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2015年 駿台 第1回 高校受験公開模試
https://www.sundai-net.jp/cgi-bin/moshi/simulation/input.php
72 灘
68 開成 筑波大駒場 学芸大附属 東大寺学園
66 慶應志木 渋谷幕張 早稲田実業 筑波大附属
65 早大学院 慶應義塾 大阪星光学院 久留米大附設 ラ・サール
63 日比谷 西大和学園 愛光
62 市川 西 ★天王寺 広島大附属
61 千葉 桐朋 洛南 大教大池田 広島大福山 鶴丸
60 東邦大東邦 ＩＣＵ 横浜翠嵐 新潟 金沢大附属 ★北野
59 浦和 明大明治 湘南 膳所 ★茨木 ★大手前 岡山白陵 青雲
58 札幌南 土浦第一 立教新座 青山学院 東海 修猷館 熊本
57 城北 立川 戸山 岐阜 旭丘 同志社 大教大天王寺 大分上野丘
56 仙台第二 巣鴨 長野 滝 岡崎 明和 清風南海 福岡 弘学館
55 盛岡第一 江戸川取手 高崎 松本深志 ★三国丘 関西学院 筑紫丘
54 仙台第一 山形東 福島 千葉東 船橋 中大附属 西南学院
53 函館ラ・サール 札幌北 秋田 学習院 ★四條畷 土佐 早稲田佐賀
52 立命館慶祥 明大中野 一宮 時習館 ★高津 岡山朝日 済々黌
51 青森 弘前 新宿 刈谷 彦根東 立命館宇治 大阪明星 ★千里
50 本郷 小山台 駿台甲府 四日市 関大第一 ★豊中 米子東 松江北
＜前スレ＞
■■■■■大阪府立高校20■■■■■
https://mao.2ch.net/test/read.cgi/ojyuken/1488708816/ 会社と宗教を同じ水準でものを言うことはできないが
宗教に対して「そんなに嫌なら辞めればいい」と言っても社会は批判してくれないだろう。 アントニオ猪木は幼少のころ貧しい家庭に育った。
それでも厳格な祖父の教えは「貧乏であっても心の貧乏になるな」であったと聞いた。
（あれ？アントニオ猪木じゃなかったかな？） 心の貧乏人が少なくとも天理教内に存在することは明言できる。 そして、その少数の心の貧乏人のせいで天理教が好きになれない人もいる。
私も天理教を人に勧めようとは思わなくなった。 2017駿台予備校第1回全国模試
62 同志社法
61
60 同志社文、同志社グローバル
59 同志社商、同志社社会
58 同志社経済、立命館法 立命館文、立命館国際、関学国際
57 同志社政策、関学文
56 関学法、立命館経営、立命館政策
55 立命館経済、関学経済
54 同志社文化、立命館産業、関学商、関学社会、関学総合、関大法、関大文
53
52 関大商
51 関大経済 【最新版】全国私大偏差値ランキング
http://www.toshin-hensachi.com/sp/
01.早稲田 70.02 (文学72.00法学72.00政経71.67商学71.00社学71.00人科70.67構想73.00教育66.88際養70.00スポ62.0)
02.明治大 68.29 (文学70.00法学67.00政経67.00経営67.00商学69.00国本69.00情報69.00)
03.青学大 68.17 (文学69.00法学69.00経済65.50経営68.50際政70.00地球68.00社情66.00教人68.50総文69.00)
04.慶応大 67.83 (文学67.00法学67.00経済69.00総政68.00商学68.00環境68.00)
05.立教大 67.53 (文学68.25法学67.67経済67.00経営67.50社会65.67観光68.00福祉65.67現心67.00異文71.00)
06.同志社 67.37 (文学68.60法学66.00経済65.00商学67.00政策69.00社会64.80心理70.00文情65.00健康68.00地域70.00神学64.00グロ71.00)
07.上智大 67.28 (文学68.29法学66.00経済66.50総人67.00外語68.17総合70.00神学65.00)
08.中央大 65.68 (文学66.25法学67.67経済64.50商学66.00総政64.00)
09.関学大 65.31 (文学61.83法学64.00経済65.00商学67.00社会63.00総政65.00教育68.00国際70.00人福64.00神学??.??)
10.法政大 65.14 (文学66.00法学65.33経済63.00経営65.33社会65.33現福62.50際文67.00人環64.00健康65.00キャ63.00グロ70.00)
11.学習院 63.97 (文学63.88法学65.00経済65.00際社62.00)
12.立命館 63.77 (文学65.00法学65.00経済56.00経営65.50産社64.00政科64.00総心63.00国際68.00映像67.00健康68.00食マ56.00)
13.関西大 62.74 (文学63.89法学59.00経済65.00商学66.00社会63.50政創63.00外語67.00総情61.00社安55.00健康64.00)
14.南山大 62.73 (人文62.33法学63.00経済62.00経営63.00総政61.00外語62.80際養65.00)
15.成蹊大 61.50 (文学64.00法学62.50経済58.00)
16.成城大 61.38 (文芸62.00法学61.00経済62.00社会60.50)
17.國學院 61.07 (文学64.00法学61.00経済62.67人開59.67神道58.00)
18.明学大 60.92 (文学61.33法学59.00経済60.67社会59.00国際64.00心理61.50)
19.甲南大 60.64 (文学62.20法学61.00経済59.00経営63.00創造58.00)
20.京産大 60.08 (文化60.50法学58.50経済63.00経営59.00現社60.00外語59.50)
21.武蔵野 59.31 (文学59.00法学56.00経済58.33人科57.50教育63.50グロ61.50)
22.武蔵大 59.17 (人文58.67社会60.50経済58.33) 先日、ある会合で今年度から小学校の教師になった女性のY先生と話した。
そのY先生とは２年ほど前からの知り合いで、ずっと講師として小学校に勤務されていた。
Y先生は新採ということで、先日夏休みに入り教育委員会が主催する新採の研修にいったのだそうだ。
その研修というのは新採200人ほどで約１週間、山間にある施設で班でレクレーションをするのだそうだ。
企業研修も含めていたってよくある話である。 しかし、Y先生が口角泡を飛ばすほど興奮して話したのは
その研修では、１週間の研修を終える頃にはカップルが大量発生していたというのである。
結局Y先生は、その大量発生カップルには加われなかったようである。
（Y先生のために弁解するが、Y先生は頭脳明晰、容姿端麗で笑顔のチャーミングな
魅力的な女性である。男子諸君の女性の見る目のなさを憂うしかない。ほんとに素敵なんだから） もちろん、私はゲラゲラと爆笑して聞いていたのだが、
同じ会合に同席していた心理学者のW先生が
「カップルの大量発生は教育委員会の策略ですね」
とクールに切ったのである。ズバっと。
W先生の話では20代の若者を１週間も缶詰にしたら恋愛に発展するのは
当たり前なのだそうだ。
就職して、後は結婚して落ち着くだけなのであるから、
企業内で落ち着かせたいと思うのは企業人事戦略では当たり前なのである。
もちろん、短期集中であるためにカップルになっても別れることはあるらしいが、
そのままゴールインしてしまう人も多いらしい。 ちょっと面倒なW先生は、その後も心理学的なエンカウンターがあーだこーだ
言っていたが、つまるところ非日常的な環境（孤島）で１週間も缶詰にすれば
若者の恋愛なんてオチャノコサイサイなのである。
参加者のほとんどが20代で同じ職種なのである。
これほど均質性が高ければ恋愛感情も無理はない。 その後もW先生のエンカウンターやTグループと言われる心理学の話題を得意気に話されていた。
自己開示の度合い（悩みを打ち明けたり）や、班で問題が発生すると一気にグループの
凝集性が高まるのだそうだ。当たり前と言われれば当たり前の話ばかりなんだけど
「でも、それって恋愛感情は本物だとしても、それを目的としてやるのはズルイよね」
という話で盛り上がり、挙げ句の果てには「心理学って洗脳じゃん」という話になった。 修養科も若い男女の恋愛の場として有名だからね
3ヶ月を娘がおなかを大きくして出てきたという笑えない（結局許したらしいが）
話だってあるくらいだ 女性と結婚にありつけるのは身分の高い男性だけで
下の身分の男性は許されないけどな 【悲報】バスで横の席に座ってくれたので勘違い。63歳理科教諭が教え子の女子高生に求婚し減給処分★4
http://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1515959007/
大阪の府立高校の６３歳の教諭が教え子の女子生徒に「君との結婚生活を考えています」
などのメールを送り減給処分を受けました。
大阪府教育庁によりますと、府立高校で理科を教える６３歳の男性教諭は去年７月から９月にかけ、
教え子の高校３年の女子生徒の携帯電話に１１２回、メールを送信。このうち１８回は
「君との結婚生活を考えています」「生きがいに思っていいですか？」など好意を示す内容だったと
いうことです。また、ノートに「結婚しよう」と書いて返却したこともあったということです。
大阪府教育委員会はセクハラ行為にあたるとし、再任用の期間が切れる今年３月末まで
減給１０分の１の懲戒処分にしました。男性教諭は「校外学習のときにバスで横の席に
座ってくれたので自分に好意を持ってくれていると勘違いした。深く反省している」と
話しているということです。
1/12(金)
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180112-00000068-mbsnewsv-l27 ６８ 天王寺68.0
６７
６６
６５ 大手前65.4 三国丘65.1
６４
６３
６２ 四條畷62.0
６１ 高津61.8 生野61.3
６０ 岸和田60.9
５９ 泉陽59.2
５８
５７ 和泉グ57.6 寝屋川57.5
５６ 富田林56.7 八尾56.0 住吉56.0（国際科学）
５５ 東理数55.7 清水谷55.6 東英語55.5
５４ 鳳54.4
５３ 和泉53.6 牧野53.2 大阪市立英語53.2 今宮53.0
５２ 東普通52.7 大阪市立理数52.7 夕陽丘52.6 市岡52.5 泉北国際52.4
５１ 佐野国際51.9 東住吉51.1
５０ 大阪市立50.9 枚方国際50.8 旭国際50.4 佐野50.1 >>613
千里、箕面、三島が抜けてるし、
住吉の国際は57.1やぞ。笑 旧3学区（旧旧5～7学区）および周辺学区
６８ 天王寺68.0
６７
６６
６５ 大手前65.4 三国丘65.1
６４
６３
６２ 四條畷62.0
６１ 高津61.8 生野61.3
６０ 岸和田60.9
５９ 泉陽59.2
５８
５７ 和泉グ57.6 寝屋川57.5 住吉国際文化57.1
５６ 富田林56.7 八尾56.0 住吉総合科学56.0
５５ 東理数55.7 清水谷55.6 東英語55.5
５４ 鳳54.4
５３ 和泉53.6 牧野53.2 大阪市立英語53.2 今宮53.0
５２ 東普通52.7 大阪市立理数52.7 夕陽丘52.6 市岡52.5 泉北国際52.4
５１ 佐野国際51.9 東住吉51.1
５０ 大阪市立50.9 枚方国際50.8 旭国際50.4 南英語50.4 佐野50.1
>>615-616
>千里、箕面、三島が抜けてるし
そこは旧1学区（旧旧1～2学区）域だから入れられない。 ２０１８ 第2回進路希望調査 判明分
今宮 １．２１
阪南 １．４１
阿倍野 １．５０
天王寺 １．３４
東住吉 １．６４
住吉 ０．９７（総科）
１．６３（国文） 牧野工高から今年は京大４人でそうだ
北野なんか行かずに牧野工に移行 >>618
旧1.2区、わかったら教えて欲しいです 私に対して
「何も知らないくせに！」
や
「知ったような口を聞きやがってコノヤロー」
というレスをいただくことがある。
よくある。
何度も言うが、私は天理教の専門家でもないし、天理教で生きている人間ではない。
また都合が悪いことに、私は職業柄、人権や恫喝には非常に敏感に反応する。 もちろん人文学系の専門家として
「知ったようなことを言うな」
という気持ちは分からないでもない。
私も仕事の上では「外野がごちゃごちゃ言うなよ」と思うことはある。
言わないけど。
しかしそういった言葉が天理教人から聞かれることは、
天理教関係の掲示板投稿をやっている上では、きちんと投稿で伝えておかないと
いけないと思っている。なんだか変な責任感だけど。
毎回言うが、私は天理教を良くしたいなんて思わない。
悪くなってほしいとも思わない。
そんな大風呂敷は広げない。
ただ私と接する天理教人を見て、
私は天理教との付き合い方をきちんと整理したいと思うだけである。
確かに私の見解は天理教の教義に疎い点が多い。
また私に経験は広い天理教の中では非常に限られた世界かもしれないし、
他の系統や天理教人には妥当性に欠ける点もあるだろう。
しかし私は今後も声をあげることはやめるつもりはない。
もちろん間違いを指摘されれば訂正したい。
私にとっての天理教は、目の前で接する天理教人が天理教の全てである。 エルシーサイエンス株式会社とは、社員に天理教を強要する問題企業。
液体クロマトグラフィー・ガスクロマトグラフィーを初めとする
中古理化学機器販売買取及び理化学器具消耗品のルートセールスを生業とする
会社である。
液クロサイエンス有限会社から社名を変更した。 |/-O-O-ヽ| ブツブツ・・・
| . : )'e'( : . |
｀ ‐-＝-‐
／ ＼ 今後、天理教人と思われる読者から脅しや恫喝があっても私はそれには屈しない。
私はそれほど強い人間ではないので、攻撃されても報復はしない。
弱い人間なので、批判されると気持ちが折れるのでスルーすることは多い。
ただ理不尽な攻撃には私の天理教観は（無意識的にでも）マイナスに働くだろうし、
そういった文脈で書いてしまうと思う。 社長菱川和則は、天理教信者であり、
会社の経営も天理教に基づいて行っているとしている。
社員に天理教を強要をする。
社員は天理教の修行の一つ「修養科」に3ヶ月に行かなければならない。
しかも費用約13万円は社員の自己負担。
行かなければ解雇すると脅され、拒否すれば実際に解雇される。
しかも、公共職業安定所には「自己都合による退職」と虚偽の報告がなされる。
悪質であるため、
労働基準監督署及び奈良労働局の監査があり指導が行われたが、会社側は拒否。 菱川和則 社長は熱心な天理教信者である。
社長は社員に修養科に行くよう命令。
そして拒否した社員を解雇した。
こうしたことが繰り返し行われている。
その証拠に、数人の社員が不自然に短期間で
会社を辞め（させられ）ている。
また自分の行う天理教の強要行為について、悪いことをしているとは思っていない。
さらには会社に損害を与えたとして濡れ衣を着せてくる。
社長が行っている行為は社長という地位を利用したパワーハラスメントである。
「修養科」は天理教信者になるための修行。このようなところに参加させるということは、宗教の勧誘目的であったということだ。 ｷｭｯｷｭｷｭﾄﾞｩｸﾄﾞｩｸｷｭｯｷｭｷｭﾄﾞｩｸﾄﾞｩｸｷｭｯｷｭｷｭｷｭｷｭｷｭｷｭｷｭｷｭｷｭｷｭｷｭ
ｷﾞｭﾜｷﾞｭﾜｷﾞｭﾜｷﾞｭｰｰｰﾜｳｷﾞｭｰｰｰｰｰﾜｳｼﾞｭｸｼﾞｭ
ｸｼﾞｭｸｼﾞｭｸｼｭﾜｰｷｭｯｷｭｷｭｼﾞｭｸｼﾞｭｸｷﾞｮｳｷﾞｮｳｷﾞｬﾜｰｰｰｰｰｰﾝｼﾞｮｫﾜｰｰｰ
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ｫｼﾞｭｸｼﾞｭｸｼﾞｭｸｼｭﾜｰｷｭｯｷｭｷｭｼﾞｭｸｼﾞｭｸｷﾞｮｳｷﾞｮｳｷﾞｬﾜｰｰｰｰｰｰﾝｼﾞｮｫﾜｼﾞ
ｭｫﾜｷｭｯｷｭｷｭｷｭｷｭｷｭｷｭｷｭｷｭｷｭｷｭｷｭｷｭｷｭｷｭｷｭｷｭｷｭｷｭｷｭｷｭ また菱川和則は社員に「トイレの回数が多い。減らせ。病気になる」という
理解不能な命令をする。
営業所には社員数6名でトイレは2つ設置されている。
なのに社員がトイレを使うと執拗に社長は「トイレを待っている人がいる」と叱る。
社員のトイレの回数まで管理する。
この社長は、業者に注文をしておきながら、なぜか返品を繰り返している。
納入業者も運送業者も困っているようだ。 会社の運営方針も全て天理教に沿って経営している。
天理教に習い、社員は動物のように群れの行動に従えというのが方針。
つまりボスである社長に従え、逆らうなということ。
この会社の場合、従順に従う奴隷が必要だということだ。
これは、今の腐敗した天理教の組織にも当てはまることである。
幹部や会長達にとって、信者は言うとおりに聞き、
素直にお供え（お金）を持ってくる奴隷に過ぎない。 甲陽学院６４回生（ホモ風呂内伸晃の学年）において、高校２年生の秋に、風呂内の物品
（消しゴム、鉛筆など）が盗まれる事件が発生した。真犯人は、同級生の平谷博茂（生田神社の神主の息子）だった。
平谷は，「（全くの無実の）他の生徒が盗んでいるのを見た。」とデマを広めた。
その無実の生徒の人生は、甲陽高校卒業後も滅茶苦茶になった。
言いたい事は、甲陽学院には犯罪者ホモの風呂内伸晃、冤罪を擦り付ける平谷博茂の
ような犯罪者も在籍していたという事実だ。 甲陽学院６４回生（ホモ風呂内伸晃の学年）において、高校２年生の秋に、風呂内の物品
（消しゴム、鉛筆など）が盗まれる事件が発生した。真犯人は、同級生の平谷博茂（生田神社の神主の息子）だった。
平谷は，「（全くの無実の）他の生徒が盗んでいるのを見た。」とデマを広めた。
その無実の生徒の人生は、甲陽高校卒業後も滅茶苦茶になった。
言いたい事は、甲陽学院には犯罪者ホモの風呂内伸晃、冤罪を擦り付ける平谷博茂の
ような犯罪者も在籍していたという事実だ。 また、社員に修養科を強要する行為を天理教では「親心」と呼んでいる。
相手の意思や思想宗教を無視して、
自分が正しいと思ったことを相手に強要することである。
エルシーサイエンス株式会社では
修養科だけでなく別席と呼ばれる宗教行為も受けさせられる。
これを受けてしまうと「ようぼく」と呼ばれる天理教信者の資格を与えられる。
つまり修養科に参加させるだけでなく、天理教信者を獲得するのが目的なのだ。
ようぼくになれば、月数万以上のお金を教会にお供えしなければならない。
このような宗教の強要が行われている背景には、
天理教が各教会に新規獲得信者の数のノルマを課せているためである。
また、信者を獲得してくるほど、
所属教会内での信者の地位が上がる仕組みになっているからである。
信者は必死にあらゆる手段を使って信者の獲得に躍起になっている。 被害者の中にはこのことにより精神疾患となり、現在も治療を受けているものがいる。
特に宗教強要・不当解雇を労働基準監督署・公共職業安定所・労働局に通報した社員には、会社に損害を与えたという偽りの罪をかぶせ、社会的抹殺を計った。
またこのような被害を受けても、証拠がないという理由で、労働基準監督署や司法の手が及ばない。だから、最初から天理教信者経営の企業に入社しないこと。 エルシーサイエンス株式会社は、毎日４時間程度の残業がある。
しかし残業手当はない。
このことを面接や入社後の説明では告げられない。
会社側の説明によれば、営業手当または研究開発手当に含まれているとのこと。
このような苦し紛れの言い訳を労働基準監督署や労働局の監査のときしている。
よって、実際の賃金は非常に低い(当時残業代抜きで120,000円～)ものになる。 会社名[編集]
エルシーサイエンス株式会社[1]
本社所在地[編集]
〒632－0086 奈良県天理市庵治町830-16
最寄り駅[編集]
近鉄結崎駅から徒歩6分
ホームページ[編集]
http://www.lc-s.co.jp/ ２０１８ 第2回進路希望調査 追加判明分
箕面 ２．４９(グローバル）
春日丘 １．９７
三島 １．４４
鳳 １．３６
夕陽丘 １．８７
登美丘 １．６３
和泉 ２．０８（グローバル）
茨木 １．９７
三国丘 １．９７
市立東、桜宮などが定員割れ。 >>649
登美丘意外に少ないね。
大ブレイクのおかげでもっと伸びるのかと思った。 概ね当たり障りのない文脈であるが、
海外では宗教を許容する文化を持っていることについて
「日本もそうあるべきではないか」
というのは、天理教からしか日本を見れていないちょっと一方的な感じがする。
言い方は悪いが、私は日本の海外礼賛主義はあまり好きではない
（特にアメリカに対して）。
海外に行った経験があれば、日本では「おおグローバルな人だ」と一目置かれると
いうのは1970年代にタイムスリップするほど古典的ではないだろうか。
グローバル化というのはそんなちっぽけなことなのだろうか。
天理時報でも、海外経験を自慢気に語る天理教幹部が多いように感じるが、
果たしてその語る中身はどうなのかといえば逆に封建的すぎて
私は海外で何を学んできたのか疑問が多い。
私の昔の職場で言語はただのツールであると学んだ。
私が言いたいことは、海外の価値観が素晴らしいと国内に輸入するよりも、
海外に日本の価値観を国外に輸出するべきだろう。
もちろん、私も語学をコンプレックスに思うときはあるが、
今は日本で外人に話しかけられてもまずは日本語で対応するようにしている。
グローバル化だからといって、大切なことは手放してはいけないと思う。
２０１８ 第2回進路希望調査
箕面高 ２．４９ (グローバル）
和泉高 ２．０８ (グローバル)
茨木高 １．９７
三国丘 １．９７
春日丘 １．９７
夕陽丘 １．８７
東住吉 １．６４
住吉国 １．６３
登美丘 １．６３
阿倍野 １．５０
三島高 １．４４
阪南高 １．４１
鳳高校 １．３６
天王寺 １．３４
今宮高 １．２１
住吉総 ０．９７
甲陽学院６４回生（ホモ風呂内伸晃の学年）において、高校２年生の秋に、風呂内の物品
（消しゴム、鉛筆など）が盗まれる事件が発生した。真犯人は、同級生の平谷博茂（生田神社の神主の息子）だった。
平谷は，「（全くの無実の）他の生徒が盗んでいるのを見た。」とデマを広めた。
その無実の生徒の人生は、甲陽高校卒業後も滅茶苦茶になった。
言いたい事は、甲陽学院には犯罪者ホモの風呂内伸晃、冤罪を擦り付ける平谷博茂の
ような犯罪者も在籍していたという事実だ。 で結局評価を上げたのは
コーチの女先生と芸能界入りした主将
だけか そんなことを書いていたら、
ある方より震災時の宗教団体の動きについての学会発表があると教えてもらった。
http://www.asian-studies.org/absts/2012abst/abstract.asp?Session_ID=961&;year=2012&PanelArea_ID=2&area=Japan&Meeting_ID=21
震災に対する教義解釈や、宗教と社会との接点など重要な問いかけがなされている。
このページではアブストだけなので、
具体的なことはまだパブリッシュされていないので分からない。
この発表では、どうやら天理教の活動についても扱われているようだ。
発表者は海外の研究者であることは、ある意味とても重要なことであるが、
この流れを日本人の研究者や宗教者があまり積極的に作ろうとしてないことが
残念だと思う。
天理教の中にいる研究者も幹部も、こういったことを外に発信する人がいない。
いても少ないのか、なかなか目にしない。
震災の救援活動の広報に関して、
天理教ではそれを扱った海外の研究者にインタビューをしていたが、
天理教研究者が海外に対して発言しているのを聞いたことがない。
その沈黙は宗教団体や日本人の美徳であるかもしれないが、
天理教研究者や天理教幹部としては敗北ではないだろうか。
身内にしか偉そうに言えないのは、然うは問屋が卸さない。 第２回進路希望調査 ２０１８年１月２３日
茨木高７０９
和泉高６４１
春日丘６２９ 三国丘６２９
山田高６０２
箕面高５８８ 泉陽高５８８
久米田５５４
豊中高５５３
高津高５５２
寝屋川５３０
桜塚高５２９
夕陽丘５２３
登美丘５２２
生野高５２１
清水谷５２０
三島高５１９
四條畷５１８
布施高５１５
池田高４９２
天王寺４８４
北千里４７８
大手前４５８
北野高４４１
鳳高校４３６
岸和田３８７
千里高３８５
富田林３８３
住吉高３７６
八尾高３５６ 甲陽学院６４回生（ホモ風呂内伸晃の学年）において、高校２年生の秋に、風呂内の物品
（消しゴム、鉛筆など）が盗まれる事件が発生した。真犯人は、同級生の平谷博茂（生田神社の神主の息子）だった。
平谷は，「（全くの無実の）他の生徒が盗んでいるのを見た。」とデマを広めた。
その無実の生徒の人生は、甲陽高校卒業後も滅茶苦茶になった。
言いたい事は、甲陽学院には犯罪者ホモの風呂内伸晃、冤罪を擦り付ける平谷博茂の
ような犯罪者も在籍していたという事実だ。 おまえら千葉大の非医学部の理系ってどう思う？
関西からわざっわざ千葉大行くなら京都工芸とか同志社立命の理系行くのかな
でも上位国立大って冠もほしいしな ああ女子中学生監禁のカブがどうとかっそういうのはいらないから
カブみたいな超進学校じゃないし 住んでるのは大阪南部
国立大に行きたいから関西で受けるとしたら阪市大じゃなくて京都工芸 甲陽学院６４回生（ホモ風呂内伸晃の学年）において、高校２年生の秋に、風呂内の物品
（消しゴム、鉛筆など）が盗まれる事件が発生した。真犯人は、同級生の平谷博茂（生田神社の神主の息子）だった。
平谷は，「（全くの無実の）他の生徒が盗んでいるのを見た。」とデマを広めた。
その無実の生徒の人生は、甲陽高校卒業後も滅茶苦茶になった。
言いたい事は、甲陽学院には犯罪者ホモの風呂内伸晃、冤罪を擦り付ける平谷博茂の
ような犯罪者も在籍していたという事実だ。 甲陽学院６４回生（ホモ風呂内伸晃の学年）において、高校２年生の秋に、風呂内の物品
（消しゴム、鉛筆など）が盗まれる事件が発生した。真犯人は、同級生の平谷博茂（生田神社の神主の息子）だった。
平谷は，「（全くの無実の）他の生徒が盗んでいるのを見た。」とデマを広めた。
その無実の生徒の人生は、甲陽高校卒業後も滅茶苦茶になった。
言いたい事は、甲陽学院には犯罪者ホモの風呂内伸晃、冤罪を擦り付ける平谷博茂の
ような犯罪者も在籍していたという事実だ。 甲陽学院６４回生（ホモ風呂内伸晃の学年）において、高校２年生の秋に、風呂内の物品
（消しゴム、鉛筆など）が盗まれる事件が発生した。真犯人は、同級生の平谷博茂（生田神社の神主の息子）だった。
平谷は，「（全くの無実の）他の生徒が盗んでいるのを見た。」とデマを広めた。
その無実の生徒の人生は、甲陽高校卒業後も滅茶苦茶になった。
言いたい事は、甲陽学院には犯罪者ホモの風呂内伸晃、冤罪を擦り付ける平谷博茂の
ような犯罪者も在籍していたという事実だ。 甲陽学院６４回生（ホモ風呂内伸晃の学年）において、高校２年生の秋に、風呂内の物品
（消しゴム、鉛筆など）が盗まれる事件が発生した。真犯人は、同級生の平谷博茂（生田神社の神主の息子）だった。
平谷は，「（全くの無実の）他の生徒が盗んでいるのを見た。」とデマを広めた。
その無実の生徒の人生は、甲陽高校卒業後も滅茶苦茶になった。
言いたい事は、甲陽学院には犯罪者ホモの風呂内伸晃、冤罪を擦り付ける平谷博茂の
ような犯罪者も在籍していたという事実だ。 >>665
ソース見つけた。
ttps://resemom.jp/article/img/2018/01/24/42477/192069.html 堺富田林以南からいける国立って市府和歌山以外では
すべて下宿せなあかんの
特に理系は 普通科、総合学科で志望倍率がかなり低い府立高校の多くは、既に統廃合やエンパワ校への転換など、改変を終えている。
では、今残っている低倍率の府立高校は、何が原因で低倍率すなわち志望者が少ないんだろう？
①立地が不便
②校舎・施設が老朽化
③比較的近くに人気府立高校がある
④札付きの教職員が在籍
⑤その他の理由 >>675
上位校から富田林、住吉、三島等の中堅校の倍率高いな
それより下になると1倍あるかないかの高校ばっかり >>679
私立の授業料無償化だろ
俺の地域なら交野高校に行くなら仰星か啓光に行く 土曜日に授業があるかないか
７時間目の授業があるかないか
私立無償化で３割ぐらいは私立行きになるんじゃないの なぜそこまで私立を優遇する必要があるのか
定員割れしているのを救済する必要があるのか疑問だ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
