東大寺学園中学校・高等学校 ３１大仏目 [無断転載禁止]©2ch.net
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2016年 中学入試 日能研結果R4偏差値 （合格率80%ライン）【関西版】
http://www.nichinoken.co.jp/np5/schoolinfo/pdf/r4/results/r4_2016_w_m.pdf
72 灘
66 甲陽学院 ★東大寺学園 西大和学園
64 大阪星光学院 洛南（専願）
62 函館ラ・サール（１次大阪） 愛光（大阪） 清風南海Ａ（Ｓ特進）
59 広島学院
58 六甲学院Ａ 洛星（前期）
55 白陵（前期）
54 高槻（前期） 清風南海Ａ（特進）
52 大阪桐蔭（前期英選）
50 清風（前期理Ⅲ） 関西学院 同志社
49 奈良学園Ａ（特進）
48 明星Ａ（特進） 開明１（前期Ｓ理数） 修道
47 岡山白陵（専願）
46 同志社香里（前期）
45 立命館（前期Ｂ総合）
44 開明１（前期理数）
43 清風（前期理Ⅱ） 大阪桐蔭（前期英数）
42 明星Ａ（英数） 金蘭千里（前期Ａ） 関西学院千里国際
41 関大第一 立命館宇治Ａ
40 清風（前期理Ⅰ） 関大中等部（前期）
＜前スレ＞
東大寺学園中学校・高等学校 ３０大仏目
http://hayabusa6.2ch.net/test/read.cgi/ojyuken/1368767847/ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:d127b0244123b0e9f9b21866d0b8b0c1)
◆◆ 東京大学 ２０１６ ４版 2016.3.31
順位 2016 . 2015 平均 増減差
──────────────────────
01 . 169 . 185 . 177 . -16 東京 ○ 開成
02 . 102 . 112 . 107 -10 東京 ◎ 筑波大駒場
03 94 94 94 00 兵庫 ○ 灘
04 94 88 91 06 東京 ○ 麻布
05 76 56 66 20 千葉 ○ 渋教幕張
06 71 74 73 . -03 神奈 ○ 聖光学院
07 59 76 68 . -17 東京 ○ 桜蔭
08 57 82 70 . -25 東京 ○ 駒場東邦
09 57 54 56 03 東京 ◎ 学芸大付
10 57 45 51 12 神奈 ○ 栄光学園
11 53 37 45 16 東京 ● 日比谷
12 44 25 35 19 鹿児 ○ ラ・サール
13 40 30 35 10 東京 ○ 豊島岡女子学園
14 38 28 33 10 東京 ○ 早稲田
15 37 37 37 00 福岡 ○ 久留米大付
16 37 32 35 05 奈良 ○ 東大寺学園
17 34 30 32 04 東京 ○ 女子学院
18 33 28 31 05 奈良 ○ 西大和学園
19 32 23 28 09 千葉 ● 千葉・県立
20 32 22 27 10 東京 ● 西
21 32 17 25 15 東京 ◎ 筑波大附
22 31 27 29 04 愛知 ○ 東海
23 30 56 43 . -26 東京 ○ 海城
24 30 40 35 . -10 神奈 ○ 浅野 25 30 33 32 . -03 東京 ○ 渋教渋谷
26 29 28 29 01 兵庫 ○ 甲陽学院
27 27 09 18 18 埼玉 ○ 栄東
28 26 27 27 . -01 東京 ○ 武蔵
29 26 21 24 05 愛知 ● 岡崎
30 23 18 21 05 愛知 ● 旭丘
31 22 27 25 . -05 埼玉 ● 浦和・県立
32 21 21 21 00 東京 ○ 攻玉社
33 21 12 17 09 岐阜 ● 岐阜
34 20 25 23 . -05 広島 ○ 広島学院
35 20 20 20 00 東京 ● 国立
36 20 16 18 04 神奈 ● 横浜翠嵐
37 20 13 17 07 東京 ○ 桐朋
38 18 23 21 . -05 茨城 ● 土浦第一
39 18 14 16 04 東京 ○ 芝
40 17 16 17 01 愛媛 ○ 愛光
41 17 11 14 06 熊本 ● 熊本
42 17 11 14 06 北海 ● 札幌南
43 17 11 14 06 埼玉 ○ 開智学園
44 17 11 14 06 新潟 ● 新潟
45 17 10 14 07 栃木 ● 宇都宮
46 16 22 19 . -06 兵庫 ○ 白陵
47 16 19 18 . -03 神奈 ● 湘南
48 15 15 15 00 東京 ○ 暁星
49 14 21 18 . -07 京都 ○ 洛南
50 14 12 13 02 東京 ○ 雙葉
51 14 11 13 03 茨城 ● 水戸一
52 14 10 12 04 鹿児 ● 鶴丸
◆◆ 京都大学 ２０１６ 2016.4.9
. 順位 京大 . 東大 . 東+京 東大率 卒数 (東+京)率
─────────────────────────────────
01 69 14 83 . 17% 522 . 16% 京都 ○ 洛南
02 65 37 . 102 . 36% 219 . 47% 奈良 ○ 東大寺学園
03 62 07 69 . 10% 319 . 22% 大阪 ● 北野
04 61 05 66 8% 248 . 27% 京都 ● 堀川
05 59 05 64 8% 220 . 29% 京都 ○ 洛星
06 58 13 71 . 18% 194 . 37% 大阪 ○ 大阪星光
07 57 03 60 5% 361 . 17% 大阪 ● 天王寺
08 54 29 83 . 35% 205 . 40% 兵庫 ○ 甲陽学院
09 49 33 82 . 40% 300 . 27% 奈良 ○ 西大和学園
10 48 03 51 6% 427 . 12% 滋賀 ● 膳所高校
11 47 94 . 141 . 67% 218 . 65% 兵庫 ○ 灘
12 35 23 58 . 40% 376 . 15% 愛知 ● 旭丘
13 33 31 64 . 48% 426 . 15% 愛知 ○ 東海
14 31 02 33 6% 371 9% 大阪 ● 三国丘
15 30 04 34 . 12% 356 . 10% 兵庫 ● 神戸
16 29 01 30 3% 391 8% 大阪 ● 大手前
17 28 01 29 3% 272 . 11% 京都 ● 西京 18 27 02 29 7% 759 4% 大阪 ○ 大阪桐蔭
19 27 00 27 0% 456 6% 大阪 ○ 四天王寺
20 26 01 27 4% 398 7% 奈良 ● 奈良
21 24 04 28 . 14% 328 9% 大阪 ○ 清風南海
22 23 01 24 4% 323 7% 大阪 ● 茨木
23 22 26 48 . 54% 367 . 13% 愛知 ● 岡崎
24 22 09 31 . 29% 388 8% 愛知 ● 明和
25 21 07 28 . 25% 167 . 17% 兵庫 ○ 六甲学院
26 20 21 41 . 51% 392 . 10% 岐阜 ● 岐阜
27 20 20 40 . 50% 175 . 23% 広島 ○ 広島学院
28 20 03 23 . 13% 315 7% 兵庫 ● 長田
29 19 17 36 . 47% 397 9% 熊本 ● 熊本
30 19 12 31 . 39% 415 7% 静岡 ● 浜松北
31 19 01 20 5% 386 5% 奈良 ○ 帝塚山
32 18 34 52 . 65% 240 . 22% 東京 ○ 女子学院
33 18 08 26 . 31% 268 . 10% 和歌 ○ 智弁和歌山
34 17 13 30 . 43% 360 8% 愛知 ● 刈谷
35 17 07 24 . 29% 201 . 12% 広島 ◎ 広島大福山
36 17 02 19 . 11% 252 8% 大阪 ○ 高槻
37 17 01 18 6% 280 6% 京都 ● 洛北
東大・京大・国医ランキング ２０１６ （東大理Ⅲ・推薦医と京医は国医でｶｳﾝﾄ） 2016.4.21
国医 . 東大 . 京大 医東京 . 卒業 占有率 国医度 国医率
─────────────────────────────────
01 93 74 22 189 218 86.7% 49.2% 42.7% 兵庫 灘
02 33 87 02 122 162 75.3% 27.0% 20.4% 東京 筑駒
03 52 36 54 142 219 64.8% 36.6% 23.7% 奈良 東大寺
04 82 42 07 131 215 60.9% 62.6% 38.1% 鹿児 ラサール
05 41 29 52 122 205 59.5% 33.6% 20.0% 兵庫 甲陽
06 58 . 163 09 230 399 57.6% 25.2% 14.5% 東京 開成
07 38 13 54 105 194 54.1% 36.2% 19.6% 大阪 大阪星光
08 60 35 09 104 200 52.0% 57.7% 30.0% 福岡 附設
09 23 54 07 084 176 47.7% 27.4% 13.1% 神奈 栄光
10 39 20 20 079 175 45.1% 49.4% 22.3% 広島 広島学院
11 37 05 56 098 220 44.5% 37.8% 16.8% 京都 洛星
12 19 68 07 094 228 41.2% 20.2% 08.3% 神奈 聖光
13 19 93 11 123 299 41.1% 15.4% 06.4% 東京 麻布
14 39 33 46 118 300 39.3% 33.1% 13.0% 奈良 西大和
15 . 109 27 28 164 426 38.5% 66.5% 25.6% 愛知 東海 サンデー毎日 ２０１６．５．１号 国公立大医学部に強い高校ランキングより
東大・京大・国医ランキング （東大理Ⅲ・推薦医と京医は国医でカウント）
卒業 国医 東大 京大 占有率
灘 ２１８ ９３ ７４ ２２ ８６．７％
筑駒 １６２ ３３ ８７ ２ ７４．７％
東大寺 ２１９ ５２ ３６ ５４ ６４．８％
ラサール２１５ ８２ ４２ ７ ６０．９％
甲陽 ２０５ ４１ ２９ ５２ ５９．５％
開成 ３９９ ５８ １６３ ９ ５７．６％
大阪星光１９４ ３８ １３ ５４ ５４．１％
附設 ２００ ６０ ３５ ９ ５２．０％
栄光 １７６ ２３ ５４ ７ ４７．７％
広島学院１７５ ３９ ２０ ２０ ４５．１％
洛星 ２２０ ３７ ５ ５６ ４４．５％
聖光 ２２８ １９ ６８ ７ ４１．２％
麻布 ２９９ １９ ９３ １１ ４１．１％
西大和 ３００ ３９ ３３ ４６ ３９．３％
東海 ４２６ １０９ ２７ ２８ ３８．５％ 第一回京大実戦 受験者数、（ ）前年比、京大合格者数
大阪桐蔭313（▼24）26
洛南292（△8）68
東大寺学園208（△11）64
西大和学園193（▼4）49
洛星189（▼2）58
西京188（▼19）28
清風172（△33）11
甲陽学院165（△10）54
膳所151（▼44）46
北野148（△11）61
堀川147（△7）60
高槻127（△18）17
灘122（△10）45
清風南海121（▼28）24
大阪星光学院106（（▼61）58
奈良102（△1）26
天王寺99（▼56）56 2015二回実戦→2016合格 合格率
灘______81人→45人 55％
星光___135人→58人 42％
甲陽___131人→54人 41％
東大寺_167人→64人 38％
洛星___165人→58人 35％
洛南___229人→68人 29％
西大和_183人→49人 26％ 第二回東大実戦受験者数から予想
０１位 開成 １６８（▼４）
０２位 筑波大学附駒場 １０４（△２）
０３位 灘 ０９２（▼２）
０４位 麻布 ０９０（▼１）
０５位 渋谷教育学園幕張 ０８４（△８）
０６位 聖光学院 ０７８（△７）
０７位 桜蔭 ０６５（△６）
０８位 駒場東邦 ０６４（△７）
０９位 栄光学園 ０５９（△２）
１０位 日比谷 ０５８（△５）
１１位 ラ・サール ０４８（△４）
１２位 東京学芸大学附属 ０４３（▼１４）
１３位 豊島岡女子 ０４０（－）
１４位 甲陽学院 ０３９（△１０）
１５位 西 ０３８（△６）
西大和学園 ０３８（△５）
１７位 女子学院 ０３５（△１）
千葉 ０３５（△３）
１９位 海城 ０３４（△４）
筑波大学附属 ０３４（△２）
東海 ０３４（△３）
浅野 ０３４（△４） ★★★★★昨年12月試験実施の超最新版★★★★★
第3回駿台全国模試 2016年度合格目標ライン 国公立大学文系学部偏差値(前期日程)
2017年1月17日｢第3回駿台全国模試｣(2016年12月施行)の進学参考資料･採点基準を公開
●東京大学、★京都大学、▲北海道大学、▼東北大学、■名古屋大学、◆大阪大学、◎九州大学、○一橋大学、☆神戸大学
http://www2.sundai.ac.jp/others1/2016/shingaku_sanko/index.html
65●東京(文科Ⅰ類) ←京都(法)後期特色もここ★
64
63●東京(文科Ⅱ類)
62●東京(文科Ⅲ類)、★京都(法)
61★京都(経済･一般)、○一橋(法)
60★京都(文)、★京都(総合人間･文系)
59★京都(教育･文系)
58◆大阪(法･法、国際公共政策)、◆大阪(人間科学)、○一橋(経済)、○一橋(商)、○一橋(社会)
57◆大阪(経済)、◆大阪(文)
56■名古屋(法)、■名古屋(情報･人間社会・情報)
55▼東北(法)、■名古屋(経済)、■名古屋(文)、☆神戸(法)
54▲北海道(総合入試･文系)、■名古屋(教育)、◆大阪(外国語)、◎九州(法)、☆神戸(国際人間科学･グローバル)
53▲北海道(法)、▲北海道(文)、▼東北(経済)、▼東北(文)、◎九州(経済･経済経営)、◎九州(文)、◎九州(教育)、
☆神戸(経済)、☆神戸(経営)、☆神戸(文)、☆神戸(国際人間科学･子ども教育)
52▼東北(教育)、☆神戸(国際人間科学･発達コミュニ、環境共生)
51▲北海道(経済)、▲北海道(教育) 団塊世代の大学受験情報
旺文社模試難易ランキング ★1964(昭和39)年11月実施(★全国で24万人が受験)
『蛍雪時代』★1965年(昭和40年)5月号の第1付録｢学部･学科選択ガイドブック－大学では何を学ぶか－｣で発表された難易ランキング
国公立大学文系(法･経･商系統)
①は国立大学1期校、②は国立大学2期校、公は公立大学を示す
(英･国･数B･理･社型)各科100点、計500点満点、※のみ400点満点
282団塊世代の大学受験情報－akamac book review－はてなダイアリー
http://d.hatena.ne.jp/akamac/20100104/1262616164
順位--大学、学部、学科等--------合格者平均点--不合格者平均点--受験者平均点
-1----東京(文科Ⅱ類)--------①------360------------310------------327
-2----東京(文科Ⅰ類)--------①------365------------298------------325
-3----京都(経済)------------①------336------------286------------310
-4----京都(法)--------------①------335------------293------------307
-5----一橋(商)--------------①------326------------274------------286
------一橋(経済)------------①------329------------270------------284
-6----一橋(社会)------------①------325------------269------------279
-7----神戸(経営)------------①------313------------269------------286
-8----大阪(法)--------------①------312------------263------------278
------一橋(法)--------------①------319------------263------------270
------神戸(経済)------------①------306------------263------------282
------九州(法)--------------①------305------------262------------284
------東北(法)--------------①------308------------262------------278
-9----九州(経済)------------①------306------------257------------277
------名古屋(法)------------①------291------------269------------278 10----名古屋(経済)----------①------303------------257------------273
------横浜国立(経済)--------②------192------------150------------154※
------東北(経済)------------①------305------------255------------268
------大阪(経済)------------①------292------------264------------270
11----神戸(法)--------------①------296------------250------------263
12----長崎(経済)------------①------283------------236------------245
13----山口(経済)------------②------279------------240------------252
------小樽商科(商)----------②------280------------234------------255
------大分(経済)------------②------287------------233------------247
14----広島(政治経済)--------①------277------------236------------253
------大阪市立(商)----------公------280------------239------------247
------北海道(文類)----------①------288------------230------------244
------神戸商科(商経)--------公------212------------180------------190※
------大阪市立(経済)--------公------282------------235------------246
------滋賀(経済)------------②------281------------236------------246
15----東京都立(法経)--------公------285------------229------------235
------香川(経済)------------②------278------------225------------244
------金沢(法文)------------①------271------------230------------245
------大阪市立(法)----------公------276------------227------------237
16----和歌山(経済)----------②------281------------223------------233
------岡山(法文)------------①------268------------228------------239
17----富山(経済)------------②------266------------225------------240
------熊本(法文)------------①------265------------225------------239
------静岡(人文―法経)------②------265------------227------------234
------島根(文理―文の法)----②------267------------218------------238
------鹿児島(法文―経･法)---②------265------------215------------233 ------福島(経済)------------②------275------------225------------225
------大阪府立(経済)--------公------264------------216------------223
------横浜市立(商)----------公------244------------192------------205
------千葉(文理―社会)------①------260------------218------------225
------茨城(文理―政経)------②------263------------210------------225
------新潟(人文の社会科学)--①------196------------162------------167※
------信州(文理―社会)------②------257------------210------------223
------山形(文理―文の法経)--②------243------------210------------220
------愛媛(文理―文の乙)----②------248------------204------------220
------佐賀(文理―法･経済)---②------251------------204------------209
------弘前(人文―経)--------②------242------------205------------217
------高知(文理―社会科学)--①------238------------203------------211
------名古屋市立(経済)------公------183------------162------------161※ 国公立医学部・難易度ランキング （さくら教育研究所）
76 東大理三
75 京大医
74 阪大医
73 名大医 九州大医
72 東北大医
71 千葉大医 東京医科歯科大
70 北大医 岡山大医
69 神戸大医 京都府立医大
68 広島大医 山梨大医後期 慶應医
67 筑波大医 横浜市大医 大阪市大医
66 金沢大医 熊本大医 名古屋市立大医
65 新潟大医 徳島大医 奈良県立医科大
64 群馬大医 三重大医 滋賀医科大 長崎大医 札幌医科大 和歌山県立医大
63 富山大医 岐阜大医 山口大医 鹿児島大医
62 旭川医科大 弘前大医 福井大医 鳥取大医 大分大医
61 秋田大医 信州大医 山形大医 島根大医 香川大医 高知大医 愛媛大医 佐賀大医
宮崎大医 琉球大医 福島県立医科大 浜松医科大 週刊朝日2016.6.17 国公立私立全８１医学部 合格者高校ランキング トップ３０
国医 私医 合計
東海 １０９ １１３ ２２２
ﾗｻｰﾙ ８４ ７４ １５８
四天王寺 ５０ １０４ １５４
開成 ５９ ９０ １４９
灘 ９４ ５１ １４５
洛南 ８３ ５５ １３８
海城 ４０ ９１ １３１
豊島岡女 ２８ ９８ １２６
帝塚山 ２５ ９２ １１７
青雲 ５８ ５９ １１７
附設 ６０ ５６ １１６
桜蔭 ３５ ７８ １１３
智辯和歌 ５６ ５７ １１３
南山 ３９ ６９ １０８
渋幕 ４５ ６７ １０１
滝 ４１ ６０ １０１ 巣鴨 ２９ ７０ ９９
駒東 ２３ ６８ ９１
愛光 ４５ ４５ ９０
東邦東邦 ２０ ６８ ８８
学芸大附 ３８ ５０ ８８
岡山白陵 ４０ ４８ ８８
仙台第二 ４７ ３８ ８５
麻布 ２８ ５７ ８５
熊本 ５２ ３１ ８３
大阪星光 ３８ ４４ ８２
桐蔭学園 ９ ７１ ８０
筑駒 ３７ ４２ ７９
日比谷 ３０ ４９ ７９
高田 ３３ ４５ ７８
東大寺 ５３ ２３ ７６
甲陽学院 ４１ ３２ ７３
筑波大附 ２１ ４９ ７０
西大和 ３９ ３１ ７０
旭丘 ３６ ３３ ６９ 札幌南 ４７ １１ ５８
聖光学院 ２１ ３６ ５７
広島学院 ３９ １７ ５６
女子学院 １２ ４２ ５４
新潟 ３２ ２１ ５３
浅野 １４ ３８ ５２
栄光学園 ２４ ２６ ５０
雙葉 １０ ３９ ４９
岡崎 ２３ ２６ ４９
早稲田 １３ ３３ ４６
渋渋 １４ ２９ ４３
修猷館 ２７ １２ ３９
千葉 １８ ２０ ３８
北野 ２４ ９ ３３
浦和 ２５ １ ２６
堀川 １９ ７ ２６
横浜翠嵐 ９ １６ ２５ 難関医（旧帝+医科歯科千葉）合格者数 2016年
順｜高校名－｜-合｜現｜人｜理｜京｜北｜東｜名｜阪｜九｜医｜千｜合
位｜－－－－｜-計｜役｜数｜Ⅲ｜医｜医｜北｜医｜医｜医｜歯｜葉｜計
===================================================================
-1｜灘－－－｜-90｜42｜218｜20｜25｜-1｜－｜－｜12｜-2｜－｜－｜60
-2｜東海－－｜109｜54｜426｜-4｜-5｜-2｜-2｜23｜-1｜-1｜-3｜－｜41
-3｜開成－－｜-56｜31｜399｜-7｜-2｜-1｜-3｜-2｜-1｜－｜12｜10｜38
-4｜ラサール.｜-84｜30｜215｜-2｜-3｜-2｜-1｜-1｜-4｜15｜-3｜-3｜34
-5｜筑駒－－｜-30｜19｜162｜15｜－｜－｜－｜-1｜-1｜-1｜-9｜-3｜30
-6｜附設－－｜-60｜28｜200｜-2｜-1｜－｜－｜－｜-4｜22｜－｜－｜29
-7｜仙台第二｜-46｜21｜325｜-1｜－｜-1｜23｜－｜－｜－｜－｜-2｜27
-8｜洛南－－｜-80｜36｜522｜-1｜-7｜－｜－｜－｜11｜－｜－｜－｜19
-9｜札幌南－｜-46｜20｜341｜－｜-1｜18｜－｜－｜－｜－｜－｜－｜19
10｜東大寺－｜-52｜32｜219｜-1｜11｜－｜－｜－｜-4｜－｜－｜－｜16 >>20
東大寺みたいな関西の学校ならこっちの基準のがいい
底辺医(旧帝医・医科歯科医・神大医・京府医・阪市医以外)で東大京大国公医稼ぐ数(2016)
洛星 13名
甲陽 18名
星光 18名
東大寺 21名
西大和 26名
洛南 42名 >>20
東大寺みたいな関西の学校ならこっちの基準のがいい
底辺医(旧帝医・医科歯科医・神大医・京府医・阪市医以外)で東大京大国公医稼ぐ数(2016)
洛星 13名
甲陽 18名
星光 18名
東大寺 21名
西大和 26名
洛南 42名 >>20
東大寺みたいな関西の学校ならこっちの基準のがいい
底辺医(旧帝医・医科歯科医・神大医・京府医・阪市医以外)で東大京大国公医稼ぐ数(2016)
洛星 13名
甲陽 18名
星光 18名
東大寺 21名
西大和 26名
洛南 42名 >>20
東大寺みたいな関西の学校ならこっちの基準のがいい
底辺医(旧帝医・医科歯科医・神大医・京府医・阪市医以外)で東大京大国公医稼ぐ数(2016)
洛星 13名
甲陽 18名
星光 18名
東大寺 21名
西大和 26名
洛南 42名 >>20
東大寺みたいな関西の学校ならこっちの基準のがいい
底辺医(旧帝医・医科歯科医・神大医・京府医・阪市医以外)で東大京大国公医稼ぐ数(2016)
洛星 13名
甲陽 18名
星光 18名
東大寺 21名
西大和 26名
洛南 42名 >>25
>底辺医(旧帝医・医科歯科医・神大医・京府医・阪市医以外)
その基準がわからない。
旧六(千葉・新潟・金沢・岡山・長崎・熊本)は底辺じゃないだろ？
むしろ神戸や大阪市立のほうが底辺。 >>26
まぁ、関西の高校を基準にした話だから、旧六(千葉・新潟・金沢・岡山・長崎・熊本)受ける生徒なんてほどんどいないよ。
無視しても構わないレベル。 >>27 でも、関西出身でも、神戸より岡山だよね？よほど自宅通学したいとか特別な事情がない限り。それにいくら何でも医科歯科が入ってるのに千葉が底辺はないだろ。 >>28
いや、関西人なら岡山大医学部と神戸大医学部なら神戸だよ
兵庫県の西の端にある白陵なら岡山県民も多いから
国公立医合格者３３人中３人が岡山大だが
他の関西の進学校は旧六で一番近い岡山大すらほぼ関係無い
千葉大だって>>20のように東京志向な灘ですらゼロだ まぁでも、>>25は
「底辺医（毎年優位な進学者数が居る国公立医限定）」
に書き換えた方がいいかもね
ところで、多浪したらみんな地方の底辺医狙いに変わるが
底辺医が圧倒的に多い学校は、多浪が多いのかな？ >>29-30 まあ、せめて旧六は「底辺医」から外してやってくれ。 >>30
>>25
洛南は今年から合格者の現浪も表記するようになったからＨＰ見れば一部の医学部は分かるが
上位とされてる医学部も、洛南はほとんどが浪人だから多浪だらけだろうな。
滋賀医科大学 ９（１）
京都府立医大 １８（６）
※ （）は現役 大学別科研費研究案件年平均本数 （2010年度～2014年度内新規及び継続計）順位 私立大学上位10位
http://tanuki-no-suji.at.webry.info/theme/19b346fdf9.html
【文学】①早稲田 ②慶應 ③立命館 ④明治 ⑤法政 ⑥日本 ⑦同志社 ⑧立教 ⑨関西 ⑩日本女子
【法学】①早稲田 ②立命館 ③明治 ④慶應 ⑤同志社 ⑥法政 ⑦中央 ⑧関西 ⑨立教 ⑩龍谷
【政治学】①早稲田 ②立命館 ③慶應 ④同志社 ⑤明治 ⑥法政 ⑦中央 ⑧立教 ⑨学習院 ⑩上智
【経済学】①早稲田 ②慶應 ③立命館 ④関西 ⑤日本 ⑥法政 ⑦関西学院 ⑧京都産業 ⑨近畿 ⑩同志社 >>25
洛南は随分と地方に散るんだな
２０１６年だけ妙に国公立医学部多かったのは
蓄えていた多浪を吐き出したのかもね 【中国語で読もう、天安門事件 （日本語訳つき）】
中国人だけでなく 天安門事件を知らない人にも紹介してあげましょう
https://www.amazon.co.jp/o/ASIN/B01MYDCX10/ >>26-31
東大寺 21名
西大和 26名
洛南 42名
東大寺と西大和は奈良県医が多いだろうと想像できるけど、もしかして洛南は旧六が多いってことはない？進路指導の方針によっては旧六に価値を見出す学校とそうでない学校がありそうだし。 ＡＯ・推薦推進の
安倍政権は、支持するな
中教審座長の安西祐一郎は、支持するな
東大・京大から、推薦・特色を即時廃止するように！ >>36
東大寺と西大和から奈良県立医大を
洛南から旧六を引いてみた。(めんどいから旧六を引くのは洛南だけ)
地方底辺国公立医学部合格者数
洛南 40名
西大和 19名
星光 18名
甲陽 18名
洛星 13名
東大寺 10名
ますます洛南がブッチギリにｗ >>36
東大寺と西大和から奈良県立医大を
洛南から旧六を引いてみた。(めんどいから旧六を引くのは洛南だけ)
地方底辺国公立医学部合格者数
洛南 40名
西大和 19名
星光 18名
甲陽 18名
洛星 13名
東大寺 10名
ますます洛南がブッチギリにｗ >>38
>>32
洛南は旧六も多くはなくて、やっぱり
多浪する→地方の下位国公立医に散らばる
が多いだけなんだな
なんで洛南だけそういう奴多いのか知らないが >>40 まあ進路指導の方針もあるんだろうな。「医学部多浪生にろくなやつはいない(by 秋山仁)」という立場に立つかそうでないか。 >>41
洛南は馬鹿な奴を無理やり国公立医志望に進路指導し
多浪生を大量生産してるのであろうか？ >>42 おそらくそういうことだろう。昔はとにかく京大合格者数を増やすために「工学部が無理そうなら農学部を」というような進路指導をしてきたわけだし。 >>43>>42
「洛南の京大合格者数の２割、阪大合格者数の４割が高入生」
とサンデー毎日増刊号に細かい数値込みで載ってたし
底辺国公医が多いのも、一部は高入生じゃね？ 進路研究の参考に
サイエンスチャンネル
知的好奇心を刺激する約4000の動画のライブラリ
https://sciencechannel.jst.go.jp/
かなりおもしろい >>44
公立高校は合格したら蹴れないから
灘東大寺第一志望なら落ちたら洛南くらいしか行くとこないからな。
洛南高入には灘東大寺落ちが居るから、高入から国公立医合格者が居るのは当たり前。 >>46
要はズバ抜けて優秀なのが少しだけ入学するから、そいつらが勝手に難関大行くだけなんだよな
塾とかで勝手に勉強して 東進偏差値ランキング
奈良医大後期 全国第２位！
東大理三＞奈良医大後期＝京大医学部前期＞阪大医学部前期＞その他
第１位： 東大理３ 75 第２位： 奈良医大（後期） 74 京大医前期 74
名古屋大医（後期）74 東京医科歯科（後期）74 第６位 阪大医（前期）73
東京医科歯科（前期）73 名古屋大医（前期）73 千葉大医（後期）73
第１０位 岐阜大医（後期）72 広大医後期７１ 奈良医大全国4位！！！
国公立医学部合格者平均偏差値ランキング（駿台全国）
合格者平均偏差値2016年(2015年)
1 東京大75.3(77.2) 2 京都大72.0(72.8) 3 大阪大68.5(69.3) 4 奈県医65.1(65.6) 前22人62.8(60.5) 後53人66.0(67.8)
5 医歯大64.8(68.2) 6 名古屋64.4(65.8) 7 京府医63.1(65.8) 8 山梨大63.0(63.0) 9 東北大62.9(62.8) 10九州大62.8(65.9)
11神戸大62.5(63.3) 12千葉大62.1(63.2) 13阪市大61.8(63.6) 14長崎大61.8(58.6) 15岡山大61.2(63.2) 16横市大61.1(61.9)
17北海道60.6(62.5) 18三重大60.5(59.3) 19筑波大60.4(61.2) 20金沢大60.1(60.9) 奈良医大は後期重視の定員だから京大阪大の前期落ちを拾うことで難易度あげてるわな。
山梨大は後期日程しかない、医科歯科千葉前期落ちを拾うから難易度高いんだよ。
中には理Ⅲ特攻だのもいるはずだからな。 奈良医大は東大寺上位３０番以内じゃないと現役では無理 2017年 中学入試 日能研結果R4偏差値（合格率80%ライン）【関西版】
http://www.nichinoken.co.jp/np5/schoolinfo/pdf/r4/results/r4_2017_w_m.pdf
71 灘
66 東大寺学園
65 甲陽学院
64 西大和学園
63 大阪星光学院 洛南（専願）
62 函館ラ・サール（大阪） 愛光（大阪）
61 清風南海Ａ（Ｓ特進）
59 洛星（前期） 広島学院
58 六甲学院Ａ
57 北嶺（大阪） 高槻Ａ
56 白陵（前期）
53 清風南海Ａ（特進）
51 清風（前期理Ⅲ）
50 開明１（前期Ｓ理数） 大阪桐蔭（前期Ｓ英選） 関西学院
49 同志社
48 明星Ａ（特進） 岡山白陵（専願） 修道
47 同志社香里（前期）
46 土佐塾（大阪） 立命館（前期Ｂ総合）
42 清風（前期理Ⅱ） 大阪桐蔭（前期Ｓ英数） 金蘭千里（前期Ａ） 関大第一
41 開明１（前期理数） 立命館宇治Ａ
40 明星Ａ（英数） 関大中等部（前期）
39 関西学院千里国際
38 清風（前期理Ⅰ） 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:d127b0244123b0e9f9b21866d0b8b0c1) 山下が退職したの？ 山下校長は数学の教師時代に、風呂内伸晃を教えた事がある。
山下校長は、「風呂内の甲陽高校時代のアナル発展 売春 １０００万円の金稼ぎ事件」の
内幕を良く知っているわよ。山下から、風呂内の思い出話しを聞かせてもらうわ。
ちなみに、風呂内伸晃（ふろうち のぶあき）は故・川畑先生（物理）が
担任だったわ。 おい母校よ！最近少し大学合格実績が劣化してないか！
真ん中ぐらいで京工易学科合格がｓｔａｎｄａｒｄじゃないのか！ >>56
そんなわけねえよ
上位半分で現役合格できるよ 東大寺学園は共学化しなければこのまま西大和学園に抜かれて武蔵や桐朋のようにちょう落するぞ… 西大和出来て何年経ってると思うんだ
抜かれるんならとっくの昔に抜かれてるわ、N学園みたいにｗ 全国的にゆとり教育の見直し開始
しかし現在も国立医学部だけは、ゆとり入試進行中
地方国立医では一般入試も実質的に推薦みたいなもんだし。
今の医学部入試の最重要科目は｢面接｣←(笑)
２０１５年度
推薦AO／募集 推薦AO割合
筑波大医 ５８ １２１ ４７．９％
旭川医科 ５０ １１２ ４４．６％
佐賀大医 ４６ １０６ ４３．４％
弘前大医 ４７ １１２ ４２．０％
高知大医 ４５ １１０ ４０．９％
愛媛大医 ４２ １０７ ３９．３％
島根大医 ４０ １０２ ３９．２％
岐阜大医 ４０ １０７ ３７．４％
徳島大医 ４２ １１４ ３６．８％
宮崎大医 ４０ １１０ ３６．４％
大分大医 ３５ １００ ３５．０％
山口大医 ３７ １０７ ３４．６％
長崎大医 ４０ １１６ ３４．５％
秋田大医 ４２ １２２ ３４．４％
奈良県医 ３８ １１３ ３３．６％ IMFがSDR構成通貨に中国人民元を組み入れる際に
「人民元を世界中で自由に使える通貨にする」という約束を中国当局はIMFとかわした。
しかし2015年11月に交わした国際的約束を
中国当局は早くも反故にしている。
国際的ルールに従う意志がない、という中国の悪癖が、通貨問題でも浮き彫りになっている。
特に習近平政権は、平気で嘘をついて交渉をまとめ、短期間で約束を反故にするパターンが目立つ。
米国、カナダ、日本、豪州、インド、台湾、シンガポール、ベトナム、
フィリピン、英国、フランス、イタリア、オランダ、メキシコ、ブラジル、
スウェーデン、ノルウェー、サウジアラビア、スペイン、ポルトガル、
などが中国を全く信用しないのには、 中国による一連の嘘つき外交が大きな原因といえる。 ,,-―--、
|:::::::::::::;;;ﾉ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|::::::::::( 」 ＜ 日大には世界に誇れる医学部がある！
ﾉﾉﾉ ヽ_l ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
,,-┴―┴- 、 ∩_
／,|┌-[]─┐| ＼ ( ﾉ
/ ヽ| | 日 | '、／＼ / /
/ `./| | 大 | |＼ /
＼ ヽ| lゝ | | ＼__/
＼ | ￣￣￣ |
⊂|＿＿＿＿__|
|l＿l i l＿l |
| ┬ | 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ：2017/06/11(日) 16:21:36.24 ID:FnJs3NHe0
１９８３年２月１０日の６４回生卒業式時での風呂内伸晃（ナツキ）の写真
風呂内のバックは、３Ａのクラスを出た所の窓だろ。
http://imepic.jp/20170611/587640
864 ：実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ：2017/06/11(日) 16:23:34.52 ID:FnJs3NHe0
甲陽高校２年生の時の風呂内伸晃（ナツキ）の写真
この写真は風呂内を抱いたオッサンが撮影した
http://imepic.jp/20170611/589610 １９８３年２月１０日の６４回生卒業式時での風呂内伸晃の写真
風呂内のバックは、３Ａのクラスを出た所の窓だろ。
http://imepic.jp/20170611/587640
864 ：実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ：2017/06/11(日) 16:23:34.52 ID:FnJs3NHe0
甲陽高校２年生の時の風呂内伸晃の写真
この写真は風呂内を抱いたオッサンが撮影した
http://imepic.jp/20170611/589610
865 ：実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ：2017/06/12(月) 10:49:58.71 ID:3Q4cr8do0
>>863 >>864
なかなか、ええ男やん 東大寺学園は寮設置と地方試験(東京・東海・中国・九州)実施を！ 教えてください
2015年5月28日 9:06 AM
本部の在籍者が「一般信者と同じアパート」に入っているとは初めて
聞きました。在籍者と勤務者の違いは住宅事情で、在籍者は死ぬまで
面倒見てもらえるが、勤務者はやめたら本部の住宅を出ないといけない。
でも自分の家を持てるほど給料も貯蓄も退職金もない。アパートと思っている
施設は、本部の施設ではないですか。
在籍者には、祭儀（冠婚葬祭）や巡教のお礼のような見えないものが
ありますが、勤務者にはありません。衣食住で保障されている部分も
多いです。えげつないお金の使い方はなくても、教庁や病院などで、
そこのお金・人・ものを公私混同して使っています。勤務者は使われる方
です。教庁のお金が絞られれば、多少なりとも一般財源がある病院の
ようなところに一族を送り込みます（勤務者にはそんなことはできない）。
ただ、能力があるわけではないし、本部との兼職ということで職場で
仕事もしない。信者数が減り、お供えが減るが、在籍者は増える。大教会を
母体にしないので、自前の財布を持たないのでどこかに寄生する。一部では
決定的にモラルハザードを起こしているように思います。匿名さんは、
ぜひ敬愛する真柱さんにそういう現実をお伝えください。 １９８３年２月１０日の６４回生卒業式時での風呂内伸晃の写真
風呂内のバックは、３Ａのクラスを出た所の窓だろ。
http://imepic.jp/20170611/587640
864 ：実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ：2017/06/11(日) 16:23:34.52 ID:FnJs3NHe0
甲陽高校２年生の時の風呂内伸晃の写真
この写真は風呂内を抱いたオッサンが撮影した
http://imepic.jp/20170611/589610
865 ：実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ：2017/06/12(月) 10:49:58.71 ID:3Q4cr8do0
>>863 >>864
なかなか、ええ男やん 埼玉大学と立教大学は同レベル [無断転載禁止]©2ch.net
tamae.2ch.net/test/read.cgi/jsaloon/1466564109/54-n
2016年6月23日 - １９８２年時、６４回生の風呂内伸晃を退学処分にしなかった甲陽学院高校側にも 十分 に責任はある！ 援助交際（無数のオッサン連中とのアナルセックス行為）を見逃して（ 気が付かないで）、 あんな犯罪者を卒業させてしまったからな。 ６４回生 ...
風呂内伸晃の画像（26,900件）-Yahoo!検索（画像）
福井謙二 グッモニ: 2013年12月アーカイブ
■はぎうだ光一の永田町見聞録:2010年04月 - livedoor Blog（ブログ）
本場ラスベガスで唯一メインを戦った西岡利晃が激白！ 「全階級で最も ...
福井謙二 グッモニ: 2013年12月アーカイブ
福井謙二 グッモニ: 2013年12月アーカイブ
医道審議会厚生労働省（医師以外の行政処分）1 - 2ちゃんねる
potato.2ch.net/test/read.cgi/hosp/1359000985/l30?v=pc
１９８２年時、６４回生の風呂内伸晃を退学処分にしなった甲陽学院高校側にも 十分に 責任はある！ 援交交際（無数のオッサン連中とのアナルセックス行為）を見逃して（ 気が付かないで）、 あんな犯罪者を卒業させてしまったからな。 ６４回生の ...
スカイオーナー・風呂内伸晃（ふろうちのぶあき） おばはんそのハゲ具合まじヤバイやろ、キモすぎやでホンマ 今回、気になって更にいくつかの資料を見返した。
天理教災害救援ひのきしん隊というのは、天理教の対外政策の中で、
天理教の中では非常に評価が高いと感じる。天理教の活動の中でも、
例外なく社会に対して説明がしやすいからなのだろう。
ただ、天理教人は誰もこの団体を組織論や災害マネージメントとして
言及しないのが不思議で仕方ない。宗教たる所以なのか、
冷静で知的な議論ではなく、
表面的、感情的な「災救隊って素晴らしい！」という
議論で終わってしまうことが残念である。
これが宗教法人の限界であろう。
この団体の意思決定と責任の所在が明示され、
収支報告が毎年公開されていればより格段に信頼されると思う。
ただ、やはり天理教本部が、同じ不透明さを持って国民への
説明責任を放棄している以上、到底無理な話だと失望するしかない。
最後に、委員会で質疑をおこなった民進党の藤田幸久議員について、
私は天理教との関係で強い疑義を持っている。ツイートもしたが、
改めてここに再掲する。 天理教の災害救援隊を絶賛し政府に天理教災害救援隊をごり押しするように
言った民進党の藤田幸久議員は、過去10年間に何度も奈良県天理市の
天理教本部を参拝している。委員会質疑では天理教災害救援隊について
「知らなかった」と発言していたが、本当に知らなかったのだろうか。
なぜなら前述したように天理教は災害救援隊を広告塔にして
ホームページでも
SNSでも機関紙で何度も宣伝しており、信者も天理教災害救援隊の活動を
誇らしく認識しているためである。もし藤田議員が天理教災害救援隊を
本当に知らなかったのであれば、それは天理教のことを全く理解しようと
していなかったわけであり選挙のためでしかなく天理教信者に失礼であろう。
そして委員会で取り上げた詳細な資料は誰が用意したのであろうか。
画像に写っていた豊富な写真資料や、詳細なデータは、資料を収集している
私でも知らなかったことがあった。つまり、藤田議員の質疑の裏には
少なくとも天理教関係者が深くコミットしていることは間違いない
のではなかろうか。特定の宗教団体が、国会で議員を利用して価値を
高めようとしているのであれば、それは政教分離や宗教法人の公益性と
いう別の深刻な問題として大いに議論の余地があろう。
藤田議員と天理教の関係をきちんと整理してからでないと、
一国民としてまったく納得できない。 先の参院東日本大震災復興特別委員会で天理教災害救援隊を絶賛し
特別に政府との連携をごり押ししようとした民進党藤田幸久議員。
過去に何度も天理教を参拝した記録があるが政教分離に反してないか。
公明党議員が創価学会を特別ごり押ししたら完全アウト 私の理解では約10年前から断続的に天理教に参拝している民進党藤田幸久議員。
天理教災害救援隊の活動を「私は知らなかった」と委員会でいってますが、
天理教を知ってる人なら天理教災害救援隊の存在は知らない方がおかしい。
天理教はバンバン宣伝してるし信者も布教の場面でかなりアピールしている 天理教は社会に天理教を説明する際、必ずといっていいほど
天理教災害救援隊の活躍をアピールする。それが手っ取り早く信頼性を
確保でき誰しも納得してくれるから。藤田幸久議員が天理教災害救援隊を
知らなかったのなら逆に危機管理能力が心配だ。そんな相手のことを何も
知らずに何度も参拝にいくのかと 天理教は社会に天理教を説明する際、必ずといっていいほど
天理教災害救援隊の活躍をアピールする。それが手っ取り早く信頼性を
確保でき誰しも納得してくれるから。藤田幸久議員が天理教災害救援隊を
知らなかったのなら逆に危機管理能力が心配だ。そんな相手のことを何も
知らずに何度も参拝にいくのかと 民進党藤田幸久議員の答弁ではかなりの資料が用意されたようだ。
これは誰が用意した？天理教本部？天理教災害救援隊幹部？
ちなみに普通は手に入らない情報もあったけど？
天理教災害救援隊を知らないフリをして答弁したのでは？
天理教とズブズブな関係と疑われても仕方ないよ。 もし藤田幸久議員が天理教災害救援隊を本当に知らずに答弁したのなら、
純粋に感動しただけなら、天理教に定期的に参拝しているのは天理教と
いう票田のためでしかなく天理教を理解する気ゼロだろう。天理教に参拝する
議員なんてそんなもんかもしれないが、一国民として理解しておくことは大切 藤田幸久議員の委員会答弁以降、天理教でも
「国会で天理教災害救援隊が取り上げられたぞ！万歳！」が聞こえる。
答弁中に「天理教災害救援隊は手柄を一切言わない団体」と説明したが、
そんなわけない。なんだろこの虚脱感。安い茶番劇を見せられている気分だ。
そりゃ政府もまともに回答しないわ そういえば京城部内の信者さんで大陸から引き揚げてくる際に
乳飲み子をソ連軍兵士によって船上から海に投げ込まれて殺されたと証言したうえで、
「だから共産党は恐い。だから共産党は悪い！」とほざいたのがいるが、
それを言うなら、信者以外の人で同じような目に遭った人に対して
「親である貴方の日頃の心掛けが悪いからこそ、そういった悲しい目に遭うんですよ」などと酷い言葉を出したのがいるが、
さすれば共産党（ソ連と共産党を同一視している時点で愚かで不徳なことなのだが）によって、
仮にお道の人間が殺されるようなことが有ったとしても、それは天理教が教理の劣った宗教でしかないことを意味するわけなので、
殺される段になっても決してジタバタしてはいけない道理。
それにソ連兵に乳飲み子の息子さんが殺されたとするならば、ソ連兵を逆恨みするよりも
まずは自らにおける「心のほこり」を再点検するのが筋ではないのか？
とにかくお道の論理に従えば、殺される奴が全て悪いことになるわけだから。
共産党を批判する前に、まずは己自身を顧みろよな、欠陥教理の信奉者の諸君。 セックスできなくて辛くて泣きそうです
睾丸に精子が溜まる一方なのに射精できないちんちんが悲鳴をあげています
誰でもいいから幻想郷の可愛い女の子とセックスしたいです
セックスするにはどうしたらいいのでしょうか 最後に、ここまで言った私が言うと嘘っほくなるが、
天理教災害救援隊の隊員として地味に訓練し、
実際に被災地で活躍している方は素直に賞賛したい。以上。 「ちちんぷいぷい」の「学校に行こッ!」で奈良県立西の京高校に来た時のたむらけんじ、どうせiPS虚偽からたった3ヶ月後のことやねんから、その場で本音言うたったら良かったんや。
「ようそないTVでアホヅラさらしてられるなぁ」
「山中教授に続いて今度は太田雄貴選手か！これ以上、日本人の快挙に水差すな、この南朝鮮未満の反日高校が！」
「偏差値50の非進学校のこの学校から京大医学部に悪あがきして6浪もしたわりにゃ結局は投げた森口尚史先輩に倣って嘘バラ撒いて虚勢張って無駄な悪あがきかまそうってのか？」
「だいたい、太田選手に近づけるもんなら近づいてみぃ！」
「お前らなんか、太田選手や山中教授はおろか、大津いじめ自殺の加害者にもボロ負けこいて『ご愁傷様、チーン』で終わってたらええんじゃ！『勉強できん学歴社会の落ちこぼれ』『日本のガラクタ粗大ゴミ』として」
「何やったら一回、大津の加害者一家に勉強教えてもらえ！」
「どうせお前ら、全国的に『日本人の快挙に僻むしか能無い日本のゴミクズ校』『いじめ自殺の加害者一家にもボロ負けの学校』のままじゃ！」
とか言うたったらええねやんけ。
ちなみに、大津いじめ自殺の加害者に於いては
木村束麻呂
・太田選手のすぐ近所に住んでた。
・将来京大医学部に行けそうな秀才だった。
・父親が奈良県出身
小網健智
・これまた太田選手のすぐ近所在住
・父親が京大医学部卒で、姉も偏差値70超え高校卒
同時期のUSJ荒らしに関しても、「お前らは奈良高卒のUSJ荒らしにもボロ負けこいとれ！」とか言うたったらええわ。 参拝だけにとどまらず、国会答弁での天理教持ち上げ…。
天理教信者の票田確保競争から一歩抜きん出たいと思ったのか、はたまた他に意図があるのか。 天理教信者の票田を確保したかった、と見るのが的確でしょう。
天理教教会長さんにとっては、お供えの確保の問題が、
どうしても頭から抜けないように、政治家にとっては、票田確保が、
一番大事でしょうから。 ＼ そんなに怖いかな･･･ぼく･･･
￣ヽ、 _ノ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
｀'ｰ '´
○
Ｏ
_i⌒r-.、
,,-'´ ノ
./ .l
/ l と思うチンポコポンであった
(( ◯ .ｌ l
.ヽヽ、l i .l
＼ヽ l l ))
,-'´￣｀ゝ´￣｀ヽ ﾉl
.,' .,' ◯ニ.ンl
i i .i
ヽ、 丶 .ノ
｀'ー-.'´｀'ー- ''´i .|
凵 .凵 ボランティア行為としては、非常に有意義なことをしているだけに、
天理教の看板を掲げなければ、売名行為などの下心なく大衆に受け入れられ、
美談として完結するのに残念なことだ、ということでしょうか。
npo法人のように、収支会計をはっきりさせない組織を、
ご丁寧に国会で取り上げ、わざわざ紹介したのには、答弁に立った議員と、
天理教本部との関連、あるいは癒着を疑われても仕方ないですね。
また、組織力の低下や、内外からの本部批判が激しい昨今、挽回を狙って、
その議員へ手を回し、本部の手先よろしく、災救隊の話題を言わしめ、
ひいては天理教本部礼讃を狙ってのことなら、とんでもない
オナニー組織です。 とまあ、そういうふうに思われても仕方ない連中が、組織の上層部に
並んでいる裏返しでもあります。
記事にある、「天皇ごっこ」がいいですね。
真柱が、被災地を訪れる。何様ですかね。
だれも呼んでねえし、被災者は一様にそう思うんじゃないですか。
末端からかき集めた金を、天理教の看板で持っていく。
他人から預かったお金を封筒に入れ、そこに自分の名前を書いて持って
いくわけです。
極端な引き合いをします。
被災にあった地元の暴力団が、有事の時に助け合いの精神で、
すべて持ち出しで、食事や水等の物資を被災者に供給しています。
ふだんは近寄ることもおっかない組員が、汗水垂らして人のために
動きます。
ヤクザだからこそ、地元を守るという想いが強いからでしょう。
でも、全てを手放しでその行いを褒めそやすことは難しいですね。
ふだんはヤクザ屋さんです。
持ち出しで 扱われた金銭の出所は、一体どこからだ、と穿った
見方ができるからです。
困ってる人には、出所なんてどうでもよく、今日一日を無事に過ごせるか？
なんですけどね。
災救隊だって、体を張ってるのはほぼほぼ末端教会の有志らだし、
活動資金を担うのは信者たちの寸志が元です。
天皇ごっこ、北朝鮮ごっこのお遊びしてる暇なんてないだろうに。
他人の家を詮索する前に、内紛するアホ本部の家庭事情を解決させるのが
先でしょうが。
中山ぜんすけ、バカですね。 ----- Original Message -----
１９８３年２月１０日の６４回生卒業式時での風呂内伸晃の写真 
風呂内のバックは、３Ａのクラスを出た所の窓だろ。 
http://imepic.jp/20170611/587640  
864 ： 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ ：2017/06/11(日) 16:23:34.52 ID:FnJs3NHe0 甲陽高校２年生の時の風呂内伸晃の写真 
この写真は風呂内を抱いたオッサンが撮影した 
http://imepic.jp/20170611/589610  
865 ： 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ ：2017/06/12(月) 10:49:58.71 ID:3Q4cr8do0 >>863   >>864  
なかなか、ええ男やん  vvvvvvvvvvvvv
要は、民進党の立場として『災害救助なら自衛隊でなくてもいいじゃないか』
ということも併せて言いたいのでしょう。まあ、従順というか考えない
信者連は『国会で取り上げられた』と訳もなく喜ぶと思いますが、
票田に囲いたい、支援がほしいと思っているからこその媚びに、
自分達の政治的志向を忍び込ませたものでしかありません。
その昔、大阪府東大阪市に清水行雄という市長がいました。
教会子弟で、縁戚に分教会と布教所がありました。
市長選に向けての演説会や決起大会はすべて教会、選挙活動は
『ひのきしん(笑)』で賄われたと聞きます。結果、
知人の女性(愛人だよね)に不正に資格を取得させて年金を詐取させたとかで
現職で逮捕されました。
古い記憶で書いていますからディテールに異同があるかもしれませんが、
そういう事件もありました。
政治とか言うリアリティの世界で解決し得ない人的心的支援が
信仰の本領と私は思いたいのですが、これでは取り込まれて終わりです。
戦前は『団体として存続させる』応法によってネジ曲がりましたが、
今後は『宣伝、コンセンサス』のために取り込まれ続けるがゆえの応法で
曲がり続けるのでしょうか __ ,(ミ三三ニ ~ ;;ヽ
/,/ﾞ ￣`ﾞﾐ ;;ヽ
|ﾐ| ニ ﾐ;;; |
|ﾐ'iilll=" -=lllIヾ ﾐ |
{{ ,kｪ､}}={{ ,kｭ､}}==~ヽ ﾎﾞｿｯ…
}L_⌒ﾉj ::!L_⌒_,ji 〉6i
| ,| う､ |_,ﾉ
| / `j ﾟ' ヾ､ i ,,j ＜私の事よりも、もっと汽車ポッポの話をしませんか。
ﾞt '`=`ヽﾞ j j,"|::`i､＿
＿ヽ､__ﾞ＿,,-‐" /|:::::|'::::::￣
:::::::::::/:::|ヾ＿ ／ |:::::::|:::::::::
::::::::/::::::|/〈＿〉＼ |:::::::|:::::::::: 皆様方へ
今回の政治絡みの話題について投稿が非常に少ないのが気になります。
教祖の人生において、官、律との対立が天理教の重要なテーマに
なっていたのは記憶にありますが、やはり、皆様は法律や政治に関する
無意識の忌避感を持っておられるのでしょうか。これは重要なポイントで
あろうと思われます。天理教においては、何か問題があるときは、
適切に法律や、裁判において議論で解決する姿勢”リーガルマインド”が
育ちにくいのでしょうか。このことは、経理の不透明さや、法人乗っ取り
などの発想に結び付きやすいのではないでしょうか。良き日本人として、
積極的にならなくても政治や、法律、行政を監視し、自らの意見を持ち、
選挙投票に生かすことは、我々の生活や子孫に対する有用な手段、
権利であると思っています。今のグロテスクな教団の姿を形成した
要因の一つに、一般的な法律に対するどこか、天理教律の優越を
信じ込んでいるふしがありませんでしょうか。
良き日本人と良き天理教人の一致はあり得るのでしょうか。
非常に単純な事柄ですが、皆様方はどう思われておられるのでしょうか。
このことは、本部、末端信者双方にとって重要な鍵になります。
リーガルマインドの無い北朝鮮を見るように、
天理教全体がそう思えてなりません。 天理教を離れましたが「中山みき」の『・・・・、律が、律が怖いか、神が怖いか、
律が怖いか。・・・』は『世界一列みなきょうだい』と合わせて忘れることが出来ない言葉です。
この言葉は当時の社会では高山（権力）にとっては危険な見逃すことのできない言葉です。
これを現代生きる私は「どう生きるか」を私に問われていると常に頭にあり、
時にはそれに縛られているように感じることもあります。
ここで皆様は憲法の信教の自由をから見て現在の天理教団に批判されています。
私もその一人です。しかし、今、私の関心は「共謀罪」です。怖いと思う毎日です。
国民主権」「基本的人権」「平和主義」の現憲法は現実と遊離している部分がありますが
この憲法があるから問題があった時、裁判で争う時の拠所になってます。
天理教団だけでなく政治的な発言は個人の付き合いでもなかなか難しいのが現実です。
是がもっともっと強まる空気を感じます。 急に天理教関連の長文ばかりになったけど、東大寺て最近天理教とバトルってたりするの？ 天理教も国会議員飼ってるのか？
信者議員いたら終わりだな 先日天理教本部中枢の人間と会いました。
その中で、「全財産をお供えし、今の天理教を作り上げた先人たちは偉大だ」
という話が出ました。（正確に書くと本人から怒りのメールが来ますので、
少し変えてあります。中枢の人間にもどうやら、
このブログは読まれているようです。）相変わらずのズレっぷりですが、
教団経営側から見たら、そう見えるのでしょう。そして、
中大路の変貌ぶり（私は、かなり久しぶりに中大路を見ました）に話しが
及ぶと、”本部の威容を遠くから見えるようにした”との様な事を
言っておりました。私は「なんてバカな事をしたのか、あの暑い天理の夏に、
どうやって老婆があの道を歩くのか、熱中症の患者続出ではないのか。
ラブホテルと溜池の頃がよかったぞと」言いました。
市政と市行政の天理教どっぷりが、あの都市計画に行き着いたのでしょうか。
皆様方は、真夏の天安門広場、紫禁城に行かれたことはありますで
しょうか。私の記憶では石敷きの表面は、5～60度に達し、
脛がじりじり焼け、ツアー客が熱中症で倒れたのを覚えております。
皇帝に謁見するまでに、人が倒れるのは日常茶飯事であったそうです。
今は、皇帝が共産党に変わっただけですが、一党独裁、教条主義と
言うのは、天理教であれ、中共であれ、行政と癒着すると、
景色まで似たものを作るのかと感心しました。威容を振りかざした
都市計画は、年老いた信者たちを天理から遠ざける要因に
なっているとすれば、皮肉なものです。 天理教に献金しないと命がなくなる！？
天理教表統領中田善亮氏の発言は恐喝罪、詐欺罪に該当するか
天理教本部、教義を曲解し犯罪集団へ変質 天理教内部向け機関紙「みちのとも」2016年12月号において、
実質的な天理教運営者である表統領
中田善亮氏（真柱中山善司氏の実弟で、次期真柱後継者である中山大亮氏の
実父）が、献金をしなければ命がなくなるという趣旨の発言をしたようだ。
私は「みちのとも」を購読していないため知らなかったが、
この発言に関して多くの批判が噴出し私にも確認を求める声がいくつか
届いた。真偽がわからなかったため、「みちのとも」12月号を取り寄せて
みた。
P.28直属教会長・教区長へ方針発表（要旨）
中田善亮表統領「再出発の気持ちで、基本から始めよう」というタイトルで
2ページに渡って語られている。 「現在のお道（天理教）は、全体的に元気がないように感じる。
（中略）今日申したいことは、あらためて基本を確認し、
基本から始めようということである。
いまこそ真剣に、わが身、わが教会を検証し、
再出発の気持ちで今後へ臨むことをお願いしたい。
（中略）まず「ご恩報じ」の意識を高め、ご恩報じの実践を徹底すること。
（中略）会長は上級に、直属教会長はおぢばに伏せ込む。
これは親から先に示していかなければならない。」とある。
()内は筆者が加筆
天理教への信仰が、いつのまにか理の親とする上級教会への忠誠心に
すり替わる。天理教の基本とは神への感謝ではなく組織への忠誠へと
すり替わったようだ。相変わらずの真っ直ぐな北朝鮮ぷりである。 問題の箇所である。
「また「おつくし」についても、しっかり説かねばならない。
おつくしができなくなると、たすかる道が途切れてしまうからである。
おつくしによってたすけてもらった経験があれば、その理が分かる。
説くうえには、おたすけをしっかりすることが前提となる。
「お金のことは言いにくい」と避けていては、よふぼくは、
おつくしの意味がますます分からなくなる。
おつくしは命のつなぎであり、親神様にお受け取りいただく真実である。」
とある。まず「おつくし」の定義であるが、教義上の定義は知らない。
しかし「お金のことは言いにくい」と言っているため
明らかに「おつくし」＝「お金」のことで間違いない。
つまり「お金は命のつなぎ」である。
「お金が命のつなぎ」であるということは、
お金を出さなければ命がないという帰結になる。
天理教に献金しなければ「命がなくなる」と考えるのが
一般的な解釈であろう。 さて、落ち着いて冷静に考えてみよう。
この発言を冷静になって考えれば考えるほどヤバイことがわかる。
「お金を出さないと命がなくなる」と言うのは、
ヤクザか犯罪集団でしかない。万が一「そういう意味ではない。
天理教では意味が違う。そういうつもりで言ったのではない」と
頭の悪い政治家のような言い訳をしても、
現代社会では全く天理教の言い分は通用しないであろう。
また恐喝まがいの言動の後に「親神様にお受け取りいただく真実」という
言葉が続くことから、天理教は組織的な恐喝集団を志向しており、
過激派に向かっていると考えることができる。
彼のこの言動を問題と思わない人がいたら、ひどく重症な洗脳状態であろう。
こんな低俗な言い訳が許されれば犯罪など成立しなくなってしまう。 天理教の解釈を考えてみよう。
2015年道友社発行の「天理教の考え方・暮らし方」という本の中で
P.72「金銭はつなぎの役割」をたどってみる。
「親神様のご守護の理をもって説き分け、それぞれに神名を配して教えられた
「十全の守護」のなかで、「くにさづちのみこと」は
「人間身の内の女一の道具、皮づなぎ、世界では万つなぎの守護の理」と
示されています。金銭の性格は、第一に天の与えということですが、
第二には、この「つなぎ」ということがあります。
文明社会では、金銭なくしては一日も暮らせません。
すなわち、金銭は命をつなぎ、生活を成り立たせる元となるものです。
また人と人の間をつなぐものでもあります。
これを逆に言いますと「金の切れ目は縁の切れ目」となるわけです。 これを読むと、お金は生活をしていく上で欠かすことのできない、
命と人間関係をつなぐものと至極当たり前のこととして理解できる。
間違っても表統領の言うように「おつくし（献金）しないと命がなくなる」
なんて解釈は一切されていない。
むしろ「無理に集め、人の恨みがこもりますと、
むしろ悪い運命につながります。
これでは良質のお金とは言えません。
量はほどほどでも、よく働いて自然にそなわってきたお金ならば、
命をつなぎ人と人の間をつなぎ、さらには良き運命につながっていきます」
と書いてある。いい教えじゃないか。
表統領は完全に教えを間違って解釈しているようだが、
これが表統領という教団を代表する者の考えで大丈夫だろうか。
「みちのとも」という公式書籍で残して大丈夫だろうか。
天理教は犯罪集団と言われて、どのように反論するのだろうか。 結論。
これら天理教表統領中田善亮氏の反社会的言動は紙面を通して
不特定多数の人間に向けられた者であり、
恐喝罪に問うことは難しいであろう。
しかし詐欺として消費者生活センターでは十分に対応してくれるレベルである。
また、この言動と同様の言葉を指導者や会長に面と向かって言われた方、
教会長会議など少数の場面で言われた方は、すぐに警察に相談にいくべきだ。
恐喝罪、詐欺罪で被害届を出すことができる。
「私は言ってない。表統領が言っていたんだ」と言う会長がいても同じだ。
相手に不安を与えて金銭を出させる方法は
宗教法人といえど十分に犯罪である。
ましてや命を危険に晒すなど人として言語道断である。 加えて、この表統領の発言を知った上で見て見ぬふりをする天理教人も
人として最低だ。
学校などで問題となる「いじめ」を助長する最大の問題は
「傍観者」にあると言われるが、この表統領の犯罪を誘発するような
発言を読んで何も反論しない、何も行動しない天理教人に陽気ぐらしを
言う資格はない。こんなクズのような発言を許して、
天理教をズタズタに傷つけられて宗教人である前に人として恥ずかしいと
思わないのか甚だ疑問である。
私は例えば人の失敗や政治家などの失言などには寛大な方であると
自負している。批判は抑制的で大人な対応でありたいと。
「そしたら今回の中田善亮表統領の発言も、言葉尻を捕らえて目くじら
立てなくてもいいのではないか」と言われるかもしれない。
しかし今回は以下の点で許せるものではない。 >>172
奈良県内のよその高校のスレも荒らされてるから関係ない 1 公式書籍の活字であること。
話し言葉の中でテンションが上がってしまい「やばい。言ってしもた」で
あれば誰にでも経験があるだろう。
しかし活字で残るということは、
何人もの天理教を熟知した道友社の中の立派な教人が校閲をし了承したと
いうことだ。
表統領一人の責任ではなく、天理教の公式見解であることは間違いない。
これは表統領個人が危険思想で済む問題ではなく、
天理教が危険思想と認識されても活字で残した時点で反論できない。
訂正しなければ、これが天理教の公式見解として永遠に残るであろう。 2 犯罪であること。犯罪に抵触するということは道徳的問題や、
思想的問題とは次元が異なる。
説明の余地はなくシャレにならない次元である。
以上の点から、「おつくしは命のつなぎ」発言を見過ごすわけにはいかない。
私は大人として「悪いものは悪い」と言わなければ子供に合わせる顔がない。 んでよく言われるのが
「警察に相談に行っても、警察は民事不介入だから相手にしてもらえませんよ」
ということ。
しかし裁判を経験すれば分かることだが、
裁判では「警察に相談に行った」
（例え警察に相手にしてもらえなくても）という事実は非常に重要で
あることは間違いない。
それに今回のことは恐喝罪や詐欺罪を前提としており民事だけではない。
その話し合われている場面の録音ができれば、立証は間違いない。
以上のことから、宗教法人の代表役員の発言として
私は今回の事案を非常に問題視している。
彼の言動について、関係各所と連携の上、
今後行政機関、司法機関に通報し、
天理教の反社会的姿勢を批判したいと思う。
こんな恐喝宗教が現代社会で許されるわけがないだろう。
天理教は社会の制裁を受けるべきだ。 最後に、表統領の発言を見て、メールをくれた方の感想を載せる。
「天理教は素晴らしい教えです。それは人間生活の指針となるものです。
これまで70年間、それだけを信じて暮らしてきました。
だからこそ、今回の表統領の発言は悔しくて、悲しくて、
なんて教組（おやさま）にご説明させてもらえばいいか分かりません。
毎日泣きながら教組と信者様にお詫びしています」
奈良県警察 情報提供
https://www.police.pref.nara.jp/cmsform/enquete.php?id=2
消費者庁 相談窓口
http://www.caa.go.jp/region/shohisha_hotline.html
文化庁 宗教法人問い合せ
https://inquiry.bunka.go.jp/InputForm.aspx 中田表頭領、彼は宗教法人天理教の社長です。直属の会長なり、
彼の近くにいる者は彼が表頭領になりたいというときには大反対しました。
だって、かれのアホさ加減は半端ではなかったからです。
いくら真柱の弟、前真柱の次男といっても、
社長の器ではないのは皆知ってましたからね。
うわぁ、共倒れすると本能的に、考えたでしょね。
みちのともの記事は危険だと思っても、
西浦道友社長程度の人物では止め立てなんかとてもできなかったでしょうね。
そんなことしたら、即、境内掛主任くらいに成り下がるのは必至だと
深層心理の中で判断したのでしょうね。
本部の常詰（役員）は、保身主義の連合体ですから。
まぁ、中山家の番頭集団ですからしかたないですね。 その半端ではない「アホさ加減」のおかげで、天理教団の本音が白日のもとに曝されることになったのですから、
教団が滅んでいくには必要な人材なんでしょうね。
「蒔いたる種はみな生える」
やっぱり神様は見てはるわ〜 こういう表頭領としての器もないものが、
天理教のトップでいつづけるのも世襲制が生んだ罪悪だ。
側近の者は誰一人、意見をいうこともできないし、
また、組織の献金システムが乱れると同じく美味しい汁を
吸い続けられないので反対するメリットもないので
トップの考えはどんなアホな場合でもまかり通るのだ。
今後、あの馬鹿でかい建物を維持するためにもどんどん金が必要になる。
まさにあの発言は、献金の金が減ってきているのでもっと集めろと
言っているようなものだ。
こんな恐ろしい組織が早く崩壊するのも時間の問題であろう。 今度、私の実家が所属する大教会の年祭に中田さんを来賓で呼ぶんですって。
どんな話をするのかしら？
みちのともに掲載されてる事をそこでも言うかもしれませんね。
10年前の年祭は、おばさん達がオカリナを吹いてる余興の舞台に、
司会者教会長の知人だという政治家が突然割り込んで売名するのでア然としました。
おばさんのリーダーが｢横暴だ｣と抗議してたがスルーされてました。(マイクONで丸聞こえ)
年祭って何のためにするんでしょうか？ 本部からここまで本音が出たのは、初めてですかね？
でも、これを機会にそれぞれの立場の人が本音をぶちまけられたらいいですね。 詳細さが、本部在籍の方、あるいは長期の本部勤務の方からの情報のようですね。
本部でお給料をもらっている方も、知らん顔をしないで、もっともっと情報をお寄せください。
みんなで本来の教祖の御教えを取り戻しましょう！
そして巨悪本部中枢を倒しましょう！ 中田善亮さんが来賓に来るのですね。
今頃大教会はお礼の札束の準備に頭を痛めているはずです。
お供え、お供えと、信者、教会にこれから以降、
やかましくなるはずですよ。
4，5年前に私が聞いた話ですが、真柱なら、
2500万（2000万だったかも知れません。1000万単位は確かです。）、
真柱の奥様なら600万（記憶があいまいですが、
確か６00万かそれ以上の高額金額）当たりのお礼を包んで渡すのよと
聞いた。真柱を迎える為の下でまをしていた某教会長婦人が
真柱にお礼として渡す為の「新聞紙に包んだレンガ程の万円札の束」を見た、
と言って教えてくれた。
その奥さんいわく、「だって私この目で見たんだから確かよ。」と。
それにはさすがに驚愕した覚えがある。
はるえさんでも600万も持って帰るのか？とこちらも唖然とした。
（いや1200万だったか？）いずれにしても数百万単位である。
この話をしてくれた会長夫人、中国帰化の方でしたが、
「天理教は金、金、金、だね。私は信者さんには、
お供えの事は一切言わないよ。なんかおかしいよね。結局お金だよ」と。
日本人として、恥ずかしい思いをした経験を思い出す。
善亮さんの懐に入るお金は誰が出しているか、
あの男は分かっているのでしょうか。
もうこれからは、みんなでお供えのボイコットをしましょう。
命のつなぎだと？理不尽にも程がある。 この組織は本当に狂っている。
お礼なんて、税金もかからないし相手の懐に入ればどのように使われようか
詮索のしようもない。
人助けと言いながら、
貧乏人や年寄りのわずかな年金のお供えがアホみたいに使われているのに
腹立たしさを覚える。
しかも、それを正当化するため本来の教祖の教えにありもしない教えを
付け加え説いている教団教理。
なぜ、教会の会長たちは団結して立ち向かわないのか？
一人の声は小さくとも、大勢の意見が集まれば軌道修正はできるのでは
ないかと思うが、やはり沈みゆく船とともに心中するのか？
このご時世、金集めの宗教は滅んでいくのは当然である。 教団の今ある資産で運用すれば献金なくても増えるんじゃないの。
今ある資産もみんなに貢がせた金だけどさ。
馬鹿だから運用したらスッカラカンにする可能性は高いけどね。
まぁこうなっちゃったらもう、信仰する価値ないんじゃないの。
病気治しも奇跡も起こしてないよね。 ( ノД`)…5年前に私が聞いた話ですが、
真柱なら、2500万（2000万だったかも知れません。1000万単位は確かです。）、
真柱の奥様なら600万（記憶があいまいですが、
確か６00万かそれ以上の高額金額）当たりのお礼を包んで渡すのよと
聞いた。真柱を迎える為の下でまをしていた某教会長婦人が
真柱にお礼として渡す為の「新聞紙に包んだレンガ程の万円札の束」を
見た、と言って教えてくれた。( ノД`)…
これが本当なら最悪・・・・
貧に落ちきれっ(｀Δ´)バカやろ～～
かしものかりものを理解してるのであればとっとと
その身体、返しやがれバカ野郎 ＞別に上級会長はそれを「脅し」とは意識しておらず、
意識しないで悪いことをする人間が一番始末に負えない。
相手が子供なら、周囲の大人が教え諭し、良い方向に教育してあげることも可能でしょう。
同じ立場の友人や知人なら、忠告やアドバイスすることも可能でしょう。
相手が「上級・本部」という上の立場で間違ってるから、その組織全体が不幸になるのです。
「悪気がないから許される」のはせいぜい中学生まで。
いい年の大人が「悪気はなかった」では済む問題ではない。
まして、今現在も「意識」しないで悪を振りまいているのだから。
個人的には「悪いと自覚して悪い事をする」人間の方がマシだと考えます。
少なくとも、発覚したり周囲に責められれば、それ相応の責任や罰を受ける覚悟を持ってるのでしょうから。 ＞別に上級会長はそれを「脅し」とは意識しておらず
上級会長に限らずですこれは本部も変りません本部事態がまず善悪の区別を
つけられない状態にあります。
表統領 中田善亮 【おつくしは金】発言からもわかるように
本当に稚拙な知性しか持っておらず本部組織自体壊滅的な状態です。
その末に 今回騒がれている【乗っ取り事件】があるのでしょう。
最悪な状態です。
【債務不履行】の話も出てますが、
その様な事態を迎えてる本部はもう形振り構わず部内教会を
狙ってくるでしょうから皆さんご注意ください。
そして【乗っ取り事件】【債務不履行】などを
皆さんに知らせる事で被害者を減らす事ができますので
教内でも知らせる事が大切です。
今まで親神様おやさまに歯向かい「天に唾を吐き続けてきた」 本部の自暴自得を皆さんでよーく見といてあげましょう。 オール天理などと、このお道の精神を狭めた表統領も初めてなら、
「おつくし＝命」等と、話し言葉以外で言及し、
それのゲラ刷りを本人が確認し、どういう影響を及ぼすかも考察なしで、
天理教公認誌上に掲載するという愚行は、パンダ並みの脳みそでは、
その重大性はおそらく認識できまい。
もっと聖と俗の認識を極めた人事体制にしないと、いてまわれるぞ。 戦中の「総力戦」を想像させる。
国民の命と財産を総動員させて奪い、本当の首謀者達はその後も、のうのうと生き延びた。 中部地方にある大教会なのですが、身寄りの無い人間が二人、
大教会内の掃除をするなどの奴隷のような扱いをし、
大教会近くの賃貸住宅に住まわせているようです。
大教会は、生活保護で受け取れるお金が欲しい
のでしょうか？ 貧困ビジネスのようです。
その二人は、大教会に住み込みしている布教者から無視されています。
酷すぎますよね。 ドチビでクソショボい体格の梅村幸生はウザいから氏ね！ 本当に酷いですね。私の知る範囲でも教会長、中でも大教会の直轄教会長には、上から目線の人が沢山います。
酷いケースでは、朝の挨拶をしても、さも、胡散臭そうに首を軽く振るだけで笑顔もなく、言葉も全くない。せめて「おう！」と応えてくれるだけでもと思うのですが、下々に言葉を掛けるのは威厳に傷が付くとでも思っているようです。
何が「人助け」かといいたくなりますね。 第240回定時集会における表統領の発言。
「基本の重要性を説くことが最も難しいと思う。
分かっている事柄をもう一度、基本から勉強し直すよう、
教会長一人ひとりに説くことを最初にしなければいけない。
全教がそういう方向を向くことが大事だ。」
捻じ曲げられた教理と史実の検証をしなければならない。
と言っているように受け取った。
http://www.lcv.ne.jp/~toyohumi/top2.html
分家「八島が知っている嘘だけではないのだ。
真実を知ったら皆が怒って、我々を中庭に引き出して殺すだろう。」
八島「本部から発表すればそんな事は起こりません。」
基本の重要性は真実を明らかにするところから始まる。
噂だが、分家はエイズで亡くなったと聞いたが、本当か？ 「後継者講習会推進大会」「春季大祭」で聞いてきましたで！
複数から聞いて、どの情報にもブレ無かったから、間違いないでしょう。
【法人乗っ取り実行犯】
本部員 島村廣義
本部員 中山治信
准員 高井久太郎
あと本部に誑かされた、その大教会の部内の人間5、6名も共犯やって聞きました。
その中の、本部に来てる「詰員」が大教会側の主犯格らしい。
こんな事しとったら、もう本部アカンやろなあ…
両統領さん、釈明ないし謝罪会見とか開いた方がエエんと違いますか？
もうホンマ、このまま終ってまいまっせ、本部… 素行の悪い大教会長や、不良大教会を監視するために本部に近い部内教会長をスパイにして、内情を探っていると聞いたことがある。
信頼関係の上に、互いにたてあい 助け合って欲しいものだ。 >素行の悪い大教会長や、不良大教会を監視するために本部に近い部内教会長をスパイにして、内情を探っていると聞いたことがある。
はっきり言いますと専門的知識が無いと監視や調査は出来ないんです。
それなのに出来ると勘違いしてやらせている本部。
しかも調査はお助けのためでなく法人乗っ取りの為だったと
今回の【法人乗っ取り未遂事件で露呈】してしまった。
今後同じ手口は通用しなくなる。しかも違法行為を行っていた。
本部は天理教ではなかったと立証してしまったようなものです。 >素行の悪い大教会長や、不良大教会を監視するために本部に近い部内教会長をスパイにして、内情を探っていると聞いたことがある。
今回は事件が明るみになっているところから、少し事情が違うみたいですね。
過去の乗っ取りまがいの件は、結果的に会長さん側の不正が発見されたから、更迭や罷免ということになったみたいですね。
本部は法令違反を犯してまでも、部内を誑かしてまでも、手荒い手法で探査したが、結果、不正らしき不正は見つからず、それで大教会側がカンカンに怒ってしまっているものと推測します。
しかし、今後どうするのだろう。大教会が本部を訴えたりするのかなあ…。善悪両面ですが、ワクワクしている私も悪魔かも！？ ＞素行の悪い大教会長や、不良大教会を監視するために、本部に近い部内教会長をスパイにして、内情を探っている
素行を調べるにしても、スパイとは・・何ともはや、驚きますね。
素行調査以外にも、大教会ともなりますと、莫大な金が入ってきますから、
大教会長が金を自分の方に、こっそりと隠しているのではないか、と、
本部は気になるのでしょうか。
本部や大教会のように金がたくさん集まって来ると、
猜疑心も湧いたりするのでしょうね。
「互い うたがい さぐりあい」 ですね。 (ーー;)．。(･････) もうアカンやろ本部2017年1月27日 12:11 PM
【法人乗っ取り実行犯】
本部員 島村廣義
本部員 中山治信
准員 高井久太郎
偽善者 本部員 島村廣義 の音声発見
https://www.youtube.com/watch?v=zkbmyewL7XI
これが悪党本部員の声か 偽善者め 財団法人天理教を設立しています。
天理教水口大教会維持財団
天理教湖東大教会維持財団
天理教河原町大教会維持財団
天理教郡山大教会維持財団
という情報。水口、湖東、河原町、郡山の四つの大教会は、姻戚関係や人事の状況などを見ると、完全なほど本部に政権を握られています。 天理教が株式会社をやっているのをご存知か。
会社概要
会社名 株式会社 東京天理教館
本社所在地 東京都千代田区神田錦町1丁目9番地
設立 1960年6月
資本金 410,500,000円
代表取締役 松田 嘉次
社員数 57名（2014年4月時点）
事務所一覧
本社 東京天理ビル
〒101-0054 東京都千代田区神田錦町1丁目9番
TEL 03-3292-0502
横浜支店 横浜天理ビル
〒220-0004 神奈川県横浜市西区北幸1丁目4番1号
TEL 045-319-3811
本郷支店 本郷天理ビル
〒113-0033 東京都文京区本郷3丁目16番4号
TEL 03-3812-2775
福岡支店 福岡ようきビル
〒810-0041 福岡県福岡市中央区大名2丁目10番29号
TEL 092-771-0503
http://tokyotenrikyokan.co.jp/ ＞水口、湖東、河原町、郡山の四つの大教会は完全なほど本部に政権を握られています。＜
と言うことは、上記大教会に今までいた大教会長は罷免されたのでしょうか？
それとも、大教会長一家はそのまま居住しながら、頭を押さえつけられて黙らされているのでしょうか？
本部の強欲でその様な人事が自由に出来たとして、部内教会や信者達は、黙って従っているのでしょうか。実際、紛糾する教会、信者も多くいると思われます。
自教会の所属大教会の事として考えた時に、本部が乗り込んできて、会計も取り上げたとなると、下からの紛糾でこのピラミッドは収まらなくなると思います。実際収まっているのでしょうかね？野次馬ですみません。 末端教会さま。
これは以前、財団法人 さんが書き込んでおられました。
＞財団法人 2017年1月24日 7:50 AM
以前のコメントで、
財団法人天理教水口大教会維持財団(法人番号:8160005002448)滋賀県 甲賀市
財団法人天理教湖東大教会維持財団(法人番号:4160005006361)滋賀県 東近江市
財団法人天理教河原町大教会維持財団(法人番号:1130005014279)京都府 京都市左京区
財団法人天理教郡山大教会維持財団(法人番号:7150005002532)奈良県 大和郡山市
財団法人天理教維持財団(法人番号:3150005003245)奈良県 天理市
一般財団法人天理教一れつ会(法人番号:3150005007997)奈良県 天理市
という情報がありましたが、上から水口、湖東、河原町、郡山の四つの大教会は、姻戚関係や人事の状況などを見ると、完全なほど本部に政権を握られています。
今後、大教会などで財団法人が設立された場合、「乗っ取られている」「掌握されている」と思って間違いないと思われます。
（湖東は事情で会長を追放して本部から派遣されていました。郡山は会長が出て行って本部から派遣されている。河原町は本部べったりの教会です。水口の事情は知りません。） 鎮西の常岡さんがとがめられた（免職）のは、
会計の私的流用が問題だったらしいが、
なんだかんだといって、本部のご意向に反しただけだったのかも。
何が正しいのでしょうか。 偽善者 本部員 音声発見
2017年1月27日 7:45 PM
>立教178年 本部 12月度 月次祭 神殿講話 島村廣義本部員
>https://www.youtube.com/watch?v=zkbmyewL7XI
この音声を聞いて怒りを通り越し憤りを感じました。
「乗っ取り事件の主犯格が何偉そうな事を言ってるの！？」
本人も本人ですが本部も本部でこのような人間に講和させるなんて
非常識きわまりません！
本部が世間知らずを超えた反社会集団である事はよーくわかりました！
私みたいなものでも気づかせてくれるコメントで本当助かりました。
よくよく考えたら可笑しいですもんね。犯罪者が講和してるって(笑)
「講和する暇させる暇あるなら早く謝罪しろ！」と
講和中に言ってやりたいぐらいです（笑）
本人もそうですが、本部側とくに真柱様もいい加減にされた方がよろしいかと
流石に思うようになりました。 ＞よくよく考えたら、おかしいですもんね。犯罪者が講話してるって(笑)
＞「講話する暇させる暇あるなら早く謝罪しろ！」と講話中に言ってやりたいぐらいです（笑）
＞本人もそうですが、本部側、特に真柱様も、いい加減にされた方がよろしいかと流石に思うようになりました。
以前、婦人会総会で、中山はるえ会長（真柱夫人）が動員数などについて、
「私は本当の数字が知りたいのです」とご発言なされました。
つまり真柱夫妻は周囲の人間から、都合の良いことは聞かされるが、
都合の悪いことは何も聞かされていないのでしょう。
申し訳ないが「お飾り人形」として祀り上げられて
しまっているのでしょうね。
しかしながら、今回のたび重なる不祥事に関しては、
当然ながら真柱さまに彼等の「任命責任」や「監督責任」がありますので、
仮に両統領や犯罪実行犯たちが逮捕や起訴処分となると、
その責任を逃れることは出来ないでしょう。
天理教の最高責任者なのですから「知らなかった」では済まされません。
両統領はじめ犯罪行為に加担してしまっている皆さん、
いち早く、事の重要性に気付いて「懺悔して、心入れ替えて」ください。
真柱さま、奥さま、大亮さまに、
本当にご迷惑をおかけすることになりますよ。
警告までに、かしこ 例えば、河原町大教会は以前、現在地から移転建築を計画していたようです。
ところが本部が、京都市内の一等地といっていいほどの場所から
田舎へ移転することに反対して、現在地に留まるように命令したと
聞いています。
ですから、現在地に於いて旧神殿等の取り毀ち費用と新築費用等が
100億円になったようです。
当然、一大教会では到底準備できる金額ではないので、
ここで本部がしゃしゃり出てきて、
本部の口利きで奈良県内の有名な銀行から借り入れをすることに
なったのです。
もうこの時点で、
河原町大教会の土地と建物は本部名義になっているのでしょうね。（推測）
ことの真偽は、京都地方法務局に行って登記を閲覧すれば
すべてがはっきりとします。
京都に限らず、今はどこの法務局でも閲覧が可能と聞きましたが、
数千円を払ってまで確認する内容でもないと思って、
噂話として聞いているだけですが、
山奥に居る私にまでもこのような話が聞こえてくると言う事は、
あながち嘘の話ではないと思っています。
それにしまして、100億円も使わないと人助けができないのでしょうか。 内統領 山澤廣昭
表統領 中田善亮
本部員 島村廣義
本部員 深谷善太郎
本部員 中山治信
本部准員 高井久太郎
この6名以外に心当たりがあったら追加していってください。
次なる被害者を出さないためにも、皆でこのリストを完成させて注意喚起していきましょう！ この教団は本当に色々な人から、恨まれ、憎まれているんですね。
裏表無く、人の立場に立った思いやりのある教えを実践していたら、
こんなに多くの恨みを買うこともなかったのではないでしょうか。
確かに、真実を貫いた場合、利害がぶつかるような相手に逆恨みをされるような
こともありますが、しかし逆恨みはあくまで逆恨みで、恨む方に問題がある。
そういう場合は必ず後で、理不尽に恨んだ側にツケが回る。
しかし、真実とはいえないことをして来た場合、明らかに被害を受けた人達に
恨まれるのは当然で、恨まれる側に問題がある。
本当にあくどいことをしたのか。
人に理不尽なこと、非常識なことをしてきたのか。
弱いものを馬鹿にしたり、虐めるようなことをしていたのか。
大きな組織になると、上層部には大勢の人脈と味方がいるので、
都合の悪いことは全て、相手を悪者にしたり、握り潰したりして誤魔化すことぐらいは簡単でしょう。
しかし、天は必ず、自然の摂理に適った方に味方するのではないでしょうか。
「親神」というものが、本当に存在するならば、
そういった悪行が本当に通用するものなのかどうか、興味深く見ています。 みなさん知っていますか？
甘露台の建っている場所の一坪四方は中山家の名義になっています。
一般教会は宗教法人になっていますが、世界助けのおつとめをする「ぢば」中山家の土地。
中山家に向かって頭を下げるシステムになっているのです。 中山家の土地ではないですよ。
中山家の土地でしたらもう１つ住所が存在するはずですが、住所はあの辺りは１つしかありません。天理市三島町1-1
私もその噂があり、調べたんですが、そういうことでした。 河原町の建築費用はおそらく65億ぐらいだと思います。これは河原町大教会史にも載ってるので本当です。理立てなど全てを含めたら100億近いお金が動いた可能性もあります。 ６５億！！ どんだけ、立派な建築なのか、今度京都行ったとき、見に行きます。 私、河原町の大教会には何度かいってますし、友人もいます。
外観からはさほどその立派さは感じないかもしてません。近くに京大病院があるので、
広い敷地、詰所、建物そのものは特別目立つほどでもないからです。
京都市の規則で、ある一定以上は高さを出せないのです。
これは私も直接聞いたお話なので確信はありますし、ある意味当然のことなのですが
1番お金がかかっているのは神殿上段です。一枚檜で、ベンツが何台という比喩を出しておられました。
なので、ぜひ神殿をご覧ください。
もちろん一等地なので維持費もかかるでしょう。
正直天理教にそこまで嫌悪感もなく、どちらかといえばいい人に恵まれてきたので
河原町の大教会もいわくがあると思うと何だか悲しいです。
真面目な方が多いからこそ、本部に素直なのでしょうか。
ただ、教会の友人がちょこちょこ「マコには見せたくない天理教がある」と言っていたので、
裏もあるんだろうなというのは周知の事実なんだろうなと思います。 河原町は詰所を新築したけど、
大教会の返済ローンが終わっていないため詰所の融資が組めなかった。
そこで部内教会長たちに銀行から数百万金を借りさせて、
大教会の残っていたローンを完済させて融資を受けた。
部内教会長たちはせっせと借金返済するだけ。
この大教会が信仰している神は大教会長様（御一家）でしかない。 ＞1番お金がかかっているのは神殿上段です。
一枚檜で、ベンツが何台という比喩を出しておられました。
河原町大教会の中までは、よう入りません。系統が違いますし。
系統が違う教会の者が、のこのこ行ったりすると、
何かを探りに来たかと思われそうです。（笑）
しかし、ベンツが何台と変える一枚檜を据え付けるより、
末端教会の粗末な（と思います）神殿に、お金を使わせてやってこそ、
親心、大教会長だと思いますけどね～。
（当たり前のことを、無駄と思いながら書いてますが、
どこが教祖のひながたなんでしょうね～。）
河原町大教会長様は、億単位の一枚檜を拝んでおられるのでしょうね。 建物に何億もかけ、人助けなどとほざく天理教組織は全く馬鹿げている。末端の教会は、そんな建物を維持する為に布教にまわり信者獲得に励んでいる。要は、金なのだ。金がなければ信仰もできず、人助もできない。金がなければ、教祖も喜ばないというのか？
今後、あの馬鹿でかい建築物の維持にどれだけ金がかけられるのか、そのためどれだけ教理が曲げられ信者を苦しめるのか。こんな腐り切った組織、一刻も早く潰れてしまえ。
第一、魂の徳があるといいながら、なぜ現真柱に子供がいないのだ。真柱の嫁も子供を産み育てた経験もないのにどうして人に話ができるのか？
一体なんなんだ。もう、すでに親神は中山家を見放しているのか？
こんなひっつけ貼っつけの教理が内在する組織は、潰れて当然だ。 今の天理教は表統領が仰せられるように、
足元から見直して行かなければならないと思います。
教勢伸展に果たしてそれが必要か。
それで信者さん方が助かるのか、教祖がお喜びくださるのか。
と、一つ一つ検証していく必要があると思います。
今般、新たに教会所在地録が発刊されまして、
全教会の住所及び電話番号、
また会長名が記されておりますが会長名のところが空白、
また、電話番号が空白というところが非常に多い気がします。
本当に足元から見直さないと、ますます事情教会は増えていくと思います。 100億円近いのは間違いありません。
京都まで行かれる必要はありません。
グーグルの地図アースで河原町大教会の住所を検索しますと、
バカでかい神殿が現れます。
京都市の丸太町通リから見える神殿にキット圧倒されますよ。
親神様も教祖も大喜びされていることでしょう。 河原町の系統の方に直接聞いた話ですが、
本部勤務者は一年目のお与えが二万（？）、
二年目以降は六万くらいのところ、
河原町所属の勤務者は大教会が普請したから二年目以降も一万か二万だと。
どれぐらいの期間やっていたかは知りませんが、
開いた口が塞がらないとはこの事だと思いました。 悲しいことだとしか思えませんね、私には。上に滅私奉公するのが、徳を積むこと、と洗脳されてる、としか思えないですよ。こういう部内教会の意識が変わらない限り、天理教も変わらない、と思いますよ～。
だいたい、なぜ、一枚檜を使わなきゃならないのか、理解に苦しむ。 一枚檜が使いたければ、大教会が、せっせとお供え集めして、
自分で賄えばいいのですよ。
部内教会に金を出させるから、分不相応な一枚檜なんて使ったりするのだ！
別に、大教会なんて、部内教会長が集合できる
広い会場さえあればいいのじゃないですか？
なぜ、教会を華美に飾る必要があるんでしょう。
公民館みたいなのをつくってりゃ上等です！ 天理教河原町大教会で、検索したら、大教会の画像が出ました。広い敷地に、白亜の御殿ですね。
まるで、宗教団体の「本部」のようです。大教会として、こんな建物が必要なのか、疑問に思います。
他の大教会や部内教会などに対する見栄、又、大教会長さんの自己満足の為に、こんな豪華な建物を建てたのでしたら、大きく間違ってますよね。 大教会に鎮まっている神は、位が高く、信者宅の小さい社に鎮まっている神は位が低いのか？
神の間でもこのような格差が生じているというのか？
そもそも、親神はぢばに天理王命の神名を授けたのではないのか？
なぜ、苦しんでいる人からそれ以上に金をむしり取り、壮大な建造物を建てる必要性があるのか？
檜の一枚板がそんなに大事なのか？
その一枚の為にどれだけの人が救われるのか？
そんなこと、小学生でもわかる話ではないのか？
洗脳というのは本当に恐ろしいものである。天理教組織にいる人間は、お供えイコール真実と脳の真髄に叩き込まれている。
値をもって実を買うという神の言葉の意味は、何も値が金と限定しているとは限らない。
真実の形は、様々なのだ。組織は、自分たちの都合のいいように教理を捻じ曲げてきているだけである。
今後、こんなインチキで人を救えるわけがない。
組織はますます衰退するのとは裏腹に、現在の建築物の維持費用はますますかさんでいく。
いつまでも、こんな茶番劇に付き合わず、離脱計画を練るべきだ。 河原町大教会で感じた不愉快さが、まだ残っております。
「天理教の常識は世間の非常識」という言葉を、まざまざと感じます。
建築費６５億が、理立て等で１００億近い金額になったということですが、
それでしたら３５億程は本部に入ってるということですね。
天理教の人は、世間から見たら、狂ってる、と思われるでしょう。
まさに麻原彰晃を盲信し、サティアンで、必死に宙に浮く修行をし、
ヘッドギアを付けてオウムの真言を唱えていたオウム信者と
何ら変わりません。 部内教会長達の感覚は、江戸時代のお百姓達が、
お上からの年貢の請求に対して、
内内では文句を多々こぼしていたであろうが、
それでも何とか必死で納めていた、それと同じ感覚なのだろう、
と思います。
天理教世界は、本部、大教会、上級、末端、と、
江戸時代の身分制度、封建制度と思った方が理解しやすいようですね。
一般の感覚では、
「そんな金は出せませんよ、大教会長さん、贅沢し過ぎですよ。」と
言えばいいのに、と思うが、江戸時代の身分社会だから、
従うしか仕方がないのでしょう。
しかし、世界一列兄弟の教えと、
自分達の世界が乖離していることに対して、
どう折り合いを付けているのでしょうか。そこは理解できませんが。 麻原が逮捕されたのは、
殺人事件、不審な事件等が起こったので、
警察の捜査が動き出したということですが、
天理教内でも、詐欺、恐喝まがいのお供え取り立て、
住み込み人さんの障害年金などの使い込み、
教会長の自殺、犯罪、もう既に十分、「こと」は起こっております。
前の方のご投稿に、「宗教法人の解散」ということが、
書かれてましたけれど、天理教は、「解散命令」の事由に、
充分該当しているのではないでしょうか。 毎年、お盆と正月には天理教を信仰している若者から相談を受けることが多い。
お盆や正月の里帰りでは、教会や信仰の後継問題が話し合われるためであろう。
家庭環境や育った地域も異なるのに天理教で悩む若者の置かれている立場や
混乱の状況は同じパターンばかりであることに驚く。 私は相談を受けて、できるだけ具体的な支援の情報提供をおこなう。
しかし事情や背景が分からないので最終的には
「行動するのはあなただから無理せずに頑張って」
としか言えない。
しかし、これまで何人もの若者が親である会長達とコミュニケーションが
できないと嘆いて、結局
「もう二度と教会には帰らない」
と天理教から離れていってしまうのを見てきた。
驚くのはその天理教の若者達がみな社会的に優秀な者が多いということだ。
中には政府の中枢で働くものや、何百人もの部下をしたがえる
企業の幹部候補までもいた。
こうなってしまっては天理教を出ていくことが、
健全でまともな思考の持ち主だと考えることもできる。 親である会長達とのコミュニケーション不全というのは、
私が会長達と話したときに感じる不全感と全く同じであると考える。
なぜだか分からないが、会長達は多くの確率で「自分が絶対的に正しい」と
疑いなく思っている。
だから元々コミュニケーションなど成立しない。
信仰とは自ら追い求め続ける内的作業というのが通常の理解だと思うが、
天理教の会長達はなぜか「俺が正しい信仰を教えてやる。俺の話を聞け」と
いう絶対的姿勢を崩さない。
談じ合いと言いつつ「違う。教祖（おやさま）は実はこう言っているのだ」と
神の権力を勘違いした自己解釈を展開することが多々ある。
多くの会長達と話してみれば、]
そこに感謝、慎み、助け合いなんてないことはすぐわかる。
それらは一部の人間というよりも一貫した体質であると大教会長や
本部員のセンセイたちの話を聞いて思う。
（天理教が発行する媒体などを見れば、
自己の発言に正当性を与えるために「神様は〜」と
自分が神にでもなったかのように教義を継ぎ接ぎしたものばかりで辟易する） 私が天理教を宗教ではなく自己啓発セミナーに近いと感じるのは、
指導者たちの言葉が生活侵襲的すぎるためである（具体的な教義論ではない）。
この議論に天理教人と一緒に踏み込んでしまうと、
散らばった先人の歴史やパッチワークされた教典を引き合いに出されて
結局うやむやにされてしまう。
しかし一般的に宗教とは主体的な内的作業である。
通常、指導者やメンターは、目標となる教義を提示することで
「あとは自分で考えろ」と
信仰へのチャレンジを促す存在であるはずだ。
上下なんてものはない。
信仰とは、失敗も含めて自分で教えを噛み砕くようなアソビの部分が
なければ教えを涵養させることは到底できないだろう。
誰かにあーだ、こーだ言われるのは信仰とは言わない。 しかし天理教と自己啓発セミナーは共通して、
かなり具体的な生活にまで侵入する。
まさしく「金を集める」「人を集める」という行為が
究極の具体的侵入行為である。
全国の各教会にいけばスローガンやノルマ表が掲げてあり、
そこは厳かで落ち着いた信仰の場として相応しい雰囲気ではない。
天理教の教会はポスターや張り紙だらけのガチャガチャした
営業所やセミナー会場に近く、極めて神聖さに欠ける、
といくつかの天理教教会を見て来た私は感じる。 その他にも
「天理の学校へ進学しろ」
「神名流しをしろ」「戸別訪問をしろ」「路傍講演をしろ」「新聞を配れ」
「講習会をするから集まれ」など
かなり生活や人生を縛ってしまうほど侵襲的で反宗教的だ。
10月の秋の大祭において真柱の神殿講話で
「ひのきしんに決まった形はありません。
身の回りの小さなことも、地域社会で役立つことも、
その現れ方は様々ですが、親神様にお喜びいただきたいとの
真心からのおこないは、すべてひのきしんと言えるでしょう」と
言っている。
しかし天理教本部や大教会は決まりきった形や枠組みに、
信仰を押し付けようとしているようにしか見えない。
大号令で信者を行事等に動員させ、右向け右をさせる。
決まった形はないと言う真柱は言行不一致ではなかろうか。
もしくは天理教の実体を少しも知らないのであろうか。 天理教から離れた若者たちの話を聞くと、
どう考えても彼らの方が天理教的感覚と天理教の教えを
正しく理解し実践しようとしているように感じる。
同じように感じている人は多いのではないかと思う。 反対に天理教から離れることができない若き信仰者たちは、
天理教本部や大教会に、
ことあるごとに大号令で集められ講習や行事に参加させられている。
そして、いつの間にか社会から遊離した天理教用語と、
人を追い詰める独特の言い回しを学ぶ。
先日も天理教の若者と話をしたが、
彼は「今後、天理教の教えを正しく理解する人はより少なくなる」と、
大真面目にあたかも自分が正しく理解しているかのような
偉そうな口ぶりであった。
神や信仰とは生涯を通して問い続ける謙虚なものではないのか。
天理教では違うらしい。
「あなたがすでに天理教を正しく理解していると考えているなら、
誰も人は付いてこないよ」と伝えたが、
ピンときていないようだった。
天理教から分離、独立する団体が多い理由がどこにあるか
全く理解していないのかな。
きっと彼は天理教教団から分離、独立する団体は、
異端で悪で、天理教を正しく理解していない団体と
思い込んでいるのだろう。
カルト思想に近い。
天理教の後継者育成は思想面でも間違っているんだと私は確信した。 しかし彼らのような若き信仰者は行事参加の人数集めや、
においがけという名の営業、
新聞の手配りという名の宅配サービスにすり替えられてしまい、
自身の信仰に向き合い、教えを涵養させる時間などないというのが
実際のようだ。
北朝鮮は、体制に疑問を抱かせないように人民に集会や会合へ
強制的に参加させて、
考えさせる時間を奪うと聞いたことがあるが全く同じだろう。
そのような人集め、金集めの前時代的姿勢が天理教への嫌悪感となり、
社会から向けられる不信感からいつまでたっても天理教は抜け出せない。
「天理教は社会に認められ必要とされている！
災害救援も自治体に要請されるほど信頼されてるんだ！」と
多くの団体が要請されているにも関わらず、
あたかも天理教だけが特別かのように天理時報では煽る。
その欺瞞さに天理教以外の人間は気づいているのに
天理教人だけは気づかぬフリをし騙されたフリをし続ける。 天理教は歴史があり規模も大きく新興宗教ではないと言われたことがある。
学問的にはそうかもしれない。
しかし一般社会から見れば、天理教だろうが、創価学会だろうが、
幸福の科学だろうが、”その辺”の宗教は総じて怪しい、
何をやっているか分からない危険な新興宗教のイメージというのが
一般的な見方であろう。これが金と人を集めるという結果だ。 しかし今さら人集め金集めを止めてしまっては、
収入の9割以上を信者からの寄付金に依存する天理教は
間違いなく一年も待たずに財政破綻し法人を解散するしかないだろう。
宗教法人は信教の自由を担保するために税金の優遇を受けている。
裏を返せば宗教法人は財政破綻しても、国は一切助けてはくれない。
企業は倒産しても救済措置があるが、
宗教法人は簡単に消失してしまうことに気づいていない人が
多いのではなかろうか。 確実に多くの天理教人が気付いているのに誰も言わないこと。
それは組織を運営するのに金が必要なことは理解できるものの、
”信仰”に金が必要であることを全く説明できていないことだ。
なぜ神を信じるだけなのに金を出す必要があるのだろうか？
この話をすると必ず天理教人はみな話をすり替える。
私は天理教人からまともな回答を聞いたことがない。
誰かいたら教えてほしい。 「天理教は組織が巨大だから運営に金がいるのは当然だ」。
その論理は教団側から見れば当然かもしれないが、
金を払う末端の信者たちの気持ちには全く寄り添っていない。
全農の幹部と同じ勘違い目線である。
巨大な組織だから運営に金がかかるというのであれば、
天理教の信者は幹部を食わせるために献金していることになる。
幹部のための信者だ。そういうことになる。
天理教本部があるから天理教があるという意識では
社会から決して信頼されない。
天理教信者がいるから天理教があり、天理教本部があるのだ。
なぜ、天理教信者でもない外部の私がこんな基本的なことを言っているのか
訳がわからなくなる。 天理教信者が死ねとはこれが本性か
カルトだから信じてはいけない！ こういうことを私が言うと、
天理教人は「天理教も会費制にするべきだ」と言う。
いや違う。
会費制以前に、神を信じるのに金と組織が必要な根本的な理由を教えてほしい。
組織があるから金が必要になる。
その結果、多くの人が苦しんでいる。
多くの人が天理教に不信感を持っている。
献金だろうが、会費制だろうが、それは変わらない。
会費制だから問題ないとなってしまっては、複数の会費が乱立するだけだ。
いまでも献金の他に会費、お供えなど、
名目を変えた支払いばかりではないのか。 そして何より私が最も天理教に失望するのは、弱者に寄り添おうとしない、
そういった高圧的な姿勢を天理教人が示すことだ。
大学で福祉学や経済学の概論でも学べば、
「組織が巨大だから金が要る」という
主客転倒は基本的な間違いであることに気づく。
「誰の何のための献金行為か」と。
このような弱者の視点を無視した偏った認識では、
天理教は天理教であることの意味を失う。
社会から信頼を得ることは決してないだろう。
天理教の組織運営には哲学がない。 私が感じる天理教の矛盾は、こうした言行不一致に散見される。
多くが私自身が経験したことに由来するが、
寄せられる経験談には共通点が多い。
これまで天理教学生会や青年会、女子青年会などの会合に
足を踏み入れたことがある。
そこには「陽気ぐらし」や「ひとだすけ」とは程遠いほどの
特異的グループが形成される。
学生会は、悩みながらも自己開示を求められ「皆仲良しイエーイ」と
絶叫する「サークル的一体型モデル」が提示され、
青年会は社会との付き合いに悩みながらも「何も考えずに神様に
もたれて突き進もう」という「軍隊的モデル」が提示され、
女子青年会は文句も言わずにコツコツと男性と組織を支えるという
「おしん的モデル」が提示される。
すべて「洗脳モデル」とも言える。
そのモデルに適合しないものは、
「助からない」「喜べない」「ふせこめ」「たんのうせい」「理がない」
「徳がない」と徹底的に排除される。
私も過去に言われたことがある。 「陽気ぐらし」や「ひとだすけ」というのは天理教人にとってみれば、
多様性受容モデルではなく、
「モデルに適合する人間のみに許される」メンバーズオンリーの
特異的均質サークルでしかない。
そんなグループから優秀な人間は生まれるはずはないし、
陽気ぐらしとは真逆である。
縦の伝導（信仰の継承）がうまくいっていないのは、
清濁合わせ飲むような器の大きさが天理教にはないからである。
天理教という特異組織に合わない組織、
合わない人間を「異端」や「わかっていない」と
ラベルを貼り排除していることに気づかないといけない。
まさしく社会から「異端」「わかっていない」と言われているのは
天理教だと気づかないと今後組織は危険な方向に向かっていくだろう。 天理教が集めた莫大な金を株式や不動産へ巨額の投資をおこなうことは
違法ではない。
しかし宗教法人として倫理的に疑問が残る。
教会に掲げられた人集め、金集めのノルマ目標や人集めのスローガン。
毎月の御供を署名入りの祝儀袋に入れさせ、
建物の建築時には献金袋とは異なる集金袋が配布される。
金を集めている責任者たる大教会長たちは、
天理教本部の責任役員も兼任している。
つまり半強制的で巧妙な集金方法を天理教本部が知らないはずはない。
非公開のその金の流れを把握している教会本部と大教会長、教会長は
共犯関係にあることは間違いない。 これら半強制的な献金の信者への説明でよく展開されるのは
「神様に喜んでもらう」という理由付けである。
この説明も先ほどと全く同じ論理である。
本当に神は喜ぶのだろうか。
金を出すことで神が喜ぶと言うのであれば、
天理教の神は薄汚れた欲まみれの神ということになると考えるのが普通だ。
天理教人はそれでいいのだろうか。
金を集めることが一番の問題とは言わない。
しかし人々が必死に働いて得た金を毎月集めるためだけの説明責任を
天理教は一切してない。
「天理教の献金は自由だから」と、
自由意思を偽装し、不安を煽る献金ビジネスは終わりにすべきだ。 文化庁文化部宗務課が発行している
「宗教関連統計に関する資料集 平成27年3月」によれば、
平成26年の家計支出における宗教関係品目では、
「信仰・祭祀費」が約15,700円、「葬儀関係費」が約18,900円、「祭具・墓石」が約6,200円とある。
つまり平均的な一般家庭では宗教への献金は年に平均約15,700円と考えてよい。
月にすると1000円程度の支出である。
月に1000円以上、天理教に献金をしている人は、
日本人の平均を上げていることに貢献している。
ちなみに我が家は正月や観光で寺社仏閣にいったとしても浄財金は家族全員でも
年に数千円だろう。
http://www.bunka.go.jp/tokei_hakusho_shuppan/tokeichosa/shumu_kanrentokei/pdf/h26_chosa.pdf 何度でも言う。
天理教は、金を集める理由を個人の思想や組織の経費にすり替える以前に、
宗教的意義を明確にするべきだ。
金を心の問題にすり替える時代、
不安を抱えた人間に金を出させる時代はもう終わっていると私は感じる。 私だけだろうか、
献金の意義を「真心の御供」などと個人の思想や組織の経費にすり替える
天理教人の説明は、結局神を侮辱していると思うのは。
天理教の神はお金で喜ぶような人を差別するクズみたいな神なのかと。
金を払う人間を必要とするなら、
金を払わない人間を天理教は見捨てることになる。 天理教人が気付いていないフリをするのは、
「天理教を信仰することが真に正しければ人も金も集めなくても勝手に集まる」
ということだ。
こういう話を天理教人にすると、ほぼ100%の確率で
「人や金が集っても集まらなくても、
信仰者としての振る舞い（頑張り）を神様は見ている」と
いう話しに再びすり替わる。
私にはまったくこの日本語が理解できない。
金集め人集めを正当化するその歪んだ論理展開は全く論理の理がない。
何度も言うが、天理教人をみて思うのは、
天理教の神は人集め金集めを渇望する欲にまみれた神なのだろうか、
という単純な疑問だ。
歪んだ論理の背景には全農幹部と同じ、
「俺らの生活のために献金しろ」という思想が見え隠れする。
そこには「たとえ少額でも神様に集められたお金をありがたく
頂戴し規模に応じた組織を運営する」という謙虚さは少しも感じられない。 天理教の神様はクズじゃないけど
てんりきょうがクズなんだろ？ 日立の西山光秋ＣＦＯ（最高財務責任者）
にしやま・みつあき◎1956年宮城県生まれ。
79年東北大学経済学部卒業後、日立製作所入社。
2008年財務一部長、日立電線取締役兼執行役常務、
日立金属執行役常務などを経て、
16年4月より現職。
どこ高校卒？ よくま～東北大しかも文系で日立トップに登り詰めたな 最高財務責任者
だったな。 経営トップじゃなかった、すまん、すまん 天理教から抜け出せない若者は、天理教本部行事に集められたところで、
学生会のように「天理教大好き！」という洗脳のような熱狂もなく、
談じ合いというガス抜きも効果なく、
ボディブローのように交通費の出費と胸に刺さらない幹部の自慢話で時間を
無駄にした徒労感しか残らないようだ。
せめてもの救いは、
天理に行くことで高校時代や大教会の同じ境遇の友達を見つけ合って
傷を舐め合うことくらいである。 天理教の権力者たちは話し合い、談じ合い、耳を傾ける、
寄り添うと言いつつも、
最終的には「素直になれ」「伏せ込め」「徳を詰め」「理を立てろ」
「心を寄せて」「勇め」と自分が神になったかのような文言を並べて
最終的には自分の思い通りにしようとする。
私の元には全国から続々と同様の経験談が寄せられる。
その結果、会長たちは自分の思い通りになれば
「俺の言ったことが正しいだろ。神様は見ているんだ」と言い、
思い通りにいかなければ「お前は助からないぞ。神様は見ているんだ」と
暴力的な言葉で若者を縛ろうとする。どっちに進んでも行き止まり。
これがカルトじゃなければ何なのだろうか。 中には会長夫妻が高齢になり、毎日のお勤めや行事、
天理時報の手配りが体の負担となってきため
「早く教会に帰ってきて親の負担を継げ」と
露骨に若者に嫌な物を押し付けるような言葉を吐き捨てる
最低な会長夫妻もいるようだ。
それが「お前の役割だ」（ご恩報じ？）と、
都合のよい運命論（いんねん）で不安を煽りながら。
教会で生まれた子供たちに我慢を強いて育ててきた結果、
成人し教会に寄り付かなくなってしまった我が子たち。
天理教から距離を置き、
給料をもらいながら家族で幸せを噛みしめる子供たち。
そこには天理教の教会にいるよりも確かな”幸せ”がある。
教会では実の親が”理の親”のため”ご恩報じ”と頑張って教会運営して
きたものの、高齢となり支えてきてくれた信者も少なくなってきた。
気づけば周囲には誰もいなくなり孤独と老後の不安だけが残る。
天理教が大好きな「家族だんらん」や「たすけあい」「親のため」
「御恩報じ」などの言葉は、
自分の都合が悪くなったときだけ若者に吐き捨て
「あいつは本当に大事なことをわかっていない。
贅沢ばかりして全然伏せ込んでいない」と若者を悪者に仕立て上げる。
高齢となった親を心配して遠方から来た若者は再度傷つき、
より教会の実家には寄り付かなくなる。
こうなってしまっては何のための信仰だろうか。
若者が天理教を離れるのも納得できる。 天理時報の手配りなど分母である発行部数が減少しているために
手配り率が自然に上がるのは当然の現象である。
しかし天理教本部は「皆の頑張りで手配り”率”が上がっている。
もっと頑張れ！勇め！」と
相変わらず末端に負担を強いることしかしない。
天理教本部は老いも若いも末端が疲れ切っていることは見て見ぬふりをする。 新聞の手配りという負担を強いれば強いるほど、
末端の疲労は蓄積し組織が内部崩壊するなんて、
少し考えれば小学生でも理解するだろう。
まともな思考のできる経営者は天理教にはいないのか。
このような点こそ専門家を配置せずに、
特定の家系だけで役職を回してきた組織の劣化の結果だろう。
天理教本部の会計責任者は天理大学の卒業だが、
経営学科もない天理大学出身者で会計ができるのだろうか。
天理教のバランスシートでも見れば、
献金に依存しすぎるイビツな経営体質は
会計的に非常に危険なものであると誰もが考えるだろう。
会計責任者としてどう対応するのだろうか。
（天理教本部の会計責任者が会計の専門家であれば謝罪するが）。
私は「天理時報の手配り」こそ、天理教を内部崩壊させる加速器だと
思っている。
手配りによって疲れ切った声が私には届くが天理教道友社には
届いていないのだろうか。
弱者への想像力なんて天理教にはできないのだろうか。 私も過去に天理教人に言われたことがある。
「お道は知恵学問ではない」と
天理教は学問を否定するような教えがあるようだ。
私が天理教の運営や、やり方に口を挟もうものなら、
「あなたは天理教の専門家ではない。
そのような人間を我々は必要とはしていない。
あなたは専門的助言だけでいい」と、
面と向かって言われたことがある。
その結果が、素人集団で時代遅れで数字も読解できない
現在の天理教の姿ではなかろうか。
天理教の専門家であることだけを必要十分条件とするなら、
天理教教団は経営の素人、学問の素人ばかりとなる。
天理教から人が離れ、天理大学が定員割れで入学者が減っているのは、
まさしく、それを運営している人間が素人集団だからではないだろうか。
天理教の運営を天理教の専門家だけでよければ、
天理教は出版や医療、教育から撤退するべきだ。
天理教しか知らない素人でも運営できるということは
医学や教育学を侮辱していることになる。
天理大学の学長は、天理教の名家の出身らしいが、
彼は研究もしたことがない大卒だ。
彼に「教育とは何か」をきいてみたいものだ。
AERA以上の思想哲学を無知な信者たちではなく、
教育の専門家に語れる知性をお持ちだろうか。聞いてみたいものだ。 １９８３年２月１０日の６４回生卒業式時での風呂内伸晃の写真 
風呂内のバックは、３Ａのクラスを出た所の窓だろ。 
http://imepic.jp/20170611/587640&;#160; 
864 ： 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ ：2017/06/11(日) 16:23:34.52 ID:FnJs3NHe0 甲陽高校２年生の時の風呂内伸晃の写真 
この写真は風呂内を抱いたオッサンが撮影した 
http://imepic.jp/20170611/589610&;#160; 
865 ： 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ ：2017/06/12(月) 10:49:58.71 ID:3Q4cr8do0 >>863   >>864  
なかなか、ええ男やん  高度経済成長で儲けた成金経営の結果、
経営戦略が末端弱者に負担を強いることしか思いつかない。
その経営モデルはすでに破綻している。
天理教は倒産寸前のワンマン中小企業であろう。
もうお分かりだと思うが、天理教が空中分解している根源が、
天理教の政策や組織経営の失敗であることは明らかである。
下部教会や末端信者に負担を強いることしか天理教本部はしない。
上納金を集める一方で、社会保障も与えないのは組織として
責任を放棄していることになる。
震災の募金すら大号令で信者から集めた金のみで、
天理教本部は一銭も支出していない。
こんな無責任な天理教の政策は、
天理教内部はもちろん誰にも支持されるわけがないと
普通の社会人なら考える。 お金のトラブルや上納金のこと、
大教会長による進路変更や婚姻などにも及ぶ強権的な人事権のことなど
天理教人に聞いてみると、多くの天理教人が同意してくれる。
「聞いたことがある」「よくあること」「それ〇〇大教会の話だね」
「◯◯家であった話」と。
私の元にも多く体験談と証拠ファイルが寄せられる。 ドチビでクソショボい体格の梅村幸生はウザいから氏ね！ １９８３年２月１０日の６４回生卒業式時での風呂内伸晃の写真 
風呂内のバックは、３Ａのクラスを出た所の窓だろ。 
http://imepic.jp/20170611/587640&;#160; 
864 ： 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ ：2017/06/11(日) 16:23:34.52 ID:FnJs3NHe0 甲陽高校２年生の時の風呂内伸晃の写真 
この写真は風呂内を抱いたオッサンが撮影した 
http://imepic.jp/20170611/589610&;#160; 
865 ： 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ ：2017/06/12(月) 10:49:58.71 ID:3Q4cr8do0 >>863   >>864  
なかなか、ええ男やん  しかし多くの天理教人が知っているのに、
目の前の理不尽な権力に対して立ち向かおうとはしない。
それが私には不思議で仕方がない。
私であれば身内ほど厳しく糾弾するし、
それが例えば人の道に逸れるようなものであれば、
しかるべきところに突き出して徹底的に反省を促す。
我が子の教育はそうしてきた。
身内だからこそ厳しくありたいと思う。
しかし天理教人は身内の権力の暴走には決して立ち向かわない。
「そんな人もいるが一部だ」や
「組織に問題があるのは分かるが、それは私には関係ない。
私は私の信仰を深めるだけだ」と、
天理教以外の一般人が聞いたら呆れる無責任な言い訳しかしない。
こんな姿勢で天理教が「人助け」「陽気ぐらし」なんて、
どの口で言えるのか私は不思議で仕方ない。
こんな発言をする人間に誰がついていきたいと思うのだろうか。 次期天理教トップとなる中山大亮氏の婚姻が発表されたようだ。
天理教本部では新郎新婦の実質的な後見人は誰かということで
噂になっていると聞いた。
実質的トップの今の統領や責任役員では140年祭まで天理教はもたない。
次の表頭領の座を虎視眈々と狙っている人間は誰だと。
結局、末端信者のことなど誰も興味がないのだろう。 >>760
１９８３年２月１０日の６４回生卒業式時での風呂内伸晃の写真 
風呂内のバックは、３Ａのクラスを出た所の窓だろ。 
http://imepic.jp/20170611/587640&;#160; 
864 ： 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ ：2017/06/11(日) 16:23:34.52 ID:FnJs3NHe0 甲陽高校２年生の時の風呂内伸晃の写真 
この写真は風呂内を抱いたオッサンが撮影した 
http://imepic.jp/20170611/589610&;#160; 
865 ： 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ ：2017/06/12(月) 10:49:58.71 ID:3Q4cr8do0 >>863   >>864  
なかなか、ええ男やん  話を戻すと、私は天理教問題で相談を受ければ、
しかるべき窓口に紹介するようにしている。
人権侵害であれば総務省や都道府県の人権侵害センター、
お金であれば消費者生活センターである。
もちろん場合によっては警察などの捜査機関である。
現在、公益通報者保護法の改定が消費者庁で検討されている。
基本的には労働者を対象としているが、
宗教法人も労務が生じており範囲内と考えられる。
また今回の報告では役員や退職者も含まれる。
天理教幹部や辞めた人も守られることになるだろう。 good-par.shiina@docomo.ne.jp千葉県八街市八街ほ973-13椎名 教泰043-442-1501がたがたいってないで勇気があったら電話しーや090-3202-8219 天理教で悩んでいる方は、問題を整理し、
証拠を収集し（動画や録音ファイル）、
きちんとした行政機関に相談されることをお勧めする。
私もこれまで天理教に関して行政には通報しているが、
意外に行政は親身に相談に乗ってくれるし、
各自治体の人権相談などは世間の関心の高まりもあり調査結果報告まで
してくれる。
また「相談件数としてきちんと分類・計上されるので個別事案であっても
無駄ではない」と言われた(消費者生活センターからの助言)。 >>787
１９８３年２月１０日の６４回生卒業式時での風呂内伸晃の写真 
風呂内のバックは、３Ａのクラスを出た所の窓だろ。 
http://imepic.jp/20170611/587640&;#160; 
864 ： 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ ：2017/06/11(日) 16:23:34.52 ID:FnJs3NHe0 甲陽高校２年生の時の風呂内伸晃の写真 
この写真は風呂内を抱いたオッサンが撮影した 
http://imepic.jp/20170611/589610&;#160; 
865 ： 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ ：2017/06/12(月) 10:49:58.71 ID:3Q4cr8do0 >>863   >>864  
なかなか、ええ男やん  間違っても、会長や上級教会や天理教本部にある渉外課に相談してはいけない。
「ちゃんと会長と相談するように」「たんのうせい（現状を喜べ）」と
言いくるめられ余計に傷つくだけである。
天理教本部は本気で人を助ける気はないのだろう。 ここまで書いていると、ある読者から天理時報9月4日第4490号の
「時代担う若者の育成へ」という記事を紹介していただいた。
次期真柱（トップ）である中山大亮氏が、
後継者を育成するために講習会を開始するから
「対象者が一人でも多く受講するよう、
各直属教会での力強い働きかけをしてほしい」と
本部幹部会で要請したとのことである。 >>806
１９８３年２月１０日の６４回生卒業式時での風呂内伸晃の写真 
風呂内のバックは、３Ａのクラスを出た所の窓だろ。 
http://imepic.jp/20170611/587640&;#160; 
864 ： 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ ：2017/06/11(日) 16:23:34.52 ID:FnJs3NHe0 甲陽高校２年生の時の風呂内伸晃の写真 
この写真は風呂内を抱いたオッサンが撮影した 
http://imepic.jp/20170611/589610&;#160; 
865 ： 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ ：2017/06/12(月) 10:49:58.71 ID:3Q4cr8do0 >>863   >>864  
なかなか、ええ男やん  この記事を送付してくれた天理教の若者は、
この記事を読んで「将来への絶望」を感じたとのことである。
その絶望を要約すると、
「権力を用いてわざわざ地方から交通費も援助せずに若者を本部に集合させ、
『俺が正しい信仰を教えてやろう』と偉そうなことを言う
若きリーダーの姿勢に信仰のカケラもない。
同じ世代で末端の苦悩を共感してくれると期待していた次期真柱まで、
これまでとまったく変わらず集団主義の権力頼みしかみられない。
『各直属教会での力強い働きかけ』によって強引に集められた若者たちを
見て、きっとこの次期真柱は順風満帆なリーダーの一歩を踏み出すのだろう。」
と。本当に北朝鮮のようだ。 ここは本当に平成の日本なのだろうか。
天理教を信仰する多くの若者は苦しんでいる。
天理教とは一体誰のための組織なのだろうか本当に私には分からない。 次期真柱である中山大亮氏はすでに権力を自身の力と勘違いしているのだろう。
彼の言動でどれだけ多くの若者が苦しむのか、
外の世界を知らない彼は全く想像ができないのであろう。
自分の一声で多くの人間が右へ左へと動くのは、さぞかし気分が良いだろう。
権力者が「力強い働きかけ」をする組織なんて人望も信頼もない現れである。
もし企業の業務命令と勘違いしているのであれば、
全国の天理教専業者に賃金と社会保障を与えるべきだ。
賃金も与えず社会保障もせず、
「金を出せ」「人を集めろ」ということが人の道として狂っていることに
早く気づいた方がよい。 >>824
１９８３年２月１０日の６４回生卒業式時での風呂内伸晃の写真 
風呂内のバックは、３Ａのクラスを出た所の窓だろ。 
http://imepic.jp/20170611/587640&;#160; 
864 ： 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ ：2017/06/11(日) 16:23:34.52 ID:FnJs3NHe0 甲陽高校２年生の時の風呂内伸晃の写真 
この写真は風呂内を抱いたオッサンが撮影した 
http://imepic.jp/20170611/589610&;#160; 
865 ： 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ ：2017/06/12(月) 10:49:58.71 ID:3Q4cr8do0 >>863   >>864  
なかなか、ええ男やん  彼の言動を批評すると必ず反論がくる。
「彼は時間をみつけては神名流しやにおいがけに積極的に行っているから、
いい人だ。今日も天理駅で神名流しをやっていた」と。
いい人？そうかもしれない。
しかし本当に感情論で終わらそうとするなら、
私の過去のデータをよく読んでほしい。 >>836
１９８３年２月１０日の６４回生卒業式時での風呂内伸晃の写真 
風呂内のバックは、３Ａのクラスを出た所の窓だろ。 
http://imepic.jp/20170611/587640&;#160; 
864 ： 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ ：2017/06/11(日) 16:23:34.52 ID:FnJs3NHe0 甲陽高校２年生の時の風呂内伸晃の写真 
この写真は風呂内を抱いたオッサンが撮影した 
http://imepic.jp/20170611/589610&;#160; 
865 ： 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ ：2017/06/12(月) 10:49:58.71 ID:3Q4cr8do0 >>863   >>864  
なかなか、ええ男やん  これまでの慣例から彼は年収数千万円の収入があると見ていいだろう。
もしそれほど貰っていなくとも、将来数億円の年収が約束されている。
もし天理教が大嫌いな人でも年間数千万円貰えるなら喜んで神名流しも
においがけもやるだろう。
神名流しを1回やれば数十万円貰えると計算すれば楽勝だ。
年間数千万円をくれるなら私も”いい人”になろう。
彼は何不自由ない人生を送れるが、
末端の若者はその日暮らしで将来の保証もない。
この天と地ほどの違いは組織への信頼を破綻させるには
十分すぎるほどの格差である。
人の気持ちが離れる時は一瞬である。
金の話はゲスいだろうか？
しかし信頼を得るとは正にそういうことだ。
もし高額な年収を適正化するか、公開する気がないのであれば、
それに見合った結果を出さないと誰も納得しない。
結果とは、これまでの権力経営ではいけないということだ。 例えばビル・ゲイツが、ビックカメラで営業していたとしよう。
客は喜ぶだろう。
しかし株主は
「お前の役割は客に媚びることではない。営業利益を最大化することだ」
と言うであろう。
信者と同じ目線で営業（においがけ）することは決して悪いことではない。
しかし権力を持っている人間の役割は、末端に媚びることではない。
組織を変えるということは権力を持った人間しかできない。 信頼を得ることの難しさを誰か彼に教えてあげた方がいいのではないか。
次期トップとしてやることは、
信者に媚びて神名流しや布教をすることなのだろうか。
お正月に国会議員を集めて挨拶をすることだろうか。 >>845
１９８３年２月１０日の６４回生卒業式時での風呂内伸晃の写真 
風呂内のバックは、３Ａのクラスを出た所の窓だろ。 
http://imepic.jp/20170611/587640&;#160; 
864 ： 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ ：2017/06/11(日) 16:23:34.52 ID:FnJs3NHe0 甲陽高校２年生の時の風呂内伸晃の写真 
この写真は風呂内を抱いたオッサンが撮影した 
http://imepic.jp/20170611/589610&;#160; 
865 ： 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ ：2017/06/12(月) 10:49:58.71 ID:3Q4cr8do0 >>863   >>864  
なかなか、ええ男やん  １９８３年２月１０日の６４回生卒業式時での風呂内伸晃の写真 
風呂内のバックは、３Ａのクラスを出た所の窓だろ。 
http://imepic.jp/20170611/587640&;#160; 
864 ： 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ ：2017/06/11(日) 16:23:34.52 ID:FnJs3NHe0 甲陽高校２年生の時の風呂内伸晃の写真 
この写真は風呂内を抱いたオッサンが撮影した 
http://imepic.jp/20170611/589610&;#160; 
865 ： 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ ：2017/06/12(月) 10:49:58.71 ID:3Q4cr8do0 >>863   >>864  
なかなか、ええ男やん  それとも献金に依存せずに、天理教の存在価値を高めて、
天理教人が喜んで信仰生活を送れるように
自信を取り戻させることではないだろうか。
次期トップには次期トップにしかできない仕事があるだろう。
組織を変えることだ。 末端の若者に金を払わず、
権力を使って人集めをして何の信頼が得られると思っているだろうか。
真柱や大会長たちに従順で何の力もない末端の若者の背後には、
多くの信者が厳しい目と冷めた目で教会本部や大教会を見ていることを
忘れてはいけない。 彼だけではない。天理教本部員のツイッターやFacebookを見れば、
頻繁に刺身を食べて酒を飲んで、休みには旅行に出かけ、
子供は天理大学以外に行かせ、
海外に行かせてと文化的で豊かな”普通の”生活をしていることがわかる。
年金も健康保険も払えておらず、毎日の食事も節約している末端の若者が、
その本部員のSNSをみたときのやるせない気持ちを天理教幹部は考えたことが
あるのだろうか。
その気持ちの機微が分からないから天理教から人が離れるのだろう。 １９８３年２月１０日の６４回生卒業式時での風呂内伸晃の写真 
風呂内のバックは、３Ａのクラスを出た所の窓だろ。 
http://imepic.jp/20170611/587640&;#160; 
864 ： 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ ：2017/06/11(日) 16:23:34.52 ID:FnJs3NHe0 甲陽高校２年生の時の風呂内伸晃の写真 
この写真は風呂内を抱いたオッサンが撮影した 
http://imepic.jp/20170611/589610&;#160; 
865 ： 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ ：2017/06/12(月) 10:49:58.71 ID:3Q4cr8do0 >>863   >>864  
なかなか、ええ男やん  権力を用いた集団主義の強化、これが天理教の人材育成の方法であり、
天理教から人材が流出する原因であることに天理教本部は誰も気づいてない。
そして会長である親と組織に、若者たちは絶望を感じるのであろう。 今後、天理教が空中分解、組織瓦解するにつれ、
天理教本部の
「研修会をするから本部に集まれ」
「大教会に集まれ」
「この書籍がお勧めだから買え」
「◯◯会をするぞ、◯◯名集めろ」
「新聞を配れ」
「天理の学校に行け」
という号令や、創業当時の関係者や伝説的逸話への回帰現象、
逆行傾向は強まることは間違いないであろう。
特に天理大学は教団から年間30億円もの支援がないと経営できないほどの
異常事態である。
天理大学は授業料が安いことで金のない家庭の学生が集まるが、
値上げすれば学生が集まらないというジレンマを抱えている。
そのため今後天理教信者の子たちに天理大学への進学を勧める傾向は
強くなるだろう。
これらの原点回帰現象は私が知らないだけでもう始まっているのかも
しれない。
余談だが、私の経験や見聞きした中で「ダメな教会」の典型例は
「大教会◯◯清掃ひのきしん」などと、
大教会に忠義を尽くす行事があると考えている。
社会に忠義を尽くせば、天理教への信頼やプレゼンスが上がると思う。
しかし「ダメな教会」ほど部下教会や信者を集めて、
権威づけをする傾向がある。北朝鮮と同じ。 天理教人は勘違いしてはいけない。
天理教が正しいかを判断するのは天理教人ではない。
神であり社会だ。
神と社会がNOと言えば、天理教はこの世から消えるしかない。
本当に天理教が正しいと思うのであれば
組織、金、生活の実態を正々堂々と情報公開するべきだし、
集めるだけの経営では今後天理教は内部崩壊していくだろう。
真摯で謙虚な姿勢こそ、神と社会が見ているのではなかろうか。
その謙虚さがないと誰も天理教を信じることはできない。
電通のように追い込まれてからの遅すぎる方針変更ほど、
信用を失墜するしかない。
天理教人こそ、
「感謝、慎み、助け合い」のスローガンを
外に言う前に自分で意味を熟考するべきだ。
天理教に傷つけられた若者の話を聞くたび、私は怒りに震える。 >>861
１９８３年２月１０日の６４回生卒業式時での風呂内伸晃の写真 
風呂内のバックは、３Ａのクラスを出た所の窓だろ。 
http://imepic.jp/20170611/587640&;#160; 
864 ： 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ ：2017/06/11(日) 16:23:34.52 ID:FnJs3NHe0 甲陽高校２年生の時の風呂内伸晃の写真 
この写真は風呂内を抱いたオッサンが撮影した 
http://imepic.jp/20170611/589610&;#160; 
865 ： 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ ：2017/06/12(月) 10:49:58.71 ID:3Q4cr8do0 >>863   >>864  
なかなか、ええ男やん  本文を読んで、学生時代のことを思い出しました。
春学の、真柱さまのお話の中で「学生の皆さんは、本来の勉学を忘れることなく…」とおっしゃったのです。
私は教会でも布教所でもない、もっと言えば信者家庭でもなく母親が熱心な信者でした。
学校を休んだり友達との約束を断らせてまで天理に連れて行く様子を、母対家族で喧嘩している姿もしょっちゅう見てきました。 東大寺卒が知っておくべき常識
結婚すれば人生地獄！！
法律上この①②③の流れには男性陣は対抗できない
①夫小遣い制度など家庭内奴隷状態・子ができれば邪魔者扱いで浪費妻にお金をたかられ続け絶対服従の生活（逆らえば②か③へ）
②子ども連れ去られ別居となり子どもに会わせてもらえず毎月婚姻費（養育費＋妻の生活費）をたかられる
③子ども連れ去られ離婚となり子どもに会わせてもらえず毎月養育費たかられ財産分与で借金を背負うほどの経済的被害を受ける
この婚姻費や養育費の算定表相場が厄介だ
簡単に説明すると
年収1000万で毎月30万奪われ
年収2000万で毎月50万奪われると思うといい
年収1000万でも手取り700万くらいだし、年収2000万でも手取り1300万くらいなんで
結構地獄なんだよ 払わなければ給料差し押さえされるしな 今月の記事は、天理教の問題点を総括したものですね。
私はこの記事を、上級会長に送ってやろうと思います。
上級会長や上級教会が、
どうなろうと、私の知ったこっちゃありませんけども、
【これが、あなたが身も心も捧げ尽くし、
上級の「理」を潰してはならないと、
必死に守り抜いている「天理教」ですよ】、
ということを突き付けてやりたい。
最近、上級会長から、会費や、
仕切り月のお供え（普段より増やしてお供えしなければなりません。）の
請求などが、来なくなりました。
お供え請求をすることに、正当な理由が無いことを、
上級は気付いてはいるのでしょう。
今月の記事で、トドメを刺して差し上げたい、と思います。 下の者に「教育を施さない」のは、
戦前までの西欧型植民地主義の施策と同じことをしている。
植民地の奴隷には教育を施さず、インフラや産業なども与えず、
ただ単に「奴隷身分」を親子代々続けさせて支配する。
大日本帝国時代の日本の占領地の政策施策とは全く違う。
確かに大日本帝国は海外に多くの植民地を持ち、
武力によって西欧勢力を追い出して占領したが、
その施策は「現地人による自治」を目指して、
日本と協力して西欧型植民地主義と戦う事を
目指してのものだったと言える。
その目標や計画は日本の敗戦で頓挫し、
結果として「日本に占領された」という事実だけが残って今に至るが、
多くの現地政治家や有識者たちは日本帝国の遺志を継ぎ、
戦後に次々と独立を果たしている。
また、それに協力した日本人も沢山現地に残っていたのも
よく知られるところだ。 西欧型植民地主義の施策そのままに教団を維持運営し、
天理教貴族となった上層部には末端の奴隷扱いされている
信者たちの苦悩や苦痛などは全く理解できないだろうし、
知ろうともしないだろう。
教組様の教えを深く考える事もせず、
親から受け継いだ貴族としての立場や身分での話しか出来ないのだから。 下の者が何を言った所で、上級が自らの既得権益や立場を捨てる訳がない。
こういう事を考えるのも、下がいなくなって自らの収入や立場が苦しくなった時だけだろう。
こんな状況だからこそ、教祖様の「下からせり上がるのやで」という言葉を改めて考えさせられる。 現教団は教祖の教えからの乖離が酷すぎる。
まるで、神がひたすら金を要求しているようにも見えてきて当然である。
真実という言葉は、すべて金に置き換えられ金を多くお供えする者が助かり、
金の金額が少ない者は助からないということなのだ。
今や天理教の教信者一同は、金をお供えする信者を増やし1円でも多く上級、
大教会へ献納するためにおいがけ、布教を推奨されるのである。
天理教に入信さえすれば、
悪いんねんが切れ幸せな未来が待っているかのように
見せかけ巧みな話術で信者を先導していく、
まさに悪循環のスパイラルが存在している。 皮肉にも、
教祖の本来の信仰を続けるには天理教団からの離脱以外に
ないのが現状である。
一般信者であれば、天理教と手を切ることは容易ではあるが、
教会で生活するものにとっては教団教理から逸脱することは、
容易ではない。
それは、土地建物までも教会本部名義に変更されており、
生活の基盤がそこにある以上離脱することは、
そこに住む権利を失い家族を路頭に迷わすことになるのである。
教団の異常さに気づいたところで、仕事経験のない中高年、
老年の教会長家族は容易に仕事も見つけることはできない、
まして今まで全てをお供えしてきているので貯金なんて
あるわけがないのである。
真面目に教団の言うことを信じたつけが、この結果である。
今後、こんなおかしな教団が滅びていくのは自明の理であろうと思われる。 それにしても真柱や表統領、発言を知るととんでもない状態です。これはもう宗教ではない。中山家のお家信仰です。しかも教祖を悪用し金銭によるお供えをさせようとは不届き千万！愚の骨頂！
本部は各信者や各部内を馬鹿にし過ぎです！いい加減やり返してやりましょう！本部にお供え上げなくてもいいです！心定めの金額だけ提出して、本部に納めるのを止めましょう！そうすれば本部は破綻するでしょう！
皆さん心配しないでください！本部が潰れてもおやさまは御存命です！
カネの亡者中山家を天理教団だから追い出しましょう！ 教団の現状を露呈し批判すれば、必ず教団擁護派と不毛の議論が繰り返される。
人が目標か、神が目標かという言葉を引用し、
あいも変わらず神様がなんとかしてくれると言うである。 そもそも、神は天理教教団を作るために教祖の口を通して
教えを説いたのではない。
それが、いつの間にか教団ありきの教祖の教えとなってしまっているのだ。
また、自身が神でもないのに神がニコニコしているということが
どうしてわかるのであろう。
自分の気持ちと自分なりに解釈した教理からの意見ばかりのように思われる。
教祖の言った言葉は、万人に当てはまるものもあれば、
その人個人に言った言葉もあるのである。
そこをなんでもかんでも教理をひっつけ万人に当てはめて言うと
本来の教祖の意図からのズレが生じるのである。 もっと、冷静に周りを見つめ教理をもっと深く掘り下げた時に果たして、
本来の教祖の教えはこんな教団存続のために使われていいものか
考えるべきではないのか。
もし、この教団が神によって承認されており至る所で、
不思議な珍しい助けが行われ社会的に必要不可欠なものであるのなら、
あっという間に７０億人の人々は教団を通じて親神の存在を知り、
人間生活を営む上で何よりも大切な信仰となるのである。
しかし、現状として数十万人の信者しかいない上に
教団の強勢は衰退している姿からは、
神が喜んでいるなんて姿は想像しにくいと考える方が自然ではないのか。 >心定めの金額だけ提出して、本部に納めるのを止めましょう！＜
まったくその通りです。お供えしないのが一番の近道でしょう。
全国の心ある教会長さん。今後お供えを上に納めるのは止めましょう。
親神と教祖は我々、純粋に真実を求めている者たちの応援に回っています。
現教団を「どうにもならない所」にまで
衰退に導いてくださっているのですから。 >>887
１９８３年２月１０日の６４回生卒業式時での風呂内伸晃の写真 
風呂内のバックは、３Ａのクラスを出た所の窓だろ。 
http://imepic.jp/20170611/587640&;#160; 
864 ： 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ ：2017/06/11(日) 16:23:34.52 ID:FnJs3NHe0 甲陽高校２年生の時の風呂内伸晃の写真 
この写真は風呂内を抱いたオッサンが撮影した 
http://imepic.jp/20170611/589610&;#160; 
865 ： 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ ：2017/06/12(月) 10:49:58.71 ID:3Q4cr8do0 >>863   >>864  
なかなか、ええ男やん  真実も誠もなく、表統領のわが身思案から出た、「金を出せ発言。」
「命のつなぎ」とは単にオブラードに包んだだけ。
本心は
「お供えが毎年10億円づつ減っているんだ。
我が息子大亮の将来が淋しいではないか。
真柱の父として、俺と大亮の輝かしい将来が、
幻になることだけは阻止しなければならない。」
そう思っているのです。
見え見えです。 あれこれ上手に言っているけれど、御恩報じとは詰まるところ、
「お供えせよ」なのです。
これ以上人々を苦しめる教団は社会にとっても害毒です。
心ある人たちから立ち上がり、教会はお供えをストップしましょう。
そうして中山・中田本部を破たんに導き、振り出しに戻し、
一から出直せば（一度死んで）良いのです。 >>890
１９８３年２月１０日の６４回生卒業式時での風呂内伸晃の写真 
風呂内のバックは、３Ａのクラスを出た所の窓だろ。 
http://imepic.jp/20170611/587640&;#160; 
864 ： 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ ：2017/06/11(日) 16:23:34.52 ID:FnJs3NHe0 甲陽高校２年生の時の風呂内伸晃の写真 
この写真は風呂内を抱いたオッサンが撮影した 
http://imepic.jp/20170611/589610&;#160; 
865 ： 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ ：2017/06/12(月) 10:49:58.71 ID:3Q4cr8do0 >>863   >>864  
なかなか、ええ男やん  真柱体制がそもそもの間違い本席を追い出し
挙句の果てには金の亡者！
おやさまも中山家の金の亡者ぶりに嘆いてたし
[中山＝真柱＝金の亡者」と認識でいい状態だな！
もう真柱制度を廃止して本席を復活させましょう！
真の天理教の信者は脳無し真柱や本部員の話なんかもう聞きたくない！
本部の脳無し真柱、統領、本部員どもこれから各地から反乱が起きるから
よく見とけよ！
これは神の成す技、上と神の戦いどちらが勝つかな？
脳無しでもこれぐらいわかるだろ！ >>922
１９８３年２月１０日の６４回生卒業式時での風呂内伸晃の写真 
風呂内のバックは、３Ａのクラスを出た所の窓だろ。 
http://imepic.jp/20170611/587640&;#160; 
864 ： 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ ：2017/06/11(日) 16:23:34.52 ID:FnJs3NHe0 甲陽高校２年生の時の風呂内伸晃の写真 
この写真は風呂内を抱いたオッサンが撮影した 
http://imepic.jp/20170611/589610&;#160; 
865 ： 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ ：2017/06/12(月) 10:49:58.71 ID:3Q4cr8do0 >>863   >>864  
なかなか、ええ男やん  1955年（昭和30年）天理高校二部に入学した大教会直轄教会の常詰の子弟は
天理教いちれつ会の四種扶育生だった。
詰所勤務に決まっていて、入学時に教会長に次の言葉を投げかけられている。
「勉強などどうでもよい。詰所で4年間修行してこい。分かったなー。」
この言葉が天理教の若者に対する全てを表しているように感じる。
ちなみに、この知人(二部生）は云っている。
詰所では掃除洗濯は当たり前。
遠くに帰る教会長の切符買いまで。
切符ぐらい自分で買えばいいのにと思ったとも。
正に会長が云った通り、
クタクタで学校に行っても勉強どころではなかったそうだ。
何度も学校を辞めようと思ったが、
教会常詰の父母を思うと出来なかったと述懐している。 教義を教えるどころか、丁稚奉公と何ら変わらい扱いだった。そして後に会長曰く。高校を出して貰っただけでもありがたく思え。
この知人は、教会を飛び出し、苦労を重ねた末に適職を得て定年まで勤め、今は悠々自適に暮らしている。もちろん天理教とは何の縁もゆかりもなく。
お金のお供えが「命の繋ぎ」だと。よくぞ云えたものです。. 文書活動の低迷は天理教の知的劣化か
天理教人以外で反響が大きかった。
何点か事実を確認したい。
天理教機関紙「みちのとも」2016年6月号の「第237回定時集会」という
天理教本部の予算委員会での質疑P.57から、
「天理教里親連盟の会員数は現在、賛助会員も含めて約520人で、
約90%が教会関係者だ。
里親登録数は416世帯。
90%以上が養育里親で、そのうちの92世帯が専門里親としても登録している。
近年は、4人から6人を預かるファミリーホームが増加傾向にあり、
現在は47箇所ある。
全国の里親のうち、養育里親の約4.7%、ファミリーホームの18.3%が
天理教の里親である。
また、会員が委託されている子供の数は全国の11.4%、
実際に子供を預かっている会員数は全国の9.3%だ。」
とある。
数字的には日本で里親をされている家庭の恐らく10組に１組近くは
天理教の教会と考えていいであろう。 私の中での天理教あるあるだが、
天理教は必要以上に実態を大きく見せるためなのか、
上記のように実数と％をごちゃまぜに表現する手法が多いため
文章が理解しにくい。
そもそも天理教関係の里親の何%が天理教里親連盟の会員なのか
明らかにしていないので最後の文章は理解し難い。
なぜこのような理解し難い数字を議会で出せるのか。
どうせ資料など誰も読んでいないのだろうが、
そんな議会に何の意味があるのか・・・ このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
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