☆奈良県立畝傍高等学校☆Part15 [無断転載禁止]©2ch.net
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2015年 駿台 第1回 高校受験公開模試
https://www.sundai-net.jp/cgi-bin/moshi/simulation/input.php
72 灘
68 開成 筑波大駒場 学芸大附属 東大寺学園
66 慶應志木 渋谷幕張 早稲田実業 筑波大附属
65 早大学院 慶應義塾 大阪星光学院 久留米大附設 ラ・サール
63 日比谷 西大和学園 愛光
62 市川 西 天王寺 広島大附属
61 千葉 桐朋 洛南 大教大池田 広島大福山 鶴丸
60 東邦大東邦 ＩＣＵ 横浜翠嵐 新潟 金沢大附属 北野
59 浦和 明大明治 国立 湘南 膳所 茨木 大手前 岡山白陵 青雲
58 札幌南 土浦第一 立教新座 青山学院 東海 奈良 修猷館 熊本
57 城北 立川 戸山 岐阜 旭丘 同志社 大教大天王寺 大分上野丘
56 仙台第二 巣鴨 長野 滝 岡崎 明和 清風南海 福岡 弘学館
55 盛岡第一 江戸川取手 高崎 松本深志 三国丘 関西学院 筑紫丘
54 仙台第一 山形東 福島 千葉東 船橋 中大附属 西南学院
53 函館ラ・サール 秋田 学習院 奈良学園 ★畝傍 土佐 早稲田佐賀
52 立命館慶祥 明大中野 一宮 時習館 大阪桐蔭 岡山朝日 済々黌
51 青森 弘前 新宿 大垣北 彦根東 立命館宇治 大阪明星 郡山
50 本郷 小山台 駿台甲府 四日市 関大第一 豊中 米子東 松江北
＜前スレ＞
☆奈良県立畝傍高等学校☆Part14
http://hayabusa6.2ch.net/test/read.cgi/ojyuken/1496409417/ --------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------- 大阪、奈良を中心に展開している類塾の実態
http://news4vip.livedoor.biz/archives/52234362.html 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1f88dfd52ce89645eb0ae312191b2333) ある公立高校の学校紹介パンフレットに大学進学した学生の体験談が掲載され、
http://www.edu.pref.ibaraki.jp/board/gakkou/koukou/gakkodukuri/guide/annai/h28pdf/0028.pdf
流通経済大学に進学した学生が、
・「日本通運と言う企業によって設立された大学で、産業界との連携により実学を徹底して学べる」事が進学の理由と言っている。
この学生の言っている事は本当だろうか？。検証してみよう。
【検証１】就職活動
http://www.rku.ac.jp/news/career/503
日本通運に内定した学生の体験談では、就職活動中にリクルーターとの面談があったと記されている。
通常、企業のリクルーターは、その企業に勤務する卒業生が担当し、採用実績や人材が評価されていなければ配置されない。
すなわち、多くの卒業生が日通グループで活躍している事を表している。
【検証２】人材輩出（その１）
http://www.rku-koyu.org/greeting/andou.html
流通経済大学の卒業生団体、流通経済大学校友会の会長は、もちろん、流通経済大学の卒業生であり、
日本通運の元役員。物流業界で活躍し、役員となる卒業生も多くいる。これは、大学の専門性が評価されている証拠だ。
【検証３】人材輩出（その２）
http://lnews.jp/2017/05/j051513.html
今年５月、日本通運と関連の深いある物流企業で社長交代が発表されたが、新社長は日本通運出身で流通経済大学卒。
流通経済大学卒⇒日本通運⇒役員や子会社・関連会社社長と言う人材輩出の伝統は脈々と続いている。
【検証４】企業からの評価
http://www.rku.ac.jp/pdf/guide2018/guide2018.pdf
流通経済大学の２０１８年入学者向け大学案内が、ＷＥＢで閲覧できるが、この中に、日本通運は流通経済大学をどう評価しているのか？
について、人事担当者のコメントが掲載されているが、
・「少人数教育で大切に人材を育てている」
・「ロジスティクスについて専門的に学んでおり、仕事への意欲も基礎的な能力も高い」と、言っている。
「就職に強い」大学は数あれど、企業が具体的な校名を挙げて人材を評価するとは、専門性を評価している事の表れだ。
さぁ、１−４を読んで高校生の受験体験談は本当かどうか、判断できただろうか？。 天理教の象徴である甘露台の倒壊を「ただただ申し訳ない」と謝罪する
内統領山澤廣昭氏が何に対して謝罪しているのかよく分からない。
そんなに責任を感じて謝るなら辞任した方がよいのでは 天理教には教祖が定めた「ぢば」という中心点がある。
天理教信者は、世界中どこからでも、この「ぢば」に向かって礼拝を行う。
「ぢば」は奈良県天理市の天理教本部の神殿家屋内にあり、
「ぢば」の場所には甘露台(かんろだい)という木製のブロックを積み上げた、
だるま落としのような塔が立っている。
この「ぢば」に置かれた甘露台は四方を畳の参拝場に囲まれている。
参拝場の中央は一片20mほどの正方形の窪みがあり、
その中央にぢば甘露台が鎮座しており礼拝上から枠越しに見ることができる。
中央の窪みは高さ1mほどの木製ポールで結界（枠）が作られ一般参拝者は入ることは
できない。
また神殿内には警備員が配置され見張っている。
明らかな不審人物は警戒され警備員に距離を詰められる。 三菱UFJ信託銀行２００８年四月入社、年金信託部の配属の漆原弘一って馬鹿が、
指定暴力団６代目山口組弘道会傘下の団体が払い込ませるはずだった示談金踏み倒させたがる指定暴力団神戸山口組の連中と裏取引持ちかけて、
公衆の目の前で侮辱させる反社会的勢力の人権擁護委員名乗る準構成員の信用供与の判子押させて金せびらせようとしているので、投書してやろう。
死体人形作って無国籍になる朝鮮ヤクザ業界とつるんでも鵺の刺青入れるだけなのにな。
信用供与と金で東京大学法学部裏ルート卒業しただけはあって頭悪いんだろうな。
暴力団構成員と懇意になりたきゃ、三菱UFJ信託銀行辞めて、暴力団組員名乗れば良いのにな。 甘露台が置かれた「ぢば」は信仰目標であり、原点であるため、
ここに巡礼することを天理教では非常に重視される。
「お『ぢば』がえり」という概念化された行為があるのはまさにここが核心的象徴の場所で
あるためである。
そして、その甘露台という塔が2017年7月26日の18:20頃に「侵入者」によって倒された。
情報によれば若い男性が甘露台めがけて突進していったようだ。 私など外部の人間にしてみれば塔が倒れたとしても、外部圧力で防ぎようがないし、
信仰目標である場所が不変なのであれは「ささっと直せばいいのではないか。
大ごとにするほど後々の対応が大変だろう」と考えるが、
信仰者にしてみれば象徴性の倒壊は看過できない一大事のようだ。
天理教公式ホームページでも発表があったので引用してみよう。
http://www.tenrikyo.or.jp/yoboku/information/2017/07/27/25057/ 2017年7月27日 (木)
7月26日夕刻のふしについて
7月26日午後6時20分ごろ、本部神殿結界内への侵入者により、かんろだいの上部が倒されるというふしを見せられました。
その後、定時に夕つとめが勤められました。
夕つとめ後、急遽、本部員会議が開かれ、その席で、真柱様からお言葉がありました。
引き続き本部員会議で、このふしについてねり合われました。 私はこの発表を見て驚いた。
なぜなら本部の対応が非常に素早いからである。
普段、天理教本部の発表は基本的に遅いと私は感じている。
なぜ今回はこのような早い発表となったのか。
それは天理教本部は相当に焦りを抱えているためだと予想する。 現在、天理市の天理教本部では毎年恒例の「こどもおぢばがえり」が開催されている。
そこでは子供たちを対象に遊びの行事が行われている。
信仰の有無に限らず全国から子供が天理市に集まる(近年では大人の方が多い)。
こどもおぢばがえりでは、遊びの行事に加えて、子供たちには本部の参拝、
天理教の教えを学ぶことが必須である。
その際に、象徴である「甘露台がない」というのは非常にマズイであろう。 また普段天理に来ることはないが、
こどもおぢばがえりにはくる信者予備軍の鼓笛隊員や引率の若者や保護者などに対して
「ぢばの象徴である甘露台がない」
という事実は、天理教本部の不安定さを印象づけることとなる。 それに加えて甘露台倒壊の情報は一気にSNSを駆け巡る。
「個人が好き勝手に天理教を語るのはケシカラン」
という姿勢の本部が、信者に好き勝手に喋らせて、
甘露台の倒壊に対して信者への動揺を必要以上に広げるわけにはいかない。
そのため今回のような素早い対応となったのであろう。
ちなみに過去に何度も甘露台は「侵入者」によって倒壊されている。
その度に、新しいものと据え替える儀式を大々的におこなっている。
今回の倒壊に対する天理教本部の対応は厳しく難しいであろう。
そのため「真柱のお言葉」も「本部員会議のねりあい」も決して全て
公開されることはないだろう。 天理教本部の本音としては時期が時期だけに、さくっと終わらせて、
できれば「倒壊」を無かったことにしたいと考えるのが普通であろう。
「あるはずの一番大事なものがない」
という事実を未来ある若者たちに晒したくはない。
すでに大量に発信されている
「ほんとに甘露台がなかったよ〜」
という若者の何気ないSNSへの投稿は、
天理教本部にとってみれば本部への不信感を増強させるボディブローに感じるだろう。 しかし、対応をさくっと終わらせてしまっては
天理教本部としては絶対的な「ぢば」を軽視することとなり、
天理教本部の存在自体が軽視されることを容認してしまうことになる。
天理教本部は天理市じゃなくてもいいとなれば、
それはそのまま幹部（本部員）への転覆運動や反本部員運動に繋がるであろう。
最も恐れるのは「ぢば＝天理ではない」という雰囲気が作られることだろう。 しかし一方で、今回の甘露台倒壊の原因を、信者の心の不足に責任転嫁しようものなら、
天理教本部に恨みを持つ者によって甘露台の倒壊が今後も連続する恐れがある。
天理教本部が次に最も恐れる日は次期真柱候補の婚姻日となる9月1日であろう。
その１週間くらいはかつてないほど最も本部神殿の警備が厳重になることは予想できる。 話を戻す。
今後の対応で最大の注目点は、
この象徴の倒壊に天理教本部はどのような意味を付与するかである。
たとえば
「今回の事故は天理教全体に神が見せた試練（ふし）である。
信者が一つになって、心を一つにして乗り越えよう」
などと信者の心の未熟さに責任転嫁するようなことであれば、
幹部に対する不信感のエネルギーは一気に本部不要論
（大教会長及び本部員はいない方がマシ）に向かうであろう。
今回の倒壊に関しても「天理教本部が教義に反する、間違ったことばかりしているから、
神が本部に怒ったのではないか」という本部への信者の不信感の声は根強い。 信者に責任転嫁するようなことがあれば、
もう天理教本部は真の天理教を信仰する上で邪魔でしかないという雰囲気は
ゆっくり確実に醸成されるであろう。
ここまで書いたところで今週日曜発行の天理時報4534号が手に入ったので見てみよう。
天理時報の発行を一日送らせて内統領のコメントを差し込んだ内容である。 ——————————————————-
反省の意を強く持ち
7月26日夕刻のふしについて 山澤廣昭 内統領 かんろだいに大ぶしをお見せいただきました。
ぢばにお鎮まりくださる親神様、ご存命の教祖に、ただただ申し訳ない思いでいっぱいです。
月次祭の当日、こどもおぢばがえりの始まる日であり、
帰参者の方に心配や動揺をお掛けしていることについて、
ぢば近くに勤める者として深く反省し、お詫び申し上げます。
親神様、教祖、ぢばは、その理一つであります。
ぢばに据えられたかんろだいは、私たちの信仰の芯であります。
そこにふしを見せていただいたことは、私たちの信仰態度が、
親神様の思召に沿いきったものなのかどうかを、強くお知らせくだされたものと思案します。 お互い、ぢば一条、神一条の精神を再確認することが必要だと思います。
神一条とは、自分の考え方に合わせて、親神様の教えを解釈する姿勢ではなく、
教えに自分の考えを合わせていくことです。
そのことを、あらためて胸に治めさせていただきましょう。
現在、かんろだいは、下の二段のみが真座に坐（おわ）します。
明示14年、二段まで造られたかんろだいの石普請が頓挫し、翌年、没収されました。
先人たちは、必死にこの道をお通りくださり、今日の姿を残してくださいました。 そのこと思うとき、現在当たり前のようにかんろだいを拝し、
おつとめをつとめさせていただいている自分に、慣れや惰性があるのではないかと、
反省の意を強く持ちました。
まずは教会本部内々の者から心を治め直し、真摯に親神様の思召をたずね、
御心に沿ってつとめさせていただきます。
教内のようぼく・信者の皆さま方も、このふしを”我がこと”と捉えていただき、
実の親である親神様にご安心いただけるように、それぞれの心を育てる機会とし、
今回のことを活きぶしとさせていただけるように、共々おつとめくださるようお願いいたします。
——————————————– さて、これを読んで読者はどのように思うだろうか。
私は内統領が何について神に謝っているのかさっぱり分からない。
どんな理由から内統領は神に「ただただ申し訳ない」と謝っているのだろうか。
侵入者を侵入させてしまった警備の甘さだろうか。
それとも「献金しないと命が切れる」という暴言を表頭領中田善亮氏が信者に
言い放ったことに対してであろうか。
それとも、こういった事態を引き起こしたのは、我々と信者の心が間違っているからだろうか。
内統領のコメントは、
何に関して神に反省し謝っているのか私にはよく理解できない文章である。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
