【太気拳】なんでも相談室 part3【意拳】
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
語ろう!
情報交換しよう!
part1で出た結論。
組手をしない会派は駄目。
どんな理屈を捏ね繰り回しても、
所詮は張子の虎。
駄目! 絶対!
新たに太気 意拳でどんな効果が出て 他武道や組手にどう応用できたかの体験談
や考察も語りましょう 太気や意拳は時代遅れか?それとも新たなる可能性を示唆出来るか? さっきまで立禅40分ほどやってました(海外ドラマ見る時間を禅に当ててる)
さぼるより毎日こなせる工夫の方がまだマシ!! と信じて続ける ちなみに前スレのこの方 どちらのルールの試合に出られたのでしょうか?
詳しくその時の様子など聞かせていただけたらありがたいです
994名無しさん@一本勝ち2018/03/23(金) 19:36:37.86ID:bF3X277H0
>>973
私は稚拙なのですが同じような実感ありました。加えるならば相手が動く瞬間に中段突きを間合いを詰めてやってしまってたり(先輩相手でしたので後で何故だ?と詰め寄られました)
力が抜けてるのに相手が飛ぶ、転ぶ、スタミナ切れないという現象ですね。
試合では通用しませんでしたw
太気は3年在籍してやめました。
では失礼いたします >>5
それ動画も見つからないし
どこで教えてるのかも良く分からないです >>3
おう
プリズンブレイクを見ながら、弱い太気拳の練習してたのか? 10代の少女を暴行したとして、警視庁府中署は16日、
強姦(ごうかん)致傷容疑で東京都国分寺市西町に住む
歯科医師石川潔、妻の香織両容疑者を逮捕した。
同署によると、石川容疑者は暴行は認めたが、容疑を一部否認。
香織容疑者は「現場に行ったが、そういうことはしていない」と否認している。
逮捕容疑は8月、共謀して、都内に住む少女の自宅に行き、
除霊と称して性的暴行を加えけがをさせた疑い。
7年前のニュースです。
この逮捕された人は太気の人だけど除名とか破門とかされたの?
太気を教えてて年下の奥さんもそのつながりで知り合ったらしい。 >>8
太気拳は弱い者苛めしかしないからな
相手が弱ければ弱いほど強く出る
そのくせ相手が強ければ高校生にも媚び諂うからな
太気拳は激弱い
>>3
ドラマ見ながらしたという意味か? スーパーナチュラル見ながらやるか
成宮 井上バージョン
超好き >>4
フルコン空手です。
私が弱かっただけです。 お前の動きは道場組手としてはいいが、試合としてはダメ!と師範に叱責もいただきました。
まあ大きな一般部の大会でしたし、相手選手の圧力、パワーは強かったですね。
私もすでに歳でしたし、それが最後の試合となりました。 >>12
>>13
ご返事ありがとうございます
やっぱりフルコンでしたか、蹴りへの
サバキ的逸らしは極真では太氣から導入され
昔は普遍的に使われてましたが 使えましたか?
自分も強めのスパーではパンチの射線をズラしながらの
突進+突きなど きれいに崩す事もそれを狙う余裕も中々
無いです >>14
私自身、受けから組み立てていくタイプであること、捌いて受けて返す、というパターン練習はよくやってましたのでディフェンスはまあできたかと。でもなかなか倒しに行けなくて。延長でひっくり返そうと思ったら負けました。
強めのスパーではきれいに行かないですよね。なので間合い潰したり、ポジショニングを有利にしたり、工夫いりますね。あとやはりパワーがあって困ることはないので必須ですね >>16
いえいえ ありがとうございます!!
自分も偉そうに語りながら実際はしょぼい
レベルなので勉強になりました。
やっぱり自分と考えてる事は一緒だなと
我が意を得た気分です
先日講習うけた某近接中国武術の先生も
相手の攻撃をつぶしての間合いに踏み込む
技術を提示されてましたね
自分もせめて自重筋トレと単純な体重増加は必須
と考えております >>17
少しでもお役に立てたら幸いです。
楽しく進化されることを楽しみにしています。 >>18
本当にご助言ありがとうございました!!
オッサンですが又武芸に興味沸いてきて
自分なりにやり残した事に決着つけたりすべく
頑張ります!! 拳学研究会の戯言、やっと終わったか。
組手やったら逃げ腰で、そのくせ能書きだけは超一流(の、つもり)。
おべっか使いのいい子ちゃんは、穏やかな毎日を過ごした方がいいんじゃないの? ドラマ見ながら立禅しても手足が疲れるだけだよ。
自分の身体の姿勢を整えてそこから自分で自分の
内側を再確認して
イメージと実際の誤差を修正していく作業なんだから
テレビ見てたら全く意味が無い ありがた迷惑<萩原幸之助>似非サンボ その2
https://mao.5ch.net/test/read.cgi/budou/1489358572/
島田道男先生の話題が出て参ります。
島田先生および萩原幸之助氏をご存知の方は移動をお願い申し上げます。 岩間、佐藤、高木先生監修太気拳法の通信講座はプロ格闘家を多数排出しているって本当? >>14
>>12
マススパー話で
中心軸しっかりしてる、例えば宇城さんや孫立さんみたいな体質変化してる人に対してもマススパかただ立ってる状態なら軽く触れるだけで崩せるんですかね?
一人合気会の師範にそういう体質になってる人いましてね。
普通に一日合気道体験入門ってことで練習に来ませんか?
もちろんこのスレの事は隠しますし、さりげなく話を振ります。
ちなみにその空手だかの師範は駄目ですね。なぜマススパなら出来るが組み手ではできないかの分析が全くない。
ただの非難になっている。
いいように捉えてしまってますが、たぶん実際は焼きもち妬いていただけですよ。 市役所の道場なんだけど、みんな好き勝手な日に適当に来るから予定表調べとくよ
その人は66歳だけど力強いし高岡貞雄さんより技が切れるよ。
体験だから無料でいけるから、okrarararara@softbank.ne.jp
明日か明後日に道場に行って指導員当番表確認しとくわ ニート喧嘩士TAKAって人の本名で検索すると出てくる
メールアドレス 0284 名無しさん@一本勝ち 2018/03/27 09:03:43
しみずの霊が闇の淵を歩いていた
闇は深くむなしかった
しみずは天と地を創造した
しみずは言った「光あれ」
すると光があった
しみずは言った
「水と水の間に天を造れ」
そのようになった
返信 ID:ufWItDXM0
0285 イイネ 2018/03/27 14:26:35
↑ イイネ 結局はウエイトやってキックや総合、柔術やってればよしか ウエイトトレーニングが一番体を健康で強く若々しく保つ運動だからな。
ウエイトトレーニングには医学的エビデンスがあるが立禅とか合気道が健康的かどうかは謎 マレーシア航空機にタカは乗っていたらしい
海に墜落し、海を泳いで一人生還し、ロシアの
スホイ戦闘機に撃墜されたと喚いていたと。
当時のオバマ政権は静観。
タカも生還。 >>37
takaが言ってたけど、塩田剛三先生も佐川幸雄先生もウエイトトレーニングしていたらしいね
結局一体何が何やら分からなくなるよ。 0288 名無しさん@一本勝ち 2018/03/27 18:09:41
今は無限会に通えない地方在住者は、合気会、養神館、氣の研、の何れの会派で基礎づくりしておくのが妥当でしょうか?
ID:4RxPI1SU0
0289 シミズキリストに映画あれ
2018/03/27 19:35:02
バビロニアの王、ネブカネネザルは人々に、自らが作った像を崇拝するように言った。
タカ達が像を崇拝しなかったので兵に命じて火の中にタカ達を入れた。
すると、火の中に人の子のような者が見えた
シミズだった。
シミズはタカ達三人を火から守ったのであった。 塩田先生らのウエイトは『若いころやったけど何の意味もなかった』って否定の話
ただし弟子に見せない特殊な腕立て伏せ等はやってたのは有名 >>44
ウエイトはそうでも
筋肉トレーニングは年いってからもしてただろ
タカ様の邪魔してんじゃねえぞ 0255 フリードリヒ・エンゲルス(本人) 2018/03/25 05:20:01
歴史が進むと、必然的にシミズが現れる
ID:7Zb9vvV50(1/6)
0256 憎むべきT山(パチモン) 2018/03/25 06:41:36
一行がエルサレムに近づいて、オリーブ山沿いのベトファゲに来たとき、シミズは二人の弟子を使いに出そうとして、
言われた。「向こうの村へ行きなさい。するとすぐ、ろばがつないであり、一緒に子ろばのいるのが見つかる。それをほどいて、わたしのところに引いて来なさい。
もし、だれかが何か言ったら、『主がお入り用なのです』と言いなさい。すぐ渡してくれる。」
それは、預言者を通して言われていたことが実現するためであった。
「シオンの娘に告げよ。『見よ、お前の王がお前のところにおいでになる、
柔和な方で、ろばに乗り、
荷を負うろばの子、子ろばに乗って。』」
弟子たちは行って、シミズが命じられたとおりにし、
ろばと子ろばを引いて来て、その上に服をかけると、シミズはそれにお乗りになった。
大勢の群衆が自分の服を道に敷き、また、ほかの人々は木の枝を切って道に敷いた。 マレーシア航空機を運転してたのはタカだったんだな
飲酒運転かよ 屁理屈と能書きと妄想に捕らわれた馬鹿は、
ウェイトや筋トレは駄目だって言うよな。
澤井先生だって筋トレやってたって言うのに。
確かに武術マニアなら筋トレは要らないわな。
王先生ガー 姚先生ガー 拳拳服膺ー でやってればな。 自重筋トレはある程度必要ですよねえ。でないと体の力総動員出来なくなっちゃうかなあ
限界重量1発ドカンのウェイトは若いうちにねー ウェイトトレや腕立ては有害になる恐れありだけど鉄牛耕地は良いとおもう
無論基礎体力大事 中武では
筋や神経系トレがメインですよ
昔日は2〜30キロある鉄槍や大刀、石鎖や大悍子で骨を鍛練してたのが本当なのに >」48
マレーシア航空機のタカの座席にスホイ第三世代のミサイルが着弾した。
その時シミズが現れた。
「あなたは、ここで死ぬべき人ではない」
その瞬間、タカに着弾したミサイルがウララかな霧になった。
シミズは言った 「もうすぐこのマレーシア航空機は着水する、その時あなたは窓硝子を割り、あなたの鬼神の体力で東の島に渡れ」と
タカは一人、島にたどり着いた。
タカは不思議な現象に酔っていた。
昨日は飲み過ぎたのだろうかと・・・? キックボクシングのスレにいた倉庫に来いとか言ってた奴? >>54
ここのスレの人達はキックボクシングのスレは見てないと思うが?
ちなみに格闘技版? キックボクシングのスレを見たいのだが誰かとりっぷ貼ってくださたあ 夢の無いことを言ってしまったから本当のこと言うけど、体重を超えた世界があるんだよね。
宇城憲治先生の師匠は身長148で体重40キロ代だったらしいけど、
それが真の武道の希望だったと思う。
王樹金は体重が120キロを超えていたけど同じく八卦掌をした人で体格が小さく強い人がいる。
この人
https://www.youtube.com/watch?v=IRyyhPUCmEE
https://www.youtube.com/watch?v=o7D99lienIg >>60
八卦じゃなくて意拳ってかいてあるね
タイミング合わせ等見事でインチキではないけど
これをそのまま実戦使用かってのは多少無理有る
でも意拳だからスパーリングこなしてて強いでしょうね >>60
この現象を実際にテレビのアフタヌーンショウで、黒人のプロボクサーに顔面でもどこでも殴って来いとかかって来させて引き起こせたのが八卦掌の後継者、王樹金。
この動きからすれば沈少保の八卦も試合で充分使えるレベルに見える。
>>64
これを実際にハッケイでなく当身方法で使用したらたぶん死ぬ。 カクウンシンはこれを普通に当身使用していたと思われる。 >>67
実際、宇城憲治はこの人より強いかどうかは別として指3本でのハッケイをやるからね。しかも指先だけで。
みんな受け身が取れないからやってないけど宇城憲治もこの人と全く同じことやれるよ。
シュートボクシングの元世界チャンピオンもどのチャンピオンよりも宇城憲治のパンチは重かったと雑誌で言ってたでしょ?
これを当身で使われたらUFCのヘビー級以外の人は1発で死ぬよ。 >>62
パチもんの大東流とか信じちゃうタイプかwww >>68
プロの打撃もまともにくらうと死ぬかもしれないようなものもあるけど、なかなかクリーンヒットは難しいんだよ。 >>67
王樹金は顔面以外はOKだった
たしか蘇c彰に顔面不意打ち喰らってノビた >>73
何番勝負だとか嘘っかり書いてたでしょ
あんな外家拳のパンチを仮にタイミング良くマトモに喰らっても倒れるとは思えない。
王は首が太いし重量級。
しかもパンチ力はプロボクサーよりずっと低い ハッケ―はどうか知らないですけど実際試合や喧嘩になったらテンケツとか全く効きませんよね
ちょっと痛いくらい? ソイクショウがフルコム野沢の胸の秘孔を点穴したら経絡ルートが乱されて
後頭部が痛くなったとか。(実話) ホウブシキの点穴なら実戦ではきかんかもしれんが
ソイクショウの点穴は世界一だぞ。
男組の蟷螂拳の殺し屋のモデル兼、李青鵬のモデル(半分はブルース・リーだけど)やし。 那覇に有名な武道家、格闘家に挑まれて
攻撃を全部かわして負けさせる空手家がいるけどね。
もちろん当てて相手が死ぬ突きも出来る。
師範の名前は書けないが、本土の程度が低い中国拳法というシロモノとは違いますよ。 本当にソイクショウが点穴を使えるならもっと治療家としても名声を得たと思う。
>>81
心道会メンバー? >>81
結局みんな松村宗棍、知花朝信、心道会の座波(宇城憲治達)の流れに行き着くんだよね。
ロシア人ボクサーと四十代半ばでボクシング試合した本部朝基も流派は違えどこの流れの人に習いに行ったしね。4流派あってもみんなこの流れの人達に習いに行ってる。
その人もこの流れの人でしょ? 悪口じゃなく良いことなんだから言ってしまいなよ。
良い流派を広めるチャンスでしょ?
誰も挑戦しに行く人もいないみたいだし。 宇城のケンちゃんってやってる事合気道のパクリだし空手名乗っていいんですかね? 沖縄心道流って 古い沖縄空手の先生たちに尋ねると『そんな流派聞いたことない』って仰るらしいな 座波仁吉先生はもともと剛柔流でしたっけ?自分の流派として心道流に変えたんでしょうね 宮崎大学の空手部に座波仁吉先生が乞われた時期に心道流という名称つけたとかですかねー >>81
自分は実際は性格は穏やか系だよ。
昔、座波先生に紹介したげても良いからって言われてたくらいだからね。
でも何か人生観が変わる気がして止めたんだよね。世俗から離れる性格的気質があるからね。
警戒するのは分かるよ。実際に座波先生の大阪の自宅に挑戦しに行った人達がいたらしいよね? 脚悪いのにって宇城さん怒っていたよ
自分は近い内に聖書関連で沖縄に連れて行かれる可能性があるんだ。
だから自分からは挑戦しないし、このスレの事も隠すし、okrarararara@softbank.ne.jp その人の名前おしえてよ、
面白い話して楽しませてあげたでしょ?
持ちつ持たれつの関係で武徳を大切に。 >>86
気の研の折れない腕等のイメージ法をファミリー向けセミナー参加者に体験させたら合気道?
頭大丈夫? >>94
合気道ではない、とはどういう状態ですか? >>96
その折れない腕って何で折れないのか説明してくださいよ
まさか気の力とか?w >>97
https://youtu.be/Wv8yfQr7dNQ
この動画の11分のやつと同じで体全体の筋肉をまとめて使ってるんだと思うよ。 マジでカラクリ知らんのか…
こんなもんにガイセンもナイセンもいらんよ >>102
中国の億万長者がMMAのmu氏を倒したら2億円くれるって。
ガチで挑戦したい。99%勝てる。 saruってマスターに憧れてるけど実力とか無いんでしょ?
あんま生意気な口叩かない方がいいよ
ろくろおじさんみたいになるよ? お前ら高校生にも負ける雑魚達なんだから仲良くしろよ >>103
理系を標榜する人がこれだけが真理みたいな事言うのってどうなの >>112
レスを、見るにスポーツも、肉体労働もまともにやったことはないひとなので身体操作的なことは理解できない。
立禅もそうだが自分が理解できないことは否定する人なんだよ。 >>113
それ以前に奴は基本的な文章読解力も皆無で
会話が成立せんよ
青梅全気が居なくなったと思ったらまた
香ばしい新キャラがあらわれたもんだ マジカルパワーみたいな物を追い求めたい人はそれで良いんじゃないですかね?
http://xn--8pr25qvvnek9a.com/?p=287 >>115
相手の力を逃がすというやり方か、合気道ほ折れない腕はまともにみたことがないので自分なりの解釈を書いてみたが
こういう原理だったか。 折れない腕事態は合気道でも何でもないわけですよ
ましてや特別な筋力や不思議な力が働いてるわけでもない
高校程度の物理の知識で当たり前に解析出来る程度の事です >>113
変なコテもそうですが相手の情報もロクに知らずに決めつけるのなんなんですかね?
僕は10代から20代前半まで肉体労働に従事してますよ 断片的な情報だけで全てを決めつけるって結局枝葉しか見れない人
本当に武道武術とかやってるんですかねえ >>120
こいつはいつも自分で自分に盛大なブーメラン
投げつけるよな >>117
合気道は協力関係ですが武術も相対関係で相手との関係の上で成り立っている筈なのですよ
立禅がどうとか身体操作がどうこう言ってる人はブログに書いてる通りに自分の事にしか目が行っていません
僕は太気拳をやるまえ10代からその思想をマスター以前に叩き込まれてましたからね
だからそんな人たちと思想が合うわけが無いのです >>118
特別な筋力?
肉体労働をやっていたなら
重いものを持ち上げる時に身体を真っ直ぐにして腰をおとして腹に力をいれるとかやっていたと思うけど。 >>125
115のブログ読んでそんな感想ですかね? >>122
>思想が合うわけが無い
ココに来る意味なくない? 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 >>122
まあ君の考えにケチ付けるつもりじゃないが
太気拳を10年近くやっても気が通ることはなく身体操作に関しても芽が出ず
養生にすらならなかったとは哀しみに満ちてるな 10年も太気拳やってませんよ
気が通るって何ですか?
後身体操作とか興味無いんで
そんなもんはスポーツに任せとけば良いんですよ 身体操作能力とかそういう開発は現代スポーツの方が余程優れてるのでそっちの方面がやりたかったら普通にスポーツやり込んだ方が良いです >>130
養生もですが天気のいい日は散歩するだけで十分ですね
立禅の必要性は感じません >>133
こういうふうに
腰痛の解消とかそういう発想が出てこないので肉体労働はやってないとおもったんだが、
これでやっていたという。
腰が痛くなったらマッサージとか整体に行ってたの? >>134
腰が痛くなったら安静にするだけです
マッサージも整体も金の無駄なのでいきませんよ
それに重度のヘルニアとか立禅で治せるんですか?無理でしょ >>126
剣を振る時に腹に落とすというのはそのブログでも何回も書かれてるよ。 >>136
剣を振る時に腹を落とすという文はどこにありますか?
全部読んでますけど記憶にないですね
剣を振る時には腹から出して腹に収めるなら聞いてますけど 腹に落とすですね、そんな文は記憶にないです
そして引用したブログの箇所は腹を使ってどうこうを検証する説明では無いでしょう >>135
俺は
ヘルニアになるのを防ぐために腰が痛くなってきたら仕事の合間に腰痛の解消をする運動をするんだけど。
確かに立禅だけで腰のヘルニアを治すのは無理だけど、
重度の腰のヘルニアの人が治療してる整体の先生に骨盤を矯正する運動をおしえてもらっていたよ。
立禅に近いやり方だったね。 >>138
http://合気道屋.com/?p=312
剣の振り上げ振り下ろしは呼吸そのものなのです。
呼吸は腹から出て天に向かい、一番高いところまで上がるとそこから落ちて来る。
落ちて来るのを腹でしっかり受け止める。受け止めるからこそまた次に天に上げることが出来ます。 >>140
腹で受け止める≒腹に落とす
勘違いの元になるのできちんと書きましょう >>139
ん?腰痛を治すのに立禅に近いやり方なのに立禅で治さないのはなんでですか? >>142
立禅みたいなものだけじゃなくて
床でやる体幹トレーニングみたいなものもやってたね。
それにこれらはあくまである程度回復した時に自分でできる治療法であって
あんまりひどい時は電気治療とかも必要なんだよ。 >>141
腹に落ちてくるのを腹で受けとめるんだから、
腹に落とすでもいいんでないの? >>143
>>電気治療
そこに立禅要素無いですよね
>>養生にすらならなかった
床でやる体幹トレーニングみたいなものもやってたね。
あなたも立禅が養生になって無いですよね
違う事やってるし >>144
それじゃ≒にしかなりませんよ
剣とか経験無い人ですか? >>145
いや、最初から立禅だけで治すなんて書いてないけど。
あなたが言ってるのは「健康のために肉を食べた方が良い」
と言ってる人に対して「肉以外のものも食べてるじゃないか。」とか言ってんのと同じだよ。
物事にそれだけで解決することなんてあんまりないと思うよ。 >>147
>>養生にすらならなかった
だから別に養生するのに立禅する必要なんて何も僕には無かったですね
日常生活送るだけなら日常の生活での運動と散歩で十分だと言う事です ようじょう
【養生】
《名・ス自》
1.
衛生をまもり健康の増進に心がけること。また、病気をなおすように努めること。 >>146
いや、剣の経験云々というか日本語解釈の問題だね。
つまりあなたは
落ちてくる=自動詞
のを
腹で受けとめる=他動詞
腹に落とす=他動詞
になっているのは間違いだとそういいたいわけだね。 >>150
だから間違いでは無く≒ですよ
そして煽りでは無くそんな日本語解釈するのなら剣の経験はあるのか疑問に持ったので経験を聞いているのです >>151
貴方は精神科医で専門家ですか?専門家の診断も無しに勝手にそんな判断をなさらないのはよろしいかと >>153
http://www.kaien-lab.com/aboutdd/asd/
自閉症スペクトラムの3つの特徴
社会性の質の違い: 周囲の人とかかわる時に適切にふるまうことができず、相手と関係を築いたり、築いた関係を維持していくことが難しい。
コミュニケーションの質の違い: 相手が言っていることや感じていることを理解したり気づくのが難しい。また自分が言いたいことや感じていることを相手にわかりやすく伝えたり表現するのが難しい。
想像力の質の違い:自分が見たり予想していた以外の出来事や成り行きを想像したり納得することが難しい。自分の興味のあることや心地よいパターンの行動に強いこだわりがあり、想定外の行動を取ることに抵抗を示す。 >>154
体系を理論化出来ずに今度は人格攻撃でしょうかね? まあ良いですよ
僕は僕の経験、理論、思想を語ってるに過ぎませんから
あなたもそうでしょ 太気拳ってインテリばっかりだと思ってたけど、肉体労働者も結構いるのか?
俺の行ってる道場はインテリばかりで、高卒の肉体労働者は隠れキリシタンのように肩身がせまい。
まあ結構長いこと太気拳やってたのに何一つ身に付かなかった人に難しいこと言っても無駄よ。
彼に通っているのは気ではなく哀しみ。 >>155
人格攻撃とかではなく、
マジでそう思っている。
だから太気拳の「気が通る」の意味も「気という不思議な力を身体に感じる」のように解釈し
「身体をまとめることを言っている」と解釈できなかった。
152の言い方のこだわりについても特徴とピタリと合う。 今度僕よりずっと長い事太気拳をやってる知人と稽古して何が身についているのか検証してみますよ
スレで剣がどうとか言ってるから剣でも徒手でも >>160
動画上げるのは某先生から禁じられてます(笑) 動画上げてるのはみんなヘタ。
島村なんかその最たるもの。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 >>165
了解しました
所で澤井先生は居合、剣道を指導されてたのに今の太気拳は剣をやらないのは何故なんですか? >>167
実は太気はかじっただけなのだが、
勝手に予想してみると
剣、特に両手剣をやると立禅の特別性みたいなのがなくなってしまうからではないか?
剣をやるなら日本武術とかわりがないから。 >>剣、特に両手剣をやると立禅の特別性みたいなのがなくなってしまうから
つまり太気拳側の商売の為のポジショントークですかね >>169
ポジショントークもあるし、剣をやらせないほうが立禅の真意に気づくのが遅れるからかも。 >>剣をやらせないほうが立禅の真意に気づくのが遅れる
成程、それなら太気拳が僕に合わないし身につかなかったわけだ 僕の武術の思想は太気拳をやるずっと前から剣の理、槍の理、武器の理ですからそこから外れた事を教えられても身に付くわけが無いんですよ
寧ろ身に付いたら弊害になります 普通に剣や肉体労働の感覚があれば腹に落とすなんて表現するわけがないんですよ
一般的な日本語感覚があれば腹で支える、腹で受け止める辺りの表現になるんじゃないでしょうか >>
普通に剣や肉体労働の感覚があれば腹に落とすなんて表現するわけがないんで
一般的な日本語感覚があれば腹で支える、腹で受け止める辺りの表現になるんじゃないでしょうか
いや、腹に落とすのは呼吸で(感覚の話)ようは腹膜が張った状態にしてその状態で受け止めるつてことだよ。 >>167
澤井先生がやってたのは剣道であって、剣術とか居合いではないから
剣道なんかいい歳した大人に教えるもんではないし、特にこれと言って伝承もしなかった。
人を斬り慣れてるってだけで、居合いはそんなに上手ではないよ。
そもそも太気拳に剣なんて存在しなかったというのが答えかな。
太気拳って本来は棍をやるもんなんだけど、そっちを捨てたことのほうが問題かな。 >>腹に落とすのは呼吸で(感覚の話)
これはあなた独自の表現で意味がわかりませんが
>>腹膜が張った状態にしてその状態で受け止める
それなら一般的な日本の言語で表現するなら腹で受け止めるって言いますよね 太気拳って結構剣道が入ってない?
自分はやってみてそう感じたけど >>176
武器の理ってのが俺は何なのか知らないけど
鍛錬ってか身体の使い方として木刀や棒を使うくらいだな。
そもそも太気拳は元から武器要素ほぼ無いしな。
君は意拳や形意拳やったとしてもたぶん同じだったと思うよ。合気道も恐らくは・・・
つーか、武術なんて身体の使い方どれも殆ど一緒だし何でもいいと思うけど。 >>179
ちなみに太気拳以前に形意拳をやっていましたがその思想は大いに役に立ちました
合気道にも通じる物がありました そもそも合気道は思想、当たり前の事をやる道なので僕にも出来るのですよ
>>立禅の特別性みたいなの
太気拳は特別性、スーパーパワーみたいな物を目指してるみたいなので出来なくても良いし身に付かなくても良いんですよ 植芝盛平はこう言っています
合気道は気育、智育、徳育、常識の涵養
なので特別な事では無く当たり前の常識を当たり前に行う道なので僕でも出来ると確信してます
特殊な事、特別な事はする必要ないですから >>177
特別な筋力?
肉体労働をやっていたなら
重いものを持ち上げる時に身体を真っ直ぐにして腰をおとして腹に力をいれるとかやっていたと思うけど。
剣を振る時に腹に落とすというのはそのブログでも何回も書かれてるよ。
という文の話か。
俺は剣をふるときに(呼吸を)腹に落とすという意味で使ったんだけど、確かに主語が抜けていた。
確かに俺はしゃべりが上手でないんでね。
そこはご容赦 >>183
>>腹に落とす
ですからこの文があるページを持ってきてください
で、あなた柔術の知念ってコテハンじゃないですか?似てる気がするんですけど >>178
まあ、入ってはいるね。
>>180
立禅すら分からんのに、もっと高度なタントウコウが出来るわけないだろ。 >>185
三体式から槍の使い方を教えて貰いましたけど
それは納得出来る物でしたし >>184
やはり日本語の言い方にこだわりがあるようだな。
他人はあなたと話すといちゃもんをつけられてると感じるかもしれないな。
だから人とあまりうまく人間関係がつくれないんでないかな? >>186
三体式なんて、太気拳の半禅みたいなもんだろ。
まあ理論を聞けば理解くらいは出来るのかもしれないけど
まず土台の部分が全然出来てないのに、槍なんて持って何がしたいんだろうと俺は思うね。 >>188
>>まず土台の部分が全然出来てないのに、槍なんて持って何がしたい
初心者、下手糞程武器から入った方が良いと思いますけどね
ま、価値観思想の違いって事で 合気道にはタントウコウとかサンチン、型はないけど
どんな武術でも最終的にやることはそれほど変わらんからな。
登山ルートは違っても、頂上はひとつしかないのと同じだ。 >>190
>>で、あなた柔術の知念ってコテハンじゃないですか?
これ否定しないんですか? >>192
それなら以前僕にメールした来た人ですか? 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 柔術の知念さんは何故嘘ついてまで俺に関ろうとするんですか?
価値観の違う人間が関わり合ってもロクな事にならないってマスターは言ってましたけど と言うわけで価値観の合う人たちと稽古に行ってまいります
それでは >>196
人とうまく人間関係が作れないというのは否定せんのかな。 >>198
この自分と価値観が合わない人、合わせない人とは人間関係が作れなくてもしょうがないです
それも物理法則みたいなもんですからね >価値観の合う人たち
そんなのが実在するのか
相当痛い連中だな そもそも太気が理解出来ないのに価値観のちがう太気修業者のたまり場にわざわざくる不思議 >>201
剣道部とかでいじめられた人が剣道嫌いになって剣道やってる人に喧嘩売るようになるもんでない? 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 >>196
違うって言ってるやつに証拠もなく決め付けw 詐欺師は周りの人が全員自分と同じ様に他人を騙すと思い込むそうだが 猿もそれかな あなた達にはあなた達の考えや思想があり僕には僕の考えや思想がある
それで良いんじゃないですかね わたしと小鳥とすずと
わたしが両手をひろげても、
お空はちっともとべないが、
とべる小鳥はわたしのように、
地面(じべた)をはやくは走れない。
わたしがからだをゆすっても、
きれいな音はでないけど、
あの鳴るすずはわたしのように
たくさんのうたは知らないよ。
すずと、小鳥と、それからわたし、
みんなちがって、みんないい。 価値観の違う人と交わった方が面白いよ もちろん同じ価値観の人とも。 >>200
太気拳だって世間一般からすれば価値観の合う人間が少なくてマイナーでしょうに(笑) 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 武術ってのは名無しはクズとか言っておいて自分は名無しで書くわけですね
おまけに違うとか嘘までつくと
ま、そのダブルスタンダードは武術的でよろしいんじゃないでしょうか もう関わり合うのは止しましょうよ
関わりたいのなら価値観が同じとなった時また関れば良いかと オマエが太氣修行者のたまり場に来て難癖つけてるんだろうが
太氣わからなかったら来なきゃいいだけだろ 【研究】IQが低い子どもは、大人になるとネトウヨになって人種差別やヘイトスピーチへ向かう
daily.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1442724728/
■IQの低い子どもは、偏見を持つ大人になる可能性が高い
いうまでもなく人種差別だけではなく宗教、性的指向、性別、
思想、障害、職業などにあらゆる差別的な発言や行動はどの国でもあることで、
それぞれの国の事情は大きく違うため、"国際標準"を語ることは不可能に近い。
しかし、こうした行動に対する「不快感」はこれまたどの国にも存在する。
そうした感情と深く関わる研究もある。
オンタリオのブロック大学の心理学者であるGordon Hodsonを研究リーダーとするチームの研究によると、
知能(IQ)の低い子供は、偏見を持つ大人になる可能性が高いことがわかった。
また、知能の低い大人は、社会的に保守的な価値観に引き寄せられる傾向があり、
そのような価値観は、今度はヒエラルキーストレスや変化への抵抗心を生み、偏見を持つ一因となるという。
Hodsonは 2012年1月26日『Live Science』に寄稿し、
「偏見とは極めて複雑で、多面的なものです。だから先入観をもたらすのが何なのかを明らかにし、
理解することが非常に重要なのです」
偏見が他の政治的信念ではなく、右翼的な考えを持つ人に多く見られるということは、
世論調査と社会学、政治学の研究で示されることがしばしばあるが、知能との関連性に及ぶ研究は珍しい。 >>208
違う意見の衝突が5chの醍醐味だよね。 >>104
本当?
wakuwakusurune1202@yahoo.co.jp
教えてください。 >>220
おう太気拳を学んだ各種武道の強さ見せたれや 【研究】IQが低い子どもは、大人になるとネトウヨになって人種差別やヘイトスピーチへ向かう
daily.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1442724728/
■IQの低い子どもは、偏見を持つ大人になる可能性が高い
いうまでもなく人種差別だけではなく宗教、性的指向、性別、
思想、障害、職業などにあらゆる差別的な発言や行動はどの国でもあることで、
それぞれの国の事情は大きく違うため、"国際標準"を語ることは不可能に近い。
しかし、こうした行動に対する「不快感」はこれまたどの国にも存在する。
そうした感情と深く関わる研究もある。
オンタリオのブロック大学の心理学者であるGordon Hodsonを研究リーダーとするチームの研究によると、
知能(IQ)の低い子供は、偏見を持つ大人になる可能性が高いことがわかった。
また、知能の低い大人は、社会的に保守的な価値観に引き寄せられる傾向があり、
そのような価値観は、今度はヒエラルキーストレスや変化への抵抗心を生み、偏見を持つ一因となるという。
Hodsonは 2012年1月26日『Live Science』に寄稿し、
「偏見とは極めて複雑で、多面的なものです。だから先入観をもたらすのが何なのかを明らかにし、
理解することが非常に重要なのです」
偏見が他の政治的信念ではなく、右翼的な考えを持つ人に多く見られるということは、
世論調査と社会学、政治学の研究で示されることがしばしばあるが、知能との関連性に及ぶ研究は珍しい。 >>225
この人は一体何を血迷ったのか?
太極拳を名乗る王樹金も実際は八卦掌だし、田金龍も実際は別の武術
トレーニングが、太極拳なだけ。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 田金龍は楊式太極拳を教授してるけど蹴りを投げてあしらう散手は意拳まるだし。 田金龍氏の動きを今ちょっと見たけど 組んで引きずり込むか飛ばすかのワンパターン
だね でも確実にそれが出来るのがスゴイ
あと ちょっとだけ現代打撃格闘技やってるように見える蹴りだった(上手くは無い)
少なくとも散打対応かスパー慣れしてる 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 日本の右派論壇ってのは、「昔は良かった」論を疑う、という視点が皆無なのだよね。すべての前提が「かつて美しかったニッポン」から構築されている。
もうこの時点で話になりません。これはバカの論理です、と自白しているようなものだ。
そもそも記憶が美化されるのは本能的なものだから、人間は常にそれを自覚して自戒し、自省する必要があるのだが、その視点が皆無なものだからあとはもうお察し。
そして少しでも自省すると「自虐ダー!」となるものだから進歩などあるはずもなし。むしろ前進を拒否しているのがあの連中なのだ。
そしてこのような復古主義、歴史の美化は、連中が敬愛しているはずの「先人」をも愚弄していることが分からないのだろうか。本当に「昔は良かった」「昔こそ良かった」のならば、
それこそ「先人」は何をしてきたのか、ひたすら世の中を悪くする努力をしていたのか、という話になってしまうのだ。 これ誰でしょうか?
https://m.facebook.com/photo.php?fbid=1502627789863384&id=100003485317060&set=a.520354398090733.1073741825.100003485317060&source=48 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 >>232
木村圭三て書いてる。
意拳、中国拳法マニアって感じ。 系統で言うと太気拳って、打撃ではないよな。
かと言って組み技でもない。組み付きに行くためのツールってところか。 打撃なんて殆ど練習しない。かと言って投げ技も寝技も無い。
形意拳が時代を経て、簡略化されたものだと言えば聞こえはいいが
幾つか大事な物がすっぽ抜けてる感が否めない。
他流の打撃、もしくは組み技は各自やっておいたほうが良さそうだな。 >>235
ちゃいます、この対打してる白黒の写真です >>81
連絡ないね。やっぱり嘘話だよね!!。
座波先生も「どういう攻撃でもして来い」と宇城憲治さんと自由組み手した時は、大分後で、動きを暗記してからだったしね。
カクウンシンも初見の相手には崩拳の先制攻撃だったしね。
そんな初見でも後の先を取れるのは八卦掌グループ達、王樹金達しかいないね。
座波先生も「僕はケンカしません」って言って不意打ち仕掛けて倒していったと言ってるしね。
沖縄県那覇の人間及び心道会は嘘つきだらけだよね。
本土のにわか中国拳法ってバカにしてるけど中国拳法は沖縄空手の座波空手みたいに不意打ちはせず堂々としたものだよ。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 昔ボクシングを齧ってたんだが、太気拳に移行してからしばらく経つ。
ミット、組み手、サンドバッグを全くやらない生活が続いていたから
ふと自分のやってることに疑問を感じて、ワンツーを何度か打ってみたんだが
身体が纏まってるから以前より上手くなってるなw
今になって思うが、グローブを付けて色々やり出した意拳は
方向性としては正しかったんじゃないかと思う。
太気拳やってる人で、ボクシングと掛け持ちしてる人いる? 安倍政権での不祥事・失態
防衛省 南スーダン日報隠蔽
文科省 教育現場介入
外務省 核廃絶反対
国交省 森友文書改竄共謀
財務省 森友文書改竄
厚生省 年金データー流失
裁量労働制
農水省 種子法廃止
他にもあるんでしょうけど、これだけでも酷すぎます。
謝罪では済まないです。 ボクシングやっててよかったと思うのは、ディフェンス技術が他の人と全然違うことだな。
頭ずらして小さくパリィ、頭を振る、基本的なことと距離感を養えたのが良かった。
太気拳しかやったことない人は自分の間合い突破されたら顔面モロ受けで突っ込んでくるよな。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 >>240
その武道家、格闘家をあしらう方は那覇の自営業の空手家です。
厳密に言えば稽古をしているのは空手だけではないですね。
凄い腕前の方ですよ。 >>243
太気やると体の動きが洗練されて 昔の技術が
verアップされてくる感じはありますよね
自分は型中心であまりスパーの経験が足りず
距離感やグローブが全然だめで難儀してます >>245
立禅やってボクシングが良くなるのは自分も実感するところだが、
防御の武術といわれてる太気拳の防御技術がそんなでは、やっぱり普通にボクシングとかキックとかやった方が良さそう。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 >>248
グローブに関しては、慣れるまで打ち込みとディフェンスメインで練習してれば
重さとかには勝手に慣れていきますよ。
最初はグローブの重みを使って殴るように意識してみるといいかもしれません。
>>249
防御技術そのものは結構豊富なんですけどね。ただ間合い割られたらあまり関係なくなります。
攻撃技が無さすぎるんでそういう現象が起きるという面もあるんですよ。
攻めるべきタイミングで技が出ないんで、余計にディフェンスに回ることになります。
攻撃技が無いということは、相手に攻めさせるきっかけになるんで、最初は調子良くても畳み掛けられて負けます。
ボクシングやキックでも、ディフェンダーがまずブチ当たる壁ですね。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 >>247
きっとその人は俺に会いたいと潜在意識が望んでいるよ。
なんとなくだけど、なぜか組手したい。
相手が嫌がればしないけど、その人はきっと俺と組手したいと思ってるよ。
申し訳ないけど一回だけ聞いてみてくれないかな?
okrarararara@softbank,ne.jp 組手とかはいい難いね。
それじゃあ、五輪の書に書かれている姿勢で未来予知ができるんですかね?
て聞いてくれないかな? 【研究】IQが低い子どもは、大人になるとネトウヨになって人種差別やヘイトスピーチへ向かう
daily.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1442724728/
■IQの低い子どもは、偏見を持つ大人になる可能性が高い
いうまでもなく人種差別だけではなく宗教、性的指向、性別、
思想、障害、職業などにあらゆる差別的な発言や行動はどの国でもあることで、
それぞれの国の事情は大きく違うため、"国際標準"を語ることは不可能に近い。
しかし、こうした行動に対する「不快感」はこれまたどの国にも存在する。
そうした感情と深く関わる研究もある。
オンタリオのブロック大学の心理学者であるGordon Hodsonを研究リーダーとするチームの研究によると、
知能(IQ)の低い子供は、偏見を持つ大人になる可能性が高いことがわかった。
また、知能の低い大人は、社会的に保守的な価値観に引き寄せられる傾向があり、
そのような価値観は、今度はヒエラルキーストレスや変化への抵抗心を生み、偏見を持つ一因となるという。
Hodsonは 2012年1月26日『Live Science』に寄稿し、
「偏見とは極めて複雑で、多面的なものです。だから先入観をもたらすのが何なのかを明らかにし、
理解することが非常に重要なのです」
偏見が他の政治的信念ではなく、右翼的な考えを持つ人に多く見られるということは、
世論調査と社会学、政治学の研究で示されることがしばしばあるが、知能との関連性に及ぶ研究は珍しい。 >>256
つまり、256が言いたいのはを五輪の書の質問してから、組み手もしませんか?だよね(oゝД・)b >>252
>最初はグローブの重みを使って殴るように意識
ありがとうございます 今度やってみます
正直素手の方が精妙かつ強引なディフェンスが出来て
個人的にはそっちの方が好きなんですよね
でもグローブで何もできないのも悔しいのでww 立禅っていつからあったんですかね?
形意拳の時は? >>81
太気拳を本土のにわか中国拳法とは、その現、心道会最高師範が言ったのでしょうか? >>260
立禅ことタントウコウはあらゆる中国拳法にありますよ。 立禅は効く人には凄くいい練習だが 中拳の師範クラスの人でも効能を理解できない人や否定派も居たりする
そうゆう人に会うとちょっと不思議な気分になる 立禅の最大の長所はテキトーにやっても
それなりに効果が得られてしまう事だからな
効果が無いって人は立禅で身に付くものが
既に身に付いてしまってる人だと思うわ
或いは凄く鈍感な人かどっちか 陸自イラク派遣の日報が「見つかった」という件、なぜ存在するものが10年以上にわたって開示されてこなかったのか、防衛省はきちんとファクトを示して誰もが納得できる形で説明する責任があると思います。
ちなみに、陸自が有るものを無いと言った文書は日報だけではありません。 立禅で体質変化を図るか、型で体質変化を図るか結局共通してるもんね。
とにかく姿勢造りだよね。
>>261
でも、本当に余裕で全部の攻撃をかわせる人っているのかな?
自分は野球場とか電車に乗っている時に前の人がいきなり倒れてくるとか、未来が見えたことがあるけど、偶然だからね。
自分も相手がどんな攻撃を仕掛けてくるかの映像なんか都合よく見えないから、やっぱり座波先生みたいな不意打ちやカクウンシンの先制
攻撃的動作グループ群に属してしまうと思う。
座波先生はさすがにモラル的にちょっと抵抗があるけどね。
王樹金ができたのははっきり言って体格的な要素、つまり子供が殴り掛かかってくるような受け止め方だったから後の先が余裕だったと思っているけど
>>81の話が真実でその人の体格が座波先生みたいな体格であればもの凄い人だと思う。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 >>264
確かに、立禅の上半身を真似るだけでも効果はある。
養生としても戦う姿勢の練習としても。 >>269
30年経っても突出した人が出てこないのはなぜですか? >>270
やってる人数がそんなにいないから。
突出した人っていうのは競技人口の多いものにでてきやすいから。 功法自体は
他と比較して特に優れてるというわけでもないのですね >>271
もうこの練習が出てきて30年('ω')
Facebookとかでわかるけどたくさんいるよ
私が知る限り飛ばしたりできたのはKさんだけ。
姚さんレベルがでてこないとおかしい。 >>272
タントウコウに比べたら劣るけど、功法としては優れてる部類に入るよ。
空手よりは何倍もインスピレーション高くて身体も纏まる。
タントウコウより簡単だから身につきやすい。
ただタントウコウに劣ることは間違いないし、インスピレーションは座禅のほうが高いからな。 チンネンというひとが勘違いしてるのは
あの練習に才能が関係してると思ってること
そんな問題じゃないから >>270
そもそも中国拳法の国内での人口が少ないからダメだろ
やりだすのもだいたいが中年オヤジからだし >>273
太気拳て組み手の時に相手をとばそうとするの?
できないんでなくてやろうとしないだけじゃない? 正直飛ばしたりするのは相手がレベル低いか 真正面棒立ちにさせて真ん中押すとかの
トリック的なものだったり 相手も同じ修行積んでる拮抗した実力者だとやりずらい
突発的な戦いの場面だと正直殴ったりする方が早いし 相手も殴ってくる
あんまり飛ばす事ばかりにこだわってると 現実的な戦いへの意識が低いと思われる気も
姚兄弟のパフォーマンスはちょっと忖度入ってるとは言われてるよ ただスパー中に上手く決まって飛ばすことはオレはあるし
自分の先生にされたこともある 太氣も本来は通背拳並みに手が早いし
その電光石火の応酬の中で立禅で体幹鍛えまくった相手の中に入って
押し込むのも結構難しい 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 >>275
タントウコウと立禅はどう違うのですか? 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 意拳の人からは 意念とか細かい要求が違うとか言われたなあ それで同じ時間
立ってても効果違ってくるらしい 意拳の人は居ないのかな? いたらちょっと教えてプリーズ!! 全く効かないプッシュパンチを繰り返すだけ
これが立禅の成果か 【研究】IQが低い子どもは、大人になるとネトウヨになって人種差別やヘイトスピーチへ向かう
daily.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1442724728/
■IQの低い子どもは、偏見を持つ大人になる可能性が高い
いうまでもなく人種差別だけではなく宗教、性的指向、性別、
思想、障害、職業などにあらゆる差別的な発言や行動はどの国でもあることで、
それぞれの国の事情は大きく違うため、"国際標準"を語ることは不可能に近い。
しかし、こうした行動に対する「不快感」はこれまたどの国にも存在する。
そうした感情と深く関わる研究もある。
オンタリオのブロック大学の心理学者であるGordon Hodsonを研究リーダーとするチームの研究によると、
知能(IQ)の低い子供は、偏見を持つ大人になる可能性が高いことがわかった。
また、知能の低い大人は、社会的に保守的な価値観に引き寄せられる傾向があり、
そのような価値観は、今度はヒエラルキーストレスや変化への抵抗心を生み、偏見を持つ一因となるという。
Hodsonは 2012年1月26日『Live Science』に寄稿し、
「偏見とは極めて複雑で、多面的なものです。だから先入観をもたらすのが何なのかを明らかにし、
理解することが非常に重要なのです」
偏見が他の政治的信念ではなく、右翼的な考えを持つ人に多く見られるということは、
世論調査と社会学、政治学の研究で示されることがしばしばあるが、知能との関連性に及ぶ研究は珍しい。 【研究】IQが低い子どもは、大人になるとネトウヨになって人種差別やヘイトスピーチへ向かう
daily.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1442724728/
■IQの低い子どもは、偏見を持つ大人になる可能性が高い
いうまでもなく人種差別だけではなく宗教、性的指向、性別、
思想、障害、職業などにあらゆる差別的な発言や行動はどの国でもあることで、
それぞれの国の事情は大きく違うため、"国際標準"を語ることは不可能に近い。
しかし、こうした行動に対する「不快感」はこれまたどの国にも存在する。
そうした感情と深く関わる研究もある。
オンタリオのブロック大学の心理学者であるGordon Hodsonを研究リーダーとするチームの研究によると、
知能(IQ)の低い子供は、偏見を持つ大人になる可能性が高いことがわかった。
また、知能の低い大人は、社会的に保守的な価値観に引き寄せられる傾向があり、
そのような価値観は、今度はヒエラルキーストレスや変化への抵抗心を生み、偏見を持つ一因となるという。
Hodsonは 2012年1月26日『Live Science』に寄稿し、
「偏見とは極めて複雑で、多面的なものです。だから先入観をもたらすのが何なのかを明らかにし、
理解することが非常に重要なのです」
偏見が他の政治的信念ではなく、右翼的な考えを持つ人に多く見られるということは、
世論調査と社会学、政治学の研究で示されることがしばしばあるが、知能との関連性に及ぶ研究は珍しい。 >>292
めっちゃレベル低いですやんこれ
しかも試合1分で終わってるし >>301
アマチュアの下の方のクラスってどこもこれくらいじゃない? よく分からんが立禅はこういうプッシュパンチも改善出来るのか?
パンチで押してグローブを下に下げてるってるのがかなり致命的だけど >>303
結構顔面にポコポコもらっちゃってるからね
ミドルも
ちゃんと習った方がいいね ・デマサポが「クラウドワークス」を使って工作活動してたことが続々判明中 「ウヨ記事50円」「動画作成80円」「共産民進批判800円」
■政治系の記事作成。保守系の思想を持っている方限定
〇石破さんは首相候補として相応しくない〇共産党の議員に票を入れる人って反日ではないか〇民進党の政策を反対のことを行えば日本は良くなる
https://crowdsourcing.yahoo.co.jp/rs/detail/1486688827
会社概要:概要が登録されていません。
募集実績 3577件
https://crowdworks.jp/public/employers/836461
■保守(反民進・嫌韓)系まとめブログサイトの運営管理。
政治・世界情勢のニュースを選んで、Wordpressに貼り付けニュースに反応するTwitterのつぶやきを埋め込んで記事投稿するお仕事です
https://archive.today/uAkX7
会社概要:WordPress製作・導入や個人サイトの作成請負、WEB広告事業。アマゾン・ヤフーオークションでの海外OEM製品の販売。従業員10名以下の零細個人会社です。
募集実績 50件
https://crowdworks.jp/public/employers/650988
■単純作業のyoutube収益化動画の作成依頼 1動画80円 継続依頼可能(試用期間有)
ジャンルは政治系(海外の反応)です。テキスト系動画を作成していただきます。過去にyoutubeで実績を出された方は大歓迎します。
https://crowdworks.jp/public/jobs/1595727
会社概要:概要が登録されていません。
募集実績 24件
https://crowdworks.jp/public/employers/1379711 >>286
タントウコウを簡略化して、簡単にしたのが立禅。
最低限の要点を残してあるから、比較的すぐ内功が身につくようになる。
当然、タントウコウのほうが効果は高いんだけど、難しいからね。 >>306
そういうのは名前をつけた本人が語るべきだと思う。澤井さんが作ったタントウが立禅。
>>280
太気拳の先生もできるけど、中国の人達より弱い穏やか系の人達を集めてるからだと思う。 >>296
>>292
誰ですかこの人?
関係ないんでやめてもらえます? >>291
でも、島田さんに習って何になるのかな?当人は体格が良いから体格にモノをいわせて、左右に蛇行しながら的を絞らせず先を取るやり方
ラッセル車のように突っ込めるのは体格が良いから。体格のない人はああいう積極的な突っ込み方はできない。
相手が仕掛ける瞬間先を取るか、後の先という最も難しいやり方になると思う。
島田さんの場合は生徒に教えるというより、UFCだとかキックボクシングの試合に出て人を楽しませて収入を得るべきだと思う。
厳密に言ったら宇城さんも体重重いからオタク系統の軽すぎる人達にとっては試合に出てみんなを楽しませるべき派かな? 島田先生のところは根性は身につきそうだけど 技術的には確かにパワーファイター過ぎな部分もあるとは聞いたことある
確かに悪役的なキャラが立ってるから選手向きな人ではあったかもだが 昔はあのタイプが生きられる受け皿が無かったよなあ・・・生まれるのが早すぎたのかもしれない >>310
その言い方だと太気拳は本当は歳をとったらすぐ弱くなる
島田先生はUfcやキックボクシングの人達には勝てないと聞こえるが・・・ >>311
そんな事言ったつもりは無いけど
勝てるとか勝てないじゃなくてもう選手やるには
年取り過ぎてて怪我しても治り遅いし
UFC等のルールで勝てる研究やるのも遅すぎる
本人的にも今更やっても意味ないし
そもそもあの人武術家以前に喧嘩屋だし >>312
普段指導してるスパーリングはUfcやキックボクシングに見えるが・・・? >>313
今そうゆう事やってるんだ
正直全然知らなくて 常設道場持ったのも
数日前に偶然通りがかって知った >>309
言うても太気拳で戦う場合って、横から突っ込んで畳み掛けに行くか
逃げ回りながら戦うかの二択くらいしかなくないか? 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 >>313
松井館長にぶっ叩かれて何度もダウンしてたよね。 >>315
(>_<)爆笑wwwwww
それだったら、喧嘩なら強いって言い訳にしか聞こえんわ。(>>319も)
実戦も試合も両方弱いのが太気拳? 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 >>292
相手も下手くそだったから良かったけど普通ならパンチの後にガード下げたところにハイキック来てるよな >>323
太気拳の人ってハイキック練習するんですか? >>324
空手家から太気へ移る例が多いのでハイキックも使う >>325
なるほど、つまり太気拳だけの人、柔道出身の人とかは蹴りの防御はできても自分は蹴れないわけですか。 >>326
蹴りの防御練習の時にお互いに蹴りも出すから全く蹴れないわけではない >>327
軸足は返しますか、また踵はあげますか? >>327
前蹴りとか膝蹴りくらいでフルコン空手の人みたいに接近してのハイキックとかはできないですよね。 できない人もいるし
できる人もいるが
ふだんローしか蹴れないふりをして
他流試合では上体を後ろにそらしてハイキックで目を蹴る師範もいる。 基本的に軸足の踵は返さないと良い蹴りは打てないんじゃないですかね 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 物理的に回し蹴りは軸足の踵をしっかり返さないと蹴れないようになってますよ
蹴り足の鋭さ=軸足の踵の返しの鋭さと言っても過言じゃないと思います 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 純粋太気の人は龍形拳の足の高さ位しか蹴れないんじゃないですかね
だから前蹴りとか 太気を何年もやって何も感じられなかった人間と(内容や言葉遣いからして経験者ではないと思う)、もう1人のおかしな掛け合いコントみたいなスレだね。 立禅で内功を鍛えるってよくきくけど、鍛えられるとどんなメリットがあるの?
内功の定義が曖昧で、人によって違うから大気でいう内功の定義を教えてもらいたい。 >>338
誰とは言わんが
部外者と部外者が太気拳を語らってる訳わからん状況だな。
経験者が突っ込み入れようにも、間違いだらけでどこから突っ込み入れたらいいか分からず放置状態。
コピペ爆撃も加わってキチガイ三国志の幕開けw >>339
独りよがりな立ち方がわかるだけ(笑)
ナイコ―なんてナイコ―(笑) >>338
ぶっちゃげるとそれ以前に馬歩や三体式をやり込んでたのでそれ以上の物は何も感じられなかったって話ですけどね 立ち方わかったらさっさと違う練習した方が良いですよ
そんなもんに練習時間割いてるのはもったいない
武術は他にやるべき事いっぱいありますよ >>339
・力が増す
・腸がまっすぐになるから快便になる
・鼻の通りが良くなる
・気が強くなる
・制空権ができる
・喉が広くなる
・元気になる
・空気の流れや汚さが分かる
・自分の身体の状態が分かる
簡単に並べるとこんな効果の数々。気ってあるんだなって実感できる。 強い筋力を使わず骨格だけで立つ訓練
骨を繋げる訓練
物理的に強い場所を探す訓練
立禅にこれ以上のものが何かあるんですか?こんなもんが出来たからって別に強くなれるわけじゃないし 太気拳は立禅が全てと言ってもいいくらいだよ。
俺は立禅で2倍は強くなった。 では慣れ親しんだという三体式と馬歩をやればよろし。まさか立ち方のみで奇跡が起こると思ってるのかな。
まじめに答える意味ないですよ。部外者だもん >>350
僕は奇跡とか神秘とか摩訶不思議とかそんなの求めて無いですので
個人的には馬歩はともかく弓歩が甘いのでそれの見直しですかね 貴方たちはどうか知りませんが僕は物理法則、この宇宙にある法則以外は一切求めません プロの気功治療師は患者に気を吸いとられるから毎日最低二時間はタントウで気を充電しないと気が足りなくなって死ぬ。
(ただしレイキ・ヒーリングみたいに宇宙の気を使うのはこの限りにあらず) つまり外気治療ができないタントウは自己満足にすぎない。 >>358
澤井健一は
硬気功を北京の大道芸人から習ってたから石や石灯籠が割れたけど弟子には教えなかった。 >>355
貴方にはあなたの考えがあり僕には僕の考えがある
気功なんてファックユー この僕の物理的常識を覆せる程の何かがあるんですかね? >>364
誰が中国武術と言った。
学問、学力だよ。学校の勉強だよ。 門外漢として立禅の意味を言ってみる。
ムエタイガードというものがある。
後ろ手は拳をこめかみまで上げてガードし前手は前方にまっすぐ、もしくはその肘を外側に張り出して前方に出すというものである。
しかしこのガードが嫌いな人もいる。 てめ〜太気スレで中指立てといて無事に帰れると思ってか? >>367
勉強は好きなのでやってますがそれが何か? 理由は前方に出している手を払われてしまったら意味がない。
というものだ。
しかしタイ人が払われて突破されたのをみたことはない。
僕の言ってる意味は立禅の意味が分かるひとなら分かるはず。 物理とか宇宙の法則も突き詰めると摩訶不思議だよな
実は人間には周囲の空間と時間を歪める力があるだなんて信じがたいよな
もちろんごくごくわずかにだけれども 巨椋の複数名無しのキックの高校生に負けたシリーズが終わったら知念とsaruが代わりにスレを占拠したんだよな。 今は能力落ちてますけどそれでも平均からすると可成り頭良いと思います
これは遺伝ですので saruくん、中指立てたんなら立ち会う覚悟はできてんだろな。 てめ〜
【気功なんてファック・ユー!】とかほざいて、とぼけて誤魔化してんじゃね〜ぞ!ゴラァ! >>375
ふーむ。オフをやって主張を掌返ししたりしてスレをかなり盛り上げたんだがな。 >>378
頭のよい君なら373で何について語っているのかわかるよな >>383
そりゃそでしょ
まともに武術武道やってるなら物理法則に無い気功なんて眼中に無いでしょ 王郷斉は文化大革命の政治弾圧の影響で著書から気とゆう文字を削除して神経理論に宗旨変えしたが内功は触れると電撃ができた。
しかし凌空勁は弟子の尤彭煕しかできなかった。 >>384
まさか2重スリット実験の条件設定ミスを観測者によって変わるとかアホな事言ってるんじゃないでしょうね この世には電気ウナギとゆう生物もいるけど科学的に公認されている。
おまえは釣りがうまいな。 saru氏は馬鹿にされるのは嫌だが、他人を馬鹿にするのは平気らしいな。 時間と空間の歪みというフレーズでわからないかな
武術武道とはあんまり関係ないから別に知らなくてもいいと思うよ saruくんは太気を数年やって納得できなかったくせに
気功をバカにするとこだけは
しっかり太気に洗脳されてんだな!(爆笑)
気功を否定してる師範は内功も頭うちだぞ。(笑) >>392
相対性理論のなんか言いたかったんですか? >>394
僕はそのナイコ―ってのいらないですから もしかして
名無しはsaruの自作自演の話題そらしか?(爆笑) >>391
いや別に馬鹿にされるのも嫌では無いし、他人を馬鹿にはしてない
アホとは書いてるけど 嘘つけ!
内功を求めて
最近オフ会に出てたくせに。
あれも自作自演か!(爆笑) >>395
そうだよ
時間と空間を歪ませるものは重力
重力は質量を持つ物の周囲に発生する
人間は質量を持つ
もちろん人間の質量レベルでは時空の歪みはごくごくわずか
単純な話だったでしょ 出て無いですよ
ナイコウとか興味無いですから
立禅もやらないと組手やらせて貰えなかったからしょうがなくやってただけだし 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 >>400
それがどうかしたんですか?
僕の武術武道は高校レベルの理数の知識で解決する事ばかりだし必要無いです
ま、厳密に言えばそれも宇宙の物理法則ですけど 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 能書きはいいから
大口叩いた責任をとって
かかってきなさい。 おまえ、こっちは一発も手をださないのに
一体何を恐れてるんだ? >>407
物理とか宇宙の法則に詳しいなら、373に対して「武術武道にはニュートン力学で十分だろ!アインシュタインとか持ち出すなよ」と突っ込んでくれると思ったんだけどな
まあ戯れだよ戯れ もしかして
オレが福島で
資材搬入した時
被曝したとか思ってんのか?
ありゃデマだから。 >>415
だから高校レベルの理数で良いんですよ、僕の武術武道は >>414
だって何か変な汁出てそうじゃないですか 触るのが嫌だったら袋竹刀で突いてきてもいいぞ。saruくん。 >>418おまえ緑色の汁がどうのこうのデマを流した犯人だろ? >>416
三浦さん、こんばんは。
私はあなたの武道、格闘技、武術の軌跡を後から追ってきたような経歴の持ち主です。
三浦さんのことを先輩として尊敬しています。
以前、王子駅近辺でサンフットの練習会を開くと書かれていたのを見たのですが
集合時間などが、よくわからないのですが、当日にメールなどのやり取りで教えてもらえるのですか?
いきなり王子駅の某ジムに押しかけるのも、すれ違いがあると困ります故。 マスターを知る前は中学レベルの知識で良いと思ってました
マスターを知ってから高校レベルまでは必要だと思い直しました 4月の公開練習は14日(土)夜9時王子駅前と15日(日)昼3時平塚球場です。 >>426
ワテは高校3年は理系クラスやったけど、物理はさっぱりで生物の逃げたくちだすわ。(笑) 某先生は徹底して力を使わないのを実感させてくれたのでね
それまで会った達人と言われる先生や有名な先生はそこまで実感させてくれ無かった >>427
なるほど。ありがとうございます。
予定が合えば参加させていただきます。 >>429
それ進学校の理系クラスなんじゃないですか?(笑)
偏差値50位の高校の物理で良いかなと(笑) >>433
>それ進学校の理系クラス
そないな進学校でも」ないけど、バイトばっかやってたしね。
ま、中学までのはしっかり要るかも。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 >>431
まあホントは、聞かなくてもわかるけど宇城憲治のことでしょ?
相撲って強いかな?
でもなんでみんな立禅の勉強をしようとするのかな?
実際太気拳の先生達は今の格闘技の圧倒的なレベルや90年代に入って極真空手の高くなったレベルより
遥かに弱かった極真空手の人達と組手ができていただけでしょ? 本人達は五分五分だったと言ってるがちょっと負けている
ように見えるようなね...。
当時のレベルのままで現代に至ってもアマチュアの人達とは組手はできるわけだしね。
それで太気拳の勉強をする気によくなれるよね。
太気拳は格闘家を圧倒するという宣伝文句でしょ?
実際たぶん太気拳最強の>>310>>312>>314の島田先生でもUFCの100キロを超す巨大な格闘家にはビビっているみたいだしね。
でもタントウは悪いとは思ってないよ。
武道でも格闘技でも足の力は共通してるから、仮に呼吸力を会得できなかったとしても有効だと思う。
>>373
自然の法則ってあるのかな?地球と太陽の位置を偶然と見るのも無理があると思うし、一日24時間、
一年365日も規則正しすぎる。 後地軸の23,4度もこれじゃなければ海がひやがってしまうわけだしね。
厳密に言ったら自然の法則も、絶対的な法則もないと思いますよ。
物理の法則も変わる時もあると思う。例えばポールシフトとかで。 >>438
>宇城憲治のことでしょ?相撲って強いかな?
ソースは明かせないけど 素人に腕相撲で負けてるよ
実際はそんなもん 結局は宣伝と合気的フェイクも多い
>それで太気拳の勉強をする気によくなれるよね。
まあ宣伝文句はともかく 俺ら凡人じゃあ
必死に総合やったってUFCのヘビー級には一生勝てない
当時の極真だって全盛期で最強のバケモノ揃い
ライトスパーでも一般の拳法修行者がそこそこやれただけでも凄いし
オレは今は太氣やって無いけど 自分の人生で出来る範囲で太気で覚醒した
感覚を元に立禅と中拳続けるよ
そこそこ強くなるなら一生懸命やればどの流儀でも強くなれるし
オレは自分の好きな方法論で自己満足出来りゃそれでいい スパーリングと基礎体力筋トレと立禅と型 それで俺的には充分
現実に使えない技だと満足できないし困るけど別に選手になろうとか総合で勝とうとか思わないし 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 来月もマッチョマンが来たら、「空中腕相撲」でもやるか・・・ 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 >>444
太気拳時代は、一般的な打撃格闘技式の技術で組手をこなされていたのですか? >>447
そうですよ
キックボクシング、空手的な組手でした サルの太気拳の師匠がそもそも空手上がりとかなんじゃ無い?
極真で立禅とか自己流でやってた人はほとんど身についてないし 彼は何も身につけられず恨み節たれてるだけだから、相手する必要もないでしょう。大体は本人の問題だけどね。どこにでもいるんだよね。
そもそも太気やってないか、やってないに等しいでしょう。太気経験者の語る単語や文章じゃないもん。武道、格闘技経験も怪しい。
お気の毒でしたなあ、新しい師匠見つけてよかったね。それだけですかね。 マスターは優しいから
しばらくはsaruは気持ちよく浸れるよ しかし僕の発言が恨み節に見えるんですかねえ
無い所を目指しても何も無い、だからそれは身に付かないと言ってるんですが 別に良いじゃないですか、人それぞれ考えがあって
ただ僕の考えとして超然的な力、摩訶不思議な力、神秘的な力、そう言う物は否定しますよと >>452
マスターの指導を受けてるんだったらそれで素晴らしいじゃないか?他人のこと気にしなくてもよろしい 超然的な力、摩訶不思議な力、神秘的な力、 そんなものは立禅にはないよ
全部物理的に説明つく実感ある効果しかないよ
元々何を求めてたのかなあ?
そして太氣に何もないと言い放ちながら何に未練がましく太氣のスレにしがみついてるのか >>457
>>元々何を求めてたのかなあ?
拳法の組手がしたかったんですけど立禅しないとやらせて貰えなかったので
そして言われた通りにやらないと道場に通う意味は何も無いですからね
>>太氣に何もないと言い放ちながら何に未練がましく太氣のスレにしがみついてるのか
やっていた拳法のスレなので書き込みやすいと思ったからです 実際に拳法の理屈で撃ち合えば何かわかるんじゃないのかと思っていました
だけど僕自身は武術・武道の基本原理は武器にあると思っていたのでそこから外れていくと自分の中で齟齬が生じてしまうわけです
そして先生、指導者の方にも質問してみましたが拳法と武器は別物とおっしゃってました
ならばもう通う必要はないですよね >>458
スパーなら島田先生のところにでも行けば
良かったかもね そしたらガンガンやらせて
貰えただろうに
それに君にとってここにいる事が意味がない事は
だいぶ前に結論出てるだろうし君も納得したでしょ
価値観が違う物が交わっても益が無いと
なのに何故しがみつく? まだ立禅に求めてるものでもあるの?
自分がうまくいかなかったから修行してる人を否定することで
自分のダメな過去を肯定したいとしか思えんよ >>460
個人的な意見として立禅に時間を費やすよりもっと他の練習に当てた方が良いと言いたいです >>461
勿論立禅だけでは強くなれない
人それぞれだと思うよ 意拳の先生など
站椿功毎日3時間やれって言ってるし
まず理解できなかった人が言うセリフでは無いし
効果があって言うならまだしも説得力なさ過ぎ
このスレにこうまでしがみつく理由にもなってない
>>459
そもそも意拳は武器術の時代が終わった
って前提で整理された 拳法及び身体能力開発
オンリー武術だし
そこを知らないで4年もやってたのは
正直思慮が足りないとしか・・・
それでやりたくもない立禅やってたらそりゃ
何も見えぬよ >>439
腕相撲で力じゃなくコツでしてる人案外いるよね。 素人は知らないけど外人のアメリカだったか?女の強い人も宇城憲治さんみたいなやり方と同じ感じに見えたしね。
自分だけと思って負けたのかな?
全く知りあいじゃないけど化け物って松井さんや八巻さんのことだと勝手に思っているけど、(それとも大山茂さん?達世代)極真は当時よりフィリオ達の90年代後半の方が遥かに強くないかな?
それに武道って先生達に対してはプロ格闘家より強い人を求めて習うものだと思うけど?
定義はないけど、そういうものだと思ってた。 >>站椿功毎日3時間
僕からすれば時間の無駄ですね
>>効果があって言うならまだしも説得力なさ過ぎ
今度効果があったと言う人と一緒に稽古して検証してみますよ saruはん、せいぜい頑張って、中拳界でのワテの評判をさらに落としておくんなはれ。
マジ合わんのだすわ。中拳の人らとは。 >>461
それは自分に言ってるわけだよね。
自分の教訓にしなよ。それでいいでしょ。
君は立禅にも太気にも無関係 >>462
>>身体能力開発オンリー武術
そこが身に付かなかった最大の理由と思いますよ
武術に身体能力なんて求めてませんから
そんなの求めるなら普通にスポーツしますよ 立派な指導者についたんだから、それでいいじゃない。楽しんでください saruはんが太気以外の楽しみみつけたとしても、このスレで楽しんでもええわけだすよね。 >>469
なんと表現すればよかったですかねw
いい先生ですよね >>471
> いい先生ですよね
あんさん、ワテの知り合いだすのんかあ?
5ちゃんでヘタレ名無しで書くような知り合いなんかおらへんと思うてたんだすけども。 ワテもしばらくこのスレで楽しませてもらいまひょかな。(笑) >>473
要りまへんな。
ファンやめてもらいまひょか。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 >>476
食うたことも無いお菓子を美味いというような阿呆に褒められるんは、「褒め殺し」だすからなあ。 >>立禅の効果
>>人間の持つ本能を呼び覚まし動物的な反応や動きが可能になる。
wikiからの引用ですけど動物的な動きはともかく、本能を呼び覚ましたりまたそのような反応したらマズイんじゃないですか?武術的に 動物の本能や習性を利用して仕掛けるのが「罠」だすからな。 ウィスキーも三杯目なので、今日のところはこのへんで。
もうすぐトラになってしまうんで。(笑) 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 >>484
大先生は本当に弟子に恵まれてらっしゃいますねぇ。
ろくろおじさんといい、このおじさんといい。 Facebook島村怒りの投稿削除を見た人いる?
いないよね? >>487
> 大先生は本当に弟子に恵まれてらっしゃいますねぇ。
>
> ろくろおじさんといい、このおじさんといい。
ワテには弟子など一人もいてまへん。 月に一度、あるいは数ヶ月の一度のセミナーに何度か来るだけの人を弟子認定する習い事や芸事なんてあるのだすやろか。
明らかに学校の授業や講義以下だすわなあ。
特に中拳関係は、師匠と弟子の規定や約束事にうるさいように聞いてましたが、>>487はんはなにか芸事されてるんだすか?
ま、武道武術の中には金儲けのために簡単に弟子認定して大したことを教えもしないくせに「弟子限定特別講習」みたいなのやってるところもあるかもだすけど。 中国拳法は入門するのにも保証人何人も付けてみたいな所もあると聞きますのに ま、入会届けでも提出すれば会員あるいは生徒くらいにはなるかもやけど。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 中拳は約束事にうるさい、というのは
日本人が中国人師兄に薦められて老師の横に
座って記念撮影して、撮影後に
師兄から「お前は大変失礼なことを
したが、わからないか?」と言われた
等、無数にある話です。
最初にやってはいけないことを
言わないのです。
ややこしいところがある民族ですので、
日本人とは違います。
抱拳礼のやり方ではこうすると
試合を申し込んでいる、こうすると
礼儀の挨拶となるなど。
日本人、白人はあくまで外国人です。
中国人からみれば、日本人が中国武術をやるのは空手が好きなアメリカ人が日の丸ハチマキしめて習いに来たように見えますよ。 話蒸し返すみたいであれやけど、岩間先生は会社経営者なんだし、別に負けても良いのにね。
澤井先生なんか武道だけなのに、相手を選ばず誰にでも挑戦しまくってたのに。 >>498
>ややこしいところがある民族ですので
まだそんなこと言うてますのんか。
一体なんちゅう民族だすのん?(笑) 日本で有名な中拳家が彼の国に習いに行っていて「もういい加減辟易してますよ」と、私に
言いましたからね。
想像はつく話です。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 >>505
お前こそ一体なんなんだよ。
>>431
みんなから情報だけ引き出して自分は教えないというそのゲスな性格は? >>507
あんさんはなにか教えはったんだすかあ? 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 >>507
大分情報出してると思うんですけど・・・ 今号の秘伝で盧山が意拳についてインタビュー受けてる
王樹金に習ってた話もしてた ・デマサポが「クラウドワークス」を使って工作活動してたことが続々判明中 「ウヨ記事50円」「動画作成80円」「共産民進批判800円」
■政治系の記事作成。保守系の思想を持っている方限定
〇石破さんは首相候補として相応しくない〇共産党の議員に票を入れる人って反日ではないか〇民進党の政策を反対のことを行えば日本は良くなる
https://crowdsourcing.yahoo.co.jp/rs/detail/1486688827
会社概要:概要が登録されていません。
募集実績 3577件
https://crowdworks.jp/public/employers/836461
■保守(反民進・嫌韓)系まとめブログサイトの運営管理。
政治・世界情勢のニュースを選んで、Wordpressに貼り付けニュースに反応するTwitterのつぶやきを埋め込んで記事投稿するお仕事です
https://archive.today/uAkX7
会社概要:WordPress製作・導入や個人サイトの作成請負、WEB広告事業。アマゾン・ヤフーオークションでの海外OEM製品の販売。従業員10名以下の零細個人会社です。
募集実績 50件
https://crowdworks.jp/public/employers/650988
■単純作業のyoutube収益化動画の作成依頼 1動画80円 継続依頼可能(試用期間有)
ジャンルは政治系(海外の反応)です。テキスト系動画を作成していただきます。過去にyoutubeで実績を出された方は大歓迎します。
https://crowdworks.jp/public/jobs/1595727
会社概要:概要が登録されていません。
募集実績 24件
https://crowdworks.jp/public/employers/1379711 >>513
習った事にしたんだ?
このスレ、見てる人多いのかな? つ〜か【蘆山、実は王樹金に入門拒否されてた説】って最近ばらまかれてるけど嘘臭い。 >>516
そんじゃあ、名誉毀損になちゃうね
ごめん。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 でも、ソイクショウの話は本当だよ。
あいつは王樹金をkoしてないから
そういえば、蘆山さんの話は誰からだったか忘れたわ。
アルコールで脳がいかれてきててさ。
間違ってたらごめんね。 お詫びに蘆山さんとは、もし立ち合いたいなら謝礼なしでも完全無料で立ち合います。
売り上げないからか、秘伝この辺りで立読できないんだよね、 太気の第二世代って左翼ばっかりだよな。
聖二さんの悪影響だろうけどさ。 ブログで土肥原賢治を「戦犯」なんて書いちゃうんだから、
そりゃあバチが当たるわけだよな。 つ〜か蘆山さんが王樹金の弟子たちと一緒に王樹金に形意拳習ってる写真見たことあるし。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 櫻井よしこ氏は、1991年に植村氏が朝日新聞に発表した元従軍慰安婦の単独インタビュー記事が「捏造である」と誹謗中傷を繰り広げ、
植村氏は退職、家族の生命まで脅かされたが、3月23日、札幌地裁の本人尋問で櫻井氏は誤りを認め、訂正を約束した。
↑
ウヨってこんな奴らばっか( -д-)ペッ まあ盧山先生程の武道キャリアの人だと どこにでもコネ在るだろうし一度や二度習っただけで
も習った事には変わりないからなあ >>512
嘘つくんじゃねえよ
ケツアナ入れんぞ? 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 >>459
いや、太気と武器術の関係性が分からないというのは相当だぞ
完璧に徒手格闘の技術として割り切ってんならともかく
そうでないなら武術の才能がまったく無いか
太気拳やってたのが嘘かてレベル。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 この女の子の方が高校生にビビっているいる岩間先生やUFCヘビー級にビビっている島田先生より
強いよね
https://www.youtube.com/watch?v=1-shwKCQ-yY >>537
このリンク先の枝に、太気拳 竹田先生 組手 という動画を見たが、
いったい何がしたいのか全く判らない組手であった。
お互い近付き離れてを繰り返し、打つでもなく蹴るでもなく、
腕をぐるぐる、掌をひらひら、新種の社交ダンスを見ている気分。
ただただ退屈な動画だった。 >>535
へー
それならわかってるあなたは剣なり槍なり何か武器使えるんですか?
またその理法を組手にいかせるんですか? こう言ったら悪いですけど棒で突いたりそれを素手で捌いたりする鍛錬ありましたけどとても武器の理法に基づいてやってるとは思えなかったですね
あくまで徒手格闘技が武術武道の真似をしているって範囲で 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 >>541
剣の理、といわれるものはそもそもそも何なのですか?
カウンターをとるタイミングの事ですか? >>544
合気道的にはこんなんだすが、太気拳的にはどんなんだすねやろ?
https://www.youtube.com/watch?v=rVqUckl0WY4&t=18m03s&index=15&list=PLwKB2SM_aN3hSpiCbjq9FV2Zkt6mpOPwO 僕が通ってた所は剣の理は教えて貰えなかった、練習もしなかった、無かったから太気拳でのそれはわからなかったですのでID:VPun1bur0 に期待したい所ですね いや、ガチで分からなかったの?
太気の前に武器の経験があったんだよね?
太気の相手の中心の取り方(歩法、体捌き、眼法等々)
迎え手や差し手の手法
全部武器がベースじゃん。 お前ら、ごちゃごちゃ言うとらんで、けつ穴きれいにしとけよ >>547
>>あくまで徒手格闘技が武術武道の真似をしているって範囲 >>550
便利な言葉だねW
>>
槍や棍
相手の中心を取って突く
中心が守られていれば
守りを崩して突く >>552
へー
なら立禅ばかりやってそんなの身に付くんですか? >>553
太気が立禅だけやってるとでも思うの?
実際に太気やってたらそういう言葉は出ないと思うぞw >>554
>>555
ほうほうならば僕の意見が信憑性を帯びてきたのかな?
461saru ◆Ejx2kUjl4SWh 2018/04/06(金) 22:43:41.07ID:9MTli2cJ0>>462>>466
>>460
個人的な意見として立禅に時間を費やすよりもっと他の練習に当てた方が良いと言いたいです >>555
槍や棍をベースにした徒手での戦い方は
普通に身につくよ
というか俺が太気から形意拳に流れて
武器を教えてもらった時
太気の戦い方そのもじゃねーか
と思ったもん。 >>556
こいつは実際に太気やってねー
見よう見まねで立禅やって効果無かったんで
太気を逆恨みしてるだけじゃね
という俺の考えは信憑性や疑惑を通り越して
確信に至ってますww 175 名無しさん@一本勝ち sage ▼ 2018/03/31(土) 13:41:56.74 ID:zB1xp4X30 [3回目]
>>167
澤井先生がやってたのは剣道であって、剣術とか居合いではないから
剣道なんかいい歳した大人に教えるもんではないし、特にこれと言って伝承もしなかった。
人を斬り慣れてるってだけで、居合いはそんなに上手ではないよ。
そもそも太気拳に剣なんて存在しなかったというのが答えかな。
太気拳って本来は棍をやるもんなんだけど、そっちを捨てたことのほうが問題かな。
176 saru ◆Ejx2kUjl4SWh ▼ 2018/03/31(土) 13:45:38.42 ID:jH26oKaq0 [25回目]
>>175
結局武器の理を捨てたって事ですね
180 saru ◆Ejx2kUjl4SWh ▼ 2018/03/31(土) 13:56:27.36 ID:jH26oKaq0 [27回目]
>>179
ちなみに太気拳以前に形意拳をやっていましたがその思想は大いに役に立ちました
合気道にも通じる物がありました >>558
だから立禅で何の効果があったんですか? 太気のお人と手合わせしたくなって来ましたなあ。
>>558はん、いかがだすか? >>560
本やDVD見ての独学じゃなく
実際に先生について習えば分かるよw
>>561
やだよ、俺結構昔から2chにいるんで
絡むとグダグダになるの知ってるし
あんたが名無し相手にしないように
俺もあんたの相手はしないよ
以後はスルーさせて貰うわ >>562
独学じゃないんですけど・・・
ちゃんとした先生に最初の1、2年は週5位通いましたし
えー、手合わせしないなら口だけ認定でいいですかね >>562
>絡むとグダグダになるの知ってるし
ワテがしたいのは手合わせだっせ。
昔からワテとの手合わせしてグダグダなったの見たことおまへんよね?
>以後はスルーさせて貰うわ
名無しが言うても。(笑) >>563
>口だけ認定でいいですかね
何を言うてまんの。
口だけやから名無しで書き込んではるんだすやろ。(笑) >>563
>独学じゃないんですけど・・・
>ちゃんとした先生に最初の1、2年は週5位通いましたし
それで立禅の効果が分からないというのは
カロリー制限と運動をしてるのに痩せないというデブの戯言と
同レベルで信じられん。
>えー、手合わせしないなら口だけ認定でいいですかね
いいよー
俺も君の事を口先だけで武オタだと思ってるんで そう言えば島田という人に太気拳を習ってるというお人が何年か前にセミナーに来たことがおましたわ。
武器っぽい動きの印象がまるでなかったんだすが、先生が教えてないかその人が習うほどのレベルで無かったのかもだすがね。
動画のようにワテに十年習っても身につかない人がほとんどだす。
その人に必要の無いもんは身につきまへんよ。知識は増えてもね。 >>563
それだけやって何の効果も感じられなかったのなら、それは指導がよろしくなかったと思う
大体どこかは想像がついてしまった
実は効果が出ていても、君自身が気づいていない可能性もあるけどな うーん、その効果とは何なのでしょうねえ?
効果出た、身に付けたと言う人が誰一人マスターと手合わせしないので何なのかさっぱり 効果なんてもんは>>567の動画のように一時的なものも多いだすからな。
その時は出来ても一週間したら出来なくなるなんてことのほうが普通だす。
それに、ワテと手合わせしてその効果を発揮出来る人がそうそういてるとも思えまへん。
だからもうええんやないだすか。
太気拳のことはすっぱり忘れることをお勧めしますわ。
ぶっちゃけ、邪魔なんで。 そうですね、すっぱり忘れましょうかね
とするとこのスレにももう用はないですかね >>572
ワテとしてはあんさんに色んな場所を荒らしてもらってワテの評判が上がらんようにしてもらいたいだす。
太気のお人らはワテには元からワテに興味無さそうなので、評判上がることもおまへんやろ。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 ほうほう色んな場所を荒らすですか
なら相応しい名に改名しますか 愛国ビジネスの入り口は「日本文化を学ぶ」なんですが、そこで集まってきたお客さんを固定客にかえ、より効率よく小銭をまきあげるために、ガチなビリーバーに仕立て上げてゆくしくみ。
やってる方も、たとえば元女優で服飾評論家の市田ひろみ氏は「新しい歴史教科書をつくる会理事を務める。
日本会議関連団体である美しい日本の憲法をつくる国民の会代表発起人も務める。親学の普及につとめ、選択的夫婦別姓や男女共同参画などに反対」なわけで、ウヨい機関誌類でおなじみ それにしてもネット右翼諸士は「憲法9条改定」には熱意を燃やすのに「日米地位協定改定」にはピクリとも反応しない。日本国憲法を「押しつけ」だというのなら、
地位協定はそれ以上の「押しつけ」である。まず「日米地位協定改定」で日本人の安全を確保してから「憲法改定」を言いだすのが筋でしょう。 >>579
お前流石に思い上がりも大概にしたほうがいいんじゃないか?
その辺のヤンキーにすらしばかれるショボが天にも等しき大聖者を名乗るとか…
言っちゃ悪いが合気道なんて雑魚ばっかだしもう少し謙虚になれ。てか努力をしろ。
まあ太気もそこまで言えないが。 >>582
> お前流石に思い上がりも大概にしたほうがいいんじゃないか?
懐かしのコテハンだすがな。
あんさん知りまへんのん?
> 言っちゃ悪いが合気道なんて雑魚ばっかだし
いつでも手合わせしまっせ。 爺さんも適当な所でこいつ切るのは目に見えてるが、神仏の通り名を名乗らせるのは流石に教育がなってなさすぎ。 >>584
> 爺さんも適当な所でこいつ切る
単なるお呼ばれセミナー講師のワテにそんな権限はおまへんよ。(笑) どうやら「爺さん」というのがワテのことらしいので、レスしときますわ。
>>573
>爺さん、やるじゃねえか。
一体なんの話だす? 爺さんのそういう、とことんまで腹黒い一面は見てるぶんには面白いなw >>582
コテハン名程度に思い上がりって(笑)
過剰反応が好きですなあ >>587
ワテの腹のどこがどう黒いんだすやろか・・・ >>589
真っ黒やろ。まあ面白いからいいけどw
真面目な話、もういい歳だし、変なのが擦り寄ってこないようにやりかた変えたほうがいいとは思うけどね。そろそろ体力持たなくなるよ。
このおっさん利用するのも手の一つなのかもしれんが。 >>590
武術武道好きなんて変なのしかいませんよ(笑) >>590
> 真面目な話、もういい歳だし、変なのが擦り寄ってこないようにやりかた変えたほうがいいとは思うけどね。
このやり方やから今まで変なの寄って来てまへんねんわ。
ワテのセミナーや同好会動画を見たらわかることだすよ。
>そろそろ体力持たなくなるよ。
持つも何も、もともと体力おまへんねん。
だから使わんのだす。
あんさんほんまに観る目おまへんな。(笑) >>591
ワテのとこに来るんは変に真面目だすけどね。(笑) しかし書き込みなんて鏡みたいなもんでしょうかねえ
ID:ZrgUhm6q0なんてとことん腹黒かったりいい年だし変なのがすり寄って来てるんでしょうかね そしてそろそろ体力も無くなってきていると
カイジの利根川戦でこういう話ありませんでしたか?相手が蛇だと思っていると自分が蛇だったと >>592
まあまあ、自分でも分かってることは色々あるだろうし、俺からはこれ以上は言わないけどさw >>596
>俺からはこれ以上は言わないけどさw
名無しはんが言うても・・・ >>595
よくそんな漫画だかなんかの話いきなりできるな。
俺なら恥ずかしくて無理。 カイジの話を誰でも知ってるとおもってるのか?
程度が知れるな。。 >>598
え、漫画の引用って恥ずかしいんですか?
まさか文学小説や歴史書からならオッケーとか言う人? >>599
知らんならネタバレ可哀想なのではなしませーん 結局カルト宗教やサイコパスが支配してる集団と同じだな サイコパスのリーダーの虚言妄言にノーが言えない心の弱い奴や誰からも相手にしてもらえない馬鹿に調子良いこと言って集めてお山の大将気取るって構図
動画みてもなんでこんな技と言えないのが通じるのやら?って謎だったが色々
ハッキリ見えた。 >>動画みてもなんでこんな技と言えないのが通じるのやら?
何の動画みてるんですか? >>608
> 結局カルト宗教やサイコパスが支配してる集団と同じだな
いやね。なんで一瞬でそんな集団が出来るんか不思議だすわなあ。
あんさんも知ってますやろ。
十数年前に2ちゃんねるコテハンたちも集めてやったセミナーのこと。
https://www.youtube.com/watch?v=Fp7qpH-pUrs 澤井先生もこのくらい出来たが 「お座敷芸であって武術ではない」とおっしゃった
太気でも出来る先生は今もいるけれどDVDでも一切見せない
理由は上記の事
真面目に太気やってる人なら常識レベルだよ 相手を呑むをやってるんじゃないですか
ある意味萎縮させたり呑めたら勝ったようなものですし
格闘技の番組でもゴング前に相手にガン飛ばす人がいて
見ないようにしてる人がいるでしょ あれもちゃんと理屈がある >>611
ワテのも武術ではおまへん。
手品の種明かしのつもりだす。
だから無料動画配信してますねん。
種がわかればわざわざ金出して習わなくても、出来るようになる人もいてますやろから。 >真面目に太気やってる人なら常識レベルだよ
どの動画がだすやろ。
セミナー・同好会参加者のレベルが低くて、ほとんど初心者レベルの動画しか配信出来てまへんねけども。 >>568
うーむ。オフで聞いた話だと太気はだいたいの人が立禅ちゃんとできてなくて、
組手するとビンタの張り合いになるとか。
武器の術理ができる人はごく稀だとか。 ずーっと枝葉の事ばかり言っててもしょうがないんじゃあないでしょうかねえ >>616
そらあんさん、「聞いた人のレベルが低かった」言われるんちゃいますか?(笑) 先日のセミナーにも格闘技経験豊富で有名選手などとも試合や練習してたと言う体重110キロの人が参加したはりました。
一番重い時は150キロあったとか言うてはりましたな。
で、セミナー後の飲み会で、ワテもかなり酔ってしまって、
「今までいろんな人と手合わせしたけど、手応えのあった人はおらんかった」とついつい本音を言うたんだすよ。
でもその格闘技の人、なんの反論もしまへんだした。
5ちゃんの名無しはんのほうがよっぽど元気おますよ、マジで。(笑)
https://www.youtube.com/watch?v=eAKO8BFyv68 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 森友事件、ネトウヨ達の主張編
他に買い手のいない土地を始末するため
→いました
同和地区だから
→違いました
野田中央公園ガー
→飼い主の政府に正式に否定されました
辻元ガー
→爆誕、超時空戦士・辻元
普通はこれだけ外れたら恥ずかしくて垢消して遁走するよな、流石ネトウヨ、恥を知らない リアルな人間より5ちゃんの名無しの方が勢いある・・・か(笑) >>625
そら口だけで済みますからなあ。
リアルの場でワテに反論なんぞしようもんなら、「ほな立ちいな。やろ」って言われますから。(笑) ふむ、太気に恨みは無いんですが五ちゃんに根本根幹を語れる人がいないのでそこは失望しましたかね・・・ >>627
>五ちゃんに根本根幹を語れる人がいないのでそこは・・・
無茶言うたらあきまへんわ。
語れる人がいるほうが異常だすよ。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 そうですか、それだと面白くないんですよね
これこれの根本根幹はこれだとビシッと言える人じゃ無いとただの上辺だけのやりとりですから
イヤ、名無しはただ陰に隠れて石投げてるだけでしょうけども >>631
そんなのダメでしょ
それを明らかにして最初から基本としてやらないと >>627
山猿さんの流儀では呼吸力、臂力の事をどういう言葉で表しておられますか?
お師匠さんは「体力」は使わないとおっしゃられていますが… 臂力なんて言葉は養神館系しか使わんのちゃうかなあ。
ワテはなんのことかよう知りまへんわ。 名無しさん@京都板じゃないよ2018/03/23(金) 22:17:19.43ID:PduprXpfH
川脇太一
おい西村研、これは提案ではなく命令だ。
こちらはお前の情報を確保している、お前みたいな犬馬の齢であるクズには反省は無理だろうからそこは求めん、
だが今後ふざけたことやらかしたらこちらもそれなりの対応をする。
まずは関連スレ全てに謝罪のレスをしろ、それで終わらせてやる。
先に行ったがこれは命令だ、もう平等じゃないぞ?
それができないのならお前が二年以上誹謗中傷で暴れまくった内、
全く関係なかった人の個人情報を嘘でこの人だと決めつけ悪態混じりにばら撒いた後ろ半年間、その期間はお前がやったことと同じこと、それなりの報いは与える。。
924忠武飛龍@渾沌堂主人雑記ブログ””管理””人2018/03/24(土) 13:45:38.26ID:+MokGRFX0 https://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/kyoto/1416027350/
>>926
JR杉本町駅の川脇太一さんはよさみ野障碍者作業所の精神保健福祉士ですよね
何か文句があったら俺はまじめだから、俺の親にでも家族にでも誰にでも言えとのことですが、
問い合わせてもいいのですか?06-6699-7767
https://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/kyoto/1521123472/l50 そうなのですか、臂力ってフレーズは合気道的でないと感じますが >>639
> 臂力ってフレーズは合気道的でないと感じますが
養神館は合気道と名乗ってるけど、大東流系やしね。
機動隊隊員の指導向けに開発した型っぽいから、体力も要るんちゃいまっか。 どうでも良いが島田先生がなんかの雑誌で「腕立ての100もできないのは話にならない」
とかいってたけど、この腕立てってのはちゃんと床に顎をつけて伸ばすときは腕を伸ばしきる腕立てなんだろうな。 臂力、腕立ての100、成程何れも独力を現わすフレーズですね >>642
ムスビは打撃にも関係してくるんですか? >>81
たぶん誰かわかったわ
動き知ってるから、挑戦しに行く必要ないから当たってたら気楽に教えて
1 元大学の先生
2 少林流派の空手(外国に縁深い)
この二人のどちらか? 川西貴明は名前つけたり名無しにしたり
https://hayabusa6.5ch.net/test/read.cgi/budou/1432907592/
369名無しさん@一本勝ち2018/03/15(木) 02:34:01.05ID:9ZiLw9H+0
後、未来が見える話だけど、昔野球場でも次あの人ホームラン打つでと言ったらその通りになってみんな驚いていたよ。
他は夢で何度も車で海に落ちる夢を見たら本当に落ちたしね(笑)。実際は川だったけど海とつながっていて丁度満潮時で水深が3メートルほどになってたみたいだからノーダメージで着水できた。 >>644
全てに関係してくると思いますよ
これが出来なければ何も出来ないと同じなんじゃないかと思います 拳無拳、意無意、無意之中是真意
打気を持った時点でムスばれて終了、か…
侮らないほうがいいな とりあえずsaruとマスタは無視でいいんじゃない?
しばらく見てたけどこいつらに触るだけ時間の無駄っぽいしね 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 スレの人に質問したいことがあります(゚ω゚)
昔福昌堂が出したビデオだと思いますが、スーパーマン?みたいな空を飛ぶ姿で突きを出す武術家がいましたね?
沙家?何か詳しいかたおられませんかね? でもテコンドーがその三倍も五倍も凄い空中アクションやるようになって話題から消えてしもうた。 0645 名無しさん@一本勝ち 2018/04/09 04:38:40
>>81
たぶん誰かわかったわ
動き知ってるから、挑戦しに行く必要ないから当たってたら気楽に教えて
1 元大学の先生
2 少林流派の空手(外国に縁深い)
この二人のどちらか? 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 宇城憲治さんとこ(初め甲野さんかな?)で
してるようなことネットで紹介やりだしたね。
ただ組み手の時はこの身体運用使ってないんだよね。 太気拳の凄い人って本当に少ないよ
いても無名だし弟子なんかとったりしてない。
本当にきちんとやってる人は肩がズルズルに落ちていて
肘までが背中と繋がっていて力強くて粘い
何しても腕を崩せないし持っていけない。 有名所の先生だってダメな人多いよね。
組手強かっただけの残念な人もいたり ・デマサポが「クラウドワークス」を使って工作活動してたことが続々判明中 「ウヨ記事50円」「動画作成80円」「共産民進批判800円」
■政治系の記事作成。保守系の思想を持っている方限定
〇石破さんは首相候補として相応しくない〇共産党の議員に票を入れる人って反日ではないか〇民進党の政策を反対のことを行えば日本は良くなる
https://crowdsourcing.yahoo.co.jp/rs/detail/1486688827
会社概要:概要が登録されていません。
募集実績 3577件
https://crowdworks.jp/public/employers/836461
■保守(反民進・嫌韓)系まとめブログサイトの運営管理。
政治・世界情勢のニュースを選んで、Wordpressに貼り付けニュースに反応するTwitterのつぶやきを埋め込んで記事投稿するお仕事です
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募集実績 50件
https://crowdworks.jp/public/employers/650988
■単純作業のyoutube収益化動画の作成依頼 1動画80円 継続依頼可能(試用期間有)
ジャンルは政治系(海外の反応)です。テキスト系動画を作成していただきます。過去にyoutubeで実績を出された方は大歓迎します。
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募集実績 24件
https://crowdworks.jp/public/employers/1379711 ・デマサポが「クラウドワークス」を使って工作活動してたことが続々判明中 「ウヨ記事50円」「動画作成80円」「共産民進批判800円」
■政治系の記事作成。保守系の思想を持っている方限定
〇石破さんは首相候補として相応しくない〇共産党の議員に票を入れる人って反日ではないか〇民進党の政策を反対のことを行えば日本は良くなる
https://crowdsourcing.yahoo.co.jp/rs/detail/1486688827
会社概要:概要が登録されていません。
募集実績 3577件
https://crowdworks.jp/public/employers/836461
■保守(反民進・嫌韓)系まとめブログサイトの運営管理。
政治・世界情勢のニュースを選んで、Wordpressに貼り付けニュースに反応するTwitterのつぶやきを埋め込んで記事投稿するお仕事です
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■単純作業のyoutube収益化動画の作成依頼 1動画80円 継続依頼可能(試用期間有)
ジャンルは政治系(海外の反応)です。テキスト系動画を作成していただきます。過去にyoutubeで実績を出された方は大歓迎します。
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会社概要:概要が登録されていません。
募集実績 24件
https://crowdworks.jp/public/employers/1379711 中丹田って言ってるけど動作的には三軸、右手、左手側にも重心掛かったじょうたい 【研究】IQが低い子どもは、大人になるとネトウヨになって人種差別やヘイトスピーチへ向かう
daily.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1442724728/
■IQの低い子どもは、偏見を持つ大人になる可能性が高い
いうまでもなく人種差別だけではなく宗教、性的指向、性別、
思想、障害、職業などにあらゆる差別的な発言や行動はどの国でもあることで、
それぞれの国の事情は大きく違うため、"国際標準"を語ることは不可能に近い。
しかし、こうした行動に対する「不快感」はこれまたどの国にも存在する。
そうした感情と深く関わる研究もある。
オンタリオのブロック大学の心理学者であるGordon Hodsonを研究リーダーとするチームの研究によると、
知能(IQ)の低い子供は、偏見を持つ大人になる可能性が高いことがわかった。
また、知能の低い大人は、社会的に保守的な価値観に引き寄せられる傾向があり、
そのような価値観は、今度はヒエラルキーストレスや変化への抵抗心を生み、偏見を持つ一因となるという。
Hodsonは 2012年1月26日『Live Science』に寄稿し、
「偏見とは極めて複雑で、多面的なものです。だから先入観をもたらすのが何なのかを明らかにし、
理解することが非常に重要なのです」
偏見が他の政治的信念ではなく、右翼的な考えを持つ人に多く見られるということは、
世論調査と社会学、政治学の研究で示されることがしばしばあるが、知能との関連性に及ぶ研究は珍しい。 >>81
一応気を使って名前を伏せているんだけど?
行かないから教えて
動き知ってるから、行く必要がないしね。
君の話とは違い言って悪いけど王樹金よりかなり下やしギリギリかわせる人達やん。
1 元大学の先生
2 少林流派の空手(外国に縁深い)
この二人のどちらか? 地上最強武術は太気拳至誠塾
よって地上最強は高木氏 しかし少年時代肉体労働やってて良かったなー
それが無かったらただの武オタになってたかもしれん 肉体労働やった事無い人は引っ越しなり土方なりバイトお勧めですよ いい年のサラリーマンがやる?w
副業禁止も多いのに >>679
やりまへんわなあ。
だからあかんのだす。 ゼネコンの下請けで鍛冶仕事やってたけど、よく「危ない仕事なんだから、給料高いんでしょ?」って墨出し屋とか鉄筋屋に言われるが
現場仕事の中でも相場は低かったな。
実際鍛冶仕事に限らず、現場で働いてる人にはもう少し給料出してくれてもいいと思う。
じゃないとこんなキツくて拘束時間長い仕事誰もやらんよ。 大手勤め、もしくは公務員みたいな、しっかりした組織で働いてた人ほど現場に来ても続かないな。
不慣れな作業と肉体労働のキツさも関係してるけど
それ以前にピンハネされたり年末調整も届かないような魔窟だし、住んでる世界が違うんだろう。
若手が欲しいとよく言ってるが、まず福利厚生をどうにかして
研修くらいやらないと今の子は絶対来んよ。 ドカタのバイトとか、俺はすすめない。
腰いわすか、疲れて練習できなくなる人が大半だろう。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 武術の純粋培養じゃ武術側のポジショントークや詭弁を鵜呑みにする羽目になるんじゃないかなあ 武道武術やってる人が肉体労働で体を壊すようでは、その武術武道の教えがおかしいんだすな。
何もやってない人が壊すのはしゃないだす。
ワテが武道修行の一環として林業に従事したのは34歳くらいからだす。
40歳になってたらおそらくやってまへんやろなあ。
合気道と日常
http://xn--8pr25qvvnek9a.com/?p=378 >>688
> 武道武術やってる人が肉体労働で体を壊すようでは、その武術武道の教えがおかしいんだすな。
> 何もやってない人が壊すのはしゃないだす。
確かに。
ただし間違いなく疲弊するから、場合によっては練習量の確保は難しくなるし
肉体労働の経験が必ずしもプラスになるとは言えない気がする。 俺、二十代の頃は肉体労働しても腰を痛めたことはなかったな。
腕立て伏せをユックリやる、懸垂、上体起こし(腹筋運動)
これが今にして思えば腰痛予防になってたんだな。 >>668
肩がズルズルに下がる。
塩田剛三先生も「合気道やるとなで肩になる」とかテレビでいってましたね。 道場とかの最大のメリットって人が集まる事だと思うんですよね
そこで個人練習みたいな事するのが時間が勿体無いんじゃあないでしょうか 流石に含めないでしょ。いくらなんでもそれは無理がありすぎる。 ■ネトウヨ育成に精を出す自民党
2013年5月28日放送のNHKニュースウォッチ9でも取り上げられたが、このT2の主な業務は、
自民党と立候補予定者のSNS(FacebookやTwitterなど)、ブログや掲示板(2ちゃんねるなど)の書き込みを24時間態勢で分析・監視すること。
たとえば、候補者の名前を含むコメントがGoogleの検索上位に表示されるか分析したり、
少しでも党や候補者の不利になるコメントには反論もしくは削除を試みるという。
さらに、対立候補や他党に対するネガティブキャンペーンを繰り広げる役割も担うとのこと。
筆者も経験上、政権批判のみならず、小沢一郎氏を擁護しただけで突然ネトウヨにしつこく絡まれた経験がある。
6月末より「雇われネトウヨの給料は1行20円」という情報も出回り始めている。
発端は、とあるネトウヨがFacebookに情報を流出させたのだという。
果たしてネット上に溢れる安倍政権賛美や嫌中・嫌韓コメントの“火付け役”は本当にアルバイトたちが担っているのだろうか。
少なくとも、ネット上の意見が世論を正しく反映しているなどとは思わないほうが良さそうだ。
自民お抱えのネトウヨたちの暗躍か?
ニコニコ動画の前川氏VS青山氏の加計問題対決、前川氏の場合非難するコメ酷かった
その反面青山氏の賛辞するコメ多かった、この討論不公平すぎと思ったが↓
https://www.youtube.com/watch?v=MdsZIGBiA98
https://www.youtube.com/watch?v=kj0tzCaNloU ■ネトウヨ育成に精を出す自民党
2013年5月28日放送のNHKニュースウォッチ9でも取り上げられたが、このT2の主な業務は、
自民党と立候補予定者のSNS(FacebookやTwitterなど)、ブログや掲示板(2ちゃんねるなど)の書き込みを24時間態勢で分析・監視すること。
たとえば、候補者の名前を含むコメントがGoogleの検索上位に表示されるか分析したり、
少しでも党や候補者の不利になるコメントには反論もしくは削除を試みるという。
さらに、対立候補や他党に対するネガティブキャンペーンを繰り広げる役割も担うとのこと。
筆者も経験上、政権批判のみならず、小沢一郎氏を擁護しただけで突然ネトウヨにしつこく絡まれた経験がある。
6月末より「雇われネトウヨの給料は1行20円」という情報も出回り始めている。
発端は、とあるネトウヨがFacebookに情報を流出させたのだという。
果たしてネット上に溢れる安倍政権賛美や嫌中・嫌韓コメントの“火付け役”は本当にアルバイトたちが担っているのだろうか。
少なくとも、ネット上の意見が世論を正しく反映しているなどとは思わないほうが良さそうだ。
自民お抱えのネトウヨたちの暗躍か?
ニコニコ動画の前川氏VS青山氏の加計問題対決、前川氏の場合非難するコメ酷かった
その反面青山氏の賛辞するコメ多かった、この討論不公平すぎと思ったが↓
https://www.youtube.com/watch?v=MdsZIGBiA98
https://www.youtube.com/watch?v=kj0tzCaNloU >>694
そうですか
まあ含めれない武術武道に僕は興味は無くなりましたが 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 ハジメは、こんな場違いなところにまで出張して盛んに持論を書き込んでるということは
太気拳にも勝つ自信がおおあり名古屋のコンコンチキだっせということか
さすが極めびとは違うよなぁ ◇◇◇◇伝統厨除けテンプレ◇◇◇◇
493名無しさん@一本勝ち2018/03/07(水) 11:32:09.36ID:L1RDvMAz0
>>492
>所で貴方からみて、沖縄拳法ってどう言う印象?
何故に俺に?ww
俺個人の主観でいいのなら、個人的には山城の団体は昔の堀辺の所と同じだなっという印象。
それに宇城のやり方をくっ付けた感じ。
胡散臭さは確かにあるけど、仮に山城のいう事を信じるのなら時間をかけて判断するしかないんじゃないの?
今は菊野が広告塔で出来た一種のブームに乗っかてるけど、大事なのはこのブームが終わった後だろ。
そこで判断する方が確実だろうとは思うよ。
494名無しさん@一本勝ち2018/03/07(水) 13:31:19.17ID:L1RDvMAz0
>>493
返答ありがとう。
自分は単純に認定厨の反応が面白くて書き込んでいたけど、
本当の所では沖縄拳法にも山城にも興味は薄くまだ様子見という段階だから、
いわゆる信者的な人間以外で、自分以外ではどう思っているのかとちょっと興味が出たので。
495名無しさん@一本勝ち2018/03/07(水) 14:47:20.42ID:viZ2Lj6X0
>>493-494
なんで自分自身とお話してるの?
496名無しさん@一本勝ち2018/03/07(水) 15:26:30.99ID:G+8qPdKZ0
伝統厨、ID変え忘れwwww
497名無しさん@一本勝ち2018/03/07(水) 16:29:26.61ID:BIUn64ih0
>>494
これは恥ずかしいw ・デマサポが「クラウドワークス」を使って工作活動してたことが続々判明中 「ウヨ記事50円」「動画作成80円」「共産民進批判800円」
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〇石破さんは首相候補として相応しくない〇共産党の議員に票を入れる人って反日ではないか〇民進党の政策を反対のことを行えば日本は良くなる
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https://crowdworks.jp/public/employers/1379711 >>691
だから、以前に体質変化できてる人には合気の技が掛けれないって言ってたでしょ。
宇城憲治の技が太田って人に通じなかったのはそういう意味。
甲野さんは体質変化より技に囚われているみたいだから、気付けなかったんだろうね。
結局体質変化した者同士の闘いはただの殴り合いになる。 接触以前の合気もあるでしょ
あとはsaru氏にでも聞いて まあここは太気拳のスレだし合気道はどうなろうと別にいいっしょ >>709
うーむ。
北斗の拳のラオウ対ケンシロウ
みたいな話だな。
まあ、漫画ならリアリティのある話だろうけど。
現実でそんなことが起こるとマジで思ってるっていうのは
というか、合気がかからなかったら他に技はないのかよ。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 中国に似てくる日本 中国研究所理事長 杉山文彦
主権在民考えない発言
日本人は中国嫌いだと世上言われている。
事実、内閣府の世論調査では、中国に「親しみを感じない」という回答がここ数年7,8割を占める。
しかし私には最近、日本は日に日に中国に似てくるように思える。
自民党若手議員の勉強会で「沖縄の二つの新聞はつぶさにゃあかん」と気勢が上がる。
「法的安定性は関係ない」との発言が首相補佐官の口から飛び出す。
こういった発言は、共産党が全てを指導し、自由も平等も、また法的公正も、
みな共産党の指導(都合)に沿う範囲でのみ認められるという中国の体制の下でこそふさわしい。
実際、中国では政府に批判的な新聞の編集者が辞めさせられたり、社会活動家や弁護士が法的根拠も不明確なままに拘束されたりする。
日本はどうか。
憲法は主権在民、基本的人権、表現の自由をうたっているから、前述の発言は国民としての基礎的教養を欠き、ルールを無視しているということになる。
ところが、くだんの言は、選挙で選ばれた議員やその周囲に集う者の言葉である。
こうなると国民のかなりの部分が、主権在民や人権尊重を理解せずに物事を判断し、憲法に基づくルールとは違った心情で生活していることになる。
どうしてこんなことになってしまったのか。
長らく教職にあった私としてはやはり教育の問題を考えざるを得ない。
子供が自我を形成し大人になってゆくことは、それまでなんとなく従っていた周囲の状況を自分の目でとらえ直して自分なりの社会のイメージを形成し、
それに働きかけるようになることである。
いや、人権だの自我だのと面倒なことを言わずとも「美しい日本」の伝統によれば良いと考える人も多いだろう。
しかし、それではうまくいかぬことは、第2次大戦の悲劇が示している。
それでもという「美しい日本」派の人は、ぜひとも自民党の「憲法改正草案」と「中華人民共和国憲法」を熟読していただきたい。
両者はよく似ている。
どちらも権力の暴走から国民を守るためではなく、権力によって国民を動員するためのものである点で基本的性格を共にしているからだ。 技が掛からないのは相手がタネを知ってるか鈍感過ぎるかだすな。
鈍感が体質と言えこともおまへんが。(笑) >>715
ども
>>711
合気道の入り身のタイミングとか、打拳に役立つのに 709だけど、だから結局最後は、合気は中国拳法のスイシュのような形になる。あれを個性とみんな捉えてるが、あれは個性でなく実戦の喧嘩状態を想定してるからね。
でも例えばバルトみたいな体格の人に技を掛けられたことないから、バルトが合気を体得したら彼らに掛けれるのか?という疑問は残るけど、基本的には合気は通じないと見ていい。
体質ができてる人には、ほぼ全般が使えない。
人体の骨の構造の話でなく、合気の間接技を掛ける時間が取れないからその間に攻撃される。
>>712現実にそんな事起こるっての意味わからん。そんな事って?
>>81は完全無視でむかつくね。
たぶんその人は王樹金みたいに相手の動きを完全予知できていなく、反応力で捌いてると思う。70超えてる少林流空手の白髪の方でしょ?
有名格闘家相手に普通にスパーリングできるのはそんなに何人もいないと思うし。 709だけどじゃなくてタカだけどって言えよw
オフった相手だろ 太気拳に興味があってきたんですが、なんでこんな殺伐としてるんですか?w >>718
新日本プロレスの中西が軽く掴んだら合気道家がしっかり掴むよう促してるが、ゴリマッチョに掛けるにも色々隠しテクがあるんじゃないの
https://m.youtube.com/watch?v=Z1m5im39PKI 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
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捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
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それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
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合気ってのはいわゆる拮抗状態を作って力の方向性をわずかにずらすってことでしょ。
それが通用しなくなったからといってただの殴りあいになるとか意味がわからん。
普通に駆け引きや崩しの技はできるだろ。 >>721
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「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
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そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 合気道ってやっぱり他武術武道格闘技と相性悪そうだなー 問題の文書は、個人の備忘録じゃないぞ?
●県によって作成されたもの
●口頭報告のための文書
●関係機関に配られた可能性あり、朝日は政府関係者に渡された文書を確認
問題の文書が「県によって作成されたもの」というのは
朝日だけでなく日テレも確認している
https://toyokeizai.net/articles/amp/216064?display=b&amp_event=read-body
県知事「文書は職員の口頭報告のためのメモだった」
https://www.asahi.com/articles/ASL4B5RS3L4BPTIL01J.html
>当時、説明のために国の複数の省庁に配布した可能性はあるとした。
朝日は
>政府関係者に渡っていた文書を朝日新聞が確認した >>732
他武術武道格闘技をやってる人らと相性悪いんだすよ。
合気道は信仰だすからな。 >>726-727
>合気ってのはいわゆる拮抗状態を作って力の方向性をわずかにずらすってこと
>合気って強く掴まないとかからない
体験してから語ったほうがよろしよ。 【研究】IQが低い子どもは、大人になるとネトウヨになって人種差別やヘイトスピーチへ向かう
daily.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1442724728/
■IQの低い子どもは、偏見を持つ大人になる可能性が高い
いうまでもなく人種差別だけではなく宗教、性的指向、性別、
思想、障害、職業などにあらゆる差別的な発言や行動はどの国でもあることで、
それぞれの国の事情は大きく違うため、"国際標準"を語ることは不可能に近い。
しかし、こうした行動に対する「不快感」はこれまたどの国にも存在する。
そうした感情と深く関わる研究もある。
オンタリオのブロック大学の心理学者であるGordon Hodsonを研究リーダーとするチームの研究によると、
知能(IQ)の低い子供は、偏見を持つ大人になる可能性が高いことがわかった。
また、知能の低い大人は、社会的に保守的な価値観に引き寄せられる傾向があり、
そのような価値観は、今度はヒエラルキーストレスや変化への抵抗心を生み、偏見を持つ一因となるという。
Hodsonは 2012年1月26日『Live Science』に寄稿し、
「偏見とは極めて複雑で、多面的なものです。だから先入観をもたらすのが何なのかを明らかにし、
理解することが非常に重要なのです」
偏見が他の政治的信念ではなく、右翼的な考えを持つ人に多く見られるということは、
世論調査と社会学、政治学の研究で示されることがしばしばあるが、知能との関連性に及ぶ研究は珍しい。 【研究】IQが低い子どもは、大人になるとネトウヨになって人種差別やヘイトスピーチへ向かう
daily.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1442724728/
■IQの低い子どもは、偏見を持つ大人になる可能性が高い
いうまでもなく人種差別だけではなく宗教、性的指向、性別、
思想、障害、職業などにあらゆる差別的な発言や行動はどの国でもあることで、
それぞれの国の事情は大きく違うため、"国際標準"を語ることは不可能に近い。
しかし、こうした行動に対する「不快感」はこれまたどの国にも存在する。
そうした感情と深く関わる研究もある。
オンタリオのブロック大学の心理学者であるGordon Hodsonを研究リーダーとするチームの研究によると、
知能(IQ)の低い子供は、偏見を持つ大人になる可能性が高いことがわかった。
また、知能の低い大人は、社会的に保守的な価値観に引き寄せられる傾向があり、
そのような価値観は、今度はヒエラルキーストレスや変化への抵抗心を生み、偏見を持つ一因となるという。
Hodsonは 2012年1月26日『Live Science』に寄稿し、
「偏見とは極めて複雑で、多面的なものです。だから先入観をもたらすのが何なのかを明らかにし、
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偏見が他の政治的信念ではなく、右翼的な考えを持つ人に多く見られるということは、
世論調査と社会学、政治学の研究で示されることがしばしばあるが、知能との関連性に及ぶ研究は珍しい。 【研究】IQが低い子どもは、大人になるとネトウヨになって人種差別やヘイトスピーチへ向かう
daily.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1442724728/
■IQの低い子どもは、偏見を持つ大人になる可能性が高い
いうまでもなく人種差別だけではなく宗教、性的指向、性別、
思想、障害、職業などにあらゆる差別的な発言や行動はどの国でもあることで、
それぞれの国の事情は大きく違うため、"国際標準"を語ることは不可能に近い。
しかし、こうした行動に対する「不快感」はこれまたどの国にも存在する。
そうした感情と深く関わる研究もある。
オンタリオのブロック大学の心理学者であるGordon Hodsonを研究リーダーとするチームの研究によると、
知能(IQ)の低い子供は、偏見を持つ大人になる可能性が高いことがわかった。
また、知能の低い大人は、社会的に保守的な価値観に引き寄せられる傾向があり、
そのような価値観は、今度はヒエラルキーストレスや変化への抵抗心を生み、偏見を持つ一因となるという。
Hodsonは 2012年1月26日『Live Science』に寄稿し、
「偏見とは極めて複雑で、多面的なものです。だから先入観をもたらすのが何なのかを明らかにし、
理解することが非常に重要なのです」
偏見が他の政治的信念ではなく、右翼的な考えを持つ人に多く見られるということは、
世論調査と社会学、政治学の研究で示されることがしばしばあるが、知能との関連性に及ぶ研究は珍しい。 >>735
なんで僕が体験してないと思うのかなあ?
拮抗状態を作ってベクトルを変化させて崩すのはどこでもやってることなのに。 武技は天の理法を体に移し霊肉一体の至上境に至るの業であり道程である
だから
武技は大きな宇宙の法則を体に染み込ませて云々と解釈出来る 意念とは違うよね、現象を抽象化する事はあっても現に在る。 太気拳では樹を抱えるように立つとかのイメージ誘導、先生によっては意念とは言わないか。 大きな宇宙法則というと大気圏外の話?摩擦があると複雑だし。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 「反日」という言葉はとても便利です。この言葉を濫用する人は、敵味方で世界を単純化しがちなこと、
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」(他の国でも同じですが)を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。 >>739
> 拮抗状態を作ってベクトルを変化させて崩すのはどこでもやってることなのに。
なのに、強く掴まないと掛からないと書いてはるやないだすか?
どこの誰と何を体験したのだす? まずワテは「拮抗状態を作ってベクトルを変化させて崩す」などと言うことを大東流合気柔術の先生などから聞いたことがおまへん。
そんなことを言うと、大東流の人からは、「合気はそんなもんじゃない」という批判を浴びることが多いと思いますなあ。
知念はんのその言葉の出どころを知りたいだす。 >>755
2016/07/19の公開だすか。
誰かの理屈のパクリとちゃいます?
この人は大東流の先生だすか? >>753
強く掴まないとかからないというのは合気上げのことをソウテイシテ書きました。 >>756
ホリベ師範は大東流もやっていて、この人も何度か大東流の技は体験したり教えてもらったりはしたらしいです。
誰かの理屈のパクリ、ふーむ
サンボとかからかな。 その動画では、「合気で相手を止めてから崩す」と言うてはりますな。
あんさんは、「合気ってのはいわゆる拮抗状態を作って力の方向性をわずかにずらすってこと」と言わはりました。
ワテは今までずっとそういうことを種明かしとして公開して来たけど、それが合気と認める人に会ったことがおまへん。
だから現在では、それは合気なるものとは別物としています。 >>757
ワテがあんさんの書き込みを見るということは想定しはらへんかったんだすか。(笑) >>758
了解だす。
そんな程度の人の言葉を借りて合気を語るもんやない、とアドバイスしときますわ。 >>759
確かに微妙というか
言ってることが違いますね。
ヤノタクは「止めるための身体もしくは力が合気」で僕は「止めてからずらすのが合気」といってます。
合気とはそういうものではなく何か不思議な力なんですかね。 >>761
ふーむ、確かに
では大東流の人にきちんと体験するまで合気を語るのはやめておきます。 >>762
> 合気とはそういうものではなく何か不思議な力なんですかね。
知りまへんし興味もおまへん。
ワテの定義する合気は「天地の気に合わせる」だす。
ごく自然で当たり前のことやと捉えてますんで。 >>762
> ヤノタクは「止めるための身体もしくは力が合気」で僕は「止めてからずらすのが合気」といってます。
これに関して言うと、ヤノタクはんのほうが高度だすな。
相手がデカかったり勢いがあると止める自体が難儀だす。
ずらして止めたほうが楽だす。 不思議な力でも特別な力でも特殊な力でもないありふれた普通の力を使うのが合気道だと思うけどなあ >>766
合気道はそうだすが、合気なるものはそんなものではなく何かしら特別なものと言う人がいてます。
具体的にどうと明確に示すお方はいてまへんけど。 合氣とは愛なり。天地の心を以って我が心とし、 万有愛護の大精神を以って
自己の使命を完遂することこそ武の道であらねばならぬ。 >>766
>普通
は、所謂筋収縮を指示していますか? ・デマサポが「クラウドワークス」を使って工作活動してたことが続々判明中 「ウヨ記事50円」「動画作成80円」「共産民進批判800円」
■政治系の記事作成。保守系の思想を持っている方限定
〇石破さんは首相候補として相応しくない〇共産党の議員に票を入れる人って反日ではないか〇民進党の政策を反対のことを行えば日本は良くなる
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政治・世界情勢のニュースを選んで、Wordpressに貼り付けニュースに反応するTwitterのつぶやきを埋め込んで記事投稿するお仕事です
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■単純作業のyoutube収益化動画の作成依頼 1動画80円 継続依頼可能(試用期間有)
ジャンルは政治系(海外の反応)です。テキスト系動画を作成していただきます。過去にyoutubeで実績を出された方は大歓迎します。
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https://crowdworks.jp/public/employers/1379711 >>774
アクチン、ミオシン云々の話か、もっと別なテーゼの投げかけなのか、を測りかねています(苦笑) ここは太気拳のスレなのに肇って輩は何故ここに寄生してんだ?
合気道ならそれ用のスレがあるだろうに。
奴は昔から変わらないな。他人の家にズカズカと土足で上がり込んで、それを咎められると、だって俺が、だって誰某が、と餓鬼の言い訳ばかり。 ワテはどこの誰ともわからん名無しではなく、身元や行動も明らかな人間だす。
書き込みをやめさせたければ実力で阻止することも出来るようにしてます。
その実力が無いんであれば、あんさんの脳内から消去したらええと思います。 >>776
なにが他人の家なんかようわかりまへんが、あんさん太気拳以外のスレも見るお人のようだすな。
もしかしたらヤマチュウ?(笑) でもなんでマスターは太気拳のスレにこんないっぱいカキコしてるんすか?? >>783
猿はんが書き込みしてはるからだすな。
勘違い発言したり暴走したりせんように。
いわば「管理」だすわ。 まあねえ。
手合わせワテに興味も無い人との手合わせ煽るヤカラも出て来ますしなあ。
合気道の誤解が広がってもあきまへんので。 あいや、しばらく。
ハジメ氏はサル氏と私の立ち会いの件を押し流すために世間話してるだけと思われ。 >>788
まさにその通り。
三浦氏と猿の立会いの話が上がると、ほぼ同時期にマスター氏が出現している。
これは確定でしょう。 だったら【気功なんてファック・ユー!】発言を謝罪したまえよ。俺にじゃなくて、全ての気功愛好家に。 謝る理由が見当たりません
僕の発言なんて受け流せば良いんじゃないですかね サルくんは太気拳に失望した人間のふりをしてるけど
気功を馬鹿にするとこだけは
しっかり太気拳に洗脳されてる。 しかも私が性病だとか触ると緑色の汁が出そうだから触りたくないとかデマを流して私の人権を侵害した。 もしかして岩間さんがオランダの飾り窓で淋病もらった話のカウンター工作のつもりなのか知らんが
あれは岩間さんがご自分で豪快に自慢されてた話なんだけどな。 ちなみに2ちゃんねる及び5ちゃんねる武道板で
カウンター工作を請け負いを裏稼業にして小遣い稼ぎしているのが益田肇こと本名、元龍貴であり元は
大道塾にネットミカジメ料の話を持ちかけて話を蹴られたのは有名な話であり
サルはその部下もしくは元の1人2役である可能性が高い。 ついでにばらすと2000年に2ちゃんねるにオレンジ・タイチこと三浦朋春を誘導したのも元龍貴で、
いくつかの映画化の担当スタッフ配当金を
他のスタッフと利権の奪いあいになって勝利し配当金で店をだしたスタッフがいたと【高岡英男と長野峻也と三浦朋春と浮き世の達人たち】
とゆう過去ログに他のスタッフが書いているのだが
武道板のスタッフで店を出したのは元しかいない。
また担当利権を争ったと言われている
谷中正一に関して元は【そんな奴知らん】と不自然な態度をとっているが
谷中正一は若くしてガンで急逝しており呪殺された可能性がある。 【研究】IQが低い子どもは、大人になるとネトウヨになって人種差別やヘイトスピーチへ向かう
daily.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1442724728/
■IQの低い子どもは、偏見を持つ大人になる可能性が高い
いうまでもなく人種差別だけではなく宗教、性的指向、性別、
思想、障害、職業などにあらゆる差別的な発言や行動はどの国でもあることで、
それぞれの国の事情は大きく違うため、"国際標準"を語ることは不可能に近い。
しかし、こうした行動に対する「不快感」はこれまたどの国にも存在する。
そうした感情と深く関わる研究もある。
オンタリオのブロック大学の心理学者であるGordon Hodsonを研究リーダーとするチームの研究によると、
知能(IQ)の低い子供は、偏見を持つ大人になる可能性が高いことがわかった。
また、知能の低い大人は、社会的に保守的な価値観に引き寄せられる傾向があり、
そのような価値観は、今度はヒエラルキーストレスや変化への抵抗心を生み、偏見を持つ一因となるという。
Hodsonは 2012年1月26日『Live Science』に寄稿し、
「偏見とは極めて複雑で、多面的なものです。だから先入観をもたらすのが何なのかを明らかにし、
理解することが非常に重要なのです」
偏見が他の政治的信念ではなく、右翼的な考えを持つ人に多く見られるということは、
世論調査と社会学、政治学の研究で示されることがしばしばあるが、知能との関連性に及ぶ研究は珍しい。 【研究】IQが低い子どもは、大人になるとネトウヨになって人種差別やヘイトスピーチへ向かう
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■IQの低い子どもは、偏見を持つ大人になる可能性が高い
いうまでもなく人種差別だけではなく宗教、性的指向、性別、
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それぞれの国の事情は大きく違うため、"国際標準"を語ることは不可能に近い。
しかし、こうした行動に対する「不快感」はこれまたどの国にも存在する。
そうした感情と深く関わる研究もある。
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知能(IQ)の低い子供は、偏見を持つ大人になる可能性が高いことがわかった。
また、知能の低い大人は、社会的に保守的な価値観に引き寄せられる傾向があり、
そのような価値観は、今度はヒエラルキーストレスや変化への抵抗心を生み、偏見を持つ一因となるという。
Hodsonは 2012年1月26日『Live Science』に寄稿し、
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理解することが非常に重要なのです」
偏見が他の政治的信念ではなく、右翼的な考えを持つ人に多く見られるということは、
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■IQの低い子どもは、偏見を持つ大人になる可能性が高い
いうまでもなく人種差別だけではなく宗教、性的指向、性別、
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それぞれの国の事情は大きく違うため、"国際標準"を語ることは不可能に近い。
しかし、こうした行動に対する「不快感」はこれまたどの国にも存在する。
そうした感情と深く関わる研究もある。
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知能(IQ)の低い子供は、偏見を持つ大人になる可能性が高いことがわかった。
また、知能の低い大人は、社会的に保守的な価値観に引き寄せられる傾向があり、
そのような価値観は、今度はヒエラルキーストレスや変化への抵抗心を生み、偏見を持つ一因となるという。
Hodsonは 2012年1月26日『Live Science』に寄稿し、
「偏見とは極めて複雑で、多面的なものです。だから先入観をもたらすのが何なのかを明らかにし、
理解することが非常に重要なのです」
偏見が他の政治的信念ではなく、右翼的な考えを持つ人に多く見られるということは、
世論調査と社会学、政治学の研究で示されることがしばしばあるが、知能との関連性に及ぶ研究は珍しい。 >>797
オランダの飾り窓に行くほど豪快なのに、高校生には弱小なのはなんだなの?
岩間おまえ武道辞めろよ ・デマサポが「クラウドワークス」を使って工作活動してたことが続々判明中 「ウヨ記事50円」「動画作成80円」「共産民進批判800円」
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https://crowdworks.jp/public/employers/1379711 天気予報は曇りに変わった
気候もちょうどいいし、最高のデモ日和だな
★4月14日(土)14時から17時、国会正門前で大規模デモ
https://twitter.com/StandForTruthJP/status/981746441923182592
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【Tweetボタンで拡散】
今まで来れなかった人もこの日だけは来てください。これまでで最大規模の抗議を行います。
適正な公文書管理は民主主義の土台です。公文書改ざんの真相解明を求めます。
4月14日(土)14時〜17時 国会正門前 #国会前大集合 #全部明らかにしてください
森友学園公文書改ざん問題の真相解明を求める国会前緊急大抗議行動 |Stand For Truth
https://standfortruth.jp/0414.html
-----------
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0414国会前大行動
国会前マップをアップしました。はじめての国会前もこのマップを参考にぜひ!
#国会前大集合
http://pbs.twimg.com/media/./DabMm9AVAAU0npE.jpg >>808
優秀な拳法家が「鉄砲名人」の境地に至っている場合でも打拳を制し先を取ることは可能ですか? 天気予報は曇りに変わった
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http://pbs.twimg.com/media/./DabMm9AVAAU0npE.jpg はい、お待たせいたしました。サンフット!ソーシャル・アーツ新拳太極道2018年4月度公開練習のお知らせです。
本日2018年4月14日(土)夜21時より東京都北区王子駅前のM16ムエタイ・ジムをお借りして新拳太極道の個人自主トレ見学会を行います。
見学は無料です。皆さま是非M16ムエタイ・ジムに足をお運びくださいませ。
見学会終了後、希望者とは外の駐車場にて、殴られない屋ルールにてハンディ・マッチ・スパーを行います。見切りの極意とフットワークでお相手いたします。
それでは物足りないとゆうかたとは交差法ルールで防御だけでお相手いたします。
さらにそのあと王子駅の暗いほうのガード下でギタレレによるワンマン・ストリート・ライブを行います。
翌日の4月15日(日)は神奈川県平塚市民球場北側ミニバスケ場前の階段脇において
昼15時より日本鵬式陳家太極拳のダイジェスト演武会を行います。さらに推手、散手のミニ技術交流会を行います。
ルールは寸止め、ライト・コンタクト、フル・コンタクト、MMA、柔道、相撲、実戦合気道ルールなどなんでもリクエストにお応えして
化勁を応用してお相手いたします。皆さまふるってご参加くださいませ。
なお挑戦者なき場合はそのままギターの公開練習に、なだれこみますがボーカルはガラス越しの東京会場でしか公開してませんのであらかじめご了承ください。全て無料です。
なお隠し撮り生中継されてるとゆう噂がございますが来れないかたはフルコム野沢記者に観方を聞くと教えてくれるらしいです。(笑) しかし不思議なのは武壇スレの連中は隠し撮り中継を見てるとしか思えないことを暗号で書いてるんだよな。 しかも数時間前に先取りして観たこと書いて、未来を無難に変えたりしてる。 >>819
公開練習を生配信とかしてほしいですね(゚ω゚) でも三浦さんて
武壇スレの連中を怖がっているように見える 天気予報は曇りに変わった
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http://pbs.twimg.com/media/./DabMm9AVAAU0npE.jpg 武壇もピンからきりまであってだな、あそこは中の下くらいの分壇だけどな。しかしトップ・クラスは侮れない。台湾国民党の暗殺部隊だからな。 あのなぁ、大陸派の中国民主化ロックンローラーは台湾とは接触できへんのや。決闘を挑戦された場合を除いてな。 >>726
手首をつかまれている時は肘にとか、掴まれていない場所に発力をする。
だから思いっきり掴んでいるほどそこに気を取られているから引っ張られてしまう。
科学的な計算方法は解らないけど、たぶんつながっている別場所にいきなり重さをかけられたら
そこはどういう力が働くかだとかそういうのがあると思う。
それに人によりけりだけど思いっきり掴んでくれている時点でその人のバランスが崩れているケースも多い。
でも中心軸がしっかりできている人は地面にしっかり立てているのでそれでも技をかけにくいし、
ビクともしない。
武道家みたいに中心軸がしっかりしていなくても格闘技をしている重量級の人相手だったら、体重が重いうえに掴んでいる時もそれほど
バランスが崩れていなく、掛けた時に反応もされてしまうから合気はあきらめた方が無難だと思う。
ケネディのアマレスの重量級ボディーガード相手の時に、塩田先生でも自信がなかったから座る方向にさりげなく持っていって
対応していたでしょ?
打ってくるとか、押してくるとかじゃなく持ちに来る場合は相手の力を利用するやり方は使えないしね。 この話をしろという暗示かもしれないから言うけど、今日は畑に行って荷台に箱の荷物を積んで紐で括ってもらっていたんだ。
で、自転車には乗っていない状態でハンドルを掴んでいて自転車を動かした時に後ろの荷台から荷物がすべり落ちたんだ。
紐で括っているから結局、荷台からは荷物が落ちなかったんだけど、それが原因でハンドルを持っていた手が急に思いっきり地面に引っ張られた。
自分は運動神経が異様にいいからとっさに反応して自転車を支えて、箱の上ふたも空いていたけど、夏みかんも落ちないように素早く箱を戻したんだけど、
仮にハンドルを思いっきり持っていれば持っているほど反応が遅れると感じた。
これが合気道の原理だよ。
太気拳の高木先生達も合気道の先生達を弱すぎるわと言っていたし、宇城先生も合気道の先生がうちに来るが全然私に歯が立たないとバカにしていたよ
そもそも実戦っていうか暴漢でも相手の手を自分の全神経を使って思いっきり掴みに行くかな?
中国拳法が合気道に変化したんだけど、弱かったから変化できたんだと思う。
弱いことも一つの長所。高校生にビビる、UFCにビビるのも太気拳の素晴らしさ。 ん?赤国たちのために新幹線に飛び乗って京都の拳武会に乗り込もうとして胴締めが仲裁に入ってライト・スパーやったことならあるが?
そん時、箭疾歩の動画を撮らせてあげたら、喜んどったわ。(笑) saru氏はリアルだと大人しくて、喋るのが不得意な人なんじゃないかと思ってるんだけどあってる?
友達とかも少なくて、人との接し方があんまり分かってない人なんじゃないかな。 別に大人しくもないですね、リアルでもここと発言殆ど変わらないですよ
http://logmi.jp/214885
いちいち接し方とか考えないのはこんな理由 あ、でも商売でやるなら人とちゃんと接しますよ
当たり前でしょう 天気予報は曇りに変わった
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マスターの場合は日常動作化してると思います。
一般セミナー生がここまで行くのに推測としてどのくらいの時間がかかると考えていますか? >>835
いつ染み込むかはわかりません
初心者の僕は常日頃からそんな事を考えて動けるようにしていくしかないと思います >>832
共感がどうこうではなくて、対人関係の希薄さがモロに出てる箇所があったからそう思った。
突然カイジの話を始めたり、マスターの口調を真似て話をしたり
普通の人ならいくらネットだとしても、無いんだよね。
商売なんてやってないでしょ?
肉体労働の話も、派遣かバイトで砂利運びやったとかそのレベルだと思う。 天気予報は曇りに変わった
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http://pbs.twimg.com/media/./DabMm9AVAAU0npE.jpg キツイ肉体労働とか、単純作業、ライン工も経験ある
肉体労働のプロの俺に言わせるとだな。
強くなる方法なんて1つしか正解がないわけじゃない。
俺が頭下げてた師匠は2人いるけど、どちらもマスターより強かったよ。
1人は「んー、まー。仕事(肉体労働)は適当でいいよ。禅を組みなさい。あー、あれだ。もっといい仕事あるだろ。」と言ってたな。
残りの1人は「バカ。ボケ。死ね。スーツ着る仕事しろ知恵遅れ。無駄に体力使う暇があったらコジキになれ。練習しろアホンダラ。」と仰った。 どちらの師匠も共通した意見があって、それは「重い物はなるべく持つな」とのことであった。
休暇の時のウエイトトレーニングは別として。 >>841
> どちらもマスターより強かったよ。
普通、ワテより強いだすよ。(笑) >>842
山仕事ってか林業って、電鋸みたいなの使うんですか?
斧は今の時代、使わない?
日給いくらが相場ですか? >>843
身体の使い方が分かってない初心者が重い物持つと、腰壊すからってことを想定して言ったのも多少あるとは思いますが
それよりも、仕事が重すぎて練習できないことを危惧した発言だと思いますね。
朝4時半に起きて夜22時に寝る仕事だと練習がなかなか出来ないので そもそも俺は、ウエイトトレーニングでデッドリフトをやり込んでたしフォームも分かってた。
しかも運送屋の仕分けも学生バイトで経験して、腰を曲げて物を持ち上げるなど徹底されていたから
腰いわすことは絶対に無いんだよなぁ。 天気予報は曇りに変わった
気候もちょうどいいし、最高のデモ日和だな
★4月14日(土)14時から17時、国会正門前で大規模デモ
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今まで来れなかった人もこの日だけは来てください。これまでで最大規模の抗議を行います。
適正な公文書管理は民主主義の土台です。公文書改ざんの真相解明を求めます。
4月14日(土)14時〜17時 国会正門前 #国会前大集合 #全部明らかにしてください
森友学園公文書改ざん問題の真相解明を求める国会前緊急大抗議行動 |Stand For Truth
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国会前マップをアップしました。はじめての国会前もこのマップを参考にぜひ!
#国会前大集合
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電鋸って、あんさんは頭が弱そうだすなあ。(笑) >>81
はとんでもないやろうですな。
自分だけ必要な情報聞いて聞いてとんずら
沖縄空手もろくなものでない 天気予報は曇りに変わった
気候もちょうどいいし、最高のデモ日和だな
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http://pbs.twimg.com/media/./DabMm9AVAAU0npE.jpg >>838
肉体労働は社員で地盤改良、バイトで引っ越し、期間工でライン工です。後搬送もあるか。
ウエイトもやってましたが同じ労働なのに金も貰えなくてやるのがアホくさくてやめました。 そもそもあなた千葉繁って人ですよね。何で名無しに戻ったんですか?そんな人に対人関係の希薄さがどうとか言われてもで?ってしかなりませんよ 677 斉天大聖猿 ◆Ejx2kUjl4SWh 2018/04/10(火) 10:50:06.43 ID:RyZpvnkz0
しかし少年時代肉体労働やってて良かったなー
それが無かったらただの武オタになってたかもしれん
武オタとそうでないものの違いはなんだろか? >>855
名無しになって人を攻撃するかどうかの違い >>856
なるほど。(笑)
知念はんはまだ合気道セミナー参加経験三回の猿はんの相手をしたいんだすかなあ。 >>856
なるほどなあ。
>>857
例え三回でもそこから自分で研究してある程度までできるようになる可能性がありますからね。
彼の今後に期待です。 >>858
> 彼の今後に期待です。
ほな5年ほど待ったげてくださいな。
年に12回来るとして60回。 >>859
5年、その頃僕は5chやってるかどうかわかりませんが。
そうすることにします。 天気予報は曇りに変わった
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http://pbs.twimg.com/media/./DabMm9AVAAU0npE.jpg 大山倍達が正拳突きの威力は握力が重要だといってましたが、要はこれは当たった瞬間に「自らを固定する」ということが大事なのですね。
その「固定する力」を養うのが立禅なのではないかと。
だから極真の人は立禅をとりいれたりしてるのではないかと。 北京意拳のほうで聞いた話では、空手に立禅を取り入れることはあまり意味がないらしい
これは技術形式が全く異なるからで、例えば根元椿ならそのまま打拳に繋がるよう六面力を意識するが
正拳突きをする空手で打拳の力のだしかたや意念を反復してもしょうがない
もし仮に、立禅を空手に導入するなら空手に即したものにしなきゃならなだろうな ディーゼル車にガソリン入れるとぶっ壊れます
ハイオク指定車にオクタン低いガソリン入れると不具合おきます
それと同じなのでは >>863
空手の形スレで
巴会の人というコテハンの人がいってたが、
極真の人はサンチンの意味がわかってないから、立禅を取り入れたりするんだって話でしたね。
というか空手に立禅取り入れても意味ないんだったら、
太気拳の存在意義が崩壊してしまうんでない? >>865
> 巴会の人というコテハンの人
「胴締め」だということがバレて逃亡したお人だすな。
彼はワテのことを「ヤクザ」と言いふらしてたような人だすよ。 純粋な空手に立禅取り入れて那覇手系のルーツの白鶴拳のニュアンスを出したり
首里手系でも内功が入ってくるのは意味あると思うが
フルコンや特に極真系には意味ないかも
あのルールでガチガチの打ち方や身体でやってるとせっかく脱力修行で手にした重く柔らかい身法が出せないし >>867
他の人(または道場)との差別化とか武術っぽいこともやってるよ、というアピールだすな。
松井館長が佐川はんとこに入門したとか数見はんが宇城はんの教えを受けたとか、タイソンが養神館訪問したみたいなもんだすやろ。 空手にタントウは矛盾するとブログに書いたのは亡き佐藤聖ニの弟子の人。
意拳のタントウは種類が多く注意点が複雑微妙なためある意味正論なんだけど
昔の太気拳の立禅は、ある意味大雑把だったのが幸いしてフルコン空手との矛盾は少ない。
ただ太気拳スタイルの身法を身につけたらフルコンのスタイルを捨てる覚悟がないと
探手がタコ踊りになりきれないでフルコンが捌きだけ盗んだスタイルに終わる。 天気予報は曇りに変わった
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http://pbs.twimg.com/media/./DabMm9AVAAU0npE.jpg 太気拳の島田師範の動画見て益多さんはどう感じますか?
何も感じないならそれでもいいので感想お願いします 天気予報は曇りに変わった
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http://pbs.twimg.com/media/./DabMm9AVAAU0npE.jpg >>862
違います。一部の人が探究心でやってるだけです。 >>874
そうですか。ありがとうございます。
澤井先生に関してもやはり同様ですか? 天気予報は曇りに変わった
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http://pbs.twimg.com/media/./DabMm9AVAAU0npE.jpg >>854
ウエイトと肉体労働が金貰えるかどうかの違いしかないと思ってる時点で
超絶クソザコ確定なんだよなぁ。
こんなへっぴり腰がネットで大口叩くとかwwwww >>881
ま、武術やっても名無しでしか書けない人よりはマシですよ 匿名掲示板なのに?
中身スカスカで雑魚だから、コテハンつけて目立つくらいしか取り柄ないゴミが。 超絶クソザコに対して名無しでコソコソと中傷する武術家
これってどうなんでしょうね その変なコテハンも匿名の一種だということに気付こうなw マスターのsaru真似したいなら、お前も身元明かして色々書いてみたら?
それが出来ないから、つまんないコテハン付けて活動するんだろうけど。 しかしただの考え方の違いって事で捉えられないんですかねー
ナントカ拳があるならそれで良いんじゃないですか? ナントカ拳の殆どの人が出来ないって言う技法を修めた人が中身スカスカ超絶クソザコに対してイキる事しか出来ないって知れば失望しますよ
価値を下げたくないなら僕に無用な攻撃をするのはやめる事ですね >>887
そうだねwwww
昔ここにsaruってコテハンがいたんだけどさ。そいつが酷いの何の。
口だけの雑魚のくせして、一丁前にコテハン付けて
マスターから聞きかじった知識を披露してる勘違いボウズ。
ちょっと凄まれると、マスターの陰に隠れて縮こまってる根からのヘタレ。
その正体は、太気拳を何年やっても身に付かなかった鬼才の持ち主であったw
自分の天賦の才を受け入れることが出来ず、太気拳に責任転嫁してうじうじする最高にみっともないコテハンだった。
彼に今度会うことがあったら言ってやってくれ。
「お前死んだほうがいいんじゃないか?」って。2chの名無しが言ってたよと伝えれば、名無しが何を言うとるかと、笑って許してくれるはず。 >>891
何言ってるか全然分からん。これも天賦の才かw 天気予報は曇りに変わった
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http://pbs.twimg.com/media/./DabMm9AVAAU0npE.jpg 長いことやってて何も身に付かないのは逆に紛れもなく才能だろw
適当にやってても普通はそれなりにはなるw
お前は惨めな思いをする為に生まれてきたんだよ。 >>897
それなりにならなかったお陰で合気道に会う事が出来ました
太気拳には感謝ですね 猿=マスタの自演説。
マスタの物真似はマスタが名前をミスしただけ。 ナイス!
カッティング・ホワイト!(爆笑)
マスタって自作自演やりまくってるところを博之にスカウトされてプロ固定になったんだがに。(爆笑) >>879
つか、まるで興味がおまへんから見どころとか価値とかわかりまへん。 天気予報は曇りに変わった
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http://pbs.twimg.com/media/./DabMm9AVAAU0npE.jpg >>903
千葉繁と名乗り僕にメールして来た人では無いんですね? >>902
なるほど。
島田道男に価値はない
島田道男は弱いということですな >>869
彼は弱いけど理屈だけは一人前なんだよ。
そこら辺の所をよく考えなきゃね。
極真の初段、弐段と組手やったらボコられるレベル。
なんの為に武術をやってるかってことを言いたい。 yugo氏も最初はマスターになついていたがケンカ別れした。
saru氏もいつまで持つか?5年持つかな? >>909
> yugo氏も最初はマスターになついていたがケンカ別れした。
ケンカなどしてまへんよ。 教え方がヘタクソで弟子がロクに育たず、人格が破綻してるから家庭も築けない年寄がやることと言ったら
2chで門外漢に絡んでウサ晴らすことなんだろうな。 デッドリフトのフォームがどうとか言う事に一言
ハッキリ言って現場作業してたら色んな物や高低差があったりしてウエイトのジムでやってるようなフォームとか出来ない事多いですよ
僕とか余り身動き取れない狭い穴倉とかで作業もしてた事ありますし >>914
は?
その辺のドカタや工員がヒョロガリかクソデブしかいない時点で
もう結論出てんだよゴミ野郎が。
筋肥大、もしくは目的に沿ったトレーニングをするならウエイトが1番。
デッドリフトのフォームは、腰を壊さないように
腰を曲げずに物を持ち上げる理念は、肉体労働でも外せないってだけ。 >>915
あなた本当はキツイ肉体労働の現場作業とかした事ないでしょ >>腰を曲げずに物を持ち上げる理念は、肉体労働でも外せない 腰を曲げて重量物を持ったら腰壊すなんて、当たり前の話なんだがw やっぱり立ち合いを意識しているんだと思う。
立ち合いを意識していると宇城みたいな武道の最高レベルに対して、関節技や寝技をする時間がない。
劣化しているように見えるのが面白う。 >>920
だから言ってるじゃないですか
現場作業だったらフォームとかイチイチ気にして作業なんて出来ない環境が多多あるんですよ
ライン工だったらその辺煩いからちゃんとしてますけどね >>919
腰を落とさず物を持ったら三倍の負荷がかかるからね。 天気予報は曇りに変わった
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http://pbs.twimg.com/media/./DabMm9AVAAU0npE.jpg >>922
だから肉体労働者は腰が悪い。
俺は腕力が強いから、腰曲げなくても腕の力だけで持ち上げられてたけどね。 なーんもない整った環境でただ物を持ち上げる事しか想定出来ない時点で現場作業の経験なんてまともに無いと判断しますよ
現場作業って言っても朝礼の時出て来てハウスで寝っ転がってた程度なんじゃないですかね 持ち方を指導している、例えば甲野さんも実際は現場で働いたことがないからね。
宇城憲治さんもない。
だから証明はできないよね。
自分も短時間なら楽にできるけど、長時間は試したことがないから少し自信がない。 現場作業ってただ持ち上げるだけなんですかね?(笑) 何が言いたいか全然分かんねえけど、とりあえずゴミ君の思う
「肉体労働と武術の関連性」ってのを普通の人でも分かるように書け。 その辺のドカタや工員も、ビルダーに殴り倒されるってことはいくら馬鹿でも分かるよな? >>931
太気拳には肉体労働と武術の関連性ないんでしょ
肉体労働やっても武術の練習にならないみたいだし >>937
マスターのセミナーでも行けばわかりますよ >>939
クソ雑魚に聞いても仕方ないでしょ
ちゃんと肉体労働の経験があれば納得できますよ 結局、マスターがそう言ってるから、このバカも盲信して肉体労働を崇拝してるだけだなw 盲信って言うかただの物理法則でしょ
物理法則だけは否定出来ませんし 天気予報は曇りに変わった
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http://pbs.twimg.com/media/./DabMm9AVAAU0npE.jpg 物理法則で言ったらビルダーのほうが肉体労働者より力を発揮できる理屈なんだが。
自分の言葉で反論してみ? >>944
>>ビルダーのほうが肉体労働者より力を発揮できる
コツわかってない人には出来ませんよ 確かにH工、ガス管、アングルの束を持ち上げる時には
ウエイトトレーニングとは違ったちからの使い方はするけど
それが武術に活きるというのはどういう原理なのか
お前自身の言葉で説明してみろや。 例えば父親は整備士で俺よりずっと力無いですが俺よりずっと上手くボルトの開け閉めが出来ます
物体を操れるだけのコツを知ってるからです H工、ガス管、アングルの束を持ち上げるだけですか?
移動して置いたりしないんですか? 天気予報は曇りに変わった
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http://pbs.twimg.com/media/./DabMm9AVAAU0npE.jpg >>948
いや、合気道の原理でいいから自分の言葉で書いてみろよwww 天気予報は曇りに変わった
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http://pbs.twimg.com/media/./DabMm9AVAAU0npE.jpg >>951
当然安全に気を付けて物を落とさないように効率よく動かしますよね 天気予報は曇りに変わった
気候もちょうどいいし、最高のデモ日和だな
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http://pbs.twimg.com/media/./DabMm9AVAAU0npE.jpg >>952
合気道の原理と言うより物体を効率よく動かせれば良いんですよ >>954
合気道で手が何故外せないか?の謎かけ? 効率良く物体を動かさなければ肉体労働なんてやってられませんよね
その効率の良い動かし方が使えない武術って何?って話ですが >>958
まあ、そんなの肉体労働続けてれば誰でも出来るようになるけどな。
確かに太気拳やってても肉体労働に使える力の使い方は増す。
けど別に肉体労働が武術に活きるという証明にはまったくならんよ。
何なら、その辺のドカチン連れてきてマスターに習わせたら?w 南京大虐殺は産経新聞も認めてるしな。
産経新聞 昭和51年6月23日
http://pbs.twimg.com/media/B4vx8F_CQAA_wDL.jpg
全世界を震え上がらせた蛮行
日本軍はまず、撤退が間に合わなかった中国軍部隊を武装解除したあと、
長江(揚子江)岸に整列させた、これに機銃掃射を浴びせてみな殺しにした。
虐殺の対象は軍隊だけではなく、一般の婦女子にも及んだ。
金陵女子大学内に設置された国際難民委員会の婦女収容所にいた七千人の婦人が、
大型トラックで運び出され、暴行のあと、殺害された。
日本軍将校二人が、百人斬り、百五十人斬りを競い合ったというニュースが、日本の新聞に大きく報道された。
虐殺の手段もますます残酷になった。下半身を地中にうめ、軍用犬に襲いかからせる”犬食の刑”、
鉄カギで舌を貫いて全身をつるしあげる”鯉釣り”、鉄製のベッドに縛りつけ、
ベッドごと炭火のなかに放りこむ”ブタの丸焼き”−など、など、考えられる限りの残忍な殺人方法が実行された。
こうした戦闘員・非戦闘員、老幼男女を問わない大量虐殺は二ヵ月に及んだ。
犠牲者は三十万人とも四十万人ともいわれ、いまだにその実数がつかみえないほどである。
この伝記は、初めて公開される蒋介石前総統の生前の記述、回想、中華民国の公文書、外交文書、保存文書などに準拠するものです。文中敬称略。
文・古屋奎二編集委員 >>959
てか武術って体の使い方はその時代の肉体労働がベースになってるんですよ
そうじゃない武術って一体何なんでしょうね >>961
例えばどんなの?
具体的な例を挙げてくれ。 成り立ちみたらわかるでしょ
農閑期に練習してたような武術は殆どそうですよ 南京大虐殺は産経新聞も認めてるしな。
産経新聞 昭和51年6月23日
http://pbs.twimg.com/media/B4vx8F_CQAA_wDL.jpg
全世界を震え上がらせた蛮行
日本軍はまず、撤退が間に合わなかった中国軍部隊を武装解除したあと、
長江(揚子江)岸に整列させた、これに機銃掃射を浴びせてみな殺しにした。
虐殺の対象は軍隊だけではなく、一般の婦女子にも及んだ。
金陵女子大学内に設置された国際難民委員会の婦女収容所にいた七千人の婦人が、
大型トラックで運び出され、暴行のあと、殺害された。
日本軍将校二人が、百人斬り、百五十人斬りを競い合ったというニュースが、日本の新聞に大きく報道された。
虐殺の手段もますます残酷になった。下半身を地中にうめ、軍用犬に襲いかからせる”犬食の刑”、
鉄カギで舌を貫いて全身をつるしあげる”鯉釣り”、鉄製のベッドに縛りつけ、
ベッドごと炭火のなかに放りこむ”ブタの丸焼き”−など、など、考えられる限りの残忍な殺人方法が実行された。
こうした戦闘員・非戦闘員、老幼男女を問わない大量虐殺は二ヵ月に及んだ。
犠牲者は三十万人とも四十万人ともいわれ、いまだにその実数がつかみえないほどである。
この伝記は、初めて公開される蒋介石前総統の生前の記述、回想、中華民国の公文書、外交文書、保存文書などに準拠するものです。文中敬称略。
文・古屋奎二編集委員 >>965
創始者が何やったか調べて行けば良いでしょ
中興の祖でもいいですし
太気拳系いがいでね
調べないならあなたは流派の価値を高めたいだけのポジショントークを信じてれば良いですよ 書いてる事が魚介類老師ぽくなってきたな(笑)
寝よ >>966
植芝なんたらって奴か?
wwwwwww >>961
>てか武術って体の使い方はその時代の肉体労働がベースになってるんですよ
それは劉派や門派によって違う
中国武術などは
肉体労働で培われる筋肉や動きを嫌う門派が多い 興味ないから流し読みしてるけど、貧乏人が武道を創始しただけじゃん。 >>969
肉体労働で培われる動き嫌ってる門派って大した事ないでしょ 現代の合気道で最強と噂のマスターや柳龍拳も、太気拳の達人より遥かに弱いじゃんw >>970
昔の剣豪が何故農業やりたがったか
何故でしょうねー >>973
何故?
実のところお前も知らないし、噂でしか聞いたことないんでしょ? >>974
澤井、岩間、高木、島田、天野、等。
マスター本人も、これらの先生には勝てないと認めてるよ。 >>975
有名所は宮本武蔵や丸目蔵人とかいるでしょ >>976
実際に手に触れた先生もいますがその先生達は達人なんですか、へー >>977
そこまで遡るのかw
まあ何でもいいけど、なんで農業やりたがったのか3行でいいから答えてくりょ。 >>979
足腰の使い方、剣の振り方がなんも変わらんからでしょ >>978
達人じゃないと思うのか?
何故?
俺にはマジで分からないから、納得行くように説明してくれ。 >>981
足腰をこう動かしてどうとか身体感覚まで文字にするんですか?無理でしょ
マスターに実感させてもらった方がはやい
個人的には全く達人とは思えませんでした >>980
現代でいうと、ケトルベルじゃダメなのか? >>982
結局、マスターの腰巾着かw
お前自身は技術どころか知識すらロクにない雑魚ってことでいいんだな? >>983
なんでケトルベルなんですか?逆に聞きたいです
>>984
じゃあマスターじゃなくて肉体労働推奨派の先生に実感させて貰ってください 山男は、ヤのつく職業だし、手合わせすると弟子(才能ないクズ、冷やかし、取り巻き)にカメラで盗撮されてyoutubeに載せられるしな。
実力微妙な癖に面倒臭さだけで君臨してる老いぼれ。 >>985
ウエイトトレーニング、もしくは神経系のトレーニング(ケトルベル等)で大半の筋力はカバーできるから。 >>987
まあ頑張ってケトルベルで練習してくださいよ ほらな、言い返せなくなると耳塞いでアーアーキコエナイってかw
結局、武術面でもスポーツ力学、トレーニング理論においても
知識が全くないから、自分の世界に閉じ籠るしかないんだろうな。 身体操作とかそういうやつがやりたいんですか?
ならスポーツやり込んだ方が良いですよ >>972
> 現代の合気道で最強と噂のマスター
最弱の間違いだすよ、オレンジはん。(笑) 南京大虐殺は産経新聞も認めてるしな。
産経新聞 昭和51年6月23日
http://pbs.twimg.com/media/B4vx8F_CQAA_wDL.jpg
全世界を震え上がらせた蛮行
日本軍はまず、撤退が間に合わなかった中国軍部隊を武装解除したあと、
長江(揚子江)岸に整列させた、これに機銃掃射を浴びせてみな殺しにした。
虐殺の対象は軍隊だけではなく、一般の婦女子にも及んだ。
金陵女子大学内に設置された国際難民委員会の婦女収容所にいた七千人の婦人が、
大型トラックで運び出され、暴行のあと、殺害された。
日本軍将校二人が、百人斬り、百五十人斬りを競い合ったというニュースが、日本の新聞に大きく報道された。
虐殺の手段もますます残酷になった。下半身を地中にうめ、軍用犬に襲いかからせる”犬食の刑”、
鉄カギで舌を貫いて全身をつるしあげる”鯉釣り”、鉄製のベッドに縛りつけ、
ベッドごと炭火のなかに放りこむ”ブタの丸焼き”−など、など、考えられる限りの残忍な殺人方法が実行された。
こうした戦闘員・非戦闘員、老幼男女を問わない大量虐殺は二ヵ月に及んだ。
犠牲者は三十万人とも四十万人ともいわれ、いまだにその実数がつかみえないほどである。
この伝記は、初めて公開される蒋介石前総統の生前の記述、回想、中華民国の公文書、外交文書、保存文書などに準拠するものです。文中敬称略。
文・古屋奎二編集委員 天気予報は曇りに変わった
気候もちょうどいいし、最高のデモ日和だな
★4月14日(土)14時から17時、国会正門前で大規模デモ
https://twitter.com/StandForTruthJP/status/981746441923182592
Stand For Truth@StandForTruthJP
【Tweetボタンで拡散】
今まで来れなかった人もこの日だけは来てください。これまでで最大規模の抗議を行います。
適正な公文書管理は民主主義の土台です。公文書改ざんの真相解明を求めます。
4月14日(土)14時〜17時 国会正門前 #国会前大集合 #全部明らかにしてください
森友学園公文書改ざん問題の真相解明を求める国会前緊急大抗議行動 |Stand For Truth
https://standfortruth.jp/0414.html
-----------
デモ・プラカード @DemoPlacard
0414国会前大行動
国会前マップをアップしました。はじめての国会前もこのマップを参考にぜひ!
#国会前大集合
http://pbs.twimg.com/media/./DabMm9AVAAU0npE.jpg >>907
ワテよりは強いだすやろうが、ワテは強さに興味無いのだす。 >>995
現代武道を批判しまくってた割に強さには興味がないなどと言ってた黒田鉄山みたい 子供の頃に「合気道は相手の力を利用するんだよ」と誰かから聞いた。
なるほど、それが実践出来るなら「強さ」は意味ないですね。 >>996
相手の力だけでなく森羅万象利用できる力は全て使うのだす。
単純に考えて、自分が弱けりゃ強い人に守ってもらえばええんちゃいますのん。
たくさん金があればボディガード雇うとかも出来ますし、金が無きゃ友達いっぱい作るとか。 ボディガードに24時間守ってもらうとか幾ら金かかるんだよ
そんなレベルのことが有りならば、核シェルターで死ぬまで暮らしていたほうが安全だろ
そんな非現実なことを護身などと言ってるようではダメだね 南京大虐殺は産経新聞も認めてるしな。
産経新聞 昭和51年6月23日
全世界を震え上がらせた蛮行
日本軍はまず、撤退が間に合わなかった中国軍部隊を武装解除したあと、
長江(揚子江)岸に整列させた、これに機銃掃射を浴びせてみな殺しにした。
虐殺の対象は軍隊だけではなく、一般の婦女子にも及んだ。
金陵女子大学内に設置された国際難民委員会の婦女収容所にいた七千人の婦人が、
大型トラックで運び出され、暴行のあと、殺害された。
日本軍将校二人が、百人斬り、百五十人斬りを競い合ったというニュースが、日本の新聞に大きく報道された。
虐殺の手段もますます残酷になった。下半身を地中にうめ、軍用犬に襲いかからせる”犬食の刑”、
鉄カギで舌を貫いて全身をつるしあげる”鯉釣り”、鉄製のベッドに縛りつけ、
ベッドごと炭火のなかに放りこむ”ブタの丸焼き”−など、など、考えられる限りの残忍な殺人方法が実行された。
こうした戦闘員・非戦闘員、老幼男女を問わない大量虐殺は二ヵ月に及んだ。
犠牲者は三十万人とも四十万人ともいわれ、いまだにその実数がつかみえないほどである。
この伝記は、初めて公開される蒋介石前総統の生前の記述、回想、中華民国の公文書、外交文書、保存文書などに準拠するものです。文中敬称略。
文・古屋奎二編集委員 >>998
使えるもんがあれば使うって話じゃないですかね このスレッドは1000を超えました。
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