【全国各地で】西大和学園を語れ!【受験できる】 [無断転載禁止]©2ch.net
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
納得、同感です・・。
つい教理で人を責めちゃうこと、私もあると思う。
教えを自分の都合に合わせて、他者に向ける・・。
理の親信仰についても。
こどもが自発的に「親」と慕うのは理解できますが、当人が「ワシは親じゃ!」というのは・・・。
「私たちの『をや』は、親神様・おやさまだけです」
と前真柱は仰ってますので。 真柱が「理の親は神だけ」と言ったというのは初めて聞きました。
それは現在の天理教ではどのような位置にあるのでしょうか。
天理教人なら皆が承知していることなのですか?
それとも一部の人が支持していることなのですか? 柏木庫治の名言
とある青年が柏木庫治に相談に行きました。
青年
「私の父である会長は布教に行かずに百姓を手伝えと申します。
私は布教に行きたいのですが、どうすれば善いのでしょうか?」
庫治
「会長のいうことは聞かなくてはいけない。」
青年
「それでは百姓のお手伝いをする方が宜しいのでしょうか?」
庫治
「別に百姓の親父のいうことは聞かんでも良い。」
名言ではあります。
それぞれが成人し、教会や会長に依存しないこと。
教会の信者(いわゆる理の子供)ではたすからんと思います。
自らがおたすけに回らせていただく側(いわゆる理の親)に立ち、出来ても、
出来んでも、教祖の歩んだ道を頼りに追いかけてみる。
気がついたら、一皮むけた人生をお与えいただけた。
そんな理の親子関係でありたいですね。
真柱さんの理の親発言は何度か2ちゃんで耳にしましたが、
いつの話なのがソースは不明です。 「天理教の教義自体も、教祖が実際に言ったことと伝承が二代真柱によって
混ぜられて編纂された経緯がある。
社会学的には、晩年の教祖が実際に言ったことには理解できない言葉や文として
成立していないものが多分にある。」
この言葉は意外ですね。そうすると、信者が信じ込んでいる教義には、
実際には教祖が仰せになられてないお言葉が混じっている、ということになります。
とすると、教祖のお言葉として会長や先生方に教わって来たものが、
偽りであったこともある、という事です。
天理教信者としては、足元がゆらぐようなことではないでしょうか? 天理教の「貧に落ち切れ」 とこの逸話篇は、救済と金銭を結び付けて、
金銭搾取の正当化に用いられる二代教理?と言えるものですが、
はたして教祖は本当に金銭や財産を献上することを、
ここまで強調したのでしょうか?
おふでさき、みかぐらうた、おさしづには「貧に落ち切れ」とも、
「金銭をもって救済する」とも書いてありません。
私には教団用の教理のために「伝承が混ぜられて編纂された」可能性は大いにあると
思われてなりません。
どんな嘘が意図的に混ぜられたのかはわかりませんが、
「教義」を今一度しっかりと原典にもとづいて研鑽しなおす
天理教公式機関をたちあげるべきではないでしょうか?
(現教団の顔色をうかがう研究者達で構成するのではなく)
足元がゆらぐということですが、こんなこともあったそうです。
↓
http://www.lcv.ne.jp/~toyohumi/top2.html
真実が明らかになることを望んで止みません。 r─- 、 _. ´ ̄ ̄ ̄ `丶、
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∧ l _ムキ'\ ト、─一- | ヘ、 l |
l ハ ! l Nト、 人 \ ト 、 ! | \_ノ !
l ヾ}、 ∧f夭ハ l:::::\ rテ匆x/ | }、∨
∧ { ト弋ン: \: : l1弋tン/ ハ lハ_} 金曜の夜なのに
/ /人ゝ、 ' / // i , l \ テンション上がらないわ・・・
! ∨ \ヘ 、__, ノイ W l | 人\
\ !\ \  ̄`´ _ < ノ ノ / / \l
\ト、 >- イ _ イ < 7人 ゝ、 /
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_//,ハ!| _ ´ ̄`丶、
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/ \ / てr┤ ソr t/ |
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/ ,-Y´,ヽ-ゝ-´-イ~ノヽ
/ `y´´ ヽイ>
イ くiノノレ_\|/i/, `、
( / ( イイ'__ノ` レ_-从イ
´)ノ ノ (Yi " し'レゝ 飲ませる時は「おくすり飲めたね」を使用し飲ませましょう!
`(/イノ ゝ'、 - ",イ)ノゝ 人__
/⌒`ヽヽ.- イ´Yノ /') 、 /
イ [><]ヽY[><]、 / つ-、 ) \
く__ イ_入 i入ヽ,ゝ_ ゝ i ゝ_ノ Y⌒`
,イ ̄イ` ノ ´ ノ ヽ/ /
i ヽ、_ 、_____<`ヽ、 ` / 〈\_/〉
〈/⌒⌒ヽ
/( ノノハノ)) /ロ >>537
V則゚ヮ゚ノ) / ロロ バチが当たったのよ
レ/|函Г|つ/ ロロ
くノノ ヽ| / ロ ロ
~tァtァ~ 畝傍高校の卒業生の辻さんが、天理教から
犯罪者だというデマをこのスレを始め2ちゃんねるで誹謗中傷されています。
こういう嫌がらせは天理教が対立する人物を社会的抹殺をする為の常套手段として知られています。
在校生・保護者・卒業生・教職員および在籍経験者の皆さんは、
このような卑劣な誹謗中傷をする天理教を糾弾し、
やめさせましょう。 先日、松本復興大臣は偉そうな態度が原因で激烈な批判を浴びて職を辞された。
これについてはコメントしないが、そのときに
「私は九州の人間だから、B型の人間だから」と釈明したことは記憶に新しい。
思わず「九州の人やB型の人はみんな偉そうなのか」とつっこみたくなった。
私は九州の人間でもB型の人間でもないが、
九州やB型の知り合いを想像すると皆さん温厚で礼節のある方ばかりである。
九州の方やB型の方にとってみても「あんたと一緒にするんじゃないよ」と
聞こえそうだ。 そのようなことが天理時報4238号でも見られた。
いつも俎上に挙げられる3ページの「視点」である。
今回は「信仰家庭には神様を祀ろう」である。
そこではフランスやヨーロッパの婚姻形態を対立軸において
日本文化の優位性を述べている。少なくとも私にはそう読めた。引用する。
「ただ、ヨーロッパにおける婚外子や事実婚の増加の原因の一つは、
正式な結婚をすると、離婚するときの手続きが面倒だという点にある
(日本のように紙切れ一枚で済むわけではない)。
さらに、かつて結婚式というのは必ず教会で行われたのであり、
婚外子や事実婚の増加は、それが減少していることの裏返しでもある。
つまり、夫婦の絆の弱まり、あるいは信仰心が薄れていることの証しでもあるだろう」
とある。私は引用した中に含まれる3つの文章の繋がりがイマイチ理解できない。
飛躍しすぎではなかろうか。 入信に至る流れと現在の天理教、そして「金」
大雑把に言ってしまうと、宗教とは人間の考えることを、
ある程度神に肩替わりしてもらうということです。
かなり不健全な言い方をすれば、自分の悩みを神に押し付けるということです。
悩みのある人が入信し、悩みから解放されたとき、
信仰に対して強いバイアスがかかります。
心理学者フロイトが提言した古典的な研究によると、脳には「意識の領域」と
「無意識の領域」があります。 宗教全般に言えることですが一番最初は「意識の領域」において、
物事を考えることが「是」、考えないことが「否」とされます。
つまり最初の接点は、入信するように考えること「是」、
入信するように考えないこと「否」となります。
そして、入信を決意したとき、「無意識の領域」で、
自分は人生を変える努力をしたという達成感を脳に与え、
その脳が感じた快感が信仰に強いバイアスをかけます。
その瞬間思考の逆転現象が起こります。
考えないこと「是」、考えること「否」になるのです。
いわゆる洗脳ですね。 _ -―――- _
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O ト-┴''´ ヽミ'//////∧
狐 ア´ // \//// ∧
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. / 八/从ハ √ ̄ヽ ノ / /|/ .|ヽ | ',> O
/ / / ∧{""  ̄ ̄_ И ‖ | O
/ | ! /| \ | / || 狐
' И 圦 〉ー、_ "" ノイ .//
/ / ; ∨; ; \ ヽ ノ ∠ニイ/
; ; ; ; ; ; ;‖ \_____/! l | , ‐ァ ありがとうどんちゃん
{; ; ; ; ノ ̄ \ /; ; ; ; ; ;./ ,イ / / /
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§\,へへ /§
Φノ<ノリノリリ>Φ
( C'.゚ ヮ゚ノヽ
丿/´l._英_l`7つ
(,,<_ノ巡巛j ,ゝ
ん,_,_,_,_,ゝ , ' ´ ̄_ , ---、`_
/ ,-Y´,ヽ-ゝ-´-イ~ノヽ
/ `y´´ ヽイ>
イ くiノノレ_\|/i/, `、
( / ( イイ'__ノ` レ_-从イ
´)ノ ノ (Yi " し'レゝ 飲ませる時は「おくすり飲めたね」を使用し飲ませましょう!
`(/イノ ゝ'、 - ",イ)ノゝ 人__
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イ [><]ヽY[><]、 / つ-、 ) \
く__ イ_入 i入ヽ,ゝ_ ゝ i ゝ_ノ Y⌒`
,イ ̄イ` ノ ´ ノ ヽ/ /
i ヽ、_ 、_____<`ヽ、 ` / ,. -──=- 、_
r'´、 ___,.) i`ヽ、「7へ
,.!>_,.へ-‐-rゝ、__ノ く>'_,,..-〉 ノーレッジ先生が何かをひらめいたようです
L>'r_,.-''`ー'ー-'ー、ヘ_イ____!ンiヽ
`Y´ /., , ハ 、 . ヽヽ、へ_レ'
i i レ_Lィ/ Lハ、!__i、i ヽハ/
レ!ヘ_i o` ´o j'Lハ_.! |
! !" "ハ. /| !
______ ! iヽ、 Д _,..イ ! //
くヽ.:::::::`ヽ、ヽ`:ニ:r=''7/ /イ
ヽヽ.::::::::::[>k7''⌒ヽイ<}、ン´
>、ヽ::::::::::/ ヽiム ト!
! `フ、::::/ !ヽ./ i
rゝイ´ン / /ン' 朝 ( ( ,ヘ、_
だ r‐';:::::::゙7 ) ).
l ,r‐':;;ハ:::;;/-‐゛"`ヽー‐-;;_ __ ) ).
l ./::/::::::::/~__,ゝヘi、_rヘ,_'' ),, / l
っ '-'、;:::::<7´i ! ̄i i ̄ハ'=r‐、 .」/ /
! ,ヘ, ヽ<ハ; |イハ l.レイハ iハ⌒/ 人_.
'、 '、-‐<レ|/○`' ○`'λ ̄ヽレイム
>、ソフミリアi ""r-‐‐v,""イ `´゛-イ
<-、ソ,/ノイ |lゝ,ヽ、__,ノ_ノ j ,,,.‐'\
`-r'_,.,___`、ハ ~」_/、 ',-‐<;;;::::::::::',
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i:/⌒r,^'ー、__§、r-v⌒ヽハ,
/~ヽ"゛V`‐L/゛`'⌒'\'\
,ヘ、_ .r、 ) )
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,ヘ, 〈 ハ; |イハ l.レイハ iハ⌒/ 人_ r/__
'、 '、-‐'ヽ.レ|/○`' ○`'λ ̄ヽマリサ ノノ\ \
>、ソフランアi.""r-‐‐v,""イ `´゛-イ r/  ̄
<-、ソ,/ノイ |lゝ,ヽ、__,ノ_ノ j ,,,.‐' ノノ____
`-r'_,.,___`、ハ ~」_/、 ',-‐< \ \
`l^レ'´iニi ヽ、__」 |-、  ̄
,^'ー、_| \,r-v⌒ヽハ,
/~ヽ"゛V~‐L/゛`'⌒'\'\ >>564=天理教
┌─────┐
│基地外警報│
└─────┘
ヽ(´ー`)ノ
( へ)
く >>565
偉そうなことぬかして、ハロワ行け、穀潰し。
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学(NAIST)の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43−2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
daiyakaisei@gmail.com
daiyakaisei@yahoo.co.jp >>566
偉そうなことぬかして、ハロワ行け、穀潰し。
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学(NAIST)の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43−2
電話番号 0744-24-0266
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daiyakaisei@gmail.com
daiyakaisei@yahoo.co.jp >>567
無収入の分際で、偉そうなこと抜かすな!
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学(NAIST)の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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偉そうなことぬかして、ハロワ行け、穀潰し。
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学(NAIST)の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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無収入の分際で、偉そうなこと抜かすな!
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学(NAIST)の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 道一条、信じた道を忠実に進もう!つまり思考を捨てることが「是」、教義に疑問を感じ、改革を考えること「否」になるのです。
第一世代は改心し入信した努力が無意識下にありますので信仰に強いバイアスがかかります。
私のような第二世代は、信仰は生まれたときから存在するものです。
生まれた瞬間から考えないことが「是」とされているのです。
それは人間が本来、脳に有する「自我」を押さえ付けられるということです。
悪く言えば、神が与えた能力を否定する行為なのです。
子供の思想の自由を奪い、未来と才能を型にはめる。
人権侵害の悪どい宗教が際立って見えてきますね。
天理教には分派が多い理由も納得できますね。 >>570
無収入の分際で、偉そうなこと抜かすな!
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
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自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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無収入の分際で、偉そうなこと抜かすな!
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自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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無収入の分際で、偉そうなこと抜かすな!
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自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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無収入の分際で、偉そうなこと抜かすな!
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そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
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無収入の分際で、偉そうなこと抜かすな!
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
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自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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daiyakaisei@gmail.com
daiyakaisei@yahoo.co.jp そのように育てられた人間は3種類のタイプに別れることになります。
「自我」を押さえ付けられ努力を放棄する、諦めタイプ。
「自我」を押さえ付けられ努力を不満に替える、反骨精神タイプ。
奇跡的に「自我」を信仰につなげることができた、教育成功タイプ。
後継者として教団に残るのは、信仰率50%の諦めタイプと、信仰率100%の教育成功タイプです。
信仰率0%の反骨精神タイプは毒物として社会に排出されます。 >>591
無収入の分際で、偉そうなこと抜かすな!
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学(NAIST)の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43−2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
daiyakaisei@gmail.com
daiyakaisei@yahoo.co.jp >>592
無収入の分際で、偉そうなこと抜かすな!
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学(NAIST)の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 分かりやすく均等に3分割されたとして、この時点で信仰率は75%まで弱まります。
この辺は曖昧なんですが、同じ方法論だけでは第二世代は「必ず衰退する」ということだけは確実です。
新たに信仰に強いバイアスをかける新規入信者で補う必要があります。
しかも反骨精神タイプは社会に排出されますので、もちろん社会にマイナスの影響を与えます。
宗教に悪いイメージを少なからず社会にもたらします。
さらに宗教組織自体が閉鎖的空間にあるので、宗教が社会に対して正しさをアピールする方法は限られています。
なので現実的信仰率は世代を越えるたびに弱まっていきます。
ですので現在、宗教組織全般に弱体化現象が起こっています。 経営の世界ではよく「ゼロからイチを生み出すのが一番難しい」と言います。
しかし抜本的改革というのは「完成済みのイチをゼロに戻し、新たにイチを築き上げる作業」です。
実は一番難しいのがこの抜本的改革です。
身近で言うと、今マクドナルドが陥っている状況がそれです。
原田泳幸が作り上げたマクドナルドブランドに対して、抜本的改革を求められています。
抜本的改革には強い自覚と途方もない時間とエネルギーが必要です。
解決策としては誠心誠意、信用をコツコツ積み上げるしかないのです。
落とした信用が一発逆転で回復することなどあり得ません。
その成功例が、トヨタ自動車や京セラなどの世界に誇るトップ企業です。
彼らはトップ企業としての自覚を持ち、模範的経営と時代に沿った企業へとマイナーチェンジをすることをいとわないのです。 毎度の天理教関連コピペ爆撃だが、そんな既存の文章を拝借して大量に貼り付けて喜んでるよりも、
もうちょい自分の言葉で「要するに言いたいことはこうだ」と付け加えたほうがいいと思うけどね。
まあ、そんなことを考える能力ももう残ってないかもしれないけどね。
自身が天理教に関係してなくて身内にもそういうのがいない我々にとっては、
こういう新興宗教が栄えようが衰退しようが、潰れようが、どうでもいいけどね。 >>595
無収入の分際で、偉そうなこと抜かすな!
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学(NAIST)の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学(NAIST)の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 企業の場合は社会から自覚を促されます。
宗教の場合は宗教法人法に守られてしまい、自覚を促されることもありません。
ですので「意識の領域」では、今以上の信仰を!と熱心にうたいながら、
「無意識の領域」では考えないこと「是」、考えること「否」の習慣が、時代錯誤し現在まで残っているのです。
言い換えましょう。
彼らが「無意識の領域」に持っている感覚は、保身「是」、改革「否」です。 >>602
無収入の分際で、偉そうなこと抜かすな!
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学(NAIST)の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 保身のためには入ってくる金が一定でないと困ります。
献金型ビジネスを採用している天理教では、上層部の保身のためには下級層に一定の負担をしてもらわないと困ります。
裕福な生活をされている上層部の方もそれを捨てることもまた「否」なのです。
完全な洗脳をされている教育成功タイプほど「否」を感じます。
諦めタイプにとっては都合の良い話です。口先のトーク力を磨いていれば生きていけますし教団から守られるのですから。
そこまで思考停止しているのが天理教の実態です。 >>604
引きこもりの分際で、偉そうなこと抜かすな!
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液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学(NAIST)の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp しかし、現代では先に説明した通りあらゆる要因により、信者数は減少の一途です。
信者数が減少すれば、一人当たりの負担額は増えます。
今の年金制度の様ですね。
金集めに必死になっている無様な様子が浮かび上がってきます。
上は保身に必死、下は金集めに必死。
バカバカしい話ではありませんか。
このようにマクロ(広義)の視点から見てもこの教団は現在救いようがありません。 「戦後、カリスマが生んだ画期的献金型ビジネスから脱却できない、頭の悪い惨めな思考停止集団の、子供の人権を侵害し、神からの借り物である人間本来の能力を否定する、上層部保身のための、庶民の意思を無視した、金集め必死教」
通称「天理教」
というイギリスみたいな名前をこの教団に授けます(笑)
最後にどうしても悪意のある批判的なコメントになりました。
すみません。
これもまた「心の泣き声」です。 どちらにせよ、悲劇を避けるためにはこれらを自覚し抜本的改革が求められています。
場当たり的な思考停止状態で、イチかバチかお道を信じて進んでみよう!は破滅しかありません。
必要なのは今以上に良くしようと心を砕く貢献心と、改革を恐れない人格とそのチームです。
無意識下で、考えないこと「是」、としている間は絶っっっ対に!良くなりません!!
道一条、信じて進もう!とリーダーが「意識の領域」で認識した時点でその組織は賞味期限切れです。
食べるな危険。
お腹壊しますよ。 >>606
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大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学(NAIST)の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学(NAIST)の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
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引きこもりの分際で、偉そうなこと抜かすな!
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独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学(NAIST)の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 前回、地震の教義的解釈について書いたら反響が大きかった。
多くの天理教人が地震をどのように解釈すればいいかで悩んでいる。
また私の記事を読んで、余計に混乱を大きくしたとの感想をいくつか頂いた。
私が何も言わなければ「地震は神様が怒っているんかねー」となんとなくふんわりした
考えで今まで通りにやり過ごせていたかもしれないが、
私が「結局その考えだと、地震は神様からの天罰でしょ。
天理教は石原都知事と一緒ですよ」と突きつけてしまったばかりに
「じゃあどうしろってんだ!」と反問されてしまった。
書いたけど、私は「自分で考えて」と言うしかない。それしかない。
「感謝・慎み・たすけあい」と言いながら
「天理教は現代社会の困難な課題をすべて解決できる」
と万能感に溢れた天理教代表役員の慎みの無さには驚倒したが、真なるところ、
例えば天理教災害救援ひのきしん隊が何も言わずに粛々を救援活動をこなしている
ことこそ慎みの本意ではなかろうか。
地震に対する教義解釈で、どんなに有効な理屈を考え出そうが、
万能な教義を引き出してこようが、
実際に現場で流される汗の前では意味を持たない。
ということを考えた。自戒の念を込めて。 >>612
前科者の分際で、偉そうなこと抜かすな!
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液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学(NAIST)の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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社会不適応の分際で、偉そうなこと抜かすな! 引きこもりの辻正彦、死ね!
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液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学(NAIST)の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 私自身の問題はほぼ解決に向かっています。
それはネット掲示板で考えを整理できたこと。
それとやっぱり読書がとても大きかったです。
私はとてもじゃないですが自分で物事を深く追及したとは言えません。
読んだ本を自分なりに理解しようとしていただけです。
それを自分の言葉で整理して並べ変えただけです。
追及されるのはその専門の研究者様がいらっしゃいます。
その方々の本を読むことはとても良いことでした。
うつ病治療や本業を考えるかたわら研究などできません。
それこそ身も心も持ちません(笑) 私は、島田裕巳さんの『天理教‐神憑りから新宗教へ』で天理教の実態を把握し、
次に、米本和広さんの『洗脳の楽園‐ヤマギシ会という悲劇』で新宗教がたどる悲劇を実感しました。
そして『洗脳の楽園‐ヤマギシ会という悲劇』の中で親子関係に対する描写が強く描かれていたので、世代間連鎖に興味を持ちました。
最後に行き着いたのが、中尾英司さんの『あなたの子どもを加害者にしないために‐思いやりと共感力を育てる17の法則』(これは買いました!)です。
そして親子関係がとてもとても大事なことだと理解してそこに帰結し解決しました。
ほかにも色々読みましたが、特にその3冊が私にとってインパクトが大きかったです。
皆様もご興味があれば、是非、上から順に噛みしめるように読んでみてください。 また、私が特に参考にした本を以下にご紹介させていただきます。
皆様も興味の引くタイトルがあれば是非読んでみてください。
うつ病の原因が私と同じ、自らの生育環境にあるとお思いの方は以下が参考になると思います。
『慢性うつ病は必ず治る』緒方俊雄著
『心の休ませ方』加藤諦三著
天理教やその他宗教組織の極めて中立的な見解やお金の流れを知るには、島田裕巳さんの著書が役に立つと思います。
『天理教‐神憑りから新宗教へ』島田裕巳著
『新宗教−儲けのカラクリ』島田裕巳著 >>616
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液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学(NAIST)の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学(NAIST)の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
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液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学(NAIST)の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
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液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
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独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学(NAIST)の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp もう少し足を踏み入れた、宗教がもたらす悲劇を実話として追いかけたルポルタージュです。天理教に置き換えて読んでみてください。
『洗脳の楽園‐ヤマギシ会という悲劇』米本和広著
子供を苦しめ加害者を育てる、支配的教育の実態を知るには以下が役に立つと思います。
『秋葉原事件‐加藤智大の軌跡』中島岳志著
『あなたの子どもを加害者にしないために‐思いやりと共感力を育てる17の法則』中尾英司著
また、中尾英司さんは心理カウンセラーであり自身のブログを運営されています。
その中での心理考察は生きる上で大いに役立つと思いますので、一読されることをお勧めします。
『あるがままの自分を取り戻す』で検索してみてください。
これは私からのささやかな処方箋です。
医者でもないのに、偉そうにすみませんm(_ _)m しばらく更新が滞っていた。というのは1週間ほど前から風邪をひいてしまった。
こんな暑いときに何をやってんだと軟弱男子ぶりを叱責されそうだ。
風邪の原因は分かっている。冷房のせいである。私は昔から冷房には弱い。
冷房と猛暑を行ったり来たりしていると、決まって頭痛と腹痛が同時にやってくる。
一番辛いのが、就寝中である。
冷房をつけたままで寝ると朝は寒いし、タイマーが切れると目が覚める。
風邪が維持している要因として寝不足もある。今年は辛い夏になりそうだ。 >>626
天理教被害者の会代表 辻正彦(逮捕歴3回
前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ)
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43−2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
daiyakaisei@gmail.com
daiyakaisei@yahoo.co.jp >>627
天理教被害者の会代表 辻正彦(逮捕歴3回
前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ)
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〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43−2
電話番号 0744-24-0266
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 言い訳になるが、今の私に体力はない。
世間は省エネだが、私は自分の肉体を動かすだけで精一杯である。
自分の肉体のために、冷房ガンガンで一日中部屋にひきこもり、
移動は排気量の多い車を冷房ガンガンですっとばす。
世間はエコだが、僕には今イチそれが理解できない。何が理解できないのか。
それは「本当にエコなのか?」ということである。
今はメディアに引っぱりだこの反原発、反エコの急先鋒である武田邦彦だが、
彼は数年前に「環境問題のウソ」という著書で論壇では有名になった。
それは「温暖化は問題ない。Co2は増やすべきである。」といったである。
同じことは池田靖彦も言っていた。
彼らが2人揃ってバラエティ番組に出ていたのは、私にとって衝撃的なことであった。
そのうち養老孟司も出るんじゃないか。そしたら本当にホンマでっかと驚こうと思う。 >>631
ご相談はこちらにお願いします
天理教被害者の会代表 辻正彦(逮捕歴3回
前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ)
住所
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 彼らの主張には非常に納得させられる部分がある。
しかし彼らの主張を鵜呑みにする怖さもある。
ダイオキシンが無害だと今更言われても信じ難い。
もちろん、彼らの主張に反論をする研究者も多いことは承知している。 私が何を言いたいのかと言うと、一つの情報に左右されてはいけないということである。
きちんと情報を読み取る力が必要である。それがメディアリテラシーということである。
中立・公平な情報なんてあるわけがないと考えると、
メディアリテラシーは難解だと思われる。しかし実は以外に簡単なのである。
それは全ての情報を疑ってかかればいいのである。
全ての情報を疑った上で、その説得性や真実性を考慮して判断すればいいのでは
なかろうか。
「東電の言っていることはウソじゃないの?
ソフトバンクは企業なんだから利益なしじゃ動くはずないでしょ?
電力会社やソフトバンクを必要としない、
自己完結型の自家発電を推奨しないのは何故?」というのが私の疑問である。
つまり東電もソフトバンクも私は「怪しいもんだ」という思いで見ている。
反対にいうと、原発は無くなった方がいいという前提を採用したとしても、
東電を袋だたきにする人やソフトバンクを熱心に支持する人には
「この人はどこまでのことを知って判断しているのだろうか」
とシニカルに見てしまう。
ツ >>633
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天理教被害者の会代表 辻正彦(逮捕歴3回
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daiyakaisei@yahoo.co.jp ツイッターを見ても「お前たちは知らないだろうが、
実は東電(ソフトバンク)は○○なんだ!」という発言が目立つ。
原子力の研究者でさえも意見が別れていることについて、
外野である活動家が「実は・・・」と言われても私は一顧だにしない。
冷静に考えて「まーまーこれ以上ウダウダ言っても決断が遅れるだけだ。
とりあえず国には早く決断してもらって、その後で議論しましょうや。」
と言わないのは何故なのだろう。
なぜなら今一番必要なのは、被災地に対するスピードある対応である。
多少の手違いがってもいいから”ある程度”独裁的にバババッと決めた方がよい。
余計な人間がウダウダ言い過ぎて、政府の決断が遅れて、
義援金の3千億円が未だにほぼ手つかずのまま被災者や被災地に届かないというのは
馬鹿げている。
私は民主党を支持しているわけではないが、
今は民主党の思う通りにスムーズにやらせた方が被災者のためであると思う。
修正は退陣させた後でできる。だから私は今は原発に関して
「よく分からない」というスタンスで黙って早期退陣を願っている。 >>641
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 前置きは長くなったが、グローカル天理の5月6月の巻頭を読む様に
アドバイスをいただいた。
5月号を読んでみての感想としては、
一活動家の意見と変わらない偏見で満ちたものである。
言いたいことは山ほどあるが、
上に挙げたメディアリテラシーの欠けた最たるものである。
「巷の情報は偏見報道である」と言いつつ、
別の偏見を採用していることに全く気づいていないことであろう。
この筆者は全ての情報を見並べて「どの情報が正しいか」と
取捨選択しているのではなく、「誰が言っているか」という権威に
囚われていることでしかない。
「国立研究所の偉い先生が言っている方が正しい」ということにしか私は聞こえない。
その権威主義の結果が安全を軽視した原発事故ではないのだろうか。
それよりも、この著者は本当に天理教信仰者か?と思う記述がある。
それは放射線医学総合研究所放射線防護研究センター長は、
「もし100 ミリシーベルトの被曝をした場合、10 〜 20 年の後に、
100 人中1人の割合でガンになる人が増える」とコメントをしています。 毎日欠かさず汚染した水を飲み続けて15 ミリシーベルト、
汚染したホウレン草を食べ続けて8ミリシーベルト等々と加算していけば、
年間で100 ミリシーベルトの被曝になる可能性もゼロではないかも知れません。
しかし、続いての「しかるに、人工的な放射線とは関係なく、自然にガンになる人は、
100 人中40 人程いる」というコメントを読むと、
100 分の40 が41 になる可能性を大げさに危惧することに、
どれ程の意味があるのかということです。という記述である。
私はこの文章で彼が言いたいことは非常に理解ができるが、
これを天理教信者が言っていることに非常に違和感がある。
つまり「毎年癌で100人中40人が死んでるんだから、
原発事故が原因でそれが41人になろうが大げさにさわぐんじゃないよ」
ということである。これを天理教を信仰する者が言っていてもいいのだろうか?
と私が心配してしまう。特に一信者ならまだしも、
天理教のオピニオン機関の所長がこんな脆い思想でいいのだろうかと思ってしまう。 >>643
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 天理教だからこそ言えることはもっと沢山あると思うのだけれど、
テレビの適当な解説者と同じ事を言っているようでは、
今後の社会における天理教の存在意義が心配である。
ということを考えていたら、6月号を読む気をなくしてしまった。
個人的には5月号の「災害とジェンダー」という論評も、
上野千鶴子と同じバランス感覚の乏しい倦怠感を覚える一面的なものである。
これはまた今度にしたい。この研究所は天理教的に大丈夫なのだろうか? >>647
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精子を刻み込んだ もっと膣の中へ
びゅるびゅる 舞い出す ザーメンがひとつ
どぷどぷ 彷徨う 姫様の中で
その手で その手で ちんぽをシゴいて
何度も何度も ちんぽをイカせて
穢れた常命を勃たせ続け
眩しくて見えない 永久に堕ちてく
いつか滅び逝くこのちんぽならば
管理されたい 貴女の愛で 「あっ♥射精ちゃう♥貴方のおちんぽに突かれて♥オスイキとメスイキいっしょに来ちゃうぅぅ♥」 >>649
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相変わらず岩波が強いな 天理教関連の企業エルシーサイエンス株式会社社長菱川和則の嫌がらせです。
菱川和則は島津時代、天理教の勧誘がしつこかったせいで、
職場では鼻つまみ者だったそうじゃないか?
むやみに正社員を切れないせいで、厄介者として部署を転々とたらい回しにされたという。
最後には、「俺の熱意を分かってくれよ」と絶叫しながら後輩に天理教を強要し、
さすがに自主的に退職させられたらしい。
ツイッターで社員の人から聞いた。
菱川って有名内人らしいね。 前々回で天理時報が言論弾圧ともとれる発言をしたことに反論した。
反論先は神の名のもとに、
一個人の発言を認めないように思想を誘導する雰囲気を醸成していた
(しようとしていた)ことである。
こういう文脈を見る度、天理教人は信教の自由の意味を勘違されているのでは
ないかと私は感じる。
同じような文脈で、金銭のお供えがあたかも税金のような義務感を背負わされる
錯覚に陥るのと似ている。
結論を言うと信教の自由は、組織に付与されるよりも個人の権利が優先されると
解釈するべきであろう。
そして天理教は完全に信教の自由の範囲内の宗教法人である。 信教の自由と表現の自由がごちゃまぜになっているが、本件では同義である。
私は信教及び言論、表現の自由は基本的人権という視点でとっても大切なことだと思う。
我々が持っている自由の権利は誰にも侵されてはいけない。
そして、今われわれが享受している自由は「あって当然のもの」ではない。 歴史的にみれば、自由は何人にも平等に与えられているものではない。
今こうして私が自由に発言でき、適当なことを言っていられる自由は、
先人達が自由を獲得するために壮絶な戦いの犠牲の上に成り立っている。
私は権利への脅迫に対しては徹底的に抵抗したいと思う。
私のもとにもコンスタントに天理教人と思われる読者から脅迫ともとれる
メッセージが送られてくる。「適当なこと書いてんじゃねーよ」と。
そんなこと言われたら、ちょっと気持ちがへこむ。
しかし私はそれらによって発信意欲が削がれることはなく、
むしろ彼らにとって逆効果であることを記したい。 一方で天理教人が権利擁護に対してあまり声をあげないことに疑問を感じている。
「なんで誰も発言しないのか。
天理教に限らずに日本の宗教団体の哲学の実践ってこんなものなのか」と。
その姿勢は慎みではなく、自由の放棄であるか、ただの平和ボケであると私は思う。
アドボカシーできない人間が、人助けなんてできないだろう。
それは「北朝鮮に行け」と言われるのを甘受するようなものではないだろうか。 権利擁護や脅迫というものに対して口角泡を飛ばして熱くなってしまうのは
私の悪いところである。
私の恩師である社会病理学者は、
「支援というのは上下関係である。
それに無自覚であると上下関係は権力関係になってしまう。
支援者は自身の権力の所在に細心の注意を払わなければならない。
唯一、権力を振りかざしている人間に対しては徹底的に対抗し
弱者を保護しなければならない」と教えられた。
まさに学生運動世代の最前線の方だったが、その哲学は今の私を生きている。 天理教人のインターネット使用に関して述べるはずであったが、話が脱線してしまった。 天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 地震の教義的解釈について書いたら反響が大きかった。
多くの天理教人が地震をどのように解釈すればいいかで悩んでいる。
また余計に混乱を大きくしたとの感想をいくつか頂いた。
私が何も言わなければ「地震は神様が怒っているんかねー」となんとなく
ふんわりした考えで今まで通りにやり過ごせていたかもしれないが、
私が「結局その考えだと、地震は神様からの天罰でしょ。
天理教は石原都知事と一緒ですよ」と突きつけてしまったばかりに
「じゃあどうしろってんだ!」と反問されてしまった。
書いたけど、私は「自分で考えて」と言うしかない。それしかない。
「感謝・慎み・たすけあい」と言いながら
「天理教は現代社会の困難な課題をすべて解決できる」と
万能感に溢れた天理教代表役員の慎みの無さには驚倒したが、真なるところ、
例えば天理教災害救援ひのきしん隊が何も言わずに粛々を救援活動をこなしていること
こそ慎みの本意ではなかろうか。
地震に対する教義解釈で、どんなに有効な理屈を考え出そうが、
万能な教義を引き出してこようが、実際に現場で流される汗の前では意味を持たない。
ということを考えた。自戒の念を込めて。 >>670
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 天理教を強要することで有名な菱川和則
エルシーサイエンス株式会社代表取締役社長(奈良県天理市庵治町830-16)
0743-64-2860
http://www.lc-s.co.jp/
最寄駅:近鉄結崎駅
一帯の団地はすべて天理教の敷地、教会が二つも隣接している異常な危険地帯
天理高校卒、大阪市立大学工学部応用化学科卒、島津製作所勤務
会社で、後輩に天理教を強要したことが発覚して解雇
※島津製作所の広報で確認、モラルハザードの事例(1988)
以後、液クロサイエンス有限会社を設立して、天理教のコネクションだけを頼りに、
液体クロマトグラフィーのテンバイヤーとして細々と生活をする落ちぶれた人生を送る
トラブルも多発し、三度民事裁判の被告となり敗訴、賠償請求される。
天理教強要がネットで暴露されたため、エルシーサイエンス株式会社に社名変更するも、すぐに見破られる。
自宅は天理市豊井町144(元本社所在地) ググればわかるが、天理教の危険地帯
ハローワークに求人を出していますが、絶対に入ってはいけません。 天理教関連の企業エルシーサイエンス株式会社社長菱川和則の嫌がらせです。
菱川和則は島津時代、天理教の勧誘がしつこかったせいで、
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最後には、「俺の熱意を分かってくれよ」と絶叫しながら後輩に天理教を強要し、
さすがに自主的に退職させられたらしい。
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`」 ┼, 二Z二 レ / /´レ' \ ―7 ̄} | ー-、 /
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─┼- / | ‐┼- | ー|―
─┼─ | \ レ /  ̄Tー / ノ -─
(二フヽ \/ _ノ (二フ\ ヽ_ノ / 、__ やめた会社への腹いせに経営者の名をかたり、インターネット取引でアダルトDVDなどを大量に発注、
業者から殺到する受注メールで会社の業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、
偽計業務妨害の疑いで、同県天理市豊井町、会社役員菱川和則容疑者(55)を逮捕した。
受注メールは、2カ月で約16,000件以上に上ったが、容疑者は容疑を否認 しているという。
調べでは、菱川容疑者は今年1月から3月にかけて、以前勤めていた同県天理市内の機械製造販売会社の経営者をかたり、
インターネットを通じて、教材やアダルトDVDなどを注文したり、リフォームや引っ越しを発注。
業者から約16,000件の受注メールを送らせて業務を妨害した疑い。
容疑者は昨年12月末、同社を自主退職しているが、勤務態度が悪いとして、事実上、 解雇されたという。
(奈良新聞2007年4月14日) >>682
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。あなたはどなたですか?
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daiyakaisei@yahoo.co.jp うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県天理市豊井町、
会社役員(55)菱川和則容疑者を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、
腹いせの犯行とみて追及する。 調べでは、容疑者は1月2日〜3月6日、自宅のパソコンから、
昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、
大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300〜400件届いた。
「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、 実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(読売新聞大阪本社朝刊2007年4月14日) >>686
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。あなたはどなたですか?
天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ
人間のクズ 汚物 池沼 穀潰し キショい)
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43−2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
daiyakaisei@gmail.com
daiyakaisei@yahoo.co.jp 駐車車両の鍵穴に異物をつめるなどした男性を逮捕(天理署)
4月9日昼過ぎ、3月1日昼過ぎに天理市内の会社駐車場に侵入し、
車両2台のドア鍵穴に接着剤のような物をつめるなどした男性(58歳)を、
建造物侵入と器物損壊で通常逮捕しました。
(奈良県警ニュース2010年4月9日) 住所は
豊井町144
所属教会は
天理教旭乃井分教会
本名 菱川和則
住所 豊井町144
分教会の会長と仲が悪い、お供えが少ないから
宗教強要がばれて大企業をリストラされた
所属大教会 旭日大教会
自社製品ってホームページで書いてあるけど、実際は中国の他の会社で作られた製品。
つまりこの会社はただの販売代理店
mail chromat@lc-s.co.jp 偽善ぶるのは天理教の特徴でしょう。
善人のふりして近づき、天理教施設へ連れ込む。常套手段です。
気をつけましょう。
連絡したのに無断欠勤だと言ったり、トイレを禁止させたり、
毎日4時間以上残業させても、超過手当を支払わず、
労働基準監督署の監査では営業手当・研究開発手当に含まれていると嘘をつく。
(ブラック企業の常套手段)
菱川和則はとんだ変態ブラック社長ですね。 >>688
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。 あなたはどなたですか?
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天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ
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住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43−2
電話番号 0744-24-0266
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。 あなたはどなたですか?
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天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ
人間のクズ 汚物 池沼 穀潰し キショい)
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〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43−2
電話番号 0744-24-0266
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。 あなたはどなたですか?
天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ
人間のクズ 汚物 池沼 穀潰し キショい)
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43−2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 偽善ぶるのは天理教の特徴でしょう。
善人のふりして近づき、天理教施設へ連れ込む。常套手段です。
気をつけましょう。
連絡したのに無断欠勤だと言ったり、トイレを禁止させたり、
毎日4時間以上残業させても、超過手当を支払わず、
労働基準監督署の監査では営業手当・研究開発手当に含まれていると嘘をつく。
(ブラック企業の常套手段)
菱川和則はとんだ変態ブラック社長ですね。 >>694
天理教被害者の会代表の辻正彦です。
逮捕されちゃっていいじゃないか。にんげんだもの
うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者(30)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は1月2日から3月6日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) アメブロで、「クラウダー祐美」ってブロガーが、iPS虚偽の森口尚史の母校にして京大医学部卒の父親や膳所高卒の姉持ちの小網一家からも直に
ボロボロにされて泣きじゃくりモン高校の西の京に行ってた身で「高校生起業家」とか言うて勘違いかました奥田峻史ってブロガーに無駄な期待かましたうえで、
この俺や伊藤浩士の考えに逆切れこいてきたが、この学歴社会に逆らったかて、自分が世間で恥かくだけやけどな。
俺もクラウダーのこと「ネトウヨ」、んでそんなブロガーにいちいち泣きつこうとする奥田峻史のことを「ネトウヨ予備軍」にそれぞれ認定したっただけやけどな。
慶應大生社長の椎木里佳がセクハラを告発したらしいが、椎木は奥田による「アヤカリ・ハラスメント」も告発したれ。
伊調馨は西の京のフェンシング部による太田雄貴への「アヤカリ・ハラスメント」も告発したれ。 エルシーサイエンス
エルシーサイエンス
0743-64-2860
天理教を強要する企業 注意!
給料はたった10万円、しかも、これ毎日4時間残業してこの給料ですよ。
騙されてはいけません(ハローワークの求人票より)。
※1日4時間つまり月80時間の残業は違法行為です。
社長菱川和則。
会社の外観・所在地
https://www.google.co.jp/maps/@34.585899,135.7884614,3a,75y,222.3h,83.92t/data=!3m6!1e1!3m4!1sL4knK85ou5bSb3iQBBUxOg!2e0!7i13312!8i6656
https://www.google.co.jp/maps/@34.585872,135.788429,3a,75y,202.76h,103.78t/data=!3m6!1e1!3m4!1set6N10pXOxx40sF7t8ClwQ!2e0!7i13312!8i6656
40 来月には衆院選が控えている。
ただでさえ師走はせわしないが、日本国中がバタバタした年末になる。
私は政治的な発言はあまり好きではないし専門家でもない。
そのためできるだけ政治的な発言をすることを控えている。
ただ、どうしても今の時期更新しようとすると天理教と政治に関して考えることからは
逃げられない。
天理教はどのように政治を考えているのかということである。 天理教にも政治は存在する。
私の知る限り、組織の内部にある権力闘争や理の親に対する承認欲求競争などは
実際に見てきた。
しかし、政治的動きではなくリアルな政治との付き合い方や投票行動を天理教として
どのように考えるかは天理教の今後を考えるうえで検討に値すると考える。 例えば某学界では、宗教団体と政治の距離に関してたびたびネガティブな意味で
注目をあびている。私は某学界については詳しくない。
しかし選挙のたびに職場のスタッフに某学界と関連の強い特定の政党に投票するように
依頼されたことがある人は少なくないのではないかと思う。
そう考えたときに、天理教から政治活動を強制されたり、依頼されたことはない。
これに関しては、天理教の社会的信用に対する一定の評価ができると思う。 >>697
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。 あなたはどなたですか?
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天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ
人間のクズ 汚物 池沼 穀潰し キショい)
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電話番号 0744-24-0266
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daiyakaisei@yahoo.co.jp しかし非常に狭い経験からの発言で申し訳ないが、
天理教は政治に関して無関心すぎるのではないかと私は思う。
無関心というのは、各々の天理教人が政治に対して無関心と言っているのではない。
天理教という組織が、政治に対して距離を置きすぎていたり、
一定の方向性をまとめようとしない傾向が強い。
つまり組織として政治に無関心すぎるのではないかと思う。
私は、これまでに天理教が政治に介入しない姿勢を支持してきた。
しかし政治や今後の日本に関して天理教人と話をしても、
天理教人から聞けるのは“天理教らしさ”ではなく、
テレビからの情報を鵜呑みにした実態のない言葉遊びでしかない。 宗教団体が政治的オピニオンを持つという距離感やバランス感覚は、
非常に難しいことは承知している。
しかし、少なくとも「陽気ぐらし」を掲げて活動している天理教が、
弱者を貶めるような政策に声をあげないのは、
「陽気ぐらしなんて口先だけで、やる気がない」と思われても仕方ないのでは
ないだろうか。
例えば、民主党政権になって生活保護の国家予算に占める割合は増加の一途を
たどっている。
そして自民党や維新の会は、
次期衆院選のマニフェストで生活保護の削減を検討している
(現在マニフェスト作成中のため未確定)との情報もある。
生活保護は憲法に保障されている「健康的で文化的な最低限度の生活」(憲法25条)の
ためのものである。
これが削減されることは弱者の生活が厳しくなるということである。 押し付けるつもりはないが、天理教人には
「生活保護の削減をしない場合、増大する社会保障財源はどこから持ってくるのか」
という包括的議論まで求めない。
それは政治家の仕事である。
しかし「生活保護を削減したら、生活できない人が増え、
高齢者の自殺が増えるかもしれないから反対だ」
くらい組織として声を上げてもいいのではないだろうか。
これでさえも共産的でNGだろうか。
原発に関しても、過去に紹介したように天理教以外の各宗教団体は伝統宗教、
新興宗教問わずに、脱(反)原発の意見を組織として表明しているところが多い。
私は宗教組織として一つの事柄に意見表明するリスクを危惧したが、
逆に言えば組織として意見表明できるほどの組織力や統率力があるとも言える。
中には組織は脱原発の表明をしたが、個人では原発を賛成している人もいると思う。
しかし、意見表明をすることで議論が生まれ、問題意識を共有して発展していけると私は思う。 天理教のシンクタンクである「天理やまと文化会議」がある。
ここでは専門家たちが時事トピックに関して議論しているとある。
出席したことのある天理教人の何人かに話を聞くと、そこでは議論というよりも、
専門家を招いて「はい、大変勉強になりました」という議論とは名ばかりの学部生の
講義程度しかないようだ。
天理時報10/28号の「視点」ではiPS細胞の生命倫理に関して
「天理やまと文化会議では、このiPS細胞と生命倫理問題に関して、
すでに2007年12月から計12回の討議を重ねてきている」
http://doyusha.jp/doyu/top/?page_id=14223
とあるが、「5年間で12回だけ?それだけで超難問を議論したと言い切れるの?
じゃあ結論はどうなの?議事録を公開してよ」
という疑問を持った人は少なくないだろう。
結論はやはり「この革新的な技術進歩によって生命が資源化、道具化、商業化される
可能性がより現実味を帯びてくるだけに、iPS細胞が内包する倫理的問題を教理面からも
掘り下げていく必要性が増している」と
「12回も議論して、まだ掘り下げてないんかい」とツッコミたくなる結論である。 社会的問題に関して、今の天理教は「何も主張しなければ批判されることはない」
という姿勢に私は感じられる。
それは、社会構成員として無責任ではなかろうか。
それでは社会にとって天理教の存在意義はない。
各地で頑張っている天理教人や教会は天理教の名を冠する必要はなく
NPOやボランティアサークルで十分となってしまう。
組織として社会に対して問題提起やAdvocateしないということは、
社会的組織として責任を放棄していると思われても反論できない。
また問題提起をしないことは、天理教構成員の思考する機会を奪っていることに繋がる。
「事なかれ主義」と聞いて天理教が一番最初に脳裏に浮かんできた私の意見である。 >>700
天理教被害者の会代表の辻正彦です。
逮捕されたっていいじゃないか。にんげんだもの
うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者(30)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は1月2日から3月6日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) >>701
天理教被害者の会代表の辻正彦です。
逮捕されたっていいじゃないか。にんげんだもの
うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者(30)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は1月2日から3月6日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) >>702
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うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者(30)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は1月2日から3月6日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) >>704
天理教被害者の会代表の辻正彦です。
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うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者(30)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は1月2日から3月6日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) >>705
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うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者(30)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は1月2日から3月6日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) >>706
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逮捕されたっていいじゃないか。にんげんだもの
うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者(30)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は1月2日から3月6日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) >>707
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うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者(30)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は1月2日から3月6日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) >>708
うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者(30)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は1月2日から3月6日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) (Y)
,,..-ー7" `ヽー- ..,,
/,,.-ー'"´ ̄ ̄`゙ー-'、ヽ、
/'"i´ |l⌒ヽ、__,ノ´⌒l| ヽ '.,
l:::,.ゝ '、r-、__!r-、__,r-i_ノ_,.イ l
',::`γ´ ハ λ _ハ、 ゝr'"i これが使用例…覚えた
ヽ;:i レイ〜.レハノr= 、レヽノ::ン
☆⌒ ノレ´ .i.-─ ヒ_ノi. |'
7 从" ┌┐ "从 i
〈./ ri.>r---,.イレ'ヽ 〉
__ハ/⌒iイヽニンYー'、 ハイ<{
-=ニ ̄:::::ヽゝ、ノY rー'-、ノ:::::::: ̄ニ=-
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄`ー'" ̄ ̄ ̄ >>717
菱川和則さん。辻正彦さんと貴方の関係についていくつかハッキリさせておきたいことがありまして、質問させていただきます。
各項目ごとに分けてご回答ください。
答えたくない質問には「ノーコメント」と仰っていただければ結構です。
なお、質問内容については、菱川和則さんが経営する会社、旧液クロサイエンスホームページ、
およびエルシーサイエンス株式会社ホームページ
http://www.lc-s.co.jp/
を参考にさせていただきました。 [1]それまで勤めておられた島津製作所を辞めて液クロサイエンスを設立されたに経緯を教えてください。
ハローワークがとか院生時代の教官が、といったことではなく、
「なぜ(島津製作所を”捨てて”)液クロサイエンスを設立することになったのか」ということです。
全てはこの質問にお答えいただかないことには始まりません。 [2] 島津製作所に在籍しておられた期間をできるだけ細かめにしてください。
同社「モラルハザードの実例」では「2年」となっていますが、
具体的にいつ頃からいつ頃まで在籍していたのか、教えてください。 [3] 記事によれば、貴方は天理教を後輩社員に強要したことになっています。
一方、ホームページでの貴方ご自身の説明によれば、化学が大好きで、機械いじりが大好きとなっています。
島津製作所ならその両方が実現できるはずです。
それなのに一体どういう理由で退職されたのか、当時の記憶がハッキリしているなら、教えてください。 [4]貴方が同社を退職された経緯について、記事では自主退社となっています。
でも実際は、天理教強要がばれたことによる実質的な解雇だったのでしょうか?
つまり、退職届を出さされたのかと言うことです。
もう少し詳細に記述していただけると幸いです。 [5]あなたの会社エルシーサイエンスのホームページによると、創業後約30年の間に30名近くもの方が退職されたようです。
この会社の規模を考慮すれば異常に高い離職率です。確かに怪しい。
さて、ネットの書き込みの被害者によれば、
「天理教修養科行きを強要され、それを断って解雇された」
と書かれていますが、これは本当のことなのでしょうか?もう少し明確にしてください。 [6]あなたの経営するエルシーサイエンス株式会社は
低賃金・長時間労働・残業代払わず、のいわゆる「ブラック企業」にあたる。
と書かれてますか、これは正しいですか? [7]天理教修養科を社員に強要したのはなぜですか?あなたはこれは正しいことだと思いますか?
修養科は主に天理教の儀式を練習するもので、精神修行をするものではありません。
なので、天理教の入り教会を継ぐ人以外にやらせても無駄だと思いますが、いかがでしょうか?
また、あなたが例えば、創価学会のセミナーに3ヶ月泊まり込みで参加しなさいと経営者に命令されたら行きますか?
正直に答えてください。
(創価学会の皆様例えに使ってすみません) [8]その30名弱の存在のうち、近畿大学農学部卒の被害者など複数の方が同じ被害の声を上げられていますが、
これについてどう思われますか?
特定の方の誹謗中傷だと言い切れるのでしょうか? このスレ荒らしてるのは菱川と辻両方?
他のスレでやれや [9]被害者から訴訟を起こされたときに備えてあなたは財産をすべて天理教に寄付した形にされているそうですが、本当ですか?
それは天理教の顧問弁護士から指南されたのでしょうか?
また、そのような逃げ道は他の天理教信者も賠償請求逃れに使っているとネット上で書かれていますが、本当ですか? [10]あなたは、ハローワークへの求人は最初から「天理教信者獲得(=修養科行き)」が目的でやっていたと言うことで
間違いありませんか?
それで今まで何人の方が天理教に入信したのでしょうか?
具体的な数字を教えてください。 >>730
天理教被害者の会代表の辻正彦です。
荒らしたっていいじゃないか。にんげんだもの
うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者(30)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は1月2日から3月6日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) >>735
これは菱川?
掲示板荒らすんじゃなく直接会ってやりあえ >>738
辻?
なんで奈良の高校荒らしてるのか聞かせて >>739
天理教被害者の会代表の辻正彦です。
荒らしたっていいじゃないか。にんげんだもの
うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者(30)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は1月2日から3月6日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) >>740
[11]会社存続の為の人材が確保できていないようですが、あなた亡き後、会社はどうされるのでしょうか?
障害のある息子さんについては将来をどう考えておられるのでしょうか? [12][10]の質問とも関連しますが、エルシーサイエンスのぶっちゃけの運営目的とは、天理教の勧誘なのでしょうか?
通常、私企業の運営目的というのは言うまでもなく収益(=金)追求でしょうが、同社は違うのでしょうか?
「とりあえずなんとか家族で食っていければ十分」「求人の目的は別にある」「運営だけなら別に新入社員などいらない」
ということなのでしょうか? >>741
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。 本当、天理教ってひどい宗教ですね。
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天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ 偽発達障害
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〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43−2
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。 本当、天理教ってひどい宗教ですね。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 13]退職された方が、菱川社長あなたに直接接触されたことはありますか?
あれば具体的に教えてください。 >>718
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。 本当、天理教ってひどい宗教ですね。
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。本物の辻正彦でございます。 本当、天理教ってひどい宗教ですね。
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。あなた、日本語読めますか? 東南アジアの方ですか?
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。その件に関しては、菱川って方に直接訊いてください(笑)
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。その件に関しては、菱川って方に直接訊いてください(笑)
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。その件に関しては、菱川って方に直接訊いてください(笑)
天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。菱川さんおはようございます。 >>731
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。その件に関しては、菱川って方に直接訊いてください(笑)
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天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ 偽発達障害
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。菱川さんおはようございます(苦笑) >>732
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。荒らしたっていいじゃないか。にんげんだもの
うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者(30)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は1月2日から3月6日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) >>733
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。菱川さんおはようございます(苦笑) >>739
天理教被害者の会代表の辻正彦です。
荒らしたっていいじゃないか。にんげんだもの
うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者(30)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は1月2日から3月6日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) >>741
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[14]菱川和則さん。今、被害者と直接会って話したいと思うことはありますか?
また、あるとすれば、特に何を伝えたいですか? 先週、大阪府豊能町の民家で、78歳の女性が腹などを刺され殺害された事件で、警察は連絡が取れなくなっていた無職の息子を逮捕した。
強盗殺人の疑いで逮捕されたのは、大阪府豊能町希望ヶ丘の無職・石橋要容疑者(45)。石橋容疑者は、先月28日夜から翌朝にかけて、自宅で母親の美代子さんの首や背中を刃物で刺して殺害し、クレジットカード1枚を奪った疑い。
石橋容疑者は犯行後、大阪市内などで逃走生活を送っていたということで、警察は奪われたクレジットカードの使用履歴などを捜査して、石橋容疑者の居場所を割り出したという。
石橋容疑者は強盗については容疑を否認しているが、「仕事をしていないことで母親からたびたび小言を言われて腹が立った」と供述しているという。
2018年3月6日 01:29
日テレNEWS24 >>766
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。あなた、漢字読めますか?ベトナムの方ですか?その件に関しては、菱川って方に直接訊いてください(笑)
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。本当、天理教ってひどい宗教ですね。
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天理教被害者の会代表の辻正彦です。
荒らしたっていいじゃないか。にんげんだもの
うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者(30)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は1月2日から3月6日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) 菱川も十分キショいですよ
掲示板を荒らすのはやめて下さい >>696
なにを偉そうに言ってんだ?
お前がネトウヨだろがw [15]菱川和則さんは天理高校卒、大阪府立大工学部卒、島津製作所解雇、という経歴になりますが、
この情報は本当ですか? 大分県警は7日、孫の小学生の女児と性行為をしたとして強制性交の疑いで県内の会社員の男(58)を逮捕した。容疑を否認している。
逮捕容疑は昨年7月15〜17日、男の自宅で女児と性行為をした疑い。
県警によると、男と女児は一緒に住んでいなかった。今年2月、女児から打ち明けられた父親が警察に被害届を出した。
刑法では、合意の有無を問わず、13歳未満と知りながら性行為をした場合は強制性交罪に問われる。 [16]菱川社長の息子さんが”あうあう”(←知的/発達障害者者という意味ですよね)なのは本当ですか? [17]エルシーサイエンスはHPにて、
「自社製品を製造する傍ら、中古品の修理販売も手がける」”機械製造販売会社”を謳っています。
HPでも”自社製品”が紹介されています。
http://www.lc-s.co.jp/
で、どれだけ売れているのですか?
また、どこに売れたのですか?実績を教えていただければと思います。 [18]自社製品を製造されている工場はどこにあるのですか?
グーグルストリートビューで御社を見る限り、とても液体クロマトグラフィーを製造できる規模の建物には見えません。 >>773
天理教被害者の会代表の辻正彦です。
荒らしたっていいじゃないか。にんげんだもの
うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者(30)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は1月2日から3月6日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) >>775
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。その件に関しては、菱川って方に直接訊いてください(笑)
天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。その件に関しては、菱川って方に直接訊いてください(笑)
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。その件に関しては、菱川って方に直接訊いてください(笑)
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daiyakaisei@yahoo.co.jp エルシーサイエンス【社長菱川和則(天理教信者)】の実態
天理教強要やサービス残業、時間外労働規定を超える残業の強要(80時間以上)で労働基準監督署から是正勧告
(公文書扱いなのでだれでも確認可能、監督署で情報公開の申請)
公共職業安定所の求人掲載の拒否
(決定書類は公文書なのでだれでも確認可能、安定所で情報公開の申請)
※人材センター(奈良)、リクルートなども出入り禁止
県補助金の不正使用
(県の情報公開センターで閲覧可能)
在和国立大学法人、公立大学法人から出入り禁止処分
(国立は直接法人へ請求、奈良県立は県の情報公開センターで)
おおやけで裏が取れた菱川の犯罪はこれだけある。 >>789
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。本当に天理教っていうのはひどい宗教ですね。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp [19]エルシーサイエンスホームページを見る限り、中古品の修理販売が専門の”テンバイヤー”にしか見えないのですが、
実際はどうなのですか?
事実であるならばこれは詐欺案件に該当するわけで、非常に重大な問題です。
改めて、この件について、きっちり確認をお願いします。 >>791
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。その件に関しては、菱川って方に直接訊いてください(笑)
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 知り合いから教えてもらった副業情報ドットコム
少しでも多くの方の役に立ちたいです
グーグル検索『金持ちになりたい 鎌野介メソッド』
HV7IF >>793
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。 あなたはどなたですか?
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daiyakaisei@yahoo.co.jp やはり、流通経済大学は素晴らしい。
日本通運株式会社が、学校法人日通学園・流通経済大学を設立したことは、
サマージャンボ宝くじ一等前後賞同時当選にも匹敵する、奇跡の瞬間である。
ついに、ついに、流通経済大学公式動画サイトで、
・「流通経済大学の紹介動画」
http://www.youtube.com/watch?v=We_p_3uV0fg
・「学校法人日通学園の紹介動画」
http://www.youtube.com/watch?v=pRlbGy5-dCs
が公開された。
この動画の見どころをそれぞれあげてみよう。
まず、
・「流通経済大学紹介動画」では、
http://www.youtube.com/watch?v=We_p_3uV0fg
日本通運の総務労働部の偉い人が、「流通経済大学卒の人材を日本通運はどう評価するか?」について、
・「一人一人が自分の個性を持っている」
・「物流に関する知識を持っている事が、他大学の学生との大きな違い。それ故、日本通運の業務に強い関心を持っている。」
・「自分自身の個性がきちんと確立されており、頼もしく心強い」と、述べられている。
そして、・「学校法人日通学園の紹介動画」では、
http://www.youtube.com/watch?v=pRlbGy5-dCs
豊かな社会を支える動脈である、物流に精通した人材を送り出すため、企業によって設立された大学であることが、
時代の流れと共に説明されている。
日本を支える重要な人材を育てる大学、それが流通経済大学なのだろう。 >>774
進学校のスレでiPS虚偽高校の肩持つな、ボケ!! 俺の忘れられない言葉がある。
勉強とは、一度全部忘れて残ったものが真に身に付いているものだ。
何で読んだのか、確か仏教系の格言みたいなやつやったかな。
俺はこの言葉を大いに気に入っている。
学んで、学んで、学んで、
全部忘れる。 >>797
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。 あなたはどなたですか?
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daiyakaisei@yahoo.co.jp これ以上、被害が拡大しないように、注意を呼びかけます。
液クロサイエンス(現エルシーサイエンス株式会社)の卑劣で悪質な行為を皆さんに知ってもらいたいです。
就職して1ヶ月ほど経ったある日の朝礼で、社長菱川和則より、天理教の修養科に行くよう命令されました。
修養科とは天理教の教義を学ぶ宗教活動です。会社の業務と全く関係がありません。
社長からの命令であり、拒否すれば職を失うことになるので非常に困りました。
しかし、そのようなところに行くわけにはいかないので、翌日拒否したところ、解雇されました。 残ったものが、自分のもの。
素晴らしい!
その通りだ。
忘れないことは、自分が真に興味を持っていることだからだ。
レシピにこだわってる料理人がいるんですよ〜。
な〜に〜ぃ!やっちまったなぁ! >>799
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。本当に天理教っていうのはひどい宗教ですね。
天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ 偽発達障害
人間のクズ 汚物 池沼 穀潰し キショい)
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43−2
電話番号 0744-24-0266
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daiyakaisei@yahoo.co.jp [20]被害者が、同社の極めて杜撰な管理体制を厳しく指摘しておられます。
保健所や警察等しかるべき機関から告発されたのでしょうか?
また、現在は反省し、改善されているのでしょうか? 男は黙って、
適量!
って、それはちょっと極論過ぎるんやけど(笑)
何度も言うけど、技術や知識が大事か、命が大事かってこと。
命を大事にするためのレシピなら大歓迎だ。
味のためのレシピならクソだ。 [21]エルシーサイエンスは”同族企業”であるのは本当ですか?
また天理教信者だけで構成されているのはほんとですか?
・現在社員は何人ですか?
・あなたの息子さんの学歴はどのようなものでしたか?
・息子さんにに与えている肩書きと職務内容はどのようなものですか?
・息子さんに会社を譲らないのはなぜですか? 何でも自分で味見しないと駄目よ。
自分がその命に心で寄り添うんだ。
味見したときに心で感じるんだ。
満足か?
どうしてほしい?
もっと旨くなりたいか?
俺に任せとけ!
ってな。 >>803
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\
お そ .い ヽ
か の や |
し り ` ,. -──- 、
い .く / /⌒ i'⌒iヽ、
。 つ / ,.-'ゝ__,.・・_ノ-、ヽ
は i ‐'''ナ''ー-- ● =''''''リ _,....:-‐‐‐-.、
l -‐i''''~ニ-‐,....!....、ー`ナ `r'=、-、、:::::::ヽr_
 ̄ \ヽー' !. t´ r''"´、_,::、::::} ノ` ,.i'・ ,!_`,!::::::::::::ヽ
ヾ、 ゝゝ、,,ニ=====ニ/r'⌒; rー`ー' ,! リ::::::::::::ノ
i`''''y--- (,iテ‐,'i~´,ゝ'´  ̄ ̄ヽ` :::::::::::ノ
.| !、,............, i }'´ _ 、ー_',,...`::::ィ'
●、_!,ヽ-r⌒i-、ノ-''‐、 ゝ`ーt---''ヽ'''''''|`ーt-'つ
( `ーイ ゙i 丿 ;'-,' ,ノー''''{`' !゙ヽノ ,ヽ,
`ー--' --'` ̄ `ー't,´`ヽ;;;、,,,,,,___,) ヽ'-゙'"
(`ー':;;;;;;;;;;;;;;;ノ
``''''''``'''''´ _ /: : : : : ̄:`ー、
/: : : : : : : : : : : \_
_/: : : :/ /:∧ヽ ヽヽ: :\: : } `==、
. /: :/: /: /: /: |u |:ヽ: ヽ:ヽ: : .}: :| ト、: :〉|
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|: /|: :/: /__レ'V / リ ヽ|\V: :∧.ハ Vヘ: |
V: :|: /: 「 ∨ ___ レくヽ.| V | |:|
/: ∧|: : :ハ __ " ̄ ̄` |: レ' |/ レ
|:./ |:/人|:.|./ ̄ ` /:/:.|: | /
V ∨ |`| /:/: _ /|: / 〆
\. |: :|〉、__ <_ノ _ /|/レへ、
ヽヽ. `|V /  ̄「_フ^「__,/|/__ 」
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 ̄`ー-、./じVー|V |_/ | ゝ
/ └┘ | ̄ ̄ ̄│
| .| | 死体で金を稼ぐ
前の記事で、
「腐った食材は使わない方が良いですよ。」
と言われた。
完全に真に受けてしまったのがアカンかったんかなー。
もっとユーモアを持たなアカンなー…笑
まっ、でもお蔭さまで新しい視点を持って考えることができたので感謝しています。
心から。 俺は、”痛みかけの食材”を使うことは『命』を救い出す任務だと思っていた。
でも現代社会って違うのね。
本当にマスコミにコントロールされてて嫌になってくるよ。
全部を否定しない。
でも明らかに誇張しすぎ。
売れる記事を出しすぎ。 ちょっと前、カツに異物混入しててそれを回収し廃棄した業者が転売していたことが発覚した。
ちょっと前に、生肉ユッケや肝刺しがアウトになった。
その前は船場吉兆か。
正直、彼らの気持ちはわからんでもない。
でも、嫌になるほど言うけど、まずは『命』で後は二の次だ。
彼らの意識の中の順序は、誰の目にも明らかに先に『金』が来ていた。
『金』が一番にきたら、それは食材という『命』にとってとても残酷な運命をたどる。
食材という『命』は、『命』として見なされずに『金』や『利益』として指し計られる。 天理教の恥さらし
67102
いやしくも天理大学付属の研究機関であるならば、
その機関誌に学問の基本的条件を知らない所長の巻頭言を毎号掲載して
恥じないのだろうか。
教外の研究機関にも送付しているとすれば、
黙認している教内の常識を疑われても仕方ないだろう。
この巻頭言の筆者は、アメリカで長年生活していたことが自慢かも知れないが、
それならアメリカ人の合理性や民主性から何も学ばなかったのだろうか。
とにかく客観的なデータもなく、社会的原因を一切追究せずに、
すべての問題を個人的レベルに還元して自己満足しているとしか思えない。
教内でも。心ある人々からの共通した批判を私は耳にしている。
啓発委員会の委員からも、6月号の差別的文言に対して大学の学長へ抗議したと
聞いたが、
うやむやになっているようだ。 >>811
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 先週の天理時報4231号を読む。やはり震災記事が多い。
その中で2ページにある「和楽」という記事に目が留まる。
著者は苗字しか出ていないが、他の震災記事とは一線を画す生々しさを感じた。
文面からは筆者が被災者であることは分かるのだが、
その強いメッセージ性に圧倒される力強さを感じた。
私のように外部から震災を観ている人間の書く物と、
安全な場所から一時的に被災地に乗り込んだ方の書き物、
そして被災地にずっと留まざるを得ない被災者の書く物の間には
絶対的な温度差があると感じられる紙面であったように思う。
だから余計に、安全な地域にいる人の文面は「教えに基づいて行動しよう」という、
あたかも言いそうな定型句の空虚さが目立つように思う。
それは、また同様な距離感があるのだと思う。
だからといって、安全な土地にいるものが発言をしてはいけないということではない。
ただ、その被災者の温度差を意識している方がどれほどいるのかと問うてみたい。
それは同じ2ページで扱われているが、今後天理大学が目指す
「被災者の心に寄り添い、癒しを与えるための宗教性」
ということに深く関わっていると思う。概念だらけで、
分かるようでまったく分からない言葉が天理時報には多いと感じた。
自戒の念を込めて。 >>823
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 宗教に対するアレルギーが強い日本において、
宗教理解を涵養させる側面について話をした。
実践宗教としての天理教は、やはり行動的側面の次の段階において、
その意味性が必然として問われる事態に遭遇する。
つまり天理教外の人間にとっては天理教がどういう教えに基づいて考えるのかと
いうよりも、どのように行動するのか、そして
それはどういった意味があるのかという二段構えで理解が進展するということである。 私の好きな新約聖書学者に田川健三がいる。
田川健三は「神を信じないクリスチャン」という異名を持つ。
その思想によって、十分な知性と経歴があるにも関わらず封建的な宗教学界からは
教職を追われた過去をもつ。
田川の主張する神を不在とする根拠は、神の存在を積極的に思考すれば、
どうしても自分の想像する自分だけの神に修正され、
神が神でなくなるという逆転現象がおこるということである。
神を想像すればするほど、自分だけの神を形作ることになるという矛盾が生じる。
神は人間に作られた側面があると主張する。
これは信仰を持つものにとっては大いなる挑戦であると思う。 私は神の存在を信じたいという希望はある。
田川のいうように神を思考すればするほど神は人間仕様に変容される。
しかし、それでも私は神は存在すると思う(天理教の親神かどうかは置いておいて)。
それは、より純粋に形而上学的に神の存在を認めたいということである。
かといって私自身には、神の存在を証明する知識も経験もない。
神が存在すると考える方が豊かに生きられる気がすると思う程度である。
しかし一方で天理教人による神の証明も怪しいと思っている。
ここで言う天理教人は、私の知り合いのごく一部の天理教人であり
天理教全体ではないことを注意してほしい。
その上で私は天理教人のいう神の存在には賛同しない。
まず私のモットーとして、「自分が信じている人が信じているものを信じる」ことに」
している。私が持つ神の信仰に対する希望というのは
「私が信じている人が、神を信じていれば、私も神を信じる」ということである。 >>825
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daiyakaisei@yahoo.co.jp しかし、天理教人に深くコミットすれば、時には金銭のお供えを暗黙に強要され、
「お前は分かっていない」と信仰的未熟さを糾弾される。
信仰に疑問を持つのであれば、それは妥当性の検証がおこなわれることなく、
理不尽に信仰的低位者としてのレッテルを貼られる。
生まれたときから天理教組織に組み入れられている若者は、
発達段階にともなう社会的自立度に応じて多くの割合で信仰に対する疑問をもつ
傾向にある。
しかしそれらの傾向は「お前はまだ分かってない」「教えに正直に?バカになれ」
(人間思案を考えるなという意味だと思う)と抑圧され思考をストップされることを
求められる。
自分で考えることをやめたバカが、一人前の天理教人として見られるきらいが
あるのである。
つまり私が天理教の神を怪しいと思っているのは、
それを信じることで生が豊かになるとは思えないからである。
そして、それは天理教人の言動からでしか反応できない。
天理教人の言動を見ると、田川のいう「神が人間によって作られる」という
印象を脱却できない。
その典型は、天理教人が多用する「神様は」という神を主語にした
言動の多さであろう。
そこには、人生をかけて答えの無い信仰を求めるという率直な姿勢よりは、
傲慢で排他的な姿勢でしかない。 一方で、庶民宗教として発展してきた天理教にこれらの難問の負荷をかけるのも
可哀想な気がする。ここまでの文章を天理教人が読めば
「考えるのか、考えないのか、どっちだよ!」と詰問されそうである。
しかしそれらは聖職者であるイリイチが「深い両義性」と言ったことに通じると思う。
イリイチもまた、挑戦的な宗教批判を展開してバチカンと喧嘩したことで
有名であるが、西欧社会の権力を大義にした操作主義を批判したことからも
我々が学ぶことは多いのではないかと思う。
天理教でも権力構造やお金など西欧社会の産物を多分に利用している。
一方で、それらと対をなす教え(貧に落ちきれ、陽気ぐらし)に対して、
どのような解釈がなされているのかは天理教人の言動をみても疑問ばかり残る。
というか、そこまで深く自分だけの信仰を考えて求めている人は少ない気が
してならない。血や肩書きがないと、発言できないなんてその典型だろう。
裸の王様ではないか。反対に名前や学歴や資格を黒塗りして天理時報を読めば、
一人の人間として何か残せているのだろうか。私には見つけられない。
そこには一貫した信仰心や、答えのない教えを求めていく姿勢よりも、
いかにして人間を操作し、世俗的な評価を勝ち得るかということに思考を
費やしている傾向が強いと感じざるをえない。
あくまで私の主観的感想である。 ▽「ひきこもり10年」30代娘に親はどう対応してきたか
https://l.mainichi.jp/dhlTkM >>831
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 名前の通り、子供を対象とした天理教のイベントである。
せっかくの機会なので、以前取得した統計データを公開したいと思う。
天理教データは、以前にまとめた天理教統計年鑑から引用した。
日本のデータは、文科省の学校基本調査から引用した。
こどもおぢばがえりの参加人数は、天理教の他の統計データと同じく、
減少の一途をたどっている。
直近のデータである2013年では子供は11万1千人の参加人数である。
反対に大人(育成会員)の数は10万2千人である。子供に比べて減少幅が少ない。
ここ最近では子供の数に迫るくらいである。
こどもおぢばがえりというよりも、おとなおぢばがえりにした方が適切かもしれない。 菱川
タイ━━━━||Φ|(|´|Д|`|)|Φ||━━━━ホ!! >>837
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天理教被害者の会代表の辻正彦です。
逮捕されたっていいじゃないか。にんげんだもの
うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者(30)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は1月2日から3月6日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) http://tenrikyosyakaigakulabo.com/wp-content/uploads/2015/07/%EF%BC%91.png
次に、子供の数が減少していることに関して考察する。
日本はいま少子化を迎えており、子供数は減少している。
こどもおぢばがえりの子供の参加人数は、
そもそも日本の子供の数が少ないための自然減であるのかを明確にしたい。
下の図はこどもおぢばがえりの子供の参加者数を日本の義務教育(小中)に
在籍する子供で割った割合である。
2001年以降、120年祭の2006年を除き減少している。
そのため、こどもおぢばがえりの子供の参加者数は
少子化に関わらず減少していることは間違いない。
http://tenrikyosyakaigakulabo.com/wp-content/uploads/2015/07/%EF%BC%92.png >>843
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daiyakaisei@yahoo.co.jp しかし、それでも現在でも11万人を動員していることは、
日本の子供の100人に1人以上が参加していることになり、これは凄いことだと思う。
(7/26追記→読者からのコメント
「こどもおぢばがえりの動員数は延べ人数です。
義務教育の生徒の実人数で割ることはできないものです。
だから同一人物がかりに1週間連続して参加すれば、7人としてカウントされます。」)
注意
・本記事の数値は、そもそも天理教本部の発表であり、
どこまで真の値を反映しているかは不明である。
つまり申請人数と実際の参加人数の乖離や、
複数回参加した人などがどのように処理されているかわからない。 >>845
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。本当に天理教っていうのはひどい宗教ですね。
天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ 偽発達障害
人間のクズ 汚物 池沼 穀潰し キショい)
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43−2
電話番号 0744-24-0266
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。本当に天理教っていうのはひどい宗教ですね。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp いつもデータを駆使した分析を興味深く拝見しています。
しかし、今回の分析結果「現在でも11万人を動員していることは、日本の子供の100人に1人以上が参加していることになり、これは凄いことだと思う。」は間違いです。
こどもおぢばがえりの動員数は延べ人数です。義務教育の生徒の実人数で割ることはできないものです。
だから同一人物がかりに1週間連続して参加すれば、7人としてカウントされます。(天理教の数字操作にはその手のものが多い。)
しかも大半が天理教教会関係者なので、一般的な日本の子どもの100人に1人以上ということはありません。
高齢化社会なので、大人おじばがえりならぬ、老人おぢばがえりを作ったほうがいいと自分も思います。 >>849
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。 あなたはどなたですか? 名を名乗りなさい!
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daiyakaisei@yahoo.co.jp とある地方都市「本部」が経営するスポーツのクラブに、
我が子達は通っていました。
天理教と繋がっている事は伏せられているので、
ほとんどの会員は知らずに通っています。
私も知りませんでした。
夏休みに行われる合宿の行き先は、必ず天理です。
こちらからは遠いです。 保護者には説明が全くないですが、
「こどもおじばがえり」に参加?してくるようで、
「大きなお寺でお参りした」と言って、
おじばがえりの名が入った記念品を持ち帰って来ました。
今年はパレードにも参加するようですが、
やはり募集には、どの様な主旨のパレードなのか説明がありません。
おじばがえりやパレードの参加人数(未信者)を多く連れて行くと、
成績や評価が上がったりするのでしょうか? >>853
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daiyakaisei@yahoo.co.jp どうやら天理教と繋がっているらしい事は薄々感じていましたが、
子供が思想を教えられている様子もなく、
他にその分野が習える所も近くになく、
様子を見ていました。
昨年末からクラブの様子がついにおかしくなってきました。
高い月謝(レベルの高い指導が受けられるというクラス)にどんどん生徒を上げ
結果的に月謝に見合わない練習内容になり。
月謝が本当に高額な事もあり、
見兼ねて事務局に「何とかならないか」と訴えたところ、
経営者より、とんでもない攻撃・子供を巻き込んだ脅し・口封じ強要があり、
退会しました。 >>857
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。 あなたはどなたですか? 名を名乗りなさい!
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daiyakaisei@yahoo.co.jp もし私の違和感を共有していただけるのであれば、
今後天理教が何らかの支援を行うとしても、
それは天理教のためだと公言することは控えた方がいい。
例え、誰かに「天理教の布教戦略だろうぜ」と言われても、黙々と、
粛々と支援をするべきだと思う。
「私は天理教だから支援をします」というものではないと思う。
「あの人たちのおかげで助かってるよね。
ところであの人たちは、どこの人だい?天理教の人たちだよ」とあってほしいと思う。
なぜなら、助け合いというのは宗教が行うものではなく、人間同士のものだからである。 本日、こどもおぢばがえりに行ってきます。
昨日、懇意にしていただいている天理教人から電話を頂いた。
そこで「こどもおぢばがえり」へお誘い頂いた。
この方の教会では、子どもたちを連れてのこどもおぢばがえりは昨日で終えたが、
彼は引き続き天理に残り今度は「ひのきしん」という形でこどもおぢばがえりを
お手伝いするようだ。この暑いなか敬服したい。
彼いわく、夏休み中のこどもおぢばがえりでも、
やはり平日よりも週末の参加者が多いとのことである。
今年は7/30,31しか土日がないために、
その日は子どもの数も多いだろうということである。今日は土曜日である。
私の仕事の都合で夜のパレードしか見れないが、
ひょっとしたら最も観覧者が多い日になるかもしれない。
私は人混みが大変苦手であるが、パレードは娘も楽しみにしている。
写真をとってアップしたい。 昨日届いた天理時報4241号を読む。
少し気になった記事は5ページの「ようぼく議員“お道の勉強会”を開く」である。
天理教幹部が国会議員88名に対して天理教の勉強を参議院会館で開いたという
記事である。この記事を読んで立ち止まった。
「これは誰に対して書かれた記事なのか?」と。
紙面では「天理教が国政に対して物申す」(やや誇張した言い方ではあるが)
という雰囲気である。
現段階では天理教による自己顕示や教内的求心力を目的としているのだろうか。
しかし、これは現段階では特に問題ではなかろう。
引っかかるのは、この勉強会が今後も継続することであろう。
継続するということは、天理教と政治のパイプができるということである。 その時はそれほど気にならなかったが、実際に私の知る限りにおいて、
天理教の刊行物で著名人が扱われる頻度が多くなっていると思う。
天理時報本号においても1面の下には大相撲の優勝者や女子サッカーW杯で
活躍した選手が挙げられている。
特に「すきっと」と言われる雑誌には天理教を信仰しない著名人が
天理教とは特に関係のないエッセイを書いているようで、
知り合いの天理教人は
「天理教の媒体として中味がなく何を目指しているのか分からず、残念である」
と感想を漏らしていた。
私も同じく、天理教の濃度を敢えて薄めて表現することに天理教として
何の目的があるのか疑問である。
もし天理教と社会との架け橋を目的としているのであれば、
天理教の濃度を薄めることがその架橋の本質的な理由になり得るのか
説明を求めたいところではある。天理教人を読者にしているのであれば物足りない。
天理教未信仰者を読者と想定しているのであれば著名人を扱う意味は宣伝でしかなく
布教ではない。天理教のメディア戦略は信仰的成熟を促すという側面よりは、
自己啓発本の域を出ないと今の私は理解している。 一方、宗教社会学において天理教は教祖死後以降、教祖の教えと逆行する形で、
社会的迎合政策をとって教勢を拡大してきた歴史がある。
外向的な姿勢が今後の天理教にとって、
どのような質的変化をもたらすのか注意深く観察したい。
特に政治との接近や、メディア戦略が対内、対外的に
どのような影響を及ぼしていくかは慎重にみていきたい。
つまり某学会を教団的成功と見るか、信仰的硬化とみるかであろう。
天理時報に政治家の個人名が出てくるようであれば、
それは天理時報の政治的利用が始まったサインだと認識できるであろう。 まったく同感でありまして、たとえば例年のお節会。
議員先生来訪が必ず時報で紹介されています。
一般の方々は長い事待たされてからやっと頂けるのに、先生方は別ルートで入場。
なんだかなあ・・。 ありがとうございます。御節会ではそんな現象が見られるんですか。
天理教団は肩書きで人を選ぶんですね。
政治とコネクションを持つことは大切だと思います。
それは利害関係に陥ることなく相互理解のためにコミュニケ−ションし続けると
いうことです。
政治家は天理教の集票効果を利用するでしょうが、
天理教にとって政治家と接することが“得”であれば、
それは健全ではなくなるでしょうね。
もちろん本部にとってみれば政治家の先生が御節会に来てくれるなんて
「ささ、先生は特別待遇で」と善意でしょうが、
人を選んでいるようでは長期的視点では天理教の魅力を減じるでしょうね。 臓器移植と教義解釈(8/30付けの天理時報から)
今年は冷夏のようであるが、まだまだ日中は暑い。
それはさておき、8/30付けの天理時報を見て仰天してしまった。
今号の一面記事は台風9号の被害である。
天理教が持つ災害救援隊の活躍がニュースとして扱われている。
災害救援隊の活動は素晴らしい活動である。
そして今号のために用意されているメインテーマは発達障害である。
「子どもの発達障害」というテーマ設定から私は疑問である。
なぜなら発達障害は子どもだけの疾病ではない。
私の知り合いに児童青年精神科医がいるが、彼は数年前から
「発達障害(PDD)の喫緊の課題は義務教育を終えた人の支援である」と言っている。
昨今、教育界を中心に発達障害がにぎわっているようである。
その点で言えば、子どもの発達障害は流行であり、
ある程度、行政支援や支援技術も輪郭が見えてきている。
しかし、その発達障害の子が義務教育を終えたときに進学も就労もできずに
自尊感情を傷ついたオトナとなる。
中には知能が高く(HFPDD:高機能公汎性発達障害)、
進学や就労ができても人間関係を結べないで孤立するケースが多いと聞く。 前々回に「子育て不安」の件について私が主張したことがそのまま当てはまる。
常々思うことだが、天理時報の裏付け取材はズサンであるとしか言えない。
まぁそんなことは今回大したことではない。
私が今回の天理時報を見て猛烈に反論したいことは別にある。
それは3ページ目の「視点」である。
そこで扱われているのは「臓器移植」である。
臓器移植法改正に基づく脳死判定の天理教的評価である。
この話題は非常にセンシティブであり、究極的に宗教的な話題である。
こういった話題こそ今号みたく紙面の隅に小さく載せるのではなく、
里親記事のように継続したシリーズを展開して欲しい。
著者は誰なのか明らかにされていないが、
一人の個人的見解を天理教的見解の総括として新聞の片隅に載せる姿勢は
許されるものではない。
こうした慎重に、かつ継続的に扱われるべき課題を簡単に済ませようとする
天理教的姿勢に対して私は積極的に批判する。 ┌─────┐
│基地外警報│
└─────┘
ヽ(´ー`)ノ
( へ)
く 本記事の内容もまた到底賛成できるものでもない。
「脳死は出直しではない」というテーマを自ら設定していながらも、
その教義解釈について答えていない。
また『「脳死を人の死」として臓器を切り取るような行為は許されてはならないと考える』
と帰結している点は問題の摺り替えである。
そしてそれは狭隘な個人的思想の何ものでもない。
またその思想は今後臓器移植が発展していく中で建設的見解ではないことは
明白である。
この考えでは、もし天理教人の中に臓器移植をすれば助かるであろう人がいても、
移植せずに見殺しにするだけである。そんな簡単な話だろうか。
この著者はきっと臓器移植の当事者になりレシピエントになったとしても
臓器提供することは拒むのだろう。そうでないと主張の筋が通らない。
この著者の論理は輸血を拒否する某教団と何が違うのか私には分からない。
天理教的な見方を提示しているつもりだろうが、その説明は現実離れしている。
匿名にしている点も、その自信のなさが現れていると思う。 >>874
菱川和則さん
直接辻さんにお尋ねください >>882
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。 あなたはどなたですか? 名を名乗りなさい!無礼者!
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 問題は複雑であるという見識があるならば、
その複雑性を担保した結論を出さないのはなぜだろうか理解に苦しむ。
天理教が持つ「天理やまと文化会議」というシンクタンク的組織がありながら、
こういった貧弱な結論しかでないのは天理教の知的リソースの部分は
すでに死んでいるといっても過言ではない。
「天理やまと文化会議」なるものの実態は分からないが、
アカデミックの作法がある人間はこのような無作法な断定はしないはずである。
なぜならアカデミックの使命は人類の発展だからである。
その点は天理教の金科玉条である陽気ぐらしと背馳するものではない。
以前、天理大学に哲学専攻を作るべしといった私のアイデアが再燃しそうである。 >>885
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5チャンネルで名乗る義務は有馬線が?
なにかばらされたくないものでもあるの?天理教信者さんよ(笑) 「脳死を人の死」と「臓器を切り出す」ことを一括りに批判する著者は
天理教教義の部分に関しても軽薄であり、
知的に貧困であるとしか言えない。 , _ ノ)
γ∞γ~ \ とて
とて | / 从从) )
ヽ | | 0..0 |〃
`从ハ~.冊ノ)
{|  ̄[`[>ロ<]'] ̄|!
`,─Y ,└┘_ト─'
└// l T ヽ\ とて
⌒ヽ ,く._ ' _ >
人 `ヽ`二二二´'´
Y⌒ヽ)⌒ヽ し' l⌒)
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ >>889
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。菱川とか言う人ではありません。 あなたはどなたですか? 名を名乗りなさい!無礼者!
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daiyakaisei@yahoo.co.jp >>890
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。菱川とか言う人ではありません。 あなたはどなたですか? 名を名乗りなさい!無礼者!
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daiyakaisei@yahoo.co.jp ちなみに私の臓器移植に対する考えは、世論と同じである。
それは「よく分からない」ということである。よく知らないことではない。
よく分からないのである。
よく分からないから、みんなで考えましょうという姿勢こそがオトナの振る舞いであると
私は信じる。臓器移植をして喜ぶ人、悲しむ人。臓器移植ができなくて悲しむ人。
著者はどの立場で臓器移植を考えて、
『「脳死を人の死」として臓器を切り取るような行為は許されてはならないと考える』
と考えるのか明確にすべきであろう。
この著者は、そういった当事者を前にしても、同じ言葉を吐けるのか。
吐けるのであれば私は思想家として立派だと思う(天理教人としては最低であるが)。
少なくとも自分の意見を押し通すために、
自分の経験に関連する教義のみを取り出して何も言わせないように周囲の口を閉ざす
(教育界ではそういった行為を脅しという)
やり方は幼稚であり何より陽気ぐらしではない。 この著者が誰だか分からないが、
こういった思想的に未熟な人間が天理教内部にいるのでは天理教の将来は明るくない。
こういった考え続けなければいけない大切な問題に対して独断的な指針は
断固許してはならない。
天理教の将来を憂うが故私は本当に嘆いている。そして本当に腹が立つ。 この掲示板は天理教の犯した罪を洗い直し、真実を知り、
天理教内部の矛盾と天理教が係る一般社会への悪影響を最小限にするための場所です。
嘘と堕落の悪臭を放つ天理教から世界を浄化していくための貴重な場所です。
ゴミ拾いは貴いです。
しかしゴミ拾いよりも比較にならないほどの大きな世界助け、
奉仕活動をされていると思います。
ゴミ拾い、お互いに天理教を思う者同士だと思いますが、話のレベルが違いすぎます。
ゴミ拾いで社会がきれいになるなら、みんなこんなに悩みません。
きっと高い所のお気楽なご身分の方なのでしょうか。 >貴方は井の中の蛙です。
ただのおしゃべり好きな一人のちっぽけな人間です。
私はそうは思いません。一度会ってじっくり語り合いたいです。
どの言葉が「井の中の蛙」で、どの部分が「おしゃべり好き」か分かりません。
>もう少しお勉強されたらどうですか。それも深く深く。
ただの攻撃的性格が文面ににじみ出ていますね。
かなり勉強されていると思います。どこが攻撃的なのでしょう?
あなたの方が攻撃しているように思います。 >言葉遊びする暇があれば家を出てただひたすらゴミ拾いをして社会をきれいに
されることをおすすめします。少なくとも口からゴミを出さないために。
文脈が、支離滅裂で理解できません。
教会で聞く話に似ていますね。 私は、健康保険証、運転免許証の裏面に脳死により臓器移植をすることに
サインしています。
80歳の私の臓器がどこまで利用できるのかは分かりませんが、
利用できるのであれば利用してほしいとの思いでサインしています。
天理時報の視点は読んでいませんが、例えば、
角膜移植で目が見えるようになる人があるのであれば、
サインをした甲斐があるというものです。
家族の気持ちは、賛成、反対に二分しています。
天理教は、これを否定したのでしょうか。真柱はどのように思っているのか問いたい。 腹立ちのご様子で、明らかに反感を抱いてのコメントですね。
ネット上では言葉のやり取りだけですから時として感情が爆発することも有ります。
人は痛い点を突かれると、えてして子供のような反応をしがちです。
最初のような反応がまさしく典型的な例なのです。
論理的な記述に対して、大人と小学生とのレベルくらいに違う最初の記述は
ほぼ、内容が無いと言えましょう。
しかし、何かしら腹立たしい思いで反応しておいでなのですから、
どうぞ、論理的に冷静に、考えるところを改めてコメントされてはいかがでしょうか。 臓器移植に関してどのように天理教は考えるかは、
信者にとっては見過ごせない重要課題です。
教団としての考えの表明は、その内容は、
世界に発信されている訳ですから熟慮されるべきです。
投げかけておられる質問に答えが頂けないとすれば、又、
この問題も無かった事としていつものごとく時がすぎていくのでしょうか。
私は天理教を信仰していると胸を張って世の中の人に言いたいのです。
恥を感じることなく匂い掛けがしたいのです。 世界は昔より狭まっています。
発信されているツィッターの中には天理教関係の不祥事
(天理市長の買春代金ねぎり問題など)を本部が悪いと結び付けるのは
おかしい等という指摘が見られます。
そうでしょうか?天理教的思考からいえば、
起きた事から何らかの悟りを得るということが求められるのではないでしょうか。
本部を信じたい気持ちは痛いほど理解できます。
けれど、間違いには間違いだと指摘し修正できなければ、
社会の中でその宗教団体は存在価値の無いものになっていく恐れも十分あるように
見えませんか?
もっと言えば「ダメのおしえ」「最後の教え」と親神が降りたにもかかわらず、
どうにもならない宗教団体と見なされれば、ひょっとすると、更なる
「最後の教えver.2」が始動するかもしれません。 一部には既に別派として神が降りている事実も史実として書物にありますね。
本部は異端と称しますが。
私は天理教に縁あって信仰しているのですから、
誇りを持てる天理教として認識したいだけなのです。
天理教の場合、聖職者はいないに等しい、人間臭い団体です。
なので、言われれば腹も立つでしょうが、正すところは正すとい「素直な心」で
批判をお聞き取り頂きたのです。 それにつけても、年輪を重ねた方の真摯な透明な御心からのコメントを
拝読する度に敬服しています。
師走となりましたが来年もぜひ、ご壮健であられますよう、心からお祈りしております。
貴重な場を提供下さっている事を感謝しております。 個人的教義解釈ですが「臓器移植オールOK」です。
人間の体は神様からの「貸しもの」ですから、
使われなくなった(亡くなった)人の「貸しもの」を別の必要としている人が
「又借り」するだけのことで何も問題はありません。
「神様から借りたものを勝手に又貸しするな」という意見もあるかと思いますが、
神様は直接「ダメ」とも「良い」とも言ってくれませんから、
「個々の判断」でよろしいかと思います。
もし「又貸し」がダメだと言うのなら、
人毛のカツラや入れ歯だってダメという事になってしまいます。
金歯銀歯だって「神の身体の地球上の鉱物を勝手に又借りしてる」様な
ものなのですから。 とはいえ、臓器移植の問題と「脳死が人の死」という判断は別の事です。
ご存知のように、臓器移植をするには新鮮な臓器が必要だという医学上の必要性から
「脳死を人の死とする」という判断をしているに過ぎません。
また、心肺停止と違って脳波停止から蘇生した例は本当に極マレですから止むを得ない
判断かもしれませんが、この点は議論が必要でしょう。 そして、もっと問題なのが「臓器移植はお金が掛かる」という事です。
医療行為のコストもそうですが、臓器そのものも需要と供給のバランスが崩れています。
その為に、日本ではあまりありませんが諸外国においては
「お金持ちが優先的に臓器移植を受けられて貧乏人は後回し」とか
「臓器移植のために健康な人間の臓器を取り出す事件
(本人の意思によるものも有ればそうでないモノもあるらしい)」などが
頻発しています。
私個人としては、臓器移植の是非よりこのような貧富の差による格差や事件の方が
問題で早期に解決しなければ「神様はお嘆きになる」と考えておりますが。 最後は記事の意図からずれてしまいましたが、様々な異論反論ご意見があると思います。
「天理教として一つの意見にまとめる」必要はありませんので、
この場で意見を出し合う事が意に沿う事かと思います。
遠慮なくご意見ください。 敬服いただくほどの身ではありませんが、7年近く前に97歳で出直した母は、
視力の障がい者でした。
母が生きていた頃の話で申し訳ありませんが、書かせていただきます。
ある日の夕方、見知らぬ方から電話を頂き、
あなたのお母さんが近くの運河に転落寸前を声掛けで何とか転落を止められました。
ついては近くの公園のベンチまで同行して、
そこで待っているように伝えましたので迎えに来て下さい、
といわれて電話は切られました。
お礼を言う間もなく電話を切られましたので、
その方のお名前もお聞きする間もありませんでした。 自動車で迎えに行くと、母は暗い公園のベンチでしょんぼりと座っていました。
夕方には目が見えなくなるにも関わらず夕方にうろついていた母に腹立ちを感じつつも、
何事もなかったことに、電話を頂いた方に感謝の気持ちを捧げました。
それを契機として、視力のいい私は献眼の登録をしました。
その後更には、後期高齢者保険証、運転免許証の裏面にも躊躇なくサインを
することができました。
母を助けてくださった方への感謝の気持ちの一端だと思っているのです。 年齢的には長生きされたと言えるお母さまですが、
きっと思いだされる度に寂しいとお感じになられることと思います。
親って、そういうものですね。
貴重な話をご披露下ってありがとうございました。
私は献体に未だ踏み切れずにいたものですから、これをきっかけに考えます。
つとめ場所様が教えて下さった「脳死からの蘇生は稀」であれば恐怖感は薄れますし、
年齢的には自分は十分生きてきたと思いまし、以前、
献体を考えた際の自分の状況とも変わってきた事からも再考しようと思います。
(恐怖感というのはかなり昔に死にかけてこの世に戻った経験があるため、
呼吸停止でもまだ意識があるのに臓器を摘出されたら怖いと、
心底感じていたからでした。) >>934
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。本当に天理教っていうのはひどい宗教ですね。
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。本当に天理教っていうのはひどい宗教ですね。
天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ 偽発達障害
人間のクズ 汚物 池沼 穀潰し キショい)
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43−2
電話番号 0744-24-0266
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 先日こどもおぢばがえりの記事において鼓笛隊活動を例に挙げ、
信仰の世代的循環について話をした。
すると「じゃあ縦の伝道のためには鼓笛隊をさせればいいんですね!」という
感想をいただいた。う〜ん、そういう意味で言ったのではないのだけど。
なかなか自分の思いというのは相手には伝わらないものである。
私なりに丁寧に説明したつもりなんだけどね。 私も本業ではコトバを主要ツールとして扱っており、コトバには強い思いがある。
このブログではコトバがどのように発生し、浮遊し、伝達し、
反響してくるのかは非常に興味深くモニタリングしている。
しかしネットという未知の世界では実験的色彩が強く、学ぶことも非常に多い。
コトバは変容し、一人歩きをし、時にはレセプターの情動を激しく揺さぶる危険性を
学んだ。
一方で、こんなブログのコトバでも人を励まし、
レセプターの情動に安定をもたらすことも驚きとして学んだ。
しかしやはりコトバは不安定でなかなか相手に届かない。
面と向かっていてもコトバは伝わりにくいのであるから、
その思いは非常に強いものであるというのが一番の感想である。
私の周りに「話せば分かる」ということを平気で言う人がいるが、
コトバを生業としていれば話せば分かるなんて
「話したい欲求を満たすだけの独りよがりであることに気付く。 再度説明すると、鼓笛隊をすることは信仰が伝達することの解答ではない。
私が言ったのは社会学的に観察された現象でしかない。
鼓笛隊活動が信仰を伝達する可能性を持っていることは容認できるものの、
「鼓笛隊をさせればいい」という言葉からは、その可能性を感じることはできない。 なぜなら私が考える信仰の本質とはいかに信仰に対してオリジナルなメリットを
見いだすかということである。
「メリットだと?信仰を損得で語るなんてけしからん」と怒られそうだが、
最後まで聞いておくれ。この場合メリットとは経済的利益ではない。
精神的安寧のための信仰やコミュニティセーフティネットのための信仰、
家族の精神的繋がりのための信仰、自己実現のための信仰、
陽気ぐらしのための信仰と色々な複合的利益を指す。
そして、それは天理教の雛型でもある。
新興宗教の始まりは「貧・病・争」の救済であり、
天理教も病の救済として現世利益を人に付与することが伝統的な入信動機である。
つまり信仰することは何らかの”良きこと”がなければならない。
そのためには信仰に対して個人的な意味づけをすることが必要である。
その意味づけを他者が代わって行うことはできない。
できないというより意味がない。
意味がないということは信仰を継続する上で動機が脆弱ということである。 鼓笛隊に置き換えるのであれば、一番継続性が強い動機は「鼓笛隊をしたい!」と
自分で意味付けを行い動機を駆動させることだと思う。
子どもであれば、とりあえず大人から「鼓笛隊やりなさい」と言われるかもしれない。
しかし継続させるためには「言われて始めたけど、鼓笛隊って楽しいよね」と
自分なりに意味付けを行なわなければいけない。
冷静に考えると当たり前な話だけど、
「鼓笛隊をさせればいい」ということが本質的でないことが理解できる。
鼓笛隊のスタッフ側からの視点で考察するならば、
子どもに鼓笛隊をさせればいいのではなく、
いかに子どもに「鼓笛隊をして楽しい」と思わせるかがポイントとなる。
ここまでは一般論であるが、ここから私なりの持論を展開するならば
「鼓笛隊をして楽しい」と子どもに思わせるのは、
大人がいかに楽しむかであろうと思う。
いくらコトバで「楽しめ」といっても子どもは興味を示さない。
子どもが興味を示すのは、大人がいかに興味を示して楽しんでいるかであろう。
大人が面倒臭そうに「やらされている感」でやっていれば、
子どもも「やらされている感」が出てくるだろう。
一方で、大人が「ちょっとこれはおもしろいんだぜ」という視点で取り組んでいる
ならば子どもは寄ってくる。
これは教育者であれば誰もが経験したことであろう。 そして、これらは鼓笛隊に限られたことではないのかと思う。
つまり上記の「鼓笛隊」の単語を「天理教」に置き換えてみれば、
そのまま信仰の動機付けをいかに駆動させるかという話になると思う。
「天理教ってめちゃめちゃおもしろいんだぜ」と天理教人に言われれば
「え?なんで?教えてよ」と興味を示すだろう。
それはコトバよりも、その人の表情や雰囲気が大切であることはコトバよりも
本質をついていることだと思う。
私の周りの天理教人を見ても「話を聞いてみたい」と思う方は、
話の内容よりも天理教に対する生き方に興味がある。
一方、私に信仰の話ばかりしてコトバに頼り切る方は、正直私は避けていると思う。
コトバとはツールであり、コトバも生き物であることを考えた。 辻君がコピペしまくってる天理教関連のスレに彼のことを一度紹介してみようか?
天理教批判のためのスレなんだから、辻君はさぞかし英雄扱いされることだろう。 縦の伝道
はじめまして。
言葉と教育を生業として過去に鼓笛隊にも参加していました。
いつもこちらのページを興味 深く読ませていただいております。 「縦の伝道」のために鼓笛隊はいい活動だと体験から感じております。
しかし、これは一つ の方策だと思います。
つまり「縦の伝道=鼓笛隊」ではなく、「縦の伝道>鼓笛隊」だと認識しています。 通常、鼓笛隊というのは規律訓練もあり、どこの鼓笛隊でもそうだと思うのですが、
練習は厳 しく泣きながら練習することもしばしばです。
それでもやさしい指導者の青年さんがいて休憩には遊んでくれたり楽しい
リクレーションもあっ たりで、行けばしんどいこともあるけど、
それに勝る楽しいことがあるのを知っているからだと思います。
それは指導者側も同じで、大人がいかに興味を示して楽しんでいるかという部分だと
思います。
会長さんに言われ、音楽の経験もなく鼓笛隊に関する知識もな く、
鼓笛の講習にも参加せずに、ただ
「やらされている感」を感じながら指導者側 がやっているのでは、意味がありません。 人が何かをする時に動機付けは非常に大切なものだと思いますが、
教育でも目先のアプロー チやメソッドばかりに目を向けているのではなく、
なぜそれをやるのか、なぜそのアプローチで行くのかなどにも目を向けないと昨今の
「総合 的な学習」のようにうまくいくケースといかないケースが 出て来るように
思います。
教える側が本気で面白いということを感じ、言葉を使い学ぶ側にも伝え、
共に面白さを共有できるようにデザインし なければならないように思います。
言い換えればオーセンティックかどうかということで、
うそじゃない本物志向をしなければならないという ことです。
これ「ちょっとこれはおもしろいんだぜ」という部分だと思います。 以前、言葉以外の部分で伝達する身振り手振り、目線、表情などのノ
ンバーバルな部分の研 究を読んだのですが、
実際の発話以上に伝達という部分でノンバーバルな部分が占める割合は
かなり高いということを記憶しています。
本物志 向であれば、この部分も自然に熱を帯び、
言葉足らずでも訴えてくるものは感じられるものじゃないでしょうか。 このスレッドは1000を超えました。
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