三重県の学校ってどうなのよ１１

**実習生さん** · 2018/08/04(土) 23:35:01.46

本当に恥ずかしい。いい加減にしたら。
前スレ↓
http://mao.5ch.net/test/read.cgi/edu/1499774092/l50

**実習生さん** · 2018/10/31(水) 00:56:58.85

オグドアス　　‘Η ’Ογδοας
第１アイオーン男性プロパテール（‘ο Προπατηρ Ho Propateer, 原父）____ ［別名］ビュトス
第２アイオーン女性エンノイア（‘η ’Εννοια Hee Ennoiaa, 思念）____ ［別名］シーゲー
第３アイオーン男性ヌース（‘ο Νους Ho Nous, 理法・宇宙理性）____ ［別名］モノゲネース
第４アイオーン女性アレーテイア（‘η ’Αληθεια Hee Aleetheia, 真理）
第５アイオーン男性ロゴス（‘ο Λογος Ho Logos, 言葉）
第６アイオーン女性ゾーエー（‘η Ζωη Hee Zooee, 生命）
第７アイオーン男性アントローポス（‘ο ’Ανθρωπος Ho Anthroopos, 人間）
第８アイオーン女性エクレーシア（‘η ’Εκκλησια Hee Ekkleesiaa, 教会）
デカス　　‘Η Δεκας
第９アイオーン男性ビュティオス（‘ο Βυθιος Ho Bythios, 深み）
第10アイオーン女性ミクシス（‘η Μιξις Hee Miksis, 混合／交合）
第11アイオーン男性アゲーラトス（‘ο ’Αγηρατος Ho Ageeratos, 不壊）
第12アイオーン女性ヘンノーシス（‘η ‘Εννωσις Hee Hennoosis, 配慮・反省）
第13アイオーン男性アウトピュエース（‘ο ’Αυτοφυης Ho Autophyees, 自己成長）
第14アイオーン女性ヘードネー（‘η ‘Ηδονη Hee Heedonee, 喜び・快楽）
第15アイオーン男性アキネートス（‘ο ’Ακινητος Ho Akineetos, 不動）
第16アイオーン女性シュンクラーシス（‘η Συγκρασις Hee Synkraasis, 相互混合）
第17アイオーン男性モノゲネース（‘ο Μονογενης Ho Monogenees, 独り子）
第18アイオーン女性マカリア（‘η Μακαρια Hee Makariaa, 幸福・浄福）

**実習生さん** · 2018/10/31(水) 00:57:20.69

ドーデカス　
第19アイオーン男性パラクレートス（‘ο Παρακλητος Ho Parakleetos, 慰安者・仲介者）
第20アイオーン女性ピスティス（‘η Πιστις Hee Pistis, 信仰・誠実）
第21アイオーン男性パトリコス（‘ο Πατρικος Ho Patrikos, 父性）
第22アイオーン女性エルピス（‘η ’Ελπις Hee Elpis, 希望・期待）
第23アイオーン男性メートリコス（‘ο Μητρικος Ho Meetrikos, 母性）
第24アイオーン女性アガペー（‘η ’Αγαπη Hee Agapee, 愛・兄弟愛）
第25アイオーン男性アエイヌース（‘ο ’Αεινους Ho Aeinous, 永遠理法）
第26アイオーン女性シュネシス（‘η Συνεσις Hee Synesis, 結合・統合）
第27アイオーン男性エクレーシアスティコス（‘ο ’Εκκλησιαστικος Ho Ekkleesiastikos, 伝道）
第28アイオーン女性マカリオテース（‘η Μακαριοτης Hee Makariotees, 幸福）
第29アイオーン男性テレートス（‘ο Θελητος Ho Theleetos, 意欲・慾望）
第30アイオーン女性ソピアー（‘η Σοφια Hee Sophiaa, 智慧・義しき判断）

**実習生さん** · 2018/10/31(水) 00:57:42.68

八卦乾兌離震巽坎艮坤
卦名乾兌離震巽坎艮坤
正象天沢火雷風水山地
卦徳健説麗動入陥止順
人間父少女中女長男長女中男少男母
動物馬羊雉龍鶏豚狗牛
身体首口目足股耳手腹
方位西北西南東東南北東北西南
季節 10月11日 9月 6月 3月 4月5日 12月 1月2日 7月8日
味辛辛苦酸酸辛甘甘
色白色
金色白色
金色赤色
紫色青色青色黒色
赤色黄色黒色
黄色
九星六白七赤九紫三碧四緑一白八白二黒
五行金金火木木水土土
五行の数四と九四と九二と七三と八三と八一と六五と十五と十
易数 1 2 3 4 5 6 7 8

**実習生さん** · 2018/10/31(水) 00:58:03.94

彼は数多くの悪魔にあって、ひときわ不可解な存在です。

その名を意味を「隠されし者」、「底知れぬ者」、「計り知れぬ者」とし、
どの書を紐解いても、彼を裏打つ記述は見当たらないとされます。
固有の性質を持たないのが、彼を彼たらしめる由縁かも知れません。

アモンは、その起源を古くエジプトに求めます。
エジプトで水は「アマン」と呼ばれることから、
まずこの発音の相似から「海水の神」とされ、
その経緯によって「海の神（創造主）」として捉えられます。
海は生命の源ですから、然るべき位置付けと云えるでしょう。

その後　豊穣の神「ミン」と融合して「アモン･ミン」となり、
更に太陽神「ラー」と融合して「アモン・ラー（アメン・ラー）」となります。

これだけの強大な神との融合を果たし得たのは、
やはり彼が固有の性質を持たないためと思われます。
「朱に染まれば紅くなる」が如く、何色にも染まり得るのです。
彼の姿に以下のような諸説が有るのも、恐らくこのせいでしょう。

・頭に二枚の羽毛を飾った青黒い肌の人間
・羊の頭を持つ人間の姿、あるいは羊の姿
・ガチョウの姿

**実習生さん** · 2018/10/31(水) 00:58:49.22

ガチョウは「ミン」のシンボルなので、
この姿はミンと融合した後のものでしょう。
続いて中世以降の悪魔学では、また姿が変わっています。
大鴉（オオガラス）、フクロウの頭を持つ人間、蛇の頭を持った狼、
または、顔がフクロウ、胴体は狼、尻尾が蛇など……。
解っているだけでも、彼の姿はここまで多様を極めています。
この辺に、固有の性質を持たない彼の特徴が現われています。
ともあれ、「ミン」にせよ「ラー」にせよ、そのシンボルや化身としての姿は、
どちらも「ガチョウ」、「ハヤブサ」と、“鳥類”であるため、
アモンを象徴するものは鳥の頭とするのが一般的かも知れません。
また、魔界ではその冠位を侯爵とし、「炎の侯爵」と呼ばれることから、
上記のどの姿にも関わらず、彼の口からは炎が吐かれるそうです。
なぜ「マンモン」とアモンが同一視されるのか。
それはアモンとマンモンの名前の似ていたことのほかに、
アモンが他の神を吸収し、力を得る事に貪欲だったことと同様、
マンモンは財宝や貴金属を得る事に貪欲であったためだとされます

**実習生さん** · 2018/10/31(水) 00:59:15.44

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聖牛アピス→牛鬼→鬼→神農。これが鬼のルーツ
投稿者：蒔の箆投稿日：2010年 8月23日(月)15時34分7秒　通報返信・引用
アカシアは永遠の命や復活再生の象徴
アカシア　松　杉　ミモザ

「アカシア、あるいはエジプトイチジクの木で作った棺桶の内外にプラスター彩色したもの」と説明されていますが、
死後の世界での永遠の生を信じて行った再生の儀式がいかに入念に執り行われていたかを目の当たりにする遺産です。
citykankyo.umu.cc/report/kura-20.htm

アカシアは旧約聖書にも登場する。バビロニアでは生命力を象徴するイシュタルの木、
... 旧約聖書に登場する「契約の箱(十戒を刻んだ石板を収納)」もアカシア製だとされています。 ...
www.acapolia.net/e55/catalog/view.php?cPath=&page=contents01
バビロニアでは生命力を象徴するイシュタルの木、古代エジプトでは女神ネイトに捧げられた木として伝えられるアカシア。
旧約聖書に登場する「契約の箱（十戒を刻んだ石板を収納）」もアカシア製だとされています。

**実習生さん** · 2018/10/31(水) 00:59:32.45

大法官ナクティの墓の副葬品 – 古代エジプト美術 | ルーヴル美術館
外棺と内棺がぴったりはまった棺、アカシアの幹を一木彫りにした美しい彫像、
穀倉と舟の模型、武具や身繕い品の模造品、
... アカシアの幹から彫り出され、礼拝堂に安置されていた有名なナクティの彫像 ...

アカシアというのはエジプトの創世神話において謀略により棺に入れられナイルに流されたオシリスの棺がアカシアであった。
... それを受けフリーメーソンの秘儀参入儀式では死と再生の象徴として棺に入った新人の上にアカシアの枝を置くようになった。 ...

アカシア(ミモザ)
アカシアのなかでも小型で樹形が株立ち状となるタイプです。
... ハーフムーンアカシアは三日月形の葉を持ち、3月頃に黄色の花を咲かせます。
... 真珠色の葉色とビロードのような葉の質感から名前がイメージされるアカシアです。 ...

伝説や神話の中に眠る、世界の秘宝編
箱自体はアカシアの木で作られていて、内側も外側も黄金で覆われていたようです。
... 復活の葉. 北欧神話の英雄シグムントは、森の中で噛み殺された一匹のイタチを見つけた。
... 北欧神話に出てくる、この復活の葉は誰でも蘇らせる事が出来るわけではありません。

夜は、心臓を松(アカシア)の木にかけて眠りました。
... この神話はプトレマイオス時代になってから作られたものとされているため、
厳密には古代エジプトの物語ではないのだろうが、 ...

一説によると、松ではなく正しくは杉で、レバノン杉の生える谷、つまりアジア地方のレバノンへ行ったのだとされている。）

**実習生さん** · 2018/10/31(水) 00:59:59.84

大法官ナクティの墓の副葬品 – 古代エジプト美術 | ルーヴル美術館
外棺と内棺がぴったりはまった棺、アカシアの幹を一木彫りにした美しい彫像、穀倉と舟の模型、武具や身繕い品の模造品、
... アカシアの幹から彫り出され、礼拝堂に安置されていた有名なナクティの彫像 ...

アカシアというのはエジプトの創世神話において謀略により棺に入れられナイルに流されたオシリスの棺がアカシアであった。
... それを受け禁則事項ですの秘儀参入儀式では死と再生の象徴として棺に入った新人の上にアカシアの枝を置くようになった。 ...

アカシア(ミモザ) engei.net
アカシアのなかでも小型で樹形が株立ち状となるタイプです。
... ハーフムーンアカシアは三日月形の葉を持ち、3月頃に黄色の花を咲かせます。
... 真珠色の葉色とビロードのような葉の質感から名前がイメージされるアカシアです。 ...

伝説や神話の中に眠る、世界の秘宝編
箱自体はアカシアの木で作られていて、内側も外側も黄金で覆われていたようです。
... 復活の葉. 北欧神話の英雄シグムントは、森の中で噛み殺された一匹のイタチを見つけた。
... 北欧神話に出てくる、この復活の葉は誰でも蘇らせる事が出来るわけではありません。

夜は、心臓を松(アカシア)の木にかけて眠りました。
... この神話はプトレマイオス時代になってから作られたものとされているため、
厳密には古代エジプトの物語ではないのだろうが、 ...

一説によると、松ではなく正しくは杉で、レバノン杉の生える谷、つまりアジア地方のレバノンへ行ったのだとされている。）

**実習生さん** · 2018/10/31(水) 01:00:19.72

金」と「水」の『気』がアジア民族に有利だというのは本当です。 ... 風水における「金」と「水」のある環境では、
金が支配的要素であるのに対し、水の『気』は、周囲の地域を豊かにする働きをします。
japanese.astroeast.com/FengShui/default.asp?ifut=&VLname=&VFname=&Vlong=&Vlat=&VZone=&Vampm=&Vtime=&VBdate=
風水を理解するには、まず初めに『太陽』、『空気』、そして『水』の三大要素を知ることが何よりも大切です。
また風水には『生者の家』と『死者の家』という二つのカテゴリーもあります。

風水師山田光復のブログ:ヒンドゥー教の生死観２
,風水 ... [無知]にあり、存在論的な豊饒(叡智グノーシス)によってその創造が破壊され、幻惑から解放されるのである。 ...
kouhuku.hamazo.tv/e2506069.html

デミウルゴス(グノーシス用語で「創造者」「造物主」、物質的世界の創造者を意味する)であった。 ...
これは風水(フーチー)では重要な存在であるとされる。グノーシス. ギリシア語で「知識」の意味。 ...
cthulhu.hp.infoseek.co.jp/rakuen.ka.html
グノーシス
ギリシア語で「知識」の意味。紀元前4世紀から紀元3世紀にかけてエジプトで発展した一連の神秘思想。
「グノーシス主義」においては宇宙を物質と霊の二元論と見なし、人間の霊は肉という物質に幽閉された火花のような存在であるとする。
「グノーシス主義者」は「知識」をもってこの状態から解放される事を目標とする。「生誕の門」は「グノーシス主義者」の集団ではないが、
「薔薇十字団」的には思想的にはそれほど反発するものではない思想である。楽園居住者は長い時を生きる為に、その肉体の火花を一時的に消し、
二元の一つである「霊」＝「記憶」を、組織で解放するのである。その「記憶」は本人の意志によって肉体に又生命を与える事ができる。

**実習生さん** · 2018/11/01(木) 00:41:43.28

間組、古河機械金属、古河電気工業、フルチュウ、関東電化工業、関西汽船、広島ガス、国産電機、吉沢石灰工業、大成建設、東邦亜鉛、東邦瓦斯、東海カーボン、宇部マテリアル、麻生セメント、
北海道炭礦汽船、飛島建、三光汽船、三菱マテリアル、三菱電機、三菱製鋼、三菱重工業、三菱倉庫、旭硝子、三井金属鉱業、三井農林、商船三井、三井化学、太平洋セメント、昭和KDE
昭和飛行機工業、昭和産業、昭和電工、三井松島産業、信越化学工業、玉井商船、宇部興産、宇部三菱セメント、旭化成、栗林商船、イビデン、ニチロ、日立造船、日立航空機
JFEエンジニアリング、日本建鐵、日本軽金属、日本高周波鋼業、日本郵船、新日本製鐵、日本曹達、日本通運、日本カーバイド工業、日本カーボン、ジャパンエナジー、JRグループ、日本無線、
日本碍子、三井化学、日本製鋼所、NSユナイテッド海運、リーガルコーポレーション、日本鋳造、日本車輌製造、日本車輌製造、三菱化学、日本化薬、春日鉱山、日本ヒューム、日産自動車、
りんかい日産建設、日産化学工業、日之出郵船、ニッチツ、�日鉄鉱業、日下部建設、常磐興産、電気化学工業、帝国繊維、サワライズ、佐藤工業、佐野屋建設、京三製作所、大林組、
DOWAホールディングス、鹿島建設、三井住友建設、西松建設、住石ホールディングス、住友金属鉱山、新日鉄住金、住友化学、熊谷組、日立製作所、銭高組、竹中工務店、池貝、岩田地崎建設、
清水建設、戸田建設、鴻池組、和光堂、富士重工業、中央電気工業、直江津海陸運送、太平洋セメント、クラレ、川崎汽船、川崎運送、川崎重工業、 JFEスチール、鉄建建設、ナイガイ、
宇部興産、太洋日本汽船、太平製作所、土肥マリン観光、品川リフラクトリーズ、愛知製鋼、鶴見曹達、函館どつく、荒井建設、栃木汽船、黒崎播磨、横浜ゴム、清水運送、
サクション(Suction)瓦斯、いすゞ自動車、宮地汽船、大同特殊鋼、大同化学工業、大阪機船、Hitz 日立造船、ダイワボウホールディングス、東京製鉄、東京麻絲紡績、東芝、マツダ、東海汽船

**実習生さん** · 2018/11/01(木) 00:42:11.64

東海ゴム工業、トナミホールディングス、燐化学工業、明星セメント、明治海運、門司港運、味の素、飯野海運、保土谷化学工業、富士電機、不二越、北越メタル、ミクニ、石原産業
石田(株)、神岡鉱業、愛知時計電機、愛知機械工業、(株)野上、コマツ、栗本鐵工所、丹野組、菅原建設、商船三井オーシャン、エキスパート、コマツNTC、商船三井、(株)ダイゾー、
日新製鋼、敦賀海陸運輸、東海運、東京ガス、協和発酵キリン、三機工業、住友大阪セメント、新笠戸ドック、日本製紙、新日鉄住金小倉製鉄所、リンコーコーポレーション、日本鐵板、
江若交通、リコーエレメックス、グンゼ、（株）吉年、姫路合同貨物自動、ダイセル、オーエム製作所、ダイキン工業、大阪瓦斯、(株)ヨータイ、(株)セイサ、(株)セイタン、東京製綱、
東亜建設工業、東洋鋼板、東洋紡績、龍田紡績、馬淵建設、博多港運、飯野港運、伏木海陸運送、富士紡ホールディングス、備後通運、山九(株)、ヤンマー、サンデン交通、三菱商事、
森永製菓、相模組、マルハニチロ水産、小池組、SECカーボン、昭和鉄工、パナソニック、矢橋工業、神津製作所、神戸製鋼所、虹技(株)、野村興産、JFEミネラル、日本乾溜工業、(株)ニチリン、
日本水産、矢野鐵工所、ナブテスコ(株)、住友ゴム工業、住友鋼管、兼松日産農林、アステック入江、田岡化学工業、田淵電機、淀川製鋼所、帝国窯業、テイカ(株)、
クラシエホールディングス、岡部鐵工所、未来図建設、未来図建設、(株)フジタ、鈴与(株)、名村造船所、山文油化、松村組、神崎組、新潟造船、住友電気工業、中山製鋼所、阪神内燃機工業、
中国電力、アイサワ工業、中越電氣工業、中国塗料、東芝機械、新明和工業、萩森興産、秋田海陸運送、七尾海陸運送、片山鋲螺工業、片倉工業、平錦建設、ジェイ・ワイテックス、
(株)トクヤマ、王子製紙、オーエム紡機製作所、山陽特殊製鋼、大阪製鐵、トピー工業、立飛企業、日本重化学工業、三菱伸銅、合同製鐵、黒崎播磨、日本山村硝子、向島ドック、東急車輛製造、
ミネベア(株) 大森、第一中央汽船、商船三井タンカー管理、住友大阪セメント、三井化学、日本カタン

**荒らしの前に真実あり！！** · 2018/11/01(木) 17:44:42.73

頑張れ！！裁判になったら私たち生徒も保護者も、みんな先生は無罪だ
セクハラはなかったって証言するからね！

**実習生さん** · 2018/11/02(金) 07:34:25.62

自我とは何ですか？
認識とは何ですか？

自我を構成する認識とは、唯識でいうところの末那識と意識（第六識）に他なりません。
唯識佛教では”転識得智”といいますが、以下の段階を経て智慧に転化するんです。
（勿論、宗派によって見解が違いますけど）

１．八識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識・末那識・阿頼耶識）の転識得智
　前五識（眼・耳・鼻・舌・身）→成所作智
　　→　有情を利益し安楽せしめる為にあらゆる場所において様々な変化身を示現して、有情救済のために作すべきことを成就するはたらきがある。
　　→　（感覚なく無くして人々は救い得ない。）
　意識→妙観察智
　　→　巧みにものを観察する智慧。
　　→　自相とは、共相とはなにかを見抜く智慧。
　末那識→平等性智
　　→　自己と他者が平等であるとみる智慧。
　　→　慈悲心の展開へ
　阿頼耶識→大円鏡智
　　→　心の本体である阿頼耶識から完全に汚れが取り除かれた状態。

２．転識得智のプロセス
　見道　～　妙観察智・平等性智
　修道　～　妙観察智・平等性智
　佛位　～　四智全て（+成所作智、大円鏡智）

　　　見道において妙観察智・平等性智の二智が起こり、分別起の二障を断じて二空所顕の真如を見る。
　　　第六識が尋と伺によって諸法を観察し、その結果意識が妙観察智に変化する。
　　　その結果、二空と見る妙観察智の影響が末那識に及び、末那識が平等性智に転識する

**実習生さん** · 2018/11/02(金) 07:35:05.94

ADHDは、発達障害などと呼ばれていますが、科学的根拠はありません。
発達に何も障害はありません。
結論から言えば「外国人がそういう病気・障害を作ったから」信じている人が多いんです。

たとえばこういう事です。
僕は言いたいことを言うタイプで、納得行かないことは相手が警察官などの力のある人でもガンガン言います（笑）
一方、内向的でおとなしい人、言いたいことを言えない人もたくさんいますよね？
そんな人達が、それに困って医者などに相談することが多くなり、外国人が、その人達に共通する部分をいくつか選び出し、診断基準というものを作って、「内向的障害」などと病名を作ってしまえば、病気・障害のできあがりです。

ADHDも同じような経緯でDSMに盛り込まれました。

ADHDは、脳内の神経伝達物質（アドレナリンなど）がどうのこうの、などと言われていますが、上に書いたような勝手に作った内向的障害に対しても同じように言うことができます。
僕のような人は、納得行かないことに怒って言うときは、ちょっと興奮しているので、おそらく脳内ではアドレナリンが活発に分泌されています。
内向的な人は、同じような状況でも、そこまでアドレナリンは分泌していないでしょう。
つまり、
「内向的障害は、脳内のアドレナリンが正常に分泌されていないことが原因と考えられている」というようなことが言えてしまうんです。

病気や障害は、ねつ造して作ってしまうことができます。特に精神系のものは。

そこで、ADHDについて考えてみると、ADHDは、脳科学的には、脳の構造が違うというだけであって、発達上は何も問題はないし、その状態が人間として劣っているというわけでもありません。

遺伝学では、ADHDは優れた遺伝子だと考えられています。
ADHDは、遺伝性が強く、両親のどちらかがADHDであれば、かなりの高確率で子どもにも発現すると考えられています。
ADHDの遺伝子は、100％遺伝しています。
ADHD者は、そうでない者に比べ、7R対立遺伝子（7R変異体）が優位に働いていることがわかっています。
そして、この遺伝子が働いている者は、長寿であることも判明しています。
遺伝子というレベルで考えるならば、ADHDは「優れている」と言えるのです。

**実習生さん** · 2018/11/02(金) 07:35:49.60

「ジョンズ・ホプキンス薬科大学の教授であるポール・R・マクヒューはこう語っています。「DSMのせいで、落ち着かず堪え性のない人々は、注意欠陥障害（ADD）であ
るとされ、心配性で用心深い人は心的ストレス後外的障害(PTSD)をわずらっており、頑固で几帳面で完璧主義な人は強迫性障害(OCD)に悩まされ、恥ずかしがりで傷つきや
すい人は回避性人格障害(APD)、もしくは対人恐怖症の症状を持っているとされている。」人格の問題というものは、実際には医学的な問題に他ならず、薬を使って解決し
なければならないと誰もが丸め込まれている。そして、最も困ったことに、こういった人々はあらゆるところで、熱心に世話したがっている精神科医を探し出すのだ。近年
の対症療法的な、押しボタン式の治療に夢中になっているせいで、精神医学は道に迷ってしまった。知的にだけでなく、精神的にも、そして道徳的にもだ。」

2004年６月、ニュージーランドにあるオークランド大学心理学部門の古参講師であるジョン・リードがこう記述しています。「次々にたくさんの問題が、『障害』や
『病気』と再定義され、それらは恐らく遺伝的傾向や生化学的な不均衡を原因としているとされてきた。人生で起こる出来事は、潜在する生物学的時限爆弾に対する単な
る引き金にまでおとしめられた。とても悲しい気分がすると、「抑うつ障害」となる。心配しすぎると「不安障害」だ。行き過ぎたギャンブル、飲酒、薬物使用、そして
食べ過ぎもまた病気である。同様に、過度の少食、不眠、セックスレスも病気だ。過度に恥ずかしがると「回避人格障害」。人を殴ると「間欠性爆発性障害」。
精神疾患の診断･統計マニュアル（DSM）には、そのような病名が886ページにわたって記されている。｢行動のリストをつくり上げ、それらの行動を行う人々に医学的響き
のするレッテルを貼りつけたり、これらの行動の現れを、『病気』にかかっているということの証明に利用するのは、科学的には無意味である。そこには何の原因や解決法
も示されてはいない。しかしながら、何か医学的な雰囲気があると安心感を与えるのも確かだ。」

**実習生さん** · 2018/11/02(金) 07:36:41.81

ディクテで学ぶ生きたフランス語』日本放送出版協会, 1955
『フランス語会話文章の入門マルタン家の人々と = En France avec les Martin』第三書房, 1968
『やさしい中級フランス語講読とテーム』第三書房, 1969
『言語とは何かソシュールとともに』朝日出版社, 1974
『NHKフランス語入門』日本放送出版協会, 1969
『丸山フランス語文法読本』早美出版社, 1978
『すぐにつかえるフランス語』朝日出版社, 1980
『フランス語の発音のすべて = La prononciation Française』駿河台出版社, 1980
『ソシュールの思想』岩波書店, 1981
『フランス語とフランス人気質』日本放送出版協会, 1982
『ソシュールを読む』岩波書店〈岩波セミナーブックス〉, 1983。講談社学術文庫, 2012
『文化記号学の可能性』日本放送出版協会, 1983。増補完全版夏目書房, 1993
『文化のフェティシズム』勁草書房, 1984
『欲望のウロボロス』勁草書房, 1985、オンデマンド版2013
『言葉のエロティシズム』紀伊国屋書店, 1986
『フェティシズムと快楽』紀伊国屋書店, 1986
『文化=記号のブラックホール』大修館書店, 1987
『生命と過剰第一部』河出書房新社, 1987
『言葉と無意識』講談社現代新書, 1987
『言葉・文化・無意識』河合文化教育研究所〈河合ブックレット〉、進学研究社(発売), 1988
『欲動』弘文堂〈思想選書〉, 1989
『言葉・狂気・エロス無意識の深みにうごめくもの』講談社現代新書, 1990。講談社学術文庫, 2007
『カオスモスの運動』講談社学術文庫, 1991
『人はなぜ歌うのか』飛鳥新社, 1991。岩波現代文庫, 2014.9
『生の円環運動』紀伊国屋書店, 1992
『ホモ・モルタリス生命と過剰第二部』河出書房新社, 1992
『言葉とは何か』夏目書房　1994、改訂新版2001。ちくま学芸文庫, 2008

**実習生さん** · 2018/11/02(金) 19:00:54.93

公立学校をすべて潰し、クズどもを一掃しよう！！
クズどもから教育されることは何もない！！
公立学校教育をすべて廃止しクズどもを皆殺しにすべきだ！！
今の日本の教育システムをブッ潰し効率の良い学校へつくり変えよう！！
税金の無駄使い公務員をブッ殺せ！！

教育を隠れミノにするな！！
悪徳公務員はさっさと死ね！！
偽善教育のバカ公務員をブッ殺そう！！

**実習生さん** · 2018/11/02(金) 23:44:42.62

学校と保護者・地域との信頼関係をぶった切っておいてCSもクソもないだろうが！！
クソ教師との関係本日終了。学校のCSも本日終了。

**実習生さん** · 2018/11/03(土) 01:28:54.90

塚本善隆編、角川文庫ソフィア

『仏教の思想　1 知恵と慈悲 <ブッダ>』梅原猛、増谷文雄
『仏教の思想　2 存在の分析 <アビダルマ>』上山春平、桜部健
『仏教の思想　3 空の論理 <中観>』梶山雄一、上山春平
『仏教の思想　4 認識と超越 <唯識>』上山春平、服部正明
『仏教の思想　5 絶対の真理 <天台>』田村芳朗、梅原猛
『仏教の思想　6 無限の世界観 <華厳>』鎌田茂雄、上山春平
『仏教の思想　7 無の探求 <中国禅>』柳田聖山、梅原猛
『仏教の思想　8 不安と欣求 <中国浄土>』塚本善隆
『仏教の思想　9 生命の海 <空海>』宮坂宥勝、梅原猛
『仏教の思想 10 絶望と歓喜 <親鸞>』増谷文雄、梅原猛
『仏教の思想 11 古仏のまねび <道元>』高崎直道、梅原猛
『仏教の思想 12 永遠のいのち <日蓮>』塚本善隆

・集英社

『仏教を読む一切は空 <般若心経・金剛般若経>』平田精耕　
『仏教を読む宇宙観を開く <華厳経>』松原哲明
『仏教を読むこころの開眼 <仏語仏戒>』松原泰道
『仏教を読む自在に生きる <涅槃経>』平川彰
『仏教を読む捨ててこそ得る <浄土三部経>』花山勝友　
『仏教を読む生とはなにか <阿含経>』金岡秀友
『仏教を読む沈黙の教え <維摩経>』鎌田茂雄
『仏教を読むほんとうの道 <法華経>』中村瑞隆
『仏教を読む迷いを超える　<法句経>』松原泰道

**実習生さん** · 2018/11/03(土) 01:30:18.37

第1巻　インド人の思惟方法　東洋人の思惟方法　I
第2巻　シナ人の思惟方法　東洋人の思惟方法　II
第3巻　日本人の思惟方法　東洋人の思惟方法　III
第4巻　チベット人・韓国人の思惟方法　東洋人の思惟方法　IV
第5巻　インド史　I、第6巻　インド史　II
第7巻　インド史　
第8巻　ヴェーダの思想
第9巻　ウパニシャッドの思想
第10巻　思想の自由とジャイナ教
第11巻　ゴータマ・ブッダ　I　原始仏教　I
第12巻　ゴータマ・ブッダ　II　原始仏教　II 第13巻　仏弟子の生涯　原始仏教　III
第14巻　原始仏教の成立　原始仏教　IV 第15巻　原始仏教の思想　I　原始仏教　V
第16巻　原始仏教の思想　II　原始仏教　VI 第17巻　原始仏教の生活倫理　原始仏教　VII 第18巻　原始仏教の社会思想　原始仏教　VIII 第19巻　インドと西洋の思想交流
第20巻　原始仏教から大乗仏教へ　大乗仏教　I 第21巻　大乗仏教の思想　大乗仏教　II 第22巻　空の論理　大乗仏教　III
第23巻　仏教美術に生きる理想　大乗仏教　IV 第24巻　ヨーガとサーンキヤの思想　インド六派哲学　I
第25巻　ニヤーヤとヴァイシェーシカの思想　インド六派哲学　II
第26巻　ミーマーンサーと文法学の思想　インド六派哲学　III 第27巻　ヴェーダーンタ思想の展開　インド六派哲学　IV 第28巻　インドの哲学体系　I　全哲学綱要訳註　I
第29巻　インドの哲学体系　II　全哲学綱要訳註　II 第30巻　ヒンドゥー教と叙事詩
第31巻　近代インドの思想第32巻　現代インドの思想

**実習生さん** · 2018/11/03(土) 01:31:43.94

あなた方は「完全」の意味の理解を履き違えています。
マタイ5:48 「だから、あなたがたの天の父が完全であられるように、
あなたがたも完全なものになりなさい。」
原典をよく読むと「完全」と訳されているのは
ギリシャ語の形容詞テレイオスです。
これは動詞テレイオー(終える、完成する、完了する)から
派生した語で「完成した、できあがった」意味です。
前には「父は悪人にも善人にも太陽を昇らせ」とあり
このように父はテレイオスなのだから、
そのようにお前たちもテレイオスであれと続くのです。
こういう文脈だと「完全」という日本語より
むしろ「できたお方」と言うべきでしょう。
父は人を分け隔てせずに、どんな人も大切に扱ってくださる
「できたお方」だと云う意味合い。
すなわち、「お前さんたちの天のお父さまができたお方でいらっしゃるように、
お前さんたちもまたできた者になれ」とイエスは言っているのです。
こう考えると解放されませんか。
神のように完全な者になれでは途方もない要求だれが神のようになれましょう？
しかし「できた者になれ」というのなら努力次第で達成できます。
もともとギリシャ語テレイオスは
ヘブル語のシャレムの訳で「人間がまだ鑿(のみ)を当てない状態」のことを
いうそうです。
神はお造りになったものを御覧になり「よし」とされました。
神に造られたそのままの姿が被造物にとって最も「よい」姿
…これがユダヤの考え方でした。

「お前さんたちもテレイオスであれ」ということは、
「お前さんたちも、神さまに造っていただいた
その本然の姿に戻れ」という意味です。
『できた人』になることと
『自分の本然の姿に戻る』ということは同じことなのです。これは奥深いです。

**実習生さん** · 2018/11/03(土) 01:35:20.24

神は実在するが、
旧約聖書の紙切れ文字の中に現れる神は存在しません。
イエスが新約聖書の中に書かれていますが、
そういう人間がいたらしいだけで、
後から担ぎ上げてギリシャ神話、
太陽神の信仰とかをパクリながら、
作られたパクリ上の神格化された架空キャラクターなのです。
シェイクスピアの小説は有名ですが、
それを聖書だと謳わないです。
大川隆法は自分自身を宇宙創造以前の神様だと言い張ります。
オウム真理教会の麻原も最終解脱者と言い張っていました。
統一教会の文鮮明はキリストの再臨だと言い張っていました。
宗教の世界は今も昔も似たような物です。教祖、宗教的指導者
この世の矛盾を形成して増長したのは、旧約と新約の妄想宗教の
しかし、この世を創造したのは、旧約の物語の神ではありません。
だから、今の世の中の矛盾を存在しない聖書の紙切れ文字の神のせいにし
シェイクスピアの小説の中に存在する神様と同じく架空の神様なんです。
ただ、架空の神様を本物の神様だと思い込んだ

**実習生さん** · 2018/11/03(土) 01:36:00.40

オウムに人材と資金提供していたようです。
犯罪教団のお手本であり創価学会は、現世利益を看板にしてし、おびただしい数の出版物を半強制的に買わせる異常に気持ち悪い卑劣鬼畜外道ドブネズミです。

創価学会は、批判者や脱会者に対し、脅迫、尾行、見張り、嫌がらせ、怪電話、怪文書、暴行、傷害、盗聴等々、あらゆる犯罪的手段を用いて攻撃します。

創価学会を私物化した池田大作の野望は、日本の国家機構を乗っ取り、絶対支配者となるということです。
同時に、創価学会は、司法界、官僚、警察、マスコミ界等へ、池田大作私兵を送り込む作業を長年にわたり組織的に続けています。

創価学会の会員は何かにつけ込まれ、無理矢理入信されられた方がほとんどです。
つまり、被害者なわけで救い出すチャンスはあると思います。
皆様とともに、どうしたら彼らを救い出すことができるかどうかを話し合ってみたいと思います。

池田大作先生を信じ、崇拝したところで、幸せが訪れるでしょうか？
創価学会は撲滅するべきです

**実習生さん** · 2018/11/03(土) 01:37:01.96

霊媒女は黄泉から上がってきたサムエルの霊をみて証言しています。
第一サム28章14節ですから、黄泉よみとは地下の国
エデンの木々は地上を離れて地下に下ったアダムをはじめエヴァやノア
ヤコブ等聖徒たちを優しく迎え入れそこで大きな慰めを与えたことでしょう。
サラに再会したアブラハム、愛する妻ラケルと抱擁したであろうヤコブ！

地上生涯を終え肉の幕屋を脱ぎ捨てて、よみのパラダイスに下ったとき未知の世界に対する
不安も少なからずあったことでしょう。
神は愛なりヤコブは驚きました。
愛する妻ベニヤミンを産んで亡くなったラケルが熱烈歓迎真っ直ぐヤコブに近づいて
熱い熱いキスの嵐。
なんて関係ないよ、と言う貴方！それは間違えです。
なぜなら、イスラエルは日本人の先祖。ヨセフ息子エフライムの遺伝子が濃厚。
しかも神さまはヤコブの妻ラケルが不本意に死去した経緯も考慮して
（ラケルが父ラバンの偶像を盗んだ為結果、夫ヤコブがラケルを呪ってしまう話。
創世記31章32節）
しかも、葬られたラケル（マタイ2章18節）の終焉の地ベツレヘムに後に神の御子イエスが
降誕するのですから如何にこのカップルを神さまは顧みてくださっておられるのです

**実習生さん** · 2018/11/03(土) 01:37:23.81

30歳くらいで急にイスラエル・ユダヤの田舎（ガリラヤ地方）に現れて、3年ほど布教して
33歳あたりで処刑されただけの、いわゆる大工の息子が、未だに世界一の有名人。
全世界総計約30億人ともいわれるキリスト教を信仰する人間の数。

聖書は現在もベストセラー継続中。人名も文化も戯曲も芸術も近代憲法まですべてが聖書を参考にされ、
とりわけイエス・キリストの影響が散見される。彼が生まれる前に書かれた旧約聖書には、
数え切れないほどのイエス・キリストに関する的確な預言・・・・たった3年だけ活動した人を
ダンテ、ゲーテ、ダヴィンチ、ドストエフスキー、ニーチェ、パスカル、ニュートン、アインシュタイン、
そしてジョン・レノンが嫉妬するだろうか？
アメリカ大統領の宣誓式で新約の入った聖書を使うだろうか？
イギリス王室がキリスト教の洗礼式を行なうだろうか？
バチカン市国などという国家が存在するだろうか？
クリスマスが存在するだろうか？

またモーセを苦しめたエジプトのファラオ、古代イスラエル王のダビデ、息子ソロモン、あるいはネブカドネザル、
キリストを裁いたピラト総督、ヘロデ王、同時代のバラバ、サロメ、アグリッパ王、パウロ、後の時代の
アウグスティヌス、ルター、ヤン・フス、フランチェスコ、マザー・テレサ・・・・みな実際に存在した。
歴史上の事実である。

信仰者数12億人ともいわれるイスラム教においても、旧約の聖書は啓典とされ、
イーサー（イエス）は偉大な預言者であり、wikiによれば、「イーサーは殺されることも磔にされることもなく、
生き続けて天国に上がったとされる。イスラームの伝承では、イーサーは最後の審判が近づけば地上に戻り、
司法を復活させて偽のメシア(al-Masīḥ ad-Dajjāl 。偽メシア、反キリスト) を打ち負かすと考えられている。

いずれにせよ、実際に我々が使用しているイエス・キリストを分水嶺に存在する西暦ひとつをみても・・・・

もしイエス・キリストの存在が嘘で未だに世界最大の影響力を示し続けているというなら、
あるいはそのほうが天文学的な確率の奇跡と言わねばなるまい。

**実習生さん** · 2018/11/03(土) 01:39:01.74

■個人の主体性（Creativity）
アドラー心理学では、個人をそれ以上分割できない存在であると考えることから、全体としての個人が、心身を使って、目的に向かって、行動している、ととらえる。
アドラー心理学では、個人の創造力、創造性を評価していて、それが個人の変化、変容を可能にする根拠となっているので、主体性というより創造性の方が適切である。

■目的論（Teleology）
全体としての個人は、生物学的には、個体保存と種族保存、社会学的には、所属、心理学的には、その人らしい所属、という目標のために行動する。

■全体論（Holism）
アドラー心理学では、個人を、例えば、心と身体のような諸要素の集合としてではなく、それ以上分割できない個人としてとらえる。
したがって、アドラー心理学では、心と身体、意識と無意識、感情と思考などの間に矛盾や葛藤、対立を認めない。
それらは、ちょうど自動車のアクセルとブレーキのようなものであって、アクセルとブレーキは互いに矛盾し合っているのではなく、
自動車を安全に走行させるという目的のために協力しているのと同じように、個人という全体が、心と身体、意識と無意識、感情と思考などを使って、目的に向かっているのである。

**実習生さん** · 2018/11/03(土) 01:39:27.15

■社会統合論（Social Embeddedness）
人間は社会的動物であることから、人間の行動は、すべて対人関係に影響を及ぼす。
アドラー心理学では、人間が抱える問題について、全体論から人間の内部に矛盾や葛藤、対立を認めないことから、人間が抱える問題は、すべて対人関係上の問題であると考える。
人間は人間社会において生存しているものであって、その意味で社会に組み込まれた社会的存在なのである。
社会的存在であるので、対人関係から葛藤や苦悩に立ち向かうことになるが、個人の中では分裂はしていなくて一体性のある人格として行動している。
すべての行動には対人関係上の目的が存在している。社会に統合するというよりも、最初から社会的存在なのである。

■仮想論（Fictionalism）
アドラー心理学では、全体としての個人は、相対的マイナスから相対的プラスに向かって行動する、と考える。
しかしながら、それは、あたかも相対的マイナスから相対的プラスに向かって行動しているかのようである、ということであって、実際に、相対的にマイナスの状態が存在するとか、相対的にプラスの状態が存在するとかいうことを言っているのではない。
人間は、自分があたかも相対的マイナスの状態にあるように感じているので、それを補償するために、あたかも相対的プラスの状態を目指しているかのように行動するのである。

**実習生さん** · 2018/11/04(日) 23:04:49.31

おっ、さっそく荒しですか。
読まれては自分たちに都合がわるいことが書いてあるので荒らしました。
書かれていることに反論できないから荒らしました。自分たちの負けですと、
明確に認めてくれてありがとう。
荒らしの前に真実あり！

**実習生さん** · 2018/11/07(水) 00:09:34.67

クソ教師にとび蹴りくらわされた。骨折で全治三か月。
わざとじゃないと言っているが、絶対に許せない。
傷害罪で訴えてやる。懲戒免職だな。

**実習生さん** · 2018/11/08(木) 02:57:12.71

桜井誠＝本名：高田誠(たかた・まこと)
通名=木村誠、桜井武など、その他銀行口座用の架空名義を多数保有。
生年月日＝1972年（昭和47年）2月15日
出身地＝福岡県北九州市八幡西区（近所に九州最大の朝鮮部落があり、あの孫正義氏の実家と近所）
出身校＝福岡県立中間高等学校（現在の偏差値は51）
最終学歴＝高卒（KBSのインタビューで「専攻は？」と聞かれ「普通科です。」と答えている）
職歴＝高卒後、定職に就かず地元でアルバイト。母親を心配させている。
　　　　 1997年に20代後半で上京後、警備員のバイト。月3万5千円の風呂無しアパート「寿荘」に住む。
　　　　後に江戸川区役所の非正規委託徴税員。
　　　　税理士ではない。そもそも税理士の受験資格すらない。
　　　　逮捕時の警察発表によると、現在の職業は無職。
前科＝暴行容疑で逮捕1回。家宅捜索を受ける事多数。
住所＝東京都江戸川区平井1丁目20-4
居所＝東京都千代田区神田練塀町45ライオンズマンション秋葉原
家族＝独身。ぽん太という名の日本猫を飼育していたが行方不明
語学＝日本語のみ。朝鮮の専門家を名乗るが、ハングルは読めない。漢籍も読めない。
好物＝生ハム、スパークリングワイン
持病＝2型糖尿病、心臓の血管が詰まり手術を受けるが、リバウンドしている。

**実習生さん** · 2018/11/08(木) 02:57:47.32

新たなネトウヨのリーダーが登場し、ヘイト活動が再活性化。その姿に、往年の高田誠を思い出した私は、高田の現状に興味を持った。
都心から1時間弱。埼玉県K市、今や日本人住民より外国人の方が多数派となったその都市の駅で私は電車を降りた。ケバブ屋台や簡体漢字の看板が
並ぶ商店街を通り、徒歩25分。高田が住むというアパートは川沿いの堤防近くに建つ外国人労働者も多数住む古びた木造トタン屋根のアパートだった。

訪問した私を見て「帰ってくれ！」と叫ぶ高田。しかし少しばかりの「謝礼」を持参したことを告げると、態度が変わり、部屋に招き入れられる。
風呂無し築50年六畳一間の高田の部屋には、段ボールなどが乱雑に置かれていた。こたつの上のノートパソコンは手垢が目立つ。
アパートの住人で日本人なのは高田と80代の独居男性だけで、他は外国人労働者だという。薄い窓からは耳になじみの無い言語で歌う子供の声が聞こえる。
10年ぶりに会う高田誠は、白髪が目立つが、意外と血色もよくあまり老けていなかった。若々しい、というより、都知事選で「桜井誠」の時間は止まっている
のではないか、私はそう感じた。しかし、現在の高田は足が若干不自由だという。

杖をついて歩く高田の姿に10年の月日の重さを感じながら、近所の一杯飲屋へ共に歩く。高田の話によると、この店は朝から営業しているそうだ。
私はホッピーを二杯と串揚げ、もつ煮込み、カクテキなどを注文した。ややうつむき加減で話しづらそうにしていた高田だが、アルコールが入りやや饒舌になる。

よほど久しぶりのアルコールだったのか高田は顔を紅潮させ2杯目を飲みだす頃には興奮気味に過去の武勇伝を語りはじめた。
「わたしはかつて日本を変える唯一の男と言われてたんですよ。」「私以上の朝鮮の専門家は日本に存在しないのですよ。日本の大学で朝鮮を研究している所は
ありませんから。」「私は韓国から反韓極右の総帥と恐れられてKBSのインタビューを受けたこともある。」「ポーランドのブダペストで開催された世界右翼大会に
日本代表として招待された。」「私は選挙で10万票を獲得したことがある。」高田の饒舌は10分少々続いたが、言えば言うほど現実との乖離が脳裏によぎるのだろう。
次第に口数が減って黙り込んだ。

**実習生さん** · 2018/11/08(木) 02:58:04.34

私は言った「そろそろ帰りましょうか？」と。高田は黙って頷いた。勘定書きを店員に渡し、2000円をアリペイで支払った。高田はとぼとぼと背中を丸めて、
10数年着こんでいるだろう至る所が穴だらけのジャンパーに手を突っ込み帰路に着いた。言いにくいことであるが少々臭気が気になった。風呂に入る機会も
少ないのであろう。

アパートに着くと間髪入れずにケースワーカーの山田さんが2か月に一度の行動確認に訪れた。「就職の方はどうですか？いい仕事ありましたか？」
「高卒だから求人がなくてねー」先日死亡した安倍氏が首相だった時代に行われた大学無償化の影響で、日本の大学進学率は98%に達している。
日本人の若者が単純労働や3K職場に就職することはなくなった。だが、外国人労働者の受け入れが増加して、単純労働や3K職場の待遇は
私の近作でも述べたように、30年前より悪くなっている。高田のような高齢・無技能・無職歴の人々が、外国人労働者と職の奪い合いになり
そのしわ寄せを受けている厳しい現状がある。20歳代の失業率が史上最低を記録した一方で、60歳代の失業率は政府の巧妙な策で実態が
見えないようになっている。東京オリンピックだ、大阪万博だ、リニアの開通だのと浮かれていた我々に突きつけられた、社会の暗部だろう。

ふと部屋の片隅に目を移すと小さな小さな安物の仏壇が飾られていた。奇妙に思った私は高田がトイレに立った隙に中をのぞいてみたのだが、
南無妙法蓮華経と書かれたご本尊が祀られている。日蓮宗系の仏壇、それもおそらく創価学会の仏壇ではないかと思い、高田に尋ねた。
「五年前に大病で生死の境をさまよってから、信心に目覚めました。」ケースワーカーの山田さんも創価学会員なので気心は知れてるらしい。
「亡き池田大先生と原田名誉会長と共に、主体思想の実現のために馬鹿なチョッパリを洗脳してやりましょう。」高田が朗らかな表情でケースワーカーの
山田さんに話す。「その調子ですよ、高田さん。でも普段は創価学会員である事は内緒ですよ？共産党員になりすましてくださいね。」
山田さんの表情も明るい。「慣れてますから大丈夫ですよ。生まれてこの方日本人のフリしてきてますから、はははは。」高田と山田さんは笑った。
部屋の中をよく見ると「しんぶん赤旗」の古新聞が段ボール箱一杯に詰め込まれている。

**実習生さん** · 2018/11/08(木) 02:58:43.43

「ははははは」　高田の自信に満ちた高笑いは見せ掛けだけではなかった。廃品回収をやってる近所のアフガニスタン人と懇意になり「赤旗」や
「前進」や「解放」などを分けて貰い、共産党シンパである偽装に余念はなかった。しかし高田の偽装はこれに留まらなかった。しかも、なんとそれは
極右差別主義団体である在特会を立ち上げる前から始まっていたことを、私はこの後思い知る事になる。ケースワーカーの山田さんは帰って行った。
「けっ、キチガイ学会員め！大作の糞でも喰って死ねばいいのに。」高田は一転して山田さんの悪口を言い始めた。「創価学会員というのはもちろん偽装です。」
「あんな池田大作など糞朝鮮人（くそチョソンじん）の人間白丁野郎（インガンペッチョンノム）を崇拝している、犬の子供（ケーセッキ）のような輩なんて
全く話になりません。」私は高田に尋ねた。なぜ創価学会員のフリをしているのかと。「創価を利用しているんです。創価だと役所の審査が甘くなる。
創価の人脈を使えばほとんどフリーパスです。」高田は市会議員の名刺を数枚見せてくれた。私は唖然とした。公明党、共産党、そして密かに中核派と
通じている議員やJR東労組の議員まで含まれていた。
そんな時、高田の今時滅多に見かけないスマートフォンが鳴った。在特会を共に立ち上げた在日帰化人の新井からだった。二人はかつて一旦袂を別れたのだが、
その後も同胞のよしみでつながっていた。実は在特会結成の出会いの場であった国際勝共連合原理研究会に今でも月に1回ペースで参加している。在特会の
主要メンバーはほぼ全員が原理研究会の出身であった。勘の良い右派の人物が在特会の背景に怪しい物があると気づいたので、偽装工作として新井などの
幹部が姿を消したり、一部の幹部が仲違いしたような「演技」をしていたのだ。在特会の後に結成された日本第一党も同じである。
国際勝共連合とは統一協会内の部活動的な自由参加の組織で、どのようにして日本の保守層を仲たがい分裂、喧嘩別れさせるかの戦略を練る部隊であり
原理研究会はその勉強会だ。統一協会には騙されたり弱ってる所を付け込まれて入信した日本人も3～4割いるが、勝共連合は朝鮮血統のみで構成される。
表向きは韓国系で保守と触れ込んだが、蓋を開ければ文鮮明と金日成の主体思想を実現するための北朝鮮の工作部隊の一派だ。

**実習生さん** · 2018/11/08(木) 02:59:45.37

馬鹿を騙すのは簡単だがある程度博識な人間をも騙すにはデマに信憑性を持たす必要がある。信憑性のあるデマを流す秘訣は7～8割の真実、史実を元にして
作り話の尾ヒレを付けて貶めるのが王道である。これだと7割の部分でかつて読んだ、勉強した史実が含まれている為、知識層でも引っかかりやすい。陰謀論や
都市伝説も全てこの手法を踏襲してい高田のかつての盟友の話も聞きたいと考えた私は、関西を訪問した。品川から奈良まで55分、乗車前に購入したシュウマイ弁当を食べ終わる前に到着してしまい、
旅情を感じる暇もなかった。京都行きの連絡特急に乗車してシュウマイをビールで流し込む。西村斉のかつての住所を訪ねたのだが、彼はそこにはいなかった。
住人の話によると西村は三度目の逮捕の後に離婚を言い渡され、財産のほぼ全てを慰謝料と養育費として差し出すことになり両親からも勘当されたらしい。神戸刑務所で
服役中に文仁天皇の即位に伴う恩赦で釈放された後は、新聞拡張団で働いていたものの解雇され、カンボジアへ渡航するまでは足どりをたどる事が出来たが、
その後は音信不通となっている同じ足で大阪へ向かい、荒巻靖彦が経営していた堂山町の「愛国バー」の跡地へ行ったのだが、外装も店名も変わっていた。「会員制」のプレートがかかっていたが
店内に入ると、店主が知っていることを話してくれた。店主はカルデロン＝トミナリというフィリピン系日本人で、高田のことも「若い頃に色々あって」多少は知っているそうだ。
その店はいわゆるゲイバーで、六尺ふんどし姿の中年男性が闊歩する中での取材であったので、目のやり所に困った。
現在の店主がこの場所に店を構えたのは三年前で、店主はその際に前の店主に対する礼儀として荒巻と挨拶を交わしたそうである。最初に会った際は、目がうつろであり
何かにおびえたような感じでボソボソと「ロスチャイルドとネルソン・ロックフェラーのユダヤに支配された朝鮮総連の暗殺部隊が自分を集団ストーカーしている。」と話していたのが
印象的であったそうだ。荒巻は集団ストーカーが如何にして、自分の脳内を盗聴して電磁波攻撃を行っているか語っていた。荒巻が白髪混りの頭にアルミホイルを巻き付けていた
奇矯な姿は、忘れられないそうである。話が通じたか確信が持てなかったために再度荒巻と会った際には、目が充血していた。

**実習生さん** · 2018/11/08(木) 20:42:58.75

誰が近未来小説書けと言った!?
廃校になった我が地底高校・三重県立長島高等学校の話題を求めてきたというのに。

**実習生さん** · 2018/11/10(土) 00:16:18.30

何が存在しているのか。科学は因果関係の体系である。
重い恒星が、赤色巨星になり、超新星爆発を起こす。
その破片が太陽系に捕捉され、衝突合体を繰り返して、
太陽から程よい距離に、程よい温度の、重力が大きな惑星が生れる。
この地球の表面には、水と大気がつなぎとめられる。
地球の核には、重いウラン等の放射性元素が集まり、地熱を生む。
地球の表面を、陽光が照らし、森が育つ。森には猿が生れる。猿は人に進化する。
人は家を造り、家々が集まり村を造り、村が発展して町となり、
町が発展して都市となる。都市群は国家を構成し、
国家群は国際世界に於いて、貿易を行う。
星、森、猿、人、家、村、町、市、国、世、の順に因果がある。
この順に、自然科学、人文科学、社会科学を整理して、存在物の学問体系とすると良い。

**実習生さん** · 2018/11/10(土) 00:16:47.81

何が存在するのか。主に陽子である。プロトンは主要部分という意味である。
存在物の主要部分である。訓読みの単漢字で存在物を考える。博物学も考える。

科学とは存在の因果の認識である。
星に森ができて猿がうまれ人に進化して、人は家をつくり、家々は村となって、村は町に発展し、町は都市に発展し、都市群は国家を構成し、国家群は国際社会において交易する。
この星、森、猿、人、家、村、町、都市、国、交易の機序が存在の因果であり、順に自然科学、人文科学、社会科学に整理される。

訓読み　　博物学　　陽子　プロトン（主要部）　存在物

物　星　光　雨　雪　雹　雲　雷　虹　空　陸　海　浜　沖　岬　崖　潮　汐　
山　川　河　洲　瀬　澤　沢　淵　渕　原　野　丘　岡　岩　石　砂　土　銅　鉄　鉛　錫
森　林　樹　木　草　花　華　葦　藻
椎　椈　楓　楠　樺　桐　桑　梨　桃　栗　柿　梅　桜　杉　檜　桧　杏　橘　橙　
蓮　菱　藍　薄　芒　綿　蜜　虫　蜂　蟻　蚊　蠅　蚋　絹
蛙　鮒　鯉　鮎　鰤　鮪　鰆　鯛　鮭　鰻　蛸　
鳥　鶏　鳩　烏　鴉　鳶　鷹　鷲　燕　雀　鶉　鵜　
猿　犬　猫　兎　狸　狐　鼬　鼠　猪　蛇　豚　豹　虎　馬　羊　牛　熊　象
人　親　父　母　子　童　兄　姉　弟　妹　爺　婆　友　者　屁　垢　息　声　話　汗　
音　縁　絆　文　筆　紙　歌　祈　祷　笛　琴　鐘　鉦　鈴　糸　紐　布　服　褌　凧　
家　倉　蔵　厠　厨　炉　湯　水　雫　軒　畳　襖　枕　床　床　灯　明
竃　釜　茶　飯　餅　乳　酥　汁　椀　碗　鉢　梯　鋸　鉋　釘　槌　鎚
路　轍　道　田　畔　畦　畑　畝　畦　集　村　里　窯　室　塩　薬　菜　稲　米　豆　瓜　茄　芋　　
掟　鎌　鍬　鋤　舟　網　綱　竿　
町　橋　寺　社　墓　市　都　車　国　船　港　埠　岸　

**実習生さん** · 2018/11/10(土) 00:17:10.78

認識論的存在はvirtualなものであり幻想あるいは虚像である。
非認識論的存在があったとしても認識に頼るしかない。
認識される存在とは情報である。
存在とは情報論的なものであり、存在＝情報と考えてよい。それが人間の限界だ。

情報論的存在は、数学的存在＋αであり、数学的存在は自然数論＋集合論からひきだされる。
この＋αをめぐる物語が哲学としての存在論である。
（＋αは－αかもしれないし、位相の違いかもしれないし、確率的なものかもしれない）

仮想粒子としての情報粒子を考えるならば、情報粒子がモナドである。
このモナドは単数かつ複数であり、存在かつ非存在である。
存在しないという存在。
存在しないということで存在し、存在するということで存在しない。
そこには、アクセス不能でなんらかの大きさのようなものをもつものが「ある」。
矛盾をつくりだす核となるものは「ある」のだ。

**実習生さん** · 2018/11/10(土) 00:18:09.99

目的論的証明

世界の事物は、自明的に存在し、それらはきわめて精妙かつ、壮大な秩序と組織原理を持っている。
太陽や星の運行を見れば、その規則性には驚くべきものがある。
あるいは、植物の花や葉や枝などを見ると、信じ難い精巧さで造られている。
動物の身体などは、更に精巧で見事であり、人間となると、もっと精巧である。
しかも自然世界は、草を食べる牛がいれば、牛を食べる狼や人間が存在し、空から降る雨は、適切な季節に大地を潤し、植物の生長を促し、その実の熟成を、太陽の光が促す。

このような精巧な世界と自然の仕組みは、調べれば調べるほど、精巧かつ精妙で、人間の思考力や技術を遥かに超えている。
世界にこのような精巧な仕組みや因果が存在するのは、「人知を超越した者」の設計が前提になければ説明がつかない。
すなわち、自然の世界はその高度な目的的な仕組みと存在のありようで、まさに神の存在を自明的に証明している。

これはカントにおいては自然神学的証明とも呼ばれる。
西暦1世紀に使徒パウロは「神の永遠の力と神性は被造物に現れておりこれを通して神を知ることができる」と言っている。
現代においては、インテリジェント・デザインが目的論的証明と同様の立場を取る運動として著名である。

**実習生さん** · 2018/11/10(土) 00:18:27.42

本体論的証明

アンセルムスやデカルトが、このような形の神の存在証明を試みたので有名である。
この証明はいくつかのヴァリエーションを持つが、「存在する」という事態を属性として捉え、例えば次のような論理を展開する。

我々は「可能な存在者の中で最大の存在者」を思惟することができる。
ところで「任意の属性Pを備えた存在者S」と、「Sとまったく同じだけの属性を備えているが（Sは備えていない）「実際に存在する」という属性を余計に備えている存在者S'」では、S'のほうが大きい。
よって「可能な存在者の中で最大の存在者」は（最大の存在者であるためには、論理的必然として）「実際に存在する」という属性を持っていなければならない。
ゆえに「可能な存在者の中で最大の存在者」は我々の思惟の中にあるだけでなく実際に存在する。
ところで、可能な存在者の中で最大の存在者とは神である。
したがって、神は我々の思惟の中に存在するだけでなく実際に存在する。

この証明は一見して詭弁じみており、アンセルムスの同時代人ガウニロによっても批判されているが、中世哲学においては一般的な議論であった。
ヒュームやカントによる決定的な論駁がなされてからは、誤謬とみなされて今日に至っている。

**実習生さん** · 2018/11/10(土) 00:18:43.78

宇宙論的証明

中世哲学で、「宇宙論的証明」と呼ばれる神の存在証明の論証手順は、古代ギリシアのアリストテレスに遡る。
事物や出来事には、全て「原因」と「結果」があると考えたのはアリストテレスである。
従って、神の宇宙論的証明は、アリストテレスがすでに行っていた。

中世スコラ哲学は、13世紀の「アリストテレス・ルネッサンス」の言葉で知られるように、アラビア・スコラ哲学を介して、古代ギリシアの哲学者、とりわけアリストテレスの思想を取り入れたところで成立したとも言える。
トマス・アクィナスは、アリストテレスの根本の原因者の概念を、キリスト教の神に当て嵌めて、この証明を行った。
全ての事物や出来事には、必ず原因があり結果がある。
これは原因とか結果の概念は何かを考えれば、必然的に妥当な命題である。
ところで、宇宙には、運動している物体がある。
物体が運動するには、何か原因がなければならない。
原因となった出来事が存在して、初めてこの宇宙での物体の運動という出来事は説明される。
そこで、原因となった出来事を考えると、この出来事にもまた原因がなければならない。
こうして考えると、出来事の「原因」の序列は、より根本的な原因へと遡行して行くことになる。
しかし、この過程は「無限」ではないはずである。
宇宙には「始まり」があったのであれば、原因が無限に遡行するというのはおかしい。
それ故、一切の運動には、原初の根源原因があるはずであり、出来事の因果は、この根源原因よりも先には遡らない。
これこそ「神」であり、宇宙に運動があり、出来事があるということは、その根源原因である「神の存在」を自明的に証明している。
この証明に対し、出来事の原因と結果は、必ずしも一対一ではないという考えがある。
原因は1つとは限らないし、結果も1つとは限らない。
しかし、原因が仮に非常に多数あったとしても、それらの多数の原因となる出来事の原因を尋ねて行けば、やはり、根源の宇宙の初原の原因に辿り着かざるを得ない。
この初原の原因が、すなわち神である。

**実習生さん** · 2018/11/10(土) 00:20:36.57

もちろん、クラフトワーク以前にこの様な方法論、
すなわちテクノの本質である部分を用いた「バンド」は存在せず、
ミュージックコンクレートやクラウトロック、クサマラ、コラオマイッチョエー、テノバンミックンク、ぷぷらだお、のション、レのョョ！、マラあらよ、
プこってプいてるがね、ガッズトントンズ、つのがらいｸﾘ、だまえらがらいｸﾘ、ウムの食い込み、ﾜﾗウム返し、うどどんぺっ、アックノンビン、
がらがらがぼがら、ｴｽﾞｵﾄﾞｯﾄｺリ～モナ～、苧疾壺玖嵯夷於饅壺、万万党、コピペも結局オリジナルが一番なんだよな、イリガライによれば、
固体は硬い男性器を想像させるので男性的だが流体は経血や膣からの分泌液を想起させるので女性的、軽視され乱流理論が発達しない、
テラキモんだ？、人が見たがるものを隠し、これ見よがしに大きく「女子トイレ」「女子更衣室」等と書いてある、貴ノ岩にも暴行容疑、
店で商売にするのは如何なものかな～、妖怪おはじきババア、妖怪梨汁ババア、しかしの青体、パンツョックんどん、ﾌﾟルンチﾋﾟﾌﾟ、万国庫、
チャップーズー、大ってんﾌﾟｯ、枝豆まろちん、がポエップリエ、くんじゃエだんじゃポエッ、苺桑江万万、ワ・シ・は・ぴ・か・ぁ・～♪、
ヘラゲラ生と死、ステロイド抜けたらガリガリでヨコチンを公共電波に晒す、マラを4日毎にしか洗わない純一、タンタタンジン、ドタタンジン、
プｯﾍﾀﾞﾗﾊ～のゃなゃぁ～、ｾﾞ～っ、ドップょっタン、ドップょっとねとねンジン、堵愚慧螺Boy、ダープイプイダープイプインだろろ、フフン、
ムンフバト・ダバジャルガルでもこの匂いには逆らえない、ボクの（∪）ポニョだよ♪、オヒョッﾌﾟョッﾌﾟﾝ、おどろいたね、モロダシ本の系譜、
イったことを認めないかねビロハスハス、らゃらゃろ？？、ぷりろっっぷりろりろっっ！、はうっ、前原君もっとくれたまえ　
等と言われるムーヴメントの中で活動したバンドの中で、唯一、既存の方法論から抜け出し、新しい方法論、すなわち後にテクノと言われる
ことになる方法論、すなわちスナインコッコスマナラコッサーラ長老の説法を、ぎりぎり音楽の範疇へと昇華する方法論を確立したのが
クラフトワークだと言える

**実習生さん** · 2018/11/10(土) 00:22:30.82

１７日正午前、愛知県豊田市梅坪（うめつぼ）町の市立梅坪小学校（児童数７３０人）の教室で、校外学習先から戻った１年の男子児童（６）の意識がなくなり、倒れたと学校から１１９番通報があった。
児童は救急搬送されたが間もなく死亡が確認された。重度の熱中症である熱射病と診断されたという。

　市教育委員会と学校によると、午前１０時ごろ、１年生４クラスの１１２人が校外学習の一環で約１キロ離れた和合公園へ歩いて出発。虫捕りや遊具を使った遊びをした後、１１時半ごろに学校へ戻った。
１１時５０分ごろ、担任の女性教諭が男子児童の唇の色の異変に気づき、児童は間もなく意識を失ったという。

　児童に持病はなく、出発前の健康確認では異常を訴えていなかった。だが、公園に向かっている途中から「疲れた」と話し、ほかの児童からも遅れ気味になっていて、教諭が手を引いて歩いたという。

　豊田市内は午前９時に気温が３０度を超え、１１時には３３・４度、正午には３４・８度を観測。児童たちは水筒持参で、こまめに飲むよう指示していたという。
教室にはエアコンはないが扇風機が設置されており、戻った際も動かしていた。

　今回の校外学習では、ほかにも３人の女子児童が体調不良を訴え、１人は保護者と一緒に早退したという。近く保護者会を開き、経緯を説明するという。

　校外学習は虫捕りを目的に毎年夏に実施していた。出発前、学校が測定した校内の敷地の気温は３２度。最高気温３５度以上が予想される「高温注意情報」が
気象台から出されていたことも学校は把握していた。記者会見で籔下（やぶした）隆校長は「これまで校外学習では大きな問題は起きておらず、気温は高かったが
中止するという判断はできなかった。結果として判断が甘かったと痛感している」と釈明した。

**実習生さん** · 2018/11/11(日) 20:38:49.73

公立学校をすべて潰し、クズどもを一掃しよう！！
クズどもから教育されることは何もない！！
公立学校教育をすべて廃止しクズどもを皆殺しにすべきだ！！
今の日本の教育システムをブッ潰し効率の良い学校へつくり変えよう！！

税金の無駄使い公務員をブッ殺せ！！教育を隠れミノにするな！！
悪徳公務員はさっさと死ね！！偽善教育のバカ公務員をブッ殺そう！！

**実習生さん** · 2018/11/11(日) 20:40:49.76

公立学校をすべて潰し、クズどもを一掃しよう！！

クズどもから教育されることは何もない！！
公立学校教育をすべて廃止しクズどもを皆殺しにすべきだ！！

今の日本の教育システムをブッ潰し効率の良い学校へつくり変えよう！！
税金の無駄使い公務員をブッ殺せ！！教育を隠れミノにするな！！

悪徳公務員はさっさと死ね！！偽善教育のバカ公務員をブッ殺そう！！

**実習生さん** · 2018/11/11(日) 23:09:53.85

とりあえず今までの書き込みtextとURLを教育委員会、県あたりに送っといた。

**実習生さん** · 2018/11/12(月) 23:55:20.85

荒らしをやっているのは伊勢市内の校長らしいが。
正体がばれていてもやっている。はずかしいね。

**実習生さん** · 2018/11/14(水) 01:46:11.45

東大の行政法の師弟関係は他分野と違って独自のものがある。
雄川一郎は昭和５６年３月に、塩野宏は平成４年３月にそれぞれ定年退官する。
塩野が行政法の授業を持つのは昭和４５年頃からなので、それから１１年間ほどは
雄川・塩野の競合時期だ。
東大法学部は、当時、行政法は第１部（４単位。３年前期。公法コースは必修）、第２部
（４単位。３年後期。公法コースは必修）、第３部（２単位。４年前期。選択科目）
とあって、第１部と第２部は同じ教官が担当するのが慣例だった。
塩野がこの３年生の行政法２科目を担当したのは、受講した学生の卒業年次でいうと、
昭和４６年６月、４７年、５０年、５２年、５４年、５６年だ。
助手でいうと、植村栄治（４７年卒）、高木光（５２年卒）がこれに該当する。
他方、雄川が３年生の行政法２科目を担当したのは、受講した学生の卒業年次でいうと、
昭和４９年、５１年、５３年、５５年だ。助手でいうと、宇賀克也（５３年卒）、
小幡純子（５５年卒）がこれに該当する。
ところが、塩野は年長者の雄川に配慮して、共同指導制を取採り、自分の授業
やゼミの教え子でも助手になるときの正式の指導教官は雄川にした。このあたりは他分野の場合と全く異なる。
また、雄川は弟子を細かく面倒見ることはしなかったが、塩野はたとえ雄川の教え子でも
丁寧に論文の面倒などを見ていた。そんなこともあって、上記の競合時代に学生・院生・助手だった行政法研究者は、
雄川・塩野両名を恩師と称するのが普通。
ただ、最近では、雄川が没後３０年近くなって知らぬ者が増えてきたのに対し、
塩野は現役で活躍しているから、（非行政法関係者に対しては）恩師として塩野の名しか挙げないケースも見られる。
要するに、行政法の場合、雄川の系列か塩野の系列かを峻別するのはしばしば困難ということだ。
あえていうなら、「受けた授業やゼミはどっちか」「名目上の指導教官はどっちか」（院生の場合は
よく知らないが、雄川の独占でもなかっただろうと思われる）を問うしかない。また、仲間うちで
「雄川系列か塩野系列か」を意識する雰囲気は全くないらしい。

**実習生さん** · 2018/11/14(水) 01:49:03.68

転ばぬ先の杖、
いそいでタイヤを密林に注文して、すぐに届いた
タイヤ交換を始めると、案の定、というより、
思った以上にチューブがタイヤにへばりついている。
チューブをはがして新たなタイヤに入れて装着するが、
チューブが伸びて長さの余り目につく
「あのとき、ベビーパウダーを捨てなければ」と思うが、後の祭り
仕方なく、そのままなんとか誤魔化してタイヤを装着して空気を入れると、
6気圧まで大丈夫、「なんとかなったかな」と少し安心して、さらに
空気を入れようとした瞬間、「バンッ!」と大きな音とともにチューブが破裂
「やっぱりダメだったか」ということで
数年前に買った未使用のチューブを入れ直した
悪い予感がするときは、だいたい予感したとおりのことが起きる

**実習生さん** · 2018/11/14(水) 01:49:47.18

■新しい実在論の誕生
M・フェラーリス／新しい実在論――ショート・イントロダクション（清水一浩訳）
清水高志／《意味の場》と神話――マルクス・ガブリエル再読

■シェリング、あるいはドイツ観念論の復権
浅沼光樹／〈構成的退隠〉から〈無世界観〉へ――ガブリエルの形而上学批判
橋本崇／人格的世界の再構築――新実在論の根底にあるもの
中島新／消極的存在論と積極的存在論――フェラーリス、ガブリエル、そしてシェリング

■ハイデガーとの対決
景山洋平／精神と現存在の差異――ガブリエルとハイデガーにおける様相・歴史・自由

■精神の哲学のために
太田紘史／物理主義を論駁することの難しさについて

■芸術の意味
岡本源太／マルクス・ガブリエルと芸術の問題――絶対者のもとに休らう芸術作品

■主要著作ガイド
・第Ⅰ期：『神話における人間――シェリングの『神話の哲学』における存在神論・人間学・自己意識の歴史に関する諸探求』（2006）〔浅沼光樹〕
・第Ⅱ期：『古代における懐疑論と観念論』（2009）〔中島新〕
・第Ⅲ期：『超越論的存在論――ドイツ観念論についての試論』（2011）〔浅沼光樹〕
・第Ⅳ期：『なぜ世界は存在しないのか』（2013）、『世界の認識――認識論入門』（2012）、〔岡崎龍〕
・第Ⅴ期：『意味と存在――実在論的存在論』（2016）、『私は脳ではない――二一世紀のための精神哲学』（2016）、〔加藤紫苑〕

**実習生さん** · 2018/11/14(水) 01:50:15.95

『現代思想 2018年2月号特集＝保守とリベラル ―ねじれる対立軸』

【討議Ⅰ】
転倒する保守とリベラル――その空虚さをいかに超えるか／宇野重規×大澤真幸

【エッセイ】
不正義との戦い／北原みのり
こちらもつきまとうべきなのか／武田砂鉄　

【若者は〈保守化〉しているのか】
若者の保守化という錯視／中西新太郎　
日本型リベラルとは何であり、何でないのか――「革新」との連続と断絶／北田暁大

【〈ねじれ〉はどこで生まれたか】
ねじれつつからみ合う二つの流れ――保守とリベラル／杉田敦
捻れる平和主義――保守の戦後、革新の戦前／酒井哲哉
対立構造の変容と政党政治の機能不全／中北浩爾

【欠落する正義】
フェミニズムとリベラリズムの不幸な再婚？――日本軍性奴隷制問題をめぐる反動に抗し／岡野八代　

【保守とリベラル、それぞれの現在】
核と人権をめぐる保守とリベラル／森政稔
「改革の政治」とは何か――保守政治の「守旧保守」から「改革保守」への自己脱却／大井赤亥

【イメージの戦い】
フェミニズムの姉妹、保守とリベラルのキマイラ――軍事強硬主義的女性保守政治家の支持獲得構造とイメージ機能／海妻径子
隠されたディスクール／セレブリティの理想／小さな差異のナルシシズム／樫村愛子
現代日本における「リベラル」イメージの変容――「リベラル嫌い」に関する研究ノート　／明戸隆浩

研究手帖
「１９６８年」の記録と記憶／相川陽一　

**実習生さん** · 2018/11/14(水) 01:50:49.11

大陸哲学　哲学のバロック／檜垣立哉
分析哲学　形而上学からの分析哲学／加地大介
人類学　矛盾やズレとつきあい続ける／春日直樹
社会学　不可視の〈社会〉を如何にして理論的に把握するか／大黒岳彦
エスノグラフィ　耳を傾け、書き残す／石岡丈昇
フェミニズム　多様性に開かれた変革の思想／伊田久美子
クィアスタディーズ　「新しさ」の罠にはまらないために／森山至貴
医療・福祉　〈社会的なもの〉をめぐる社会学的忘却／天田城介
メディア論　新しいメディア生態系を前にして／伊藤守
政治学　ラディカル・デモクラシーのあとで／山本圭
国際関係論　危機の二〇／四〇〇年について考える／土佐弘之
中国思想　中国を理解するために／鈴木将久
歴史学　歴史学を語れば… ／長谷川貴彦
宗教学　宗教学・宗教論・宗教思想の現在時を画する／島薗進
精神医学　「臨床と人文知」の協働を再起動する／松本卓也
美学　美学の今世紀／岡本源太
建築論　拡散する現代建築論／日埜直彦
農業　この世界の土台を捉える／藤原辰史
経済学　資本主義をめぐる思想と理論を問い直す／塚本恭章
教育学　教育の危機を問い直す／大内裕和
統計学　統計学の系譜とデータサイエンスへの道／岩崎学
数学　二一世紀数学への道しるべ／小島寛之
生物学・認知科学　心の発生と未来への心理生物学的考察／岡ノ谷一夫

**実習生さん** · 2018/11/14(水) 01:51:15.15

東方キリスト教における神化思想
第１章　　プラトン主義と神化思想の萌芽──東方教父思想における「神に似ること」概念の変容
第２章　　ニュッサのグレゴリウスにおける神化思想──人間本性の開化・成就と神化への道
第３章　　証聖者マクシモスにおける神化思想──神化の道行の動的かつ全一的かたち
第４章　　デュオニュシオスの神化思想──ヒエラルキアと不知の暗黒
第５章　　ディオニュシオス『神秘神学』におけるヒュムネイン（讃えること）──「彼方」の招きと拒絶
第６章　　パラマスにおける神化思想──東方的伝統と独創

女性神秘思想における神化思想
第７章　　ハーデウィヒの神化思想
第８章　　マルグリット・ポレートの神化思想──源流と波紋、火と水の比喩を中心に

ドイツ・ドミニコ会学派における神化思想
第９章　　フライベルクのディートリヒの神化思想──「神の像」としての人間知性の観点から
第10章　　モースブルクのベルトルトにおける神化思想──神的人間論の観点から

エックハルトにおける神化思想
第11章　　エックハルトの「魂における神の子の誕生」教説と「神性への突破」教説
第12章　　エックハルトにおける人間神化と関係的存在論
第13章　　エックハルトの神化思想と異端断罪

エックハルト以降の神化思想
第14章　　タウラーの神化思想──エックハルト断罪以後という観点から
第15章　　ゾイゼの神化思想──西方キリスト教におけるキリスト中心的霊性
第16章　　リュースブルクの神化思想

近世・近代の神化思想
第17章　　クザーヌスの神化思想──神と被造物を隔てる二分法的限界と人間の完全性
第18章　　イグナチオ・デ・ロヨラの神化思想──自己無化の下降的動性による一致と涙
第19章　　スペイン神秘主義における神化思想──十字架のヨハネとアビラのテレサ

**実習生さん** · 2018/11/14(水) 01:52:27.14

派遣業者は労働者を派遣スタッフという名で登録させ、派遣元に彼らを送り込む仕事をしている。
単なる、人の斡旋だけである。
そのスタッフの能力を評価する実力もないし、教育する力もない。管理することも出来ない。
会社の体をなしていない。まさに現在の口入れ屋に過ぎない。
派遣会社に雇用されているならば、保険に加入しているはずだが、派遣される時にしか加入しないのは、雇用状態とは言えないのではないか。
普通言われる正社員のような権利が殆ど無いではないか、雇用状態ではない。
ましてや、派遣業は誰でも起業できる。派遣先の専門的な知識無くして。コンピューターでスタッフ管理するだけである。
それで、派遣業の経営者は人のふんどしで、人の上前をはねて、丸儲けだ。
グッドウイル会長は人にピンハネをしたお金で高級マンション高級外車に乗る。
規制緩和の利益は、政治献金という形で還元される。
規制緩和が生む、新たな政官業の癒着構造だ。

派遣事業法は86年中曽根内閣の時、ＩＴなど専門業種13種に導入された。
99年小渕内閣の時、業種が拡大され、04年小泉内閣の時、製造業が解禁された。

中間搾取、こういう阿漕な商売を認めたのだろう。
経営者にとって、極めて都合がよい。経営がうまくいかなければ派遣に返ればいい。それより、恒常的に楽に経営しようと思えば、できるだけ派遣に置き換えれば良い。
政府は完全に経営者の立場に立ち、労働者を食い物にした。
派遣会社はその労働者を食い物にした。
結局、規制緩和は弱者の労働を、強者の富に置き換える操作だったのである。

正社員編みの待遇を派遣先に義務づけ、かつ
手数料（中抜き）は不動産紹介並みの５％という上限を定めるか、
さもなくば、現代の口入れ屋は即刻、廃止すべきだ

**実習生さん** · 2018/11/14(水) 01:54:18.91

神よ、総督マサカツを守りたまえ
われらが強き総督マサカツを!
総督に長寿あれ、幸運の輝かしき栄光のうちに!
総督も行くとこ月桂樹の一枝も栄誉の花輪に繁れり!
神よ総督マサカツを守り給え、われらが強き総督マサカツを!
総督の馬印を高々と掲げ、勝利と国益を輝かせよう!
総督の集いに英知と賢明と誠実を置こう!
そして、威厳の煌かせてただ正義を行おう!
神よ、総督マサカツを守り給え、われらが強き総督マサカツを!
汝の豊潤な才幹を殿下とその陣営、皇国に注ぎ込むべし!
悪意をなす不浄な、外患や邪教どもの一撃をも打ち破るべし!
汝の命は常に殿下の御心なり。われらには殿下と掟は同じなり! 神よ、総督マサカツを守り給えわれらが良き総督マサカツを!
祖国!諸民族!高き勲章に
歓喜を味わわせよ!
奮戦敢闘して前進すべし!
霊廟の際から最期の歌声が聞こえん!
神よ、総督マサカツを守りえ、われらが良き総督マサカツを!

**実習生さん** · 2018/11/14(水) 01:55:32.67

仏教では人は死ぬと魂が体から抜け出して西方浄土。西の果てにある国に行くとされている。
つまり故人の体というのは抜け殻にすぎない。それを火葬場で焼いて、その中からいくつか欠片を拾って骨壺に納める。
それを墓の下に埋める。そんなものに魂なんか残っているわけがない。だから墓場に幽霊が出るというのもおかしい。
お盆には死んだ人が帰ってくるというが、これは日本独自の信仰で本来の仏教にそんな思想はない。
お盆というのは正しくは盂蘭盆絵と言って、梵語のウランバナという言葉に由来する。本来は「逆さ吊りにされる」という意味で、それくらいの苦痛に満ちた罰を与えられるということ。つまり地獄で受ける罰、責め苦のこと。
釈迦の弟子に目連という人がいて、この人は神通力を持っていたそうで、ある時、死後の世界を覗き見てみたら自分の母親が餓鬼道に堕ちて飢えと渇きに苦しんでいた。
子ども想いの良き母親だったのにどうして地獄に堕ちたのか？　と釈迦に相談したところ、彼女は生前、のどが渇いて苦しんでいる人に水をあげなかったと言う。
自分の子どもは大事にしても他人を思いやる慈悲の心に欠けていた。ちょうどその時、目連は夏の修行中だったので釈迦は修行の終わる七月一五日に僧侶達みんなに食事を振る舞いなさい。そうすればその功徳によってお母さんは救われると教えた。
目連がその通りにするとお母さんは餓鬼道から救われた。それ以来、旧暦の七月一五日は亡くなった人を供養する日になり、それが日本では新暦の八月一五日になった。
つまり八月一五日に人々の魂がこの世に帰ってくるというわけではない。そもそも仏教には輪廻転生という概念はあっても、死者が霊となり、あの世から帰ってくる。という考えはない。
ずっと昔にな亡くなってすでに生まれ変わった人が幽霊になって出てくるのはおかしい。今の日本人の多くはお盆にはご先祖様が帰ってくると思い、お盆にお墓参りに行くが、墓の中にはご先祖様なんていない、存在しない。
では墓なんのためにあるのか？生きている人が亡くなった人を忘れないためにであろう。
愛する人、親しい人を決して忘れない、忘れたくない。その想いの証。
そのために風雨に耐えられる石で頑丈な墓を建てる。亡くなってから何十年も経っても、その前に立てば、その人のことを思い出せるように。

**実習生さん** · 2018/11/14(水) 01:57:22.05

古代メソアメリカ、アステカの神。
白のテスカトリポカ。「ケツァル」とはエメラルドグリーンの羽を持つキヌバネドリの一種、
コアトルとは「ヘビ」の意味を持つ。
名前の通り、ケツァルの羽毛で覆われたヘビの姿をしており、
場合によっては翼も持っている。
また人間形でも描かれ、その場合、円錐形の帽子と貝の装身具を着けた姿であらわされることが多い。
至高神オメテオトルから生まれた創造神の一柱で、
テスカトリポカ、シペ・トテック、ウィツィロポチトリらの兄弟にあたる。

アステカの神話の中で今まで４回繰り返されてきた太陽と
世界の創造（現在の世界は第五の太陽の世界とされる）において、
ケツァルコアトルは第二の太陽の世界を支配した神である。
農耕、暦、火といった重要なものを人間にもたらし、
また冥界におもむいて死神ミクトランテクートリから人間の元となる「骨」を取り戻し現在の人類を創造した。
アスカトルから人類の糧のなる食料を獲得したのもケツァルコアトルである。

**実習生さん** · 2018/11/14(水) 01:58:00.57

メソアメリカ、アステカにおいて、宵の「明星」たる金星を象徴する神。
名前は「犬のような動物」を意味し、一日の終わりに太陽を暗闇へと押し下げる役目をになっていた。
明けの「明星」としての金星を象徴するケツァルコアトル＝トラウィスカルパンテクートリの化身、
ないし双子の兄弟とされる。

人間の体に犬の頭を持ち、眼は大きくギラつき、
足は後ろ向きに彎曲した姿で表現され、異形と不幸の神とされた。
その目は改悛のしるしと解釈されている。

創世神話のひとつによれば、第4の太陽の時代に生きていた人々の骨を拾い集めるために
地下世界ミクトランに向かうケツァルコアトルの相棒として道案内をした。
また他の神話によれば、ショロトルが神々の元に持ち帰った骨に血を
振り掛けるとそこから男児と女児が生まれ、
ショロトルは二人にアザミのミルクをあげて育て、
やがてこの二人は今の人間の祖となったという。

**実習生さん** · 2018/11/14(水) 01:58:23.23

ADHDは、発達障害などと呼ばれていますが、科学的根拠はありません。
発達に何も障害はありません。
結論から言えば「外国人がそういう病気・障害を作ったから」信じている人が多いんです。

たとえばこういう事です。
僕は言いたいことを言うタイプで、納得行かないことは相手が警察官などの力のある人でもガンガン言います（笑）
一方、内向的でおとなしい人、言いたいことを言えない人もたくさんいますよね？
そんな人達が、それに困って医者などに相談することが多くなり、外国人が、その人達に共通する部分をいくつか選び出し、診断基準というものを作って、「内向的障害」などと病名を作ってしまえば、病気・障害のできあがりです。

ADHDも同じような経緯でDSMに盛り込まれました。

ADHDは、脳内の神経伝達物質（アドレナリンなど）がどうのこうの、などと言われていますが、上に書いたような勝手に作った内向的障害に対しても同じように言うことができます。
僕のような人は、納得行かないことに怒って言うときは、ちょっと興奮しているので、おそらく脳内ではアドレナリンが活発に分泌されています。
内向的な人は、同じような状況でも、そこまでアドレナリンは分泌していないでしょう。
つまり、
「内向的障害は、脳内のアドレナリンが正常に分泌されていないことが原因と考えられている」というようなことが言えてしまうんです。

病気や障害は、ねつ造して作ってしまうことができます。特に精神系のものは。

そこで、ADHDについて考えてみると、ADHDは、脳科学的には、脳の構造が違うというだけであって、発達上は何も問題はないし、その状態が人間として劣っているというわけでもありません。

遺伝学では、ADHDは優れた遺伝子だと考えられています。
ADHDは、遺伝性が強く、両親のどちらかがADHDであれば、かなりの高確率で子どもにも発現すると考えられています。
ADHDの遺伝子は、100％遺伝しています。
ADHD者は、そうでない者に比べ、7R対立遺伝子（7R変異体）が優位に働いていることがわかっています。
そして、この遺伝子が働いている者は、長寿であることも判明しています。
遺伝子というレベルで考えるならば、ADHDは「優れている」と言えるのです。

**実習生さん** · 2018/11/14(水) 01:58:45.98

「ジョンズ・ホプキンス薬科大学の教授であるポール・R・マクヒューはこう語っています。「DSMのせいで、落ち着かず堪え性のない人々は、注意欠陥障害（ADD）であ
るとされ、心配性で用心深い人は心的ストレス後外的障害(PTSD)をわずらっており、頑固で几帳面で完璧主義な人は強迫性障害(OCD)に悩まされ、恥ずかしがりで傷つきや
すい人は回避性人格障害(APD)、もしくは対人恐怖症の症状を持っているとされている。」人格の問題というものは、実際には医学的な問題に他ならず、薬を使って解決し
なければならないと誰もが丸め込まれている。そして、最も困ったことに、こういった人々はあらゆるところで、熱心に世話したがっている精神科医を探し出すのだ。近年
の対症療法的な、押しボタン式の治療に夢中になっているせいで、精神医学は道に迷ってしまった。知的にだけでなく、精神的にも、そして道徳的にもだ。」

2004年６月、ニュージーランドにあるオークランド大学心理学部門の古参講師であるジョン・リードがこう記述しています。「次々にたくさんの問題が、『障害』や
『病気』と再定義され、それらは恐らく遺伝的傾向や生化学的な不均衡を原因としているとされてきた。人生で起こる出来事は、潜在する生物学的時限爆弾に対する単な
る引き金にまでおとしめられた。とても悲しい気分がすると、「抑うつ障害」となる。心配しすぎると「不安障害」だ。行き過ぎたギャンブル、飲酒、薬物使用、そして
食べ過ぎもまた病気である。同様に、過度の少食、不眠、セックスレスも病気だ。過度に恥ずかしがると「回避人格障害」。人を殴ると「間欠性爆発性障害」。
精神疾患の診断･統計マニュアル（DSM）には、そのような病名が886ページにわたって記されている。｢行動のリストをつくり上げ、それらの行動を行う人々に医学的響き
のするレッテルを貼りつけたり、これらの行動の現れを、『病気』にかかっているということの証明に利用するのは、科学的には無意味である。そこには何の原因や解決法
も示されてはいない。しかしながら、何か医学的な雰囲気があると安心感を与えるのも確かだ。」

**実習生さん** · 2018/11/16(金) 01:17:57.92

こいつが荒らしたレス数だけ、藁人形に五寸釘を打ち込んできた。
藁人形が断末魔をあげていた。すぐにこいつに影響が出てくる。

**実習生さん** · 2018/11/17(土) 00:48:19.16

>>520
先生は無罪だ！！

**実習生さん** · 2018/11/18(日) 23:42:12.63

>>12,>>13,>>15
３月２日の後藤健一県議の県議会での三重県の部活動ガイドラインに関する質問は
素直に評価する！特に周知・徹底の部分。

これに対する廣田教育長の答弁は心許ない。
「部活動指導者に研修を受けさせる」「中高生のいる家庭にリーフレットを配付する」
なんだかなあだよ。本当に周知・徹底する気あるのか。

**実習生さん** · 2018/11/19(月) 23:46:59.14

>>571
後藤県議後継の候補者は、教員の現役時代テニスでのしてきた人だから
当然部活動ガイドライン無視を主張するだろう。応援できない。

**実習生さん** · 2018/11/21(水) 01:49:00.45

一人当たりの名目GDP
2008 408万
2009 384万
2010 392万
2011 384万
2012 388万
2013 395万
2014 404万
2015 419万
2016 424万
2017 431万
2018 439万（IMF推計）

一人当たりの実質GDP
2008 391万
2009 370万
2010 386万
2011 384万
2012 391万
2013 400万
2014 402万
2015 408万
2016 411万
2017 418万
2018 425万（IMF推計）

**実習生さん** · 2018/11/21(水) 01:49:39.90

◆アベノミクス効果あり　海外からは合格判定
　ロイターは、9月上旬に29名のエコノミストに100点満点で安倍首相を評価させている。平均は58点で、ほとんどが50～70点の間に収まった。これは失敗よりは前進したという評価で、まずまずの出来という印象だ。
安倍首相の3つの成功分野を上げよという問いには、15人が「女性の就労奨励」、12人が「外国人労働者の受け入れ」、11人が「経済連携の促進」を上げた。

　ブルームバーグは、安倍首相のアベノミクスを通じ経済は成長し、失業率もこの25年で最低となり、賃金も上昇し始めたと述べる。アメリカ脱退後のTPPを救い、EUとの自由貿易協定も締結した。
労働市場改革によって女性と外国人で労働力不足を補い、企業統治改革で株式のリターンも改善され始めたとしている。スキャンダルで人気は下がったものの、経済についてそれなりの成果は収めたとの見方だ。

◆持続可能な成長のため、首相は経済に集中を
　ブルームバーグは、安倍首相のレガシーは経済だとし、限られた政治的資本を憲法9条改正のための騎士気取りの探検に費やしてはいけないと警告する。
やるべきことは、経済計画を最後までやり遂げることだとし、それこそが歴代最長の総理大臣の名にふさわしい業績だと述べている。

**実習生さん** · 2018/11/21(水) 01:50:04.93

１１月８日、内閣府が発表した９月機械受注統計によると、設備投資の先行指標である船舶・電力を除いた民需の受注額（季節調整値）は、足元９月は反動減が大きかったものの、
７－９月は前期比０．９％増と５四半期連続増加し、１０年ぶりの高水準となった。

内閣府が８日発表した機械受注統計によると、設備投資の先行指標である船舶・電力を除いた民需の受注額（季節調整値）は、足元９月は反動減が大きかったものの、７－９月は前期比０．９％増と５四半期連続増加し、１０年ぶりの高水準となった。
先行き１０－１２月の受注見通しも同３．６％増と高めとなっており、貿易摩擦など先行き不透明感が増していても、今のところ企業の投資意欲への影響はさほどうかがえない。

９月は前月比１８．３％減の８０２２億円となった。ロイターの事前予測調査では１０．０％減と予想されていたが、これを下回った。大幅増となった７、８月の反動が大きく出た形だ。前年比では７．０％減だった。

それでも７─９月機械受注は前期比増を確保。当初の見通しではマイナスだったが、結果は増加に転じた。受注額は２兆７０２２億円で、２００８年４－６月期以来の高い水準となった。
特に非製造業が前期比３．５％増とけん引、運輸業からの鉄道車両の受注や通信業、建設業からの受注が寄与した。製造業は増加見通しを覆して同２．０％減となり、６四半期ぶりのマイナスだった。

**実習生さん** · 2018/11/21(水) 01:50:24.11

【アベノ不況】国難安倍晋三による消費増税で日本の景気はさらに悪化する見込み

消費増税約６割の企業が景気悪化を見込む

2018年10月27日 10時55

来年10月に予定される消費税率の10％への引き上げについて、およそ６割の企業が景気が悪化すると考えているという調査がまとまりました。
民間の信用調査会社、「東京商工リサーチ」は、先月、全国の企業にアンケートし、およそ8300社から回答を得ました。

それによりますと、消費税率の10％への引き上げによって「景気が悪くなる」と答えた企業は57％で、「変わらない」が37％、「よくなる」は１％でした。

また、食料品などに限って税率を８％に据え置く「軽減税率」の影響については、「影響はない」という答えが55％だった一方、「マイナスの影響がある」は17％、「プラスの影響がある」は４％でした。

マイナスの影響としては、複数の税率に対応するためのシステムの改修や事務の負担を挙げる企業が目立ったということです。

このほか、増税分を商品やサービスの価格に転嫁するかについては、「すべて転嫁する」が54％だった一方、「転嫁しない予定」という答えも13％あり、取り引き先との関係などから転嫁が難しいと考える企業があることをうかがわせています。

調査した会社は、「増税の影響を懸念する声は根強く、中小企業など幅広い企業に行き届く支援策が求められる」としています。

**実習生さん** · 2018/11/21(水) 01:51:08.90

　連合が全国の20歳～60歳の働く男女1000人を対象に実施した「外国人労働者の受入れに関する調査」結果によると、自分の職場に外国人労働者が「いる」が27.7%、「いない」が72.3%となった。
居住地別にみると、「いる」の割合が最も高かったのは関東（33.0%）、最低は北海道・東北（12.1%）。また、業種別にみると、情報通信業（47.9%）や教育、学習支援業（46.6%）、製造業（46.3%）では、「いる」の割合が他の業種より高くなった。

　日本全体として外国人労働者が増えることに対する意識は、「よいことだと思う（計）」は54.9%、「よくないことだと思う（計）」は21.7%となり、肯定的な人が多数派となった。また、「わからない」は23.4%だった。
よいことだと考える理由（複数回答）は、「人手不足を補うためには必要であるから」が63.9%と最も多く、近年深刻化している人手不足を補うために外国人労働者が必要だと考えている人が多い結果となった。

　次いで、「外国人労働者が増えて多様な考えに触れると、新しいアイディアなどが生まれるから」が40.4%、「外国人労働者、日本人労働者と区別すること自体がおかしいから」が39.7%。
業種別にみると、「外国人労働者が増えて多様な考えに触れると、新しいアイディアなどが生まれるから」は、情報通信業（54.8%）と教育、学習支援業（64.0%）で他の業種より高くなっている。

　他方、日本全体として外国人労働者が増えることについて「よくないこと」と考える理由（複数回答）については、「外国人労働者の雇用より、まずは日本人の雇用を優先すべきであるから」が61.8％と最も多く、
次いで、「日本人の雇用・労働条件、働き方にマイナスの影響があるから」が45.6%、「日本人が就きたがらない仕事に、外国人労働者を活用すればよいという考えはよくないから」が30.0%と続いた。

**実習生さん** · 2018/11/21(水) 01:51:34.15

エン・ジャパンが、運営する総合求人・転職支援サービス『エン転職』上で、企業の正社員を対象に実施した「月給に関するアンケート調査」結果（有効回答数8349人）によると、
「今年に入って、月給は上がったか（月給＝残業代を除いた、月の給与の支給額）」と質問したところ、46％の正社員が「上がった」と回答した。上がった理由（複数回答）については、最も多かったのは「定期昇給」（60％）だった。

　安倍政権が５年連続で要請している「ベースアップ」で月給が上がった正社員は、全回答者8349名中884名の23％だったが、昨年（17％）に比べ５ポイント増加している。
上昇額は、「1001～3000円」（29％）が最多、次いで「3001～5000円」（20％）、「１万１円～」（19％）、「5001円～１万円」（16％）、「～1000円」（15％）。そのほか、「昇格・昇進」で月給が上がった正社員が15％いた。

　ベースアップで月給が上がった正社員が在籍する企業を業種別にみると、今年ベースアップで月給が上がった正社員全体の平均値の11％よりも実施率が高い業種は、「サービス（飲食・人材・教育など）」（17％）、
「メーカー（機械・電気・電子など）」（14％）、「コンサルティング・士業」（13％）、「メーカー（素材・食品・医薬品など)」（12％）だった。企業規模では、「1001名～」（14％）と規模が大きいほうが実施率が高いようだ。

**実習生さん** · 2018/11/21(水) 23:20:21.82

>>571
みんな口では立派なことを言っていても、ブラック部活なんかやりたくないと心では
思っている。特にジジイ・ババアはそう。そして、そのジジイ・ババアの投票率が高いのも事実。
このままでは、後藤県議後継候補、落選だな。

**実習生さん** · 2018/11/22(木) 01:39:22.98

筆者から年賀状を受け取る方はご存知でしょうが、皆さん結構文面を読んでくださっているようです。
慶應義塾大学OBでもないのに、ここ十年ほど福沢諭吉をお題にした文面にしています。
「福沢先生」と書かずに「福沢（諭吉）」と呼び捨てにするところが慶應義塾関係者らしくないところでもあるのかもしれませんね。

今は大学の准教授をしている先輩に、「ロシア政治とか国際政治学とかやめちゃって日本政治史に専攻を変えたらいいのに（笑）」と、
日本政治史を専攻しているもっと上の別の先輩の目の前で言われたこともあります。これ、実話です。

では先輩に言われたことが本心からのものかというと、おそらく冗談だと思います。研究対象（ここでは福沢諭吉）に近づきすぎると、
学術的にせよ小説などにせよまともな成果を出せないと思うのです。「慶應関係者からの圧力がかかる」ということがあってもなくても（笑）。

筆者が福沢研究等で一目置いているのは、（故人は別として）北岡伸一先生と平山洋先生だけです。
北岡伸一先生は学術研究成果というよりも「エッセイ」という感じの著書がありますが、今でも入手可能なのかな。
アマゾンの中古品市場なら入手できそうな気もします。平山洋先生は新書でも分厚い（一般向け）研究書でも大著があります。
本年（2016年）初頭に閉店してしまったのですが、霞ヶ関の本屋さんに並んでいました。

筆者が私淑というか福沢研究のてほどきを受けたのは丸山真男ですが、その当時にはすでに丸山は故人でした。
同じ時期に鬼籍に入った政治学者に高坂正堯先……「高坂正堯」と表記するのに抵抗があるのは、
慶應義塾関係者が「福沢先生」と言ってしまうのと同根なのでしょうか。「高坂正堯先生」と書かなければ落ちつかないとか、
「高坂正堯（まさギョウ）」と誤った読み方で呼び捨てしたらムッとします。高坂正堯先生との面識はない筆者でさえも。

**実習生さん** · 2018/11/22(木) 01:41:25.14

【1】陸上自衛隊滝川駐屯地（北海道砂川市）
駐屯地が一望できる山林を中国系企業が買収
【2】陸上自衛隊倶知安駐屯地（北海道倶知安町）
隣接地100ヘクタールあまりを中国系企業が買収
【3】航空自衛隊三沢基地（青森県三沢）
隣接地が外資に買収されたとの情報が流れた
【4】中華街構想（宮城県仙台市）
中国の投資グループが大規模複合商業施設の建設を計画
【5】中国大使館増設（東京都港区）
中国大使館が5677平方メートルの国有地を落札し政府に批判が
【6】中国総領事館（新潟県新潟市）
移転用地として約5000坪もの広大な土地取得が問題に
【7】浅間山荘（長野県軽井沢町）
中国系企業の日本法人に買い取られた
【8】中国総領事館（愛知県名古屋市）
約3000坪の国有地購入計画が問題に
【9】国家石油備蓄基地（長崎県五島列島内・中通島）
中国資本が島の総合開発計画を提案した
【10】包丁島（長崎県五島列島内）
島全体が売りに出され、中国に買われてしまうのではと騒ぎに
【11】航空自衛隊福江島分屯基地（長崎県五島列島内・姫島）
隣接地の土地所有者が中国企業と売買交渉していたことが判明
【12】奄美大島、加計呂麻島（鹿児島県奄美諸島内）
中国資本が山林伐採事業等を計画し住民が猛反発
【13】航空自衛隊沖永良部島分屯基地（鹿児島県沖永良部島）
隣接する山林を中国人投資家が現金で買おうとした
【14】海上保安庁石垣海上保安部（沖縄県石垣島）
巡視船の動きを監視できるマンションを中国人が購入
【15】旧日本軍高射砲陣地（沖縄県西表島の外離島）
謎の中国人一行が離島を購入しようとして断わられる

**実習生さん** · 2018/11/22(木) 01:44:02.85

「時事新報」の記事が無記名であったのを良いことに、
福澤諭吉が書いたのではない記事を諭吉全集に入れた
ということだと思う。そして、石河自身が書いた
福澤のものとして入れて、福澤をアジア蔑視者にしてしまった。
その理由は、石河氏に　あまり才覚が無かったせいらしい。
かつ、彼は長生きで、諭吉が死んだ後、全集を編集した。
彼の編集した諭吉全集の　半分
かつ、時事新報の論説の全てが載せら
何時ごろ出てきて、どんな風に広がったか調べ、
その根拠を　ていねいに調べていくのである。
大変な労作であるので、ち密に読み込まなくてはならないのだけど、
文章が分かり易いのを良いことに、ざっと読んでしまった。
諭吉が、朝鮮と中国に対して　どんな見方をしていたかは重要である。
また、諭吉が　晩年、直筆では　わずかな手紙しか書けなかったという
体調の悪化も考えなくてはならない。
彼は、散歩出来るくらいに、外見は回復したけれど、
脳は失語症になるほど、損傷を受けていた。
さて、ここまでは　平山氏の本について。
今日は、久しぶりに　「地下室の手記」を再読。
１８６４年に　ドストエフスキー　４２歳の時に書かれた本。
当時、彼は、寝付いた死病の妻の看病をしながら、
自身は、痔ともう一つの病気を抱えて冬を過ごしていた。
課長クラスの公務員だった４０歳の主人公は、
親戚が６０００ルーブリの遺産を残してくれたので、退職する。
なぜか、貧相な家で　人を雇って生活しているの
そして、その事を後悔し、実際に訪れたリーザを追い返してしまう。

**実習生さん** · 2018/11/22(木) 01:48:20.37

九四年六月、にわかに活発となった東学農民軍を鎮圧しようと朝鮮政府は清に援軍を要請したが、日本はそれを奇貨として朝鮮に大軍を送った。この事実を知った農民軍指導部は、朝鮮政府とのあいだに急きょ和約をむすんだために、朝鮮政府
は「出兵理由がなくなれば撤、そうした要請の有無とは無関係に「支那・朝鮮両国に向いて
直ちに戦を開くべし」（１１四七九）と呼号するほどであるから、福沢にとって王宮占領が謀略によろうがよるまいが、どうでもよかったのであろうが。
それにしても、福沢が当初あげていた居留民保護という名目（１４三九三、四）は、どうなったのだろう。農民軍と朝鮮政府逸脱である。福沢はそれ
を問題にさえしていない。福沢にとって、居留民保護はただの名目にすぎなかった。そもそも、日本軍派兵時に漢城の居留民に実際の危機
しろ朝鮮の南端にちかいのである。
と主張した。まさに、欧米の植民地主義と同じように、「自分たち白人は優秀な遺伝子だから、黒人という劣等な遺伝子をどのように奴隷にしても許される」と。
ゴールトン以上に優生学的な志向を徹底させたＣ・ピアソンにおいては、その人種主義も徹底していた。彼は、「イギリス人を最上位に、動物を最下部に置き、その間には、上から順にヨーロッパ人種、『中国人』、『黒人』、そして『未開人
』をおいた」（トンブリィ七一）。そればかりか、「繁殖はよい血統からさせるべきであり、そして最悪の血統は排除されるべきは......人間の進歩にとっても不可欠である.....」（ホブスン２六六）と論じた。つまり、後者によって黒人や黄色
人種の産児制限のみか「断種」の必要を、前者によって白人に対する積極的・肯定的な優性措置を課すと同時に人為的に生存可能性を高めるべきことを、示唆したのである。ピアスンはこの「意識的な人種培養」（センメル四六）によって、多産だ
が不適格な人種を排除して、白色人種の支配をもたらそうとする。

**実習生さん** · 2018/11/22(木) 01:49:14.56

・・・・国連の場では、人権小委員会のメンバーの全員が若干慎重論はあったのですが、その人たちも含めて、さすがにNG
　Oの活動がちょっと極端だということを感じ始めまして、「自分は考え方を変えました」とか、「アジア女性基金は、日本政府
　が隠れみのとして使っているものではない」とはっきり会議で発言するようになりました。しかし、そのようなことは、一切日本
　には報道されませんでした。
　イギリス人のバリーさんという女性の委員は、「私は、考え方を変えました」とはっきり言いました。「日本政府の対応は、これ
　起こり得る中で一番いい、被害者にとっていい答えだ」とまで言ったのですよ。それは私の文書には書いてありますけれども、
　ほかの人は全然触れていません。
　それからノルウェーのアイデ委員など人権の専門家の人たちもみんな同じようなことを言ってました。非公式にはもっとはっ
　きりと、
　　「何で第二次大戦中のことを今やるのだ」という声さえ聞こえてくるわけです。
　私はそれを全部言う必要がないので、言わなかったし、また言うことによって別の目的に使われるからそれは言わなかった
　のですけれども、実際はそういう情報をフォーマル、インフォーマルな場で私は聞きながら、全体として見れば人権小委員会
　は、日本政府がアジア女性基金をつくって対応しているのは問題解決に向けての第一歩だと見ていると判断していました。
　これで、完全な答えではないけれども、第一歩だと、こういうことを言っている。その認識は私と一致しています。

**実習生さん** · 2018/11/22(木) 01:50:06.97

私は慶応の出身だが、熱心な福沢諭吉の読者ではない。大学時代、教養学部では「福沢諭吉論」が必須であった記憶があるが、
強要された授業ほど面白くないものはないし、既に戦後リベラリストの洗礼を受けていた身には、福沢は明治黎明期に
いちはやく合理的個人主義の育成と国民主権の実現を訴えた一方で、「脱亜論」により大陸侵略のイデオロギー的支柱となった、
というイメージが強かったせいかもしれない。
　しかし、実はその後者のイメージが「ある人物」によって捏造されたものである、という驚くべき真実が本著の主題になっている。
　まさに本著は、その端緒となった「ある事件」をプロローグに始まる。井上馨、伊藤博文から政府系新聞の発刊を打診され、
既に三田の慶応義塾では印刷機材や人員の確保が進んで後戻りできない状況になった時点でいわゆる「明治14年の政変」により
この計画が頓挫する。このため、福沢は自らの責任で『時事新報』を創刊せざるを得なくなった。
　『時事新報』は福沢の思想に影響を受けた論調で、当時の知識層にリベラルな啓蒙を深めていくことになる。
プラグマティストであった福沢は儒教的思想からの個人の自立と藩閥政治に支えられた国家主権からの脱却ならびに自由貿易を唱えることで、
日本の近代化を推進しようと考えていた。明治15年以降の福沢の著作は、こうして『時事新報』論説を初出として著されていくことになる。
　しかし『時事新報』論説は福沢だけではなく福沢の影響下にある論説委員により執筆されている。
当初は福沢が原案を作り論説委員が執筆したり、論説委員が執筆したものに福沢が筆を加えたりしていたが、
還暦を目前に控えた明治25年頃からはその論説に対する福沢の影響力は薄れていった。
　そんな論説主筆の一人が石河幹明であった。石河は明治18年に『時事新報』に入社し、大正11年に退社するまで一貫して『時事新報』論説に
関与したばかりではなく、福沢本人が主導した、明治版『福沢諭吉全集』の大正版、昭和版の改訂出版の責任者となっている。
この大正版、昭和版に収められた『時事新報』論説にこそ「捏造の作為」が隠されていたのだ。
　石河は日清日露戦争の頃から大陸侵略の志向が強く、また中国人、朝鮮人に対する蔑視も酷いことから、

**実習生さん** · 2018/11/22(木) 01:50:28.14

安川氏は《福沢諭吉がかりにアジア太平洋戦争の時代に存命ていたならば、
「従軍慰安婦」と呼ばれる日本軍性奴隷制度の存在と構想に反対することは
なかったであろう、という大胆な推測・仮定を、あえて私が書くことに
一定の積極的な社会的意義を見いだしたい。（『福沢諭吉のアジア認識』
〔二〇〇〇年一二月・高文研刊〕二三二頁）》と述べとられたとか。

このifに半分同意。諭吉氏は現実主義者ゆえ西欧の軍が兵のガス抜きの
メリットを大とし、《……娼妓の醜業を黙許……》し《政府の筋より……
賤業婦の往来に便利を与えて……》（『福爺百話』）いるのを知る
諭吉が慰安婦制度に反対したと思えず。

ただし、日本軍のように「性奴隷」認定必須の露骨なやり口を許容した
とも思えず……。国際条約に従い、人身売買にあたらない「公娼」と
呼べる女性たちの登用を前提とした慰安婦制度の採用なら薦めたろう。
国内では「親によるセル・ワンセルフ」は合法でも、国際的には
「本人の意志」と解釈してもらいようがないではないか。

外貨獲得に娼婦「輸出」奨励した1896年の社説は、誰が書いたか別にして
表現は「出稼ぎ」や「外出」だった。
あれは「本人の意志」により稼業する〝一身独立〟した娼婦が渡航するのを、
社会的に容認せよ、というニュアンスを含意していたと感じた。

**実習生さん** · 2018/11/22(木) 01:51:10.10

実際の講演会では「福沢諭吉が教育勅語や天皇絶対の明治憲法に全面的に賛同していたこと」「日清戦争時には自らの新聞「時事新報」で政府以上に中国蔑視を広め（ここは書くのがつらい）、

侵略戦争を鼓舞したこと」に加えて戦後丸山眞男が福沢諭吉を平等主義の市民社会を作るために戦った先人、として偶像化したことも語られました。どうせ偶像化するんだったら中江兆民とか

田中正造ではなぜいけないのでしょうか。いや、どんな人でも偶像化されたらそれなりに危険がありますが、よりによってゴリゴリの国家主義・全体主義者を民主主義の先達にしなくたって・・・

もっとも昭和8年ぐらいになると同時代人に評判の悪かった福沢諭吉像は薄れていましたから「市民的自由の体現者」としての福沢諭吉が「再発見」されてしまったのは仕方ないかもしれません。

安川寿之助によればその後の丸山の態度はひたすら自身の誤りを美辞麗句で塗り固めていく、とてもほめられたものではないとのこと。

こうして「偉人」福沢諭吉が誕生し、中曽根政権によって1984年に一万円札の顔になるのですがこれに反対した人は数えるほどしかいませんでした。

**実習生さん** · 2018/11/22(木) 01:51:43.71

“一個國家所以能?獨立，那是由於國民具有獨立之心。如果人人都想做官、舉國上下都是老一套的十足官氣，那麼國家無論如何不能強盛”。

??這是日本思想家福澤諭吉?多名言中，最具含金量的一句。

很多中國人以為，福澤諭吉是主張日本對外侵略的第一理論家，殊不知他對日本的首要貢獻，不是“擴張”，而是“獨立”二字。

?所周知，現行1萬日元大鈔正面，印着福澤諭吉的頭像。一萬元是日本錢幣最高面額，舊款一萬日元的主人是日本“釋迦牟尼”聖德太子，而福澤以新換舊，可見在日本?史的地位和影響力超過了聖德太子。

舉世皆知，近代日本崛起於明治維新。明治維新成於“三傑”：西?隆盛、大久保利通、木?孝允（桂小五郎）。“三傑”里並無福澤諭吉，但是為什麼日本人在最高價?的錢幣上留下了福澤，而不是西?、大久保?？

這主要是因為，維新三傑都是政治家，這些政治家推動的是對日本國家制度的改變，而福澤諭吉是思想家，他改變的，是日本的世道人心。

福澤諭吉對日本人心的最成功改造，是令近代日本人由“人身依附之心”集體轉向“獨立之心”。

雖然福澤沒像西?隆盛那樣，用武力推翻幕府、推行政改，但在倒幕維新的多事之秋中，他也是冒着生命危險?學?報，在兵荒馬亂中堅持開?民智，鼓吹西化。

福澤諭吉對明治維新的貢獻，相當於亞當斯密加上約翰洛克對英國的貢獻。可以?，他是明治維新的思想導師與精神領袖。明治維新成功后，作為“突出貢獻者”，福澤諭吉當然也受到天皇和首相盛情邀請，入閣做官，但他卻一再拒?，終生沒有做官。

當時日本雖處近代，但依然存有東方傳統，很多人都希望自己能?飛?騰達做個一官半職，在這種情況下，有機會做大官的福澤卻不願做官，人們不理解他為什麼這麼做。

當時福澤諭吉給出的答案是??“願做獨立的榜樣”。

福澤諭吉指出，人人想作官的弊端??那種情況有如蒼蠅?集在腐食上一樣。人人都認為不依賴政府就沒有發跡的機會，因而就毫無自身獨立的想法。

**実習生さん** · 2018/11/22(木) 01:53:49.54

福澤諭吉終其一生都致力於在日本弘揚西方文明，介紹西方政治制度以及相應的價?觀。他在《時事新報》發表了著名的短文《?亞論》，積極地提倡在明治維新后的日本應該放棄中華思想和
儒教的精神，而吸收學習西洋文明。基於優勝劣汰的思想，他認定東方文明必定失敗，因此他呼?與東亞鄰國?交，避免日本被西方視為與鄰國同樣的“野蠻”之地。他對當時的東亞其他國家
採取蔑視的態度，比如將滿日甲午戰爭描述為一場“文野（文明與野蠻）之戰”；認為朝鮮王朝?、清朝是“惡友”。故而《?亞論》又被認為是日本思想界對亞洲的“?交書”。
福澤諭吉對於西洋文明並非沒有取捨。可以?在其自由主義的表象之下，始終貫徹不移的是他的民族主義思想。此後，也有人批評福澤是一位肯定侵略行為的種族?視主義者。但是，
根據平山的論點，雖然福澤批評了支那（中國）和朝鮮的政府，但是並不是貶低其民族本身。但根據《?亞論》，事實上當時福澤認為日本、中國之間如同近鄰。而日本已經將舊的茅草房改建
成石房，但中國仍然是茅草房。所以福澤認為應該想方法令中國也改建為石房，不然代表中國的茅草房着火一樣會影響到改建成石房的日本。為了代表日本的房子的安全，日本應該不惜
所以無論如何認為，作為日本當時的精神導師的福澤在推動日本走向侵略道路的問題上?對難辭其咎。他在《?亞論》中對亞洲的觀點，尤其在當時福澤諭吉作為明治時期的日本民?精神導
師的地位導致很大程度上影響了日本民?的心理，而這種普遍存在
托不起大國夢的，談不上對世界的貢獻，只有一味的消耗和索取，必須做出深刻的反省和變革。

**実習生さん** · 2018/11/22(木) 01:54:17.91

安川は『福沢諭吉の戦争論と天皇制論』の366-371頁において、
福澤の代表作「学問のすすめ」の中の「天は人の上に人を造らず人の下に人を造らず」を取り上げ、
この文章は(江戸時代に編纂されたという古文書の)[[『東日流外三郡誌』]]が起源であり、
福澤はそれを盗用したものであると主張した。
その理由は、「天は人の上に人を造らず人の下に人を造らず」という思想が、
福澤のアジア蔑視思想とそぐわないというものであった。
この『東日流外三郡誌』起源説は、もともと1990年代、
元昭和薬科大学教授の[[古田武彦]]が『真実の東北王朝』（駸々堂出版）などで唱えた説であるが、
安川は369頁において、この「古田説を基本的に支持する意向を表明」した。
さらに、2006年（平成18年）8月30日に安川は京都のアバンティホールで古田と対談をおこない、
改めて古田説を支持する見解を表明した。
また、2006年（平成18年）12月に発行された古田武彦直接編集の雑誌『なかった
真実の歴史学』第2号においても、安川 (2006b, pp. 366-371)の再録である「論考・エッセイ
　「天は人の上に人を造らず」をめぐって」が掲載された。
ところが2000年以降、「東日流外三郡誌」は現代人による偽作という見解が定着していた。
1990年代、『東日流外三郡誌』が偽書である理由の一つとして、
江戸時代の古文書に明治時代に執筆された福澤の文章の模倣としか思えない文章が出てくる不自然さが指摘された。
『東日流外三郡誌』を擁護していた古田は、福澤が古文書を読んで模倣したと主張したが、
学会の検証に足りる証拠は提出されなかった。
『東日流外三郡誌』については古代史研究家の[[安本美典]]の著作のほか、
新聞でも度々取り上げられていた。これらの経過を全く把握せずに、
古田の主張を鵜呑みにして発表したため各方面より批判を受けた。
平山に指摘された安川は（平成19年）2月19日の平山宛ての私信において、安川は古田説への支持を撤回した。
さらに高文研刊行書籍の正誤一覧に掲載した正誤表において公式に古田説への支持を撤回した。
だが専門外の偽文書を資料調査もせずに取り上げたことで、安川の研究の信頼性は損なわれることとなった。

**実習生さん** · 2018/11/22(木) 01:57:01.20

「議会閉会して後の始末は如何」、⑭29-31「朝鮮の政情」、⑭61-65「朝鮮談
交の進歩」、⑭273-275「人心すでに倦めり」、⑭284-287「条約改正の結果如
何」、⑭287-289「支那人の内地雑居」、⑭289-322「維新以来政界の大勢」、
⑭347-349「韓人の治安妨害」、⑭386-388「朝鮮東学党の騒動につきて」、⑭
392-393「速に出兵す可し」、⑭397-398「支那人の大風呂敷」、⑭410-414
「朝鮮の文明事業を助長せしむべし」、⑭413-416「日本兵安易に撤去す可ら
ず」、⑭434-436「兵力を用うるの必要」、⑭441-444「世界の共有物を私せし
むべからず」、⑭451-454「朝鮮の改革は支那人と共にするを得ず」、⑭
456-458「外国の勧告を拒絶してさらに如何せんとするか」、⑭468-470「改革
委員の人物如何」、⑭470-472「改革論はたして拒絶せられたり」、⑭479-481
「支那・朝鮮両国に向かいて直ちに戦を開くべし」、⑭485-488「我にはさむ
ところなし」、⑭491-4924「日清の戦争は文野の戦争なり」、⑭494-497「満
清政府の滅亡遠きにあらず」、⑭498-501「直ちに北京を衝くべし」、⑭
505-507「必ずしも北京の占領に限らず」、⑭507-509「改革の結果は多数の幸
福なるべし」、⑭512-514「軍資の義捐を祈る」、⑭514-517「私金義捐につき
て」、⑭517-519「人心の変化図るべからず」、⑭522-524「曠実弥久はむしろ
支那人のために思うべし」、⑭524-527「軍費支弁につき酒税の増加」、⑭
530-532「砂糖に課税の利害」、⑭532-535「義金の醵出につきて」、⑭
545-550「日本臣民の覚悟」、⑭555-557「朝鮮の改革に因循すべからず」、⑭
570-572「支那将軍の存命万歳を祈る」（漫言）、⑭572-575「支那の大なるは
恐るるに足らず」、⑭580-582「朝鮮の独立」、⑭582-584「宗教の功能」、⑭
634-637「朝鮮の改革」、⑭644-646「破壊は建築の手始めなり」、⑭647-649
「朝鮮の改革その機会に遅るるなかれ」、⑭659-660「台湾割譲を指令するの
理由」、⑭663-665「眼中清国なし」、⑭666-668「朝鮮の殺戮無稽の流言」、
⑭675-677「わが軍隊の挙動に関する外人の批評」、⑭677-681「軍事・商事か
ならず併行すべし」

**実習生さん** · 2018/11/22(木) 01:58:39.29

、⑮94-96「義侠にあらず自利のためなり」、⑮100-101「奉天霊場の安同盟国の必要」、⑮
170-171「製鋼所設立」、⑮172-173「御還幸を迎え奉る」、⑮188-1
232-234「朝鮮の処分如何」、⑮235-237「軍艦製造の目的」、⑮239-241「増
税の決断」、⑮244-246「支那内地の企業を奨励すべし」、⑮250-252「戦後の
経済」、⑮264-266「台湾永遠の方針」、⑮269-270「厳重に処分すべし」、⑮
282-284「製鋼所並びに銑鉄の貯蓄」、⑮295-297「社寺の保存法等閑にすべか
らず」、⑮299-301「進取の方針」、⑮304-305「事の真相を明らかにすべ
し」、⑮312-314「朝鮮の独立」、⑮314-315「今日に処する国民の心得」、⑮
320-322「戦死者の大祭典を挙行すべし」、⑮322-324「外交上の八方美人」、
⑮332-333「二十八日の京城事変」、⑮339-341「死者に厚くすべし」96年⑮
350-352「人民の移植」、⑮354-356「台湾の騒動」、⑮361-362「移民と宗
教」、⑮362-4「人民の移住と娼婦の出稼ぎ」、⑮367-371「朝鮮政府に金を貸
すべし」、⑮371-373「移民と航海」、⑮373-375「移民の保護」、⑮379-381
「朝鮮政府の転覆」、⑮387-390「朝鮮事変の善後策」、⑮390-392「朝5鮮平
和の維持策」、⑮392-394「対朝鮮の目的」、⑮432-434「神官無用ならず」、
⑮443-435「鉱山払下げに資格は無用なり」、⑮466-467「台湾施政の官吏」、
⑮472-474「まず大方針を定むべし」、⑮474-476「政令に従わざるものは退去
せしむべし」、⑮476-479「台湾島民の処分甚だ容易なり」、⑮481-483「軍備
拡張に官民1致」、⑮516-518「尚武は日本人固有の性質なり」、⑮525-528
「海軍拡張の程度と国力」、⑮535-537「国民納税力の程度」、⑮537-540「大
いに清酒税を増す可し」、⑮544-546「不徳と言わんよりむしろ無知なり」、
⑮558-560「歳入の前途甚だ多望なり」、⑮560-562「地租は容易に増すべから
ず」97年⑮581-584「資本主と職工」、⑮586-589「職工条例制定の必要あり
や」、⑮613-615「軍備縮小説につきて」、⑮624-625「不平破裂の時機」、⑮
626-628「政治上の不平を如何すべきや」、649-651「内務大臣の鉱毒視察」、
⑮663-664「日露協商」、⑮669-670「足尾鉱山鉱毒事件の処分」

**実習生さん** · 2018/11/22(木) 02:02:31.04

1898年、諭吉氏は娼婦の「外出・出稼ぎ」を奨励した。
フェミニストでない当方は、これを支持します。
〝一身独立〟した娼婦が、人権にもとづき自らの肉体を本人の意志で
売って外貨を稼ぐかぎり、非難される筋合いのものではない。

が、明治のカラユキさんでは本人の意志によらない人身売買が頻発。
内外から非難をあびて日本の体面を傷つけた。
（※要は日本軍慰安婦と一緒）
奴隷の輸出など文明国として論外だから当然です。
諭吉殿がその子息を守った､1872年奴隷裁判の大江卓裁判長の成果を
踏みにじる行為といえます。
（※1900年、司法が娼婦の場合は契約内容に関わらず、廃業の自由が
最優先されると裁定したのは、カラユキさん抑制の事情もあったろう）

すでに21世紀。河野談話から25年もたって、いまだ奴隷か否かの分水嶺で
ある「本人の意思」の意味を国民に説明しようとしない日本とあっては、
諭吉氏が外貨欲しさに人身売買された娼婦の輸出を奨励していたと
受取られかねないのではないでしょうか。

**実習生さん** · 2018/11/22(木) 02:04:45.24

これは1月20日にネットメディアのIWJがWebサイト上で橋下徹氏からの提訴を告知し、
「提訴時点ではリツイートは取り消されているというのに、その一度のリツイート行為に対し100万円の損害賠償を求め」
「誰の身にも今後、これは起こり得ることであり、我が身ひとつの問題ではなく、言論の公共性に関わる重大な問題」
などと橋下氏側の対応を批判していたことに対し橋下氏が考えを明らかにしたというもの。

橋下氏は「一個人が自由に発信できることは大変良いことだ」としながらも「一市民だからといって責任が軽減されるわけではない」
「権力を有する者、ジャーナリストと称する者はむしろ責任を有する」「虚偽事実を公にすれば、
たった一回のリツイートでも名誉棄損に該当する」と一般論として説明した後にこう語っています。

橋下「⑤２（中略）３、知事である僕のせいで府の職員が死んだという虚偽ツイートを軽率にリツイートした岩上というジャーナリストを名乗る者に対して。」

橋下「⑥岩上氏はたった1回のリツイートで何で名誉棄損になるんだ！と主張しているようだが、回数は関係ない。
自身の表現行為にどれだけ責任を持つかだ。いわんやまがりなりにもジャーナリストを名乗り、
僕も知事のときにぶら下がりで質問を受けた。府庁に一本電話確認すれば虚偽であることが分かる事柄。」

橋下「⑧岩上氏は僕の訴訟を言論弾圧のスラップ訴訟だと批判する。それなら光市母子殺害事件弁護団に関する僕のテレビ発言について
僕を訴えてきた弁護団や（最高裁は僕の表現に違法性なしと判断）、その発言をもって僕を業務停止2か月に処した
弁護士会を批判したのか。自分がやられたら喚き散らす。」

岩上氏側では「私の言論活動を萎縮させることを狙ったスラップ訴訟に他なりません」
「インターネット空間における言論活動全般に対する萎縮効果を、もたらしうるもの」などと反発しており、
「応訴して闘い抜くことを決意いたしました」と綴っています。

2018/12/03(月) 01:03:58.34

>>555
三重県の部活動ガイドラインはひとつのルール。
教員現役時代にルールを守れなかった人を県議にはできない。
絶対に支持できない。落選してほしい。

**実習生さん** · 2018/12/04(火) 20:04:11.51

【水道水民営化】政府・自民公明、水道水民営化法案の今国会での成立目指す野党は強く反発も、参院厚労委で自公の賛成多数で可決★２
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1543915044/

【政府対応】外国人材の在留資格日本国内で行う試験のかわりに海外での学歴や資格の活用検討
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1543916676/

【漁業法改悪案】漁業者から問題点指摘の声野党合同ヒアリング
https://fate.5ch.net/test/read.cgi/seijinewsplus/1543894441/

**実習生さん** · 2018/12/06(木) 02:57:34.60

例えば、釣魚列島の赤尾嶼(大正島)の近く、鳥島の近くの米軍の鳥島射撃場で、1995年12月から翌1月にかけて3回にわたり米海兵隊のハリアー機が訓練中、計1,500発以上の劣化ウランを含有する徹甲焼夷弾を使用した。

「誤って」などと言っているが、砲弾の種類を誤るなど、およそ考えられない。

同島では、訓練期間以外は住民の立ち入りも認められているので、汚染で健康被害が出ることを恐れ、隠すことが出来なかっただけではないか。

釣魚列島の米軍黄尾嶼訓練場(久場島)は全面立ち入り禁止だから、そこでは、健康被害の心配もなく、劣化ウラン弾を使用していると言われている。地権者もそう言ったと言う誰かのブログも有る。パイロットが久場島あるいは大正島と鳥島を混同したとも考えられる。

黄尾嶼訓練場も赤尾嶼訓練場も、米軍の管轄地で、日本人は立ち入れないから、どれほど汚染されているかは定かではないが。

因みに、なぜ中国名で訓練場を呼ぶのか全く不明である。日本領土と言うなら久場島訓練場、大正島訓練場と呼べば良いものを。アメリカは中国と通じているのか？

>>いや、流石にアレ、試射に使うお値段のモノじゃないはずだし、

なぜ？
基本的にウラン濃縮時の搾りカスだし。廃棄物の利用である。材料的には高価なタングステン弾よりかなり安いだろう。

金属をそのまま固めて高速で発射させれば、比重が大きいから戦車の装甲を突き抜け中の空気で爆発的に燃える。内部に火薬も不要。構造的には簡単。

**実習生さん** · 2018/12/06(木) 02:58:17.75

管理会社に相談しても注意はするが立ち退かせるまでは出来ないと言われ、役所に相談して
も個人の出す音への騒音規制法は無いから対応できないと言われ、警察に相談しても現行犯
でないと対応は難しいと言われ、時には私がクレーマーや発達障害者と疑われもし、結局日
々騒音され放題となってしまっている。

外国人労働者を増やすというのは、こういった日本の常識が通用しない怪物を我々の日常生
活に大量に招き入れるという事にもなると思う。騒音問題一つ取っても同じ日本人同士であ
るという性善説で法律が作られているから、悪意を持って騒音を仕掛けてくる相手に対して
は対応できない社会構造になっている。

中国という国一つ考えてみても、領土や歴史について争っている潜在敵国であるし、国防動
員法が発動されれば日本国内の中国人は全て人民解放軍の兵士になるし、核保有国であった
り反日教育を受けているので日本人を見下したり殲滅すべき敵と見ているというし、入って
くる何割かは本物の工作員であろうからそれらを増やす事にもなるしで、安い労働力が欲し
いからだけでは済まない、国防上日本を破壊するウイルスの様な存在になるというか、既に
実際に世界ではその様な事件が勃発している。

平和な日常というのはそれを守る意思や仕組みがあって成り立つものであり、それが無くな
れば必然として簡単に崩れ去るものである。人の命が二度と帰らないように失われてしまっ
た平和も二度と取り返せないのであり、気づいた時には遅いのだから、常日頃から変化に対
するの警戒心を持っていなければいけないと思う。

日本の産業界は外国人労働者の受け入れに賛成という、失望せざるをえない意向を表明して
いるが、これの原因は日本がどうなろうと自社の利益を最大化させないと外国人株主に首を
切られてしまうという、会社は株主の物などと定義してしまった会社法が原因であろうから
、アメリカ金融界支配から脱却するために、日本は在日米軍基地撤去及び自主核武装をする
しかないと思う。

**実習生さん** · 2018/12/06(木) 02:59:47.22

北方領土問題において４島返還がよく言われているが、その理由がよく分からなかったの
で自分なりに調べた結論としては以下の２点の理由からかなと思った。
１、歴史的にソ連やロシアが択捉島以南を領土にした記録は無い。
２、ヤルタ会談等において連合国側はこの戦争によって領土は広げないと宣言している。
ただ２を厳密に守ると南樺太及び千島列島も返還を求めないとおかしいとなる。のだが、
サンフランシスコ講和条約では日本はそれら領有権の放棄をしてしまったので、そうなる
と歯舞群島以外の千島列島に含まれる３島の返還要求も国際社会の理解は得られにくくな
る。ただソ連は日ソ不可侵条約を破っていて横暴すぎるという主張も絡んでくる。
ソ連側の言い分としては終戦とはポツダム宣言受諾の９月２日であって玉音放送の８月１
５日など知らんし、ヤルタ会談の内容を敗戦国の日本が主張できるはずもないのだから、
取った領土は全てロシアの物、となるのだろうか。
これら諸々の条件や現在の両国の力関係等の落とし所として２島返還あたりに話が落ち着
くというのであればそれも一つの方法かなとは思うが、これにはアメリカが以前は反対し
ていた。アメリカといえばヤルタ会談において、ソ連が参戦すれば南樺太と千島列島はソ
連の領土である事をアメリカは認めるという裏取引をしていた事が明らかになっている。
アメリカは他にも・韓国に竹島を取らせた・
北方領土問題というのもアメリカの日本弱体化謀略のほんの一部分であるから、木を見て
森を見ずとならないためには、経済軍事領土歴史教育等々において日本に悪影響を与え続
けているアメリカ占領からの脱却が必要なのであり、北方領土交渉にこのアメリカという
要因も加えるならば、ロシアには在日米軍基地撤去に向けた日本の自主核武装の応援表明
をしてもらう事が最重要の取引項目だと思う。

**実習生さん** · 2018/12/06(木) 03:00:17.41

騒音問題に関しては以下の６つの理由から電話を受ける警察署がその苦情情報を記録し一元管
理し共有閲覧する事でしか対応できないと思うので、共有フォルダーやエクセルを使った程度
で良いので記録に残す事を要求しているのだが警察署、県警、公安委員会に頑なに断られてし
まっていて、やはり妙な冷たさを感じる。
１、民間企業のクレーム管理と比べて職務怠慢もはなはだしい
２、騒音問題をそもそも警察組織として無かったことにしている、そして騒音が確認された場
　　合のその後の警察の仕事全てを放棄していて２重３重の職務怠慢
３、直接音を聞くのは難しく、間接情報である住人苦情でしか被害状況を把握できない、騒音
　　という特殊案件に対する唯一の対応策を捨てている
４、被害者が被害にあい続けて、音とはいえ肉体的精神的にダメージを受け続ける
５、加害者を放任してしまっている
６、被害者を発達障害者やクレーマーに仕立て上げようとしてきてもいる。特に私以外からの
　　騒音苦情は私が嘘を言っていない証拠になりうるのだから、冤罪防止策としても放棄して
　　しまっている

県と国で違うのかもしれないが、国家公安委員会のメンバーを見ると銀行や不動産や新聞社の
役員が目に付き貧困層や庶民を代表するような人は見当たらないため、警察もグローバル資本
の影響下にあると感じる。

日本の衰退の原因は金に目がくらんだ日本人自身のだらしなさが一番であるのは否定しがたい
が、海外からの反日要因も排除するにこした事は無いのだから、警察をまともにするという理
由一つ取っても、在日米軍基地撤去及び自主核武装はすべきだと思う。

**実習生さん** · 2018/12/06(木) 03:00:40.00

在日米軍基地とは外国の軍隊なのだからそれを侵入させている安倍晋三は外患誘致をしてい
る事になり死刑相当となるのではないか。また中国からの外国人労働者とは、国防動員法に
よっていつでも人民解放軍の兵士になる軍隊と見なすべきだと思うので、外国人労働者の受
け入れ拡大を表明した安倍晋三は、外国の軍隊を国内に侵入させた罪になり、ここでもまた
刑法第八十一条によって死刑に処さなければいけないとなる。

また思いやり予算や、主権侵害的な利敵行為も外患という考えに戻すとアメリカからの内政
干渉に沿った法改正や日米安保容認発言等は外患援助罪に問われると思う。
（外患援助）
第八十二条　日本国に対して外国から武力の行使があったときに、これに加担して、その軍
　　　　　　務に服し、その他これに軍事上の利益を与えた者は、死刑又は無期若しくは２
　　　　　　年以上の懲役に処する。

これらは極右思想でもなんでもなく現行の日本国憲法下での刑法に照らし合わせて素直に導
かれる罪とそれに相当する罰であり、今のマスコミや政治家を中心とした日本の常識が如何
にアメリカによって歪められているかを認識しなければいけないと思う。

日本がアメリカ金融界に支配されたままでは、優秀な日本の技術と安価な外国人労働者によ
って不当に安い製品を輸出する等、デフレやグローバル化を世界に輸出する国であり続けて
しまうのだから、日本国内だけでなく世界の企業や労働者にとっても大変迷惑な話であり、
世界経済しいては人類発展のためにも、日本はアメリカから軍事独立すべきであり、そのた
めの自主核武装は日本のみならず世界中の人達にとっても必要な事だと思う。

**実習生さん** · 2018/12/07(金) 21:52:03.58

ワイセツ教員の不祥事一覧

2018年11月30日
副校長泥酔修学旅行で女風呂へ
2018年11月2日
教え子の耳なめ逮捕ネット騒然
2018年10月10日
セクハラ教師に甘い日本の課題
支援学校教諭大学生にわいせつ
2018年9月12日
19年前に教え子と性的関係処分
2018年8月6日
高校副校長酒に酔いわいせつか
2018年8月1日
朝礼後の校舎内で女児にわいせつ
2018年7月7日
教師のわいせつ多発報道で触発?
2018年6月2日
大学更衣室に侵入小学教諭逮捕
2018年5月17日
スクールセクハラ被害の実態
2018年5月4日
トイレ盗撮の教師の言葉に呆れ
2018年4月12日
児童の母と性的関係校長を処分
2018年3月30日
元教え子の下着姿公開教諭処分

http://news.livedoor.com/lite/%E6%95%99%E5%93%A1%E3%81%AE%E4%B8%8D%E7%A5%A5%E4%BA%8B/topics_keyword/32131/

@んksgじっfgあyztg ぐfgylddfgょ

**実習生さん** · 2018/12/07(金) 23:54:11.03

>>595
まあ、候補者本人を知る人は絶対に入れないだろうね。
こんなのに入れたら、部活動ガイドライン木端微塵だよ！

**実習生さん** · 2018/12/08(土) 22:48:41.57

>>603
今度の立候補者とかけて、北島三郎の持ち馬ととく。
そのこころは、「キタさんでブラック部活（出口なし）」。

2018/12/09(日) 21:16:43.75

１（２）確かな学力の育成
【学力向上】
① 他県に比べ心配なデータを目にします。現実的に学力向上実現できるビジョンになれば嬉
しいです。

③ 学力向上の観点から言えば、市内小中学校の2 学期制は、3 学期制に戻した方が良いので
はないかと思います。全国的にも2 学期制を実施している割合は低いと聞いています。
https://www.city.matsusaka.mie.jp/uploaded/life/12839_32337_misc.pdf#search=
%27%E6%9D%BE%E9%98%AA%E5%B8%82%E4%BA%8C%E5%AD%A6%E6%9C%9F%E5%88%B6%27

**実習生さん** · 2018/12/09(日) 23:49:46.52

>>603,>>604
それを言うなら、キタケン・ブラック（部活）だろw

**実習生さん** · 2018/12/12(水) 00:42:21.13

>>604
いや、いっそのこと、「公立小中高等学校の教員は、みんな部活の顧問をせよ。
技術指導できないまでも、部員と時と場所を共有しろ」くらい強制してほしい。
名ばかりの部活顧問で、実際は部員の顔も知らず、それでいてふんぞり返っている
ジジイ・ババアが多すぎる。不公平だ。こいつらに強制的に部活指導をさせるだけでも
教員全体に対する負担が減る。頼むぞ！キタケン！

**実習生さん** · 2018/12/14(金) 01:53:12.72

■星亮一…福島民報(サヨク新聞)、福島中央テレビ
■原田伊織…クリエイティブプロデューサー、反日思想
■半藤一利…反日作家、文藝春秋
■中村彰彦…文藝春秋
■早乙女貢…小説家
■ねずまさし…サヨク作家、治安維持法違反で検挙
■宮崎十三八…会津若松市商工観光部長
■佐高信…サヨク作家、社民党支持者、教師時代に不倫結婚
■石光真人…「会津人柴五郎の遺書」の作者
■渡部恒三…元民主党議員、福島県へ原発を誘致
■野口武彦…文芸評論家、学生運動のリーダー
■小谷野敦…「天皇制批判の常識」の作者
■リチャード・コシミズ…元商社マン、陰謀論者、在日の出版社から出版
■鬼塚英昭…竹細工職人、陰謀論者、在日の出版社から出版
■諸橋嘉久…自称視力障害の老人ニート、２ちゃんねらー、ソースが常に自分
　差別的な発言や駄洒落が目につく、星亮一の会に参加しようとしたが
　無職だったために断念している
■鈴木邦男…ニセウヨク、北朝鮮訪問
■高橋みちこ…星亮一の主催する会の事務局。
　２ちゃん削除板で醜態を晒す。Amazonにてやちよと名乗り
　星亮一の本に好評レビューを付けまくっていた疑惑あり。
■瑞穂の国から出ておいで管理人…社民党支持者。ブログにて創作で
　描かれた長州をボロカスに詰り、会津による史実の蛮行はスルーしたり客観視したりする。
　旦那鬱病、子供不登校、自身は無職なのに会津の山奥から何度もディズニーランドへ。
　ファシスト（ムッソリーニ）が絶賛する会津が大好きなのにファシストを嫌う矛盾も展開。
　会津プロパガンダや自身の指摘に対して長文で対抗してくる。
■ツイートＴＶの老夫妻…共産党支持者。YouTubeで陰謀論を展開。