宇宙人の秘密基地

**ジョセフィーヌ** · 2018/06/07(木) 23:17:58.86

ダーリンとジョセフィーヌの宇宙人の秘密基地。

**(0_0)** · 2018/08/06(月) 11:54:32.14

まぁ、わしは
ゼウスパパとプレアデスのママの神官だから
わかるんだよ
人間世界では夫婦で
ライバルなんだよ

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/06(月) 11:54:45.31

新自由主義を侮辱しながら
活動家にまで大事なことを隠す
ファッシな古い支配思想をお持ちの
妖怪を糾弾する。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/06(月) 11:56:23.78

ファッシな割には正義を貫かないどちらかというと日和見的な教条主義者の妖怪だ。
ブーメランファッシ

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/06(月) 11:59:17.67

内戦まっしぐらの妄想社会主義的ファッシの
妖怪による暴走の最後は

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/06(月) 12:01:55.50

妄想ファッシと部落差別による金儲けビジネス
の共同エセ同和行為を糾弾する。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/06(月) 12:19:58.97

こんどから気持ち悪い頑固な嘘つきには

ファッショという。きっしょ、を
ファッシになぞらえてファッショ

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/06(月) 12:20:31.51

ブーメランの次は
ファッショを流行させよう。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/06(月) 12:34:21.42

ゼウスパパは、さすがにここまではやりませんわよ。
身内同士のいじめやリンチはしますけど。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/06(月) 12:48:34.10

> ID:tOtSWoLk0

こういうのがゼウスパパの仕業なんて言うこと自体が、
ジョークを超えて家庭内暴力ですのよ。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/06(月) 12:50:24.79

西村も小宮も
又市の親戚だと聞いてる。

またエセ同和行為だった。
調査のふり。殴りころされろ。対策費ビジネス！顔覚えとるんで。覚悟しろよ。

さえ、サイキックな差別を考えた発言
創価学会

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/06(月) 12:50:26.13

なんでこうなのかなって、
悲しい気持ちで海水に浸かってたら、
翌日くじらがしにましたのよ。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/06(月) 12:57:56.56

倒さんとだめだ。
宮崎の民宿にいたから覚えてる。

デモの写真だ。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/06(月) 13:01:46.62

差別を許さんなら断々乎として
破砕してやろう。
お前たちを。

毎日発狂してるじゃないか。
私がキレだしたら
外に聞こえとるぞばあさんの
発狂しとる声が。ほかのも。

宮崎のばあさんの親戚が一時期やってた
民宿におったやろが。数名

忘れたとは言わさんぞ。
大賀正行エセやないか。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/06(月) 13:02:23.10

赤ら顔の日焼けした
爺さんが大賀正行

父親と似ていたが。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/06(月) 18:35:06.50

keep up

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/09(木) 14:14:21.76

上げ

Zarathustra ツァラトゥストラ

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/09(木) 15:37:18.56

世界平和　人類みな兄弟

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/11(土) 17:05:26.18

本質的な問題はまた別のところにある。
「想起される者」を
公開掲示板で叩くことにより、
人々は溜飲を下げる。
問題は、この「想起される者」が、
特定の人格である一方で、
別の者の投影でもあるという点である。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/11(土) 17:07:17.62

ほんとうのひろみはわたし
－by ゆきえ－

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/11(土) 17:08:09.55

この不可思議な二重性こそが、
熟練したプロの手法による、
多層化された複合的工作とあいまって、
問題の本質を見えにくくしている一因である。
「想起される者」が否定されても肯定されても、
当事者にとっては愉悦なのである。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/11(土) 17:10:01.29

神宮の筆頭神官家が、
伊勢市には 1 件も存在することなく、
他の地域に集住している。
これだけでも十分不思議であるが、
移住先と思われる G 県 E 市には、
天照大神の胞衣を祀るという恵那神社があり、
神官家はこの神社の奉祀に関わっていることが推測される。
しかるに、
G 県 E 市で産声を上げたヒロインが想起させるものとは、
当然、天照である。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/11(土) 17:28:36.97

上げ。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/11(土) 18:40:40.15

今は小さい娘さん（馬年の 12 月 23 日生まれ）を、
リスの息子とくっつける含みをもたせて終わるんでしょうね。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/11(土) 22:41:14.21

しかしながら、
実際に想起を意図される対象として、
神社に祀られる神の天照が置かれることはあり得ない。
それではそれは何なのかという問いへの答えは、
ネット上だけでなくリアルメディアの取り上げ方などを見ても、
意図的に迂回され、消去されようとしていることがわかる。

ここで敢えて答えを出すとすれば、
それは、ひろみである。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/11(土) 22:43:16.73

>>392
自身の人格の投影であるはずのヒロインが、
時に嗜虐的とも取れるほどの悪意をもって描かれる理由は、
実はこの不可思議な二重性にある。
ゆきえにとってひろみは、ライバルである一方で、
ゆきえ自身が本当のひろみでありたいという願望の対象でもあるからである。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/11(土) 22:50:13.59

主演女優さんの演技力はものすごく高いと思いますけど。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/13(月) 13:26:30.59

不可思議な二重性は他にもいくつか存在する。
大国主の娘、御穂須々美（ミホノスズメ）と天照との関係は、
その最も重要な 1 つとして挙げられるだろう。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/13(月) 13:27:33.04

御穂須々美（ミホノスズメ）は、
同じ大国主の子である建御名方を兄にもつとされるが、
建御名方と同一とする説もある。
兄＝妹、の構図である。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/13(月) 13:28:55.11

ここで潜在的に想起される天照は一方で、
御穂須々美なのである。
ここにおいて、伊勢の神官家と出雲の大国主との関係が、
いみじくも露呈することとなる。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/13(月) 13:30:50.84

天照が大国主の娘であり、妻であり、
妹であったのは、事実だからである。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/15(水) 22:56:02.95

予言スレの皇族、須花野さんはまだやってるの？

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/15(水) 22:57:24.39

そう言えば、須花野さんはカン○さんって読まれない？

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/15(水) 23:08:22.42

清野井庭神社（きよのいばじんじゃ）
三重県伊勢市常磐
【祭神】草野姫命（かやのひめのみこと）

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/15(水) 23:30:33.73

草花は乙（きのと）の象意。
乙は 3 月卯（うさぎ）の月に旺ずる。
乙姫の龍宮城へ行った浦島太郎こと、
壬浦島子（みずのえのうらしまこ）の祖先は日下部（くさかべ）氏。
日下（草下）は太陽の元、日の本の意。
ニギハヤヒの意でもある。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/15(水) 23:50:41.81

乙は「いつ」、
壬は「みつ」、
乙姫と壬浦島子で火水なのである。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/16(木) 12:04:40.66

O (70)目
Z (7)剣
77
14

ヘブライ語アレフベートの中心部分、
Z (7)剣の象徴は青白半々の和幣で禊ぎを表す。
五（いつ）と六（みつ）が合わさって十一となるとき、
11 は 1（ひと）と 1（ひと）に分かれて左右に配置される。
これは禊ぎを表す一方で、
土の世界では、どこまで行こうと「半分」にしか過ぎないという含意もある。
いわば三次元世界への絶望と言ってもよい。

これへの救いとして、
O (70)の目（かがめ）、すなわち太陽がある。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/16(木) 12:08:09.15

>>４０６
訂正
草花は乙（きのと）の象意。 →
草花を象意とするのは乙。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/16(木) 12:10:01.03

青白半々のスサノオに、
太陽の赤を表す天照。
スサノオの 11 に sun が加わって 14。
これが、ヘブライ語アレフベートの中心部分であり、
ゼウス家の旗印が、赤、白、青のトリロールカラーであるゆえんでもある。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/16(木) 12:11:13.22

>>410
訂正
×トリロール
○トリコロール

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/16(木) 12:15:33.95

>>406
日下（草下）とは、日（鏡）の下にある剣（7）、
つまりスサノオを表すと言ってもよい。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/16(木) 12:28:02.56

ここでもまた、
三位一体を形成するのに三位は必要なく、
二位で足りることが示される。
青白半々で表されるのは水であり、
赤は火、日、または太陽である。

これは、
青波白波の海に太陽でもよいし、
青い空に白い雲、そして太陽でもよい。
海を走る火球でもよいでしょう。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/16(木) 12:34:55.63

草という字は、草かんむりに早。
早は人（日と十）であり fire である。

出早布留は "exit full of fire" というほどの意味である。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/16(木) 12:41:14.18

吾は "exit full of fire" である。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/16(木) 12:48:47.22

O (70)目
Z (7)剣
77

だから、この部分は、
日の本を表してるわけ。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/16(木) 12:51:40.53

だから、弟の名前に草がはえてるわけ。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/16(木) 14:34:02.32

>>408
>五（いつ）と六（みつ）が合わさって十一となるとき、
>11 は 1（ひと）と 1（ひと）に分かれて左右に配置される。

1 と 1 の間にアラビア系言語で火を意味する Nar が入って、
1NAR1 または 1NR1 → 稲荷になるわけ。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/16(木) 15:14:38.04

ミホノスズメを祭神とする楡山神社（にれやまじんじゃ）。
山そのものを御神体とするそのコンセプトは、
建御名方を祀る諏訪大社の守屋山（モリヤさん）と同じ。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/17(金) 21:46:44.34

Twitter はアカウントもってますけど、
つぶやいたことは一度もない。
つぶやくという行為が好きじゃないので。
アカウント作ったとき何となくフォローした相手のツイートを時々眺めてるだけ。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/17(金) 21:47:47.54

Twitter の仕組みは詳しくないですが、
ログインした状態でクリックや検索をすると、
勝手に誰かのお友達認定されたり、
相手に通知が行ったりしませんか。
フォローしてない人のツイートが表示されるのもいやだし、
あまり利用したくない。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/18(土) 13:22:31.55

チ○○ン電車のチ○○ンって言ってみ？
チ○○ンって声出して言ってみ？
癒されるだろ？
女はそれ言うと癒されるんだよ。
チ○○ン、チ○○ン、
そう言って一人で受けていた D。

遠い日の思い出。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/18(土) 23:02:51.17

上げ。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/20(月) 23:33:09.35

ネットも工作だらけですけど、
わたくしのネット活動上の清廉潔白さは、
王立諜報機関の調査員が一番よくご存じだと思いますわよ。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/21(火) 12:20:07.77

是月、朴井連雄君、奏天皇曰「臣、以有私事、獨至美濃。
時、朝庭宣美濃・尾張兩國司曰、爲造山陵、豫差定人夫。
則人別令執兵。臣以爲、非爲山陵必有事矣、若不早避當有危歟。」
－『日本書紀巻二十八天武天皇紀』より－

現代語訳（大意）
この月、朴井連雄君（エノイノムラジオキミ）は天皇に申し上げた
「私事で美濃へ行ったとき、朝廷は、美濃尾張両国の国司に告げました。
山陵（丘陵の墓）を造るため人夫を集めて武装させなさいと。
これは山陵の為などではなく、必ず有事となります。急がなければ危険が及びます。」

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/21(火) 12:21:17.82

朴井雄君（えのいのおきみ、生年不詳 - 天武天皇5年（676年）6月）は、日本の飛鳥時代の人物である。氏は榎井とも、朴井氏は物部氏の同族であり物部とも記される。姓は連。物部尾輿の孫にあたる朴井真古または物部守屋の子で、
－ Wiki より－

朴井連雄君は物部守屋の息子、物部雄君である。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/21(火) 12:22:41.98

http://web.sanin.jp/p/daisenking/1/7/8/1/
楽楽福神社（ささふくじんじゃ）

>楽楽福神社の祭神は、竹で目を突き一眼を失ったため｢その土地では竹を植えない｣、
また御神体が朴の木で出来ているので｢朴歯の下駄は履いてはならない｣との言い伝えが残っています。<

牛鬼を退治したとされる孝霊天皇を祀る神社。
御神体が朴の木であることから、
孝霊天皇は「朴」（ホホノキ）で象徴されていると考えられる。
一方、竹で目を突き一眼を失ったため｢その土地では竹を植えない｣とあることから、
牛鬼は「竹」と関連付けられる。
孝霊天皇は第七代天皇で、欠史八代に含まれる。
（竹と土蜘蛛の関連については、
https://mao.5ch.net/test/read.cgi/occult/1485185558/ の 869 ～ 874）。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/21(火) 12:23:55.81

えのき［0］【榎▼・朴▽】
ニレ科の落葉高木。

ほおほほ［1］【朴▽・〈厚朴〉】
ホオノキの別名。

【ぼく】［漢字］
【朴】［音］ボク
（切り出しただけで何も手を加えていない材木のように）うわべを飾らない。すなお。
－以上 Weblio辞書より－

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/21(火) 12:28:02.46

楽楽福神社は三社あり、以下は日南町宮内の楽楽福神社の由緒書き。

>時節は五月のなかばにして雨が多く降り里人は畏みて菅の蓑と笠とを奉った。<
>そして其の地をお立ちになる時
「むら雨の露のなさけの名残りをば此処にぬぎ置く菅の蓑笠」と御歌を詠まれた。<

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/21(火) 14:18:32.87

>>427
阿射加の荒ぶる神を祀る阿射加神社に、
荒ぶる神を「征伐」したワタラヒの大若子が祀られていることからもわかるように、
祭神とその神が「征伐」した相手の属性は入れ替わっていることがあります。
むしろ、征伐した相手に取って代わり、属性を入れ換えるのが基本くらいに捉えても大きな間違いではないと思われます。
ただし、本来の人物や事物に本来の属性が一致する場合も当然あるため、単純には考えられません。
土蜘蛛退治については多くがペンディングにされるべきだと思います。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/21(火) 14:38:56.46

土蜘蛛に関してはペンディングですが、
物部氏（＝須花野氏＝朴氏）が現王朝であることは確実です。
物部氏が前王朝であったというのは誤謬です。

朴（ホホノキ）は楡の木の一種です。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/21(火) 15:03:58.71

>>426
朴氏は美濃を本拠地とする物部氏の一族だったようです。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/21(火) 21:40:16.59

79 名前：名無しさん＠１周年[] 投稿日：2018/08/21(火) 19:52:09.41 ID:5iVxtvB80 [3/7]
>シカは賢い。

>・店先に陳列されたシカせんべいを食べない。
>・俺が店のおばちゃんに金を払いシカせんべいを買った。
>・そのとたんに後ろからシカが頭突きし、倒れた俺からシカせんべいを奪った。
>貨幣の授受でシカせんべいの所有権がおばちゃんから俺に移譲されたことを理解して攻撃してる。
>あいつら『所有権』と『貨幣経済』の概念を持ってる。

本当だろうか。
シカシ、賢い。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/21(火) 21:42:00.66

一方こんな人も。

56 ：名無しさん＠１周年：2015/08/08(土) 16:13:42.84 ID:PQP6FAo/0
なにが鹿が神様だよ
ただの危険動物だよ
放し飼いにしている方が頭がおかしいんだよ

93 ：名無しさん＠１周年：2015/08/08(土) 16:24:06.92 ID:PQP6FAo/0
>>85
なにいってるだ
奈良のこうたまんはわしじゃ
おまえらが
国から出て行け

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/22(水) 13:28:04.01

>>433-434
しぇからシカ

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/22(水) 19:47:41.77

>>416
> O (70)目
> Z (7)剣
> 77
>
> だから、この部分は、
> 日の本を表してるわけ。

O (70)目に相当する
ヘブライ語アレフベート 16 番目の文字 Ayin は
目を表すと同時に fountain という意味もある。
fountain は泉、出水、水源、源。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/25(土) 19:29:02.46

上げ

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/25(土) 19:41:22.88

梟帥／建（タケル）
梟（フクロウ）の帥と書いてタケルと読むのはご存じですよね。
古代の部族を率いた族長のことです。
梟にはそれ一字で、強い、猛々しいといった意味があります。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/27(月) 00:19:55.12

人間の呪い殺し＝呪殺を実践し、成功している輩が居る。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/29(水) 16:03:25.53

（29）、田中卓博士は、この船木を宮川上流域の大宮町船木に比定され、
筆者も皇大神宮別官の瀧原宮・瀧原並宮の鎮座地を論ずる（鵠寵轄特懸軍覇）中で、
その可能性を前提に述べたが、
大宮町の船木は、慶長八年　（一六〇三）年成立の『舟木氏系図』には、
貞治二年（一三六三）　に、土岐氏の一族である舟木頼尚が三瀬谷より一志郡堀内（晒難哺）へ移った際、
その旧跡を譜代の家人に給し、百姓が入って一邑となったので、舟木村と号したとある。
古代に潤って船木氏との関わりが証明されるのは、現在のところ朝明郡のみである。
（『皇学館大学史料編纂所報平成 16 年 8 月 10 日』より）

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/29(水) 16:05:21.09

>田中卓博士は、この船木を宮川上流域の大宮町船木に比定され〈

この船木というのがどの船木を指すのか文中で明確ではありませんが、
田中卓博士は『住吉大社神代記』の研究で著名な著述があることから、
この船木は『住吉大社神代記』中の『船木等本記』に現れる
「坐。此伊西國舩木在。」（伊西國舩木に坐す。」の舩木のことであると思われます。

文中では続いて、
宮川上流域の大宮町船木（現度会郡大紀町船木）について、
「土岐一族である舟木頼尚が」、
「三瀬谷より一志郡堀内へ移った際」に成立した村であるとしており、
度会郡大宮町船木が、『住吉大社神代記』中の「伊西國舩木」ではないことが断られています。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/29(水) 16:15:32.66

>>440
慶長八年（一六〇三）年成立の『舟木氏系図』について、
この記事のソースになったと思われるサイトがある。
http://rekishkakeizu.seesaa.net/article/373267188.html

ただし、皇学館大学史料編纂所報の筆者は、
ネットで閲覧したのではなく、
紙の資料に当たられた可能性が高いと思われます。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/29(水) 16:20:36.26

>>442 の系図
>頼尚・父の命に応じ、熊野を越えて、勢州多藝郡三瀬谷に赴く、
勢州は先祖の所任、且つ國司・宮方であるを以ってである。〈

これが正平 8 年（1363 年）のこととされる。
勢州多藝郡三瀬谷は現在の三重県多気郡大台町佐原近辺にある地名。
宮川という大きな河川をはさんだ向かい側に大宮町船木（度会郡大紀町船木）がある。
川には舟木橋という橋が架かっています。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/29(水) 16:22:08.49

多藝郡三瀬谷の城としてはかつて、
三瀬砦（下三瀬城）、三瀬館（三瀬御所）があったものの、
いずれも織田信長の時代まで存在していた。
1363 年に「堀内城へ移った舟木氏」の城とは無関係でしょう。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/29(水) 16:23:24.95

しかるに、勢州多藝郡には、
舟木氏が代々宮司を務めていた佐那神社がある。
http://www.genbu.net/data/ise/sana_title.htm

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/29(水) 16:24:34.00

『古事記』
「猿田毘古神、阿邪訶に坐す」
『日本書紀』の一書
「伊勢の狭長田の五十鈴川上に到るべし」

『古事記』
「手力男神は佐那那縣に坐すなり」

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/29(水) 16:35:43.59

>並びに百姓を入れる、今一邑である、舟木村と号す。<
（旧跡に百姓を入れて、今や 1 つの村となったのを舟木村と称した。）

三瀬谷は多気郡、
舟木村は度会郡、
宮川とい大きな川を挟んで反対側に位置する関係です。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/29(水) 16:38:32.78

訂正
宮川とい大きな川 → 宮川という大きな川

>此によって三瀬谷舟木村の百姓等、貢米を堀内に納める。<

堀内は一志郡、
ちなみに、堀内のある一志郡阿射賀一帯は、
伊勢神宮創建以来、外宮直轄の御厨（みくりや）となっていた。
一志郡の年貢米を度会郡に納めることはあっても、
度会郡の年貢米を一志郡に納めたとは到底考えられない。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/29(水) 16:41:13.20

>伊勢神宮創建以来、外宮直轄の御厨（みくりや）となっていた。

外宮ができたのは後からとされていますので、
伊勢神宮創建以来ではなく、外宮創建以来ですね。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/29(水) 16:47:08.66

竹ごおりの三瀬谷と、
わたらひごおり舟木村は、
確かに徒歩で行けるくらい近距離ですが、
川をはさんだ向こう岸、しかも郡（こおり）をまたいだ地域に、
新しく一村を設けて年貢を納めさせることなど可能だったのでしょうか。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/29(水) 17:03:51.43

>>443-445
同じ竹ごおりでも三瀬谷ではなく、
佐那のあたりなら、まだわかります。
それでも、佐那神社の神官としてて静謐な暮らしをしている「同族」を、
武士が一族郎党を引き連れて頼って行っても、迷惑をかけるだけでしょう。

しかし、佐那ではなく、あくまでも三瀬谷なのです。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/29(水) 17:06:04.28

https://2ch.vet/re_toro_occult_1485185558_683_2000
928 YHVH
2018/01/09(火) 14:22:52.93 ID:Huqw305r0

東大寺文書（『平安遺文』）には、
伊勢の舟木が東大寺の荘園に寄進または地代を納めたことが記録されている。

『船木弟虫』；伊勢ノ船来直（船木直。船木－伊勢国朝明郡舟木明神祠官。西脇－同郡耳

利神社祠官）、船木臣、
船木宿祢（舟木、堀内－伊勢国一志郡人。乙部、中村－伊勢人）
（平安遺文古文書編第一巻）

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/29(水) 17:08:14.03

古文書編第一巻の年代は「自延暦2年（783）至康保5年（968）」とあるので、
舟木氏は遅くとも 8 ～ 10 世紀ころには、一志郡堀之内に拠点を定めていたことになる。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/29(水) 17:38:02.44

>>440
>土岐氏の一族である舟木頼尚が三瀬谷より一志郡堀内（晒難哺）へ移った際、

当該の系図には、舟木氏が三瀬谷より一志郡堀内へ移った経緯は書かれていません。
しかし、
>>452 の東大寺文書に見える一志郡堀内の舟木氏と、
>>442 の系図に記された土岐一族の舟木氏が同じものとは考えられません。
9 世紀に在位した清和天皇を祖とする清和源氏土岐一族の舟木氏が、
遅くとも 8 ～ 10 世紀に既に一志郡堀内に存在したとするのは矛盾があるからです。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/29(水) 17:41:40.92

一志郡の舟木氏が、美濃発祥の清和源氏土岐一族であるとするのは無理があります。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/29(水) 20:08:55.75

出雲建子「ワイとこのパートナーの○木はんが
何で美濃から来たことになっとんのや。
美濃いうたらあんた、南伊勢の元の巣やないか。
それがほんまやったら、もう生きとっても仕方ない。
今すぐ腹切ったるわ。」
ジョセフィーヌ「早まらんといておくれやす。
これにはきっと深いわけがおますよってに。」

（続く）

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/31(金) 11:21:26.06

932 ：YHVH：2018/01/12(金) 17:08:55.21 ID:5zoLOW/p0.net[3/10]
并新羅國征時，大田田命、神田田命，伐取己所領山岑樹，而造船三艘。
本造舩者，乘皇后并大神臣八腹。次中腹赤造舩者，乘日御子等。
次末造舩，御子等并大田田命、神田田命，共乘渡征。即有大幸，祈?天神地祇在驗。
大幸還上賜。
其御舩，令奉齋祀武?宿禰一，志麻社、靜火社、伊達社，此三前神也。
即大田田命子神田田命子神背都比古命。此神者，天賣移乃命兒富止比女乃命娶生兒。
先者，伊瀨川比古乃命。此神者，伊瀨玉移比古女乃命娶坐，此伊西國舩木在。
－『住吉大社神代記』より－

神功皇后の三韓征伐の際、舟木氏が船を造って皇后を乗せた条（くだり）です。
後半を抄訳すると、
大田田命の子である神田田命の子、神背都比古命が天賣移乃命兒富止比女乃命を娶っ

て産んだのが、
伊瀨川比古乃命で、この人は神であり、伊瀨玉移比古女乃命を娶って伊西（伊勢）の国舩

木に坐す。
となります。
伊瀨川比古乃命は「いせつひこのみこと」と読みます。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/31(金) 11:22:37.05

>>440-441
ここでは、
『住吉大社神代記』の『船木等本記』にある
「伊西國舩木に坐す。」の伊西國舩木が、
宮川上流域の大宮町船木（現在の度会郡大紀町船木）ではないことが、
皇学館大学史料編纂所によって明らかにされています。
そして、その論拠となっているのが
慶長八年（1603 年）成立の『舟木氏系図』です。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/31(金) 11:25:03.41

さて、その舟木系図ですが、

>「仁左衛門光長」が改名した時期は北畠具教卿が逝去（天正４年）された後
>「舟木姓」から「中村姓」に改名と舟木系図に記載されています。
>父　光経が戦功で賜った「中村谷」に居を構えた故「中村姓」にしたようです
（出典: http://minogenji.html.xdomain.jp/page019.html）

申し訳ないのですが、
土岐源氏の方たちが集うフォーラムにある掲示板から勝手に引用させていただきました。
ここでは、
（舟木）光経が戦功で賜った「中村谷」に居を構えた故、
「舟木姓」から「中村姓」に改名したと舟木系図に記載されている旨を、
舟木氏の子孫の方が述べられています。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/31(金) 11:27:26.55

>土岐氏系舟木光経の子光長が中村谷に住んで中村仁左衛生門を称し、
（出典: http://www.harimaya.com/o_kamon1/seisi/best10/nakamura.html）

「中村谷」というのは、
伊勢国司北畠氏とその家臣団が支配した地域で、
阿射加から嬉野の中村川流域を指します。
中村谷七城と呼ばれる 7 つのの 1 つには
舟木氏の堀内城も含まれました。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/31(金) 11:28:52.71

しかるに、>>452 の『平安遺文古文書編第一巻』に
「乙部、中村－伊勢人）」とあるように、
舟木氏の同族である中村氏は、
この古文書が成立した 783 ～ 968 年には、
伊勢一志郡の乙部に既にいたことになります。
ですので、
伊勢国中村谷におこる清和源氏土岐氏流の中村氏
（http://www.kakeisi.com/roots/myoji_yamamoto.html）
というのはおかしいです。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/31(金) 11:29:56.36

舟木左衞門權尉光俊 I
賴光十七代。寳者正賴ニ男 ?
舟木孫九郞光正
母本田氏。舉^。
-舟木兵部少輔光賴，
孫九郎遠跡。本田氏。
舟木三郎左衞門光經，
母多 ?主水佑女
一正賴之嫡男孫五郞康正者。爲乙部家之養子
S 。稱乙部右馬頭。以元來親族之好也。三男
三郞兵衞者住于小倭" 稱堀内孫介。

>正賴之嫡男孫五郞康正者。爲乙部家之養子
>S 。稱乙部右馬頭。以元來親族之好也。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/31(金) 11:31:18.05

>正賴之嫡男孫五郞康正者。爲乙部家之養子
>S 。稱乙部右馬頭。以元來親族之好也。

正賴の嫡男、孫五郞康正という者が乙部家の養子になり、
乙部右馬頭と名乗った。
以来、親族のように付き合っている。

と書かれています。しかし、
舟木正賴という名は舟木氏の系図にはありません。
乙部というのは一志郡東部の海岸寄りにある地名です。
この乙部に、舟木一族の中村氏は 10 世紀以前からいたのです。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/31(金) 11:32:22.22

https://2ch.vet/re_toro_occult_1485185558_902_2000
987 YHVH
2018/02/06(火) 16:35:44.99 ID:8zp9Yw6p0
>美濃（今の岐阜県）の土岐一族に船木氏、乙部氏がおり、
>この乙部氏は北京都の綾部氏とつながりがある。
>丹波の国の亀山城で小早川秀秋に仕えていた家臣団に乙部氏の名が見える。
亀山城は明智光秀によって丹波統治の拠点として築かれた城。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/31(金) 11:33:35.16

989 YHVH
2018/02/06(火) 17:02:33.77 ID:8zp9Yw6p0

988
>神代から伊勢にいる舟木氏とその弟筋がいた土地（乙部）、
>この船木と乙部の組み合わせが他の地域に存在すること自体が、はっきり言って面妖。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/31(金) 11:34:59.75

>>464
> 亀山城は明智光秀によって丹波統治の拠点として築かれた城。

こんな符合もあります。

舟木頼尚：舟木頼重（頼直/頼真）の曾孫、頼春（頼玄/頼員）の孫、頼夏の子、政尚の父

、政頼の祖父、光俊の曾祖父。戦国時代の南光坊天海（秀光/随風）[1]は、その後裔であ

る。
明智頼尚：明智頼重（頼助）[2]の８世の孫、頼篤の７世の孫、国篤の６世の孫、頼秋の玄

孫、頼秀の曾孫、頼弘の孫、頼定の子、頼典（よりなお、光継）・頼明の父。
（出典: http://ja.japan.wikia.com/wiki/%E5%9C%9F%E5%B2%90%E9%A0%BC%E5%B0%9A）

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/31(金) 11:37:26.07

舟木頼尚：舟木頼重（頼直/頼真）の曾孫、頼春（頼玄/頼員）の孫、頼夏の子、政尚の父
政頼の祖父、光俊の曾祖父。戦国時代の南光坊天海（秀光/随風）[1]は、その後裔である。

明智頼尚：明智頼重（頼助）[2]の８世の孫、頼篤の７世の孫、国篤の６世の孫、頼秋の玄孫、
頼秀の曾孫、頼弘の孫、頼定の子、頼典（よりなお、光継）・頼明の父。
（出典: http://ja.japan.wikia.com/wiki/%E5%9C%9F%E5%B2%90%E9%A0%BC%E5%B0%9A）

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/31(金) 11:45:49.12

「舟木系図」は慶長八年(1603)に伊勢国渡会郡山田住人なるものが、
蒲生氏郷に仕えた舟木光春の子正光の命をうけて、
その家伝と自身の識るところをあわせて作成したと後書にあり、
編者は、伊勢舟木氏の関係者だろう。
その記事はすでに大田亮が『姓氏家系大辞典』で指摘しているように、
美濃舟木氏、近江舟木氏、伊勢舟木氏のそれぞれ別系の所伝を混同したもので、信憑性がうすい。
鎌倉末期の花園天皇のころ、
舟木氏が伊勢守護になったという証拠もない。
したがって高松頼重が建武政権によって任ぜられた讃岐守護であったということを、｢舟木系図」によって証することは困難であり、頼重が土岐一族の舟木氏であることも確実とはいえなくなってくる。｣（219～220頁）
（出典: http://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&;id=1000065848）

伊勢国渡会郡山田住人なるものが、
舟木光春の子正光の命をうけて作成したものとあります。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/31(金) 11:55:01.03

ということは、
『住吉大社神代記』にある
「伊西國舩木に坐す。」の伊西國舩木が、

宮川上流域の大宮町船木（現在の度会郡大紀町船木）ではないとする（ >>440-441）
皇学館大学史料編纂所の見解の論拠は、
きわめて信憑性が薄いということになります。

念のためにお断りしておきますが、ここで、
『住吉大社神代記』にある
「伊西國舩木に坐す。」の伊西國舩木が、
度会郡大宮町船木（＝度会郡大紀町船木）ではない、
としているのは皇学館大学史料編纂所です。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/31(金) 12:14:07.03

それでは、東大寺文書（『平安遺文』）（>452）に見える、
伊勢の国一志郡堀内の人、舟木さんと、
同じく伊勢乙部の中村さんは、
果たしてどこへ行ってしまったのでしょうか。
消されてしまったのでしょうか。
それとも系図を書き換えられただけでしょうか。

わたしは後者だと思います。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/31(金) 13:03:24.53

>>469
大宮町船木（度会郡大紀町船木）の舟木村、
つまり多気郡三瀬谷の opposite side に位置する舟木村は
一志郡舟木氏の廃城跡などではないと考えます。
多気郡三瀬谷に一志郡舟木氏の拠点があったとするのは虚偽である蓋然性が高い。
これは皇学館大学史料編纂所の見解とは異なります。

そして、これは個人的な憶測に過ぎませんが、
度会郡大宮町（大紀町）船木村は
『住吉大社神代記』の成立後間もなくして設けられたのだと思う。

**本当にあった怖い名無し** · 2018/08/31(金) 13:05:32.84

一志郡土着の舟木氏を
美濃発祥の清和源氏土岐一族にしようとする意図と、
度会郡大宮町の船木を『住吉大社神代記』にある「伊西に坐す舩木」の船木にしようとする意図が
butting して conflict を来した例であると考えています。