげなかった 私は組合員ではなかったから。
そして、彼らが私を攻撃したとき 私のために声をあげる者は、誰一人残っていなかった」
黒人はアメリカの人口の12%しかいません。多数決の選挙だけでは決して黒人の人権は守られません。そこでキング牧師は黒人の窮状を訴えて、多数派である白人が黒人の人権を守ろうと考えるようになりました。しかし、それも佐々木俊尚に言わせれば、「弱者憑依」になってしまうのです。
佐々木俊尚にならうと、ゲイでない人がゲイの側に立ち、黒人でない人が黒人の側に立ち、身体障害者でない人が身体障害者の側に立つことはみんな「弱者憑依」として否定されてしまいます。それは多数派独裁です。
民主主義とは多数決のことではない、というのはそういう意味なのです。
少数者を踏みにじるのは民主主義であるはずがない。だから、私は佐々木俊尚を中立的な穏健派だとは思いません。彼の「弱者憑依」という言葉は多数派の専横を意味するファシストの言葉だと思います。 久々に来たら、独り相撲の連投魔が虚しく騒いでるね
馬鹿だね 爺でこの程度恥ずかしいねスカトロ ウンベルト・エーコの挙げるファシズム14の徴候。
1伝統崇拝
2非合理主義
3反知性主義
4批判の拒絶
5よそ者排除
6欲求不満層の懐柔
7ナショナリズム
8敵の力の判断力欠如
9反平和主義
10弱者蔑視
11死の崇拝
12武器への愛着
13ポピュリスム
14貧弱な語彙 腰と一文字腰間違う自慰さんが何騒いでも虚しいです。
合気道と漫画に無いからしょうがないか。 一文字腰で腰なんて使いませんよ。
一文字腰で使うのは腿です。
ふくらはぎが柔らかいとかいうけど、ふくらはぎも使いません。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 >>716
そんな絵あるの?
新陰流でそんな話し初めて聞いた >>727
自分も始めて聞いた
詳細教えていただけると嬉しいですね 大森正光師が新陰流名義で発行した伝書とかですね。
実は、正中線とは書かれてません。
最初は折り目汚れかなと思ったんですが、いろいろ不自然な位置に線分がカキコまれてましたんで。
教伝内容とも合うし、そうなのかなと。 下半分の垂直線だけが後方に画かれてるのなんて、そう動き出せと伝えられましたね。
大森正光師は、民弥流の初代モンジンともされる方です。 祖父や父親から「地盤、看板、カバン」という「最強の既得権益」を受け継いだ自民党の2世,3世議員たちが、
「岩盤規制の突破」とか「既得権益の打破」などとどの口で言う。君たち自身が「生ける既得権益」そのものじゃねえか。
自民党が情実政治、縁故主義に走るのは、多くの国会議員が2世3世議員であり、自分自身が世襲という既得権益にどっぷりとひたり、その恩恵を受けてきたからだ。
この縁故主義こそが能力ある者の進出を妨げ、社会の停滞と閉塞感をもたらしてきた。森友・加計に露呈した安倍の腐敗は日本社会の腐敗そのもの
この腐敗の隠蔽のために、「日の丸」を掲げ「愛国者」を自称し、歴史の改竄にまい進する。
全国各地の経営者の二代目三代目や、自民党の若手活動家などで構成される日本青年会議所(JC)のツイッター・アカウント「宇予くん」の書き散らしたものを見れば、この腐り切った構造が目の当たりになる。
彼らは口を開けば「能力主義」を叫び、「自己責任」を強調する。しかし彼らに能力などはなく、親から引き継いだ事業と財産があるだけである。
また、彼らは責任など取ったことはなく、様々な不運と不幸あるいは政策的失敗ゆえに困窮状態にある者に対する公助を拒否するためにのみ自己責任を主張する。 >>708
大森流の小太刀ってどんなのですか?
興味があります。
よければぜひ教えてください。 電通にやるお金を困窮する家族に配ってくれ。子ども食堂とか国辱や。恥はないのか。 麻生太郎が「日本で感染者が抑えられているのは民度が違うから」と言って以来感染者がうなぎ上りだな。 検査を抑制した結果、陽性判定者が出ないので、病院のベッドが足りているという政策。市中には未検査の陽性者がウヨウヨ。 公文書改ざんについて
東京新聞・望月記者「全くやる気がないという事ですが‥」
麻生太郎「やる気がない? やる気がないというのはいかにも東京新聞のあなたの表現なのかも知らんが、やる必要がないという事」
何だこいつ。
質問に答えず記者個人の人格を否定する事でその場をしのぐ恥知らずの、クズ 何も対策をしなければ、増加するしかありません。東京都と安倍政権の責任は重い。 大森流の小太刀は大小取りといって、小太刀で拉ぐ型が中心ですね。
残りは派生です。
他流が大剣を叩き落として終末のところ、そこから腕を巻き付けながら崩してから拉ぎます。
脇差しの反撃を防ぐ趣旨ですね。
小太刀の小回りと体の大回りを使う一連の型です。 「朝鮮人虐待はなかった」「南京虐殺はなかった」「従軍慰安婦はなかった」とかいう歴史修正主義は全世界から忌み嫌われるだけのクソみたいなデタラメです。
「でも歴史の新事実が明らかになれば認識を変えていくべき」という「新事実」とやらは全てデマとデタラメだけです。この歴史修正主義により
日本という国はは忌み嫌われる国に成り下がります。デタラメなデマばかりですから名誉の回復などあろうはずがありません。日本歴史学会の専門家に聞いてみるといい。
「新しい歴史認識を」なんて言ってるのは一人残らず壊滅的なバカです。日本を嫌われ者にしたくてどうしようもない壊滅的なバカ達。
こうして「世界の人が」日本人からまた離れていく段階に入ってきているみたい。まだ良識を持つ日本人も多くいるけれど、一般の大多数の日本人の歴史観があまりにも貧弱で世界の常識から乖離しつつあります。
名古屋見ても分かるようにその大多数のバカが良識ある人を攻撃し始めています。 検査を安心は無意味だと忌避した挙句に、レジャーや消費には安心が必要となって、結局、安心をプロパガンダで確保しようとして大金をぶっ込んで、電通に垂れ流すが、批判を受けて機能しない。311から何も変わってないことに、いい加減、気付けよ。 私が佐々木俊尚を批判するきっかけになったのは、彼が「弱者憑依」と言い出したからです。直接の当事者でない人が社会的弱者やマイノリティに味方することを、彼はそう呼んで批難しました。
佐々木俊尚の「弱者憑依」は一見、偽善に対する批判として正当に聴こえるかもしれません。しかし、人は当事者でなくても弱者や少数者の側に立つことがなければ、身体障害者も被差別部落も少数者ゆえに決して救われることがありません。
佐々木俊尚は知っているかな。「ナチスが共産主義者を攻撃したとき、私は声をあげなかった。私は共産主義者ではなかったから。彼らが労組を攻撃したとき、私は声をあげなかった 私は組合員ではなかったから。
そして、彼らが私を攻撃したとき 私のために声をあげる者は、誰一人残っていなかった」
黒人はアメリカの人口の12%しかいません。多数決の選挙だけでは決して黒人の人権は守られません。そこでキング牧師は黒人の窮状を訴えて、多数派である白人が黒人の人権を守ろうと考えるようになりました。しかし、それも佐々木俊尚に言わせれば、「弱者憑依」になってしまうのです。
佐々木俊尚にならうと、ゲイでない人がゲイの側に立ち、黒人でない人が黒人の側に立ち、身体障害者でない人が身体障害者の側に立つことはみんな「弱者憑依」として否定されてしまいます。それは多数派独裁です。
民主主義とは多数決のことではない、というのはそういう意味なのです。
少数者を踏みにじるのは民主主義であるはずがない。だから、私は佐々木俊尚を中立的な穏健派だとは思いません。彼の「弱者憑依」という言葉は多数派の専横を意味するファシストの言葉だと思います。 塩田孫が新たに、朝倉一味に簡単に極められちまったぞ。
次はやすまさんだ。 森元総理の「今まで投資したお金が無駄になるから今更やめられない」という考え方は、完全にギャンブル依存症なのでカウンセリング受けたほうがいい。 左翼は心の故郷の中国が今ボコボコにされてるから助けに行けよ ネトウヨ7不思議
無知蒙昧なのに上から目線
下級国民なのに上級国民目線
下っ端庶民なのに支配者目線
貧乏なのに富裕層目線
被使用者の方なのに経営者目線
日本人なのに国益は米国目線
ど素人なのに軍事を語るときは参謀目線
なんか一貫して自己の属してない方から目線というか、謎の上から目線よね。 「日本人は民度が高い」とか「日本モデル」とか、とにかく「日本だから大丈夫」的な考え方は、「あの人の子だから大丈夫」といってアホの世襲議員を量産する国らしいとつくづく思うよ。 今の日本の社会は都合に合わせて言葉の意味を勝手に変えるので「高度プロフェッショナル制度」の「高度」とは何を指し「プロフェッショナル」とはどういう意味なのか、
隙無く定義しておかないと勝手にどんどん範囲を広げてくると思います。それでも捻じ曲げられて全労働者対象になるかもしれませんが。
この「高度プロフェッショナル」という言葉に騙されて「自分には関係ない」と無関心な人が私の周囲にも結構いるように感じていますが、たとえ経営者や自営業、
政治家や役人も最終的には無関係ではないはずです。残業代無しで残業させ放題にして国内経済が良くなるとはとても思えません。自滅法案では?
本当に能力の高い労働者なら海外や外資に行くでしょうし、海外からの労働力も条件が悪すぎて来てもらえるはずがない。そうやって自分たちの首を絞めることばかりを要求する経団連と、
その言いなりの現政権に無関心なままでは、今の生活すら守れなくなる。気付かないでいられる方が私には不思議ですが。
簡単に予想できる範囲では→高プロ法案強行採決→年収要件下げる→残業代払わず無理な長時間労働→心身を病む人が急増→国保でカバーしきれなくなる→国保料引き上げや本人負担増
→手取り収入減→内需縮小→年金も減額および支給開始を遅らせる→高齢者の生活保護急増→増税→手取り収入減…の悪循環。
今、現政権を強力に支持し、各法案や政権の問題に異議を唱える人を過激な言葉や冷笑で馬鹿にしている人たちには40歳代〜60歳代が多いらしいですが、
年金に関して言えば最初に切り捨てられる層じゃないかと。今でも国民年金は月6万程度じゃないですか?減額され開始が70歳、75歳と先延ばしになったら?
まぁ、有り余る資産を持っている人なら年金なんて関係ないのかもしれませんし、たとえ自分は生活できなくても、生き延びられなくてもかまわない、
ご飯が食べられなくても生活保護は受けないし、自分の子や孫がどうなってもいいから現政権を支持するという覚悟があるならそうすればいいと思いますけど。 俺は四国南部の英信流です。
名義が英信流、中身が大森流。 塩田さんはあれどうなのかな。
武術人としちゃ膝蓋腱攻めたくなります。
あの状況なら。 ネトウヨ7不思議
無知蒙昧なのに上から目線
下級国民なのに上級国民目線
下っ端庶民なのに支配者目線
貧乏なのに富裕層目線
被使用者の方なのに経営者目線
日本人なのに国益は米国目線
ど素人なのに軍事を語るときは参謀目線
なんか一貫して自己の属してない方から目線というか、謎の上から目線よね。 >>752
そうなんですね。勉強になりました。
ありがとうございました。 感染者数を報道するのは勿論大切なのだけれども、日本の人口あたりPCR検査数が、OECD加盟国でぶっちぎり最下位どころか、世界196ヶ国で下から数えた方が早いという事実も合わせて伝えて欲しい。菅官房長官や小池都知事は「積極検査」をしていると言うが、世界的に見れば超消極的で全く話にならない。 大江伝じゃない英信流標榜してると連盟からはぶられます。
たみや流からもはぶられる。 気付いていない人も多いと思いますけど、一時はあれほど大見得切って進めると言っていた日ロ平和条約の大筋合意が、何とG20はまだ先なのに「断念」されました。
交渉ラインを勝手に四島から二島にまで後退させ、国会で「固有の領土」とすら言えなくなった結果がコレです。たった3年で台無しにしました。 ('・c_,・` )プッ
刀が使えねーのに何で「剣術(笑)」とかやってんの?www
お前らバカじゃねーの?www
※超ウケるんですけどwww 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 >>761
居合道連盟。
たみや流も加盟してます。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 曽野綾子「高齢者は『適当な時に死ぬ義務』を忘れてしまっていませんか?」
自分は88歳なんだけどな。 石原語録でなにが面白かったといって、「フランス語は数が数えられないので、フランス人には算数ができない」だったなあ。いつも石原都知事のびっくり発言には腹が立つことが多いのだが、あのときばかりは声を立ててのたうちまわって笑った。フランス人がおらんかったら、数学は何十年も遅れとるぞ。 英信流には打ち棒の型もあるよ。
居合い遣いの棒も。 今日の大阪府の本部会議。吉村は感染者数過去最高の中でも経済とコロナ対策の両立を繰り返す。
今はコロナ対策優先だろう。救える命を救えなくなる。
住民投票優先がもはや一線を超えた。
大阪は手遅れになる。 四心流の棒だったら、角で斬る手が多かったっす
角で突き斬る手も多い
正眼の刃を突く切先で自刃させる特徴的な手もありやした
棒矢を突き留る練習してっす
棒は剣よりはやい
それが流派の教え 私が佐々木俊尚を批判するきっかけになったのは、彼が「弱者憑依」と言い出したからです。直接の当事者でない人が社会的弱者やマイノリティに味方することを、彼はそう呼んで批難しました。
佐々木俊尚の「弱者憑依」は一見、偽善に対する批判として正当に聴こえるかもしれません。しかし、人は当事者でなくても弱者や少数者の側に立つことがなければ、身体障害者も被差別部落も少数者ゆえに決して救われることがありません。
佐々木俊尚は知っているかな。「ナチスが共産主義者を攻撃したとき、私は声をあげなかった。私は共産主義者ではなかったから。彼らが労組を攻撃したとき、私は声をあげなかった 私は組合員ではなかったから。
そして、彼らが私を攻撃したとき 私のために声をあげる者は、誰一人残っていなかった」
黒人はアメリカの人口の12%しかいません。多数決の選挙だけでは決して黒人の人権は守られません。そこでキング牧師は黒人の窮状を訴えて、多数派である白人が黒人の人権を守ろうと考えるようになりました。しかし、それも佐々木俊尚に言わせれば、「弱者憑依」になってしまうのです。
佐々木俊尚にならうと、ゲイでない人がゲイの側に立ち、黒人でない人が黒人の側に立ち、身体障害者でない人が身体障害者の側に立つことはみんな「弱者憑依」として否定されてしまいます。それは多数派独裁です。
民主主義とは多数決のことではない、というのはそういう意味なのです。
少数者を踏みにじるのは民主主義であるはずがない。だから、私は佐々木俊尚を中立的な穏健派だとは思いません。彼の「弱者憑依」という言葉は多数派の専横を意味するファシストの言葉だと思います。 ちょっくら久々できますシリーズ
受けに前屈で立たせます
腕を胸の前で交差してもらう
して交差部を押してみる
はいっ押せません
押せないすよね?
剣柔のできた人ならひょっとか押し歩けるかも知れやせん
しかし!
歩かずその場で!
しかも肘を伸ばしたまんま押し転がせれます?
とととっと後退じゃないっす転がしやす
肘は最初から伸ばしたまんま
押すのは当然片手っす
さあ出来やすどうやりやすか?
これができたら正眼の剣を棒で突ける
膝の抜き?
体の波打ち?
反応させない筋肉使い?
どれもみんな違いやす
みんなちがってむつかしい 胸の前で腕を交差してもらっても、普通に推せるけど?
棒を持ってりゃ正眼の剣ぐらいは突こうと思えばつける事もあるさ
相手の力量が高けりゃ難しくなるけどな
当然として 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 大谷っちは武術に翻訳すると怖い
より対機的な鈴木っちよか怖い
古武道じゃ上体を崩せないと思う
あしで打つ古流じゃないと
>>778
普通に押しても無理でやす
転がせれたら剣に必中です相手の高低関係なくっす
そんだけ読めない見えない受けれない一撃なんすよ
弓矢投矢の素地も要るのかな
投矢ってか投銭だけど、深山に神仏習合の神社がありやした
普通は踏み入れない神社です
鳥居の前で足が止まる
鳥居の外から賽銭を投入れられれば入れやす
自動でロックが解除されます
その投げ方がこの押し方と同じなんすよ
余計バナでやしたね
>>780
ゆうても転がせれないすよね
そこで転げる受け先走る受けは除外して試してくんさい 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 私が佐々木俊尚を批判するきっかけになったのは、彼が「弱者憑依」と言い出したからです。直接の当事者でない人が社会的弱者やマイノリティに味方することを、彼はそう呼んで批難しました。
佐々木俊尚の「弱者憑依」は一見、偽善に対する批判として正当に聴こえるかもしれません。しかし、人は当事者でなくても弱者や少数者の側に立つことがなければ、身体障害者も被差別部落も少数者ゆえに決して救われることがありません。
佐々木俊尚は知っているかな。「ナチスが共産主義者を攻撃したとき、私は声をあげなかった。私は共産主義者ではなかったから。彼らが労組を攻撃したとき、私は声をあげなかった 私は組合員ではなかったから。
そして、彼らが私を攻撃したとき 私のために声をあげる者は、誰一人残っていなかった」
黒人はアメリカの人口の12%しかいません。多数決の選挙だけでは決して黒人の人権は守られません。そこでキング牧師は黒人の窮状を訴えて、多数派である白人が黒人の人権を守ろうと考えるようになりました。しかし、それも佐々木俊尚に言わせれば、「弱者憑依」になってしまうのです。
佐々木俊尚にならうと、ゲイでない人がゲイの側に立ち、黒人でない人が黒人の側に立ち、身体障害者でない人が身体障害者の側に立つことはみんな「弱者憑依」として否定されてしまいます。それは多数派独裁です。
民主主義とは多数決のことではない、というのはそういう意味なのです。
少数者を踏みにじるのは民主主義であるはずがない。だから、私は佐々木俊尚を中立的な穏健派だとは思いません。彼の「弱者憑依」という言葉は多数派の専横を意味するファシストの言葉だと思います。 ネトウヨ7不思議
無知蒙昧なのに上から目線
下級国民なのに上級国民目線
下っ端庶民なのに支配者目線
貧乏なのに富裕層目線
被使用者の方なのに経営者目線
日本人なのに国益は米国目線
ど素人なのに軍事を語るときは参謀目線
なんか一貫して自己の属してない方から目線というか、謎の上から目線よね。 最初から触れたままっす
大谷っち背ナバントは出来るかな
これが出来たら棒の背ナバントも威力が出せやす >>790
おい、お前まだDTだろう?www
チー牛(ちーうし)とか食ってそうwww
>>790の素顔(参考画像)
https://i.imgur.com/STTOwRw.jpg 掌っすね飽く迄
左で押すには左前左前屈
右で押すには右前右前屈で組んでもらいやしょ 私が佐々木俊尚を批判するきっかけになったのは、彼が「弱者憑依」と言い出したからです。直接の当事者でない人が社会的弱者やマイノリティに味方することを、彼はそう呼んで批難しました。
佐々木俊尚の「弱者憑依」は一見、偽善に対する批判として正当に聴こえるかもしれません。しかし、人は当事者でなくても弱者や少数者の側に立つことがなければ、身体障害者も被差別部落も少数者ゆえに決して救われることがありません。
佐々木俊尚は知っているかな。「ナチスが共産主義者を攻撃したとき、私は声をあげなかった。私は共産主義者ではなかったから。彼らが労組を攻撃したとき、私は声をあげなかった 私は組合員ではなかったから。
そして、彼らが私を攻撃したとき 私のために声をあげる者は、誰一人残っていなかった」
黒人はアメリカの人口の12%しかいません。多数決の選挙だけでは決して黒人の人権は守られません。そこでキング牧師は黒人の窮状を訴えて、多数派である白人が黒人の人権を守ろうと考えるようになりました。しかし、それも佐々木俊尚に言わせれば、「弱者憑依」になってしまうのです。
佐々木俊尚にならうと、ゲイでない人がゲイの側に立ち、黒人でない人が黒人の側に立ち、身体障害者でない人が身体障害者の側に立つことはみんな「弱者憑依」として否定されてしまいます。それは多数派独裁です。
民主主義とは多数決のことではない、というのはそういう意味なのです。
少数者を踏みにじるのは民主主義であるはずがない。だから、私は佐々木俊尚を中立的な穏健派だとは思いません。彼の「弱者憑依」という言葉は多数派の専横を意味するファシストの言葉だと思います。 >>783
元々はそうかも。
一応土佐の林系と聞いてます。 >>774
地方の伝承ですか?
いや、俺の知ってる地方の黒田系とかなり違う遣い方だから。 狐の頭に狸の体でヒヨコの心を持った自演君、まだ暴れてるのかよ 書いとらんかった。
林系って二代目林系のほうな。
同じ英信でも田宮八代のほうとは別。 「日本人でよかった」という言葉は、自分が日本生まれの日本人であること以外に誇れる要素、自信を持てる要素が見当たらない人には、魅力的に響く。
孤立や孤独から解放され、立派な集団の一員だという「絆」意識が生まれる。これだけを切り取れば、一見問題がない。「これの何が悪いのか」と居直れる。
国家や民族への帰属意識を過剰に抱くことの危険性は、歴史を段階的な「流れ」と捉える思考習慣がなければ理解できない。
戦後のドイツは、単に「ホロコーストをした」「戦争をした」という結果だけでなく、そこに至るまでの段階的な「流れ」を反省の材料としてきたが、日本はそうした作業を怠ってきた。
「戦争をした」こと、軍国主義が支配したこと、滅私奉公型の「愛国心」が国を暴走させたこと等の「結果」は反省したが、そこに至るまでの段階的な「流れ」、
1930年代の日本国民の思考形態の段階的変化についての批判的な検証を徹底的にしなかった。それでまた同様の思考形態の段階的変化が起きている。 PCR検査抑制に関して目にしてきた想像を超えた理由づけ:
検査に殺到して医療崩壊
検査場で感染拡大
偽陰性者が出歩いて感染拡大
陽性者・偽陽性者が殺到して医療崩壊
検査しても治療法がない
検査は技師しかできない
RNA調整キットが足らない
果ては、
PCRは別の病原菌を検出
コロナは病因ではない NHKは李登輝は親日だってそればかり言ってるけど、あれがNHK国際報道の水準なんだろう。『世界のいま』も、視聴者のレベルに合わせてあえて愚かなつくりにしているのではなく、作り手が愚かだからそれがそのまま番組のクオリティに現れているだけ。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 あんま回答集まんないすね
折角古流風味なスレなのに
ハードル高過ぎました?
>>800
それひょっとか回答してくれてます?
合気道ってと腕押えかな
ようは押上っすねスカイツリー
んで押上げる選択肢は先の通り無理っすね
手え返して指で押上げるのも無理
指の腹と前腕骨が一本になりやせん
ここまでの回答
普通に押す
下から押す
持って押上げる
合気道で押す
予め否定しといた回答
膝の抜き
体の波打ち
反応させない筋肉使い
>>798
ざっくり北関東〜中日本の系統っすね
鎗や逆手持ちの突き方とかしない感じ
投銭も平面をぶつける突き方をしやす
直打法や回転打法じゃ十メートル迄行けても、二十五は行けやせん
くしゃみのふりして実力行使のクレーマー沈めるのに有利っす法的にも(笑 私が佐々木俊尚を批判するきっかけになったのは、彼が「弱者憑依」と言い出したからです。直接の当事者でない人が社会的弱者やマイノリティに味方することを、彼はそう呼んで批難しました。
佐々木俊尚の「弱者憑依」は一見、偽善に対する批判として正当に聴こえるかもしれません。しかし、人は当事者でなくても弱者や少数者の側に立つことがなければ、身体障害者も被差別部落も少数者ゆえに決して救われることがありません。
佐々木俊尚は知っているかな。「ナチスが共産主義者を攻撃したとき、私は声をあげなかった。私は共産主義者ではなかったから。彼らが労組を攻撃したとき、私は声をあげなかった 私は組合員ではなかったから。
そして、彼らが私を攻撃したとき 私のために声をあげる者は、誰一人残っていなかった」
黒人はアメリカの人口の12%しかいません。多数決の選挙だけでは決して黒人の人権は守られません。そこでキング牧師は黒人の窮状を訴えて、多数派である白人が黒人の人権を守ろうと考えるようになりました。しかし、それも佐々木俊尚に言わせれば、「弱者憑依」になってしまうのです。
佐々木俊尚にならうと、ゲイでない人がゲイの側に立ち、黒人でない人が黒人の側に立ち、身体障害者でない人が身体障害者の側に立つことはみんな「弱者憑依」として否定されてしまいます。それは多数派独裁です。
民主主義とは多数決のことではない、というのはそういう意味なのです。
少数者を踏みにじるのは民主主義であるはずがない。だから、私は佐々木俊尚を中立的な穏健派だとは思いません。彼の「弱者憑依」という言葉は多数派の専横を意味するファシストの言葉だと思います。 手槍系かねえ?
槍なら当流にもあるけどさ。
黒田系と同じ宝蔵院っておまけつきw 興味深いことに地方の黒田系と、棒に共通点と似て非なる点が共存してるんですわ。
宝蔵院は宝蔵院でも別派なんだろうな。 ハードルってか妄想キチガイの相手が面倒なんだよ笑
すげー上からw 私が佐々木俊尚を批判するきっかけになったのは、彼が「弱者憑依」と言い出したからです。直接の当事者でない人が社会的弱者やマイノリティに味方することを、彼はそう呼んで批難しました。
佐々木俊尚の「弱者憑依」は一見、偽善に対する批判として正当に聴こえるかもしれません。しかし、人は当事者でなくても弱者や少数者の側に立つことがなければ、身体障害者も被差別部落も少数者ゆえに決して救われることがありません。
佐々木俊尚は知っているかな。「ナチスが共産主義者を攻撃したとき、私は声をあげなかった。私は共産主義者ではなかったから。彼らが労組を攻撃したとき、私は声をあげなかった 私は組合員ではなかったから。
そして、彼らが私を攻撃したとき 私のために声をあげる者は、誰一人残っていなかった」
黒人はアメリカの人口の12%しかいません。多数決の選挙だけでは決して黒人の人権は守られません。そこでキング牧師は黒人の窮状を訴えて、多数派である白人が黒人の人権を守ろうと考えるようになりました。しかし、それも佐々木俊尚に言わせれば、「弱者憑依」になってしまうのです。
佐々木俊尚にならうと、ゲイでない人がゲイの側に立ち、黒人でない人が黒人の側に立ち、身体障害者でない人が身体障害者の側に立つことはみんな「弱者憑依」として否定されてしまいます。それは多数派独裁です。
民主主義とは多数決のことではない、というのはそういう意味なのです。
少数者を踏みにじるのは民主主義であるはずがない。だから、私は佐々木俊尚を中立的な穏健派だとは思いません。彼の「弱者憑依」という言葉は多数派の専横を意味するファシストの言葉だと思います。 交差部の押転がし胸につけて組んで貰いやす
手えグー
やってる人はわかるだろけど一応ね
ついでに言うとくとあれ持っても押上がんないす
持つぶんだけ行動資源の無駄使い
>>809
どうすかね刃がある前提だと危なっかしい手があるもんで
飛び膝とかありやすね宙で膝裏に棒を添えます
威力が乘るんすよ
肘で棒を回す手もありやす攻めへ転換にも衛りにもいい
刃つきじゃやりにくっすねどっちも
>>811
>妄想
なるふぁどそんだけ難しいと
それでいっと思うすよ知らずに死ねたらそれでいっす
あっとひとつだけ
関節の所作をやらかくしてく道じゃ到達しやせん肩胛骨とかでも同じっす
やってる人らにもちっと忠犬つうか中堅な公案を
忠犬つうかこういう姿勢をとりやす右が受けで
https://msp.c.yimg.jp/images/v2/FUTi93tXq405grZVGgDqG6dnYoP33tNyq9RRxp2QBzOZI5JjPyEJWXqQnQtKM2cHwe-vsoJfiikeBqSD6enJh1FzOedw_1jBGK6n7asSun7xekkVSLCfzW8WIi7__njJ_ozt4jeMC7ch2A8SmqoAYk4rq0a0jGXsPcQJ4hSmoJ97N3WshyBIZ2Uro-X7bGbbXPXD_D8Blg-eOjMntky2F2ZID2soNgDcZ2Cf6cvYPmMXE3BobcIe1z0c9ATMuCbSXt3WUn6Rvs9KcqKikyHpHA==
こっから真下に指先で転がせるでしょか
合気道じゃ掌同士ひらひら上について来てくれる演武やりやすねあれ受けが興味持ってくれないと出来やせん
古流は受け無関係に転がしやすしかも指先で
手と指先じゃ理が全然ちゃうんすよ対剣でも指先のが間合自由っす
さあみんなどう解きます?
※ やってる人らに提議してます。 かなりトリッキーな遣い方ですな。
近代化で失われた技術が沢山あったんでしょうね。 大江伝と夢想神伝のダブルパンチが効いたのかな。
今では当流すら都市伝説級の扱いですわ。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 >>815
古武道に足が向く人のカロリー消費量なんて、携帯電話弄くる程度のもんすからね
その分母を占める現代人が、一日駅前で観察しても全員拇指で電話持ってる始末っす
そりゃ古流の動ける世界なんて御伽バナになっちゃうっすよ
古流で育つとビールジョッキの把手が意味わかんなかったし
また回答集まり次第戻って来やす
上からつうから折角すげー上から転がす公案出したのに
指先ころりんのっけから指先だけ触れとくんすよ
指先っすよ先走りじゃないっす受けの
尊者 居合道、合気道、太気拳は甘いですな。
近代武術で使えるのは意拳だけかな。 関口流です柔術居合っすね柔合言います
近代流派じゃ志限流っすね辛うじて 私が佐々木俊尚を批判するきっかけになったのは、彼が「弱者憑依」と言い出したからです。直接の当事者でない人が社会的弱者やマイノリティに味方することを、彼はそう呼んで批難しました。
佐々木俊尚の「弱者憑依」は一見、偽善に対する批判として正当に聴こえるかもしれません。しかし、人は当事者でなくても弱者や少数者の側に立つことがなければ、身体障害者も被差別部落も少数者ゆえに決して救われることがありません。
佐々木俊尚は知っているかな。「ナチスが共産主義者を攻撃したとき、私は声をあげなかった。私は共産主義者ではなかったから。彼らが労組を攻撃したとき、私は声をあげなかった 私は組合員ではなかったから。
そして、彼らが私を攻撃したとき 私のために声をあげる者は、誰一人残っていなかった」
黒人はアメリカの人口の12%しかいません。多数決の選挙だけでは決して黒人の人権は守られません。そこでキング牧師は黒人の窮状を訴えて、多数派である白人が黒人の人権を守ろうと考えるようになりました。しかし、それも佐々木俊尚に言わせれば、「弱者憑依」になってしまうのです。
佐々木俊尚にならうと、ゲイでない人がゲイの側に立ち、黒人でない人が黒人の側に立ち、身体障害者でない人が身体障害者の側に立つことはみんな「弱者憑依」として否定されてしまいます。それは多数派独裁です。
民主主義とは多数決のことではない、というのはそういう意味なのです。
少数者を踏みにじるのは民主主義であるはずがない。だから、私は佐々木俊尚を中立的な穏健派だとは思いません。彼の「弱者憑依」という言葉は多数派の専横を意味するファシストの言葉だと思います。 「日本人でよかった」という言葉は、自分が日本生まれの日本人であること以外に誇れる要素、自信を持てる要素が見当たらない人には、魅力的に響く。
孤立や孤独から解放され、立派な集団の一員だという「絆」意識が生まれる。これだけを切り取れば、一見問題がない。「これの何が悪いのか」と居直れる。
国家や民族への帰属意識を過剰に抱くことの危険性は、歴史を段階的な「流れ」と捉える思考習慣がなければ理解できない。
戦後のドイツは、単に「ホロコーストをした」「戦争をした」という結果だけでなく、そこに至るまでの段階的な「流れ」を反省の材料としてきたが、日本はそうした作業を怠ってきた。
「戦争をした」こと、軍国主義が支配したこと、滅私奉公型の「愛国心」が国を暴走させたこと等の「結果」は反省したが、そこに至るまでの段階的な「流れ」、
1930年代の日本国民の思考形態の段階的変化についての批判的な検証を徹底的にしなかった。それでまた同様の思考形態の段階的変化が起きている。 関口さんだったら親戚のような流派ですわ。
当流、田宮流がデフォルト内蔵されてます。 連盟の田宮流から白眼視されるオチ付きでw
当流のが残伝多いのにw 私が佐々木俊尚を批判するきっかけになったのは、彼が「弱者憑依」と言い出したからです。直接の当事者でない人が社会的弱者やマイノリティに味方することを、彼はそう呼んで批難しました。
佐々木俊尚の「弱者憑依」は一見、偽善に対する批判として正当に聴こえるかもしれません。しかし、人は当事者でなくても弱者や少数者の側に立つことがなければ、身体障害者も被差別部落も少数者ゆえに決して救われることがありません。
佐々木俊尚は知っているかな。「ナチスが共産主義者を攻撃したとき、私は声をあげなかった。私は共産主義者ではなかったから。彼らが労組を攻撃したとき、私は声をあげなかった 私は組合員ではなかったから。
そして、彼らが私を攻撃したとき 私のために声をあげる者は、誰一人残っていなかった」
黒人はアメリカの人口の12%しかいません。多数決の選挙だけでは決して黒人の人権は守られません。そこでキング牧師は黒人の窮状を訴えて、多数派である白人が黒人の人権を守ろうと考えるようになりました。しかし、それも佐々木俊尚に言わせれば、「弱者憑依」になってしまうのです。
佐々木俊尚にならうと、ゲイでない人がゲイの側に立ち、黒人でない人が黒人の側に立ち、身体障害者でない人が身体障害者の側に立つことはみんな「弱者憑依」として否定されてしまいます。それは多数派独裁です。
民主主義とは多数決のことではない、というのはそういう意味なのです。
少数者を踏みにじるのは民主主義であるはずがない。だから、私は佐々木俊尚を中立的な穏健派だとは思いません。彼の「弱者憑依」という言葉は多数派の専横を意味するファシストの言葉だと思います。 黒田先生は分かってる人だから、黒田先生を批判する人は何も分かってない 「日本人でよかった」という言葉は、自分が日本生まれの日本人であること以外に誇れる要素、自信を持てる要素が見当たらない人には、魅力的に響く。
孤立や孤独から解放され、立派な集団の一員だという「絆」意識が生まれる。これだけを切り取れば、一見問題がない。「これの何が悪いのか」と居直れる。
国家や民族への帰属意識を過剰に抱くことの危険性は、歴史を段階的な「流れ」と捉える思考習慣がなければ理解できない。
戦後のドイツは、単に「ホロコーストをした」「戦争をした」という結果だけでなく、そこに至るまでの段階的な「流れ」を反省の材料としてきたが、日本はそうした作業を怠ってきた。
「戦争をした」こと、軍国主義が支配したこと、滅私奉公型の「愛国心」が国を暴走させたこと等の「結果」は反省したが、そこに至るまでの段階的な「流れ」、
1930年代の日本国民の思考形態の段階的変化についての批判的な検証を徹底的にしなかった。それでまた同様の思考形態の段階的変化が起きている。 >>815
帯刀が消えましたからね。
両手真っ向なんて他流に見ません。 JNN世論調査で安倍内閣支持率は最低となりました。国会を閉じて強制的に追及を受けない状態を作れば、何故か落ち込んでいた支持率が回復するというのが通常でしたが、殆ど通用しなくなってきたというのはコロナ禍が全市民に影響を与えており、安倍政権の無能無策ぶりが肌感覚で分かるからでしょうね。 その太刀筋も当流にありませんね。
いつから入った伝なのかな。
何でしょう、本音は当流で武術の全てを網羅してると思ったのに、世の中は広い。 そうそう、週末の合同稽古でこのスレが話題になってましたよw
更衣室で笑い抑えるのに苦労しましたw
専門家もチェックしてるらしいって話し。 帰省はダメでGoToトラベルは良い。東京はダメで大阪は良い。この内閣には道理がない。すべて縁故と面子と気分で決める。そして責任はとらない。長丁場となるコロナ危機。安倍総理は来夏の東京五輪に固執し、それまで政権にしがみつく様相だが、日本社会はどんどん壊れていく。 キチガイはしつこいし、大抵、いつもヘラヘラしてるもんだ >>832
やっぱり新陰流由来じゃない?
型の最初に刀を抜き出して構えるよね。
大森流の古式だとあのまま一太刀出す形によくしますよ。
そこから来てるんじゃないかと。 私が佐々木俊尚を批判するきっかけになったのは、彼が「弱者憑依」と言い出したからです。直接の当事者でない人が社会的弱者やマイノリティに味方することを、彼はそう呼んで批難しました。
佐々木俊尚の「弱者憑依」は一見、偽善に対する批判として正当に聴こえるかもしれません。しかし、人は当事者でなくても弱者や少数者の側に立つことがなければ、身体障害者も被差別部落も少数者ゆえに決して救われることがありません。
佐々木俊尚は知っているかな。「ナチスが共産主義者を攻撃したとき、私は声をあげなかった。私は共産主義者ではなかったから。彼らが労組を攻撃したとき、私は声をあげなかった 私は組合員ではなかったから。
そして、彼らが私を攻撃したとき 私のために声をあげる者は、誰一人残っていなかった」
黒人はアメリカの人口の12%しかいません。多数決の選挙だけでは決して黒人の人権は守られません。そこでキング牧師は黒人の窮状を訴えて、多数派である白人が黒人の人権を守ろうと考えるようになりました。しかし、それも佐々木俊尚に言わせれば、「弱者憑依」になってしまうのです。
佐々木俊尚にならうと、ゲイでない人がゲイの側に立ち、黒人でない人が黒人の側に立ち、身体障害者でない人が身体障害者の側に立つことはみんな「弱者憑依」として否定されてしまいます。それは多数派独裁です。
民主主義とは多数決のことではない、というのはそういう意味なのです。
少数者を踏みにじるのは民主主義であるはずがない。だから、私は佐々木俊尚を中立的な穏健派だとは思いません。彼の「弱者憑依」という言葉は多数派の専横を意味するファシストの言葉だと思います。 発達障害がここまで集まるスレも珍しい
宝くじを当てると親戚がたくさんわいてくる感じだな 結局12年かかって、使い物になる迎撃ミサイル開発出来なかったっちゅうこっちゃね 間抜けな布マスクにしろ、ないよりマシやろ雨ガッパ大作戦にしろ、思いつきイソジン・ラッパにしろ、少しの可能性にも賭ける我らがリーダー素晴らしいと持ち上げる層が居るのだからバカの大行軍は止まらんわね。 両手真っ向がシッカリ切れる基準はトマトが切れるかですね。
投げ上げて抜き切ります。
ほとんどの人が両手で持てないんですよ。
両手で持てれば体力無くても切れます。 手刀の崩しは正中線の合わせですね。
相手の正中線をこっちの正中線に持って来る。
トマト切りはこっちから合わせるが。 菅官房長官の発言だけを聞くと、あたかも沖縄県が政府を無視して軽症者用のホテルを確保していなかったとなる訳だが、実際には菅官房長官の発言より前から沖縄県は政府の通知に従いホテル確保に動いていて、政府は寧ろGoToで邪魔をしているという真逆の事実が浮き彫りとなった。やり口が最低すぎる。 口に民主主義をとなえながら、事実上、法律や規則を無視し、空洞化させてゆく。姑息で、しかも危険なやりかただ。
権力者自らが法を尊重しないのだから、社会全体の規範がゆるむ(アドリアン・ルビンスキー) >>844
おい、お前まだDTだろう?www
チー牛(ちーうし)とか食ってそうwww
>>844の素顔(参考画像)
https://i.imgur.com/STTOwRw.jpg 「日本人でよかった」という言葉は、自分が日本生まれの日本人であること以外に誇れる要素、自信を持てる要素が見当たらない人には、魅力的に響く。
孤立や孤独から解放され、立派な集団の一員だという「絆」意識が生まれる。これだけを切り取れば、一見問題がない。「これの何が悪いのか」と居直れる。
国家や民族への帰属意識を過剰に抱くことの危険性は、歴史を段階的な「流れ」と捉える思考習慣がなければ理解できない。
戦後のドイツは、単に「ホロコーストをした」「戦争をした」という結果だけでなく、そこに至るまでの段階的な「流れ」を反省の材料としてきたが、日本はそうした作業を怠ってきた。
「戦争をした」こと、軍国主義が支配したこと、滅私奉公型の「愛国心」が国を暴走させたこと等の「結果」は反省したが、そこに至るまでの段階的な「流れ」、
1930年代の日本国民の思考形態の段階的変化についての批判的な検証を徹底的にしなかった。それでまた同様の思考形態の段階的変化が起きている。 祖父や父親から「地盤、看板、カバン」という「最強の既得権益」を受け継いだ自民党の2世,3世議員たちが、
「岩盤規制の突破」とか「既得権益の打破」などとどの口で言う。君たち自身が「生ける既得権益」そのものじゃねえか。
自民党が情実政治、縁故主義に走るのは、多くの国会議員が2世3世議員であり、自分自身が世襲という既得権益にどっぷりとひたり、その恩恵を受けてきたからだ。
この縁故主義こそが能力ある者の進出を妨げ、社会の停滞と閉塞感をもたらしてきた。森友・加計に露呈した安倍の腐敗は日本社会の腐敗そのもの
この腐敗の隠蔽のために、「日の丸」を掲げ「愛国者」を自称し、歴史の改竄にまい進する。
全国各地の経営者の二代目三代目や、自民党の若手活動家などで構成される日本青年会議所(JC)のツイッター・アカウント「宇予くん」の書き散らしたものを見れば、この腐り切った構造が目の当たりになる。
彼らは口を開けば「能力主義」を叫び、「自己責任」を強調する。しかし彼らに能力などはなく、親から引き継いだ事業と財産があるだけである。
また、彼らは責任など取ったことはなく、様々な不運と不幸あるいは政策的失敗ゆえに困窮状態にある者に対する公助を拒否するためにのみ自己責任を主張する。 >>820-821近代に於いてはO山傳護身術もある。一般には戦後制定とされるも関西は戦前。澁川発祥。英信の母体流派だね。
O山師は闘牛を試合で投げた方。その手も傳わっている。 安倍晋三が「謝罪の言葉」を口にするのを目にした戦時性暴力被害者は只の一人もいません。正しくは「安倍晋三がお詫びするって言ってたよ」と外務大臣が喋っただけです。よって当然それに納得しない被害者がいたというのが事実です。
その後安倍晋三はいけしゃあしゃあと「性奴隷といった事実はない」「軍や官憲によるいわゆる強制連行を直接示すような記述は見当たらなかった」などという発言を繰り返し、
直接の謝罪も手紙も「そんなつもりは毛頭ない」と言い放ちました。当然反発する被害者がいました。それが事実です。
「合意」したのに「平和の像」が設置されたのではなく、それは「合意」前に(というかとうの昔に)設置されていました。日本政府は「合意」交渉の中で難癖をつけてその撤去を要求していました。
なぜそれが「難癖(ウィーン条約違反)」かお分かりですよね。日本は条約にかすりもしない場所に設置されている「像」に関しても「合意」後もひたすら圧力をかけ、撤去させようとしてきました。今回の美術展はその流れの一環に過ぎません。
反発する被害者の存在に対して日本はどのような態度を取るべきだったでしょうか。加害国として「合意を受け入れない被害者は頑なだ」というスタンスは正義に適ったものと言えるでしょうか。
果たして国連は「合意」後も再三再四「被害者中心のアプローチを」と勧告し続けてきたのです。
現政府が鬼の首を取ったように振りかざす「合意は合意」論についても繰り返し述べてきましたが、改めて。日本は合意文書に一言も書いていないことを理由に「ストックホルム合意」を反故にしましたし、
平壌宣言の際の約束を無視したことを自分の手柄と言いふらして総理の座に就いたのが安倍晋三です。
最後に。これも何度も述べてきたことですが、「加害の記憶を後世に伝える」ことは安倍政権が踏襲するとした河野談話の重要な一部です。「平和の像」の展示は論理的に言って日本政府にとって望ましいものでしかありえず、
寧ろ自ら作るべきものである筈です。
まずは自分でした約束を守れという話ですね。 詳しい方ですね。
研究者の方ですか?
それともご縁? わたしの事かな。委しいというよりも丁度多流派からの共通最短点に居住していたので。首都圏には無い環境かも。
>>848ついでに。澁川発では振気流も近代にして古傳だね。 なるほど。
お顔の広いタイプだったのでしょうか?
それとも深い武縁に恵まれたのでしょうか?
幸いにも、名人を一撃で沈めるユタの方と武縁があったので人様の武縁にも興味があります。 私が佐々木俊尚を批判するきっかけになったのは、彼が「弱者憑依」と言い出したからです。直接の当事者でない人が社会的弱者やマイノリティに味方することを、彼はそう呼んで批難しました。
佐々木俊尚の「弱者憑依」は一見、偽善に対する批判として正当に聴こえるかもしれません。しかし、人は当事者でなくても弱者や少数者の側に立つことがなければ、身体障害者も被差別部落も少数者ゆえに決して救われることがありません。
佐々木俊尚は知っているかな。「ナチスが共産主義者を攻撃したとき、私は声をあげなかった。私は共産主義者ではなかったから。彼らが労組を攻撃したとき、私は声をあげなかった 私は組合員ではなかったから。
そして、彼らが私を攻撃したとき 私のために声をあげる者は、誰一人残っていなかった」
黒人はアメリカの人口の12%しかいません。多数決の選挙だけでは決して黒人の人権は守られません。そこでキング牧師は黒人の窮状を訴えて、多数派である白人が黒人の人権を守ろうと考えるようになりました。しかし、それも佐々木俊尚に言わせれば、「弱者憑依」になってしまうのです。
佐々木俊尚にならうと、ゲイでない人がゲイの側に立ち、黒人でない人が黒人の側に立ち、身体障害者でない人が身体障害者の側に立つことはみんな「弱者憑依」として否定されてしまいます。それは多数派独裁です。
民主主義とは多数決のことではない、というのはそういう意味なのです。
少数者を踏みにじるのは民主主義であるはずがない。だから、私は佐々木俊尚を中立的な穏健派だとは思いません。彼の「弱者憑依」という言葉は多数派の専横を意味するファシストの言葉だと思います。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 大森流にも有名師範よりヨホド遣えた逸話が揃い踏みですよ。
サスガに一撃までは聞かないが。 大阪維新が苦手なのは、ずばり行政そのものなのではないか。住民がいて、生活をし、必要なものを取りそろえ、健康的で文化的で知的な生活水準を維持し、病気になれば安心して医療を受けられ、年を取れば福祉がある。
そういう住民という実体のあるものを相手にした日常的な行政のことだ。
新型コロナウイルスの感染で、思いのほか、維新のダメなところが露呈してしまった感がある。ウイルスはそんな維新に忖度はしないし、感染して症状が出れば、対処しなければならない。誤魔化しがきかない。
重症化して手遅れになれば死人が出る。そういう実体あるものへの対応が苦手なのだ。
情報を出さないでおこうとしたり、誤魔化そうとしても、出るものは出る(クラスター発生も市民からの情報で判明するし、病院での異常事態も関係者が告発すれば出てしまう)。
こういう実体あるものに向き合って、それらがごく普通に生きていける行政を提供するのはルーティンの安定的な繰り返し。
大阪維新は、これまで「都構想」、カジノ、万博、そういう大きなプロジェクトを掲げて、「成長戦略」と自分たちが一体であることを住民にイメージさせた。
行政を地道に担う公務員を敵に回して既得権保有者扱いにして風穴を開け、そこに民間資本を導入する。改革の旗振りをイメージさせた。
海外からやってきた観光客たちは、大阪の町を「世界最大の娯楽場、こんなに楽しい町は他にはない」と言った(大阪市内で不動産をやっている友人からの話)。
派手好きの大阪人はこんなに楽しい町を作ってくれる維新を褒めないわけがない。しかし、果たして住む町としてはどうなのだろう?
派手な町、楽しい町の住民でも伝染病にかかるし病院も必要だ。食っていけなければ、それらの電飾は何の役にも立たない(科学的根拠のない「大阪モデル」の基準を満たせば、電飾で知らせるという方法を思いついたのは維新らしかった)。
維新の首長が自称行政家ではなく政治家なのは偶然ではないだろう。 それと近代にも意外とニッチな流派が存在するんですね。
地元なら板垣退助流かな。
あの人が遣えたかどうか別として。 私が佐々木俊尚を批判するきっかけになったのは、彼が「弱者憑依」と言い出したからです。直接の当事者でない人が社会的弱者やマイノリティに味方することを、彼はそう呼んで批難しました。
佐々木俊尚の「弱者憑依」は一見、偽善に対する批判として正当に聴こえるかもしれません。しかし、人は当事者でなくても弱者や少数者の側に立つことがなければ、身体障害者も被差別部落も少数者ゆえに決して救われることがありません。
佐々木俊尚は知っているかな。「ナチスが共産主義者を攻撃したとき、私は声をあげなかった。私は共産主義者ではなかったから。彼らが労組を攻撃したとき、私は声をあげなかった 私は組合員ではなかったから。
そして、彼らが私を攻撃したとき 私のために声をあげる者は、誰一人残っていなかった」
黒人はアメリカの人口の12%しかいません。多数決の選挙だけでは決して黒人の人権は守られません。そこでキング牧師は黒人の窮状を訴えて、多数派である白人が黒人の人権を守ろうと考えるようになりました。しかし、それも佐々木俊尚に言わせれば、「弱者憑依」になってしまうのです。
佐々木俊尚にならうと、ゲイでない人がゲイの側に立ち、黒人でない人が黒人の側に立ち、身体障害者でない人が身体障害者の側に立つことはみんな「弱者憑依」として否定されてしまいます。それは多数派独裁です。
民主主義とは多数決のことではない、というのはそういう意味なのです。
少数者を踏みにじるのは民主主義であるはずがない。だから、私は佐々木俊尚を中立的な穏健派だとは思いません。彼の「弱者憑依」という言葉は多数派の専横を意味するファシストの言葉だと思います。 板垣退助流知らねえんだ。
井伊直弼の新流派も知らなそうだな。
〜新流じゃないヤツな。 吉田東洋流知らねえんだ。
安藤信正の珍流派も知らなそうだな。
〜珍流じゃないヤツな。 私が佐々木俊尚を批判するきっかけになったのは、彼が「弱者憑依」と言い出したからです。直接の当事者でない人が社会的弱者やマイノリティに味方することを、彼はそう呼んで批難しました。
佐々木俊尚の「弱者憑依」は一見、偽善に対する批判として正当に聴こえるかもしれません。しかし、人は当事者でなくても弱者や少数者の側に立つことがなければ、身体障害者も被差別部落も少数者ゆえに決して救われることがありません。
佐々木俊尚は知っているかな。「ナチスが共産主義者を攻撃したとき、私は声をあげなかった。私は共産主義者ではなかったから。彼らが労組を攻撃したとき、私は声をあげなかった 私は組合員ではなかったから。
そして、彼らが私を攻撃したとき 私のために声をあげる者は、誰一人残っていなかった」
黒人はアメリカの人口の12%しかいません。多数決の選挙だけでは決して黒人の人権は守られません。そこでキング牧師は黒人の窮状を訴えて、多数派である白人が黒人の人権を守ろうと考えるようになりました。しかし、それも佐々木俊尚に言わせれば、「弱者憑依」になってしまうのです。
佐々木俊尚にならうと、ゲイでない人がゲイの側に立ち、黒人でない人が黒人の側に立ち、身体障害者でない人が身体障害者の側に立つことはみんな「弱者憑依」として否定されてしまいます。それは多数派独裁です。
民主主義とは多数決のことではない、というのはそういう意味なのです。
少数者を踏みにじるのは民主主義であるはずがない。だから、私は佐々木俊尚を中立的な穏健派だとは思いません。彼の「弱者憑依」という言葉は多数派の専横を意味するファシストの言葉だと思います。 どっちも流派は立ててませんねえ。
井伊直弼の新流派。
せめてその程度答えてからスレに加わりましょうね。 石原語録でなにが面白かったといって、「フランス語は数が数えられないので、フランス人には算数ができない」だったなあ。いつも石原都知事のびっくり発言には腹が立つことが多いのだが、あのときばかりは声を立ててのたうちまわって笑った。フランス人がおらんかったら、数学は何十年も遅れとるぞ。 後藤象二郎流知らねえんだ。
真鍋詮勝の晋流派も知らなそうだな。
〜晋流じゃないヤツな。 小中で子どもに感染が広がりだしています。東京は33校が休校です。安倍首相は順番を間違っていました。 新流派は立ててませんねえ。
スレに一人前の参加がしたけりゃ、せめて井伊直弼の新流派を答えてからにしてね。 安倍晋三は会見をずさんに済ませて記者を制止させ、小池百合子は「この夏は特別な夏」とうそぶき、吉村洋文はイソジン吉村として言い訳を続け、菅義偉はイソジンを「しっかり注視」しつつGoToキャンペーンを堅調と言い張る、原爆投下から75年目の日でした。恥辱。 藤本鉄石流知らねえんだ。
鈴木源内の鈴流派も知らなそうだな。
〜鈴流じゃないヤツな。 誰も新流派関係ありませんねえ。
恥の上塗りですね。
スレに一人前の参加がしたけりゃ、せめて井伊直弼の新流派答えてからにしてね。 吉田東洋流知らねえんだ。
安藤信正の珍流派も知らなそうだな。
〜珍流じゃないヤツな。 どっちも流派は立ててませんねえ。
酒井忠清の陳流派。
せめてその程度答えてからスレに加わりましょうね。 誰も鈴流派関係ありませんねえ。
恥の上塗りですね。
スレに一人前の参加がしたけりゃ、せめて鈴木源内の鈴流派答えてからにしてね。 松本奎堂流知らねえんだ。
中山忠光の朕流派も知らなそうだな。
〜朕流じゃないヤツな。 どっちも流派は立ててませんねえ。
姉小路公知の賃流派。
せめてその程度答えてからスレに加わりましょうね。 誰も狆流派関係ありませんねえ。
恥の上塗りですね。
スレに一人前の参加がしたけりゃ、せめて九条道孝の狆流派答えてからにしてね。 岩崎弥太郎流知らねえんだ。
二条良基の趁流派も知らなそうだな。
〜趁流じゃないヤツな。 どっちも流派は立ててませんねえ。
一条兼良の珎流派。
せめてその程度答えてからスレに加わりましょうね。 私が佐々木俊尚を批判するきっかけになったのは、彼が「弱者憑依」と言い出したからです。直接の当事者でない人が社会的弱者やマイノリティに味方することを、彼はそう呼んで批難しました。
佐々木俊尚の「弱者憑依」は一見、偽善に対する批判として正当に聴こえるかもしれません。しかし、人は当事者でなくても弱者や少数者の側に立つことがなければ、身体障害者も被差別部落も少数者ゆえに決して救われることがありません。
佐々木俊尚は知っているかな。「ナチスが共産主義者を攻撃したとき、私は声をあげなかった。私は共産主義者ではなかったから。彼らが労組を攻撃したとき、私は声をあげなかった 私は組合員ではなかったから。
そして、彼らが私を攻撃したとき 私のために声をあげる者は、誰一人残っていなかった」
黒人はアメリカの人口の12%しかいません。多数決の選挙だけでは決して黒人の人権は守られません。そこでキング牧師は黒人の窮状を訴えて、多数派である白人が黒人の人権を守ろうと考えるようになりました。しかし、それも佐々木俊尚に言わせれば、「弱者憑依」になってしまうのです。
佐々木俊尚にならうと、ゲイでない人がゲイの側に立ち、黒人でない人が黒人の側に立ち、身体障害者でない人が身体障害者の側に立つことはみんな「弱者憑依」として否定されてしまいます。それは多数派独裁です。
民主主義とは多数決のことではない、というのはそういう意味なのです。
少数者を踏みにじるのは民主主義であるはずがない。だから、私は佐々木俊尚を中立的な穏健派だとは思いません。彼の「弱者憑依」という言葉は多数派の専横を意味するファシストの言葉だと思います。 無駄ですよ。
誰も新流派関係ありません。
恥を隠そうと大恥の上塗りするのも自慰さんらしいが。
スレに一丁前の参加がしたけりゃ、せめて井伊直弼の新流派答えてからにしてね。 大阪維新が苦手なのは、ずばり行政そのものなのではないか。住民がいて、生活をし、必要なものを取りそろえ、健康的で文化的で知的な生活水準を維持し、病気になれば安心して医療を受けられ、年を取れば福祉がある。
そういう住民という実体のあるものを相手にした日常的な行政のことだ。
新型コロナウイルスの感染で、思いのほか、維新のダメなところが露呈してしまった感がある。ウイルスはそんな維新に忖度はしないし、感染して症状が出れば、対処しなければならない。誤魔化しがきかない。
重症化して手遅れになれば死人が出る。そういう実体あるものへの対応が苦手なのだ。
情報を出さないでおこうとしたり、誤魔化そうとしても、出るものは出る(クラスター発生も市民からの情報で判明するし、病院での異常事態も関係者が告発すれば出てしまう)。
こういう実体あるものに向き合って、それらがごく普通に生きていける行政を提供するのはルーティンの安定的な繰り返し。
大阪維新は、これまで「都構想」、カジノ、万博、そういう大きなプロジェクトを掲げて、「成長戦略」と自分たちが一体であることを住民にイメージさせた。
行政を地道に担う公務員を敵に回して既得権保有者扱いにして風穴を開け、そこに民間資本を導入する。改革の旗振りをイメージさせた。
海外からやってきた観光客たちは、大阪の町を「世界最大の娯楽場、こんなに楽しい町は他にはない」と言った(大阪市内で不動産をやっている友人からの話)。
派手好きの大阪人はこんなに楽しい町を作ってくれる維新を褒めないわけがない。しかし、果たして住む町としてはどうなのだろう?
派手な町、楽しい町の住民でも伝染病にかかるし病院も必要だ。食っていけなければ、それらの電飾は何の役にも立たない(科学的根拠のない「大阪モデル」の基準を満たせば、電飾で知らせるという方法を思いついたのは維新らしかった)。
維新の首長が自称行政家ではなく政治家なのは偶然ではないだろう。 >真鍋詮勝
間部詮勝だね。真鍋詮勝ではない。生兵法は怪我の基だね。
>>854
>名人を一撃で沈める
それは遣い手だね。不肖わたしの武縁に関しては過去ログにあたって戴くとして。厳密には個人というより特定伎倆の討究者同士。
えにしを細く紡いできた。そんなところかな。例えば下段からの袈裟抜き胴。こんな太刀は今どの流派も振わないからね。下段すら少数派。
難しい事はやめてしまえ。そんな個人は排除してしまえ。近代来の悪習だね。そうした中で志しある個人が集い。絶命危惧術を共有する。そう得てきた剣と言える。
>>861
>妄想!
振気流は実在流派だね。 そういえば黒田系に下段はあるのかな。
大森流の従兄弟流派じゃ特徴的ですが。 祖父や父親から「地盤、看板、カバン」という「最強の既得権益」を受け継いだ自民党の2世,3世議員たちが、
「岩盤規制の突破」とか「既得権益の打破」などとどの口で言う。君たち自身が「生ける既得権益」そのものじゃねえか。
自民党が情実政治、縁故主義に走るのは、多くの国会議員が2世3世議員であり、自分自身が世襲という既得権益にどっぷりとひたり、その恩恵を受けてきたからだ。
この縁故主義こそが能力ある者の進出を妨げ、社会の停滞と閉塞感をもたらしてきた。森友・加計に露呈した安倍の腐敗は日本社会の腐敗そのもの
この腐敗の隠蔽のために、「日の丸」を掲げ「愛国者」を自称し、歴史の改竄にまい進する。
全国各地の経営者の二代目三代目や、自民党の若手活動家などで構成される日本青年会議所(JC)のツイッター・アカウント「宇予くん」の書き散らしたものを見れば、この腐り切った構造が目の当たりになる。
彼らは口を開けば「能力主義」を叫び、「自己責任」を強調する。しかし彼らに能力などはなく、親から引き継いだ事業と財産があるだけである。
また、彼らは責任など取ったことはなく、様々な不運と不幸あるいは政策的失敗ゆえに困窮状態にある者に対する公助を拒否するためにのみ自己責任を主張する。 小転とぴたり同型の手合いが加賀藩傳の改心に確認されるね。しかし刃を返した突き。程度では物足りない。と個人的には。
矢張り袈裟抜き胴があって欲しい。あれは難しいね。只の運体では場合によって撃ち負ける。 コピペで充分。
お自慰さん。
スレに一丁前の参加がしたけりゃ、せめて井伊直弼の新流派答えてからにしてね。 下段黒田系にもあったんですね。
確かに下段霞から小手みたいな手じゃ無芸ですね。
わかりやすいし。 曽野綾子「高齢者は『適当な時に死ぬ義務』を忘れてしまっていませんか?」
自分は88歳なんだけどな。 英信や夢想神伝流みたいな現代居合道の母体流派がメジャーになりすぎて
居合膝が珍しいみたいな感覚になるんかな
田宮流系ではごくごく普通の構えだと思うがその田宮流が絶えてるもんなー 黒田先生の動画がこれだけ違法アップロードされてるんだから
振武舘の公式チャンネルをyoutubeに作ったらいいと思いますね。 私が佐々木俊尚を批判するきっかけになったのは、彼が「弱者憑依」と言い出したからです。直接の当事者でない人が社会的弱者やマイノリティに味方することを、彼はそう呼んで批難しました。
佐々木俊尚の「弱者憑依」は一見、偽善に対する批判として正当に聴こえるかもしれません。しかし、人は当事者でなくても弱者や少数者の側に立つことがなければ、身体障害者も被差別部落も少数者ゆえに決して救われることがありません。
佐々木俊尚は知っているかな。「ナチスが共産主義者を攻撃したとき、私は声をあげなかった。私は共産主義者ではなかったから。彼らが労組を攻撃したとき、私は声をあげなかった 私は組合員ではなかったから。
そして、彼らが私を攻撃したとき 私のために声をあげる者は、誰一人残っていなかった」
黒人はアメリカの人口の12%しかいません。多数決の選挙だけでは決して黒人の人権は守られません。そこでキング牧師は黒人の窮状を訴えて、多数派である白人が黒人の人権を守ろうと考えるようになりました。しかし、それも佐々木俊尚に言わせれば、「弱者憑依」になってしまうのです。
佐々木俊尚にならうと、ゲイでない人がゲイの側に立ち、黒人でない人が黒人の側に立ち、身体障害者でない人が身体障害者の側に立つことはみんな「弱者憑依」として否定されてしまいます。それは多数派独裁です。
民主主義とは多数決のことではない、というのはそういう意味なのです。
少数者を踏みにじるのは民主主義であるはずがない。だから、私は佐々木俊尚を中立的な穏健派だとは思いません。彼の「弱者憑依」という言葉は多数派の専横を意味するファシストの言葉だと思います。 安倍晋三が「謝罪の言葉」を口にするのを目にした戦時性暴力被害者は只の一人もいません。正しくは「安倍晋三がお詫びするって言ってたよ」と外務大臣が喋っただけです。よって当然それに納得しない被害者がいたというのが事実です。
その後安倍晋三はいけしゃあしゃあと「性奴隷といった事実はない」「軍や官憲によるいわゆる強制連行を直接示すような記述は見当たらなかった」などという発言を繰り返し、
直接の謝罪も手紙も「そんなつもりは毛頭ない」と言い放ちました。当然反発する被害者がいました。それが事実です。
「合意」したのに「平和の像」が設置されたのではなく、それは「合意」前に(というかとうの昔に)設置されていました。日本政府は「合意」交渉の中で難癖をつけてその撤去を要求していました。
なぜそれが「難癖(ウィーン条約違反)」かお分かりですよね。日本は条約にかすりもしない場所に設置されている「像」に関しても「合意」後もひたすら圧力をかけ、撤去させようとしてきました。今回の美術展はその流れの一環に過ぎません。
反発する被害者の存在に対して日本はどのような態度を取るべきだったでしょうか。加害国として「合意を受け入れない被害者は頑なだ」というスタンスは正義に適ったものと言えるでしょうか。
果たして国連は「合意」後も再三再四「被害者中心のアプローチを」と勧告し続けてきたのです。
現政府が鬼の首を取ったように振りかざす「合意は合意」論についても繰り返し述べてきましたが、改めて。日本は合意文書に一言も書いていないことを理由に「ストックホルム合意」を反故にしましたし、
平壌宣言の際の約束を無視したことを自分の手柄と言いふらして総理の座に就いたのが安倍晋三です。
最後に。これも何度も述べてきたことですが、「加害の記憶を後世に伝える」ことは安倍政権が踏襲するとした河野談話の重要な一部です。「平和の像」の展示は論理的に言って日本政府にとって望ましいものでしかありえず、
寧ろ自ら作るべきものである筈です。
まずは自分でした約束を守れという話ですね。 >実験の遊び稽古になり、脇に構えて、黒田師範が指先で突くから、受けてみろ。
>その辺は島津師範に仕込まれているから、黒田師範が動いた瞬間に渋川流の引き足で、かわしてしまった。
>それは、ダメだ。となり
これお互い足固定の条件だったんじゃないすかね
あくまで手の動作倉部みたいな
みんな避けられない突きってやってます?
手え提げたとこからの面突き
避けても払ってもしゃがんでもいいやつ
普通力こぶが起動するからそこでブレーキかかっちゃうんすよね
じゃあブレーキなくすにはどうするか
沈みもこの際使わんで笑
剣の真向斬りはもっとむずいす
突きが入る人でも入んない
ただの半端突きになるか力こぶが起き出すからっす
これも手だけでどうするか
これも足使わんどきましょか
足使わんのは飛斬りの時必要ですし 「朝鮮人虐待はなかった」「南京虐殺はなかった」「従軍慰安婦はなかった」とかいう歴史修正主義は全世界から忌み嫌われるだけのクソみたいなデタラメです。
「でも歴史の新事実が明らかになれば認識を変えていくべき」という「新事実」とやらは全てデマとデタラメだけです。この歴史修正主義により
日本という国はは忌み嫌われる国に成り下がります。デタラメなデマばかりですから名誉の回復などあろうはずがありません。日本歴史学会の専門家に聞いてみるといい。
「新しい歴史認識を」なんて言ってるのは一人残らず壊滅的なバカです。日本を嫌われ者にしたくてどうしようもない壊滅的なバカ達。
こうして「世界の人が」日本人からまた離れていく段階に入ってきているみたい。まだ良識を持つ日本人も多くいるけれど、一般の大多数の日本人の歴史観があまりにも貧弱で世界の常識から乖離しつつあります。
名古屋見ても分かるようにその大多数のバカが良識ある人を攻撃し始めています。 ネイティブこと自己顕示欲マン
この時代、実力があれば世に出るものが、こんなとこで解釈たれてていいのか?
棒使いと戦ってて忙しいのか?笑
盛と棒で掘り合ってるのがせいぜいか? レス番指定してないからどれについて言ってるのかわからんが
型の中でちょいちょい躱せる弟子の話は普通に出てくるぐらいでそんな大した話でもないでしょ
黒田さんが全力で遣ったならともかく、弟子の程度に合わせて打ち太刀やってるのは
普段の稽古映像見りゃわかるし、先生が合わせ稽古つけてくれたことを武勇伝みたく語る勘違いイキリ君なのは間違いないね
>その辺は島津師範に仕込まれているから、黒田師範が動いた瞬間に渋川流の引き足で、かわしてしまった。 つか、黒田さんが「ダメだ」って表現使うときって
完全にできてない駄目駄目な時だから一人で勝手に躱せたと思ってるだけのイタイ子だわ
ちゃんと反応できてれば「いいんじゃないですかね」でひとまずOKや
「じゃあこの速さはどう?」って次の段階の稽古つけてくれるのは関係者なら知ってるはずでしょ(笑) 311の時に「これ(東日本大震災の津波)はやっぱり天罰だと思う」と発言した石原慎太郎は、オリンピックが中止になったらおんなじこと言って下さい。 今の20代以下って、人生の最も輝かしい、多感な、人生の目標や倫理観が確立される時期を、嘘、ちょろまかし、嫌がらせを恥とも思わない政権下で、それに媚びる年長者たちを眺めて生きてきたんだな……。縮こまって見えなくもないが、よく絶望せずに頑張ってくれてると感嘆する。大切にせねばと思う。 おくレス。
居合座り英信流にもありますね。
英信って田宮デフォルト内蔵だしさ。
英信流居合道のほうじゃレアかな。
英信流武術のほうだと一般的。 日本特有の「決定がプロセスの最後に来る」民主主義の正体が、行政のやる気の無さ、自分で持っていなければならないボールを相手に渡して「あんたがやってね」の話にすり替える無責任なのが、よく判る談話。
なるほど、だから日本社会は何にも対処できないんだなあと感心 事前に質問を提出してもらって、しかもそれにもかかわらず答えを書いたカンペ見ながらじゃないと記者会見の質疑応答もできないような究極のアンポンタンが首相やってる国にまともな感染症対策なんて出来るわけないよな。 やはり安倍首相には呆れる。
・長崎に9回も訪問しながら長崎原爆資料館には一度も訪れない
・核兵器禁止条約への署名はしない
・あいさつ文はコピー丸読み
・広島・長崎での質問は合計たった6問
これが唯一の被爆国日本のトップのあるべき姿か?平和への思いは皆無。
支持者もいい加減怒れよ。 橋下・吉村・辛坊治郎くんに共通しているのは、医者でも無いのに医療を語り、気象予報士でも無いのに自然現象を語り、教育経験も無ければ研究者でも無いのに教育を語る。
虚言妄想をメディアで語るでなく騙るのはやめてほしい。
今日も辛坊治郎くんはまるで河川災害の専門家の様にいい加減を垂れ流す。 人の動きを生み出せば生み出すほど感染リスクは指数関数的に増大するんですから、結果的に「GoToキャンペーン」は観光業を死地に追いやるんですよ。感染者が確認されたら終わりですからね。もしそうなっても、例によって安倍首相は「責任を痛感」するだけですから、本当に悲惨ですよ。 「次の世代を見据えた政治」とは、知名度だけで議員になり、世の中の動きも、政策も分からず、政権の犬となり広告塔になるようなおバカ議員を2度と出さない政治。 安倍首相に抗議の声を上げたり、果てはプラカードを掲げていただけで警察力の悪意に晒されたり、路上でビラ配りをしていただけで難癖をつけられ20日も拘禁される日本国内での政治的弾圧や民主主義に対する圧迫に目を瞑りながら、香港を心配している素振りをしている人が明日の香港を作り上げるのです。 支持率落ちたら韓国叩くって馬鹿の一つ覚えを繰り返すのはバカだからなんだろうな。 >>905
関係者の人ですか 振武館あるあるなんですね
黒田氏の処を転勤で休会せざるを得なくなり、今は自分と同門で稽古されている
知人から聞いた話ですが、「ダメではない下手な」稽古ができる様になったなと
黒田氏が判断した門人さんには「しゃらくさいw稽古ができる人は、中上級の方と
同じ形式で遊び稽古やって下さい」と上の稽古を促すのだそうです。
つまり遊び稽古ひとつ取っても内容が同じでも、習う相手側の習熟度に合わせて、
微妙に教え方に段階があるんだそうです。
その段階の詳細までは教えてくれませんでしたが、その本質は周囲が想像しているよりも
はるかに「未発の気」を捉える感覚の養成や、発心してから動くのではなく
タイムラグゼロ、同時に(一調子に)動く事を重要視してる稽古体系だと話してくれました。
「一調子の動き」もいわば、武術を嗜む者にとっては備えていて当然(と黒田氏が考えている)
「未発の気」を捉える相手の感覚のセンサーに反応されない様に動く事が目的のもので。
いいかえると、型を正しく学ぶ事は、相手にとっての「動きを消す、消える」為のノウハウを
無意識レベルで身体に刷り込む為のものだと理解して学んでいる者とそうでない者との
地力の差はかなり大きいそうです。
この辺りをちゃんと意識して稽古を続けていると、どうすれば相手にとって「消えた動き」に
なっていくかが、徐々に具体的に理解できるようになっていくそうな。うらやましい。 「朝鮮人虐待はなかった」「南京虐殺はなかった」「従軍慰安婦はなかった」とかいう歴史修正主義は全世界から忌み嫌われるだけのクソみたいなデタラメです。
「でも歴史の新事実が明らかになれば認識を変えていくべき」という「新事実」とやらは全てデマとデタラメだけです。この歴史修正主義により
日本という国はは忌み嫌われる国に成り下がります。デタラメなデマばかりですから名誉の回復などあろうはずがありません。日本歴史学会の専門家に聞いてみるといい。
「新しい歴史認識を」なんて言ってるのは一人残らず壊滅的なバカです。日本を嫌われ者にしたくてどうしようもない壊滅的なバカ達。
こうして「世界の人が」日本人からまた離れていく段階に入ってきているみたい。まだ良識を持つ日本人も多くいるけれど、一般の大多数の日本人の歴史観があまりにも貧弱で世界の常識から乖離しつつあります。
名古屋見ても分かるようにその大多数のバカが良識ある人を攻撃し始めています。 結局冷笑系とかネトウヨとかのアレ、構って欲しくて人に嫌がられることばっかり言う子供のアレと全く変わらんやつのような。 晋三少年の面倒を見ていた乳母の久保ウメさん。
「夏休みが終わりに近づくと『晋ちゃん、宿題は終わったの』とウメさんが聞く。そのたび、晋三少年はしれっと『ウン、終わったよ』と答える。でもウメさんが見ると、夏休みの絵日記やら何やらが真っ白」 ・思い付きでのイベント自粛・学校休校
・東京五輪中止回避の工作
・半端な緊急事態宣言
・意味のないアベノマスク
・火事場泥棒的な不要不急法案騒動
・お友達企業に中抜きさせた疑惑
・感染拡大Gotoキャンペーン
緊急事態宣言以外は、コロナ対策に関係ないことばかりでしたね。 >>917
秘伝の先月号?先々月号?だったかにゆっくり抜く稽古の話しはよかったな
太極拳みたいにただゆっくり動けばいいのとは(太極拳は派が沢山あるので俺が知ってるのは姿勢を厳密に取ってたけど)全然違ってた
他派から見るとその稽古の意味は分からないからそれをもって出来たって言う人は多いだろうね どういう状況だったのか気になる。
それだとこうやったら当たっちゃいますよ、とやり直さなかったのかな。 感染者さんは
・家に石を投げられ
・出ていけとの貼り紙をされ
・会社も辞めざるを得ず
・家族に危機が及ぶと感じて
・離婚したうえ
・引っ越しましたとさ
これが日本ですよ
美しいかね? 周庭さんの逮捕で思ったことは自民党の憲法改正草案だ。
もしこの草案通りの国になれば日本も香港と同じようなことになる。香港のことを他人事だと思ってる余裕はない。あと数年自民党が圧勝し続ければ、必ず一気にほぼ草案通りの憲法改悪をやるだろう。それを阻止できるのは今しかない。 私がネトウヨに「非モテ臭が半端ない」と言うのは、
- 人の話を聞かない
- 自分の間違いを認めない
- 著しく情弱
- 自分の話ばかりする
- 常に上から目線
- 著しく思いやりに欠ける
- 面白くないのに一人で笑う
などが見えた時に、面倒くさいからサクッとまとめて言ってるだけなんだけど、
面白いのは、阿呆とか馬鹿などの言葉は言ったところで全然刺さらないのに、「モテないだろ?」と言うと急にスイッチが入ったように刺さるネトウヨの多いこと。それなりに自意識があるからなんだろうけど…笑 >>926
「出稼ぎ労働者の歌w。」
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出稼ぎ♪w。出稼ぎ♪w。出っ稼ぎ♪w。
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ドカ.ジャン♪w。カッ.プ酒♪w。赤ら.顔♪w。
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電車の中でカッ.プ酒♪w。
ゲ.ロ吐き東ス.ポ敷き詰める♪w。
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家の近所でコソ泥し♪w。
今じゃ惨めにム.ショにいる♪w。
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笑う以外方法がないよねこんな人種w。 黒田先生、膝がかなり悪いのかな。年齢を考えると完治は難しいだろうから。長くお元気でいてほしいな。 >>926
「出稼ぎ労働者の歌w。」
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出稼ぎ♪w。出稼ぎ♪w。出っ稼ぎ♪w。
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ドカ.ジャン♪w。カッ.プ酒♪w。赤ら.顔♪w。
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今じゃ惨めにム.ショにいる♪w。
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笑う以外方法がないよねこんな人種w。 >>930
何を根拠にそう思った?
いや、君を疑ってるとかじゃなくて、
一年前ぐらいに出た演武DVDに収められてる居合の陽之剣で一瞬左足ビクッ!となって態勢崩してたり
剣術型で引き下がる時に足がもつれかけたりしてたから俺も心配だったんだよね
現に秘伝誌で、一度ならず、棒の稽古で楷書の型を早遣いして膝痛めたことや
車のタイヤ交換で膝痛めたことを何度も書いておられたから・・・ PCR検査不要。
病院は行くな。
抗体を作れば良い。と社会に広めた本人は感染した途端慌てて病院に行き、
難なくPCR検査を受け、
しかも2週間経たず、共演者に感染させる危険性が ありながら関テレの情報番組に生出演しょうとまでしてた。
橋下の言葉全てが信用に値しない。 https://www.nicovideo.jp/watch/sm37336752
【大谷翔平】今シーズン第4号2ランホームラン
スイング速いな鉄山さんの居合以上かも >>905
他流でも知っている人は知っている(笑) 日本の貨物船から流出した燃料で、モーリシャスの海が汚染。モーリシャス政府は8月6日に環境緊急事態宣言。 野球はよく知りませんが。
榎本喜八の打撃がキレイだと思った。 >>932
あれだけ型の形、手順、内容に厳しく律している方が型を取れなくなっていると言うことは膝をはじめ他のところも悪いと思った迄です。
雑誌の写真も息子さんに譲って、お身体を労って欲しいと思います。
動きを求める記者や読者の期待も有るのだろうけど。 ・デマサポが「クラウドワークス」を使って工作活動してたことが続々判明中 「ウヨ記事50円」「動画作成80円」「共産民進批判800円」
■政治系の記事作成。保守系の思想を持っている方限定
〇石破さんは首相候補として相応しくない〇共産党の議員に票を入れる人って反日ではないか〇民進党の政策を反対のことを行えば日本は良くなる
https://crowdsourcing.yahoo.co.jp/rs/detail/1486688827
会社概要:概要が登録されていません。
募集実績 3577件
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■保守(反民進・嫌韓)系まとめブログサイトの運営管理。
政治・世界情勢のニュースを選んで、Wordpressに貼り付けニュースに反応するTwitterのつぶやきを埋め込んで記事投稿するお仕事です
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会社概要:WordPress製作・導入や個人サイトの作成請負、WEB広告事業。アマゾン・ヤフーオークションでの海外OEM製品の販売。従業員10名以下の零細個人会社です。
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https://crowdworks.jp/public/employers/650988
■単純作業のyoutube収益化動画の作成依頼 1動画80円 継続依頼可能(試用期間有)
ジャンルは政治系(海外の反応)です。テキスト系動画を作成していただきます。過去にyoutubeで実績を出された方は大歓迎します。
https://crowdworks.jp/public/jobs/1595727
会社概要:概要が登録されていません。
募集実績 24件
https://crowdworks.jp/public/employers/1379711 311の時に「これ(東日本大震災の津波)はやっぱり天罰だと思う」と発言した石原慎太郎は、オリンピックが中止になったらおんなじこと言って下さい。 >>938
> 厳しく律している
凡人はこうすると硬い動きになっていくんだけど
鉄山さんはどこまでも柔かく滑らかになっていくのが凄い 日本企業のせいでモーリシャスが大変なことになっていて、世界のトップニュースで報じられているのに、この問題に関しての日本大手メディアのシカトっぷり半端ない。どこまで落ちたら気が済むのか。 『グリーン・ライ』というドキュメンタリー映画で、メキシコ湾岸の原油流出事故のその後を追ってるんだけど、企業は“石油分散剤”なるものを海に撒いたという。これは有毒であるうえに、油を除去せず沈めて見えにくくするだけのものだった。日本企業がどういう措置をとるか見ておかなければ。 モーリシャスの三井商船「わかしお」重油流出現場。すでに1000t以上が流れ出て、まだ船内に2500tが残っている。これが流れ出したら、と思うと。日本のメディアはこの被害状況をどんどん放送してほしい。すでに「回復に数十年かかる」とさえ言われている。日本政府から何かコメントはあったのだろうか? 上で書いたようにトマト切るほうが尺度になる。
純粋に太刀筋だから。 モーリシャスは2000年に砂の採取を禁止して20年かけて海の保護、再生に努めてきたそうだ。それが水の泡。旧宗主国のフランスや国連や各国際機関が救援に動いているそうだが、加害の当事者は日本企業、肝心の日本政府はどうした? 60年以上かかっても、水俣病の総括さえ出来てない本邦が、原発での低線量被曝の問題を総括をするのは、数百年かかっても無理な気がする 世の中の人が全員コピキチのような
5chにコピペして何か仕事をした気になっているキチガイだったら永遠に無理だな 「首相と官房長官の両方が偏差値エリートでない内閣は現政権が初めて」「学歴重視のビジネス界では安倍首相も菅官房長官も年収500万に届かない人達。そんな人達が
何千万も稼いでいるところに政治の世界の特殊性が表れている」と佐藤優。意地が悪いけど、まあ、そうだわね。そりゃ日本も沈むわな。笑 それにしても、ネトウヨの方たちって、どうして「人権」という言葉をあれほど毛嫌いするのでしょうか。少なくとも先進民主主義国間では、人権を重視するのは世界の共通認識のはずなです。
右翼の方たちは、世界の先進民主主義国の方たちと価値観を共有するつもりがないのか、聞いてみたいところです。 >>952-953
モーリシャスの海に流出した重油って、
お前の両親の心に影を落とすお前の存在みたいだよな >>952-953
お前の両親、どこに賠償請求したらええんや・・・ >>952-953
うわあああああああ
モーリシャスの海のようだったお前の両親のメンタル、
重油のようなお前の存在によってうわあああああああ 国の最高権力者が自分には言論の自由があるとか言い出すのこの人が世界初じゃないのか?NHKに押しかけていって言論に圧力をかけた張本人。
言論の自由の意味すら理解してないことがわかる。 >>959
何かチャンバラの延長をやってる風にしか見えないな 空をきらせる
こそ新陰の劔風だね。逆刀の手合い然り。 日本企業のせいでモーリシャスが大変なことになっていて、世界のトップニュースで報じられているのに、この問題に関しての日本大手メディアのシカトっぷり半端ない。どこまで落ちたら気が済むのか。 黒田さん今なら体落し古流表現出来るかな
昔の黒田さんの得意技
それをきっちり回転とめて貰って
みんなはどうですどうやられます?
それよか777がいい技だけど
押すんじゃないです一歩も足継がせないんす
何でこの技かってとまんま無刀の技なんすよね
これが出来たら袈裟斬りが避けれるんすよ
>>903
>棒
棒読みならよく咎めてるっす書物とねっと思考の棒読み
段違い平行棒もあちこちで俯瞰
咎←これ顔っぽくて転げるつうか笑転げ
>>904-905
その後攻守交替で効かせず、引分け?
返し技何でやんなかったんだろ
腕を点検しただけなのかはたまた本気の引分けか
>>930-938
黒田さんとこ臨戦型の重心に見える
体の負担は大きそう
棒術派じゃ棒の上で居合やるっすね
棒横たえた上で起上がる
前で起つと棒が前に転げる後ろで起つと棒が後ろへ転げる
棒そのまんまが棒術派の目安です黒田さんとこ棒が前に転げる感じ 777のほうです?
それとも体落し?
浮かして下げてってやつなら無理です手え伸ばしてっと上へ力がかかんない
体落しは体の捌きやね純粋に >>947
90年前後の古い動画で小学校低学年ぐらいの兄弟出演や
書籍にも言及出てくるから30代後半だな 国会からも逃げ回って毎日ちょこっとずつ働いているだけの首相を多忙でかわいそうとか、過労死遺族が傍聴する国会でヘラヘラ笑ってた人間相手によくそこまで甘やかせる…。 >>966
ありがとうw
俺よか少し上か…。
泰正さん老成しててわかりにくかったよ。 【研究】IQが低い子どもは、大人になるとネトウヨになって人種差別やヘイトスピーチへ向かう
daily.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1442724728/
■IQの低い子どもは、偏見を持つ大人になる可能性が高い
いうまでもなく人種差別だけではなく宗教、性的指向、性別、
思想、障害、職業などにあらゆる差別的な発言や行動はどの国でもあることで、
それぞれの国の事情は大きく違うため、"国際標準"を語ることは不可能に近い。
しかし、こうした行動に対する「不快感」はこれまたどの国にも存在する。
そうした感情と深く関わる研究もある。
オンタリオのブロック大学の心理学者であるGordon Hodsonを研究リーダーとするチームの研究によると、
知能(IQ)の低い子供は、偏見を持つ大人になる可能性が高いことがわかった。
また、知能の低い大人は、社会的に保守的な価値観に引き寄せられる傾向があり、
そのような価値観は、今度はヒエラルキーストレスや変化への抵抗心を生み、偏見を持つ一因となるという。
Hodsonは 2012年1月26日『Live Science』に寄稿し、
「偏見とは極めて複雑で、多面的なものです。だから先入観をもたらすのが何なのかを明らかにし、
理解することが非常に重要なのです」
偏見が他の政治的信念ではなく、右翼的な考えを持つ人に多く見られるということは、
世論調査と社会学、政治学の研究で示されることがしばしばあるが、知能との関連性に及ぶ研究は珍しい。 ダメだ、余りに相手になってねえ。
h t t p s : / / y o u t u. b e /
v 7 I O N v F M 9 D Q ? t = 9 9 1
次は黒田さんでおk 「ブヒドウw。」(ニトベ・オナゾウ著)
ニッポンがカイガイにホコる悪書w。
ブヒドウとはw。
ハクジンコンプレックスのニトベ・オナゾウ先生がw。
ハクジンコンプレックスを爆発させた挙げ句w。
世界中にニッポンジンの悪習を撒き散らした国辱ものの悪書なんですよw。
※超恥ずかしいんですけどwww 識ってのとおり
自宅以外の竹林を無断で斬ると器物損壊だからね。其処は注意を。
無難に推奨できる据え物は竹材だね。床や路上に立て置いて2回斬る程度はよく行なってみた。
鞘の内から逆袈裟斬り下げで1回。切り返しの真っ向で2回。1刀目は節と節の中間地点。置いた根元を斬り下げる。重さがかかって倒れ難い。
斬った上部が滑り落ちて倒れる処へ真っ向。袈裟だと竹材を倒してしまって斬れない。真っ向は力が逃げずに斬れる。竹材斬りで言えるのはその位かな。
偉そうな講釈はできないね。立て置いた竹材の腹のみ払って立てたままなぞ到底再現し得ないしね。 >>270
塩田孫は朝倉に優ってる要素がゼロだったけど
黒田先生は読みや気配の消し方や崩しの能力で朝倉を上回っているからな
徒手格闘の自由攻防の経験による対応力やスタミナやタフネスでは及ばないだろうから負ける可能性もあるが
子分扱いされてる塩田孫と違って最低でも対等ぐらいには思って貰えるかも ・デマサポが「クラウドワークス」を使って工作活動してたことが続々判明中 「ウヨ記事50円」「動画作成80円」「共産民進批判800円」
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〇石破さんは首相候補として相応しくない〇共産党の議員に票を入れる人って反日ではないか〇民進党の政策を反対のことを行えば日本は良くなる
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https://crowdworks.jp/public/employers/1379711 大森流ですが。
俗称杵取りに出てきますね。
杵やトンカチといった短柄に対して構えます。
間違っても刀を弾かれないようにって考え。
普通に振っても遅いから、上体の正中線だけ斥候に出せば下体と刀が付いてくる教えです。 >>977
鉄山さん寸止めする場面が出てきそう。
ノドに手刀が入った入らないで揉めそうだ。 >>982
じゃあ貫手で喉をブチ抜いてミクルちゃんを頃しちゃえばいいんじゃね?
試合中の事故で死んでも罪にはならないからね 更正の余地がないチンピラDQNは頃して始末した方がいい >>983
いないと思うよ。
流派所属者特有の余裕を感じた時がない。 【研究】IQが低い子どもは、大人になるとネトウヨになって人種差別やヘイトスピーチへ向かう
daily.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1442724728/
■IQの低い子どもは、偏見を持つ大人になる可能性が高い
いうまでもなく人種差別だけではなく宗教、性的指向、性別、
思想、障害、職業などにあらゆる差別的な発言や行動はどの国でもあることで、
それぞれの国の事情は大きく違うため、"国際標準"を語ることは不可能に近い。
しかし、こうした行動に対する「不快感」はこれまたどの国にも存在する。
そうした感情と深く関わる研究もある。
オンタリオのブロック大学の心理学者であるGordon Hodsonを研究リーダーとするチームの研究によると、
知能(IQ)の低い子供は、偏見を持つ大人になる可能性が高いことがわかった。
また、知能の低い大人は、社会的に保守的な価値観に引き寄せられる傾向があり、
そのような価値観は、今度はヒエラルキーストレスや変化への抵抗心を生み、偏見を持つ一因となるという。
Hodsonは 2012年1月26日『Live Science』に寄稿し、
「偏見とは極めて複雑で、多面的なものです。だから先入観をもたらすのが何なのかを明らかにし、
理解することが非常に重要なのです」
偏見が他の政治的信念ではなく、右翼的な考えを持つ人に多く見られるということは、
世論調査と社会学、政治学の研究で示されることがしばしばあるが、知能との関連性に及ぶ研究は珍しい。 私が佐々木俊尚を批判するきっかけになったのは、彼が「弱者憑依」と言い出したからです。直接の当事者でない人が社会的弱者やマイノリティに味方することを、彼はそう呼んで批難しました。
佐々木俊尚の「弱者憑依」は一見、偽善に対する批判として正当に聴こえるかもしれません。しかし、人は当事者でなくても弱者や少数者の側に立つことがなければ、身体障害者も被差別部落も少数者ゆえに決して救われることがありません。
佐々木俊尚は知っているかな。「ナチスが共産主義者を攻撃したとき、私は声をあげなかった。私は共産主義者ではなかったから。彼らが労組を攻撃したとき、私は声をあげなかった 私は組合員ではなかったから。
そして、彼らが私を攻撃したとき 私のために声をあげる者は、誰一人残っていなかった」
黒人はアメリカの人口の12%しかいません。多数決の選挙だけでは決して黒人の人権は守られません。そこでキング牧師は黒人の窮状を訴えて、多数派である白人が黒人の人権を守ろうと考えるようになりました。しかし、それも佐々木俊尚に言わせれば、「弱者憑依」になってしまうのです。
佐々木俊尚にならうと、ゲイでない人がゲイの側に立ち、黒人でない人が黒人の側に立ち、身体障害者でない人が身体障害者の側に立つことはみんな「弱者憑依」として否定されてしまいます。それは多数派独裁です。
民主主義とは多数決のことではない、というのはそういう意味なのです。
少数者を踏みにじるのは民主主義であるはずがない。だから、私は佐々木俊尚を中立的な穏健派だとは思いません。彼の「弱者憑依」という言葉は多数派の専横を意味するファシストの言葉だと思います。 青○氏は・・・
斬りおとせる太刀筋を求めている訳でないと思われる。あれで良い。かと。
>>981もし植生竹ならば過去に書いた。筈。離れた2本を斬る迄は稽古をしてみた。
1本目を思いきり斬ると2本目が斬れないね。1本目をギリギリで斬ると竹自体が刀を弾きだしてくれる。フィンガースナップの原理だね。
2本接触していればどう斬っても斬れる。別に。
その程度かな。I先生のごとく360°1刀で斬れる道理も無し。
物の序でに前回へ補記すると。立て竹を斬るには柔らかな地面を択ぼう。不慣れなじぶん1刀目を斬り抜け過ぎると床や路上で刀を毀損する。 今までは、中国を下に見ていたから「中国の富裕層に農産物輸出してやろうかなぁ」という思考だったけど
現実は「安い1次加工までされた中国の農産物を日本に売ってやるよ」
「中国が足りない時は大金で日本の農産物買い占めてやるよ」という現実を考えないといけない。 はー。また意味のない伏せ字。
注目されたくてしょうがないマン 1000なら貯金が10年以内に5億円突破!!!!!!!!!!!!!!!!!!! このスレッドは1000を超えました。
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