【三戦板】 三戦板白馬党 9 【解放区】
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>>566
広島県の瀬戸内沿岸、島嶼は、米たぁ、麦と甘藷芋よのう。
http://www.jrt.gr.jp/yaki_imo/70-73.pdf
「竹原市吉名町は、「貧乏人は麦を食え」といった、池田勇人元総理大臣の
出身地であります。戦前たくさんのサツマイモを栽培して、これが大事な
食料でした。また、麦も主食としていました。池田元総理の失言は、当地
のものからすると違和感はなく、暴言とはとらえられていません。 」
https://www.facebook.com/tokobushi/posts/781248025272177
「そこでの聞き取りで高齢者の方が口々に・・・・ わしらの体は海藻と芋で
出来とる・・・・・と言ったとか。 サツマイモを輪切りにして乾燥。
それを粉にして団子に・・・延ばして・・・・うどん。 この『芋うどん』。
現代の飽食の時代には奇妙なものかもしれませんが、激動の幕末・明治維新・
大正・昭和の、 日めくりのように変わる時代と共に、そしてあの食糧難の時代も、
これを食べて頑張ったのでした。 すでにサツマイモと聞くとその効能はお分かりの
事と思います。 そうです、何よりもウルトラ健康食。」 >>569
白馬家伝来の秘伝のスムージーじゃけぇ、白馬食じゃのう。 昨日からレス飛びまくり広島弁？ばかりで読みづらいです。
広島人…サイヤ人みたい。広島人にあらずんば…広島人といえば有吉… どこのレスが飛んじょるんなら?いなげなこと言うなや。風が悪い。 >>569
じゃけぇ、白馬家では白馬たぁこういうもんじゃいう白馬家の家訓躾けを広島人全体に当てはめよんじゃろう。 最近キングダム読み始めました。横山光輝三国志のような想像してたら違った。
北斗の拳ぽい。始皇帝かっこいい。
マンガだから女の武人多いのですが実際どのくらいいたのでしょうか？
祝融夫人みたいなの多くいたんですかね。 男の宦官はなぜあんなに必要だったんですか？男の宦官も必要だろうけど
多くの仕事を女官に任せることは何か不都合あったのですか？ 芋も天候や病気で不作になることもあるので、それを主食にしたらアイルランドや北朝鮮のような悲劇が起こることもある
戦後は朝鮮米が入らなくなったからなのか、全国各地の学校の運動場どころか国会議事堂前までをも芋畑に変えて食糧難を乗り切ろうとした
日本に入ってきた朝鮮米といえば、朝鮮併合後に日本が米生産増大に舵を切らせたものだが、朝鮮人一人当たりの米生産が飛躍的に増大する一方で、朝鮮人は併合前より米を食べられなくなり、朝鮮人は満州方面等々から輸入される米以外の作物に依存せざるを得なくなった
そこで満州進出を推し進める機運が高まることになった
朝鮮での出来事はまるで広島での実情とかぶる
行動も朝鮮人に近い >>564
馬鹿馬鹿しいからお前の相手なんか止めようと思ったが、突っ込まずにおれない。相変わらず釣りが上手いな。
関東煮は大阪の食べ物で、薄口しょうゆを使うから関東のおでんより色は薄い。知ったか乙。
ちなみにコンビニのおでんは関西風に近い。
間引きの話は、お前がそう言ってるだけで何の証拠もない。
お前の事は俺だけでなく他の奴らも全く信じてない様子なので、ごちゃごちゃ言ってもムダ。
せんべいに関する日経スタイルのリンク先だが、相変わらず読まずに引用してるな。
そこには、筆者の最初の印象ほどは東西できっちり分かれてない実態が書いてある。
草加せんべいのような堅焼きしょうゆせんべいは、関東の名物だが西日本にも、おにぎりせんべいなど米のせんべいもある。
米食と麦食の違いは、都市部と農村部の差だと理解できたか？
お前の引用先を見て分かるように、関東でも農村は麦を食ってるだろ？ >>568
関東だけ米を食べてたわけじゃないんだから、関東食などというのはただの勘違い。
お前の挙げた「農民の家計簿」にあるとおり、関東でも米と麦の二毛作が行われていた。
冬に麦が育たないと思われる陸奥国では、行われていなかった。
デタラメばかりほざいてないで、自分の引用したページぐらい読め。
米と言うのは、日本人にとって、ハレの日の最高のご馳走であり、
正月には、神様にお供えする神聖な食べ物である、餅を食べることが出来た。
日本人の米が主食と言うのは、食う量の事だけではない。
こういう、日本が日本たるゆえんの食文化を無視する奴が、日本文化を語るな。
お前が日本憎む事は、隠そうとしてもこういう所に出て来てるんだよ。 >>574
広島人なら、わしがただけじゃのう、広島人の伝統価値観を守ってこそのもんじゃし。
>>536の他スレでも広島人の情義から他民族を他地域の部隊みたぁに虐めず、
生活起居を共に出来ることなんじゃがのう。
>>575-576
始皇帝も覇者、権力乱用の権力者じゃし、人物的にゃつまらん思うけど、秦は元来
西戎牧畜民ゆえ、強国に成り得た中国における北方民族側から見ると面白いけど。
宦官制度は中国や朝鮮半島でも流入したけど、日本は普及せんかったのう。
本来は日本の江戸期の大奥女官制度だけで事足りるんじゃが、家元式の
家の継続の日本は、父の種をさほどの問題にせんけど、オリエント中心に
西洋から中国は、建前上家たぁ種族で、王や皇帝も、母の不義密通の子でも
正当性建前が必要に成るんじゃが、日本はどうせ父親は誰の種か解らんが
家元神輿を担ぐ権力者の選んだ世継ぎ感覚じゃけぇのう。
>>577
アイルランドは新大陸のジャガイモ飢饉じゃが、西日本の場合は甘藷芋が飢饉を
救い、幕府主導の石高生産の米が飢饉被害もたらし農村壊滅に至ったんよ。
気温高低差から朝鮮米は日本米たぁ美味しいんじゃが、満洲山間地の米が一番
美味しいかも知れんけど、朝鮮は元来穀物豊富地域でイザベラバード女史も、
「朝鮮紀行」に朝鮮人は大食漢で、「日本奥地紀行」の北関東から東北の
みすぼらしい食の貧しさたぁ違うたんよ。それゆえに日本統治時代は
朝鮮や後にゃ満洲の米に頼ったわけじゃし。ほいで満洲進出も世界的に
通用せん歴史修正主義じゃし、中国人の土地、耕地を強引無理矢理に奪うて
日本からの開拓移民に与えたわけなんよ。 >>578-579
われん、突っ込みもボケにしか成らんよ。関東の水郷地域の米一本は民俗学者の
宮本常一氏も指摘されとるし、関東台地の麦生産たぁ別のことじゃし、消費都市の
江戸市民も米を好んだけぇ「江戸患い」なんよ。間引き地域も西日本も山間が
あっても、東日本中心は否めんわけじゃし、わしゃ文化区分領域の傾向云うとん
じゃけぇ。
広島の関東だきのおでんは関東たあ濃いい色よ。わしが東京でおでん食うてたまげ
たんじゃがのう。ほいから、チクワブが何の為にあるんか今も解らんし、おでんなら、
牛スジが主体じゃが、東京おでんにゃ無かったけぇ、関東だきのおでんを何で
東京人が好むんか意味が解らん。
「せんべい」も、わしらが子供の昭和期にゃ米から云う発想も無かったし、
広島メーカーの「かっぱえびせん」も麦からよのう。じゃけぇ関東食の
「米製せんべい」が子供の頃は珍しかったんじゃが、今の時代は広島でも
「米製せんべえ」も作りよるし時代の変化じゃし、われん今基準は
地域文化論じゃ無ぁわ。都市部や農村部以上に地域東西差の違いなんよ。
米がハレ云う概念はあっても、米は広島じゃ「馬鹿垂れの三倍飯」とか、
「米食うと馬鹿垂れん成る」とか負の贅沢堕落概念もあったし、
人間を脆弱堕落化させたんは、「江戸患い」からも明かで、米を神聖視する
カルトらは、狂うとるのう。
中国の「米を主食としとる江南の兵は弱いが北部は麦主食ゆえ強い、けだし
中国南部の焼き畑地域の兵は強い」云う時も、米は軟弱堕落概念じゃが、
日本の国粋カルト派、中華朱子学攘夷思想の本場の江南憧れが強いけぇ、
米信仰概念が日本へ流入したんじゃろう。米産地で温暖な江南の米なんか
不味いのにのう。 >>580
大学生にも成ると喧嘩の回数も減ろうに。まあ昭和期じゃけぇ飲みに行くと込み合い
もあったけどのう。こがぁな時にゃ活用利用されるんが広島県出身者で、
「仁義なき戦い」映画からも、広島県出身者は、相手が格闘選手や体育会系の場合
にゃ利用されたよ。昭和期の店の重い灰皿で相手さんの頭ぶち割りゃ済むんじゃが、
他地域の人間らは自分勝手に広島人利用した癖に、何の報酬も付かんのじゃけぇ、
酷いもんよ。しかも当時でも傷害罪に問われた広島人被害者もおったんじゃけえ。
裏から恫喝手段のカタギから外れる手法採らざるを得んかったわけで面倒なんよ。 チクワブいうゴムは、関東の中でも東京中心の西関東(南関東)だけらしい。
あれが好きいうんはギャグで言いよんじゃろうとしか思えんけぇのう。
納豆は馬の餌に豆運んじょったら豆が腐って発酵したんを、坂東人が有難がって食うたんが始まりじゃし。動物の餌が腐ったんを有難がって食べるんが坂東人よのう。 カルビーは既成品で西日本の括りで菓子を代表するわけではない
西日本もぽんぽんがしに代表されるように米菓子のほうが一般的
それにしても、最近はみなくなったなあ チクワブが何の為にあるんか今も解らん…賛成 あれが好きいうんはギャグ…賛成
おでんはごはんのおかずにならず。 おでんだとガッカり。納豆は健康の為に食べます。
中国物のマンガやドラマだと日本の戦国と違って兵卒が敵の首に拘る描写がないのですが
何で武功を判断してたのですか？戦目付みたいなのがいたのですか？
兵卒が兵卒を殺した時は功にならないのですか？見てた人が生きて戻ればいいけど
自分一人の場合、首か首に代わる物がないとただ働き？ >>582
＞われん、突っ込みもボケにしか成らんよ。
ほう。さすが、反論が全部ボケのお前は、お笑いに造詣が深いな。
まあ、ツッコミがボケと言うのはある意味賛辞だから、礼を言っておこう。
水郷地帯で米一本じゃなかったらおかしいだろ。台地で麦や粟中心なのも当たり前。
で、関東でしか米を食べていなかった証拠は？
米を好んだら「江戸患い」とか、脳に虫が沸いてんのか？
白米ばかり食べてるとビタミンＢ１が欠乏して江戸患い、すなわち脚気にかかるわけだが、
それは江戸以外ではほとんど白米が食べられてなかったという、常識の追認にすぎない。
白米は江戸の食べ物とでも言うべきだった所を、米は関東食などと言うのは、いきっとるだけの恥ずかしい奴ｗ
間引きの話は、何の根拠も示されていないので信じようがない。
すでに何度も言ったのに、自分が信じてもらえない現実を受け入れられずに駄々をこねてるだけ。
哀れなヤツだｗ
関東煮（かんとだき）と言うのは大阪の、おでんに似た煮物の事で、関東のおでんは関東煮ではない。
広島の関東煮は、モツの甘辛煮だろ？
お前は、物事を正しく表現したら死んでしまう病気なんだろう。だいたい分かってきた。
＞都市部や農村部以上に地域東西差の違いなんよ。
今の所、お前が挙げる根拠は、全て東西差より他の要因が大きいものばかり。
それでどうしてそう言い切るのかｗお前はただの駄々っ子にすぎない。
米を食うと馬鹿になる、というのは、昭和３３年に慶応医学部の林教授が言い出したことで
白米の害を述べ、それらは全て玄米にすれば解決する問題なのに、なぜかパンを薦め米を執拗に攻撃していた。
それはアメリカ政府と製パン会社の、小麦を国民に食わせる為のプロパガンダであったことがはっきりしている。
いまだにこんな大嘘に騙されてるとは、本当に恥ずかしい奴。
って言うか、この林教授の、白米だけの欠点を米全体の問題であるかのように見せかける手法、
突出した問題だけに注目させて問題をすり替える手法は、お前と一緒だな。
日本人は、昔から玄米を食ってきたし、米を神聖視してきた。稗とか粟もだけどな。
伝統的な神道をカルトだと言うのなら、厳島神社に行ってカルトだと糾弾して来い愚か者が。 ◆白馬青牛プロフィール
昭和33年(1958年)生まれの60歳
旧広島市内と呉市育ち、広島市在住。
身長170センチ台。
ユーモラスな広島弁での書き込みが特徴。
現在は日本史板、三国志板などを中心に活動。かつては人類学板や考古学板などでも活動していた。
まちBBSでは「鯉の街5D」名義で書き込み、軍事板で「廣島・もみじ民」と名乗っていたこともある。
レスする際には過去の自分の書き込みや個人のブログを引用コピペし連投する。
「仁義なき戦い」が好きであり、戦闘・軍隊、任侠話を好んで書き込むが、三国志板の自身のスレでは日常の何気ない雑談をすることもある。
少年時代は「風と共に去りぬ」を愛読する長髪の武闘派文学少年であったといい、必殺技は「砂かけ目潰し」
「アルゼンチン兵とイギリス兵の白人同士の白兵戦はやらん。」と発言したと一部住民により流布されているが、その証拠は残っていない。
自身を北方渡来系の渡来人をルーツに持ち、源平合戦の際には源氏方として平家討伐に加わったのちに安芸門徒となった鎌倉時代まで墓を遡ることができる坂東武士の末裔で庄屋系の家系であると自称している。
・歴史探究のため度々朝鮮半島を訪れており、意思表示の朝鮮語に堪能である。
・目付きが悪い。
・主食は甘藷(さつま芋)と、週に数回作って飲む*スムージーであり、そのお陰か最大15歳程度若く見られるという。*2016年ｽﾑｰｼﾞｰ発言
・広島人は米を食べず「米は関東食」と独自の主張を展開しており、*大学に進学して生まれて初めて食べた定食を食べきれず腰を抜かした程の少食である。 *2019年1月初告白
・嗜好品としては岡山の吉備団子が好物で、地元広島のもみじ饅頭に対しては「餡が甘過ぎる」として懐疑的である。
・何らかの理由から九州人を忌み嫌い、蔑む。
・自分個人の広島人像に反する若い広島県民は広島人と認めない。
・「南ツングース」の形質を高貴な形質として好む。
昭和のアイドルグループ「キャンディーズ」のファンである。
・性癖としては昭和の女性用下着「シミーズ」に目がなく、シミーズ姿のｱｼｭｹﾅｰｼﾞ系ユダヤ人女性兵士の着替えシーンでマスをかいた過去を動画を紹介しつつ赤裸々に告白した。2次元にも欲情する。
女性と戯れる際に女性からのリクエストに応じて女装プレイを愉しむ。
また、戦士たる男の嗜みとして男色も嗜み、反社会的な不良性の匂う妖艶さのある美少年が好みであるが、
男性の尻の穴を掘ったことはあっても自身は処女であると強調している。
・NHK朝ドラ「マッサン」に関しては韓国系俳優の玉山鉄二に対し、広島県人を愚弄する腐れ外道演技であると非難し、怒りを露わにした。
・2018年6月28日、同月に亡くなった衣笠祥雄氏のお別れ会に参加し、花を手向けた。
・毎年10月末に開催される「ひろしまフードフェスティバル」には毎年参加している。
・九州人嫌いで知られるが、熊本県のご当地キャラクター・くまモンは可愛いとして好きであり、キティちゃんなど動物系の可愛いキャラクターは全般的に好きであると告白し、またも住民を驚かせた。
同時に、リカちゃん人形も好きで、リカちゃん人形のスカートをめくり、股の間に舌を入れるセクハラ行為を行ったことも告白した。
・また、2018年7月3日早朝には、日本史板広島スレにて
「ありゃ、日本が先制の1点入れたで。」
「日本が2点じゃのう。ベルギー舐め過ぎたんか。」
「はあ、同点に成ったのう。」
などと開催中のサッカーW杯・日本対ベルギー戦を実況し、日本の敗戦後には、
「傷の舐め合いする選手のコメントが不愉快」「勝つ気欠如ならパス回しばっかりしとれえや」と批判した。 >>584 >>587
チクワブは北関東じゃ、普及しとらんようじゃが、東京人はチクワブが入らないと
云うんじゃが、美味いわけじゃ無ぁのに理解出来んよ。納豆は子供の頃祖父へ
連れられ東京へ行って食うたんじゃが、奇麗な当時の大人の女性が美味しそうに食い
よったけぇ、臭いを我慢して食うたら自然と食えるように成ったよ。
中国じゃ、「好鉄不打釘、好人不当兵」と、兵は軽蔑された存在じゃし、拉致され
無理矢理に強制連行させられ た兵員数集めのもんが多かったけぇのう。まあ
日本でも戦国期は拉致された兵や民が逆に敵側で戦う日本将棋の世界もあったん
じゃが、日本じゃ足軽兵はサムライで、日本は伝統的に上層部の武士が無能ゆえ、
戦闘のプロたる意識が強かったけぇ。まあ、拉致され兵隊と成った中国兵も
歴戦ベテラン兵は強かったんが実像なんじゃが、君主独裁的視点の中国と無能な
神輿を担いで現場前線で活動する将兵に心情の共有制が日本なんじゃが、
安倍ちゃんやネトウヨらは君主独裁的価値観派で中国人に近いけぇのう。
日本じゃ兵卒が耳や鼻削いでも手柄に成るよ。じゃが残忍な数合わせでも
あるわけじゃが。
>>585
大学名を公開する気は無ぁのう。人様にも迷惑がかかるし。
>>586
ポン菓子じゃの昭和の米持参で持っていったりしたお菓子で伝統じゃの無ぁわ。 >>588
だいたい、われん云うこたぁ矛盾しとるんよ。白米弁解をカルト玄米療法に持って
行きよるが、日本国内で具体的に玄米主食とした民俗誌じゃのわほしも読んだことが
無ぁし、玄米主食なんか日本以外でもなかなか見つからん思うが、日本で玄米主食が
あった云うんなら、具体的な地域名云うてみんさいや(笑)。しかも、
>米を食うと馬鹿になる、というのは、昭和３３年に慶応医学部の林教授が
言い出したことで 」は玄米カルトで早死にされた人も多いい被害に繋がる
わけじゃし、教授云々以前から白米贅沢ゆえ麦を食えの家庭の躾もあったし、戦場で
白米豊富な海軍陸戦隊がニューギニアじゃ真っ先に脚気の行き倒れよ。海軍は白米の
陸軍と違い麦飯建前と違い、渡海期に麦を贅沢に海に捨てよったし、陸軍と違い、
糧量枯渇経験に乏しかったけぇのう。そもそもが戦前から馬鹿垂れの三倍飯じゃし、
GHQ排外攘夷カルトデマ大嘘歴史修正主義丸出しよのう。
{136名無しさん＠京都板じゃないよ2012/04/20(金) 17:20:12.48
神社界が大好きな「伝統」の中身の多くは近代以降に創出したものであります…
それから「神社神道」史について少し学べば分かることですが、
神道人は「日本が悪くなったのは外国のせい」とすぐに考える癖があります。
国学のころは「唐意」・戦前は「耶蘇・アカ等の外来思想」・戦後は「GHQ」の
せいと。なんでもかんでも時代のせいにしていたら進歩無く衰退あるのみです。
時代情勢にうまく迎合してこそ「伝統」は護られるわけであり、無理に
伝統護持しようとするならばそれらは「旧来の陋習」と化し、多くの人
々を苦しめるでしょう。
神社界の多くは保守を謳っておりますが、肝心なことは「保守とは歴史的
感覚を重視しつつ漸進的な改革を進める立場」ということです。
単なる伝統墨守は保守でもなんでもなく、頑迷固陋といえるでしょう。} >>588
神道は中華朱子学系カルトで、水戸学からじゃし、厳島神社も広島護国神社も
現状神社本庁に属しとるカルト状態じゃし、広島県が特に西欧系外国人観光客
期待するんなら、日本の神社本庁系が国際的にカルト認識が深まるんな待たず
手を切らにゃあのう。
ほいから、「おでん」の話じゃが、林教授の白米の件と違い、関東の「おでん」は、
大正期の関東大震災のとき、炊き出しの形で逆輸入され、関西風の薄色に
成ったことん方が民間交流の文化流入で見逃すこたぁ出来んことじゃが。
広島は「関東だき」の濃いい煮込みで牛肉の甘い香りの大根にもしゅますもんで、
内蔵肉も加えるんも多いいし、われんモツ煮込みの表現は間違うちゃおらんけど、
関東のおでんは、肉食要素に乏しいし、牛肉馴染みの広島人にゃ関東の「おでん」
食う意味が解らんけぇのう。広島の「関東だき」は牛肉メインじゃし、特に牛スジは
欠かせんけど、昭和期の東京じゃ牛スジすら普及しとらんで肉屋にも牛スジ
売りよらん処も多かったけぇ、困ったんじゃが、チクワブじゃ味の決め手にも
成らんし、「おでん関東だき」は牛肉系料理概念じゃったけぇ「関東おでん」は、
意味が解らんのんは現在進行形でもあるけぇのう。 青牛さん初めて牛肉食べた時、牛乳臭くなかったですか？
ウチが貧乏だからか最初の牛肉はイメージ悪かったです。
私より年食ってる青牛さんの頃じゃ…もしかしてボンボン？
アメリカ産豚肉安いんだけど国産と比べると臭いです。
生姜焼きとか味濃くしないと食べれません。
四島を追う者は…どうなるんでしょう。 >>593
0096 白馬青牛 ◆8mr41B7alChB 2013/03/05 01:39:03
>>94
呉は、近代の新興都市じゃが田舎じゃ無あよ。あんたが中区の
都市部なら中学学区はどこか云うてみんさいや。
呉でも広島でも躾受け取るもんは、死ねじゃの他人を呪う言葉は、
普段使わんよ。「じゃわな」じゃの可笑しげな広島弁よのう。
「きいたふうな」は関東弁じゃし、あんたの言語自体、
広島弁から逸脱しちょんでぇ。わしの育ちが、ぼっちゃん云うたら、
その通りになろう。安芸国人衆系じゃけぇ、武人たるべし云う躾を
受けてきとるけぇ、罵倒語は普段使わんようたしなめられたけぇのう。 豚肉は縄文食ゆえ関西から中国地方の西日本の北方渡来系地域は肉は牛じゃし。
あんたぁ、中部地方以東のもんじゃろう。 カルビーのほうがポン菓子より伝統もないし、店頭に並ぶ小洒落たもんだったしで、庶民性もない
ポテチ出始めの頃は近代的な工場生産でなくて、主婦集めて手生産の人海戦術でやってたと携わった近所のものらがいってたけど
まあ、当時をみたわけでないから、本当のことは知らないが
そもそも料理でも油調理するのは明治からボチボチはじまって一般家庭で広まるのは戦後のこと
江戸時代までの家庭で作られる菓子は素朴なおはぎ、団子、餅くらいだろ
団子に麦はあるかも知れないが、他の穀物のものもあるくらいで、米否定は無理がある
臭い豚は去勢してないからだろ 去勢が原因ならメス豚は臭くない？オスばかり当たってる？
出身は前に県名出してますが (´・ω・｀)
リングにかけろというマンガで山口出身の主人公の姉が
山口弁？で『〜ちゃ』と語尾に付けるけど広島では
使わないのですか？ >>591
白米弁解とは何を指してるんだ？逃げながら適当な事垂れ流してないで、ちゃんと反論しろよこのチキン野郎がｗ
神饌に見られるように、日本人は古代から米を神聖視していた。この事実を無視するお前のような奴が、日本の食文化を語るなと言っている。
林教授の主張は、日本人の健康の為ではなく、パンを売るためだった事が問題なのだ。既に述べた。
お前は瀬戸内の海岸部出身だと言いながら、航海の時に積荷整理で食料を捨てる必要がある可能性すら理解していない。ご先祖が泣いてるよｗ
現在の神道の行事やしきたりなどの多くは明治以降に作られたものだが、神様にお米を供えるのは、遅くとも飛鳥時代に始まった事。的外れな知識自慢乙ｗｗｗ
米は関東食と言うなら、関東でしか米を食べてなかったという根拠を出せと言ったのに、
お前は、関東以外でも米を食べていた証拠しか出さない。
「米は関東食」はおまえ自身の手で否定されたんだから、これ以上特に言う事はない。 >>592
神社神道はカルトだというお前なら、護国神社を嫌うのは当たり前だが、厳島神社も同じに扱うとは、無知にも程がある。
糞も味噌も一緒とは、お前の事だよ。知ったか乙ｗ
にしても、厳島神社行ったら外国人だらけの現状も知らないとは、広島県人らしいと言うべきか？
他所の人々が広島の何を尊重してるかすら知ろうともせずに、広島自慢なんかしてるからピントがずれるんだよｗｗｗ
おでんの話は、広島の方が大阪よりも関東に近い状態で、
東西ではっきり別れてそうな食文化も、細かく見ると東西で違うことと共通することが混在してる証拠だな。
東京のおでんには満足できないとか、ちくわぶは好まないとかは、同意できるが、
お前の書き込みよりは、東京のおでんの方が理解できるよｗｗｗ >>593
物心ついた幼い頃からせ牛肉食うとるけぇ、牛乳臭さは感じんかったんじゃが、
日本酒も酒粕も発酵で牛乳云うたぁチーズたぁ相性がええし、チーズがツマミの時は
ワインたぁ日本酒の方が美味しいし、甘酒なんかも乳製品系の香りじゃけぇのう。
関東じゃ乳臭い牛肉たぁ豚肉を好んだが、最近は関東人も乳製品から入った感覚に
馴れて牛肉人気も高まったんじゃろう。
日本の豚肉は西洋の大陸系の人らからすると海臭いと感じる人もおるし、
日本人からすると中国や台湾の豚肉は臭いけぇ香辛料味にするんじゃろう
思うわけで。中国や台湾の豚は衛生上も蛆虫入りの残飯で太らしとるんじゃけぇ。
>>595
縄文期にゃ猪食うても豚はおらんかったよ。弥生期に渡来系弥生人が豚持ち込んで
食べたわけで、牛は古墳期に渡来古墳人が持ち込み食べたわけじゃし。ほいで
歴史時代から西日本は野性の猪が多いい土地柄ゆえ、豚は必要無うなったけぇのう。
西日本の狩猟指標の主は猪で、東日本の狩猟指標の主は鹿じゃったけぇのう。
猪の西日本でも肉のランクは家畜の牛の方が美味いとされとったし、牛肉の乳臭さは
北方渡来系形質濃厚な西日本人の好みで穀物味の猪たぁ美味いけぇのう。東日本人は
穀物系の蒸れた味を好むけぇ豚肉に飛びついたんじゃろう。人種的の縄文度残存の
東日本や南九州、沖縄は豚肉を好む傾向にあるし。
渡来系の震源地の満洲じゃ、満洲族も豚肉系で牛肉は廃れたが扶余・高句麗時代は
牛肉文化があって朝鮮にゃ日本同様、牛肉の価値が高いけけぇ、豚肉上位で牛肉嫌いの
中国夏華系と違う。朝鮮半島でも豚肉食は盛んじゃが、労働者の豚肉好きの概念も
あるけぇのう。京都人の北大路魯山人氏も、朝鮮の牛肉、魚、米の味を誉めよっ
ちゃったが、朝鮮は素材に恵まれた地域で西日本も素材に恵まれた地域が
多いいけど、東日本は土地が痩せて、野菜や肉まで不味いし、特に太平洋側は
魚も不味いけぇ素材に恵まれとらんけぇ、料理加工に手間をかける文化に
成ったけぇのう。 >>601
＞縄文期にゃ猪食うても豚はおらんかったよ。
じゃけぇこれを言いよんよ。
＞人種的の縄文度残存の
＞東日本や南九州、沖縄は豚肉を好む傾向にあるし。 縄文残存度の高ぁ沖縄じゃ豚を便所で飼うて、人糞餌に育った豚食うの繰り返しじゃけぇ。 >>596
カルビー以前の手焼き煎餅からして、広島は麦系なんじゃのう。油料理が無ぁじゃの
天麩羅はどう成るんかいのう。斎藤道三の油売り上がり伝説ものう。植物油だけ
じゃのう肉や魚ても油は出るよ。江戸期の西日本の牛肉のヘカ(鋤焼き、スキヤキ)
でも、ヘカの周りに味噌の土手として牛肉焼いたんを被差別系の人らが街で
売ったんじゃが、東日本系のスキヤキは明治以降の牛鍋で筋が違うけどのう。
>>597
去勢しようが中国、台湾の豚は臭いが強いよ。「〜ちゃ」は山口県や福岡県のもんが
使うんじゃが、広島県は「〜ちゃった」以外は使わんのう。
>>598-599
神饌じゃの「贄」つまり産物じゃし、魚や海草でもええし、延喜式からそうなんよ。
米を特別視した感情も存在せんし。ほいから関東だけ米じゃのも、わしゃ云う
とらんのに捏造すなや。米は主食に成らんかったこと、西日本じゃ酒造りの
加工用主体で米穀倉地域でも麦主体の麦飯のおまけ程度に加えるもんじゃ云うとんで。
瀬戸内寄港地なら北前船の米を捨てずに漁師らにも呉れたよ。ほとんど米なんか食べる
機会も無ぁけぇ、島民は喜ぶんじゃが。飛鳥時代云うても記録文書は奈良期から
じゃけぇ、われのカルト起源古め捏造体質丸出しじゃが、そもそも米だけ
神聖視じゃの記録にも無ぁけぇ、日本国粋派の攘夷思想江南への憧れ願望に過ぎん。
広島護国神社なら正月にも行ったよ。当然順番行列に並ぶほど憐な子羊ちゃんじゃ
無ぁし、警備員に誘導される趣味も無ぁし、親の世代から神社参拝で並ぶ習慣なんか
無ぁし、早う済ませよのう。護国神社は神機隊の郷土の先輩らの為にも毎年行くん
じゃが、当然国粋狂信カルトの卑しい憎悪感情にゃ天罰を願うくらいよのう。
おでんの関東だきも、関東が上方影響されただけで、広島たぁ関係無ぁし、広島は
牛スジからのダシがしゅむことじゃし、チクワブじゃの意味が解らんもん食う
関東人たぁ違うし、関東人はおでんが肉料理云う認識すら無ぁけんのう。 明治時代までは麦の使い方も米の代用品の域を出てない
だからか、粉物にして保存するのも根付かずに粉物文化も家庭にはなかった
昔になるほど、保存技術が未発達で、長期保存させるには乾物か発酵食品にするかだ
それに、白馬青牛が知らないことをいうと、昔の日本の小麦は品質が低く、不味かった
埼玉や香川のうどんをたくさん食う地域で全部国産でいこうという機運が盛り上がって、
そこらの有志が乗り出したんだが、なにせ一番頭を悩ませたのが低品質な国産麦を
どうするかという点だった
油もどのくらいの作物からどのくらいとれるか知らないから、今では安物となった油をみて
食用に家庭で広く普及していたのだと思い込んでしまうのだろう
魚油はもっと安かったが、贅沢できるほどのものではない
お好み焼きへの偏愛や子供時代の不幸な食生活から始まったのだろうが、動機が不純故、
終着点を間違える >>604
＞米を特別視した感情も存在せん
じゃあ、正月に餅を飾り、餅を食うのは何なんだよ。
日本語は稲と籾と米と飯と違う言葉なのは何なんだよ。
畑という国字を作ってまで、田を稲田専用の意味にしたのは何でなんだよ。
民俗学を学んだような事を言ってるにもかかわらず、そう言い切るのが、お前が日本文化を憎む証拠だよ。
＞関東だけ米じゃのも、わしゃ云うとらんのに
はぁ？今さらそんな寝言をほざいてんの？お前が本当に言ったつもりがなかったなら、最初の反論でそう言うだろｗ
だったら、米は関東食と言うのはどういう意味なんだよ。追い込まれてからしょうもない言い訳して、「律義者」の名が泣いてるぞｗｗｗ
＞米だけ神聖視じゃの記録にも無ぁ
そうだな。日本人は食べる物全てを神聖視してきたな。
関東のおでんを馬鹿にするなどと言うのは日本人として恥ずかしい事だとな。
もともと、白馬青牛が、定説を否定する俺様かっこいい、米を食わない俺様かっこいい、みたいないきっとるのを馬鹿にしたかっただけだから
だいぶ話がそれたな。
十分恥を晒してくれたから、この辺で満足しておこう 安倍の一党独裁が変わらず、投票すらも捏造する可能性あるから若者は政治投票諦めたってマジ？ >>602-603
西日本は猪肉で野性ゆえに養殖の猪つまり豚は広まらんかったのう。
豚を便所の下で糞食わすんも中国や朝鮮半島、東南アジアじゃ、かつて当たり前
じゃったし、家畜は犬でも人間の糞を食うわけで、日本犬でも散歩させたら、
人間や動物の糞を首にこすりつけて飼い主に臭い嗅いでくれえ仕草するわけじゃし。
犬も人間の残飯や糞を糧とした時代も長かったけえのう。
今の中国や台湾の豚飼育も生産量から衛生上改善されとらんし、八角の香辛料を使い
豚肉料理にするわけじゃし、西洋のドングリ食わした豚とも違うし、日本の
関東飯のように素材が不味いと加工調味するんが中国料理じゃけぇのう。
>>605-606
麦の方が麦飯から麺にしたり用途が多用なんが日本文化で、稲作文化として
完結しとる中国南部〜東南アジアなら米は生春巻きの皮とし、麺も米で作るわけで、
日本人や朝鮮人、中国の北部人も含め人種的に北方系地域は、麦文化圏の麦麺地域の
文化圏に属する事実をさしくり(誤摩化し)よってもつまらんよ。
埼玉や香川のうどん云うて、武蔵野台地のうどん文化と西日本の瀬戸内うどん
文化圏の中の一つの香川の讃岐うどんだけ強調する自体、意図的か無知か知らんが
可笑しい。
正月の白米も落人平家伝説地域は、白をタブーとした赤いあずき混ぜじゃし、餅も
芋餅じゃの地域も広島県にあったし、麦や芋で餅作るんも当たり前のことよ。
西日本じゃ焼き畑の「畑」で東日本じゃ台地の白い「畠」じゃが、西日本基盤置いた
平氏の「赤旗」と、東日本に基盤置いた源氏の白旗と違いもあるが、西日本は赤の
火の色は武人、被差別系死刑執行人の血の色の緋色概念で後の被差別系は
柿色じゃが、東日本は北方牧畜民から朝鮮継続の白色聖色を継続しとる。
ほいから生業として稲作やると雑草との戦いで、秋の麦作と共存出来ても、牧畜、
狩猟、漁撈たぁ共存しにくいが麦作農耕主体じゃと、共存可能ゆえ瀬戸内の
段々畑地域に成るわけじゃし、日本の「田」は、囲い込み奴隷で移動性の少ない
戸帳に記される農奴対象で移動性の強い焼き畑狩猟系は獲物を平等に分ける山分けの
「山の民」なんよ。 >>606
そもそも、「延喜式」の生贄の「贄」としての動物魚類から穀物じゃけぇ神聖視概念
なんか無ぁんじゃが。関東食たあ、不味い素材を加工調理する江戸末期の外食産業から
始まった文化様式で、店屋の広告で商品価値をでっち上げることかのう。
江戸期は「そば」たあ「つゆ」の方が値段が高うつくゆえ、そば屋の方から宣伝し、
「そばのつゆは三分の一つけるんが通じゃ」云うてのう。江戸の小咄に「ああ、
一度でよいからたっぷりと「つゆ」をつけて「そば」を喰いたかった」も江戸っ子の
痩せ我慢の美徳とされとるが、建前でケチ嫌いながら、やりよるこたぁケチくさい。
まあ、最近の「そばつゆ」は辛い塩分で三分の一目指しとるけど、「そばつゆ」は、
後に食うほど「つゆ」が薄うなって、最初が美味い発想じゃけぇ駄目じゃのう。
ほいで、江戸、後の東京は、武士役人、官僚の都ゆえか、庶民騙しの広告電波
「そばつゆ三分一」みたぁに、でっちあげして事実は隠し隠蔽捏造する体質が
濃厚な文化ゆえの拒否感がわしら「律義者」の広島人含め西日本人にゃあるんよ。
>>608
墓穴国粋カルトネヨウヨの反日左翼君らよのう。日本文化もカルト神主受け売りか
知らんが無知丸出しじゃけぇ。
>>609
不正選挙もアメリカ自体や属する衛星国メキシコもあったし、日本も例外じゃ
あるまあ。投票用紙は、手間かかるが一枚一枚、映像監視の上で行う
べきじゃろう。 >>606
「そば屋」の広告に乗せられ「そばつゆに三分の一ほどつけるのが都会人の食通東京人
(江戸人)の通だよ」と、ほざきよる東京人こそ「半可通」無知の広告に乗せられた
お馬鹿さん自覚すらのうて、食文化として素材の不味いお江戸でトンデモ無知晒しよ
阿呆共が多いいけんのう。素材の不味い地域は外食グルメ広告喧伝でしか、
主張の場が無ぁ憐さ丸出しでみじめ過ぎるけぇのう。われみたぁな東京人ネトウヨの
日本文化無知の半可通がデマ広告飛ばし、恥さらしよるけぇ笑えるのう。 おいおいおい。牛ちゃんってば、まさか、麦飯の麦とお好み焼き粉の麦が同じものだと思ってる？
ほんと広島の恥さらし。 若く見えるのは、何の苦労もしてないバカだからだろう。 レーダー問題、日本の対応が情けないんですがどこで狂ったんです？
コンビニで夜のおかず買えず。青牛さん大丈夫 ？ キングダムで李牧という武将が名将扱いされてるのですがこの人すごいんですか？
春秋戦国で趙の人物って4、5人くらいしか浮かばないです。知りませんでした。
趙の李って韓信が迎えた李左車ってのいたなと思い調べるとこいつの爺さん… >>618-619
われも甘藷食うたらええよ。
干し芋にしときゃあ日持ちもするけんのう。 白馬先生は、次々に奇抜で斬新な説を打ち出す、八切止夫先生の正当後継者。
ぜひその思想をまとめて出版していただきたい。 デタラメ撒き散らして呆れさせ、反論を封じる戦法じゃろ。
牛ちゃん恥ずかしうないか？
そんなんしてもアイツは気にせんと粘着しよるじゃろう。 >>613
麦飯は大麦じゃし、粉もんの「はったい粉」も大麦じゃし、チベット人の主食
「ツァンパ」も大麦よ。はったい粉とツアンパは、水で混ぜる点も似とるが、
美味いもんじゃ無ぁけぇのう。ほいじゃが今でもたまにゃ、はったい粉は牛乳と
蜂蜜混ぜて食うたりするよ。子供時代の懐かしんでのう。やっぱし米と違い
飽がんけぇのう。
>>614
甘藷芋だけじゃ無うて、木の実類も食いよるけぇじゃなぁか。
>>615
苦労は抱える趣味にゃ乏しいのう。
>>616
わしん、我が儘な性格は年食うても直らんのう。 >>617
丈夫な素材のミリタリーからジーンズやシャツもカジュアルじゃがのう。
>>618
日本の対応が情けない云うたあ、安倍ちゃんが防衛庁の反対も権力乱用で黙らせ
挑発したことがそもそもの問題よ。
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20190122-00000034-yonh-kr
【ソウル聯合ニュース】韓国国防部は22日、韓国海軍の駆逐艦が海上自衛隊の
哨戒機に火器管制レーダーを照射したと日本が主張する問題に関し、韓国側の
立場と情報を米国と十分共有してきたと明らかにした。…日本のメディアは
前日に日本政府が突然協議の打ち切りを発表した理由について、来月に朝米
（米朝）首脳会談が予定されていることに加え、韓日の対立を望まない米国から
要請を受けた可能性もあると分析した。」
{K-HMJ@OrisaraniSara
毎日も日本が一部の情報を出すから韓国は全部出せと言ったことや韓国が両国の
専門家による検証提案し日本が拒否した事は載せてない。政府に対して確たる
証拠を出せとは言わず身に覚えがないという相手を責めるだけ。政権とメディアの
出来レースだな}
まあ、日本は安倍政権と成って余計なお世話の左翼介入主義丸出しで、日露首脳会議も
成果が無ぁゆえ、安倍ちゃん得意満面な記者会見すら無しじゃし、ネトウヨ担ぎ
政権のデッチアゲ喧伝政治が問題なんよ。
ほいでわしゃ、コンビニは利用する機会が少なぁけぇ、クオカードが使えんのう。
本も古本巡りじゃし。
>>621
トンデモの八切さんと一緒にすなや。
>>622
>デタラメ撒き散らして呆れさせ、反論封じる戦法」なら、わしじゃのうて、ナチス
極左国家社会主義真似しよる現在進行形の安倍ちゃんや日本政府に云いんさい。 瀬戸内の麦食は本当だよ。そこは牛ちゃんが出任せぶっこいてるわけじゃない。
但し、西日本じゃなくて、中国四国の瀬戸内側限定。
瀬戸内海に面した地方は、日本には珍しく雨も雪も少ないため、稲作に適さない地域が多い。
逆に言うと、小麦は瀬戸内以外では雨が多すぎて適してない。
要するに、日本の中で瀬戸内海沿いだけ特殊だと言う事。
それを東西の違いと言うのがデマ。 なるほど。呉は麦食でサンライズばぁ食べるんじゃね。
米は関東食 じゃ無うて呉は麦食じゃね。 同性からモテモテだったんだのう。
583 名前:白馬青牛 ◆sKm0uQPecU :2019/01/25(金) 00:24:30.12
>>580
わしんどこがええんか知らんよう。わしゃ同性愛感情の強いもんからは、小学生の
頃から同年代から年配者にも好かれとったけぇのう。同性愛感情がどこまであるか
知らんけど、年上の人らから嫌われんかったし、同級のもんが殴られた悪事も、
わしゃお咎め無しじゃし、同級からは恨まれたよ。まあ、同性愛傾向の
ある年下からも、花束渡され口説かれたこともあったんじゃが、こんなぁ女にも
その手口で口説いたんじゃろう云うたら、その通りじゃ云いよったのう。
わしゃ、あんまし人に嫌われた経験も無ぁけぇ元来の我が儘放題の性格を強めたたぁ
云えようで。 >>625
つまらん、われん思い込み云うても、>>564の北関東ですら麦食主体じゃけぇ。
西日本でも味噌なんか米倉豊かな畿内じゃ関東同様の米味噌じゃが、広島〜九州は、
麦味噌じゃし、瀬戸内だけじゃ無ぁよ。ほいから広島県側でも芸北は日本最南端の
豪雪地域じゃし、広島県内でも南北、標高差で違うんじゃがのう。
>>626
サンライズは神戸的表現で、広島の東京にも支店展開のアンデルセンが東京や
全国的に云う地域が多いい「メロンパン」を「サンライズ」名称にしただけで、
元来の広島や呉じゃ円形は「コッペパン」云うし、ラグビーボール状が
「メロンパン」よのう。東京式の長細い「コッペパン」は、広島や呉じゃ
「給食パン」「草履パン」云うとったよ。 サンライズって言うんですか。ググると1府4県。廃れそう。あだ名をサンライズ関西にされた。
http://blog.livedoor.jp/dqnplus/archives/1821847.html
私はサンライズといえば
昇るサンライズ 見上げてごらんよひとり素顔に戻って♪
雅俊の歌。受話器の向こうから♪が時代を感じる。 思い出したけど県警8500万の件は地元では騒ぎにならなかったのですか？
脱走犯もなかなか捕まえられず。治安はどうなんです？お隣の岡山はやばい
ってどこかで見たような。 牛ちゃんの書き込みを見る限り、広島人は犯罪自慢、無頼自慢の民度が低い奴ばかり
牛ちゃんも、今の「若い者」が大人しすぎて殺し合いをしないのが不満らしいから、
治安なんてあってないようなもんだろう >>610
日本人が米を特別視した証拠を挙げた事は無視して、相変わらずデタラメばかりだな。
お前みたいに麦の種類ごちゃ混ぜで語っていいのなら、米の種類も分けずに語れるよな？
なら、米の用途は、飯、粥、おこわ、餅、糒、酒、酢、団子、おかき、醤油、味噌、糊などなどもっと多様だな。
後半は、ごく一部の特殊な風習を大々的に述べたごまかし、
畑と畠が西と東とか、稲作と狩猟、漁業が共存できないとか言うただの嘘、
麦畑は雑草と戦わなくてもいいとか、焼畑や狩猟が土地に縛られないと思っているかのような無知。
これでは全く話にならない。
白馬青牛の奴、本当に日本に住んでるのか怪しいもんだ。少なくとも日本の教育は受けてないな。
>>611
延喜式に生贄の話なんて載ってないぞ。
贄をわざわざいけにえの事だと解釈し、日本人が食物を尊重する文化を馬鹿にするお前が
日本文化を憎んでないはずがないだろう。
＞関東食たあ、不味い素材を加工調理する江戸末期の外食産業から
＞始まった文化様式で、店屋の広告で商品価値をでっち上げることかのう。
関東食なんて、やはりお前の妄想の概念だったことがはっきりして満足だよ。 >>629
昼寝も含め寝れたよ。
>>630
韓国の縄文形質は半島先住民が縄文形質じゃし、日本は細石刃の頃から
バイカルからシベリア経由と華北から朝鮮経由の文化や人が流入したのに、
まさか、人類の起源は日本じゃのトンデモ論でも云いたいんか?
支石墓も九州西部は韓式支石墓で同一文化圏で一方甕棺も半島の伽耶地域と
北九州が同一文化圏。前方後円墳の源流は高句麗じゃが朝鮮西南部は、日本化した
様式を取り入れとる。勾玉は出雲が強制連行した古志(北陸)の奴隷に作らせたもんを
新羅に転売したもんじゃし、古志の北陸越が出雲や朝鮮を支配したわけじゃ無ぁよ。
>>631
広島や呉、三原でじゃ、サンライズじゃのうてコッペパンよ。
>>633
広島人は社会の法たぁ、個人の自己抑制、自己規範の法を守るけぇ、軍隊でも
他地域の軍隊と違い、現地民も慰撫する方に向かうたんよ。無頼者たぁ己の掟で
自己規範出来る人間のことじゃけぇのう。軍隊じゃ上官や集団の空気が
虐殺、強姦に向かわすわけじゃが、広島人は己の掟で自己抑制する個人主義が
発達しとるけぇのう。 ピョピョじゃけぇ。
彡⌒ミ, - ､
, - ､i'･ω･`ヽ,,･ｧ, - 、
4 ･ ゝ - ､i'e･ ヽ､･ｧ
ゝ i e･ ヽ､ ,,.-''´|
|｀"''-,,_i ,,.-''´ |
| "'''i" ,,.-'"
｀"''-,,_. | ,,.-''"
"'''--'''" >>634
味噌も広島県は麦味噌じゃし、九州や朝鮮半島も麦味噌で元来の味噌なんよ。
米に転用したんは後世じゃし、中国南部や東南アジアの稲作地域のような麺を米で作る
根っからの稲作民たぁ違うけぇのう。麦作も雑草と戦うけど稲作の方が
手間がかかるよ。稲作の手間は狩猟や漁撈と共存しにくい。
延喜式については渋沢一族の渋沢敬三さんも、神饌の中では農作物が少ないこと、
アワビや海草の海産物が多いいことを指摘さそれた。
ほいから山の動物ものう。
https://ameblo.jp/taishi6764/entry-12094667801.html
動物の神饌
『延喜式』のなかの『延喜神祇式』には、朝廷の行う祭りに何をどれだけ
使用するか事細かに定められている。そのなかで「延喜神祇式の動物性祭料」と
いう一覧には、動物の品々を抽出したもので、大神神社（大神大物主神社）と
狭井神社の「鎮花祭」には、鹿の皮が１０張、鹿の角が３頭・４頭と書かれてある。}
元来は、牛の供犠（生贄）「殺牛祭祀」ものう。
{白山を抱く越の地（北陸から新潟にかけての地域）に、古代の朝鮮半島の信仰の
残照である殺牛祭が各所にあったとされている。白山信仰の越前国に対しては
朝廷より、延暦十年(791)と延暦二十年(801)の二回、殺牛祭祀の禁令が出されている。
「牛頭天王」と「殺牛祭祀」は朝鮮半島から渡来してきたものだ。}
関東食は素材の不味い関東の江戸からの外食文化で広まったもんなんよ。 カ ー モ ン ベ イ ビ ー ハ エ ギ ワ
♪ ♪
cｍ ﾊ,,ﾊ cｍ ﾊ,,ﾊ cｍ ﾊ,,ﾊ cｍ ﾊ,,ﾊ .彡⌒ﾐ 彡⌒ﾐ
. l .|ﾐ nﾟωﾟ）. l .|ﾐ nﾟωﾟ）. l .|ﾐ nﾟωﾟ）. l .|ﾐ nﾟωﾟ） （ ﾟωﾟ ） （ ﾟωﾟ ）
二∋ 二∋ 二∋ 二∋ /⌒ 〈 ､ ＼
） | ） | ） | ） | / ./､ ヽ ヽ ＼ﾄ､ヽ
ｷ . l. ｷ. | ｷ. | ｷ. l し' 〉 _l__ ミ （ ＼_) `┘
＼ ＼ .＼ ＼ .＼ ＼ .＼ ＼ （＿＿__ ヽ ＼ ＼ ♪
♪ 〉＼ ＼__, 〉＼ ＼__ 〉＼ ＼__ 〉＼ ＼__ 〉 .〉/ / 〉＼ ＼__,
/ ./ . ＼_ノ / ./ . ＼_ノ. / ./ . ＼_ノ ./ ./ . ＼_ノ ./ ./ し' / ./ . ＼_ノ
ヽ__）〃 ヽ__）〃 ヽ__）〃 ヽ__）〃 ヽ__） ヽ__） 牛ちゃんはマゾヒストじゃけぇ、しごされとうて検索すりゃすぐばれる嘘をつくんじゃよ。 >>635
牛ちゃんが自己抑制とは笑わせてくれる。お前の何処に自己抑制があるって？
個人主義者ばかりの軍隊でも、弱い中国軍相手なら無双してただろうな。
まさに適材適所だったな。
ちゃんと軍隊として動けるアメリカ軍やイギリス軍相手なら、手も足も出なかっただろう。 >>637
広島県の名産、府中味噌は米と大豆が原料の白味噌だな。
本来の味噌は豆味噌だ。さらに起源を辿ると古代中国の醤だな。
こんな事ググれば分かるのに、知ったか乙ｗ
中国や東南アジアの稲と、日本の稲は品種が違い、米も性質が違う。小学校の社会で習うよなｗ
大陸の稲作文化と日本の稲作文化も当然違うけど、そんな当たり前の事で何が言いたい？
適当に書き散らして誤魔化そうとする卑怯者は、やっぱり広島の恥さらしだな。
米だろうが麦だろうが野菜だろうが、質の高いものを作りたかったら手間がかかるし、
質が低くていいなら最低限の手間でも作物自体は出来る。
また、気候風土がその作物に合ってるかどうかで手間は全然違う。
米の方が圧倒的に収量が多い上、麦の方が手間がかかる土地も多い。稲も麦も育てたことの無いくせに、知ったか乙ｗ
何処の神饌に穀物が少ないって？神社の場所や供える神様によって違うことも知らない？
海沿いの神社の神様なら、当然海産物が多くなる。その場合でも、穀物が全く無い事は非常に珍しい。
ごく一部の神社で、古代に禁止されるまでは生贄を供えていた可能性があるから何だって？
延喜式に生贄の話が載ってないのは確認できたみたいだし、
贄というのはお供え物の事で、生贄の事ではないことも確認できたみたいだから、
卑怯者が大昔に廃れた話など持ち出して誤魔化しても、何も思わんよ。
関東食なんて、グーグルで一件もヒットしない、でっち上げの用語だし、
お前の妄想の中の関東発祥の外食文化を語られても、興味ないよ。 >>639
まあ、恵まれた環境ならマゾ傾向が強いけど、虐げられたもんはサディストが
多いいけえのう。
>>640
広島、呉、三原でメロンパン云うたらラグビー状でコッペパンは丸型よ。
呉のメロンパン
https://tabetainjya.com/archives/cat_14/post_644/
三原ものう。
https://koukai55.blog.so-net.ne.jp/2012-01-29
[オギロパンの「メロンパン」も呉のメロンパンと同じ様な「メロンパン」
中にはクリームが入っています。そして、一般に「メロンパン」と呼ばれる
パンは「コッペパン」…]
広島市内のコッペパンにチョコピーナツの懐かしきチョココッペ。
https://ameblo.jp/hiro3ch/entry-11570612357.html
[チョココッペ ビスケット生地を被せて焼いており、チョコとピーナッツが
かかってます]
>>641
中国軍地域各師で強弱があったが、最前線の広島師団は中国軍の強い師と
戦うとるよ。基本的に中国軍の将兵は欧米ロシア軍の兵よりも強いし、日本最強の
広島師団将兵もマレー・シンガポール戦で英国豪軍将兵が果敢に挑んで来たら
「支那さんか思うた」云うくらいじゃし、まあ、日本で一番弱い地域の関東地方兵団は
中国軍にほとんど負けとったのう。じゃけぇネトウヨらに受けがええ山本七平氏も
中国兵士最強説派よのう。
https://togetter.com/li/406290
「しかし中国軍は姿が見えない――これは中国戦線から来たヴェテランたちが
等しく言った言葉である。…だがアメリカ兵の場合は、そうはいえない。
彼らは、そういう意味のヴェテランでなく、またまことに奇妙な野放図なところが
あった。」
「中国では、優秀な軽火器をもち内戦で鍛えあげた超ヴェテランに引きずりまわ
される。南方では、同じような素人でも圧倒的火力による算術的確定要素しか
信じない相手に、こちらの射程外から一方的に叩かれる。これにどうしたら
対抗できるか…」 >>641
中国軍兵士は、軍閥内乱時代からの戦闘馴れベテラン選手で戦闘の駆け引きも巧みで
火力戦能力でも上回るし、日本のルーキー現役優秀兵程度じゃ相手に成らんよ。
まあ、山本七平氏は弱い関東地方兵団や全国から集めた日本の雑軍たる混成軍基準
じゃけぇ、中国軍が強う過ぎて勝てん思うたんじゃろう。関東地方兵団じゃ、
斬り込み白兵戦でも勝てんし。広島部隊は最後の白兵戦で勝てるけぇ自信満々
じゃし、広島将兵は戦闘でも駆け引きの理知能力も高かったけぇのう。
中国軍と最前線で戦うてきた広島将兵は英豪軍相手の方が死傷率が低いし、
戦闘主導権も握り易すかったが、久留米の菊門オカマ部隊は、英軍の反攻、
豪州軍の広島部隊にやられた夜襲を真似て襲いかかり、先頭の大村聯隊は、
ほぼ壊滅とやられよったのう。
>>642
ほんま、欧米系の外国人観光客が宮島行きよん多いいのう。広島市内でも街中も
外国人観光客が増えたもんよ。
>>643
備後府中味噌は、米味噌も取り入れとるが、元来の麦味噌も多いいよ。わしが
今も猪肉焼く時にからめるんは、府中の大麦赤味噌使いよるし。中国からでも
日本の味噌は満洲、朝鮮経由濃厚じゃし、麦味噌が基盤なんよ。
米はジャポニカ種の中でも種類があるし、寒暖差が激しい鍛えられた米が美味いけぇ、
満洲、朝鮮の米は美味い云われるんよ。温暖な広島県南部の米は食うにゃ不味いけぇ
酒用にする方がええんよ。
生贄を捧げることが、贄、神饌なんよ。しかも穀物は少ないんは獲物意識の
薄さよのう。豊穣の穀物は民を飢えさせんもんじゃし、神さんも喜んでん無ぁよ。
関東は痩せた土地で素材が不味いゆえに外食産業が発達したし、関東食ネット検索
じゃの学術書や民俗本からエッセー集すら読んどらん無教養人間ですと自己告白して
愉しいんかいのう(笑)。 極めて頭が悪い人だな
日本が統治する前の朝鮮、満州の在来米は低評価だった
日本が統治するようになって品種改良した米を持ち込み、加えて農業土木で大増産体制を整え、
更に品質のバラツキの抑えたり、石の排除を徹底したりして日本の米、当然日本の東北地方等
寒い地方の米より高値で取引される高級米となった
朝鮮、満州の人は新しい米を作って売ると高値で売れるもんだから、現金を得るために自らの
米の消費量を抑えたし、外地に売るものだから、当然、在来品種は駆逐された
それと、寒い地方なら寒暖差が強くなると思い込もなんだかよくわからないなあ
寒暖差とは昼夜の寒暖差のことをいってるのか知らないが、それなら砂漠地帯が代表的だ
因みにサハラ砂漠が日本と同じ中緯度高圧帯となる
というかさ、美味い米とされる北陸や東北の米が美味くなったのは戦後からだろ 牛ちゃんが寒い大嘘ばかりつくから、雪が積もったじゃないか
「広島人は己の掟で自己抑制する」らしいよｗ
牛ちゃんは、現実から乖離した己の理論で自己弁護するだけだけどなｗｗｗ
広島県全部が麦味噌だと言い張り、その嘘を暴かれても、
麦味噌も使ってると、反論になってない事実だけ述べてごまかす。さすが律義者ｗｗｗ
味噌の基礎知識も知らずに元来とか言うから恥をかく。
煮た大豆に塩を混ぜて密閉容器に放っておくだけで、味噌は出来るんだが、
味の調整のために、そこに麦麹も混ぜて醗酵させたものが麦味噌、米麹を入れたのが米味噌だ。
麦味噌が基盤なんて、恥ずかしすぎるだろｗｗｗ
だいたい、朝鮮経由で麦味噌が日本に入ってきたのなら、なぜ韓国には麦味噌が無いんだ？
満州の米が旨いのは日本統治と日本人技術者のおかげだと中国のマスコミが伝えている
http://news.searchina.net/id/1572325?page=1
良い米が育つ条件は、綺麗な水が豊富にあること、水はけが良い事、日照時間が十分にある事。
その上で昼夜の寒暖差があると、さらに旨い米が育つ。こんな事はググれば分かるよな？
米が旨い産地としては、熊本や佐賀も有名なので、広島が温暖だから不味いわけではなく、
広島が稲作に適してないだけ。
＞生贄を捧げることが、贄、神饌なんよ
それは既に否定した。現代風に言えば、自分たちの大事にしているものを神様とシェアするのが神饌で
その大事なものが贄である。
生贄にこだわって、大昔からの言葉の定義を、お前のわがままで捻じ曲げるというのは、
わが子にキラキラネームをつけるＤＱＮ親と同じ発想だね。
＞関東は痩せた土地で素材が不味いゆえに外食産業が発達した
じゃあ、広島はさぞ外食産業が発達してるんだろうね。
江戸で外食産業が発達した理由に、入手できる素材の不味さを挙げた本なんかどこに存在するのか。
本当に不味かったのかどうか、検証のやりようもないのに、そんないい加減な学術書があるわけが無いだろｗ
あったとしても、四番手五番手以下の理由に間違いないのに、そんなに言い張るのは、ほんとギャグだねｗｗｗ
何より、ただの雑学を教養とか言っちゃう奴が頭悪すぎて、とでも楽しいよ。 >>646-647
わしん云う満洲の米たぁ、朝鮮族の作る米で、元来麦だけの東三省漢人や満洲移民の
日本人開拓団が作る米じゃ無ぁし、南満洲の寒暖差の激しい地域の米じゃし、
北朝鮮の米が美味しいことも拉致被害者の人が云うとっちゃったろう。
ほいじゃが朝鮮の米の遺伝子は東日本の米の遺伝子に近うて、西日本は
酒加工用ゆえか、中国にも残る米の遺伝子型じゃし、土器厨君が批判する
縄文教の教授による植物遺伝子分析じゃがのう。まず、われは西日本の
硬質米と東日本の軟質米から調べて云うたらえかろう。
われが大嘘こきよんじゃし、府中味噌すら麦からで東からの影響で米を
取り入れたんじゃし、今は広島の安芸地方のメーカーも麦、米混合の合わせ味噌や
米味噌も作りよんじゃし、今の現状云うても意味が無ぁわのう。
韓国のテンジャンも麦味噌なんよ。
神饌自体、生贄の「贄」自体が重要な備えもんなんよ。かつて、穀物が少なかった
ことの言い訳にも成らん返答じゃのう。
外食産業じゃの水質も悪うて素材の不味い地域の方が盛んになるけぇ、広島は
盛んじゃ無ぁし。東日本の生産率の低さや効率の悪さは、畿内人の宮本又次氏や
山口周防大島出身の宮本常一氏も指摘されとるし、東日本は明治以前犂農耕すら
ほとんど無かったくらいじゃし、野菜やきのこ食種類も西日本の方が多いい
けぇのう。 >>647
東京は普段美味いもん食うとらんけぇ、外食が美味いもんの基準となる文化形態に
過ぎんよ。 大阪人の司馬遼太郎氏も、東京人食通の山口瞳氏との対談で 、
それまで関西人の臆面の無さが田舎臭いと山口氏も司馬氏に反論しよったけど、
食文化の話に及ぶと関西人の司馬氏反論できんのう。
司馬氏が「東京には味の文化が無いということです。」に、
山口氏が「東京人は上方の味を理解していますし、贔屓にしています。残念ながら、
瀬戸内や裏日本をバックにしている上方とは違って、東京にはウマイものがないん
です。それだけの違いです」と。
司馬氏は、「食通文化は江戸から東京の独特の文化です。江戸には美味いものが
どうも少ない、だからどこそこの店で何を食わせる、ということが重大な情報に
なるし、それに飛びつく。 上方と東京の違いは、牛肉でも大根でも、西の方は
美味いが、関東の料理屋は別として、素材がなんといっても不味い。」
と、ボロクソに東京人の素材や味覚音痴を貶しても、山口氏は反論出来んかった
のう。
まあ、魚自体も、太平洋の魚なんか大味で身も締まっとらんような軟いもんなんか、
わしのような瀬戸内の魚食うて来たもんにゃ耐えられんわい。
神戸育ちの今東光氏も、兵庫県の日本海側の豊岡を
「魚は日本海の鮮度の高いものだが、瀬戸内物に比べると大味なので貝類か蟹か
海老に限った。」と、書いておられるね。日本海も外海じゃけぇ、太平洋の魚なら
更に落ちるけぇのう。 日本料理はシェフ料理人の腕たぁ素材でほとんど決まるけぇ、
汚水の中華料理やフランス料理たぁ違うし、同様に素材に恵まれとらん関東食とも
違うんよ。 >>641
広島部隊とも戦うたイギリス軍の致命的欠点は、階級社会と自文化絶対主義。
日本の広島将兵の夜襲を学び九州勢を追い詰めた新大陸の豪州将兵の方が戦闘文化
授与にも柔軟に対応出来るけぇ、イギリス軍たぁ強敵じゃったよ。
越智春海氏が英軍捕虜ゼームスとのやりとりで、ゼームスが、
「日本軍では、そういう司令官クラスの考えることを、少尉までが考えるのか
我々は小隊長は小隊長のことしか知らないのだ。中隊長になるためには、
そのための教育を受けなきゃならないのだ。それで指揮官が戦死すると、さっぱり
後の収拾のつかないことが多い」 と、日本軍なら少尉の下級将校だけじゃのうて、
下士官分隊長、古参兵も敵さんの戦力を幅広い視野で捉える能力があるけえのう。
日本軍でも最強の広島部隊なら指揮官忖度と違い、神輿の指揮官は郷土の部下の
戦闘伝統に従いんさいよ。越智春海氏の「マレー戦記」から、
「仙台幼年学校の区隊長から、この歩兵十一連隊(広島)の第三大隊に転任して来た
市川正は、しばしば戦理に合わぬ攻撃法をやらかす部下たちを、ほとんどあきれて
いた。 (これが伝統と言うものだろう!)と、そう思うより他なかった。
しかし、激戦場にぶつかると、てんで頼もしかった。勝つこと以外には何も考えて
いないのだった。 「とにかく、こうしましょうや」と提案する中隊長たちの方法は、
てんで敵を無視していた。 けれどもそれは百発百中、成功するのだった。」
広島人は戦闘のプロじゃけぇのう。 >>649
安芸灘ん魚は、そんぎゃぁにうみゃぁんか?
安芸灘ん魚が日本一か。島嶼がえっとじゃけぇなあ。 >>651
瀬戸内自体、魚が美味いけぇのう。多島海は潮流が激しいけぇ身が締まるし、
川から流れる水もプランクトン豊富に成るけぇのう。 >>648
硬質米軟質米など、現代では消え去った区別など持ち出して、
米についてデタラメ撒き散らしてもムダ。
親類が造り酒屋のはずなのに、
酒米と食用米は違う品種である事も知らない奴の言う事は、聞く必要ない。
お前が広島は麦味噌というから、違う例を挙げただけだが、何が嘘だって？
お前なんぞ、既に変わってしまった過去に固執してるだけじゃないか。
家父長制を復活させたいアナクロニストどもと、何も変わらん。
テンジャンは豆麹だろ。韓国通のクセにそんな嘘をつくお前は、どこが律儀者なんだよw
神饌の生贄は、｢生きた贄｣であり殺して捧げるいけにえとは別物だって事を理解出来たか？
伊勢神宮に神馬が飼われてるけど、ああいうのが神道の生贄だ。あんまり理解出来てなさそうだけど。
あと、神饌に穀物が少ないというのは、何をもってそう言ってるのか不明で、信じようがない。
神饌には穀物が入ってるのが標準だけど、穀物ばかりという事もあんまりない。
神社毎に季節によっても違うし、統計なんか取りようもないのに。
>>649
またまた読まずに引用したな。ほんと恥ずかしい奴w
司馬遼太郎は、食通文化は旨いモノが少なかった江戸独特のものだと言ってるが、
食材が不味いから外食産業が発展したとは一言も言ってない。
江戸で外食産業が発展したのは、独身男性が多かったから。それぐらいググれよ。
お前の主張はことごとく的はずれで、もはやギャグにしか思えない。 >>650
白馬青牛の致命的欠点は、その頑迷固陋さ。
同じキチガイでも、鉄道路線板にいる鶴亀うさにゃんの方が,
他人の意見を突っぱねながらも聞き、自分の正しい所だけゴリ押しし、間違った所は目立たないように修正するなど
柔軟に対応できるから強敵だよ。
広島の郷里の先達たちに習い、相手を無視し自分の価値観に固執するが、
広島の郷里の先達たちと違い、「とにかく、こうに決まっている」と物事を広い視野で捉えない為に、
てんで理に合わぬ話ばかりしている。
広島人の子孫の、なんと情けないことか。
>>652
その瀬戸内の美味い魚も、東京の卸売市場に出荷されてるだろ。
日本中から食材の集まる東京の食材が不味いって事は、瀬戸内の食材も不味いって事だ。
バカ丸出し。 >>653
伝統文化圏として、米にも硬質と軟質に分かれるし、米の遺伝子も違うんよ。
酒造りは昔しゃ硬質の方がえかったんよ。味噌にして今の流行じゃのうて伝統文化圏
としての違いよ。テンジャンは大豆に麦が多いいんよ。韓国でも米産地なら、麦米の
あわせ味噌とかもあるけどのう。
神饌の生贄は、生きたじゃのうて馬を殺すわけじゃし、考古学的にも
馬の骨や解体痕跡から
「日本の古墳時代の遺構からその時代に動物を生贄にした習慣があったことが
知られている。その中で最も良く出土する動物は馬である」
（網野善彦・森浩一対談「馬・船・常民」（講談社学術文庫：１９９９））。
ほいで、わりゃ、ググれじゃの、本で調べたりして、他者もブログで書いとらんかは
後じゃし、本末転倒で最初からググれじゃのがギャグそのものじゃなぁか。
われが反知性主義の無教養のカルト受け売りなんは解っとるけど、阿呆丸出し
じゃなぁか。ほいから外食産業じゃの素材の美味い地域は盛んじゃ無ぁよのう。
太平洋の魚に火山灰の黒土土地柄の関東の素材が不味いゆえ、調理技術に
手間加えた料理ゆえの外食産業繁盛じゃけぇ。 >>654
わしゃ、日本帝国の無能な旧高級軍人みたぁな頑迷さは持ち合わせとらんよ。
わしゃ、云い足りん補足しよるだけで、あからさまな捏造歴史修正主義はわれや
安倍ちゃん派パヨクのネトウヨ君らじゃがのう。
広島将兵は戦闘理知能力も高いゆえ、>>246のように敵さんの攻撃法は
熟知しとるし、敵さんの中国人前線将兵も、英軍の上官指揮官絶対命令で動く
烏合の衆と違い、戦場理知能力も高かったけぇのう。その後の朝鮮戦争でも装備、
物量が相当上回る米軍と戦うても、前線将兵の質は中共軍の方が上回るけぇ戦えたん
じゃが、旧日本軍は>>508のように無能な高級軍人らの作戦指導で阿呆くさい
玉砕繰り返す。島嶼部に兵を分散させるけぇ、ゲームセンターのモグラ叩き
ゲームで旧日本軍がモグラで米軍が出て来たモグラ叩くゲーマーじゃけぇのう。
戦理机上マニュアルの日本の無能な高級軍人レベルじゃ、荒削りな穴も覚悟の
作戦指導する英米軍にゃ勝てんよ。じゃが戦場現場前線じゃ、英軍が情報収集に
優れても、広島前線将兵は状況判断で「こうしましょうや」で英軍も想定外の
上官命令に従わん、現場判断やらかすけぇ対応出来んよのう。
西洋人は日本の神輿を担ぐ文化を理解出来んけぇ、優秀な指揮官通りに
兵は動くもんと思うとるが、日本は権威の指揮官たる大名が家臣の進言に
「そうせえ」「よきにはからえ」と神輿を演じ、荒仕事は家臣がやる文化で、
殊に広島部隊じゃ、わしらがやりますけぇ、権威の高級指揮官は担がれとる
神輿の仕事として、部下の云う通りに「よきにはからえ」との回答でええ。
現在じゃ流通は発達したけど、地元に近い産物の方が多いいし、東京も
都民に美味い不味い素材判断すら出来ん人らが多いいけぇのう。 ブタものう。
野生のイノシシと同様、土中の虫や植物の根・球根を掘り返して食べるため、他の家畜と違って硬い鼻先と強大な背筋を備えている。
木製の柵では横木を鼻先で押し上げて壊してしまう。オスの牙も強い背筋を生かせるよう上向きに生えており、人間のような丈の高い動物を敵と認識すると、突進して鼻先を股ぐらに突っ込み、頭部を持ち上げながら強くひねる。
野生時代の名残ともいえるこの行動を「しゃくり」といい、まともにしゃくり上げられると大人でも数メートル飛ばされたり、牙で深く傷つけられたりする。
太ももの内側を走る動脈が傷つけられると、失血死するほどの大量出血を招くこともあり、日本で小規模養豚が多かった時代には、年に数人は、しゃくり上げによる死者が出ていた。 >>655
デタラメを撒き散らすなと注意しただろ。怒られても嘘をつき続けるのは、まさに病気だな。
硬質米、軟質米と言うのは、米を自然乾燥させていた頃に、米が含む水分量を気候によって地域分けしていたもの。
明治時代ぐらいから戦前までは、実際に違っていたが、機械乾燥が主流となって、地域差は無くなった。
それとは別に、吸水しにくい品種を硬質米と呼ぶ場合もあるが、どちらも炊飯時に注意すべきなので分けただけ。
文化の差などどこにも無い。
酒造における原料米の硬さは、酒の質に関わる重要な要素ではあるが、硬質米のほうが適しているというのはただの嘘。
酒造に適しているのは、大粒で心白の大きい米。これは「昔は」じゃなく現代もそうである。
いくつもの事柄をごちゃ混ぜにして、いい加減なことを言ってんじゃねーよ。
よくそんな二行ぐらいの文に、これだけの嘘を詰め込めるもんだ。逆に感心したね。
テンジャンは、本来は大豆だけを醗酵させて作るもの。後から麦を使ったものが出来たからって
「麦味噌が基盤」なんて事になるわけないだろ。ちゃんと間違いを認めろ。
現代でも、生産年齢人口が多い地域、いわゆる都会が外食に使う金額が多い。
https://todo-ran.com/t/kiji/16690
おいしい食材が豊富である、石川が７位、高知が９位、広島も１５位とそこそこの上位。
デタラメを垂れ流しても、実際のデータを見れば一目瞭然。
古墳に生贄を捧げるのは古代中国の影響かな。それは何にせよ神饌じゃないだろ。
>>643で既に書いたけど、
ごく一部の神社で、古代に禁止されるまでは生贄を供えていた可能性があるから何だって？
議論を前に進められない永遠ループ野郎が、どんな悪口を言ってても
逆に俺が頭いいって言ってるようにしか聞こえないよｗｗｗ >>656
＞わしゃ、日本帝国の無能な旧高級軍人みたぁな頑迷さは持ち合わせとらんよ。
間違いを指摘されても、ただの一度として認めた事が無い奴が何を言うのかｗｗｗ
「古きよき広島」の事しか語れないアナクロニストめ。
「日本を取り戻す」などという戯言と何が違う？
お前の安倍の悪口は、ほとんどブーメランなのも気付いてないようだが、
安倍晋三が嫌いなのは、完全に近親憎悪だなｗ >>657
わりゃ、広島人じゃあるまあ。
>>658
豚も野性時代の本能は残っとるけぇのう。猪にゃ突進しながら太股やられる
危険性は豚以上で、太股の外側でも大怪我でえっと入院した猟師も多いい。
逆に猪も豚のように撲殺出来るけぇ、猪も絶対的優位性は無ぁわのう。
>>659
デタラメはわれじゃし、稲の遺伝子の違いも左右するよ。
https://blogs.yahoo.co.jp/kawakatu_1205/GALLERY/show_image.html?id=57056991&;no=3
トンデモ佐藤洋一郎氏のじゃが、b遺伝子は西日本に多く、東日本、特に東北は
ほとんど無ぁし、逆に裏日本の日本海側にcが増えたりするし、植物系は、大根の
遺伝子でも日本の東北が、満洲・北朝鮮と近いわけじゃが、動物系の犬やそれに伴う
蚤なんかは西日本が北方系で東日本、北日本は在来や南方系じゃし、風土の人の
移動と土地柄気候環境が混ざるわけじゃし。
日本酒における稲の遺伝子分析の違いは解らんけど、日本酒の発達が西日本から云う
歴史からも硬質米地域に重なるけぇのう。
韓国だけじゃのう、日本も元来大豆の豆麹じゃし、近畿地方にも残っとるよ。
その豆に加えて発酵するんは、味噌地域なんが日本の中国、四国、九州や
朝鮮半島で米味噌は米食も贅沢ながら普及した地域の産物で筋道が違うんで。
都市部は人口増から外食が増えるんが当然で肉体労働者向けに家庭の味たぁ塩分
増やしたり、稼働率の早食いさせる味の文化を損なう面もあるわけで、
大都市人口の、お江戸なんか特に麺を噛まずに咽喉に流し込むんが粋と店屋の戦略の
言い成りが恰好ええじゃの呆れるんじゃがのう。 >>659
生贄を捧げるんが、採集狩猟の在来土着縄文系から、渡来弥生系、渡来古墳人で、
日本で飼うだけの広島県の宮島の鹿じゃの元来伝統に無ぁんよ。渡来古墳人も
非漢族である南ツングース系の伝統として家畜や野生動物を生贄として捧げるし。
日本は建前上牛馬殺生タブーとしたんじゃが、中世は庶民層、江戸期は被差別系の
解体して捧げた考古学的根拠もあるし、日本の上層部から次第に家畜生贄が減って
いったと云える程度で神社も右に習えじゃが、鹿の頭の生贄捧げる神社が今でも
残っとるように生贄捧げるんが本来の本音の日本文化の伝統よ。
>>660
無能な高級軍人らは、カルト洗脳度の強い安倍ちゃんら世襲議員含め建前派ゆえ、
日本文化の本音伝統じゃの知らんか隠蔽して、捏造の建前トンデモ日本文化宣う側
じゃけぇのう。実際安倍ちゃんは海外資本に「日本を売り渡す」行為は
平気じゃし、日本を売る派の安倍ちゃん祖父の岸信介氏や中曽根大勲位殿同様、
日本国民に余計なお世話の愛国扇情したがるんよ、やましいけぇのう。
>>661
安倍ちゃんは、平成期から軽薄時代化体現で外交映像でも媚び諂いを恥じんと
平気じゃし、トランプやプーチンに虐められよんみたら天然ゆえに笑えるけぇのう。
あがぁにコケにされてで、幇間根性濃縮過ぎるほどよのう。 韓国が北朝鮮に石油を密売してた事が国連にバレたな。
これからどうなるんだろう。 >>662
ほう。俺の書き込みのどこがどうデタラメなのかな？
俺は具体的にお前のデタラメを指摘したが、お前は駄々っ子のような言い逃げ。
この時点で、お前完全に負けてるよな。
お前さあ。お前の載せた画像が何を表したものか、ちゃんと分かってる？
それは米の遺伝子の東西比較ではないから、そのために持ち出しても何の意味も無い。
これで、お前には論理的な議論など到底無理な事が、証明されたな。
そんなもん無くても、現代でも同じ品種でも産地で味が違うんだから、産地で遺伝子が違うに決まってるだろ。
その遺伝子の違いが、どう文化の違いにつながるのか、デタラメじゃなくちゃんと説明してみろよ。
＞日本酒の発達が西日本から云う歴史からも硬質米地域に重なるけぇのう。
重なったら何だって？何が言いたいのかはっきり言えよ。
硬質米が軟質米より酒造りに適しているとお前が言うのは、ただのデタラメだからな。
米の性質が酒造の工程全体に影響し、出来上がりにも大きく影響はするけどな。
デタラメで日本酒を侮辱してないで、少しは酒米について知ろうとした方がいいと思うけどねｗ
＞韓国だけじゃのう、日本も元来大豆の豆麹じゃし、近畿地方にも残っとるよ。
お前が>>637で「麦味噌が元来の味噌」だとデタラメを言ったので、
俺は>>643で味噌は元来豆味噌だと教えてあげたんだがｗ
何食わぬ顔で最初から知ってたみたいな書き方をするのが、「中国の律義者」なわけだｗｗｗ
後は何言ってるかわからん。食材が不味いから外食産業が発展するわけではない事は理解できたか？
日本の豆味噌が「近畿地方に残ってる」と言うような奴は、日本人とは思えない。
肝心な麦味噌の「麦」すら脱字するようなマヌケは、黙った方がこれ以上恥をかかずに済むと思うけど。 >>663
宮島の鹿は飼われてない。あれは野生の鹿で、厳島神社が出来る前から住んでる。
お前、日本人じゃないどころか、広島出身かどうかも怪しいぞ。
日本の神社の生贄を全否定したのは俺の間違いだが、
ほんのごく一部の神社で行われていたものを、本来の日本文化とか、頭がおかしいとしか言えない。
日本文化を、野蛮なものにしておかなければ気がすまないんだよな。お前は。
で、生贄の話は、日本人が食物を神聖視してきたという俺の書き込みに対する反論でお前が持ち出してきたんだが、
どう反論になってるんだ？
自分たちの理想の日本を国民に押し付けようとする安倍首相
自分の理想の広島をネットで押し付ける白馬青牛
やっぱりそっくりだな。 >>664
国連の安保理は常任理事国の五カ国が判断するだけじゃし、ロシアや中国、
そしてアメリカも間接的にゃ北朝鮮助けよるし、大した問題じゃあるまあ。
>>665-666
われんカバチは、学問体系が無ぁけんのう。具体性も無ぁググる検索受け売りで
回答じゃの幼稚過ぎよう。稲の遺伝子じゃが、文化圏の違いにも参考に出来るよ。
佐藤洋一郎氏自体のトンデモ解釈論は兎も角。文化圏たぁ類似性と逆に異質な
部分比較じゃし、日本酒は硬質米地域から発達した文化じゃし、温度、時間、
湿度管理も進んだ現在の価値観で云うてもつまらんのよ。
韓国のテンジャンも大豆の豆だけじゃ納豆と違う臭いじゃが臭うけぇのう。
日本で納豆チゲ云われとるもんは、純粋な豆製に近い、麦をあんまし加えとらん
もんじゃろう。元来はわれが云うまでも無ぁ味噌は大豆が主に決まっとる
ことじゃし、日本を含めた北東アジアは麦加えるように成って、後に米を加えよった
云うことじゃが。麦の米の例にわしが味噌は西は麦味噌文化圏にわれが味噌は元々
大豆と駄々こねよったんど。
宮島の鹿が元からゆうたぁ、海渡ったか人間が持ち込んで昭和、平成にゃ大量に
増えて、観光客が餌与えて、プラスチックじゃの体内に増えて死ねことも問題に
成ったけぇのう。じゃが島から出んこたぁ猪ほど泳ぐわけも無ぁし、牛馬も
瀬戸内島嶼部で放牧で飼うても海渡って脱走せんけぇのう。
ほいで、宮島は鹿を生贄に出来んのは、天皇が溺愛する鹿を、縄文先住蝦夷俘奴の
佐伯部が殺して天皇に献上したけぇのう。その蝦夷らは広島県の安芸国に追放され、
安芸国渟田の佐伯部として三原市の沼田川流域へ移ったんが安芸東部の
佐伯部じゃが、宮島の佐伯郡は安芸東西佐伯部の西の勢力で厳島人神社も佐伯氏が
元来の管理神職じゃったけぇ、生贄に鹿はタブー視よのう。動物生贄自体は、
考古学的に明かにされとるのに、建前タブーの立場のわれが本来の日本文化を
嫌うとるんじゃろう。元来は神人共食で生贄を捧げた後は共に食すんよ。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
