第12部 ◆ 竹内流備中伝免状被害【告発スレ2】
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
>>526
目視ですが、まったく問題無く大丈夫みたいですよ。
灯りも灯って金曜日は、 「 稽古 」 なさっていたようですから。 都合のよい時だけ中山兄の情報を出し
中山兄が先代中山氏から階伝を受けていないという情報を出すと怒り出す
そりゃーアンフェアってもんですぜ
『中山兄が先代の名前を出すのは半端物のすること』
『宗家が中山兄を擁護するのもおかしなこと』
上記2点は備中伝と関係がない
これは備中伝からの誹謗中傷でもなくただの事実
それを否定する連中は考え方が偏り過ぎている 『律儀に竹内詣でをするから中山兄は認められました』
なんというか、お公家様みたいですなあ >>532−>>533
>中山兄が先代中山氏から階伝を受けていないという情報を出すと怒り出す
アレレ? アンタ知らないの?
今さらだけどさ
中山弟の方も先代から皆伝なんてを受けていないんだよ
中山兄弟とも皆伝を受けていないんだよなー
>『中山兄が先代の名前を出すのは『半端物のすること』
子が実父の名を出したら『半端物』ってなんだよ、それ?
弟が兄へ向かって言うなら兄弟喧嘩だし、他人が書くなら余計なお世話じゃね? >>532−>>533
> 『宗家が中山兄を擁護するのもおかしなこと』
中山兄をいつ擁護したの?
どんな擁護をしたのかな?
宗家の誰から聞いたの?
>備中伝と関係がない
>これは備中伝からの誹謗中傷でもなくただの事実
そうか!なるほどな
事実を書けば誹謗中傷じゃ無いんだなwww
残念な御仁の書込みだなー
またまたブーメランになるんだよ
無駄な情報操作はやめましょう! 京都の「大先生様」は府警から「厳重注意」を受けた
何の件でってセクハラで >>532
〉中山兄が先代中山氏から階伝を受けていないという情報を出すと怒り出す
だれが怒り出しのかな? >>532
過去レスの記録では中山弟は先代からの皆伝はおろか先代の死後
自分で自分に段位発行をしていたことが暴露されて
備中伝擁護とみられる側が怒り出したって事は読んで知ってる >>536
〉京都の「大先生様」は府警から「厳重注意」を受けた
何の件でってセクハラで
被害者本人への謝罪さえもしていないのも事実みたいね。しかも証拠まで残したらしいですが、孫娘達に面目無いはず。竹肉流にも面目無いはず。武道界へも面目無い!
こんなの受勲者界は許すのか???? こういうのって武道云々の前に一人の人間として雑念ありすぎだね
雑念にどう向き合うかが武道だろうに なんだこれ。最新情報が書いてあるwww
セクハラで遂に、京都府警が動いたのか。
備中伝は武道じゃ無くて何を教えているんだよww
京都も酷いねーw 結局
中山兄さんのところは
竹内流備中伝なの?
備中竹内流なの? >>542
>結局
>中山兄さんのところは
>竹内流備中伝なの?
>備中竹内流なの?
兄の中山さんは、 『 竹内流 』 の3文字の使用を拒否されました。
理由は、 「 一子相伝 」 の竹内家の流儀で 『 竹内流の師を名乗らない 』 ことが 『 竹内流の門弟として学んだ事実 』 を歴史的に物語るわけです。
とのことです。
したがって、兄の中山さんは、備中伝とは一切無関係と主張しています。
「 兄弟だからそれは無いだろう 」 などと疑惑を持たないでください。
今、広告ポスターやホームページなどの書換えを行っている最中です。
もしも見落としで残っていたなら、お知らせがあっても良いと思いますよ。 >>533
〉『律儀に竹内詣でをするから中山兄は認められました』
〉なんというか、お公家様みたいですなあ
全然わかって無いんだよな
宗家を出待ちして一緒に撮った写真をさも親しげな関係者のようにこそこそと情報操作してたのがバレた備中伝の連中なんかと比べたら
律儀に竹内流宗家相伝家へ毎年挨拶に行っていた中山兄の方の人柄がそりゃ認めらるわなあ
備中伝幹部は倉敷も京都も東京も作戦が姑息なんだよ 京都セクハラ大先生は被害女性門人に謝ったの?
自分の恥を言い訳にした手紙なんかで誤魔化したんだよなぁー
ビキニの海パン姿の写真や手紙を京都府警で公開されてりゃまさにハジ!
孫娘になんて言うの? 備中伝京都の大風呂敷師匠がしでかした今回のお粗末を東京の大幹部弟子が取るのは困難なので逃げたんだよー
備中伝本部は倉敷だからね
倉敷の備中伝幹部が何とか前向きに解決させることは出来ないのか? >>545
孫には「お爺ちゃんは立派なセクハラ道場主だよ」って胸を張って言うべきですな。 中山兄も中山弟も先代から階伝は受けていない
先代中山氏から階伝を受けているのは京都の先生
中山兄が先代の名前使うのはおかしくないかい?
階伝も受けていない人間がその流儀の何を伝えるの?
さらに言ってしまうと、他流派の竹内宗家が何を保証できるの?
せいぜいが系統であって、技術的な部分は検証不能でしょう 「階伝は受けていないけど、息子で昔っからおやじのことをよく知ってます」
って理論で父親の流儀を創作しちゃうのは・・・
個人の想いは大事だと思いますけど、伝統って考えからすると平成に創作されたものに
なりますね
そこまでならよくある話ですが、個人的に付き合いがあるからと言う理由で
竹内宗家が保証してしまったことで意味不明になっていますね
個人的付き合いとか人柄にほだされて、高名な流儀の名前を使うのは 中山兄さんの流儀は竹内流備中伝の門弟が作った新しい流儀、もしくは復興流儀と見るべきでしょうね
備中竹内流の正当な流れでいうと先代中山氏で途絶えている、と言うべきか
竹内流備中伝の京都の先生は竹内流と敵対しているから、備中竹内流とは認められない
息子二人は階伝を受けていない
よって先代中山氏の系統は断絶と見るしかない 違う。中山兄弟の父親さえも皆伝を証明出来る客観的資料は無い。先々代の竹内綱一から中山兄弟の親父さんは皆伝免状を貰ってい無いわけだ。 伝系がはっきりしないが、伝わった事実は有るんだよ
竹内流を名乗らないならいいんじゃね?
どっかの誰かさんみたいな国富流を捻じ曲げた人より正直者だろ? >>549
バカ言うなよ。
宗家がそんなもん保証出来るもんか、誰がそんな馬鹿話をでっち上げてんだよ そもそも岡山県古武道連盟の事務局が個人的に、頭の悪い備中伝を利用してたんじゃね?
備中伝も事務局を利用してたんだろー?
まさか備中伝がセクハラ道場になるなんて思いもしなかったんだよな。 竹内流に備中伝ってくっ付けて「竹内流備中伝」って言いながら中山弟道場も京都セクハラ道場も結局は宗家と相伝家が仲良くないっていう狭間で潤ってたわけだね、備中伝はさ。今更感だけど相伝家の師範代は何やってんだよ。門をくぐった門人が1番迷惑してんだよ! セクハラ行為の京都はその後どうなっちゃたの?
謝罪して許して貰えたの? >>548
>先代中山氏から階伝を受けているのは京都の先生
その唯一皆伝を受けているという京都の先生は
先代までの備中伝に存在しなかった
【捏造神伝・青葉の口伝】
【創作真髄・四半棒】
という創作捏造の独自路線に走り、先代までの全ての技を整理し直し、
中にはなんと先代までの時代の棒の長さすら変えてしまい、
先代までの備中伝の間合いまでも変わってしまった、もはや別物の
現代創作武術となってしまっているのに、備中伝皆伝の正統性を主張するなんて
頭大丈夫ですか?
皆伝者の暴走を誰も止められない、裸の王様が備中伝を失伝させてしまった。
そして竹内流の名で海外の門人に免状を乱発して勢力を広め数の暴力で
「もはや宗家を超えてしまった」なんて思い上がってるのが京都の先生だと過去ログで暴露されています。。 備中伝擁護者は言い逃げばかりで、過去ログで既に論破されてる内容を
ほとぼりが冷めた頃にまた繰り返して、印象操作のレッテル貼りばかりです。
過去ログの内容ですが、備中伝が岡山古武道大会で
創作した四半棒の演武をやったのを相伝家が見て
「備中伝は遂に竹内流にない技をやりだした」
と、今までの免状問題を含めて備中伝が一線を越えたので
竹内流を名乗るな、竹内流の名で免状を発行するな、備中伝の流祖は久盛ではない、
との三つの条件を出されて、備中伝は岡大古武道部を道連れに岡山古武道連盟を脱退しました。
そんな中で中山兄だけが三つの条件を飲み、備中伝の創作捏造路線から脱却を図って
先代の技に戻ろうと流派名を変えて備中伝から離れて独自に活動していたのを
竹内流系の流派のあるべき姿という事を宗家や相伝家が認めたという話です。
今の備中伝の創作と捏造と免状問題では宗家や相伝家から認められるはずがないのに
中山兄が認めらたのが悔しくて悔しくて2ちゃんで必死に中山兄を下げようと工作していますが
【捏造神伝・青葉の口伝】
【創作真髄・四半棒】
をやめるところから始めないと備中伝は竹内流分流以前に古流武術としてすら認められません。
備中伝はもはや現代人の創作流派、捏造流派というのが世間の評価です。 >>548
》先代中山氏から階伝を受けているのは京都の先生
》中山兄が先代の名前使うのはおかしくないかい?
》階伝も受けていない人間がその流儀の何を伝えるの?
皆伝を受けていないから別の一流を立てられるわけで実際に弟子が通ってるなら誰もとやかく言えないとおもうぞ
それともなにか?
先代から皆伝を受けた「その京都先生」は《性的嫌がらせ》まで先代から習ったのか? 備中伝は中山先代が亡くなって好き放題ヤリ放題やってきたツケが今に至ったわけね
しかも、備中伝で「風」と名がつく館名は京都セクハラ道場の関係と見た
「超セクハラ風館」道場と改名した方が珍しくて門人が増えるかもしれんぞ >>557と>>558のカキコミがまさに正論
加えて70歳を過ぎても色気ムンムンの京都の先生は被害者へ対しての言い訳ではなくて誠意ある対応として謝罪するべき
社会的地位も有る立場にいながらやってしまった事実は消えないのだから自ら立場に相応しい形をとった反省の色を「国民に対しても見せルベキ」だ >>550
「中山兄さんの流儀は竹内流備中伝の門弟が作った新しい流儀、もしくは復興流儀と見るべきでしょうね
備中竹内流の正当な流れでいうと先代中山氏で途絶えている、と言うべきか
竹内流備中伝の京都の先生は竹内流と敵対しているから、備中竹内流とは認められない
息子二人は階伝を受けていない
よって先代中山氏の系統は断絶と見るしかない」
M宅師範は?
過去レスに出てきたよね。
先代中山師範の直弟子だし、中山兄が日新館に愛想尽かして出る時に一緒に出たM師範はマトモなのは?
今でも一緒に中山兄と活動をともにしてる人
この人から中山兄さんが皆伝を貰えばイイね >>562
三宅師範も碌でもねーぞ
先代が生きてる頃は何も言ってねーくせに
先代が死んだら途端に
『ワシの言葉を先代の言葉と思え!』
とか言い始めて竹内流の名前返上だからな
息子の貢献に収まってるけど、本来は先代を諫めるべき立場の人 >554名無しさん@一本勝ち2018/08/14(火) 07:42:58.11ID:wlFSHzYG0
>そもそも岡山県古武道連盟の事務局が個人的に、頭の悪い備中伝を利用してたんじゃね?
>備中伝も事務局を利用してたんだろー?
>まさか備中伝がセクハラ道場になるなんて思いもしなかったんだよな。
事実としてはこれが一番近い
「当時の」事務局が相伝家とどういう関係だったかは有名
ここで書けばやべーから書かないけどな 三宅師範にしたって、事務局と相伝家、備中伝の繋がりに何も言っていない
そもそも先代がやらかしたことに何も意見していない
だけど先代が死んだら途端に掌返し
三宅師範は先代、相伝家、事務局、備中伝の問題行動を理解していながら黙認し続けた
それでいて先代が死に、状況が変わったら竹内宗家の派閥に乗り換え
相伝家も何食わぬ顔で宗家に従い、事務局は備中伝を尻尾切
備中伝が頭悪いというのは間違いなく正しい あと三宅さんも階伝貰ってるわけじゃねーから
先代の直門ってだけ >>566
「あと三宅さんも階伝貰ってるわけじゃねーから
先代の直門ってだけ」
【君はъаか?】\_(・ω・`)ココ重要!
過去レス読めよ!
M宅師範は皆伝免状が先代の直筆サイン入り巻物を貰ってるの知らないのか? 三宅さんが階伝免状?
聞いたことがないがそれは先代中山が竹内流備中伝として出したものか?
それと相伝家や事務局について触れんのは悪手よな
どういう立場の人間か言わずと知れてしまう >>568
川 三宅さんが階伝免状?
川 聞いたことがないがそれは先代中山が竹内流備中伝として出したものか?
↑↑↑↑↑↑↑↑↑
どうやら過去レスも読まない奴みたいだな
川 それと相伝家や事務局について触れんのは悪手よな
↑↑↑↑↑↑↑↑↑
さらに意味不明𐤔𐤔
川 どういう立場の人間か言わずと知れてしまう
↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
コレに至ってはゲスの勘繰り
やる気失せるわ𐤔𐤔 M宅師範と中山兄のコンビは最も謙虚な形をとった
それに比べて神伝だの口伝だのと「特権階級」の様に振る舞い続けた備中伝だ
つい昨日まで隣で稽古していた様な仲間達さえ、京都のセクハラ問題を知らん顔
これじゃあ、
M宅師範と中山兄のコンビを応援したくもなるよ! 過去ログで何度も何度も出てるんだが
その唯一皆伝を受けているという京都の先生は先代が存命中の時から
技を好き勝手に変えだして、先代は皆伝を出したのを後悔していて、
岡大OB師範代をお目付け役として京都の道場に通わせたのは
関係者の幹部クラスならみんな知ってる有名な話だぞ?
京都の門人が先代の前でシセン流小太刀を改変した竹内流前斉手?を演武して
先代から怒られた話も全て過去ログに書いてある。
備中伝擁護者は言い逃げばかりで、ほとぼりが冷めたらまた同じ論破された内容を
繰り返し書き込む印象操作ばかりして何になるのですか?
皆伝者は創作と捏造に走り、本部を継いだ次男は自分で自分に段位と免許を発行してるから
備中伝の道統は完全に途絶えたね。失伝と現代創作流派。
京都の先生に皆伝を出したことを後悔した先代がM宅先生に皆伝を出して長男と共に
創作と捏造にまみれるまえの先代の技に戻ろうと先代の号を流派名にして備中伝から離れて
独自に活動した。その流派名が竹内流を名乗ってないことが宗家・相伝家から掟に適ってると認められたということ。 三宅先生が先代から備中伝の皆伝を受けていたからこそ
>>563
>『ワシの言葉を先代の言葉と思え!』
の発言をしたというのが事実。、
誰がどう聞いてもこれは皆伝を受けていればこその発言にしか聞こえません。
それを備中伝擁護者は、皆伝を受けているのは京都の先生だけだという嘘を
2ちゃんで吹聴して、備中伝の技の改変・創作・捏造は全て棚に上げて
ひたすら印象操作やレッテル貼りで中山兄を貶めることばかりしている。
京都の皆伝者は【創作真髄・四半棒】と【捏造神伝・青葉の口伝】で改変だけでなく
創作と捏造で先代までの備中伝を失伝させ、もはや現代人の創作流派になってしまった。
中山兄は竹内流系流派として竹内家の掟に従い竹内流を名乗らず、
京都の改変、創作、捏造路線から脱却して先代の武号を流派名にして
最後の備中伝皆伝者三宅先生とともに先代までの備中伝を残そうという姿勢が
宗家・相伝家に認められ、宗家・相伝家と連携を取って活動している。 先代までの備中伝を改変するだけでなく、現代護身術の外国人サイズの四半棒が
いつのまにか流祖は四半棒で山伏から小具足を習ったんやー、これが神伝・青葉の口伝やー
というようなツッコミどころ満載の現代人の創作武術で竹内流を名乗る備中伝。
先代から皆伝を受けた三宅先生と先代の長男が、改変と創作と捏造にまみれる前の
先代の技に戻ろうと活動しているが、竹内流も備中伝も名乗っていない。
一般人が客観的に見てどちらが古流武術として活動してると判断するか言うまでもないよね。
結局、備中伝擁護者は言い逃げの嘘と印象操作ばかりで具大抵な反論が一つもない。
捏造神伝・青葉の口伝と創作真髄・四半棒なんか有難がってる門人ばかりでは備中伝は終わりだね。 ここまで見て思ったんだが、備中伝で習った門下生は竹内流を名乗らない限り
自分の技術を使ったり誰かに教えるのは問題ないってことだよな?
竹内流の三文字を使わない
竹内流の師を名乗らない
竹内流の歴史を勝手に改変しない
これに触れなきゃ各人が好き勝手してよいって事か 竹内流と銘打ってしまった師範方は、ここで粘着される対象だけど
習うだけなら粘着されないし、竹内流と言わなければ技術として使ってもいいし
人に教えてもいい
まさか習うなとか、勝手に教えるなとは言わんよね?
備中伝だった連中が竹内流の名前使わなければ、古武道として教えるのは自由と 備中伝で稽古したがために、長年培ってきた技術を捨て去ってしまうのはもったいない
三宅氏や中山氏だけが先代の技を伝えているわけではない
備中伝の門下生も竹内流を名乗らなければ自由にやれる
もしこれに否定的な意見が来るんならどうしようもない もちろん流派名に竹内流を入れないだけで、系譜として中山氏の名前も出すだろうし
宗家や相伝家と交流があった事実も言う
あとは実際に各自が研鑽するのみと
ここに粘着してる人はこれで文句ないね? 》捏造神伝・青葉の口伝と創作真髄・四半棒なんか
》有難がってる門人ばかりでは備中伝は終わりだね。
確かに備中伝なんか終ってる!
四半棒なんて「竹内流」の理合を台無しにする。
京都の聴風館の流祖祭なんかまったく意味不明。
京都の小野セクハラ問題は品位をぶち壊し。京都府警からの厳重注意を受けたなんて恥もほどにせい!
看板をかけ直せ! >>576
》もしこれに否定的な意見が来るんならどうしようもない
聞きたい事が有る
過去レスに有った話しだが。
備中伝の師範と相伝家の師範代とが内通していて今まで、備中伝が厚顔に振る舞い優遇されていた件はどうするだ。 >>578
それは竹内流宗家がそう言っていたのかい?
それとも個人的な感想かい?
竹内流の名前を使って、自分の気に入らない他流を批判するのはみっともない
師でもない人間が竹内流乗り合いを引き合いに出して他流を批判してよいと
竹内流の宗家は言ってるのかい? 過去スレに出てきている備中伝に突き付けた条件
それを受け入れても竹内流が攻撃をやめないと思わせる理由
それが>>578みたいな連中だな
結局、条件以上に相手を責め立てる未来しか見えない
そんな信用のおけない相手と条件交渉なんか成り立つはずがない 備中伝に対して、竹内流の名乗りを許さないとしても
中山氏から技術を受け継いでいることは否定できない
当然、中山兄や三宅氏が備中伝を全否定することは虚偽でしかない
なぜなら中山兄や三宅氏は、備中伝の連中が中山氏から教えを受けているのを見ているから
備中伝を攻撃したいがあまり事実を捻じ曲げており、その他の門下生を貶めている 事実を伝えるのであれば
本来、備中伝は竹内流の3文字を使えない流派である
また備中伝も中山氏の伝系に連なる他流である
という表現になる
それなのに他流である備中伝をわざわざ批判する内容でHP作っているあたり
感情むき出しと言われても仕方なし >>574
>ここまで見て思ったんだが、備中伝で習った門下生は竹内流を名乗らない限り
>自分の技術を使ったり誰かに教えるのは問題ないってことだよな?
そもそも備中伝は竹内流ではないから宗家・相伝家から竹内流を名乗るな!
竹内流の名で免状を勝手に発行するな!流祖を久盛にするな!と三つの条件を通告された。
そもそも備中伝が備中伝の技で竹内流は名乗れないし、備中伝が備中伝の技術を使おうが
備中伝の技を誰に教えようが宗家・相伝家には関係ないから勝手にしてくれ。
>竹内流の三文字を使わない
>竹内流の師を名乗らない
>竹内流の歴史を勝手に改変しない
>これに触れなきゃ各人が好き勝手してよいって事か
これに触れまくってるのが備中伝なんだがな。 >>575
>竹内流と銘打ってしまった師範方は、ここで粘着される対象だけど
>習うだけなら粘着されないし、竹内流と言わなければ技術として使ってもいいし
>人に教えてもいい
>まさか習うなとか、勝手に教えるなとは言わんよね?
>備中伝だった連中が竹内流の名前使わなければ、古武道として教えるのは自由と
備中伝は竹内流ではないのだから、竹内流名乗らないで創作四半棒でも捏造青葉の口伝でも勝手にやってくれ。
創作した四半棒を竹内流の真髄なんやー
捏造した口伝を竹内流の神伝なんやー
とやりだしたから問題になった。
備中伝の真髄だの備中伝の神伝だのと言ってれば問題にならなかった。
勝手に竹内流の真髄や神伝を創作捏造して古武道として教えるのは誰が聞いてもおかしいだろ。 >>576
>備中伝で稽古したがために、長年培ってきた技術を捨て去ってしまうのはもったいない
宗家・相伝家も玉井氏も備中伝の技術を捨てろだなんて一言も言ってないぞ????
竹内流を名乗って好き勝手に創作真髄・四半棒だの捏造神伝・青葉の口伝だのを竹内流の名で広め
竹内流の名で免状を発行しているのが問題だとこのスレで繰り返し指摘されている。
備中伝の技術を捨てろだなんて誰も言ってないことを声高に叫び被害者ぶって何になるんですか?
>三宅氏や中山氏だけが先代の技を伝えているわけではない
京都の系統は改変に継ぐ改変で、さらに四半棒を基本にして技を全て見直しちゃったから
どれが先代の技で、どれが改変なのかもうわからなくなっちゃってるから残念ながら失伝と変わらない。
>備中伝の門下生も竹内流を名乗らなければ自由にやれる
>もしこれに否定的な意見が来るんならどうしようもない
竹内流とは他流の備中伝の技は備中伝内で勝手にやって下さい。
備中伝は竹内流とは一切関係ありません。 >>577
>もちろん流派名に竹内流を入れないだけで、系譜として中山氏の名前も出すだろうし
>宗家や相伝家と交流があった事実も言う
そして尺三寸早業之事の現代護身術バージョンを創作していく過程で尺三寸では外国人には短いと
尺五寸にして、SNSを通して門人からアイデアを募集して創作した四半棒だったはずが
いつの間にか流祖は四半棒で小具足を習ったんや、これが竹内流の真髄・四半棒なんやー
竹内流の神伝・青葉の口伝なんやー、せっかく先代が宗家や相伝家と交流した技術も
もはや改変と創作と捏造にまみれ備中伝は現代人の創作武術になってしまった。
この事実も言わなきゃダメだよ。これが今現在の備中伝なんだから。
>あとは実際に各自が研鑽するのみと
>ここに粘着してる人はこれで文句ないね?
そもそも竹内流でない備中伝の技を研鑽することは宗家・相伝家に関係ないのだから
竹内流名乗らなければ何の文句もないよ。勝手にしてください。
但し備中伝オリジナルの創作した四半棒目録に竹内流宗家の神伝捕手を載っけるのは完全にアウトだよ。 >>580
宗家を悪くしようという印象操作ばかりですね。
>>581
>それを受け入れても竹内流が攻撃をやめないと思わせる理由
竹内流が備中伝を攻撃????????
備中伝が竹内流を名乗ってまぎらわしい歴史をHPで宣伝して
それを誤信した外国人が宗家の元へ「ワタシは竹内流の門人デス」
と押しかけて問題になった事があったんだが、明らかに備中伝が竹内流の名を利用してるよね?
その後も竹内流を名乗って竹内流の名で免状発行して紛らわしいHPもそのままだから三つの条件を付きつけられた。
宗家・相伝家は勝手に竹内流の看板を利用されて、やめてくれと言ったら、
備中伝が攻撃されたなんて被害者ぶるなんておかしいだろ。
創作神髄・四半棒と宗家の流祖神話を否定する捏造神伝・青葉の口伝を竹内流の名で広めている以上は
誰がどう見ても備中伝が宗家・相伝家を攻撃している。
備中伝擁護は、まず四半棒と青葉の口伝をやめてからでないと何の説得力もない。 >宗家・相伝家も玉井氏も備中伝の技術を捨てろだなんて一言も言ってないぞ????
コミュ障は黙ってろ
技術を捨てるというのは、稽古をやめてしまうことを言う
文章も碌に読まず勝手に人の発言を捏造するのはやめていただきたい
ここでねちねちと書き込んでる奴は、どういう立場で書いているんだ?
備中伝にも長く稽古をしてきた人間がいる
そういう人間がここに書かれているねちねちとした嫌味を真に受けて
稽古をやめてしまうのを危惧している
備中伝の人間であっても稽古は続けていい
それを確認しただけなのに、いきなり宗家相伝家の名前を出すのはなぜだ
おまえは宗家相伝家の代弁者か?
あと玉井さんの名前も出したが、どういうつもりで名前を出したんだ? 玉井さんが竹内流の技術に関して発言力を持っていると、おまえは認識しているのか?
加えて言うのなら、お前が現在進行形で書いている文章の内容が攻撃的でないという自覚はないのか?
情けない 備中伝の連中が沈黙したから、喧嘩のきっかけが欲しくて挑発を繰り返しているように見える
それも竹内流の名前を騙っている奴がな
備中伝のことを散々に言っているが、お前の方が偽物だろう
竹内流の関係者でもないのに竹内流の名前を使うんじゃない
バカ者が >>589
>コミュ障は黙ってろ
具体的に反論できなくて癇癪起こしてるお子ちゃまですか?
>技術を捨てるというのは、稽古をやめてしまうことを言う
だから宗家も玉井氏も誰も備中伝の稽古をやめろなんて言ってない。
竹内流を名乗るなと言っている。
過去ログで玉井氏は備中伝の技術は素晴らしいとも言ってるぞ。
>文章も碌に読まず勝手に人の発言を捏造するのはやめていただきたい
誰も備中伝の技術を捨てろとも、備中伝の稽古をやめろとも言ってません。
発言を捏造してるのはどちらですか?
捏造は青葉の口伝と四半棒で十分ですよ(笑)
>備中伝にも長く稽古をしてきた人間がいる
>そういう人間がここに書かれているねちねちとした嫌味を真に受けて
>稽古をやめてしまうのを危惧している
>備中伝の人間であっても稽古は続けていい
だから備中伝は竹内流でないのだから竹内流名乗らないで備中伝の稽古を続れば?
四半棒を竹内流の真髄だ、青葉の口伝を竹内流の神伝だのと教えられてたのを
このスレで真実を知って稽古をやめてしまったなら完全に自業自得だろ
創作と捏造で門人を騙してきたツケが回ってきただけだろ。
>おまえは宗家相伝家の代弁者か?
ご自身が備中伝を代弁してるのに、人には宗家や相伝家を代弁するなって(笑) 備中伝を竹内流だと誤信していた門人が
このスレで真実を知り稽古をやめてしまった。
このスレが悪いのですか?
創作と捏造で嘘を教えていた備中伝師範に罪はないのですか? おいおい
柔道連にしろ、剣道連の居合にしろ、段位合格不正だのセクハラ問題だの
ニュースになるのにだ!
備中伝は本部師範が「自分で自分に皆伝」を出して笑われ者
老害師範の京都がセクハラ事件で府警が動き出し破廉恥沙汰
しかしだ、ニュースにもならん
余程の程度の低さだろー 備中伝の代弁者って相変わらず都合の悪いレスはスルーだよな
>>536
>京都の「大先生様」は府警から「厳重注意」を受けた
>何の件でってセクハラで
とか
>>557
>【捏造神伝・青葉の口伝】
>【創作真髄・四半棒】
>
>という創作捏造の独自路線に走り、先代までの全ての技を整理し直し、
>中にはなんと先代までの時代の棒の長さすら変えてしまい、
>先代までの備中伝の間合いまでも変わってしまった
とか完全スルー
さらには>>584-588で批判された内容に対しても一切具体的な反論ができず
>>589
>コミュ障は黙ってろ
だもんな。他人にコミュ症のレッテル貼ってる本人が
言葉のキャッチボールができてないんじゃお話にならないよな。 相手をしてもらって嬉しそうだな
スレ数を稼げそうだと尻尾を振っているさまが目に浮かぶようだ
文章の癖から誰が書いているかは丸わかりだが気づいているか?
情けない >>596
何一つ具体的な反論ができずに負け惜しみの捨て台詞乙
竹内流を名乗るな、竹内流の名で勝手に免状を発行するなという話を
備中伝の技術を捨てろだの、備中伝の稽古をするなだのと
宗家・相伝家や玉井氏が言ってもない発言を捏造して
嘘と印象操作とレッテル貼りで結局今回も言い逃げかよ。
そしてまたほとぼりが冷めるまで逃げ廻るのかい?
情けない 竹内流備中伝問題被害者の会
【 ご注意ください 】
日本柔術の源流 『 竹内流 』 は日本の岡山県・建部町にのみに存在する竹内家の流儀です。
竹内久盛を流祖(開祖・元祖)とする師範は『 竹内流 』 宗家・竹内藤一郎、相伝家・竹内藤十郎の2名のみです。
たとえホームページやお手持ちの 「 免状、巻物、目録 」 などに 竹内久盛 の名があったとしても
日本柔術の源流 『 竹内流 』 とは 一切、関係ありません。
倉敷市帯高(日新館)、京都(釈迦谷)、東京都内、神奈川県内、兵庫県内、
カナダとカナダUBC大学、アメリカ、ハワイ、イギリス、エクアドルなどにも
日本柔術の源流 『 竹内流 』 の 支部道場などはありません。 @備中伝が主張する【竹内流の完全相伝】への反証
『倉敷の歴史』第23号『 倉敷市域における武術流派竹内流の系譜 』の中で、備中伝は竹内流の完全相伝であると主張している。
完全相伝というのは一般的に弟子が師匠と同じ権利を持ち独立して自由に活動できる意味であるが
『竹内流宗家・竹内藤一郎、相伝家・竹内藤十郎による公式声明文抄』
竹内流は天文元年(1532)、美作国一之瀬城の城主竹内中務大輔久盛が創始し、
二代目常陸介久勝、三代目久吉と親・子・孫三代にわたって大成された捕手・柔術です。
【竹内家(藤一郎 家・藤十郎家)だけがその流儀と血脈を継承している】文化財です。
【門弟は掟によって「他人に師を名乗ること」が厳禁】されています。
( 出典:平成28年9月18日「第40回岡山県古武道祭」岡山県武道舘/ 配布冊子・6頁上段より抜粋、【】付与)
竹内流の完全相伝には家と血脈が外せないため【竹内家(藤一郎家・藤十郎家)だけがその流儀と血脈を継承している】というのが公式見解。
つまり備中伝が竹内家三代目から完全相伝したと主張するのであれば、竹内家の本家が備中伝の菊地氏に移っており、現行の竹内流宗家が正統な家督を継いでないという失礼極まりない誹謗中傷を論文で発表した事になってしまう。
竹内家は一子相伝の完全相伝で家督と竹内流を継ぎ、
門弟には一代限りの不完全相伝の免状を出す、
という二つの伝承形態を使い分けることで代々流儀を守ってきた。
実際に竹内流から派生した流派で最終的に新流派を名乗っている例が非常に多いのは上記掟が機能していたからである。
百歩譲って備中伝の菊池氏が竹内家の家督と竹内姓を継ぎ完全相伝をしたと仮定しても、備中伝五代目が竹内姓ではないことから
(ttp://www.geocities.jp/minamoto_hitotsugu/takenouchikeifu.html)
完全相伝は失敗している、もしくは門弟には一代限りの不完全相伝という上記掟が備中伝の系譜からも証明されているにも関わらず、
「そもそも相伝家よりもうちの方が先(歴史が古い)なのだからね」
と備中伝十六代師範は誤った完全相伝を主張するだけでなく、竹内家の血脈である相伝家に対して歴史的に格下であるという誹謗中傷まで行っている事実を元門人の玉井氏が証言している。 >12 名無しさん@一本勝ち (ワッチョイ 7f2f-Usyq) 2017/12/23(土) 22:42:20.31 ID:e0z4t4xT0
>そもそも備中伝では、宗家・相伝家に対して別格の畏怖を抱いていた様子
>単に後ろめたいので行き辛いのかもしれないが、少なくとも気軽に訪問できる先でなかった
>あくまでも他流の道場、もし何らかの理由で訪問するのであれば備中伝内で
>事前に調整をし許可を得て、何をするか説明もしていたとさ
備中伝は宗家の流祖神話を否定する【青葉の口伝】なるものを創作し【竹内流の神伝】と称して海外の門人を通して世界中に
備中伝のオリジナルを竹内流の名で勝手に広めていると、創作の過程を見てきた元門人の玉井氏が実名を出して証言しています。
ちなみに竹内流宗家が公式HPで公開している流祖神話は(ttp://www.takenouchiryu.com/jp/History/ )
>山伏の姿で現れた「愛宕神(あたごしん)」により、 小具足組打腰之廻…二十五ヶ条、
>ならびに捕手…五ヶ条を授けられたと云われます。
と、流祖に技を授けた山伏とは愛宕神の化身であると現在まで伝承し愛宕神を祀っているのが一子相伝の竹内流宗家の流祖神話です。
対して備中伝が創作した青葉の口伝は、愛宕神などこの世にはいないから人間の山伏が、人間には刀は真っ二つに折れないから
木の枝で流祖は小具足を習ったんだという現代人の合理的な発想に基づく一解釈に過ぎません。
これをあたかも流祖の時代から伝わってるかに誤信させる【神伝】を付けてHPで堂々と(ttp://www.choufukan.jp/pages/page.html)
>毎年八月の第一土曜日に催される流祖祭には各地から門人が集まり免状授与と神伝青葉の口伝が資格者に伝授される。
と宣伝しています。愛宕神を否定して山伏は人間だったという内容が【神伝】だなんて完全に矛盾をきたしています。
しかもそれを470年の竹内流の伝統行事(ttp://www.choufukan.jp/6-24.html)と発信し竹内流という日本の伝統武術文化を現在進行形で破壊しています。
分流が解釈できるのは分流の祖からであり、それ以前の歴史や神話に手を加えるのはまるで宗家の振る舞いである。
以上、備中伝が一方的に主張する宗家や相伝家に別格の畏怖を抱いているというのが真っ赤な嘘である事は明らかです。 795 :◇まどれーぬ・たまいちぐさ:2016/09/07(水) 01:58:52.76 ID:KcqGNpTF0
わたしは、疑いもせず、信じて稽古に通っていました。
そして、失態を発見してしまいました。
わたしは「京都の先生がキライ、一番キライです」と言ったことになっていると、風の便りに聞きました。
そうではなく、わたしは「京都の先生が悪い。あなたが一番悪い」と言ったのです。忘れましたか?
わたしは、眞風館道場の館長に「京都の先生から中山兄弟は免状をもらえば、全て丸く収まる」ということを言われました。
その通りにしましわよね。 そうしたら、まるで眞風館道場の築いてきたもの、全てを我が物のようにしてしまった。
要するに、吸収(乗っ取り)です。眞風館道場の門人に四半棒を教え
>四半棒には竹内流のエッセンスが詰まっている。
>棒が小具足で殺す技、手抜紐が捕縄で生かす技。
>この棒一本で竹内流の心を表しているんやー
その同じ言葉を信じて、建部角石谷の 『 竹内流 』 宗家・相伝家の祭事に出向き、堂々と
子どもたちに、奉納演武をさせました。竹内流の技「四半棒」を奉納したのです。
その時のご両家の... 『 竹内流 』 宗家・相伝家のご両家の方々のお気持ちを考えると、どれほどのお詫びをしても
元には返りません。
その場の空気を察して、取り返しのつかないことをした、と今でも悔やんでいます。
わたしは、四半棒を子どもたちに中山の兄さん先生と教えて、ご本家に一番乗りをしたので、京都の先生に
褒めて頂ける。そう単純に考えておりました。
竹内流にまったく無い技を 『 竹内流 』 と言ってはいけない! 当たり前のことでしょう。
京都の先生の周りには多くの取立師範、師範、代稽古なる人々がいて、誰一人として、この過ちを進言しなかった。
そういう組織を作ってしまった、京都の先生。あなたが一番悪い。
倉敷・日新館の中山弟館長は、一人では何一つ判断ができない人です。周囲の言葉に流される。それでも何とかするべき
方策を考えることはできるようですが、結局、反発していた者同士が利権と名誉と世間体のためにウソの上にウソを重ねて、
どうですか? ここでのこの堰を切ったような暴露の連続は。一人前のリーダーになるには
恥をかきなさい。今からでも間に合います。 >>596
>>596
誰が書いても事実は事実ですよ 京都がまともだって?
誰が思うだろう?
イカレテル >>536
>京都の「大先生様」は府警から「厳重注意」を受けた
>何の件でってセクハラで
京都の先生って国から褒章を受けている人ですよね?
セクハラで警察から取り調べを受けて厳重注意を受けたのですか?
褒章って品位や人格は関係ないのですか?
褒章に相応しい人物といえるのですか?
褒章って国から、報奨金や年金など支給されてるのですか?
褒章に何かしらの税金が支払われているなら国民すべてに関わる問題です。 褒章に相応しくない人物を発見した場合どこに告発したらいいのか。
他の板で備中伝のセクハラ問題を褒章に絡めて拡散して
どこに告発すれば褒章をはく奪できるのか質問してみるわ。 躬自ら厚くして、薄く人を責むれば、則ち怨みに遠ざかる
これはまさに竹内流宗家の下した判断と同じもの
備中伝からの怨みを避けるため、寛大な処置ですませました
対して今掲示板で繰り広げられている内容はその真逆
相手を煽り怨みを引き寄せようとしています
衆之を悪むも必ず察す、衆之を好するも必ず察す
見られているのは備中伝だけではありません
竹内流の名前を出す以上、竹内流も見られます
「衆之を好するも必ず察す」
竹内流の名が高名であっても、この掲示板での振る舞いを見て
察する人もいます 竹内流の先生方がその名に恥じぬ行いで事態を収めようとしている一方
竹内流の名を辱めるような言動で世の信用を損ないかねない者がいる
実に情けない おそらく竹内流の先生方に会うことも出来ないような人たちなのでしょう
そういった人たちには理解できないのかもしれませんが
君子は諸を己に求め、小人は諸を人に求む
この掲示板で書かれた備中伝を糾弾する文章にも問題があります
己を顧みることなく、果てしなく相手を責め続けるのは楽かもしれません
しかしそれで事態が解決しないことを理解しましょう >>606
>>607
備中伝代弁者がまた嘘を広めています
>備中伝からの怨みを避けるため、寛大な処置ですませました
宗家が相伝家師範代を通して行った寛大な処置は、三つの条件を守れば
岡山古武道連盟に残って今まで通り活動してもよいというものでした。
@竹内流を名乗らないA竹内流の名で免状を発行しないB流祖を久盛りにしない
これに対して備中伝は岡山大学古武道部を巻き込んで岡山古武道連盟を脱退した。
つまり備中伝は宗家・相伝家の寛大な処置を蹴って
好き勝手に竹内流を名乗り活動する宣戦布告と変わりません。
宗家の寛大な処置に対して宗家を煽り怨みを引き寄せてるのは備中伝なのです。
竹内流の先生方がその名に恥じぬ行いで事態を収めようとしている一方
いまだに竹内流の名を勝手に名乗り、宗家相伝家と連携を取っているという嘘をHPに書き
中伝オリジナルの現代人の創作四半棒を竹内流の真髄、捏造した口伝の青葉の口伝を竹内流の神伝などと
竹内流の名でデタラメを世界中に広める活動を続けているのです。
実に情けない 備中伝が3つの条件を飲んだのに2ちゃんで叩かれてるならおっしゃる通りだが
備中伝は3つの条件を飲まずに、岡山古武道連盟を脱退する道を選んだ。
そして竹内流を名乗り好き勝手に活動しているから叩かれている。
論語引用してるけど孔子様は
【述べて作らず】
と、伝承に創作を加えることを厳しく非難してるんだけど、四半棒と青葉の口伝はスルーなんだね。
中途半端に論語を語ってる君は、まさに論語読みの論語知らずだね(笑) 宗家の寛大な処置に対して3つの条件を飲んだのが中山兄だけ。
【義を見てせざるは勇なきなり】
備中伝という組織を離れて、一から新流派を立てて活動している中山兄は
勇気があると思うよ。まさに義に生きている武人だ。
既得権益と、段位称号にしがみついて、3つの条件を飲まなかった備中伝の連中に勇も義もない。
HPで備中伝の稽古で五常(仁義礼知信)が身に付くなんて書いてるけど言行不一致にも程がある。
仁義礼 知信なければ 道はなし 軒先借りて 母屋奪う
備中伝に小具足は十数本しか伝わってなかったのを先代が宗家に習いに行き補完した。
それがいつの間にか備中伝に470年前から宗家と同じ技が伝わっていると嘘を門人に言い出した。
軒先借りて母屋を奪うのが備中伝のやり方なんだな。 青葉の口伝なんか現代人が神話的要素を排除した新解釈で
この世に愛宕神も天狗も存在しないから人間の山伏が、
人間に刀は真っ二つに折れないから木の枝で、さらには
捕縄は二人では稽古できないから山伏の弟子がもう一人いたはずやー
という十六代師範の合理的な解釈に過ぎないものなのに、なんで
昔から伝わってるかのような【神伝】なんて粉飾をするの?
備中伝代弁者の好きな論語に
【巧言令色、鮮なし仁】
という言葉があるけど、【神伝・青葉の口伝】なんてまさに巧言。
第十六代師範による流祖神話の現代的合理的新解釈が【神伝】っておかしいだろ。
備中伝が神伝を騙るような事を論語の言葉でどうやって正当化するのか見ものだな。
【述べて作らず】
もそうだが、四半棒も備中伝の鼻捩を元に外国人サイズの長さで護身術を作りました、が
【竹内流の真髄で、流祖は四半棒で小具足を習った】なんておかしいだろ。
備中伝が四半棒を創作したのを論語の言葉でどうやって正当化するのか見ものだな。 義を見てせざるは勇無きなり
この言葉を口にしていながらやっていることは掲示板で名無しの書き込み
自身を顧みてはいかがか
この掲示板に書き込んだのが竹内流門下の人間であれば
竹内流の宗家は大いに恥じるでしょう
また、書き込んだのが門下でもなく部外者によるものであれば
部外者が竹内流の名を語ることを不快に思うでしょう
大義名分を掲げるのであれば、その行いも正さねばなりません
そして掲示板で他者をあげつらう行いは正しいとは言えません
ここで書かれた事柄を、宗家相伝家や真寛先生の言葉と捉えられたら大きく迷惑をかけるでしょう あなたは自身の行いを正しいと考えているかもしれませんが
あなたが竹内流を隠れ蓑に、掲示板で好き勝手に備中伝を批判している限り
あなたの行いに対する反感は竹内流へ向かうことになります 相手を貶めることを目的に不特定多数が目にするよう、ネット上に情報を拡散する
こんなことを竹内流宗家が望んでいるはずがありません
また、掲示板で相手を論破するために言葉を並べることもしないでしょう
ここまで攻撃的な姿を見せておきながら、竹内流の理を唱えても説得力がありません
備中伝ではありませんが、竹内流が誤解されてしまいます
竹内流というのは匿名掲示板で他流派批判を繰り返すような流派なのですか?
この言葉を書かなくてはいけないのが本当に悲しい >>613
>義を見てせざるは勇無きなり
>この言葉を口にしていながらやっていることは掲示板で名無しの書き込み
>自身を顧みてはいかがか
論語を持ち出したのはあなた自身ですよ?
論語に【述べて作らず】とありますが備中伝の【四半棒】と【青葉の口伝】はいいのですか?
スルーしてないで答えて下さい。
論語の都合の悪い論語の言葉はスルーして、都合の良い論語の言葉を振りかざして
人を非難する。そういう行動が【論語読みの論語知らず】だと言ってるんです。
まず答えなさい。
論語に【述べて作らず】とありますが備中伝の【四半棒】と【青葉の口伝】はいいのですか?
スルーしてないで答えて下さい。
これに答えないなら論語を語る資格はない。
よってあなたの引用する論語に何の説得力もない。 >>616
まずその前にお考えいただきたい
あなたがその問答を行うことは、竹内流宗家の意にかなっていますか?
意に沿っていないのであれば、あなたはご自身の為だけに問答を行っていることになる
それをもってして大義名分と言えますか? これまでこちらで繰り返された内容は真っ当なものでしょう
備中伝が許されないのは明らか
翻って、繰り返し匿名で批判を繰り返す行為が正しいか
正しくありません
自らの主張の正しさを盾に、批判を繰り返すという行為を正当化する
これのどこに大義名分がありますか
ましてや、そのことを指摘した相手に、論語を語る資格はない、と言葉をぶつける
その行いを見て、世の人はどう思いましょう >>617
>まずその前にお考えいただきたい
>あなたがその問答を行うことは、竹内流宗家の意にかなっていますか?
質問に質問で返さないでください。
また宗家関係者のレッテルを貼って、宗家の印象操作という姑息な事をしていないで
質問に答えなさい。
>意に沿っていないのであれば、あなたはご自身の為だけに問答を行っていることになる
>それをもってして大義名分と言えますか?
2ちゃんの掲示板の問答で大義名分がないから答えないと逃げる準備をしているのですか。
論語の都合の悪い論語の言葉はスルーして、都合の良い論語の言葉を振りかざして
人を非難する。そういう行動が【論語読みの論語知らず】だと言ってるんです。
まず答えなさい。
論語に【述べて作らず】とありますが備中伝の【四半棒】と【青葉の口伝】はいいのですか?
スルーしてないで答えて下さい。
これに答えないなら論語を語る資格はない。
よってあなたの引用する論語に何の説得力もない。
論語を持ち出したのはあなた自身ですよ? 竹内流というのは匿名掲示板で他流派批判を繰り返すような流派なのですか? >>619
備中伝に対する考えは述べたので下記の質問に答えていただけますね?
あなたがその問答を行うことは、竹内流宗家の意にかなっていますか?
意に沿っていないのであれば、あなたはご自身の為だけに問答を行っていることになる
それをもってして大義名分と言えますか? >>620
宗家の書き込みとのレッテルを貼り、宗家への印象操作という姑息な事をしていないで
まず質問に答えなさい。
>>621
>備中伝に対する考えは述べたので下記の質問に答えていただけますね?
質問をすりかえて逃げないで、まず質問に答えなさい。話はそれからだ。
都合の悪い論語の言葉はスルーして、都合の良い論語の言葉を振りかざして
人を非難する。そういう行動が【論語読みの論語知らず】だと言ってるんです。
まず答えなさい。
論語に【述べて作らず】とありますが備中伝の【四半棒】と【青葉の口伝】はいいのですか?
スルーしてないで答えて下さい。
これに答えないなら論語を語る資格はない。
よってあなたの引用する論語に何の説得力もない。
論語を持ち出したのはあなた自身ですよ? 備中伝に関して良くないと申し上げました
ただし備中伝に対する問題は、当事者である竹内流が決めるべきこと
部外者が口を挟む問題ではありません
匿名掲示板で竹内流を騙り備中伝批判を繰り返すのは部外者の勝手な行いです
この指摘に対して話をそらしているのはあなたです
あなたがその問答を行うことは、竹内流宗家の意にかなっていますか?
意に沿っていないのであれば、あなたはご自身の為だけに問答を行っていることになる
それをもってして大義名分と言えますか? >>623
>備中伝に関して良くないと申し上げました
備中伝が四半棒を創作して竹内流の真髄だと騙っている事
備中伝が青葉の口伝を捏造して竹内流の神伝だと騙っている事
これについて論語の【述べて作らず】という伝承に創作を加えることを戒める教えに反している
という事をあなたは認めるのですね?
はい か いいえ ではっきりと答えてください。質問への答えと違う事を書いて誤魔化さないで下さい。 >>624
答えるならば、いいえでしょう
なぜならば備中伝の門下でなく、その内容を自ら確認していないからです
伝え聞く内容から判断するのであれば許されないとも申しました
あなたは約束を守れない人間のようだ
もう一度問いましょう
あなたがその問答を行うことは、竹内流宗家の意にかなっていますか?
意に沿っていないのであれば、あなたはご自身の為だけに問答を行っていることになる
それをもってして大義名分と言えますか? >>625
>なぜならば備中伝の門下でなく、その内容を自ら確認していないからです
>伝え聞く内容から判断するのであれば許されないとも申しました
それでいて
>>618
>これまでこちらで繰り返された内容は真っ当なものでしょう
>備中伝が許されないのは明らか
>>623
>備中伝に関して良くないと申し上げました
と答えてるのは矛盾してませんか?
いい加減に答えて誤魔化さないで下さい。
都合の悪い論語の言葉はスルーして、都合の良い論語の言葉を振りかざして
人を非難する。そういう行動が【論語読みの論語知らず】だと言ってるんです。
まず答えなさい。
論語に【述べて作らず】とありますが備中伝の【四半棒】と【青葉の口伝】はいいのですか?
スルーしてないで答えて下さい。
これに答えないなら論語を語る資格はない。
よってあなたの引用する論語に何の説得力もない。
論語を持ち出したのはあなた自身ですよ? 一方の、つまりあなたの主張だけで事を判断すれば誤りなのは明らかです
もし判断を下すのであれば、双方の事柄を自らの目で見て、耳で聞き確かめる必要があります
当然のことながら、掲示板で聞きかじった程度で事の善悪を判断するのはあり得ません
実際に見聞きした人の言葉を書いてあったとしても、必ず情報の祖語は出ます
それ故に問題解決は当事者同士で行うしかありえないのです
もし部外者が問題解決に乗り出すのであれば、双方から仲裁の許可を得て
必要な情報を公正な立場で検証し、双方納得のいく落としどころを見つけていくしかありません
間違っても、匿名掲示板で批判を繰り返しても問題解決には至りません
せいぜいが個人のストレス発散程度でしょう
そのストレス発散を正当化するために、竹内流の名を騙るのはどうかと思いますよ まさかと思いますが、あなたご自身は掲示板以外で動く気がないのですか?
話し合うために備中伝門下の方と連絡を取り合うなどされていないのですか?
匿名掲示板で批判を繰り返すより、まずは直接問いかけるものでしょう
問いかける相手は備中伝で、稽古をする場所も分かるのですから会うことは容易なはず
この掲示板で延々と問答を繰り返すことが目的なのですか? これまでお会いした竹内流の方々がここに書き込みをしているとは思えません
あなたはどういった立場の方なのですか? >あなたがその問答を行うことは、竹内流宗家の意にかなっていますか?
あなたは竹内流VS備中伝という図式にして、竹内流批判者に宗家のレッテルを貼りたいようだが
他の書き込みは知らないが俺に関しては、我が家は代々摩利支天信仰で備中伝が流祖祭で
元愛宕の神聖なる山で摩利支天の使いであるイノシシをバーベキューにして食べたのが許せない。
備中伝問題は宗家だけでなく天部信仰の宗教界にも迷惑をかけている。おれは天部信仰の人間だ。
備中伝は昭和初期に編纂された古流武術でないのに古流っぽく見せたデタラメの神仏の行事を行うものだから
武神・摩利支天の使いを流祖祭で神聖な山でバーベキューにするという事を竹内流の名で行い外国人に
日本武術文化に内在する信仰や宗教を誤解させ、さらには神伝までを騙ったりするのは許されない。
俺は竹内流宗家の意ではなく武神・摩利支天の意に沿って行動しているつもりだ。
>意に沿っていないのであれば、あなたはご自身の為だけに問答を行っていることになる
>それをもってして大義名分と言えますか?
備中伝門下には外国人が多いので、日本の伝統文化、特に武術に内在する神仏に関する誤解を広めるのはやめてもらいた。
これが俺の大義名分かな。神伝=神の教えを現代人が捏造するなんて危ない新興宗教と変わらないぞ。 宗教界の天部信仰でも竹内流の名で武神・摩利支天を血祭りにした事は問題になってる
セクハラ問題に関しては女性の人権を守る団体が絡んでくるし
これから褒章にかんする問題にも発展していく。
もはや備中伝問題は宗家VS備中伝という単純な図式ではないんだよ。 >>632
具体的にどのレスの事を言ってるの?レス番号で答えてね。 摩利支天信仰スレか天部信仰スレを見てきたら?
備中伝は摩利支天信仰者を激怒させてるから。
初めは竹内流に矛先が向いていたから
備中伝は竹内流ではないと説明したのが俺だから。 竹内流の名を騙った覚えはないので今後も書き込みは続けるよ。 【アメリカの、負けだ】 中国が、米国債を、突如、NY市場で売ると、それは、アメリカの終わり、である
https://rosie.5ch.net/test/read.cgi/liveplus/1534644084/
サヨクが勝って世界教師マ1トレーヤが現れる! UFOも! 14 :名無しさん@一本勝ち :2018/01/06(土) 08:44:00.36 ID:qR+m0Slsa.net
>そもそも備中伝内で、宗家相伝家を蔑ろにするような発言が横行していたかというと
>一部の人は発言していたのでしょう
>しかし、全部である、または備中伝という流派がこぞって宗家相伝家を軽んじていたかというと
>有り得ないそうです
その宗家相伝家を軽んじている一部の発言というのが備中伝十六代師範だったから問題なのです。
備中伝の代表者である十六代師範が技を創作して、備中伝の神髄ではなく【竹内流の神髄】と勝手に称して教えだす行為は宗家相伝家を軽んじています。分流分派のやることではありません。
宗家相伝家の流祖神話を否定する青葉の口伝をあたかも流祖の時代から伝わっていたと誤信させる【竹内流の神伝】と捏造するだけでなく
独自の【流祖祭で資格者に授与】なんてホームページで宣伝してるのは明らかに宗家相伝家を軽んじています。
備中伝に入門したての白帯の一部の人間が無知から宗家相伝家を軽んじているという話ではありません。
流派の代表者である十六代師範が宗家相伝家を軽んじているから問題なのです。
一部の勝手な暴走だと話をすり替えるにしても、その暴走が流派の代表者の一人であり
備中伝本部も黙認している以上は事実上、備中伝という流派が宗家相伝家を軽んじているという事になります。
ましてや流派のトップの言動が白帯に影響力がないわけではありませんので、備中伝がこぞって流派全体で宗家相伝家を軽んじてるといっても過言ではありません。 15 :名無しさん@一本勝ち :2018/01/06(土) 08:49:27.44 ID:qR+m0Slsa.net
>備中伝で稽古していた人の大半は、自らが分派分流であることの自覚はあったはずですし
>そうであるように上層部から指導されていたそうです
今の備中伝は表芸の小具足腰之廻ではなく創作した四半棒から初心者に教え、
四半棒だけで代稽古を出すという完全オリジナル路線を走るだけでなく、この騒動の最中、
去年の独自の流祖祭で竹内流印を押して発行した【竹内流四半棒目録の中に宗家の神伝捕手を載せる暴挙】にまで出てるのに、
備中伝には分流分派の自覚があるなどと主張するのは頭がおかしいとしか思えません。
>そして、宗家しか行えない流祖祭を勝手に執り行った話ですが
>これこそまさに備中伝側の無知が引き起こした事例と思われます
無知と言う言い訳ができるのは知ったらすぐやめて宗家に謝罪していればの話であって、
玉井氏の直訴も聞かずにいまだに独自の流祖祭を強行して伝統を創作しているのは宗家を軽んじている証拠です。
>流祖祭を宗家以外がその名称を使い執り行うことの意味
>それを知らなかったのでしょう
知ってからも続けている現状には故意による悪意を感じます。
知ったならやめて下さい。無知を言い訳にして正当化できません。
宗家相伝家と連携を取っているというなら仏式のデタラメな真言で組み立てた独自の流祖祭など即刻やめて下さい。 >>629
竹内流の方々がここに書き込みをしているかどうか?
そんな事は、しないだろうと思っている
ただし読んでいるだろうとはおもうよ
〉あなたはどういった立場の方なのですか?
なぜか「一人称」?
では聞くが
ID:AnEpxJ6S0は「怨み」と書いているが、あなたこそ匿名でどういった立場の方ですか?
おれもも竹内流を騙らず書き続けるよ
事なかれ主義では済まない段階に来ている
備中伝を放置して置けないからだ
怨恨だ等と決めつけられては遺憾
備中伝は「古武道」をい上手く利用した隙間産業で金儲けをしている事について、これは糾弾では無く注意喚起が目的だ
承知で入門するなら良かろうが外国人を騙して騙りを放置する訳にはいかん! 俺は竹内流でも無し、備中伝でもない
だから書き続ける
女子供や外国人を騙して騙る備中伝を放置出来ないからな >>635
同意
誰かは知らないが同胞
目的も同じくだ >>632
〉以後竹内流の名を騙るな
この言葉こそ備中伝へ向いて言ってくれれば良いんだよ 論語と言えば過去ログにこんな指摘もあった
【孔子謂季氏、八佾舞於庭。是可忍也、孰不可忍也。】
【孔子、季氏を謂う、八佾庭に舞わしむ。是をも忍ぶ可くんば、孰れをか忍べからざらんや。】
天子しか行えない八佾の舞を、李氏は大夫の身分なのに行った事を
孔子が厳しく批判している。身分立場をわきまえよというのが孔子の教え。
竹内流の流祖祭は宗家しか行えない。相伝家でさえ行えない。
相伝家は愛宕祭という名称で行う。これが竹内家の竹内流のしきたり。
それを備中伝は近年に竹内流の流祖祭を行うという暴挙に出た。まるで宗家の振る舞いだ!
先代までの時代に備中伝が流祖祭など行わなかった。
しかも備中伝の流祖祭は完全オリジナルで、お面をかぶって創作した四半棒で小具足を流祖が習うという、
捏造した神伝・青葉の口伝のストーリーを寸劇で演じるというもの。
これを竹内流の名で外国人の門人を通して世界中に広めているから李氏以上の悪行に孔子も吃驚だろうな。
宗家しか行えない流祖祭を独自に挙行している備中伝は論語でいう李氏が八佾の舞を行ってるのと全く同じ
いや、それ以上の悪行で論語の精神から反しているのは明らかだ。
そんな論語の都合の悪い部分はスルーして、都合の良い言葉だけを切り抜き、振りかざしている
備中伝代弁者はまさに【論語読みの論語知らず】で、何の説得力もありません。 そういう捨て台詞みたいなのはいらないから、君の意見を言ってごらんよ 備中伝擁護者は毎回、嘘をまき散らすだけまき散らして
ほとぼりが冷めるまで言い逃げしていく繰り返し。
今回も備中伝代弁者がまた嘘を広めています
>>606
>備中伝からの怨みを避けるため、寛大な処置ですませました
宗家が相伝家師範代を通して行った寛大な処置は、三つの条件を守れば
岡山古武道連盟に残って今まで通り活動してもよいというものでした。
@竹内流を名乗らないA竹内流の名で免状を発行しないB流祖を久盛りにしない
これに対して備中伝は岡山大学古武道部を巻き込んで岡山古武道連盟を脱退した。
つまり備中伝は宗家・相伝家の寛大な処置を蹴って
好き勝手に竹内流を名乗り活動する宣戦布告と変わりません。
宗家の寛大な処置に対して宗家を煽り怨みを引き寄せてるのは備中伝なのです。
竹内流の先生方がその名に恥じぬ行いで事態を収めようとしている一方
いまだに竹内流の名を勝手に名乗り、宗家相伝家と連携を取っているという嘘をHPに書き
中伝オリジナルの現代人の創作四半棒を竹内流の真髄、捏造した口伝の青葉の口伝を竹内流の神伝などと
竹内流の名でデタラメを世界中に広める活動を続けているのです。
実に情けない >>644
竹内流を習っていない、だから言えるんだよね
日貿出版からの本が何のために出版されたか
あの本が無けりゃ無いで備中伝は有利だったろう
けども逆手に利用したんだよな >>644
竹内流を習っていない、だから言えるんだよね
日貿出版からの本が何のために出版されたか
あの本が無けりゃ無いで備中伝は有利だったろう
けども逆手に利用したんだよな >>628
同じ質問は過去レスにある
回答も載っている >>629
〉あなたはどういった立場の方なのですか?
なぜか「一人称」?
では聞くが
ID:AnEpxJ6S0は「怨み」と書いているんだがあなたこそ匿名でどういった立場の方ですか? >>632
>以後竹内流の名を騙るな
効いてる効いてるw ふざけて天部信仰と言っている時点ではっきりしたな
竹内流を使って遊んでいる連中がいる コピペと繰り返し、話そらし、意図的な読み違いでからかい、そして煽る
ふざけた暇人の遊び場に成り下がったか 過去、何人かが指摘し注意しても一向に改めず、さも竹内流の味方のような言動をしつつ
場を引っ掻き回すヤツがいた
スレに書き込まれた内容でしか事情を知らないから
大量の書き込みでごまかした
問い詰められると答えない
飽きると適当な返答をしIDを変える 今後は一切の情報をここに載せないほうがいい
暇人の餌になる >>652-655
効いてる効いてるw
2ちゃんのログは外部からは消せないから
備中伝に関する事実の記録は半永久的に残るだろうな。
これ以上、免状被害者を出さないための参考情報として、
そして関係者には創作と捏造に加担するか、立ち去るかの判断材料になる。
ここは告発スレであり、どうやら都合の悪い関係者はヒッシに書き込みをやめさせたいみたいだから
暴露は続くーよ、どーこまでーも♪
効いてる効いてるw 備中伝が竹内流の名で竹内流を装って活動していた証拠集@
WEB「秘伝」全国道場ガイド
ttp://webhiden.jp/guide/detail/dojyo584.php
「竹内流古武道 聴風館 2015.10.06 京都 柔術/体術
470年の伝統を守り、伝承の業と精神を伝える。
自然と一体となるために京都市一望の元愛宕山の「山の道場」で
旧暦6月24日に各支部道場の小具足、捕手の奉納演武がある。 」
備中伝には訛伝の小具足が10数本と訛伝の棒術(今の剣棒草型)と
明治編纂の柔術(今の捕手・前中奥)が伝わっていた竹内流系の末流であることは否定しないし、
このままであれば古流武術として、また竹内流の地方伝播としての文化的価値も認められる。
しかし先代中山師範が宗家に習いに行き小具足や棒術を補完して技の大改革を行ったが、
宗家から免許を印可されたわけではなく、むしろ出入り禁止を言い渡されているので
宗家の系譜を引くことはできないため、事の経緯を全て隠して470年の伝統を主張して
元々伝わっていたかのように偽装したのは誰が聞いてもおかしい。
少なくともこの時点で備中伝は【昭和編纂の新古流】となっており古流のカテゴリーから外れている。
さらに備中伝16代が現代人の合理的な発想で創作した四半棒と青葉の口伝をメインに体系を見直した大改変で、
棒の長さを変えたので間合いが変わり、他流の司箭流小太刀を勝手に竹内流前斉手と名付け取り入れたり、
現代護身術として創作したはずの四半棒を流祖は山伏から四半棒で小具足を習った竹内流の神髄だの、
現代人の合理的な発想で宗家の流祖神話を否定した青羽の口伝を竹内流の神伝だのと、もはや現在の備中伝は
現代人による【古流風現代武道】と成り果ててしまったので470年の伝統なんかありません。 昨日、論語の言葉を引用して備中伝を擁護してる人がいましたが、論語に
【七十にして心の欲する所に従えど矩をこえず】
という言葉があります。
七十にして心の欲するままにセクハラをして訴えられた備中伝師範は論語の精神に適っているのですか?
論語の都合の良い言葉を切り抜き振りかざして備中伝批判者を攻撃されても
論語の都合の悪い言葉をスルーしてるようではまさに【論語読みの論語知らず】で
何の説得力もありません。
そもそも備中伝の悪行は論語の精神から程遠いですから。 暴露も何も関係者であれば知っていることを誤魔化している時点でクロ
関係者のふりをして情報を集めて遊んでいるだけ
武板でのコテ名出せば知ってる奴もいるだろう
手口が昔から変わらん 最終的に武板から消えたと思ったんだが、未だに名無しでコソコソやってたわけか
おかしいと思ったよ 複数スレ、場合によっては複数の板をまたいで暴れまわっていたな
過去に使われている言い回しと同じレスみて思い出したわ
隔離スレや晒しスレで過去の悪行がすべて明るみに出て総スカン食らって消えたはずだが
まだ暇に飽かせて遊んでんのか 具体的な過去ログを引用してこのスレのレスと対比した上で
コテハンの誰々に違いないというなら説得力があるけど
>>660
>武板でのコテ名出せば知ってる奴もいるだろう
>>661
>最終的に武板から消えたと思ったんだが、未だに名無しでコソコソやってたわけか
>>662
>過去に使われている言い回しと同じレスみて思い出したわ
これだけでは誰が読んでもただの印象操作にしか思われないぞ?
指摘されてる備中伝の具体的な内容に反論できないから
引用操作でレッテルを貼ることでレスの内容を貶めようとしている
つまり書かれている備中伝の所業は事実であると逆に告発の内容の信憑性が増したね そういや思い出した
確か去年の岡山古武道大会で真風館が来てなかった、玉井も来てなかったっていうレスって事隠士!てめぇーだろが
身バレしてんぞ いや、それっぽく書いてるつもりかもしれんけど
三宅先生の部分で理解できていないって言ってるようなもんだからな
あえて言わんけど、ある意味絶対に間違わない致命的な間違いがあるから
構って欲しくて踊り続けるんなら勝手にすりゃいいが
常識過ぎる前提条件だから、改めてネットに出ないし確認のしようもないぞ
初心者のふりして質問しようにも、たぶん質問の仕方が分からんだろうから情報も取れんだろう >>660
>武板でのコテ名出せば知ってる奴もいるだろう
>>661
>最終的に武板から消えたと思ったんだが、未だに名無しでコソコソやってたわけか
>>662
>過去に使われている言い回しと同じレスみて思い出したわ
今までの話をまとめると
このスレを名無しで荒らしてるコテは『事隠士』とやらなんだな あれ読んだ瞬間、板の温度が下がったように感じたぐらいだからな
今までは変な奴がいるな?程度だったが、あれで明らかな異物と認識されたろう
過去ログ読んでいて、情報を制限するようなレスが出たのもそれが原因だろうな
備中伝でもなく、反備中伝でもなく、無関係な野次馬が好奇心と悪ふざけでスレに紛れ込んだ
その目的は争いを大きくして暇つぶしすること >>668
おまえアレ書けるか?
最初の頃に習う4文字
全部じゃなくていいから1文字でいいから書いてみろよ この異物を警戒して書き込みが偏ったんだろう
言われりゃ確かに備中伝が情報集めてるように見えなくもない
最終的に何にも分かっていない正体不明の何者かの姿が見えてきて
余計に意味不明になったと
ちなみに異物が浮き上がった原因は過去ログにないよ
多分こっからはみな怖がって触らないだろうし 質問がざっくりすぎて何を答えても不正解にされそうだな(笑)
忽離清見? >>672
がんばれよ
仲間もきっと応援してくれるさ ほらな
小具足で最初に習う話であれば、後ろに跳び下がる(忽ち離れる)
そして相手の動きを見る(清まし見る)
忽ち離れて清まし見る、この四文字が極意なんだってさ。 ある程度実情を知っている人間が絶対にしない間違いをしたわけだ
具体的に指摘する奴は、まあいないだろう
疑われてる奴が分かってるなら今この時点で言うだろうからな
そんぐらい不自然な発言だったわけよ 質問の答えはどうなったの?
不正解とも言わずに逃げるのかい?
何を言っても不正解にするんだろw 印象操作とか告発の信ぴょう性が増したとかもっと言えよ
ただ言えるのは、ここまでまずい状況になったのは自分のせいだ
気の毒な感じの人もいるし、内心ほっとしている人もいるだろうけどさ 過去ログにもM宅先生は司箭流の免許皆伝だけでなく
備中伝の皆伝も印可されてると既に出てるんだが。
自分の知らない事を事実でないと決めつけるのはどうかと思うよ?
先代が京都の先生に皆伝を出したのを生前後悔していたという話を知らないわけじゃないよね? >印象操作とか告発の信ぴょう性が増したとかもっと言えよ
自覚してるのかよ(笑)
効いてる効いてるw >最初の頃に習う4文字
不正解なら不正解とはっきり言っておいた方がいいんじゃない?
関係者ならわかることだけど、知らない人からしたら質問者の信憑性を疑われちゃうよ? >>676
別に質問じゃなかったんだがな
答えはここで書くような内容はない、が答えだな
そんな問答で疑いが晴れるわけないだろう
むしろ答えるほどに疑わしさが増していく ほら、結局、何を答えても文句を付けたいだけになってるよ?
読んだ人がどう思うか考えて書かないとますます備中伝は疑われてくよ(笑) ここまで警戒度マックスにしておいて釣り針垂らし続けるスタイルは昔のまんまだな
書き込みする時間帯もあんま変わってないし 何の具体的な事も書かないでただ疑わしい、怪しいとのレッテルを貼ってるだけ。
それを印象操作という。
対して数々の備中伝の所業をまとめたテンプレは具体的だから関係者が読めば
その真偽はわかるから、離れていく人間や、被害者の会に協力する人間も出てくる。
備中伝調べてこのスレにたどりついて、事実を知れる判断材料になるのがこのスレの目的なんだから。
陰謀論や、レッテル貼りの印象操作ばかりしてないで具体的に反論した方がいいんじゃない? 少なくとも現状は正解を言い当てられたのが悔しくて負け惜しみを言ってる図式になってるから
もっと具体的な事を書かないと備中伝はどんどん不利になるよ? これ↓にも具体的に反論しとかないと京都の先生が唯一の皆伝者だという嘘が通じなくなっちゃうよ
過去ログにもM宅先生は司箭流の免許皆伝だけでなく
備中伝の皆伝も印可されてると既に出てるんだが。
自分の知らない事を事実でないと決めつけるのはどうかと思うよ?
先代が京都の先生に皆伝を出したのを生前後悔していたという話を知らないわけじゃないよね? そのコテの名前は「事隠士」でいいんだね?
具体的に名前上げないなら「事隠士」という事で決定して話を進めていく。 自分で答えろと言っておきながら質問じゃないとか、答えたから疑わしいとか
こんな人間が論語の言葉を振りかざして人を非難するなんて完全にギャグだろ
言い逃げと、レッテル貼りと印象操作に腐心してる備中伝の擁護者ってこんなんばっかだな
670名無しさん@一本勝ち2018/08/21(火) 23:21:33.34ID:PsyGTnnW0
おまえアレ書けるか?
最初の頃に習う4文字
全部じゃなくていいから1文字でいいから書いてみろよ
672名無しさん@一本勝ち2018/08/21(火) 23:30:56.79ID:sg0TkU8Q0>>673
質問がざっくりすぎて何を答えても不正解にされそうだな(笑)
忽離清見?
673名無しさん@一本勝ち2018/08/21(火) 23:34:03.07ID:PsyGTnnW0
>>672
がんばれよ
仲間もきっと応援してくれるさ
674名無しさん@一本勝ち2018/08/21(火) 23:38:52.02ID:sg0TkU8Q0
ほらな
小具足で最初に習う話であれば、後ろに跳び下がる(忽ち離れる)
そして相手の動きを見る(清まし見る)
忽ち離れて清まし見る、この四文字が極意なんだってさ。
681名無しさん@一本勝ち2018/08/21(火) 23:55:22.13ID:PsyGTnnW0
別に質問じゃなかったんだがな
答えはここで書くような内容はない、が答えだな
そんな問答で疑いが晴れるわけないだろう
むしろ答えるほどに疑わしさが増していく
682名無しさん@一本勝ち2018/08/21(火) 23:57:32.60ID:sg0TkU8Q0
ほら、結局、何を答えても文句を付けたいだけになってるよ?
読んだ人がどう思うか考えて書かないとますます備中伝は疑われてくよ(笑) なかなかと面白い嘘がたくさん書かれていますが、わたしの名が出ていますから訂正を1つだけ
昨年の「 岡山県 古武道祭 」は眞風館さんは来ていました。
わたしは眞風館さんとは別行動でしたけれども行きました。
備中伝関係者は「 東京 」から1名来ていました。声はかけませんでした(わたしと備中伝とは無縁)けれども、備中伝の東京の人です。
どうやら、撹乱させている人物像が浮上しています。岡山県にある「 本物の竹内流の方々 」はここに書かない。
「 成りすましの備中伝関係者、備中伝擁護者 」に対し、情報を与えないように気をつけましょう。 >>688
言いがかりをつけて書き込みをやめさせようというのが見え見えなんだよなwww >>652
>ふざけて天部信仰と言っている時点ではっきりしたな
古流武術やってて天部信仰や摩利支天信仰をふざけてるだなんて
備中伝に470年の伝統がないどころか古流武術ですらないことバレバレだね。
備中伝独自の流祖祭では竹内流宗家が祀っている御矢司武大神や御矢司大明神は一切祀らず、
竹内流と全く関係のない某師範の先祖、小野篁を祀る事から始まる。
そして大日如来、薬師如来、釈迦如来、弥陀如来、弥勒如来(弥勒菩薩ではなく弥勒如来?)の真言を唱える。
一宗派で代表的な尊格となり得る如来をこんなにオンパレードする宗派は仏教でも修験道でも聞いたことがない。
というか弥勒如来って(笑)未来仏の菩薩を如来にするなんて、こんなの朝鮮忍者レベルだぞ。
創作にしても勉強不足に程があるだろ。
さらには宗家の流祖祭では流祖が火絶ちをした故事に倣って神事が行われるのに対して、
備中伝は真逆の内容で篝火を盛大に炊いてバーベキューと蓮酒でドンチャン騒ぎ。
これを竹内流の流祖祭だと外国人の門弟を通して世界中に広め、実際にアメリカの弟子が日本に来れないから
同じ日にアメリカで流祖祭を行いバーベキューもやったという話も聞いている。
分流分派を名乗るなら備中伝の祖は菊池某だろ。
デタラメな流祖を竹内流の名で行うんじゃないよ。
天部の神様は怒らせると怖いぞ。デタラメな祀り方をするだけでなく、
摩利支天の使いのイノシシを竹内流の名で血祭りにするとは恐れ入る。 宗家と備中伝の流祖祭の違い
【宗家の祭神】
愛宕神、御矢司武大神、御矢司大明神、流祖竹内久盛
【備中伝の祭佛】
『如来』 大日如来、薬師如来、釈迦如来、弥陀如来、弥勒如来(弥勒菩薩ではなく如来)
『明王』 不動明王
『天部』 摩利支天
『修験』 役行者、天狗
『流祖』 竹内久盛
『弟子』 白○人○(亡くなった弟子)
備中伝はまず山の一番上の社からお参りしますがここには竹内流に全く関係ない小野篁が祀られています。
そして社を降りて山の舞台の前で整列して上記祭佛の真言を唱えますが備中伝の祭神に愛宕神がありません。
仏教式で祀るにしても愛宕神の本地である勝軍地蔵の真言も唱えません。
久盛の戒名と亡くなった弟子の戒名を唱えますが、先代の戒名は唱えません。
しかもこの独自の流祖祭で摩利支天の真言を唱えたくせに、
演武後摩利支天の使いであるイノシシをバーベキューにしてしまう始末。
摩利支天を祀った後に、その使いのイノシシを血祭りにするのはあり得ません。
つまり備中伝の真言は現代人や外国人に古流っぽさを演出してるだけに過ぎません。
本当に摩利支天を信仰してるなら、自分たちが聖地と設定した神聖な元愛宕の山で
イノシシを血祭りバーベキューにして精進落としだなんて蓮酒飲んでどんちゃん騒ぎなんかできません。
しかもこのイノシシは山の上の小野篁を祀ってる社を壊したから罠を仕掛けて捕えたという。
摩利支天の使いが小野篁の社を壊した事に何の意味も感じず逆に血祭りバーベキューですから。
備中伝に摩利支天の真言を唱える資格などない!!
天部信仰を馬鹿にするのもいい加減にしろ!! 宗教はよくわからんが備中伝が竹内流でない事はよくわかった 変な宗教の話ではないよ。どちらかというと伝統文化の話。
【摩利支天】まりし-てん
常にその形を隠し、障碍を除き、利益を与えるという神。
もとインドで日月の光や陽炎を神格化したもので
【日本では武士の守り本尊とされた】
護身、隠身、遠行、得財、勝利などを祈る。
二臂、あるいは三面六臂、
【猪に乗る天女像】
などで現される(『広辞苑』第七版)
武士の守り本尊とされた天部信仰の一つ摩利支天信仰をふざけてる
なんて言う奴が備中伝を擁護してるから、お里が知れる。
備中伝独自の流祖祭を見れば日本の伝統文化を知らない、日本の伝統文化を大事にしない
人間の集まりだと思われても仕方がない事を実際にやっている。
だからこそ平気で四半棒だの青葉の秘伝だのと先代までの伝承に現代人の創作と捏造を加えられるんだろうな。 >>691
>そして大日如来、薬師如来、釈迦如来、弥陀如来、弥勒如来(弥勒菩薩ではなく弥勒如来?)の真言を唱える。
>一宗派で代表的な尊格となり得る如来をこんなにオンパレードする宗派は仏教でも修験道でも聞いたことがない。
>というか弥勒如来って(笑)未来仏の菩薩を如来にするなんて、こんなの朝鮮忍者レベルだぞ。
>創作にしても勉強不足に程があるだろ。
【弥勒菩薩】 みろく-ぼさつ
未来仏。弥勒は現在仏であるゴータマ・ブッダ(釈迦牟尼仏)の次にブッダとなることが約束された菩薩(修行者)で、
ゴータマの入滅後56億7千万年後の未来にこの世界に現われ悟りを開き、多くの人々を救済するとされる。
それまでは兜率天で修行(あるいは説法)しているといわれ、中国・朝鮮半島・日本では、
弥勒菩薩の兜率天に往生しようと願う信仰(上生信仰)が流行した。
前述のように弥勒の下生は56億7千万年後とされているが、この気の遠くなる年数は、弥勒の兜率天での寿命が4000年であり、
兜率天の1日は地上の400年に匹敵するという説から、下生までに4000×400×12×30=5億7600万年かかるという計算に由来する。
そして、後代になって5億7600万年が56億7000万年に入れ替わったと考えられている
wikipediaから引用した一般的な弥勒菩薩の説明がこれなんだが、
備中伝は【弥勒菩薩】ではなく【弥勒如来】と式次第に書いて配っていると過去ログで式次第の写真付きで暴露されている。
釈迦が入滅したのが紀元前5世紀でそこから56億7000万年後にブッダになる=悟りを開く=如来になる弥勒菩薩が
な、な、なんと備中伝の流祖祭では既に【弥勒如来】になって祀られているのである。
こんなデタラメなものを470年の伝統のある竹内流の伝統行事だなんてHPで宣伝してるのが備中伝。
備中地方に弥勒菩薩が既に如来になった新興宗教が存在して歴代師範が入信してるなら話は別だが
弥勒菩薩を弥勒如来だなんて祀ってる備中伝独自の流祖祭はパチモノにも程があるだろ。 >>695
玉井さんに成りすましって名指しされたのにスレから消えない糞度胸
スレ住民全員から異端認定されてまだ続けるのか これはこれは備中伝オリジナル【弥勒如来】教の信者様がご光臨ですか(笑)
相変わらず内容には一切反論できずレッテル貼りの印象操作ですね
しかも一人で全住人を代弁して玉井氏の発言を捻じ曲げてのレッテル貼りなんかじゃ玉井さんに怒られちゃうよ おそらくは備中伝被害者の会か
ここの連中は注意した方がいい
この成りすましの手口として、味方のふりをして接触してくる
SNSも積極的に使うし状況によってはオフ会で直接会うこともする
そうして得た情報を名無し、および適当に付けた敵役コテ名で拡散
その結果スレは盛り上がり、表に出ない情報を小出しにして優越感に浸りながら暇をつぶす 弥勒菩薩を弥勒如来だなんてミスは本当に伝統のある行事だったらあり得ないんだよ。
備中伝の言うように470年の伝統があるなら、470年間も如来と菩薩を間違え続けてるのかよ(笑)
仏教式で祀りたいなら菩提寺の坊さんに金払ってちゃんとした式次第作ってもらえばいいのに
本やネットで調べた【ボクの考えた最強の如来軍団】という厨房レベルの知識で組み立てた式次第になってるぞ 身元を洗うというわけではないが、竹内流と関わりがなさそうな奴で
定期的に情報を集めていた人間
そういった奴が知りえた情報と、これまで掲示板に出てきた情報を照らし合わせれば
ある程度特定ができるだろう 今度は陰謀だ(笑)
内容に具体的に反論しないで陰謀論を唱えても逆効果だぞ?
ここで書かれてる内容が事実だから陰謀論とレッテル貼りと印象操作ばかりしてる図式になってる。
備中伝の流祖祭式次第を写真で撮った画像は過去ログや被害者の会のツイッターで上げられてるから
擁護したいなら具体的な内容で反論しないと備中伝に都合の悪い事実がどんどん広まってくよ。自業自得だけどね。 ま、玉井さんの口ぶりからすると特定は終わっているようだし
今頃はSNS経由で誰それに情報流すなって指示はされているかな 味方のふりをして関係者に近づき、親しくなってネットに出ない情報を取得
掲示板ではその情報をもとに主導権を握り、中心人物としての地位となる
また、状況によっては対立相手への潜入工作もいとわず、敵味方双方に接触するのが特徴
今回だと、被害者の会の連中にこう言ったんじゃないかね
「自分は顔が割れていないから知らないふりして情報を集めます」
とかなんとか 特定の人間にだけ情報を流さないでいると、やけっぱちになって大暴れするから
そこそこ重要そうな偽情報を流し続ける方が得策
あと成りすましを単独と決めつけず、複数として取り扱う
今回だと流す偽情報を何種類かに分ければ、さらに特定が進むと思う
成りすましを味方と信じ切って従ってしまう人もいるはずだから、そこも気を付けて 今回の成りすまし、備中伝と関係ない人間、と言う点が悪趣味だ
備中伝被害者の会から見ればスパイに見えるし
備中伝側にしてみれば玉井さんからの刺客に見える
実際にはどちらの側にも与しない、場を盛り上げたいだけの暇人による暇つぶし劇場
そこで踊らされた人間が、後になってその事実を知り憤慨するってところまでがワンセット 元備中伝の連中がかなりの情報漏らした形跡がある
今後は関係者として信用できる人相手でない限りお漏らし厳禁な
身勝手な好奇心に振り回された挙句
盛大に時間を無駄にして後悔することの無いよう各自注意 陰謀論で備中伝の【セクハラ問題】や【免状問題】を矮小化させようとヒッシだな
しかし現実に【セクハラ被害者】と【免状被害者】が存在している問題なのだから
2ちゃんでレッテルを貼り印象操作をしても、何の具体的な反論ができないなら火に油を注ぐだけ。
弥勒如来(笑)の式次第を毎年使って、2ちゃんで話題になって直される470年の伝統っておかしいだろ。
門人はこのスレの内容を読めば備中伝がおかしいことに思い当たり離反者はどんどん増えていく。 >今回の成りすまし、備中伝と関係ない人間、と言う点が悪趣味だ
>元備中伝の連中がかなりの情報漏らした形跡がある
同一人物のレスなのに主張がわからん
人格分裂してる?
備中伝に関係ないのか、元備中伝なのかはっきりしてくれい >>707
おまえは【セクハラ被害者】でも【免状被害者】でもない
その被害者でも何でもない人物が場を攪乱しているわけだ
玉井さんも
>どうやら、撹乱させている人物像が浮上しています。岡山県にある「 本物の竹内流の方々 」はここに書かない。
>「 成りすましの備中伝関係者、備中伝擁護者 」に対し、情報を与えないように気をつけましょう。
と書いている
つまりお前のことだ >>696
成りすましは、696さん、あなたのことですよ。 >>696
いいですか?!
もう一度、書きます。
成りすましは、696さん、あなたのことですよ。 >>696
>>709
備中伝を 「 擁護 」 するために、「 デマ 」 を流してる。それは、あなたの事をわたしは言っております。 710 ◆KIgdEZSluRUw
このトリップは本物のたまいさんですね
>>696>>709の備中伝擁護者はたまいさんの文意をねじ曲げて人を非難していた事が証明されました
備中伝を擁護したいなら具体的な内容に対して具体的な論理で反論すればいいだけなのに
抽象的な陰謀論やレッテル貼りの印象操作ばかりしてるからこうなる
備中伝擁護者って本当に恥ずかしいな
情けない 【24マラソン、2000万】 障害者はタダ働き <世界教師マiトレーヤ「偽善暴く」> 芸能人はボロ儲け
http://rosie.5ch.net/test/read.cgi/liveplus/1535249407/l50
24時間TVのチャリティーはイカサマ! ハルマゲドンは福音派のデマ! マ@トレーヤはオウムと思ってるバカ! >>696
>>714
玉井さんの言葉をねじ曲げて振りかざし他者を非難しておいて
>成りすましは、696さん、あなたのことですよ。
>備中伝を 「 擁護 」 するために、「 デマ 」 を流してる。それは、あなたの事をわたしは言っております。
なんて言われて謝りもしないんだね
情けない
>玉井さんに成りすましって名指しされたのにスレから消えない糞度胸
>スレ住民全員から異端認定されてまだ続けるのか
盛大なブーメランになって突き刺さってるぞ(笑)
情けない
玉井さんに成り済ましと名指しされたら消えるんじゃないのか糞度胸(笑)
情けない
スレ住民全員から異端認定されてまだ続けるのか(笑)
情けない 備中伝が竹内流の名で独自に勝手に行ってる流祖祭の式次第の証拠
ttps://m.facebook.com/takenouchiryu/posts/?ref=page_internal&mt_nav=0#!/takenouchiryu/photos/a.1229163260515920/1344764185622493/?type=3&source=48&__tn__=EH-R
ttps://m.facebook.com/takenouchiryu/posts/?ref=page_internal&mt_nav=0#!/takenouchiryu/photos/a.1229163260515920/1350231585075753/?type=3&source=48&__tn__=EH-R
流祖祭は宗家しか行えず相伝家ですら愛宕祭としているのに、
備中伝十六代師範が近年に創作しだした先代の時代になかったものである。
宗家の流祖祭は火絶ちをした故事に倣って火を使わず粛々と流祖祭を行うのに対し
備中伝が創作したのは篝火を盛大に炊き、バーベキューをして蓮酒飲んでドンチャン騒ぎをするという
明らかに宗家の流祖祭と正反対な、宗家や流祖を真っ向から否定する内容である。
さらには十六代が捏造した神伝・青葉の口伝と称した、この世に愛宕神などいないという発想の
宗家の流祖神話を否定する内容で天狗にお面をかぶって流祖は十六代師範が創作した四半棒で小具足を習ったんやー
というデタラメな寸劇を行うだけでなく、備中伝こそが正統な竹内流であると
京都の元愛宕で相伝したという意味の【愛宕山真相伝竹内流】を裏で名乗り
外国人の門弟を通して世界中にデタラメな竹内流を広め、竹内流を攻撃している。 相伝家のブログに流祖祭(愛宕様のお祭り)で火を使って天ぷらしてたけどあれはどうなん? そういや備中伝と繋がりが噂されてたのも相伝家だったな
師範代か 流祖祭 宗家しか行えない 内容は流祖が火絶ちした故事に倣い火は使わない
愛宕祭 相伝家が流祖祭の当日に行う、宗家の流祖祭とは別の神事
備中伝はあろうことか宗家しか行えない流祖祭を独自に行うどころか
流祖祭と愛宕祭の区別を知らずに相伝家が天ぷらをあげてるから
備中伝は独自の流祖祭で篝火を焚いてBBQをしてもいいんだとの超理論を主張しだした←いまここ そもそも竹内流の流祖祭は宗家しか行えない。
備中伝独自の流祖祭は先代の時代にはなく十六代が近年に創作して470年の伝統を騙った。
しかも備中伝の創作神伝・青葉の口伝と創作神髄・四半棒を寸劇で披露する内容で
宗家の流祖の故事にちなんだ火断ちとは全く関係ないどころか篝火を焚きBBQとデタラメなものを
外国の門人を通して竹内流の名で世界中に広めて竹内流宗家や竹内流の伝統を攻撃している。 【備中伝擁護者の情けない記録】
696 名無しさん@一本勝ち 2018/08/25(土) 08:15:15.77 ID:bP38hJxn0
>>695
玉井さんに成りすましって名指しされたのにスレから消えない糞度胸
スレ住民全員から異端認定されてまだ続けるのか
709 名無しさん@一本勝ち 2018/08/25(土) 10:29:04.53 ID:bP38hJxn0
>どうやら、撹乱させている人物像が浮上しています。岡山県にある「 本物の竹内流の方々 」はここに書かない。
>「 成りすましの備中伝関係者、備中伝擁護者 」に対し、情報を与えないように気をつけましょう。
と書いている
つまりお前のことだ
710 ◆KIgdEZSluRUw 2018/08/25(土) 18:50:39.53 ID:jeenT+ph0
>>696
成りすましは、696さん、あなたのことですよ。
711 ◇たまいちぐさ 2018/08/25(土) 18:54:37.90 ID:jeenT+ph0
>>696
いいですか?!
もう一度、書きます。
成りすましは、696さん、あなたのことですよ。
712 ◇たまいちぐさ 2018/08/25(土) 19:01:43.56 ID:jeenT+ph0
>>696
>>709
備中伝を 「 擁護 」 するために、「 デマ 」 を流してる。それは、あなたの事をわたしは言っております。
【たまいさんの言葉を捻じ曲げ他者を批判した自身が成り済ましだと指摘されて謝りもしないのは、
情けない】 玉井さんは自分で文章考えるから、毎回表現も違うし説得力あるんだが
>>725の書く文章ってほとんどがコピペなんだよな
自分で考えずに他人の文章の丸写し 文章を書くにはボキャブラリが枯渇してるのが原因なんだろうけど
熱意が感じられない
それこそ頼まれて仕方なくやってる感が半端ない
同じ文章を使いまわして少しの改変
誰かが書き込んだらそれに乗っかってコピペと連多投 備中伝の連中は自分たちで京都の元愛宕を竹内流の新たな聖地だと呼んで
近年に創作した独自の式次第で摩利支天の真言を唱えているくせに
その神聖なる山で摩利支天の使いのイノシシを血祭りバーベキューにする。
自分たちで作った設定ぐらい守れよ。だから伝統がない創作捏造流派なんだよ。
精進落としで正当化するならせめて山から下りてやれよ。
摩利支天の信仰だってないのだから、一年に一回真言をファッションで唱えてるレベルなんだから
式次第から削除してイノシシを思う存分食べてくれ。
繰り返すが【自分たちで創作した設定くらい守れ】竹内流の新たな聖地なんだろ?
自分らでイノシシを血祭りにして聖地を穢して誰も何も思わない無明者の集まりなんだな。
情けない >>726
>>727
玉井さんに成り済ましと名指しされたら消えるんじゃないのか糞度胸(笑)
スレ住民全員から異端認定されてまだ続けるのか(笑)
それともまた別人で逃げるのか?
情けない >文章を書くにはボキャブラリが枯渇してるのが原因なんだろうけど
>熱意が感じられない
このスレの内容は事実だと言ってるようなものだぞ(笑)
内容に反論できないからボギャブラリーがないとレッテルを貼り
熱意が感じられないとレッテルを貼ったりして印象操作をするしかケチをつけられない。
備中伝は宗家しかできない流祖祭を勝手にやっている、その内容も宗家の流祖祭と正反対の
デタラメなものであるという事実には一切反論できないのが備中伝擁護者ということ。 >>730のレスの末尾に付け忘れてた(笑)↓
情けない 玉井さんに成り済ましはお前だと言われたのに
玉井さんの言葉を捻じ曲げて他者を非難したことを謝りもしないんじゃ
はっきり言って何書いても説得力ないよ。
まずは謝れ糞度胸(笑)
情けない 玉井さんの文章には自らの主張がしっかり書かれている
それに対して自称天部信者の文章は、自分の感情が多く書かれている
自分の感情
例えば>>732にあるように
「まずは謝れ」
といった内容 備中伝を問題視している人間は、備中伝の問題点とその改善方法に関心を持つ
一方で自称天部信者の行動は感情的な言動が目立つ
左翼のおばはんが声張り上げても一向に振り向いてもらえないのと一緒
感情的にヒステリックに叫び散らしても人から避けられるだけ
理性的にわかりやすく問題点を説明しなければならない
玉井さんの文章は専門用語が多くてわかりづらいからその点は一緒か >>733
玉井さんの成り済ましという言葉を捻じ曲げて振りかざして他者を非難した。
実際は備中伝擁護のデマを流すあなた自身が成り済ましだと指摘される始末。
明らかな間違いで他者を口汚く非難しておいてその間違いがわかっても謝らないんだね。
こんな明らかな事実誤認で他者を非難しても謝らないのでは何を書いても説得力はないよ。
謝ったら死んじゃうの?
それともまた別人で逃げるのか?
情けない 明らかな事実誤認という自分のミスで他者を口汚く非難して間違いが発覚した。
それに対して謝れと言われて「感情的だ」と逆ギレ。
これじゃ誰からも相手にされないよ(笑)
感情的になって謝りたくないと逆ギレしながらもなお備中伝を擁護するなんてどんな立場の人なんだろう(笑) また自称天部信者は、他人の文章を捻じ曲げて解釈し
繰り返しコピペし非難の材料にし積み上げていく
捻じ曲げる経緯を読むたびに違和感だけが積みあがっていき人が離れる
過去ログ読めば捻じ曲げ解釈の現場は残っているから
ああまたこいつか、みたいなお約束も成立している まだ何人か関係者が書き込みしていた時期に、(いまでこそ天部信者を自称したが)
外部の人間が好き勝手書いているとは思いもしなかったわけだが
それでも自称天部信者と思われる書き込みはスレの中で浮いていた
当時のスレ住人から諫められたりしても全く意に介さず
人によっては敵か味方かわからず混乱もしていた
最終的には「そいつに触れるな」と言われる始末 >>737
逆ギレしてないで、まず謝れよ。
玉井さんの言葉を捻じ曲げて成り済ましでデマを流してるのはお前だと玉井さんに指摘されたのに
まだスレにいるのか糞度胸(笑)スレ住民全員から異端認定されてまだ続けるのか?
自分の明らかなミスで他者を非難した。こんなことすら謝れないのでは何を言っても説得力がないぞ。
情けない 【備中伝擁護者の情けない記録】
696 名無しさん@一本勝ち 2018/08/25(土) 08:15:15.77 ID:bP38hJxn0
>>695
玉井さんに成りすましって名指しされたのにスレから消えない糞度胸
スレ住民全員から異端認定されてまだ続けるのか
709 名無しさん@一本勝ち 2018/08/25(土) 10:29:04.53 ID:bP38hJxn0
>どうやら、撹乱させている人物像が浮上しています。岡山県にある「 本物の竹内流の方々 」はここに書かない。
>「 成りすましの備中伝関係者、備中伝擁護者 」に対し、情報を与えないように気をつけましょう。
と書いている
つまりお前のことだ
710 ◆KIgdEZSluRUw 2018/08/25(土) 18:50:39.53 ID:jeenT+ph0
>>696
成りすましは、696さん、あなたのことですよ。
711 ◇たまいちぐさ 2018/08/25(土) 18:54:37.90 ID:jeenT+ph0
>>696
いいですか?!
もう一度、書きます。
成りすましは、696さん、あなたのことですよ。
712 ◇たまいちぐさ 2018/08/25(土) 19:01:43.56 ID:jeenT+ph0
>>696
>>709
備中伝を 「 擁護 」 するために、「 デマ 」 を流してる。それは、あなたの事をわたしは言っております。
【たまいさんの言葉を捻じ曲げ他者を批判した自身が成り済ましだと指摘されて謝りもしないのは、
情けない】 相伝家のブログに、自分たちは火を使い天ぷらをやっているがそれは良くないことと
思っている記述もある
これを責めているのではなく、事実として相伝家師範が自身のブログに載せていることを
伝えているだけであり、自称天部信者の書いた内容、すなわち火断ちの記述と相反する事実を
書いただけのこと >>741
流祖祭 宗家しか行えない 内容は流祖が火絶ちした故事に倣い火は使わない
愛宕祭 相伝家が流祖祭の当日に行う、宗家の流祖祭とは別の神事
備中伝はあろうことか宗家しか行えない流祖祭を独自に行うどころか
流祖祭と愛宕祭の区別を知らずに相伝家が天ぷらをあげてるから
備中伝は独自の流祖祭で篝火を焚いてBBQをしてもいいんだとの超理論を主張しだした←いまここ 自称天部信者が行うべきは、相伝家の流祖祭(愛宕様のお祭り)についての見解を述べることであり
相伝家の情報を書き込んだ人間を攻撃することではない
事実は事実でしかないのだから、書き込んだ人間を攻撃してもなにも変わらない
自称天部信者が攻撃されないのもこれと同様、つまり自称天部信者は叩かれておらず
また触れることもされていない
自称天部信者がされているのは、自らの主張に対する矛盾点や疑問点を質問されている
あるいは事実を指摘されているにすぎず、攻撃されているわけではない 備中伝代弁者は逆ギレして謝らない という事でいいんだな?
玉井さんの言葉を捻じ曲げて他者を口汚く罵っておいて
備中伝代弁者は逆ギレして謝らない。これじゃ何書いても説得力ないね。 >>743
見解
流祖祭 宗家しか行えない 内容は流祖が火絶ちした故事に倣い火は使わない
愛宕祭 相伝家が流祖祭の当日に行う、宗家の流祖祭とは別の神事
備中伝はあろうことか宗家しか行えない流祖祭を独自に行うどころか
流祖祭と愛宕祭の区別を知らずに相伝家が天ぷらをあげてるから
備中伝は独自の流祖祭で篝火を焚いてBBQをしてもいいんだとの超理論を主張しだした←いまここ 自称天部信者と会話が成り立つと思っている人間はいない
また、書いている人がどのような相手か確かめず、挑発し、罵る
それは>>724の対応を見ればわかる 逆ギレしたり話をそらしてないで謝れよ
謝るか謝らないかはっきりしろよ 玉井さんの言葉を捻じ曲げて他者を口汚く罵っておいて謝らないのか?
逆ギレと話題そらしで逃げるのか?
>成りすましは、696さん、あなたのことですよ。
>備中伝を 「 擁護 」 するために、「 デマ 」 を流してる。それは、あなたの事をわたしは言っております。
なんて言われて謝りもしないんだね
情けない
>玉井さんに成りすましって名指しされたのにスレから消えない糞度胸
>スレ住民全員から異端認定されてまだ続けるのか
盛大なブーメランになって突き刺さってるぞ(笑)
情けない
玉井さんに成り済ましと名指しされたら消えるんじゃないのか糞度胸(笑)
情けない
スレ住民全員から異端認定されてまだ続けるのか(笑)
情けない ごくごく基本的な社会常識ではあるが、一般的な質問と応答と言う形をとる場合
疑問を呈する側が質問した内容に対して、その質問文に対応した答えをする
質問と回答がかみ合うように文章作成することが要求される
そこで面倒くさがってコピペで済ませたり、勝手に読み解けと言わんばかりに
何かの原文を全て載せたりすると、社会常識を疑われる
そういった一般常識に欠けた言動を繰り返すから、社会不適合者と言われてしまう 備中伝代弁者が行うべきは、玉井さんの言葉を捻じ曲げて他者を非難したことについて謝罪するべきであり
逆ギレして謝罪を求めた人間を攻撃することではない
事実は事実でしかないのだから、書き込んだ人間を攻撃してもなにも変わらない 備中伝の問題にかかわる人間は社会人が多い
それゆえに、最初の頃は2ちゃんといえど社会常識を踏まえた問答が多かった
その中で自称天部信者の言動は社会常識を無視した、ともすれば異常ともいえる行動が目立った
年齢に関係なく、精神的に未成熟な人間であることは文章からはっきり分かるが
自称天部信者の書き込みがスレの雰囲気を険悪にし、場合によっては重要な書き込みが
流されてしまうことも多かった ごくごく基本的な社会常識ではあるが、
明らかな事実誤認で他者を非難した事が発覚した場合
事実誤認について明らかな非があるのだから当然に謝罪をする。
それを逆ギレして「感情的だ」などとさらに相手を非難をする
そういった一般常識に欠けた言動を繰り返すから、社会不適合者と言われてしまう >>750
「謝罪すべき」ではなく、「謝罪してほしい」が正しい
それと人の文章をまねしないように
猿じゃないんだから 玉井さんの言葉を捻じ曲げて他者を口汚く罵ったからこそ
>成りすましは、696さん、あなたのことですよ。
>備中伝を 「 擁護 」 するために、「 デマ 」 を流してる。それは、あなたの事をわたしは言っております。
と言われてしまったのに謝りもしない。それどころか
>自分の感情が多く書かれている
>自分の感情
>例えば>>732にあるように
>「まずは謝れ」
>といった内容
などと逆ギレしてさらに非難するどころか>>749で社会常識を説く始末(笑)
明らかに自分の事実誤認で人を非難しておきながら謝らないなんて「社会不適合者」はお前だ
この流れで社会常識とかギャグかよ。もはやお前は何を言っても説得力ないぞ(笑) >>753
>「謝罪すべき」ではなく、「謝罪してほしい」が正しい
ごちゃごちゃと男らしくないな(笑)
ヒステリー起こしてる左翼と同じで謝ったら死んじゃうの? >>752
おいやめろ
文章が無茶苦茶すぎて笑っちゃっただろ 元の文章が無茶苦茶だから途中で引用やめたよ(笑)
事実誤認で他者を非難したのが発覚しても謝りもしないどころか逆ギレをする。
結局、謝りもしない社会不適合者はお前だ、以上 >>755
「備中伝の問題」と「謝罪すべき」を同一視してる時点で話し合いが成立しないんだよ
>>714でも指摘されてしまっているけれど、本題と無関係な感情部分を入れてしまっているんだ
理論的に話し合おうにも、要所要所で感情で話し始めるから相手にされていない
話していて嫌な気分にしかさせられない自称天部信者の書き込みに応じてくれる人なんて
それこそ僅かだろう
現に玉井さんも最低限の書き込みしかしていないし ネットで話題になるまとめや←今ここ、なんかは常識的な文章作成能力を持つ人が
好奇心を刺激するセンスを活用して作成されているのであって
半端な文章力でやっても痛々しいにすぎないのに、誰も触れないからと繰り返す様子が哀れになったから言ってあげているんだ
幼稚で感情的な書き込みを繰り返しても正しさは証明されない
振り返ってみたら顔から火が出るほど恥ずかしい内容が記録されるだけだ
小学生のTwitterじゃないんだからもう少し考えてほしい お前は
>玉井さんに成りすましって名指しされたのにスレから消えない糞度胸
>スレ住民全員から異端認定されてまだ続けるのか
玉井さんに成りすましと名指しされたらスレから消えろと言ったんだぞ?
そのお前自身が成りすましだったわけだが、自分の発言の責任を取らないのか?
だから何を書いても説得力がないんだよ。
成りすましは備中伝擁護のデマを流してるお前自身だったんだが?
話をそらしてないで、逆ギレしてないで、社会常識だのと一般論に逃げてないで
>玉井さんに成りすましって名指しされたのにスレから消えない糞度胸
>スレ住民全員から異端認定されてまだ続けるのか
自分の言葉がブーメランになって返ってきてるのに誤魔化そうと大声で話題を逸らしてるだけなんだよ。
謝って残るのか、自分の言葉の通り消えるのかはっきりしろよ。 竹内流の正しさを世に示すにしても、もう少しやり方を考えてほしい
天部信者と自称するにしても、あの文章力と発言内容では天部信者にも失礼だろう
あんな恥ずかしいやり方と文章を拡散するなんて信じられない >>714でも指摘されてしまっているけれど、本題と無関係な感情部分を入れてしまっているんだ
この指摘というのは「情けない」という一文を備中伝擁護者が付けていたこと対して
成りすましは備中伝擁護者だったから「情けない」と返しただけなんだが?
さんざん備中伝擁護者がその一文を入れてたのはスルーしておいて
逆に言いかえされたら「本題と無関係な感情部分」ってそれはバランス感覚がおかしいね。 都合の悪いレスから逃げ続けてるから説得力ないんだよ。
このレス↓に対してはっきりと答えろよ。
760名無しさん@一本勝ち2018/08/28(火) 09:57:25.13ID:qHK+FTpi0
お前は
>玉井さんに成りすましって名指しされたのにスレから消えない糞度胸
>スレ住民全員から異端認定されてまだ続けるのか
玉井さんに成りすましと名指しされたらスレから消えろと言ったんだぞ?
そのお前自身が成りすましだったわけだが、自分の発言の責任を取らないのか?
だから何を書いても説得力がないんだよ。
成りすましは備中伝擁護のデマを流してるお前自身だったんだが?
話をそらしてないで、逆ギレしてないで、社会常識だのと一般論に逃げてないで
>玉井さんに成りすましって名指しされたのにスレから消えない糞度胸
>スレ住民全員から異端認定されてまだ続けるのか
自分の言葉がブーメランになって返ってきてるのに誤魔化そうと大声で話題を逸らしてるだけなんだよ。
謝って残るのか、自分の言葉の通り消えるのかはっきりしろよ。 >>760
何に「成りすまし」ているのか説明出来たら考えよう ほら逃げた(笑)
このレス↓に対してはっきりと答えろよ。
760名無しさん@一本勝ち2018/08/28(火) 09:57:25.13ID:qHK+FTpi0
お前は
>玉井さんに成りすましって名指しされたのにスレから消えない糞度胸
>スレ住民全員から異端認定されてまだ続けるのか
玉井さんに成りすましと名指しされたらスレから消えろと言ったんだぞ?
そのお前自身が成りすましだったわけだが、自分の発言の責任を取らないのか?
だから何を書いても説得力がないんだよ。
成りすましは備中伝擁護のデマを流してるお前自身だったんだが?
話をそらしてないで、逆ギレしてないで、社会常識だのと一般論に逃げてないで
>玉井さんに成りすましって名指しされたのにスレから消えない糞度胸
>スレ住民全員から異端認定されてまだ続けるのか
自分の言葉がブーメランになって返ってきてるのに誤魔化そうと大声で話題を逸らしてるだけなんだよ。
謝って残るのか、自分の言葉の通り消えるのかはっきりしろよ。 天部信者を自称して苦しい釈明をしたこともないし、備中伝を擁護した覚えもない
部外者が自身を竹内流と誤認させかねない書き方をしているのを問題視したことはあるかもしれない
自称天部信者みたいに同じこと繰り返して、自分を特定させるようなこともしたことはない
これまでに書いた内容に間違いがあるのなら、玉井さんはそれを指摘し、成りすましであると言うだろうね
玉井さんに名指しされたこともないのに、自称天部信者の脳内変換で謝罪することが確定事項になっている
もう一度言うが玉井さんには名指しされていない 玉井さんの言葉を捻じ曲げて振りかざして他者を非難した結果
成りすましはあなたですよと玉井さんに名指しされたのはお前なんだよ
話をそらしてないで、逆ギレしてないで、社会常識だのと一般論に逃げてないで
このレス↓に対してはっきりと答えろよ。
760名無しさん@一本勝ち2018/08/28(火) 09:57:25.13ID:qHK+FTpi0
お前は
>玉井さんに成りすましって名指しされたのにスレから消えない糞度胸
>スレ住民全員から異端認定されてまだ続けるのか
玉井さんに成りすましと名指しされたらスレから消えろと言ったんだぞ?
そのお前自身が成りすましだったわけだが、自分の発言の責任を取らないのか?
だから何を書いても説得力がないんだよ。
成りすましは備中伝擁護のデマを流してるお前自身だったんだが?
話をそらしてないで、逆ギレしてないで、社会常識だのと一般論に逃げてないで
>玉井さんに成りすましって名指しされたのにスレから消えない糞度胸
>スレ住民全員から異端認定されてまだ続けるのか
自分の言葉がブーメランになって返ってきてるのに誤魔化そうと大声で話題を逸らしてるだけなんだよ。
謝って残るのか、自分の言葉の通り消えるのかはっきりしろよ。 こんなにも特徴ある文体で名指しされてないとな(笑)
今回もまた別人で言い逃げということね。
情けない 備中伝擁護の同じ文体で連投で噛みついてくる奴が何人もいるというんだ(笑)
無理があるぞ
何人もいるのに複数IDは決して同時多発せず、毎回単発で同じ文体で噛みついてくるんだ(笑)
前々スレからしてされ続けてるが言い逃げばかりしてるから何を言っても説得力ないんだよ。 玉井さんが本物の竹内流の方々は〜と書いている本当の理由は
ここに書かれる内容が恥ずかしいからやめとくれ、って声が多かったからだろう
実際に会って話す時って、文章をコピペしたり引用できないんだよ?
話をするときに論理的思考のできない人間が竹内流の関係者と思われたら恥ずかしいだろう
感情的にならず事実だけを淡々と並べれば誰も何も言わなくなるよ また玉井さんの言葉を捻じ曲げて恥をかいてもしらないよ。
そして指摘されてもまた別人で逃げるんだろ糞度胸(笑) 玉井さんの言葉を捻じ曲げてたしなめられたのに逆ギレしてまでなお噛みついてくるその姿勢に
過去ログやこのスレに書いてある内容が備中伝に都合が悪いという事が見事に証明されました。
膨大な過去ログの情報をテンプレにまとめて語り継いでいく事に効果があると確信しました。 元備中伝や現在も続けている人間で、もしかするとここで書き込みをする人もいるかもしれない
だけれども自称天部信者のおかげでそう言った人間は離れてしまっている
正しい活動であったとしても、そこに左翼のおばはんが加わり喚き散らせば
活動自体が胡散臭くみられ参加者もいなくなる
それを指摘されても理解できな人ってのはいるらしい
会社の中でもそういう人は確かにいるからな >見事に証明されました
これ読むたびに思う
余程自分に自信がないんだろうな、と
自称天部信者が能力に自信があるのなら、まとめページ作ってURLを>>1に貼るだろう
自身の行動に結果が付いてくる、のではなく
結果が出そうな行動を恐る恐る試して、その行動だけを繰り返す(コピペ連投)
自己中心型でかつ自己完結で身を守るタイプだから、他者との関わり合いに自信がなく
敵対的かつ批判的な行動がメインになるんだろうなぁ
そら人も集まらんわ 内容には一切反論できず印象操作しかできないんだね。
実際に被害者の会が情報提供の窓口で、
2ちゃんはテンプレ保管の場で使うというのが方針だから、
内容のない印象操作では何の意味もないよ。
今や備中伝を検索すれば2ちゃんにたどり着くからな。
具体的内容に具体的な反論していかないと備中伝に都合の悪い真実は広まっていくだけだよ。 備中伝の事実という具体的に関係ない言葉尻をとらえて印象操作しても
備中伝が行っている宗家に対する数々の暴挙という事実は消えない。 >膨大な過去ログの情報をテンプレにまとめて語り継いでいく事に効果があると確信しました。
そう言えば別のスレをテンプレスレにするって言ったきり、協力者も現れず頓挫してたなぁ
ここ重要ね
「協力者も現れず」 良く理解出来なくて混乱してます。
成りすましさんは、備中伝擁護者と呼ばれる人と同一人物ということですか?
天部信仰者と同一人物ですか?
成りすましたとは、備中伝批判者として振る舞って煽ってるということで合ってますか?
ちょっとついていけなくて頭の中がごちゃごちゃです。 久しぶりにスレを覗いたら備中伝がなりふり構わずになっててクソワロタw
答えろ言って、質問じゃないとか、答えたから怪しいとか>>688
玉井氏に成り済ましはあなたですと言われてからの居直りっぷりとか>>740
こんなの書き込みを妨害するために言いがかりをつけてるだけじゃないかwww >>778
>成りすましさんは、備中伝擁護者と呼ばれる人と同一人物ということですか?
>天部信仰者と同一人物ですか?
>成りすましたとは、備中伝批判者として振る舞って煽ってるということで合ってますか?
【摩利支天信仰者】
宗教関連スレに拡散された備中伝の流祖祭のコピペを見て参戦
当初は竹内流に怒っていたが備中伝は竹内流ではないとわかり
教えられて被害者の会に協力
主に過去ログのテンプレをまとめて投下している
【備中伝擁護者】
玉井さんから備中伝擁護のデマを流している成り済ましと名指しで指摘するも別人だと言い張る
備中伝擁護者は同じ文体、連投粘着、単発IDという共通した特徴があるのに別人だと言い張る
自分の発言に責任を持たず言い逃げを繰り返し、ほとぼりが冷めたら論破された内容を繰り返す
陰謀論やレッテル貼りの印象操作や一般論で誤魔化したり等、具体的な内容がないレスを繰り返す >>777
>そう言えば別のスレをテンプレスレにするって言ったきり、協力者も現れず頓挫してたなぁ
>ここ重要ね
>「協力者も現れず」
またデマ流してるよ。
備中伝スレをテンプレ保管庫に使って過去ログをまとめていたら
備中伝の一方的な主張を連投されて荒らされたから本スレに戻ったんだろ。
過去ログ読んだらすぐにバレるレベルのデマを流す印象操作なんかしても
備中伝の信用を失うだけだぞ?
そもそも2ちゃんでたまいさんが協力者を募った事はないんだがな。
2ちゃんは外部の圧力で簡単に袈裟らないからあくまでも情報を拡散する場として使っている。
協力者はツイッターで募ってるのに、擁護者が一人で勝手に協力者がいないと喚いているだけ。
四半棒目録の画像ですらツイッターに挙がってる現状で、協力者がいないなんて馬鹿丸出しだね。
具体的内容に具体的に反論してかないと備中伝の内部崩壊が進んでいくだけだぞ?
関係者がこスレ読んで>>779氏の指摘を読んだらますます備中伝の稽古から離れていくだろうな。 備中伝の事実暴露をまとめてるほうは具体的かつ証拠も提示しているから読み手側への説得力が違うのは明らか
備中伝が竹内流の名で独自に勝手に行ってる流祖祭の式次第の証拠
ttps://m.facebook.com/takenouchiryu/posts/?ref=page_internal&mt_nav=0#!/takenouchiryu/photos/a.1229163260515920/1344764185622493/?type=3&source=48&__tn__=EH-R
ttps://m.facebook.com/takenouchiryu/posts/?ref=page_internal&mt_nav=0#!/takenouchiryu/photos/a.1229163260515920/1350231585075753/?type=3&source=48&__tn__=EH-R
宗家と備中伝の流祖祭の違い
【宗家の祭神】
愛宕神、御矢司武大神、御矢司大明神、流祖竹内久盛
【備中伝の祭佛】
『如来』 大日如来、薬師如来、釈迦如来、弥陀如来、弥勒如来(弥勒菩薩ではなく如来)
『明王』 不動明王
『天部』 摩利支天
『修験』 役行者、天狗
『流祖』 竹内久盛
『弟子』 白○人○(亡くなった弟子)
備中伝はまず山の一番上の社からお参りしますがここには竹内流に全く関係ない小野篁が祀られています。
そして社を降りて山の舞台の前で整列して上記祭佛の真言を唱えますが備中伝の祭神に愛宕神がありません。
仏教式で祀るにしても愛宕神の本地である勝軍地蔵の真言も唱えません。
久盛の戒名と亡くなった弟子の戒名を唱えますが、先代の戒名は唱えません。
しかもこの独自の流祖祭で摩利支天の真言を唱えたくせに、
演武後摩利支天の使いであるイノシシをバーベキューにしてしまう始末。
摩利支天を祀った後に、その使いのイノシシを血祭りにするのはあり得ません。
つまり備中伝の真言は現代人や外国人に古流っぽさを演出してるだけに過ぎません。
本当に摩利支天を信仰してるなら、自分たちが聖地と設定した神聖な元愛宕の山で
イノシシを血祭りバーベキューにして精進落としだなんて蓮酒飲んでどんちゃん騒ぎなんかできません。
しかもこのイノシシは山の上の小野篁を祀ってる社を壊したから罠を仕掛けて捕えたという。
摩利支天の使いが小野篁の社を壊した事に何の意味も感じず逆に血祭りバーベキューですから。 >>720
〉相伝家のブログに流祖祭(愛宕様のお祭り)で火を使って天ぷらしてたけどあれはどうなん?
●この質問は、過去ログに存在する「 同類、類似の質問 」ですから、過去ログで検索してくださいませ。
なお、この話には明確な回答が掲載されています。けれども実際に竹内家がどうやって現在に至ったのかという 「 食文化 」 の一面を現地でお聞きしました。
とても素晴らしい話でした。
その場にいた某流派の子どもたちは、貴重なお話を聞けた事だとおもいます。 ●また、このサイトでは備中傅(伝)からの脅し 誘惑 ワン切り 嫌がらせ 等などを省いての純粋な「 被害者からの告発 」 をこの場を借りて記録しております。
従いまして過去レスにある、以下の様なご意見は今後は一切無用と存じ上げます。
〉このサイトへ書き込む事は逆に 「 竹内流 」 へ迷惑をかけているのではありませんか?
【 答え 】ご心配には及びません。元々は本物の竹内流が放置していた事により、わたしのような被害者が存在します。
ですが、何よりも備中傅の幹部たちによる浅ましさは際立ちます。
例えば、「 声なき声を聴く 」 などと博愛なる精神を言葉に述べながらも、自分たち備中傅幹部にとって不都合な事実は口封じをする、という目に余る行為をたくさん、見てまいりました。
本物の「 竹内流 」 は粛々となさって久遠に変わり無くお過ごしです。
その本物の「 竹内流 」 が迷惑することよりも、似非の竹内流備中傅(伝)の行為による被害者は日本国内に留まらずです。
従いまして、本物の 「 竹内流 」 にご迷惑はかかりません。
そして、二重スパイは見張っておかなければなりません。 2chから 「 5ちゃんねる 」 へと名が変わりましたが、使い方は同じくです。
しかし、このサイト「 掲示板 」 へ対する偏見を改めてください。この掲示板は、blog、Facebook、ホームページなどとは違い「 編集、削除、書き換え 」 等が出来ません。当然ながら、全内容が時系列と共に保存されます。評価、評判は使い手側の問題であります。
備中傅の被害に関する方は、どうか今後も御幣なく活用いたたけます事を望みます。 >>785の正誤訂正
下から1行目
御幣 → 【 語弊 】 摩利支天信仰者と備中伝擁護者は別人で、成りすましとは、備中伝擁護者の事ですね?
備中伝擁護者は備中伝批判の立場を装って場を掻き乱したという解釈で合っていますか?
もし違うとしたら、何に成りすましたんでしょうか? >>787
>摩利支天信仰者と備中伝擁護者は別人で、成りすましとは、備中伝擁護者の事ですね?
玉井さんがレス番号で成りすましだと指摘したのが備中伝擁護者だから、成りすましとは備中伝擁護者のこと。
>備中伝擁護者は備中伝批判の立場を装って場を掻き乱したという解釈で合っていますか?
違うな。
備中伝擁護者は都合が悪くなると【別人に成り済まして】場を掻き乱している、だろ。
だから無責任な言い逃げだと叩かれてる。 >>783
>>>720
>〉相伝家のブログに流祖祭(愛宕様のお祭り)で火を使って天ぷらしてたけどあれはどうなん?
>●この質問は、過去ログに存在する「 同類、類似の質問 」ですから、過去ログで検索してくださいませ。
備中伝擁護ってこんなんばっかだよな。
過去ログで既に論破されたり、説明済みの事柄を
ほとぼりが冷めた頃にまた蒸し返して印象操作を繰り返す。
これも、備中伝だけでなく相伝家も火を使ってると相対化して問題を矮小化し印象操作をしている。
相伝家のは、神事の準備に奉仕してくれた門人達の労をねぎらうために
天ぷらでもてなすことで火を使うのはご先祖様も許してくれるだろうという話。
方や備中伝のは、ワシの考えた流祖神話が正しいんやー、ワシの考えた棒術が竹内流の神髄なんやー、
という驕りと虚栄心による創作と捏造で作り上げた青葉の口伝の寸劇を行うオリジナルのもので
篝火とバーベキューで流祖の火絶ちの故事を否定する全くのデタラメ。
こんな現代人の創作と捏造による備中伝の流祖祭なんかに、相伝家の天ぷらを引き合いにだして
正当化できるとでも思ってるなら備中伝は本当にお察しな流派だ。
情けない。 ただおかしいなぁ
備中伝の連中は書き込みしてないんだよ
玉井さんが言うような苦しい言い訳でなく
本当に無関係な人間しか書き込みしていないんだ 部外者に踊らされて、勘違いしたまま備中伝の連中を責めているのを見ると切ない
玉井さんの傲慢さがこれでもかってくらいに分かるからね
部外者の意見を勝手に備中伝と決めつけて
悪印象もたせるツールとして利用してるわけだから! 自分と意見を違える者は悪と断じて話し合いもない
ご立派な方ですなあ
それだけに笑えるよ
ここに書き込みもしていない備中伝の連中を
勝手な思い込みで非難し続ける人間!?
浅はかすぎて軽蔑に値するね! 怪しきは皆備中伝か?
玉井さんはこのスレで馬鹿にされるような書き込みをされたろう
その原因は今書いたとおり
思い込みで見当違いの相手に敵意剥き出しにする人間性を馬鹿にしてるんだ 言っていることはご立派だが、行動が伴っていないんだよ
くだらない人だな 別人に成りすますなら連投粘着をやめないとバレバレだよ(笑)
玉井さんの言葉を捻じ曲げて他者を批判して玉井さんに成りすましはあなただと言われたら
今度は別人に成りすまして玉井さんを攻撃し始めて備中伝って本当にみっともないな。
情けない。 カキコミの方々へ
わたしは「 たまい 」でいいのです。
わざわざ漢字にしなくても、わたしは「 たまい 」で登場しています。
それから、わたしは煽られようが、脅されようが、辞めません。これは独りよがりの身勝手ではなくて応援者が出て来つつあるからですよ。
間違っているのは「 備中傳(伝) 」です。 京都の小野篁の子孫(自称)先生は、まだ彼女に謝罪をしていない!
セクハラ行為については自戒も含めて謝罪するべき立場でしょう。普段、言っている事とやってる事とが大幅に違う。というよりも、そのギャップが酷く愚かしいのです。
血迷っても、してはいけない事をしてしまった場合は、謝罪する。これは当たり前のこと。
しがない女一人を馬鹿にするのは受勲者のするべきこととは思えません。
(申し訳ないですが、わたしはここで他愛なくガタガタ煽る雑魚のお相手をする暇などありません、あしからず) 696 名無しさん@一本勝ち 2018/08/25(土) 08:15:15.77 ID:bP38hJxn0
>>695
玉井さんに成りすましって名指しされたのにスレから消えない糞度胸
スレ住民全員から異端認定されてまだ続けるのか
710 ◆KIgdEZSluRUw 2018/08/25(土) 18:50:39.53 ID:jeenT+ph0
>>696
成りすましは、696さん、あなたのことですよ。
711 ◇たまいちぐさ 2018/08/25(土) 18:54:37.90 ID:jeenT+ph0
>>696
いいですか?!
もう一度、書きます。
成りすましは、696さん、あなたのことですよ。
712 ◇たまいちぐさ 2018/08/25(土) 19:01:43.56 ID:jeenT+ph0
>>696
>>709
備中伝を 「 擁護 」 するために、「 デマ 」 を流してる。それは、あなたの事をわたしは言っております。
766 名無しさん@一本勝ち 2018/08/28(火) 10:11:58.42 ID:Egyaed610
玉井さんに名指しされたこともないのに、自称天部信者の脳内変換で謝罪することが確定事項になっている
もう一度言うが玉井さんには名指しされていない
【明らかに備中伝擁護者が玉井さんに成りすましだと名指しされてるのに別人で逃げる備中伝擁護者】
>>790-795
で今度は玉井さんを攻撃する別人に成りすましスレを荒らしている。
その目的は備中伝の宗家に対する数々の非礼、創作や捏造、免状問題、セクハラ問題が記録されている
2ちゃんの書き込みを妨害するためなりふり構わず言いがかりをつけている。 そして、わたし「 たまい 」 は、元々は備中傅の人間です。このスレッドは間違いなく「 備中傅の内紛 」 からスタートしています。
当初から何度も何度も話し合っ欲しい旨、伝えたにもかかわらず、臭いものには蓋をして、間違えている事を知っておきながら、一切を見ないふりでやってきた「 備中傅 」 師範たち。
最悪としか言いようがありません。 備中伝擁護者の成りすましによる言い逃げばかりの無責任な発言も全てテンプレにまとめて
話題がループしないようにする。とりあえず過去ログの宗家と備中伝の掟に関するやりとりをまとめた。
備中伝擁護者は備中伝の掟は宗家の掟と上下しないと主張しておきながら
備中伝の掟は平成の世に創作された古流の掟でも何でもない事が発覚した。
これについても嘘をまき散らした事について何の謝罪もせずに言い逃げし続けている。
備中伝って本当に無責任で嘘ばかりをつく流派だよな。創作と捏造は歴史と技だけでなく掟にまでおよんでいる。
創作と捏造を古流の掟だと振りかざして宗家を攻撃するなんて最低だ。
情けない。 【備中伝擁護者への反論 掟編】
前提として、竹内流の分流分派を自称しているのに竹内流の掟を守らない備中伝は、
宗家・相伝家から竹内流を名乗るなと通告されました。
『159 名無しさん@一本勝ち 2018/05/03(木) 16:44:46.94 ID:5EkvPagE0
竹内流も備中伝も別の団体と言うのなら各団体の掟も別扱いになるから上下はない』
と、竹内流と別団体なら備中伝の掟は宗家の掟と上下はない、
つまり宗家の掟と備中伝の掟は対等なんだと備中伝は主張しだしました。
そして備中伝は【道場名の一字を受け継ぐのが備中伝の古流の掟】であるとして、元備中伝の眞風館が
風の字を名乗っていることと、宗家・相伝家が備中伝に竹内流を名乗るなと通告したことを同列に論じ
『121 名無しさん@一本勝ち 2018/04/30(月) 22:27:30.95 ID:i1LTZaR40
その問題で揉めているのに眞風館はその道理を無視する?』
と備中伝の掟を振りかざし元備中伝の眞風館を攻撃するだけでなく
『181 名無しさん@一本勝ち 2018/05/03(木) 22:14:54.34 ID:5EkvPagE0
婿養子だからとかバカボンと言われても仕方なかろうて
眞風館の対応を見逃すのも当代の評判につながると考えれば妥当か』
と、備中伝の掟を守らない眞風館と連携を取ってるからと宗家の人格攻撃まで行いだしました。
しかし備中伝の歴代道場名は
【勇武館】 13代
【日新館】 14代、15代
【聴風館】 16代
と、勇武館から日新館に一字も与えられてなく、日新館から聴風館に一字も与えられてないのは一目瞭然で、
聴風館と日新館が一文字ずつ与えた【新風館は平成5年12月に創立】されたので、備中伝に
【道場名の一字を受け継ぐ掟なかった事を歴代の備中伝の道場名が証明】しています。
こんな備中伝の平成に始まった、現代人が創作した風習を【竹内流の掟と上下がない】と主張するのは道理に合いませんし、
このような古流でもなんでもない嘘の風習を根拠に竹内流宗家や眞風館を口汚く罵るのが備中伝のやり方なのです。
まさに、後から言ったもの勝ち、創作したもの勝ちで、備中伝が竹内流の名で世界中に広めている
創作真髄・四半棒や捏造神伝・青葉の秘伝と全く同じ構造なのです あら、たまいさんと書き込みの時間がかぶってた。
>京都の小野篁の子孫(自称)先生は、まだ彼女に謝罪をしていない!
>セクハラ行為については自戒も含めて謝罪するべき立場でしょう。普段、言っている事とやってる事とが大幅に違う。というよりも、そのギャップが酷く愚かしいのです。
>血迷っても、してはいけない事をしてしまった場合は、謝罪する。これは当たり前のこと。
>しがない女一人を馬鹿にするのは受勲者のするべきこととは思えません。
このスレにも別人に成りすましてまで謝罪から逃げてる奴がいますよね(笑)
備中伝って謝ったら死んじゃう病なの?(笑) あら、嫌だ(ノ∀`笑)
レスの斜め読みで気づかなかったのですが、わざわざ、わたしを名指しで罵倒している貴方さま、スレッドが違います。
ココは備中傅の悪事の暴露スレです。
わたしごときに、ONEレス使うのは勿体ないのでお辞めくださいませ。
それとも、わたくしにそんなに興味をお持ちなら直接、お話しいたします?
ほら、ここでネチネチと書いてる貴方ですよ。
お電話くらいなら お待ちしております。 よいしょー!っと。
また意図的に読み違えて荒らされると困るのでアンカー引っ張っておきます。
>>790-795の貴方…残念だ。
レスの斜め読みで気づかなかったのですが、わざわざ、わたしを名指しで罵倒している貴方さま。
まるで、個人的に わたくしに恨みでもあるかのように書かれても、スレが違うのは、おわかりでしょうか?
ココは備中傅の悪事の暴露スレです。
わたしごときに、ONEレス使うのは勿体ないのでお辞めくださいませ。
それとも、やはり「 槍玉の矛先を変えたい、備中傅擁護の為? 」 と思われても仕方ないのでは?ありませんか? 某さま
わざわざ、お電話いただきありがとうございます。今後が楽しみです。 >>800
>臭いものには蓋をして、間違えている事を知っておきながら、
>一切を見ないふりでやってきた「 備中傅 」 師範たち。
>最悪としか言いようがありません。
備中伝十六代師範の対外的なインタビュー記事が削除されてるのも同じですね。
ttp://www.slownet.ne.jp/sns/area/life/reading/interview/200602011528-3000000
備中伝は創作と捏造を後から付け加えていくものだから矛盾だらけになり、
インタビューで答えた内容が後から都合が悪くなり削除しています。
こんなのは本当に伝統ある流派なら起こり得ないことです。
備中伝が削除した創作と捏造まみれのインタビューの内容を記録するために何度かに分けて投下していきます↓ >京の街を見下ろす釈迦谷山麓に立ち、毎夜、真剣を手に稽古を重ねる古武道家がいる。○○○○○さん、59歳。
>古武道竹内流第16代師範、尺八都山流師範、そして造園家。マルチな活躍をする氏の核にあるのは“聴風心”。見えない風の声を聴く心。
備中伝ではなく古武道竹内流第16代師範と対外的なインタビューで名乗って答えてますね。
備中伝師範と書かれてないので何の知識もなしに読むと、竹内流の16代師範としか読めません。
対外的なインタビューだからこそ誤解のないように言葉に気を付けるべきではないでしょうか?
また物事の筋として、竹内流宗家と本当に連携を取っているというならば、宗家にこのようなインタビューを受けてもいいか、
竹内流のことを対外的なインタビューでどこまで話していいかのお伺いを立てるのが常識だと思います。
しかし後付の創作と捏造をあたかも伝承のように答えていく内容なので宗家に相談できるわけもなく
そして大風呂敷を広げたこのインタビューは削除するはめになる←ここ重要 見えない風の声を聴く心ねえ。
そうやってカッコいい事を言いたがるけど、実際は虚栄心に取りつかれて周りが見えず、フラフラと迷走してるだけじゃないか?
今回の記事もそういう事でしょう。
この人は一体何の修行をしてきたのか? 風の声は聴けてもセクハラ被害者の声は聴けないんだね
情けない
風の声は聴けても宗家や相伝家の怒りの声は聴けないんだね
情けない
風の声は聴けても免状被害者の声は聴けないんだね
情けない
風の声は聴けても創作と捏造で竹内流の偽物と言われてる世間の声は聴けないんだね
情けない
備中伝が聴いてる風の声って一体何なんだろうか
情けない >>811
京都まで通っていた当時のわたしは、そんな大先生(だいせんせい様々)とも知らずに、信用していました。
「 ひなた糞 」 の話しも何度も聞かされましたし、ついに口伝のように……。
その 「 ひなた糞 」 の話しは、ウンざりしておりました。
わたしが中学生の頃に教えてくださった先生は、その昔トーマス・エジソンは、同じ話を 「 プリン 」 に例えて話しをしたと既に聞いています。
京都の大先生サマともなると 「 味噌 」 くらいに話しを変えておけばよいものをいかにも胡散臭い最初の疑念を抱いた 「 ひなた糞 」 のはなし……。それは歴史の無い、伝統も無い、だから口伝も眉唾ものの備中傅にはすっかり騙されました。 見えない風の声を聴く(キリッ
言っていることはご立派だが、行動が伴っていないんだよ
くだらない人だな >「 ひなた糞 」 の話しも何度も聞かされましたし、ついに口伝のように……。
見てかたい
ふんでやらこい
ひなたぐそ
16代が隠し口伝を発見した等と自分の手前勝手な一解釈を【竹内流の隠し口伝】と称して正当化すれば
その弟子は【アカシックレコードからの秘伝口伝の数々】なんてスピリチュアルに逝っちゃってるしで
備中伝の口伝ほど信用できないものはないのだが、備中伝には【ひなた糞の口伝】なんてあるんですか(笑) 青葉の捏造と四半棒の創作を竹内流の名でカナダの門人に伝えた時に
独自の【武蔵のモズの絵の秘伝】なるものも竹内流の名で教えちゃってるから
カナダで【竹内流ムサシのモズの絵の秘伝】が一人歩きしちゃってるかもな。
カナダ支部は備中伝のHPで竹内流宗家の演武動画を勝手に載っけてるようなところだから
ひなた糞も口伝として教えられてたらカナダ人が【竹内流ヒナタグソの口伝】なんて有難がって広まっちゃうぞ。
備中伝ひなた糞なら問題ないし勝手にやってくれだが、竹内流ひなた糞が広まるのはやめて欲しい。
備中伝は竹内流名乗って創作や捏造を竹内流の名で広めるなよ。いい加減にしろよ。
次から次へと備中伝の悪行が発覚しているが、今度は竹内流の名でひなた糞かよ。低俗だな。
情けない ずっとアカシックレコードって何だろうと思って今検索してみたらやばかった。 アカシックレコードから口伝を引き出せるなら
愛宕神や流祖久盛からの口伝が記録されているから
この平成の備中伝十六代の時代に忽然と現れた青葉の口伝を神伝と言い出したのも納得。
備中伝が内部で名乗っているという『愛宕山真相伝竹内流』というのも
アカシックレコードを通して愛宕山で流祖が習ったそのものの記録を引き出したから
宗家が一子相伝で代々伝えている竹内流=代々変質している竹内流なんかよりも
アカシックレコードに記録されている正しい竹内流を伝えているのが備中伝だということになる。 http://michirich.com/akashic-record/
この様に読み取るんだろうか?
自分にはその能力があると主張してるということですかね。 備中伝が仲良くしている、竹内新流を名乗っている宗家様が読めるそうですよ。
SNSのコメントに書いてありましたから。
ちなみに岡山で新流は失伝していても家は存続しています。
たまいさんが宗家に東京で東京で新流を名乗っている人の事を聞いており過去ログに詳細が載っています。 備中伝はオカルトの聖地の天河で神になったと称していることも過去ログで暴露されてる
タイムカプセル的な物を埋めたら、神社の方もノリノリで
『どこから現れた都人が宝物を埋め消え去った』
と書かれたものだから備中伝十六代が喜んじゃって『我々は神になった』
みたいなSNS日記が暴露されているくらいだから、備中伝がオカルト、スピリチュアル好きなのは間違いない。
都人という書き方に反応してるのが厨二病全開で草だったから記憶に残ってるわ。
しかしこの『我々は神になった』が後の神伝の捏造に繋がっていくと思うと笑えないが。 備中伝による対外的なインタビューの続き。
後付けの創作と捏造が都合悪くなり削除した←ここ重要
>わたしが第16代師範をしている竹内流古武道とは、天文元(1532)年に美作国(みまさかのくに・現在の岡山県北部)の垪和郷(はがごう)一ノ瀬城主・竹内久盛によって創始されました。
>小具足(短刀術)、破手(柔術)、棒術を始め、斎手(剣術)、抜刀術、薙刀、鎖鎌なども含む総合武道です。
ここでも第16代師範をしている竹内流古武道との表記のみで備中伝の事は一切書かれてません。
そして流派の説明も竹内流宗家の久盛公を祖とした宗家の歴史の説明のみで、
菊地某が三代目から云々の備中伝が公表している歴史の説明が一切ありません。
何の知識もなしにこのインタビューを読むとO館長はまるで流祖から連綿と続く竹内流宗家と同じ系統の師範だと誤信されてしまいます。
また、鎖鎌は宗家にはないとの話も過去ログに出ていますが、備中伝独自の体系を竹内流としてインタビューで答えています。 >>821
過去ずっと読んできたつもりでしたが、読み落としたか忘れたか。
何部辺りでしょう? >>820
その岡山の方が、失伝していなければ宗家に当たる方ですか? >>814
まさにこうしている今も、口伝妄想中でしょうか。
「 歩々是妄想 」 というのが、備中傅山城派の真相でしたね。 >>824
全く関係が無い お方のようです。
ご注意くださいませ!
なぜなら、宗家師範が東京の演武会場に出て、出待ちの集合写真狙いで映りこんだ際にも名乗らなかった、名乗れなかったわけです。
備中傅のソレとほとんど同じくです。 ここがイジメの原因になった備中伝スレか
気持ちわる >>821
前スレにあった↓
59 名無しさん@一本勝ち (アウアウオーT Sa32-EeGJ) 2018/01/29 01:03:26
石碑に関連して備中伝がT神社の神事に関わった話について某師範が門人に公開した内容に
>「都人が現れて(中略)何処ともなく立ち去った」と伝説の様に書かれていた。
>都人とは我々○○館(←備中伝の某道場名)の事である。
>いつの間にか我々は神になっていた。
これギャグではなく本気で書いてるからな。
他の部分も自分がいなければ神事はどうなっていただろうかと自画自賛の内容ばかりで
挙句の果てに【いつの間にか我々は神になっていた】だからな。
T神社も2ちゃん情報だとニューエイジブームに乗ったオカルト的なところで
あまり評判が宜しくなかったりするんだが、こういうところに竹内流の名で近づくのはマジやめて欲しい。
これについては随分前の話なんだがなぜ今引用したかというと、【いつの間にか我々は神になっていた】という思考が、
現代人の一考察に過ぎない青葉の口伝に【神伝】をつけて宣伝している事に繋がってるのは明らかなんだよ。
普通の人は自分の一考察に【神伝】なんて恐れ多くて付けられないからな。
正直、青葉の口伝は個人的には現実的な解釈としては面白いと思っていたが、
いつのまにか【神伝】なんてものが頭に付いてHPに書かれて驚愕した。
人間が神の伝を作りだすなんてこれはやり過ぎだ。ついに備中伝は一線を越えてしまった。 72 名無しさん@一本勝ち (アタマイタイーT Sadf-kp3l) 2018/02/02 20:06:03
>>60
>同じこと繰り返して呟き続けたら人が見てくれる?
天河神社での備中伝による「我々は神になった」発言は2ちゃんで初見なんだから意見は自由だが嘘はいかんよ。
バラバラのパズルのピースが一つに繋がっていくように
1 天河神社での「我々は神になった」発言
2 竹内新流宗家を名乗る者から受けたという「アカシックレコードからの秘伝口伝の数々」発言
3 現代人の一考察に過ぎない青葉の口伝を「資格者に【神伝】青葉の口伝を授与」とHPで公言
時系列に並べると備中伝が如何に勘違いし、如何に暴走していったかの過程がよく理解できる。
次々と備中伝の新事実が明らかにされているのに、2ちゃん初見のこの新事実に対して全く的外れな、
同じことを繰り返しているというレッテル張りと印象操作では何の反論にもなってないぞ?
それにしても次から次にと備中伝はネタが尽きないな。
備中伝はどんだけ竹内流の名で好き勝手に活動してきたんだか。 前スレ60
>>同じこと繰り返して呟き続けたら人が見てくれる?
前スレ72
>2ちゃん初見のこの新事実に対して全く的外れな、
>同じことを繰り返しているというレッテル張りと印象操作では
>何の反論にもなってないぞ?
こうして見ると前スレでも備中伝は都合の悪い事実に対して意図的に的はずれなレッテルを貼る
印象操作ばかりで具体的な内容に対して一切具体的なレスをしていない(笑)
そして言い逃げしてほとぼりが冷めたら別人に成り済ましてスレを荒らしている。
>>827のいじめだのヘイトだのも何度も何度も同じことを書いては論破され逃げている。
感情論だなんてレッテルを貼っておいて今度はいじめだと感情に訴えるダブルスタンダード。
備中伝って過去ログ見ればわかるがずっとこんなことばかりして荒らしている。
備中伝は本当に情けない流派だよ。
情けない。 5ちゃんねる(元 2ch)に書いた内容で「 いじめ」があったなら、真相を調べてみてください。
事実関係がどうなっているのか。
このスレッドに問題があるかのように言いたいのなら、言っている人が間違えています。
「 原因の一つひとつ 」 を頑張って直してもらってください。 備中傅に通っている子どもたちが、どこの道場に何人いるでしょうか?
備中傅の本部!
倉敷の日新館に現在何人の子どもがいますか?
京都の道場に何人いますか?
東京の道場に何人いますか?
先代の中山先生の長男の道場は、通っている子どもたちを守るために、竹内の名を使わない事に決めました。しかし、「 竹内流 」 の正しい存在を伝える事も担っています。
それが出来なくて、スレッドに「 いじめ 」 の原因があるかのように書かれては正しい者を蹴落とす事になる。
子どもを使って、嘘をばら撒くやり方ほど卑怯なものはありません。 いつ、どこで、誰が、どのようないじめを、このスレが原因で受けたのか?
具体的な内容もなしにただ『いじめの原因になったスレ』というレッテルを貼り
印象操作でこのスレに書かれた備中伝に都合悪いレスを貶めようと工作しているだけ。
ここまで備中伝擁護が具体的な内容を何一つ書かずひたすらレッテル貼りの印象操作や
社会常識だのと一般論にすり替えるばかりで、指摘に対する具体的な反論が一つもない。
これが創作と捏造がお得意の備中伝のやり方なんだな。 例えば
前に備中伝の三段を取ったから本物の武術家になったと掲示板に書いてる痛い奴がいた。
掲示板に書くぐらいだからリアルでも周囲に「ボクは備中伝三段、本物の武術家だもん!」と
言いふらしている事は容易に想像できる。で周囲の人間がこのスレを見て
「なんだ備中伝って竹内流の偽物じゃないか。創作と捏造でデタラメじゃないか。」
と、自称本物の武術家くんが周囲から相手にされなくなって「いじめを受けてる」と言ったとする。
さて悪いのは2ちゃんねるなんでしょうか?
創作と捏造で竹内流を名乗り竹内流の名で勝手に免状や目録を出してる備中伝ではなく2ちゃんねるが悪いのですか? 過去ログにこんなのあった
59 :名無しさん@一本勝ち:2017/11/21(火) 09:08:26.85ID:m2XzFpGb0
起請文は神仏に対して行うもの。
俺が備中伝の代稽古になった時に愛宕山太郎坊権現摩利支天の文言が書いてある起請文に血判を押したんだが
その数年後の流祖祭でイノシシ肉でBBQだからな。イノシシは摩利支天の使いなのに、あの血判はなんだったんだと愕然とした。
愛宕山太郎坊権現摩利支天への起請はただのお飾り?ファッション?コスプレ?外国人が喜ぶパフォーマンス?
今まで古流として信じていた備中伝に裏切られた瞬間だった。竹内流の偽物だと確信した瞬間だった。
この流派を選んだ自分の見る目のなさを恨んで去ったが、神仏への冒涜だけは絶対に許されない。 備中伝門人が代稽古に認められたときに起請文に血判を押すとのことだが、
神仏に誓う起請文の中に
【愛宕山太郎坊権現摩利支天】
とある以上は備中伝における愛宕神とは愛宕山太郎坊という天狗であり権現、その本地は摩利支天である。
流儀における起請文でこのように摩利支天に誓いを立てているにも関わらず、
備中伝の代稽古以上が血判を押しているにも関わらず、
備中伝は独自の流祖祭で摩利支天の使いのイノシシを血祭りバーベキューにしたというデタラメっぷり。
血判を押した起請文の摩利支天の眷族がイノシシだということを知らないどころか、
備中伝を代表する十六代が率先して摩利支天の眷属のイノシシ肉をバーベキューで食べさせる。
本当にこの起請文が備中伝に昔から伝承されてるならこんなことは絶対に起こり得ないぞ。
青葉の口伝と同じで古書店で購入した伝書や巻物の中にあった起請文を流用しただけの
伝統のない薄っぺらいものだからこそ平気でこんなデタラメができるんだろうな。 つまり備中伝が自分たちで血判を押してる起請文に出てくるのが
「愛宕山太郎坊権現摩利支天」で、摩利支天の眷属が猪で
自分たちが「竹内流の聖地」と設定した元愛宕の神聖な山の中で
摩利支天の眷属である猪を血祭りBBQして食べてるのでは
備中伝の摩利支天に対する起請文や元愛宕の聖地って一体何なの?ということか。
自分たちで設定したことぐらい守れや!ということだな。
こんな適当な見せかけだけの流祖祭?百年続けても伝統にならんわなw
竹内流の流祖祭と銘打つ自体が不遜の極み。
備中伝はマジで竹内流名乗るなよ。 血判を押すような起誓文まで暴露されてるってオワットル
代稽古(師範代?)以上しか知らない内容とあるから
備中伝はコンプライアンス以前にもはや内部崩壊状態か
ここまで関係者に暴露されているなんて恥ずかしい流派だ イノシシのくだりは牡丹鍋だってあるからいいんじゃね
現代の坊主だって肉を食ってるじゃんと思っていたが
>愛宕山太郎坊権現摩利支天
に起誓文で血判押してる連中が門下生にその眷属を食わせるなんて
どんだけブラックジョークなんだよ(笑)
坊主が仏像を破壊するレベルの話だぞ(笑) >>782
備中伝の式次第に愛宕神も勝軍地蔵も出てこないのはおかしいとあるが
愛宕山太郎坊権現摩利支天で祀ってるからおかしくはないな
一般的な火伏の愛宕神社の愛宕神ではなく太郎坊という天狗を愛宕神としている
そして愛宕山太郎坊が本地垂迹説の本地で摩利支天になるという意味なら
備中伝は愛宕神社の愛宕神や勝軍地蔵ではなく、太郎坊=摩利支天を祀っている
ということまでは理解できるのだが、であればこそ摩利支天の眷属の猪をBBQするのは完全におかしい 先代は独自の流祖祭はやってなかった、近年に十六代が創作したと書いてあるけど
先代は愛宕山太郎坊権現摩利支天というかたちで祀っていたのか?
岡山の備中伝本部も愛宕山太郎坊権現摩利支天を祀っているのか? >備中伝が内部で名乗っているという『愛宕山真相伝竹内流』というのも
>アカシックレコードを通して愛宕山で流祖が習ったそのものの記録を引き出したから
>宗家が一子相伝で代々伝えている竹内流=代々変質している竹内流なんかよりも
>アカシックレコードに記録されている正しい竹内流を伝えているのが備中伝だということになる。
竹内流の流祖久盛が愛宕神の化身から小具足を教わったのは愛宕山でなく垪和郷だぞ。
備中伝の連中が元愛宕山で四半棒を振り回して青葉の口伝の寸劇で小具足を伝授して
愛宕山真相伝竹内流なんて勝手にやってるが、流祖が愛宕神の化身から伝授された垪和郷は愛宕山ではない。 垪和郷に愛宕山の地名も呼び名もない。
愛宕神=愛宕神=竹内流という短絡的な現代人の発想で
備中伝ではなく愛宕山真相伝竹内流という名称を裏で名乗るのやめてほしい 間違えた。
愛宕神=愛宕山=竹内流という短絡的な現代人の発想で
備中伝ではなく愛宕山真相伝竹内流という名称を裏で名乗るのやめてほしい
しかも真相伝って宗家や相伝家に完全に喧嘩売ってる名称だよな。
備中伝が真相伝の正統の竹内流という意味にしかならない。 古武道関係者はこのスレを見て、抱腹絶倒してるよ。
備中伝はあまりにも浅いよ。実際に検証してから歴史や技を発表したら?
竹内流の神伝を継承してると発信するとか、マジでやめてほしいです。
嘘をつくのは良くないよ。
日本古来の武術に対する大きな侮辱だよ。酷いよ。 >>846
>備中伝はあまりにも浅いよ。実際に検証してから歴史や技を発表したら?
備中伝は京都の山の道場に流祖久盛が若いころ、
この地が元愛宕だからという理由で修行に通っていたんだ
宗家より古い竹内流の聖地なんだという珍説をHPでも発信しています。
竹内流は天皇家から日下捕手開山の称号や、
捕縄に紫の紐を許されている皇室と関わりのある流派です。
大宮釈迦谷山を妙見菩薩による皇室の守護とするために、
愛宕神を現在の地に移したのは桓武天皇の令です。
それを釈迦谷山は愛宕神の山なんだと皇室の妙見菩薩を祀るという方針に
反逆して修行しに行くような流祖だったら、
後に天皇家に演武の披露なんかするのでしょうか?
天皇家から賜った「日下捕手開山」の称号を使用するでしょうか?
備中伝の根拠のない後付けの歴史創作と捏造は矛盾しかありません。 備中伝はこの平安京における妙見信仰を全て無視して(不勉強?)、
釈迦谷山は元愛宕だから、愛宕信仰の流祖が通ったに違いないとの現代人の発想で、
元服前の流祖が源氏の剣法を修行に来たと勝手なストーリーを創作して
【現代人が、何の文献資料に依らず、ただ元愛宕のワードだけに飛び付いて、
この土地の住民が昔から現在も親しんでいる亥の妙見信仰を無視して、
元愛宕だから流祖が通ったに違いないんやー宗家よりも古い竹内流の聖地なんやーという与太話】
これをホームページで歴史的事実のように書き既成事実を積み重ねているのが備中伝のやり方なのです。 後付の歴史創作や歴史捏造は地元の伝承や民俗学と必ず矛盾をきたします。
せっかく備中伝に伝わっていた本当の歴史も後付の歴史創作と歴史捏造のせいで
備中伝の歴史全てが胡散臭くなり流派としての信用を失ってしまいます。
ただの一考察なら本人の責任の元、自由です。間違っていれば恥をかくのは本人ですから。
しかし流派の名前で歴史創作や歴史捏造をしてしまうと
先代までの歴代の師範方の功績すら全てに泥を塗ってしまう所業です。
私は備中伝という流派は竹内流から派生した多様な武道文化として価値があると思ってますが
現在の改変と創作と捏造にまみれた備中伝には古流としての価値がなくなってしまい
非常に残念に思います。目の前で貴重な流派が失伝しているのが非常に悔やまれます。 備中伝は実際は山崎先生までしか遡れないんだよな
備中伝の祖の菊地なにがしに関しては墓石すらわからないんだよな
菊地なにがしの調査をして独自の備中伝の流祖祭をすればいいのに
備中伝がなんで宗家の流祖神話を勝手に検証して、その内容を否定する寸劇を創作してるんだ?
頭おかしいとしか言いようがない ひでー内容でワロタ
四半棒とか青葉の口伝とか備中伝の黒歴史だろ 備中伝による対外的なインタビューの続き。
後付けの創作と捏造が都合悪くなり削除した←ここ重要
>竹内流の流祖竹内久盛はかつて京の御所近く、いまの冷泉家(同志社大学付近)隣に住んでいました。
>その久盛が幼少のころ、「愛宕神」を信仰していて愛宕山まで出かけたと史料にあります。
>ただ、いまの愛宕山(保津峡の北西)まで、小さな子どもの久盛が行ったとはなかなか考えにくい。
【おそらく】、この元愛宕山に来て修行していたのではないか、そう考えられます。
上記引用では【おそらく】の部分に括弧を強調して引用しました。
これは流祖が通った元愛宕は地理から考えて保津峡では子供の足では厳しいから
【おそらく】釈迦谷山ではないかとの推測であり、その根拠とする資料なるものは具体的に公開されていない。
ところが備中伝の東京のホームページでは
http://www.geocities.jp/minamoto_hitotsugu/takenouchikeifu.html
元祖 竹内中務太夫久盛
竹内流元祖正五位下 一之瀬城主。
父は播磨守従四位竹内幸治。元服前、京都元愛宕山(現、大宮釈迦谷山)に於いて家伝の源氏の剣 法を修行。
と、流祖の来歴にあたかも歴史的事実として
>元服前、京都元愛宕山(現、大宮釈迦谷山)に於いて家伝の源氏の剣 法を修行
と断定的に書いていています。
十六代の考察や推測や思い付きを、弟子がホームページで既成事実にして広めていく。
これが備中伝の創作と捏造を既成事実にしていくやり方なのです。 >竹内流の流祖竹内久盛はかつて京の御所近く、いまの冷泉家(同志社大学付近)隣に住んでいました。
グーグルマップで冷泉家のあった今出川から釈迦谷山まで徒歩検索したら1時間30分と出た。
もちろん現在の舗装された道路でかつこれは大人の足での計算であり、元愛宕は山の上なので、
幼少の久盛の足でかつ当時の道や山道を考慮して少なくとも3時間として往復6時間。
幼少の久盛が往復6時間もかけて剣の修行に行くなんて常識的に考えられますか?
釈迦谷口(←釈迦谷山ではない、ここ重要なポイント)の備中伝のお山の道場を神格化させるために
こんな設定を後付けで創作して竹内流の聖地だと主張するのは無理がありませんか?
ttp://www.geocities.jp/minamoto_hitotsugu/takenouchikeifu.html
>元祖 竹内中務太夫久盛
>竹内流元祖正五位下 一之瀬城主。
>父は播磨守従四位竹内幸治。元服前、京都元愛宕山(現、大宮釈迦谷山)に於いて家伝の源氏の剣 法を修行。
東京の方では【幼少】から【元服前】と言葉をすり替えています。
幼少じゃ流石に無理があるからとの東京の判断でしょうが今度は
久盛が元服前に京都にいたのか?という別の矛盾が出てきます。
備中伝は後付けで竹内流の流祖の歴史を捏造するのやめてもらえませんか?
備中伝の門人は本気でこんな設定を信じて、備中伝を広める片棒担いで
古流武術文化を冒涜して、宗家を攻撃して楽しいのですか? 備中伝やってたっていうおっさんが道場に来たからLINEで情報流して晒したことはある
まずかった? うち合気なんだけど、新しく来たおっさんが書いてたブログ発見して
そこに備中伝やってる風なこと書いてあった
そのブログとこのスレの内容セットにしてLINEで晒したら道場であっという間に孤立して最後には辞めていった
いじめじゃないよね? そのおっさんは備中伝をもうやってないらしいんだけどブログ残している以上しかたないよね? 備中伝が竹内流の名に拘るのは技が竹内流だから?
そうじゃないよ
備中伝が竹内流の名に拘り執着するのはネームバリュー
竹内流の名で免状を発行して金儲けをしているだけなんだ ほんとに連携して伝統を守ってるならお金を儲けても問題はないはずなんだけど・・・ 備中伝は連携してないゆえに伝統を守っていないのだが竹内の名でお金は( ゚д゚)ホスィ… 過去ログで備中伝がHPで主張している連携とは
備中伝幹部が宗家の演武の出待ちをして記念写真を一緒に撮ってもらい
その写真をSNSで宗家に許可なく無断でアップして宗家と仲良いアピールをしていただけの
写真詐欺
で実際は何の連携も取ってないとたまいさんが実際に直接宗家と相伝家に聞きに行って
その実態が発覚したと書いてあったから、金もうけ云々の誹りを受けても仕方がないよな。 >>855
>そのブログとこのスレの内容セットにしてLINEで晒したら道場であっという間に孤立して最後には辞めていった
それが世間一般の反応だよ。
このスレの備中伝批判は論理的だし根拠が示されている一方で
備中伝擁護は言い逃げばかりの無責任な感情論ばかり。
備中伝が対外的なインタビューで語った宗家より古い1300年の歴史とか
備中伝創作のオリジナル技を竹内流の真髄だの、
宗家の流祖神話を否定する備中伝オリジナルの新解釈を竹内流の神伝だの、
竹内流の分流分派の設定でこれらを主張するのは完全に頭おかしいというのが世間の反応だよ。
十六代の創作と捏造のせいで門弟や元門人までもが後ろ指をさされてしまう。
古流武術を名乗る以上は創作と捏造だけは絶対にやってはいけないということだな。 >>865
そのおっさんは可哀想だし、その道場の皆さんも大人気ないなと思いますが。
そのおっさんが誇らしげに自慢してたら別ですが。 おっさんも備中伝の創作と捏造の被害者だから可哀そうだよな。
でも四半棒に関しては十六代がSNSで門人から技のアイデアを募集して
京都にまで技のアイデアを披露しに行った合気道のおっさんもいたから
四半棒の創作と捏造に加担したあの合気道のおっさんだったら同情できない(笑) しかし門人からアイデアを募集していたような、
外国人には尺三寸では短いと長くした現代護身術のはずだった四半棒が
「木の枝=四半棒で久盛は山伏から小具足を習ったんやー、これが神伝・青葉の口伝なんやー」
だなんて、いつの間にか竹内流の神伝?竹内流の真髄?なんかになってたら、
創作の過程を目の当たりにしてきた門人からしたら備中伝は狂ってしまったと思われて当然だろ。 失伝流派を騙る捏造流派はよく見られるけど
一子相伝の宗家や相伝家が存在する竹内流で
ここまで好き放題に改変と創作と捏造を行った備中伝って
捏造流派の中でも別格というか前代未聞だよな >そのおっさんは可哀想だし、その道場の皆さんも大人気ないなと思いますが。
備中伝は竹内流の軒先を借りて、竹内流の母屋を奪う創作捏造と非礼の数々。
そんな流派に関係してた人間は信用できないよ。合気道の道場の人たちの反応は当然だし理解できる。
備中伝関係者は客観的な視点で自流を見つめ直したらいかが?これが世間一般の反応だよ。 備中伝がオリジナルの創作と捏造を竹内流の名で広めてる事に共感できません 備中伝が相伝家師範代からの3つの条件を受け入れず岡大古武道部を巻き込んで
岡山古武道連盟を脱退し、いまだに竹内流(備中伝)などと名乗り
竹内流の免状を発行していることに共感できません おっさんにとって備中伝が黒歴史になっててワロタ
そういえば備中伝なのに竹内流やってると豪語してる奴いたなー
備中伝なのに竹内流の三段取ったから本物の武術家になったなんて公言してた奴(笑) この痛いニュース読んで備中伝と全く同じ思考回路だと思った↓
『韓国人のキム・ヨンソプ氏がノーベル生理学医学賞を受賞として昨日ネットで話題になり、
その中で「韓国ノーベル財団」なる団体の名前が挙がっていた。
■本家ノーベル賞とは無関係
この韓国ノーベル財団は、韓国でノーベル賞を取れそうな人物を見つけてきては本家に推薦状を送るというもの。
それだけでなく作家や発明家らに「推薦認定証」なるものを送りつけている。
韓国はノーベル賞を受賞出来ないのが相当なコンプレックスらしく、
受賞したときのための台座や命名用の橋、公園などが存在する。 』
韓国人はノーベル賞が取れないから本家ノーベル財団と関係ない韓国ノーベル財団を設立して
韓国ノーベル賞を受賞したと自尊心を満たしている痛いニュースだが
備中伝も竹内流の口伝がないのがコンプレックスらしく、
「竹内流の隠し口伝を発見した」
「(先代相伝家から)心の口伝を受けた」
などと、自前の創作捏造した口伝を竹内流の口伝と称して自尊心を満たしてる痛い流派ということになる。
■備中伝は本家竹内流とは無関係
備中伝の口伝は、竹内流本家と全く関係ない、韓国ノーベル賞と同じレベルのものです。 く-でん【口伝】
口授、口訣、面授ともいう。宗教、学問、芸能などの秘事や作法などを口頭で伝授すること
>「隠し口伝を発見した」
隠し口伝ってなに?
口伝って発見するものなの?
>「心の口伝を受けた」
心の口伝って、都合よく解釈すれば何でもありだな(笑)
言ったもの勝ちの口伝?
竹内流の隠し口伝を発見って実際は備中伝第十六代師範の新解釈だよね。
なんで竹内流の隠し口伝なんて言い方をするの?
備中伝門下生はこんな口伝ばかりでおかしいと思わないの? 青葉の口伝とやらも宗家の流祖神話に対する備中伝第十六代師範の新解釈だよね。
なんで竹内流の神伝だなんて言うの?
なんで備中伝十六代師範の新解釈、新考察じゃだめなの?
なんで昔から伝わってるかのように見せかけるの?
先代から習ったことを習った通りに伝えるのが古武術の伝承じゃないの?
なんで創作と捏造を加えて竹内流名乗って竹内流の免状を発行しちゃうの?
備中伝がやってることは理解も共感もできません。
たまいさんは備中伝の実情を知って離れたけど、
備中伝幹部や指導者は備中伝の創作や捏造を理解して共感してるんだよね?
そしてこんな備中伝を広めるために励んでるんだよね? 2ちゃんねるで神伝・青葉の口伝が先代までの備中伝に存在しない=口伝でない
十六代の創作捏造だと元弟子のたまいさんに暴露されたら
慌てて【青葉の口伝】を【青葉の秘伝】に名称を変えたんだとさ。
ひ - でん【秘伝】
秘密にして特別の人にだけ伝授すること。またその事柄。
備中伝は独自の流祖祭で天狗のお面をかぶり久盛役の門人に創作した【四半棒】で
小具足を教えるという手前勝手な寸劇を行っており、昨日今日来た白帯の門人も、
招待客も見れるこの寸劇が青葉の口伝の内容なので実際は秘伝でもなんでもない。
後付けで【秘伝】に名称を変えたものだから、今度は【秘伝】の文字が矛盾をきたした備中伝。
口伝でないもの口伝と言い非難されると、今度は
秘伝でないものを秘伝という
後付けの創作と捏造で伝統を騙り
矛盾にまみれてるのが今の備中伝という流派なんだよ。 秘伝にしろ口伝にしろ「伝」のはずですよね。
解釈によって掘り起こすのは伝とはいえ言えないはずだけど。 >>878
»たまいさんは備中伝の実情を知って離れたけど
この 備中伝問題は、備中伝の幹部全員に責任が有ると思います。その備中伝の幹部というのが余りにも多数存在することで「無責任」になっている。
そもそも、成り立ちは「中山少年(先代師範)」によって伝わった訳ですが、不都合な真実は墓場まで持って行かれました。その当時は、今ほどのネット情報が取れない時代だったという事情もあります。
ですが、わたしが「竹内流」の看板を日新館の建物で確認して門をくぐり、
こちらは竹内流ですよね?
建部の竹内流?ですよね?
と、確認しています。
この当時には、既に怪しい竹内流だと日新館幹部、聴風館幹部の半数は気付いていたはずですよ。
わたしごときが、コレは怪しい!と思うだけの判断材料が満載にあったわけですから。 >>881
>秘伝にしろ口伝にしろ「伝」のはずですよね。
>解釈によって掘り起こすのは伝とはいえ言えないはずだけど。
同意。「伝」書についても備中伝はおかしなことをしている。
兵庫の門人が流祖祭の日に竹内流の伝書のコピーを持参して十六代師範に献上したところ
十六代師範が
「今日この日に久盛公の伝書がここにあることに意味がある!」
などと言い出した(笑)
伝書は師から印可されるから意味があるんだよ。
古書店やネットオークションで手に入れたりコピーした伝書なんかに意味はないんだよ。
結局、口伝も伝書もそうだが、備中伝には竹内流の「伝」がないからこそ
竹内流の隠し口伝を発見しただの、心の口伝を受けただの、アカシックレコードから口伝秘伝の数々だの、
各地の弟子が集めてきた竹内流系統の伝書に意味があるだのと竹内流の「伝」を創作捏造、水増しして
竹内流の名で備中伝オリジナルのデタラメを竹内流の名で世界中に広め、竹内流の名で免状を発行している。
非難されて当然だ。
恥を知れ。 >>882
>そもそも、成り立ちは「中山少年(先代師範)」によって伝わった訳ですが、
>不都合な真実は墓場まで持って行かれました。その当時は、今ほどのネット情報が取れない時代だったという事情もあります。
備中伝の伝系に関しては先代が関与してますよね?
備中伝には流祖の時代から代々受け継がれてきたような伝書はなく、
備中地方の(実際は備中地方ではなく天領も含んだ)竹内流の伝播を
寄せ集めた伝系を作り上げ某神社に伝系の額を奉納して既成事実を作った。
技に関しても竹内流の表芸で流派の根幹である小具足が備中伝には十七本の訛伝しかなかったのを
宗家に習いに行き、棒術なども取り入れ備中伝に竹内流の体裁が整うように技を編纂したという
備中伝の実際は昭和に編纂された新古武道であるにも関わらず流祖を久盛として宗家と同じ歴史を主張した。
今の情報化社会でここまで備中伝の実情は明らかになっているのに、さらに先代の弟子は暴走し
捏造・青葉の口伝を竹内流の神伝だの、創作・四半棒を竹内流の真髄だのと好き勝手にやりだした。
>わたしごときが、コレは怪しい!と思うだけの判断材料が満載にあったわけですから。
『備中師範家修行指針』という内部で売ってた自費出版本に
イギリスで習った準備運動を「我々は【大英帝国式準備運動】と名付けた」
と書いてあったのを読んで、この流派はおかしいなと俺もすぐに思ってました(笑)
この平成の現代の体操に【大英帝国】だなんて、厨二病丸出しですからね。
現代のイギリスのどこに帝国があるのよ?備中伝の中では日本も大日本帝国なの? >>885
I think your opinion is correct.The first impression is only good. So bad! The Japanese fraud group is dangerous. Export is prohibited. The teacher living in KYOTO is a fake.Do not be fooled by imposters! why! Do you insult a woman? What happened to the woman who was insulted by the teacher in KYOTO? Did you apologize? 日本人が何故英語で書くのかな?
という感想です。
違うかもしれないけど。 備中伝には外国人の門弟が多いから英語で警鐘を鳴らしてるんじゃない?
カナダの支部なんか備中伝のHPなのに宗家の動画をリンクしてたからな。
流派説明でミスリードさせるだけでなく、宗家の動画を利用してミスリードさせる。
そして2ちゃんねるで指摘されて削除する始末。
バレなければ何をしてもいい。「宗家は何も言ってないんやろー」と十六代のお言葉を
たまいさんが直接聞いてるからな。これは逆に言うと言われるまでは何をしてもいいと言ってるのと同じ。
結局、一線を越えて三つの条件を突きつけられてら岡山古武道連盟を脱退して
未だに竹内流を名乗って好き勝手に活動しているのが備中伝だからな。 >>883
>備中伝って合法詐欺なんだね。気を付けるべし。
詐欺に限らず細かく調べれば違法な部分も出てくるかもな。
前に宗家の敷地内にある灯篭の家紋の写真を備中伝がHPで載せていた。
流派の宣伝材料に利用するために他人の敷地に立ち入り写真を撮影する行為って合法なのかな? >>894
「合法詐欺」はありますよ
そこいらにたくさん横行してます
竹内流が派生した時代の個人的な家訓と掟や口伝だからね
現代人がいう道徳感を振りかざすとどうなりますかな
暗黙の了解は現代的ルールとして成立しない
備中伝みたいに姑息な手段で神社仏閣を利用して石碑だの奉納額だと竹内流の名前を勝手に使って改ざんした歴史の既成事実を作り上げておけば法的には都合のいい証拠となる得るでしょうね
しかも予め嘘と知りつつ作り上げてるからイザという時には何度でも言い訳出来るようにしいるしね
卑しい連中だ >>892
あの写真も随分と古いよ
タカギ以外はとっくにいなくなってる門人ばかりだ 「宗家が何も(文句を)言っていないんだろ?だったら良い」
↑ ↑ ↑
これが京都の先生の言い分
「岡山県古武道連盟事務局のおっさんが日新館の忘年会に来賓参加してくれる」
↑ ↑ ↑
これが倉敷の本部の言い分
備中伝は完全に相伝家を舐めてます >>885
>『備中師範家修行指針』という内部で売ってた自費出版本
その本の初めのページの「発刊に寄せて」のところに
>先代取真師は「竹内流の大同団結」を唱えられていた(中略)
>唯我独尊の態度による排外を嗤い
竹内流の分流分派を称している備中伝が宗家や相伝家に大同団結を唱える意味が全く分かりません。
しかも唯我独尊の態度だなんて宗家や相伝家の悪口を書いてます。宗家や相伝家を口撃しています。
備中伝先代が宗家から出入り禁止を食らったことを逆恨みして、唯我独尊だ、排外だと
こんな逆恨みの恨み言を前書きに書いた本なんかを自費出版して意趣返しでもした気になってるのですか?
情けない 備中伝の言う竹内流の大同団結って何なんだ?!
備中伝が平成の世に創作した真髄・四半棒や捏造した神伝・青葉の口伝を
竹内流として宗家や相伝家に認めさせたいのか?
備中伝という創作捏造団体が一子相伝の古流武術の宗家に「大同団結せよ」だの
「排外を嗤う」とか一体何様のつもりなんだろうね。失礼極まりない。
書籍という形でこんな文章を残している以上は備中伝が宗家や相伝家の悪口を言い
備中伝が宗家や相伝家を攻撃していた何よりの証拠だからな。
ちなみにこの本は平成20年6月24日発行になってるから時系列的には
三つの条件を出される前だから明らかに備中伝から先に宗家や相伝家を攻撃している証拠。
それをこのスレの備中伝擁護者は宗家や相伝家に攻撃されたなんて被害者ぶってたからな。
情けない この内容、テンプレ化して次スレ以降も語り継ぎましょう。
備中伝が『備中師範家修行指針』という本の中で宗家の悪口を書いたり口撃しているのは
その本自体が動かぬ証拠になりますからね。 つまり備中伝が宗家や相伝家に「竹内流の大同団結」を提唱するも相手にされず
負け惜しみで内部では宗家や相伝家の事を「排他を嗤い」とバカにしていた。
そして「竹内流の真髄・四半棒」を創作して、「竹内流の神伝・青葉の口伝」を捏造して、
独自に流祖祭を始めたり、対外的なインタビューで宗家よりも古い1300年の歴史を主張したり、
備中伝の京都の道場の山に流祖が幼少時に通っていた竹内流の聖地だと主張したり、
妻は竹内家の血筋だと血統を主張したり、流祖祭の日に久盛の伝書が見つかったと主張したり、
宗家や相伝家よりも備中伝こそが愛宕山真相伝の正統な竹内流だと主張しだしたということか。
こんなデタラメな主張ばかりして何が竹内流の大同団結だよ。完全に頭おかしいわ。
今の備中伝見てると排他されて当然だよ。
備中伝の創作と捏造とデタラメな主張こそが嗤われてる事に気づけよ。
情けない 備中伝さーん
竹内流の大同団結って一体なんなんですかー?
排他のレッテルを宗家に貼るなんて失礼じゃないですかー? これって主語がないから
宗家、相伝家に対して大同団結を唱えたのではなく
竹内流から派生した流派に大同団結を唱えた可能性もあるかも
それにしても備中伝が創作したオリジナルの四半棒を
竹内流の真髄だなんて勝手に広めてる備中伝なんかに
竹内流系統の大同団結を唱える資格なんかないわな
備中伝が捏造したオリジナルの青葉の秘伝に至っては
現代人が愛宕神なんかこの世にいないという着想で考察した
宗家の流祖神話を真っ向から否定する内容だから、
こんなデタラメを竹内流の神伝だなんて勝手に広めてる備中伝に
竹内流系統の大同団結を唱える資格なんかないわな 第13部ってありますか?
ねつ造「竹内流備中伝」のセクハラ問題についてをリクエストします 大韓民国剣道界のトップであるイ・ジョンニム大韓剣道会長の発言
「剣道の精神は相手を尊重、サムライの精神とは違う」
普通の日本人なら剣道は日本発祥だと明らかなので、韓国の剣道界の会長?何言ってんだ
となるのだが、備中伝問題はこれと全く同じ精神構造なのである。
備中伝十六代師範のお言葉
「愛宕神など実際におらんから人間の山伏が、人間には刀は折れんから
流祖は人間の山伏から木の枝で小具足を習ったのが正しいんやー」
普通の日本人なら竹内流には一子相伝の宗家・相伝家が存在していて、
分流分派を公言して活動していた備中伝が、宗家の流祖神話を真っ向から
否定する内容の現代人の一考察を、あたかも流祖の時代から伝わってるかのような
【神伝】を付けて、青葉の秘伝だの四半棒だの現代人の創作捏造を
外国人の門人を通して世界中に広めている備中伝は、
剣道のルーツを主張している韓国人と全く変わらない。
韓国剣道界会長 「剣道の精神とサムライの精神は違う」
備中伝十六代師範 「宗家の流祖神話は違う」
備中伝が竹内流宗家に行ってる【冒涜】は韓国剣道と同じ図式だという事にいい加減気づけよ
本当に恥ずかしい そのうち竹内流のルーツは備中伝だと言いそうだな(笑) それに近いこと言ってたって前に書いてなかったっけ? 東京の先生はいいんじゃないですか?
天神真楊流に詳しいひとが東京の先生のことをよく言っていましたよ。 >>909
既に備中伝は対外的なインタビューで宗家より古い1300年の歴史を主張していますからー・・・残念! >>909
既に流祖が竹内流を開く前に修業した山に備中伝が道場を立ててるという与太話を広めてますからー・・・残念! 【ウリナラファンタジー】
自分たちに都合の良い夢想的・非現実的な主張をする韓国を揶揄して生まれた言葉である。
例えばキリストは韓国人だったというウリナラファンタジーがある。
ユダヤ人でありイスラエル北部の出身のキリストが、韓国人の血を引く者なのだとか。
根拠はキリストを描いた聖画に朝鮮文化とみられる描写があると云々。
備中伝が主張する、自分の家の裏山に流祖久盛が幼少時に通っていた等という、根拠は元愛宕だからと云々。
この備中伝ファンタジーは過去ログで、桓武天皇が妙見菩薩で京都を守るために愛宕神話を遷した政策に
反抗することになるので有り得ないと論破されている。
現代人が不勉強にも当時の信仰を無視して、ただ元愛宕のワードに飛び付き、
自分たちに都合の良い夢想的・非現実的な主張をHPで歴史的事実のように記載している。
そもそも平成の世に流祖が通った竹内流の聖地という新説を主張するなら
宗家にお伺いを立てて承認してもらうのが筋ではないのか?
ウリナラファンタジーと同レベルで竹内流や流祖を冒涜するのは本当にやめてもらいたい。
備中伝は恥を知れ 結局、武道って弱い者の集まりなんだなーって。
師範に嘘だましや不正があったりしてもそれを正せないんだから。 >>915
確かにな
あの創作と捏造を諌める人はいないのかねぇ。
むしろ流儀としてやるべしとしているのだろうか。
ここの批判内容が常にベストなやり方だとは言わんが
日和見主義がやったもん勝ちを助長してるのも事実だしな
怪しい部分にこれどう見ても怪しいよなって突っ込む声が上がるのは自然だし
逆に、宗家の流祖神話を否定する内容の青葉の秘伝だの、
外国人サイズの四半棒が竹内流の真髄だの荒唐無稽な伝承が
証拠資料もなしに真実の口伝としてまともに通用すると思ってんのかと ここって昔Newsweekに竹内流初の外国人師範として
記事に取り上げられてた流派だと記憶してるが
備中伝って竹内流の支部ではなかったのか?!
むしろ竹内流を名乗るなと言われてるなんて
HPに書いてある宗家、相伝家と連携取って伝承してるって嘘なの?
HPに堂々と嘘を書いてるの??この流派やばくね 917さん、簡単に言うと、
京都のひとが竹内流を巧詐した触れこみをしている。
嘘、でっちあげ、技術の改ざん、史実のねつ造。
竹内家に迷惑がかかっているので、そのひとは一門お断り状態に。
東京のほうは京都の後継者なので、その問題を改めないまま活動し広めている。
京都のひとは私慾に溺れて正気を失っている現在。 海外進出?
もの凄い恥さらしですよ。
勘弁してください。 >>914
>そもそも平成の世に流祖が通った竹内流の聖地という新説を主張するなら
>宗家にお伺いを立てて承認してもらうのが筋ではないのか?
備中伝に都合の良い夢想的・非現実的な主張が宗家に承認してもらえるわけがないのは
彼らにもわかっているからこそ「神伝・青葉の口伝を資格者に授与」などとHPで書いて
神伝=流祖の時代から伝わっているという嘘を既成事実にして正当化しているのが備中伝のやり方。
なんで備中伝って嘘で歴史を飾り立てるの?
分流分派のありのままの歴史じゃダメなの?
少しでも嘘を入れてしまうと、先代までの実際の伝承の部分も嘘に見られてしまうんだよ。
もはや流派としての信用は失われ、古流としての価値もなくなってしまった。本当に残念だよ。 しかも【備中伝の流派名を竹内流に戻そう会議】まで行われてたからな。
青葉の口伝と四半棒がどれだけ自信作だったのか知らないが
分流分派の設定で活動していた団体が、創作と捏造を元に
【流派名を竹内流に戻す】なんて完全に頭おかしいだろ。
まさに軒先借りて母屋を奪う事をしてるのが備中伝なんだよ。
ここまで宗家を冒涜しておいて未だにHPで宗家と連携を取ってるなんて
よく公言できるよな。 彼らは四半棒を竹内流の神髄だの、
青葉の口伝を竹内流の神伝だのと言って
恥ずかしくないし、海外の人はあれが
いいと思っちゃうから構わないんだろ 東京で竹内流を名乗って活動してるのは備中伝という団体で
備中伝は竹内流の宗家から「竹内流を名乗るな」と言われている
つまり備中伝は竹内流の『偽物』という認識でよろしいですか? >>924
『躬自ら厚くして、薄く人を責むれば、則ち怨みに遠ざかる』
備中伝の数々の歴史捏造と技の創作による竹内流宗家への侵害行為に対して、
竹内流宗家の下した判断は3つの条件を守れば岡山古武道連盟に備中伝が
古流武術として今まで通り残れるという寛大な処置ですませようとしました
それに対して備中伝が出した結論の内容はその真逆
岡山古武道連盟の会議を欠席して3つの条件を蹴り、岡山大学古武道部を道連れにするだけでなく、
今まで通り創作と捏造を竹内流の名で行い、竹内流の免状を勝手に発行し続けるという、
宗家や相伝家を煽り怨みを引き寄せているのが備中伝なのです 備中伝への反証@ 竹内流の完全相伝について
備中伝が『倉敷の歴史』第23号に寄稿した『 倉敷市域における武術流派竹内流の系譜 』
の中で、備中伝は竹内流の完全相伝だという主張をしていますが、これは現行の
竹内流宗家が正統な家督を継いでないという失礼極まりない誹謗中傷を発表した事になります。
まず、完全相伝とは一般的に弟子が師匠と同じ権利を持ち独立して
自由に活動できる制度を意味しますが、竹内流の場合は
『竹内流は天文元年(1532)、美作国一之瀬城の城主竹内中務大輔久盛が創始し、
二代目常陸介久勝、三代目久吉と親・子・孫三代にわたって大成された捕手・柔術です。
竹内家(藤一郎家・藤十郎家)だけがその流儀と血脈を継承している文化財です。
門弟は掟によって「他人に師を名乗ること」が厳禁されています。
( 出典:平成28年9月18日「第40回岡山県古武道祭」岡山県武道舘/ 配布冊子・竹内藤一郎著の部分より抜粋)』
と、竹内流では武術の家元(流儀)だけでなく、竹内家の家督(血脈)も一子相伝で継ぐ【流儀と血脈が不可分の継承形式】
であり、一方で門弟は掟によって「他人に師を名乗ること」が厳禁されている、つまり一代限りの不完全相伝であったので、
門弟は竹内流を名乗れず新流儀を起こし、日本中に竹内流を祖とする流儀が広まっていったのです。
竹内流の歴史を見ても二代目は次男が継ぎ、血脈のある長男ですら竹内流を名乗れなかった事実からも、
血脈のない備中伝が竹内流の完全相伝に入り込む余地などそもそもあり得ないどころか、備中伝が完全相伝を
主張するという事は、備中伝こそが竹内家の流儀と血脈を継いだ竹内流の本家を主張している事になってしまいます。
備中伝は、自称四代目菊池正次が竹内家から竹内姓を頂き、竹内流を完全相伝して、竹内流を名乗って代々活動してきたと
主張していますが、備中伝の系譜の五代目以降は竹内姓ではないことから【流儀と血脈が不可分の竹内流の完全相伝】になっていないどころか、
むしろ門弟には一代限りの不完全相伝という掟が備中伝が公開している系譜からも証明されてしまい、備中伝の主張と伝系が完全に矛盾しているのです。 こんな感じで過去ログでまとめられたテンプレをよりわかりやすく改良しています。
次スレ以降も備中伝の真実を語り継いでいきましょう。 単なるお山の大将の妄言ならまだ良かった。
備中伝の道場内という狭い世界で捏造されてきた偽りの歴史にホルホルしてれば、それで済んだ。
曰く、うちの庭の裏山に幼少のころの流祖が通ってたんやー
曰く、妻は竹内家の血筋なんやー
曰く、世界中に支部がある備中伝は遂に宗家を越えてしまった
曰く、三代目から分かれた備中伝は相伝家より先なんやー
ただ、青葉の口伝と四半棒は、さすがにヤバい。
HPで「資格者に神伝青葉の口伝を授与」なんて対外的に宣伝して
平成の世に創作した四半棒の目録に宗家の神伝捕手まで載せて発行してるのはやり過ぎだ。
備中伝は、今まで宗家が何も言ってこなかったから今度も大丈夫だと思ったんだろうけど。
「竹内流の神伝」「竹内流の真髄」だからね。
宗家に宣戦布告したのと同じ。
その重大さを備中伝の師範や師範代、代稽古は認識してないようだ。 >>930
備中伝は宗家からしたら他流なんだから
一線さえ越えなければ他流の所業に口なんか出さんよ
お山の大将が顕示欲と名誉欲で宗家の振る舞いをして
弟子たちがそれを煽てての悪循環で本気で勘違いしてしまい
備中伝の名前を竹内流に戻す?会議まで行ったのはやり過ぎだ
それを過去ログを見ると備中伝擁護の人間が
宗家から攻撃を仕掛けてきたなんて被害者ぶってたけど
分流分派を名乗って宗家相伝家と連携を取ってるなんて勝手に
HPで公言しておいて、備中伝が実際にやってる事は
竹内流の神伝の捏造(青葉の秘伝)と
竹内流の真髄の創作(四半棒)だからな
こんな捏造と創作を竹内流の名で勝手に広められたら
他流の備中伝とはいえ宗家や相伝家が口を出さざるを得なくなる
当たり前のことだ 道場宛てで、「脅迫」文書が届いた件について
明らかにさせていただきます! あぁ、明らかにしてほしいですね。
真摯に内容を確かめたい。 セクハラで既に警察沙汰になって流派の信用を失ってる備中伝だから、
この脅迫文章を出したのは備中伝関係者でない事を祈ります。
脅迫は犯罪ですし、文章=紙からも指紋は採れるので犯人が捕まるのも時間の問題でしょうね。 備中伝本部のHPの掲示板に、
2ちゃんねるで事実無根の誹謗中傷をされてる
なんて書いてあったけど
>>926
備中伝への反証@ 竹内流の完全相伝について
こういうレスに具体的な反論や説明を一切しないで
事実無根だの誹謗中傷だのというレッテルを貼って
印象操作をしてるのでは何の説得力もないぞ。
ましてや備中伝の創作や捏造による宗家や相伝家への
侵害行為を全て棚に上げて備中伝が事実無根だの誹謗中傷だのはないわな。 セクハラで警察沙汰になった京都の師範は、どうなりましたか?
そうと知りながらも辞めさせないというのは、流派全体が腐敗しているということでしょう。
備中伝の道場は、「それでも竹内流ブランドが欲しい」
「偽物と言われても無視。自分さえ良ければいい」
というような門人で成り立っている。
師範だとか何とか名乗っても、志が低く、趣味の域を越えない人たちだから、無責任でいいかげんなんですよ。
誰でも通信教育で買える免状は、何にでも参加できる時代の武道遊び。
修行などとは、とても言えませんね。 >>937
>セクハラで警察沙汰になった京都の師範は、どうなりましたか?
>そうと知りながらも辞めさせないというのは、流派全体が腐敗しているということでしょう。
竹内流の名で宣伝して、
竹内流の名で人が集まって、
竹内流の師範を名乗って、
やってることはセクハラだなんて
備中伝は竹内流の名で一体何をやってるんだ?
恥ずかしい >>937
>備中伝の道場は、「それでも竹内流ブランドが欲しい」
> 「偽物と言われても無視。自分さえ良ければいい」
>というような門人で成り立っている。
備中伝の三段を、竹内流の三段だと豪語して
三段を取った自分は【本物の武術家】だと
ネット掲示板で自慢してる痛い門人がいたな
本当に恥ずかしい 本物の古流武術の流派が、がわざわざ【本物の武術家】なんて言わんよ。
裏を返せば【偽物の武術家】と自己紹介してるのと同じだぞ。
「キミも三段で本物の武術家だよ」
「私は三段になったので本物の武術化になりました(キリッ」
備中伝ってキモチワルイ流派だな。 日新館のFacebookは問題有る
日新館の隠し道場も問題有る
相伝家は何をしているんだ?
ぼやぼやするなよ >>941
日新館のFacebookじゃない
日新館長のFacebook 中山2男のFacebookに相伝家の長男が加わってるからまるで認めた形になってるんだ
相伝家は一体全体どうなってるだよって思うじゃん 日新館は、聴風館の傘下に入りました。
竹内流相伝家は、日新館の傘下に入りました。
以上。 >>944
聴風館、日新館。セクハラ師範の率いる集団ですよ。
何を企んでいるのやら。悪循環〜 すみません。
一つお尋ねしたいのですが、連島町に伝わっていた竹内流は完全に失伝してしまったのでしょうか?
何十年か前の演武会を調べていると、よく連島系の方々が演武していたのですが最近は全く聞きません。
岡山県古武道連盟にも加盟していないようですし。
連島の師範、不遷流や心照流とかも教えていたようですので、もし絶えてしまったのなら残念です。 連島の武術とか、さすがにもう残ってないだろ。 演武してたの40年前だしね。
心照流だけは、備中伝の道場がやってた気がする。 相伝家の脇の甘さに備中伝がつけこんで備中伝が既成事実を作り上げてきた
最近も脇の甘さを指摘されたのに未だに放置したままではないか
相伝家は備中伝に食い物にされていいのか? 連島も含めて備中伝の伝系だからな。備中地方の伝はすべて備中伝のもの。
そのうち青葉の口伝と四半棒も連島に伝わっていたことになるぞ
なにせ神伝だからな。流祖が愛宕神から伝えられたのが青葉の口伝と四半棒だから
まさにウリナラ備中伝ファンタジー >>951
過去ログ見ると、建物を引き継いだ後、備中伝の制定した段級制度では
師範を名乗るのに段位が足りないからと自分で自分に段位を発行して
師範になったと書いてあたよ。
京都ではタブレットの動画審査で海外に段位を乱発しているともあったし、
こんないい加減な段級制度で竹内流を名乗っちゃうんだから可笑しいよね。
東京では「竹内流(実際は備中伝)の三段になった僕は本物の武術家になりました(キリッ」
なんて痛いブログを書いてる奴がいたという話も出てるし、
備中伝の段位なんて竹内流と誤診させて無理やり価値を見出してるハリボテに過ぎないね。 >>951
過去ログ見ると、建物を引き継いだ後、備中伝の制定した段級制度では
師範を名乗るのに段位が足りないからと自分で自分に段位を発行して
師範になったと書いてあたよ。
京都ではタブレットの動画審査で海外に段位を乱発しているともあったし、
こんないい加減な段級制度で竹内流を名乗っちゃうんだから可笑しいよね。
東京では「竹内流(実際は備中伝)の三段になった僕は本物の武術家になりました(キリッ」
なんて痛いブログを書いてる奴がいたという話も出てるし、
備中伝の段位なんて竹内流と誤診させて無理やり価値を見出してるハリボテに過ぎないね。 捏造流派だろうが現代創作武道だろうが
厳しい審査基準をもって行われていれば
対外的にも誇れるとは思うが、備中伝は
トップが自分で自分に段位を発行?
数分のビデオ審査で海外に段位を乱発?
自分たちで段位の価値を壊してどうする備中伝 玉井さんは
竹内先生から頼まれてしているのですか? 頼まれたのではなく、自主的にと以前書いていたと思います。 備中伝は青葉の秘伝だの四半棒だのと竹内流の名で神伝の捏造と神髄の創作を行うだけでなく、
それらを竹内流の名で勝手に免状を世界中に発行するという一線を越えた暴挙、
いわば射撃管制用レーダーを宗家に照射するレベルの攻撃を自分から仕掛けておきながら、
竹内先生が玉井さんを使って備中伝を威圧していると被害者ぶってるのは
どこぞの半島がレーダー問題をすり替え、威嚇飛行を受けたと被害者ぶってる図式と全く同じだな。
捏造神伝・青葉の秘伝と、創作神髄・四半棒が一連の備中伝問題の本質であって
竹内先生がどうの、玉井さんがどうのとすり替えても、創作と捏造を撤回しない限り備中伝は古流武術ではない。 日韓基本条約を守らない韓国
竹内流の掟を守らない備中伝
中国4000年に対して韓国は5000年の歴史を主張
竹内流500年に対して備中伝は1300年の歴史を対外的なインタビューで主張
近年の暴走した備中伝のやり方が韓国にそっくりなんだが... >>955
>玉井さんは
竹内先生から頼まれてしているのですか?
わたしは、頼まれたからしているのではございません。竹内流では無いのに紛らわしい宣伝で、わたしのように騙されて入門した方々と、これからも入門し続ける被害者が、後を絶たない事は明白です。
●日新館、聴風館とは一切関係は無い!
↑↑↑
主旨の肉筆文を本物の竹内流から、頂戴致しておりますが、折を見て公開いたしましょうか。 >>955
>玉井さんは
竹内先生から頼まれてしているのですか?
わたしは、頼まれたからしているのではございません。竹内流では無いのに紛らわしい宣伝で、わたしのように騙されて入門した方々と、これからも入門し続ける被害者が、後を絶たない事は明白です。
●日新館、聴風館とは一切関係は無い!
↑↑↑
主旨の肉筆文を本物の竹内流から、頂戴致しておりますが、折を見て公開いたしましょうか。 聴風館の門人で、自分の子ども達は相伝家へ入門させた女性がいます。
この女性は、自身が聴風館の門人である事を黙っていた(その事自体に問題があるかどうかは、さて置き)。
その女性いわく、
「 備中伝と竹内流を仲良くさせてみせます 」
と、言っています。
また、その女性いわく、
「 今の代(竹内流)の方では無理ですが、次の代には仲良くなれます 。」
と、豪語しています。
わたしは、聴風館の館長に確かめたのですが、
聴風館の館長いわく、
「 そりゃ、あの人が若様、若様とおだててやっているのだから、やがてそうなるだろうよ。」
↑↑↑
このように言ってました。 わたしが、日新館、聴風館を不審に思い始めたきっかけは、聴風館の館長が、
「 わたしの妻は、竹内の血を引く人間だ。」
と、ある日突然に言い始めた事です。
竹内流宗家、竹内流相伝家へ一応は確認をいたしましたが、全く関係の無い方でした。
さらにいえば、日新館の所在地町内の出所です。関東、関西、、海外では騙せても土着のわたしには通用しない。
同じ苗字をすべて血族にしてしまうのであるなら、わたしの旧姓は「 小野 」ですから、聴風館の館長とわたしの関係はどうなさいますか? 倉敷市内にある、日新館の道場へ通っていた当時のわたしが見た暖簾には、源氏の家紋がありました。
日新館の館長に「 アレは? 」と、わたしが聞いたところ
「 竹内流の家紋です! 」
と、キッパリ。
調べましたが、竹内流の竹内家の家紋は違います。しかも「 流紋と家紋 」の意味さえはき違えています。おかしくないですか?
これで、連綿と受け継いできた古流だと、言えますか?
おかしいでしょう? >>962
では京都の先生の奥さんが旧姓に戻って
そこへ養子で入ればいい
そうすれば一応は竹内流を名乗れるw 客観的に見て、聴風館の指導者のあり方は最初から間違っていると感じます。
そもそも京都聴風館の館長は、岡山大学古武道部で四年間部活をしただけで京都の自宅に祖父の金で見映えのいい道場を作り、
道具だてをして人を集め、20代で館長を名乗ることで始まっていて、
明らかに修行不足の身の程知らずでスタートしています。
スタートの仕方が、まず修行のあり方としてNGだということです。
先代がこの見映えのいい京都の金持ち坊っちゃんに師範を名乗らせたいと思ったのならば
そもそもはその判断が浅はかだった。
四年間の大学での部活ののち、見映えと財力で、自宅で館長デビューを果たした坊っちゃんは、
一貫して見映えや財力にものを言わせ、外国人をも騙し、
「我は古武道の偉大な祖」であるということにしたくて仕方がなくなり、岡山の宗家をしのぐ存在だと言い出すほど、
厚かましいモンスターと化した。
先代は、京都から来たこの金持ち坊っちゃんが、ここまで厚かましくなろうとは、思いもしなかったのだ。
今やこの京都の坊っちゃんは、どうしても、どんなことをしてでも、古武道の歴史にひときわ目立つよう、名を刻みたい。
どんな大嘘をついてでもな。
と考える。
実質、聴風館道場は、金持ち坊っちゃんが自分のことを「偉大な古武道の祖」に仕立て上げるための施設。
周りの手下たちは、その坊っちゃんから免状を与えられた手前、
「先生は仕方のない坊っちゃん。でも自分の立場的にも悪くない計画だし、大事なのはやっぱり見映えでしょ。」
見映えが大事!名誉が全て!
稽古と嘘は、それを守るためにある。金はそこにくっついてくるもんや。当然や。
これが京都聴風館道場の極意です。
可哀想に。 京都のセンセイを坊ちゃん扱いとは岡大の昔の関係者ですかね。
地方の門人からしたら師匠の師匠で神様扱いですから。
>厚かましいモンスターと化した。
これは完全同意です。
そのセンセイの教え方が上手かった、わかりやすかったのは事実ですがだからといって古武道の技を改変していいわけではない。
ましてや改変したワシの技が正しいんやー、皆伝免許だから技を変えていいんやー
で独自路線に走り、神伝・青葉の口伝を捏造、神髄・四半棒を創作したのは記憶に新しい。
先代の技を習った通りに伝承したうえで、当代師範の工夫の伝として付け加えるのは古流として問題ない。
自身の創作を神伝などと、あたかも流祖の時代から伝わってきたかのように教えだす、これを捏造という。
先代までの技は創作と捏造で上書きされてしまっている今の備中伝は古流武術ではなく現代人の創作捏造流派です。
>厚かましいモンスターと化した。
本当に的確な表現ですね。神伝を騙るなど厚かましいにも程がある。 >>962
>わたしが、日新館、聴風館を不審に思い始めたきっかけは、聴風館の館長が、
>
>「 わたしの妻は、竹内の血を引く人間だ。」
>
>と、ある日突然に言い始めた事です。
>竹内流宗家、竹内流相伝家へ一応は確認をいたしましたが、全く関係の無い方でした。
その同じ時期に、自分の家の裏山に流祖が剣の修行に来てたんやーとも言い始めてるしな(笑)
弟子たちが「新たな竹内流の聖地ができましたね」とかゴマすりしだすし。
竹内流の聖地というなら、宗家に歴史的な根拠を示して承認してもらうのが筋ではないのか?
自分たちで勝手に、裏山に宗家が修行に来ていたんやー、妻は竹内家の血筋なんやーとか
与太話は道場内にとどめておけばよかったのに、神伝を捏造、神髄を創作して巻物まで発行しちゃって
海外の門人にまで備中伝オリジナルを竹内流の印鑑を勝手に作って押して広めちゃってるから備中伝は一線を越えちゃってるね。 老害はさっさとすっこめや!
と言う意見が大多数です。 たまいさんへ
昨日の阿智神社の揉め事はね
出演者側に非があったわけね
だから阿智の風実行委員会に責任があるんじゃあないのかな >>969
また今回も例の医者らしいですっす
ゴロツキみたいにケンカの種をばらまいてる輩だ
前回も岡山の古武道祭で日新館さんが出禁になった時と同じ奴だよ
てめぇのヤってる事が分ちゃないみたいだし偏差値だけで医者になっても
社会の仕組みが理解出来てないから同じような
問題ばっか繰り返してんだよな
慶応医学部以下の岡大医学部ってサイテーだよな
オマケに京都の老害まで来てたらしい 与太話の京都の老害与太郎は女性門人にKissして府警からペケペケされたの事実だし
これがまた岡大農学部だってんだからヒデェよ
岡大古武道部が無くなってホッとしたのって大学当局ってことだよ 京都の老害師範はキスを頬にしたのか
それとも唇にしたのか
それは合意の上でしたのか
府警によってペケペケされたからには合意じゃねーってことだな >>966
w
輩門人備中伝には詳しくなかったが勉強になったよ。岡大OBや備中伝OB所か理大も納得 今朝方、珍しい人物から着信があったので、ここを覗いてみました。
(これがそうかどうかは、わかりませんけれども)
>>969
たまいさんへ
昨日の阿智神社の揉め事はね
出演者側に非があったわけね
だから阿智の風実行委員会に責任があるんじゃあないのかな
↑↑↑
同日、先方が非を認めて、謝罪の言葉はありました。
ですから、多分 仰る件は不問です。
しかしながら、潔さに欠けており折角の謝罪表明さえも、フイになるような発言が続きました事は実に残念な人物でならないのです。
周囲から促されて仕方無く謝罪をしたのかもしれません。悔し紛れの反撃により「 馬脚を現した 」といった所でしょうか。 フジョワイセツ行為のみならず集団イジメするんだな
備中傅は恐ろしい 被害者側を加害者に仕立て上げる悪行を平気でやる団体名→竹内流備中傅 京都の先生に「死ぬまでずっと私の傍にいてください」
等と言われました
ある日、唇に突然キスをされました
苦情を言うと変な手紙が届きました
老害以外の何物でもありません。 Tさんは倉敷の師範から「もう生理は上がっちゃった?」と電話で聞かれたそうです
竹内流備中傅は倉敷も京都も滅茶苦茶な師範ばかりです まぁ、そうはいっても京都は、優秀な門人が多いですからね。
京都の先生は困ったものですが、京都の方々は出来た人ですよね。
東京には足りえないものでしょう、岡山も危ういですよ。 足りないというよりか、どちらかというと幼稚だというところでしょう。
岡山はとっくの昔から危うしです。
理科大の選択はまぁ、正しかったかどうかはわかりませんが、岡山大は先代の時代で終わりましたよ。
理由も単純だ。跡目に実力があるわけでは無く、それこそ学生にも見抜かれてましたし、先代時代の真似しても無駄なだけでした。
今いる弟子も先代時代の亡霊ばかりじゃないですか。 >>981
デタラメ言ってるけど、京都の門人?
実際は京都はカスしかおらんのに(苦笑)
備中伝が岡山の由緒ある古武道を商売の道具に利用。
それが京都のお土地柄なのでしょうか。
免状販売
まいどあり。 京都の先生方は困ったものと言うけれども、まちがいなく
その門人たちはその先生方の下僕。 京都のセクハラ老師範から免状を貰って喜んでるのは哀れなもの。
愚か者同士が持ちつ持たれつで取り繕って、見苦しいものです。
私たちは備中伝の行いを、冷ややかな目でずっと見ています。
神社だの書籍だのに歴史の捏造を仕掛けていることも、すでに知られています。
本当に下らないことばかりやってますね。 まともな人は、おかしさに気づいて辞めてしまいますね。 正直岡山までなんて無理だし
技術が本物ならそれでよし、だわ 技術が本物で竹内流を名乗らずの掟を守ってる流派はほかにたくさんあるよな
備中伝の技術は妄想の上乗せだし捏造と改変のゴチャマゼだからな
竹内流の名を欲しさに今まで必死になってたようだけどネットが一般に普及して嘘がバレちゃった
外国人まで騙しちゃダメダメのアウターでしょ 東京も活動をやめたほうがいい。
このままでは問題を大きくするだけだ。 東京の備中伝が活動をやめるとは到底おもえない。今の京都の老害師範がやっている嘘を知っていながら
むしろあわよくば亡きあとを前例に従って引き継ぎおさまるつもりだからだ。現倉敷師範連中同様にな。
死人に口なしなんだよ むしろ問題を全国に広めているのは東京なんだけどな。 >>992
確かに笑!
竹内流備中伝をわざわざ真ん中で区切って
竹内流 備中伝
って名称でホームページ上げて勘違いをさせるとかなんざ下衆の極みだし外道のやる事
やり方が汚ぇ
竹内流備中伝なら備中伝の初代が流祖だろー、竹内久盛翁を流祖にするナよ
少なくとも日新館の先代の中山オヤジさんは公に竹内流を名乗ってなんかいなかったんだよ
だから竹内流相伝家とも辛うじて交流はあったのであって今の日新館も聴風館や手下の新風館無礼極まりないぞ 新風館は竹内流を名乗るイカサマ竹内流備中伝の東京支部だろ?
法に触れなきゃええねんって聴風館が言ってたからな >>971
>与太話の京都の老害与太郎は女性門人にKissして府警からペケペケされたの事実だし
>>972
>京都の老害師範はキスを頬にしたのか
>それとも唇にしたのか
>それは合意の上でしたのか
>府警によってペケペケされたからには合意じゃねーってことだな
京都のセンセイって紫綬褒章だか黄綬褒章だか受けてませんでしたか?
無理やりキスをしたという事は強制わいせつが成り立たなくても
最低でも広義の暴行罪に当たると思いますが褒章は取り消しにならないのでしょうか?
というか自分から返納されては如何ですか?
女性門人にキスをして警察沙汰になっている人物なんて勲章を受けるに値しませんよね。
備中伝には恥を知る人間はいないのですか??? >>987
何が無理なのか単なるボンクラにしか思えないが。こういう奴はバカ親を尊敬し一切越えられない奴だな。
技術が本物?そうだな、聴風館のセクハラ師範にセクハラ学べば本物の犯罪者になれるから。
ま、やってはいけないことをやればボンクラでも犯罪者になれるけど。
せいぜい、セクハラ師範の発行する備中伝の免状を、頑張って集めたまえ。 セクハラだの言っていても問題は見過ごされてしまうんですけどね。 セクハラは道場の基本姿勢が非常にわかりやすい事件。
技の捏造やパワハラの類は表沙汰になりにくいものだが、
セクハラは唯一はっきりと一線を越えていることが証明されるもの。
そいうい事件が起こる道場は、他にも多くの汚ない行為を常習的に行っていると言って間違いありません。 このスレッドは1000を超えました。
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