東大寺学園中学校・高等学校 ３４大仏目
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2017年 中学入試 日能研結果R4偏差値（合格率80%ライン）【関西版】
http://www.nichinoken.co.jp/np5/schoolinfo/pdf/r4/results/r4_2017_w_m.pdf
71 灘
66 ★東大寺学園
65 甲陽学院
64 西大和学園
63 大阪星光学院 洛南（専願）
62 函館ラ・サール（大阪） 愛光（大阪）
61 清風南海Ａ（Ｓ特進）
59 洛星（前期） 広島学院
58 六甲学院Ａ
57 北嶺（大阪） 高槻Ａ
56 白陵（前期）
53 清風南海Ａ（特進）
51 清風（前期理Ⅲ）
50 開明１（前期Ｓ理数） 大阪桐蔭（前期Ｓ英選） 関西学院
49 同志社
48 明星Ａ（特進） 岡山白陵（専願） 修道
47 同志社香里（前期）
46 土佐塾（大阪） 立命館（前期Ｂ総合）
42 清風（前期理Ⅱ） 大阪桐蔭（前期Ｓ英数） 金蘭千里（前期Ａ） 関大第一
41 開明１（前期理数） 立命館宇治Ａ
40 明星Ａ（英数） 関大中等部（前期）
39 関西学院千里国際
38 清風（前期理Ⅰ）
＜前スレ＞
東大寺学園中学校・高等学校 ３３大仏目
https://mao.5ch.net/test/read.cgi/ojyuken/1503939148/ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:d127b0244123b0e9f9b21866d0b8b0c1) 「理性」で考え疲れてしまった人がそれを解決する方法。
「理性」の力を弱め、「感性」の力で楽に生きる方法。
それは現代において「宗教」に頼ることより「心理学」や「精神医学」に
頼ることのほうが現実的な社会に突入しました。
ただそれだけのことです。
なん人たりとも宗教被害に苦しむ必要はありません。
選ぶ自由があります。
宗教ではなく、心理学（心理カウンセラー）精神医学（心療内科）で悩みを
解決するようにしていくことをお勧めします。 こうした問題を抱える家族にたすけの手を差し伸べ、家庭の再構築を促すべく、
私たちようぼくが・・・・」
これを読んでみなさんはどう思うだろうか。
私は今の日本が「とんでもないダメな国」に思えて仕方が無い。
またこうした問題のある家庭は非常に「ダメ」な家庭なんだとレッテルを
貼られているように思う。
と同時に、天理教を信仰する家庭はこうした問題が全くない家庭ばかりなんだと
皮肉まじりに思う。
確かに女性や子どもの権利が向上した結果、家庭が抱える問題も彼らが経験した
昔とは比べ物にならないくらい複雑になっているだろう。
しかし不登校の子どもや離婚を経験したからといって
「夫婦・親子の絆の弱まり、家庭の崩壊は切実な状況」と言うのはどうかと思う。
私は子どもが不登校のシングルマザーを目の前にして
「あなたの家庭は崩壊したのですね」なんてとても言えない。
こうした混乱はそもそも「現代の家庭像」を天理教が構築していないために
起こるのである。
またそういった問題の解決方法についても指摘している当の布教部長でさえ
「家庭の再構築を促すべく、私たちようぼくが真剣に取り組む・・・」という。
布教部長の答えが真剣に取り組む？今は真剣じゃないの？真剣に何を取り組むの？
と思わずツッコミを入れたくなるような回答である。
そういった具体的事象に対しても結局は
「家族のおたすけは、お道の教義の根幹に基づくおたすけである」と
教義にすり替えられている。
その話は真柱で十分である。 と、そんな簡単に言われてもとお思いになりますよね（笑）
ゆっくり進んでいきましょう。
不満を打ち明けること、共感することは大切な一歩です。
そして、次は心理カウンセラーと診療内科医の質が問われる時代が来ると思います。
心理カウンセラー及び診療内科医の皆様、今のような稼ぎ方ができる時代は今だけですよ～。
先に自覚を持って手を打っておくことをオススメしますよ。 >>655
前科者の分際で、偉そうなこと抜かすな！
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
daiyakaisei@gmail.com
daiyakaisei@yahoo.co.jp >>656
前科者の分際で、偉そうなこと抜かすな！
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
daiyakaisei@gmail.com
daiyakaisei@yahoo.co.jp 私も「毒親」に苦しんでいます――。勉強や進学を押しつけられた母との葛藤をつづった女性の投稿に、共感の声が多く寄せられました。親と距離を置こうとするのは、親不孝？
http://news.asahi.com/c/akxWdcxBlsn2pzaf また先ほど指摘した「古き良き日本の姿をもう一度」という雰囲気では、
現代が「絆の弱まり」としているために、逆説として「昔は絆が強かった」となる。
果たしてそうだろうか。私は分からない。
一昔前の日本では経済的困窮や地域コミュニティーの関係性があり、
家を出たくても出られない者や地域の目があり個性や個人の欲求は
集団に埋没するしか生きる道はなかっただけではないのだろうか。
確かに昭和までは家族の形態として世代家族が家族の主流単位であったはずである。
しかし私たちが望んだように、核家族化は進み、
通信技術も進み人と顔を合わせることが少なくなった。
その私たちが望んで獲得した生活上で、
オールウェイズ三丁目の夕日を目指すことはナンセンスではないか。
布教部長も「家庭の再構築」といっているが、
布教部長の言っていることは再構築ではなく、再現ではないだろうか。
再構築するのであれば、一体古い家族観を解体する必要がある。
そこを言及してほしいものだ。「家族」とは何かー天理教的家族論ーってね。
ポストモダンに突入するが故（いやずっと前に突入してるんだけど）、
新しい家族観を構築する必要があるのではないか。
そうじゃないと天理教が望むように日本はダメな人たちばかりになり、
社会と天理教との距離は増大するばかりであろう。
夫婦や家庭の問題があることが問題ではなく、
それらを問題とする認識に問題があるのではないだろうか。
離婚、DV、依存症、多重債務、不登校、ひきこもり、虐待、非行、うつ病、自殺
こうした問題を経験したからといって他人に問題にされたくはない。
不登校の子どもがいることで夫婦・親子の絆が弱まっているなんて言われたくないぜ！
それでも家族で楽しく生活してんだ！
「いんねん？徳がない？」
あなたたちの言葉はあまりに軽過ぎる。
天理教人よ、あなたちの言うことは理想過ぎて眩し過ぎる。ほっといてくれ。
おっと感情的になって申し訳ない。 >>657
前科者の分際で、偉そうなこと抜かすな！
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
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〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
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前科者の分際で、偉そうなこと抜かすな！
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
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前科者の分際で、偉そうなこと抜かすな！
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
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前科者の分際で、偉そうなこと抜かすな！
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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前科者の分際で、偉そうなこと抜かすな！
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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犯罪者の分際で、偉そうなこと抜かすな！
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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前科者の分際で、偉そうなこと抜かすな！
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp >>674
図星だからおこってるの？
ダカラコピペでスレを流してるんだ
>>666より前の書き込みね？ >>675
前科者の分際で、偉そうなこと抜かすな！
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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＼_| ▼ ▼ |＿／ (´⌒(´
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￣￣￣ (´⌒(´⌒;;
ｽﾞｻﾞｰｰｰｰｰｯ >>677
どうした？もうネタ切れか？この社会不適応コピペキチガイが！
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp >>678
はエルシーサイエンス社長菱川和則の犯行です。
天理教よお受験板を荒らすな 天理教被害者・脱会者のためのスレッドです。
天理教の被害を告発しましょう。
そして社会に天理教の危険性を認知して広めましょう!
ここは、被害者・脱会者のセルフセラピー・グループセラピーの場でもあります。
自分の苦しかった体験を告白することで気持ちが楽にでき、
多くの同じ苦しみを味わった被害者・脱会者からアドバイスが得られるでしょう。
他の宗教を信仰する人からの天理教批判は控えて下さい。
また、天理教以外の他宗教を批判することは禁止です。
過去スレ
天理教被害者の会2
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1445589482/
天理教被害者の会3
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1454722959/
天理教被害者の会4 [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1467442789/l50
天理教被害者の会
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1419977952/ >>679
逮捕歴3回の分際で、偉そうなこと抜かすな！
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
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〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
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逮捕歴3回の分際で、偉そうなこと抜かすな！
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独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
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天理教被害者の会代表 辻正彦
住所
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電話番号 0744-24-0266
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（ ´Д｀） ∩_
／⌒ヽ/ / _ ）ｸﾞｯ
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／ ノ / ／
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/ ./ （ ヽ､
（ _) ＼__つ ＿ ＿ .' ， ．. ∧＿∧
∧ _ - ― ＝￣ ￣`:, .∴ ' （ ）
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／ -― ￣￣ ￣"'" . ’ | ｙ'⌒ ⌒i
/ ノ | ／ ノ ｜
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/ _, ＼ ／ , ノ
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ｊ / ヽ | ／ ／ ,'
／ ノ ｛ | ／ ／| |
／ ／ | （_ !､＿／ / 〉
`､＿〉 ー‐‐` |_／ 東京
飯田橋に出没の占い師は、香具師 インチキ占い師 連合 天理教本島商事大教会 >>685
天理教被害者の会代表 辻正彦(逮捕歴3回
前科一犯 童貞歴42年)
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
daiyakaisei@gmail.com
daiyakaisei@yahoo.co.jp >>686
天理教被害者の会代表 辻正彦(逮捕歴3回
前科一犯 童貞歴42年)
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天理教被害者の会代表 辻正彦(逮捕歴3回
前科一犯 童貞歴42年)
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天理教被害者の会代表 辻正彦(逮捕歴3回
前科一犯 童貞歴42年)
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天理教被害者の会代表 辻正彦(逮捕歴3回
前科一犯 童貞歴42年)
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daiyakaisei@yahoo.co.jp エルシーサイエンス
0743-64-2860
天理教を強要する企業 注意！
給料はたった１０万円、しかも、これ毎日４時間残業してこの給料ですよ。
騙されてはいけません（ハローワークの求人票より）。
※１日４時間つまり月８０時間の残業は違法行為です。
社長菱川和則。
会社の外観・所在地
https://www.google.co.jp/maps/@34.585872,135.788429,3a,75y,202.76h,103.78t/data=!3m6!1e1!3m4!1set6N10pXOxx40sF7t8ClwQ!2e0!7i13312!8i6656 >>695
こちらにご相談下さい
天理教被害者の会代表 辻正彦(逮捕歴3回
前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ)
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
daiyakaisei@gmail.com
daiyakaisei@yahoo.co.jp 俺の知り合いの話
知り合いの家の隣が創価でその正面が天理教徒
その後、創価が引越していって、その後に踊るキリスト教徒が引っ越してきたｗ >>697
天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
天理教被害者の会代表 辻正彦(逮捕歴3回
前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ)
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〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
daiyakaisei@gmail.com
daiyakaisei@yahoo.co.jp 「こんなに汚してぇ…れろぉ♥匂いもヒドいぞ♥」と藍様が舌をちんぽにべっちょり貼り付けて付着した精液を舐め取り
「ちゃんと洗っておるのか？くふふ♥儂がキレイにしてやるからのぅ♥」とマミゾウさんも反対側から同じ様にべっちょり舐め回してきて
肉厚な舌がちんぽを舐め回す快感が強すぎて腰を突き出してなすがままになりながらあっと言う間に射精の予兆を見せてしまうと
「出すのはお掃除が終わってからだぞ♥」と藍様にちんぽの根本をキュッと握り絞られつつ亀頭をチュパチュパ♥しゃぶられ
「少しの辛抱じゃ♥我慢しておれ♥」とマミゾウさんに金玉の根本をキュッと握り絞られつつ金玉を頬張られてコロコロ♥と舐め転がされて
ちんぽの自由をお２人に完全に握られてしまい射精の許可も得られぬままに
「んちゅっ♥ぢゅるるっ♥じゅぷぷっ♥」「れぇろれろぉ♥じゅぅるる♥」とちんぽと金玉を入念にお清め放題されて性欲が増大させられていｋ >>699
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daiyakaisei@yahoo.co.jp いつも、興味を持って読んでいます・・。
Glocal Tenriの７月号の巻頭言「大震災ーPTSDの癒し」と題する、
文章ですが大変、問題が多いように思います。
天理教内では通用するでしょうが、間違えばカルトになってしまいそうです。
一度、読んで見て下さい。 お知らせありがとうございます。
帰ったら読んでみますね。
質問させて頂きたいのですが、このグローカル天理という媒体は、誰を対象に書かれたものですか？天理教信仰者全員ですか？天理大学関係者ですか？天理教内の研究者ですか？
あと実質は天理教内で、どれくらいの認知度なんでしょうか？
あと、ここの所長は、研究者としての業績よりも、理が優先されるんですか？今の所長の名字から察するに、学術性よりも七光りファミリーだと思うのですが。
質問多くてすみません。 >>701
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daiyakaisei@yahoo.co.jp どちらと言うと、教内の研究者でしょうか・・・
認知度は低いように思われます。
多くの人は、興味がないようです。
教内の書物で唯一、教外に発信できる媒体だと思っています。
本部の人事はほとんど、理が優先されているのではないでしょうか。 >>705
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 今朝送ったメールを考えていたが、少し甘やかしすぎた表現があった。
少し俺なりに納得がいかないと思ったので、追加させてもらう。
俺は「重度のうつ病」から、両親の力を借りることなく、まわりの大切な人を頼って回復してきている。
同級生が自殺したことをきっかけに幼少期に積もり積もった天理教への怒りが爆発した。
うつ病の原因は「生育環境」からくる「病前性格」が原因だ。
天理教が原因だ。
それを大人になってから知り合った人に助けてもらいながら回復してきた。
意味が分かるかな？ 俺が子供の時に抱えた問題を、子供の頃に全く関係のなかった人の善意だけで解決しようとしてるんだ。
まわりの大切な人達が、無償の愛を少しずつ俺に分けてくれて、親の役割をしてくれたんだ。
その人達には本当に感謝してもしきれないくらい、俺は心から感謝している。
俺は「うつ病」だ。
不器用な人間だ。
そして、子供の「親」だ。
俺には余力は全くない。 わかっているとは思うが、あなた方両親の問題はあなた方両親で解決してください。
俺は問題提起はしたと思うが、解決はしない。
手を貸さない。
あなた方、両親の問題が解決したら、家族で天理に帰る。
俺は「うつ病」になって「地獄の苦しみ」を味わった人間だ。
目を見れば、声を聞けば、返事を読めば、問題が解決したかどうかすぐにわかる。
解決するまで返事はいらない。
俺は真実を見抜ける。
それだけは心しておくように。
長男より ﾞ'． '.;｀i i､ ﾉ .､″
ﾞ'． ,ト ｀i､ ｀i､ .､″
| .,.:/"" ﾞ‐,. ｀ /
` .,-''ヽ"｀ ヽ,,,、 !
､,､‐'ﾞl‐、 .丿 : ':、
､/ヽヽ‐ヽ､;,,,,,,,,,-.ッ:''｀ .,"-、
,r"ﾂぃ丶 ｀｀｀｀｀｀ ..／ ｀i､
,.ｲ:､ヽ／ー｀-､-ヽヽヽ､－´ .lﾞ｀-、
_,,lﾞ-:ヽ,;､、 ､､丶 ﾞi､,,、
,<_ l_ヽ冫｀'｀-､;,,,､､､､.............,,,,､.-｀": │ ｀i､
､､::|､､､ヽ,､､. ｀｀｀: : : ｀｀｀ ､.､'｀ .|丶、 私と同じ境遇で育った【妹S】に見解を求めてみました。
これはその一連のやり取りです。
「うつ病」になった私とはまた違った視点でとても新鮮なものでした。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
【妹S】は、ホームページを見てどう思った？
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
なるほど(￣〜￣ ) >>707
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 私が思ったこと。
お兄ちゃんの「うつ病」の原因がそんなところにあるとは、思いもしなかった。
お兄ちゃんと同じ親の教育を受けて育った身として、自分に起こってもおかしくない病気なんやと思うと怖くなった。
息子と娘で親の接し方は違ったかもしれんけど…
自分も天理教からある程度距離をとってるから客観的に見てるし、ホームページの内容も鼻で笑いながら読んだところもあった。
中山みきの神の啓示のところは、目からウロコ！笑 >>725
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daiyakaisei@yahoo.co.jp でも、これはホームページの率直な感想だけ。
思うことはまだ他にもあって、頭の中がグルグル。
そして、こんな苦しみを味わってる方が、たくさんいることも知らなかった。
気付けてよかった。
教えてくれてありがとう(^ ^) 返信ありがとう。
【妹S】も考えること色々あるよな。
でも、大切なのは自分を助けてあげることやで(^^)
まぁ、お父さんは厳しかったやん。
で、お母さんは優しいと思ってたやん。
でもな、お母さんに送った手紙の中にある、
「カープマンの三角形のドラマ」
「家族カプセル」
俺らの家族は、これにつきると思うねん。
お母さんは自分が子供を守ってる実感を得て自己満足してただけで、本当の意味で子供を守ってないねん。 【妹S】も大変やったと思うけど、本当に無理せんと頑張りや。
まずは、自分の中の本音を掘り起こすこと。
そして、自分の本音を話せる人を探すこと。
もし誰もおらんのやったら俺で良い。
男女問わず【妹S】のことを思ってくれる大切な人を探しな。
俺は両親以外にその役割を担ってくれる人がいたから助かった。
妻や職場関係の人や知り合い、そして同じ境遇の同級生。
でも本当に大切な人って、全部合わせても10人にも満たない。 あの両親は変わらなければいけない。
そうじゃなかったら感謝はしても良いけど、尊敬すべきではない。
俺達はちょっと辛い環境に生まれてしまったけど、強くなれるよ。
お互い頑張ろう(^^) その後、妹から本音の長文のメールがたて続きに送られてきました。
その内容は割愛させていただきます。
なぜなら、妹の本音と兄である私の本音が驚くことに「瓜二つ」だったからです。
改めて引用するまでもないということです。
私は早くに実家から出てるのですが、妹はわりと長く実家に居ます。
それなのに、私と全く同じ価値観を持っていて、本当に性格も瓜二つに育っていると思いました。 とりあえず共感することと、私に余裕がないことを伝えました。
ホームページとそこに紹介してある本を順番に読んでみて欲しいと伝えました。
私の道のりを辿ることで少しは救われるかなと思ったのです。
今の私には妹まで助ける余力はないです。
私は私で精いっぱいなので、妹の状況に合わせて言葉を咀嚼して伝えてあげるパワーがありません。
掲示板の方のように私の言葉と本で救われて欲しいと思いました。 私は本能で幼少期を取り戻すために必死で生きてきました。
その結果、「うつ病」と引き換え大切な人と出会うことができました。
妹は、私より少し力を抜いて生きてきたかな、と思います。
ですので「うつ病」にはならなかったですが、”妹にとって大切な人”がいるのか心配になりました。
できれば全力で助けに行ってやりたいですが、私には娘も育てて家族を守る責任があります。
仕方がないですが、妹もこの世に”生”を受けた身ですので本人に努力してもらって幸せになって欲しいです。 >>727
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 取り上げるテーマで生命倫理に占める割合は大きいつもりである。
これまで臓器移植に関する天理教の考え方を俎上に上げてきた。
天理教は臓器移植に賛成なのか、反対なのか。
過去の「みちのとも」（内部向け月刊誌）や天理時報においては、
教理上反対とするコンテキストが多い。
天理教が臓器移植に反対とする根拠は「人間の体は神からのかしもの・かりもの」と
いう教えである。
これは人間の体は神様から貸借物であるということである。
借りているものは、返さなくてはいけない。
だから傷をつけてはいけないし、もちろん又貸しはいけない、
という貧困で原理主義的で直線的な論理展開であったと思う。
しかし一方で、天理教傘下の病院では臓器移植の認定を行政から受けるているなど
「言ってることと、やってることが違う状態」が発生している。 臓器移植に限らずに、いま流行りのiPS細胞や、尊厳死、出生前検査など、
生命倫理や命に関する課題は今後も大きくなっていく。
特に遺伝分野は、今後産業の拡大が予想されている。
これらは多分に宗教的命題を孕んでおり、命を物象化、商品化させる難しい問題である。
天理大学の諮問機関の天理やまと文化会議が、
生命倫理に関する議論をしているようだが、
結論は「難しい問題だから考えねば」というところで毎度思考がストップしている。 私は、こういった天理教の中途半端な姿勢を適宜批判してきた。
なぜなら、こういった課題を取り上げるたびに「じゃあどうしたらいいの？」
という現場の読者から質問をいただくからである。
天理教は何も回答しないが、末端の信者からは「どのように教理を解釈したらいいのか」
と意見を求めらることがある。外部の私が回答できるわけがない。
天理教が臓器移植に反対の立場だからといって、
なかなか信者にその原理主義で固まった理路を提示できない。
それでは時代に逆行するだけでなく、
「かしもの・かりもの」という教えがあるから臓器移植に反対と言っていては、
「陽気ぐらしと整合性がつかない」
という当たり前の違和感が信者たちにあるからだろうと察する。 >>741
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 私は天理教の八方美人な思考停止姿勢を批判してきたが、
ここにきて「解決策を持っているのか？」と批判の矛先が私の方に向いてきた。
もちろん、私は天理教の専門家ではないし教理を理解していないので答えなど
もっていない。
しかし天理教の出版物等を読む限りにおいて、「大きく違う」と感じることがある。 私の業務においても倫理的判断を求められることは多い。
むしろ判断をすることが私の仕事であるといっても過言ではない。
その経験から言えば、天理教の生命倫理に関しては、それほど難問ではないと思っている。
むしろ簡単な問題だと思っている。
簡単な問題を天理教が結論を出せないのは、大きな勘違いをしているか、
組織構造に問題があるのだろうと思う。
そのため簡単な問題が、非常に世界的難問になってしまう。 大きな勘違いをしているというのは、
何も天理教が生命倫理学を構築する必要はないということである。
そんな頭脳は天理教にはない。役割でもない。
倫理的課題といっても、枝葉に惑わされてはいけない。
生命倫理を構築するのは、
そのアカデミックなトレーニングをうけた医療倫理学者や哲学者が考えることであり、
市井の一医者や特定の宗教者が判断することではない。
そんな奴らに誰も回答を求めていない。
議論することは自由であり何も言わないが、天理教の論点は”そこ”ではない。 枝葉に惑わされれば、「これはどのように教理上判断すればいいのだろうか」という
問題が山ほどでてくる。しかし、現場ではそれを判断とは言わない。
毎度一から判断していては、時間もかかり、その判断は経験主義的になり信頼性はない。
現場で必要な判断とは、どれだけ基準に近い判断を導き出せるかということである。
大切なのは判断の基準を作ることである。
つまるところ、天理教の判断の基準は何かということである。
具体的に言うのであれば、天理教が議論すべきことはiPSの倫理的課題ではない。
「天理教は今後社会とどのように付き合っていきたいのか？」ということに尽きる。
それらは天理教の専門家にしかできないが、
しかし私が見る限り、これらを議論している痕跡はない。 天理教が今後、社会とどのように付き合っていきたいのか。
これら判断の基準が提示されれば、どのように論理展開すべきかは自ずと判断できる。
むしろ論理展開など、
ある程度文学トレーニングを受けていれば例え反対の立場であろうと、何とでもできる。
では天理教にその判断の基準が出せるのかというと、現状ではそれはできないと思う。
その天理教という船がどこに向かうのかは、
船長を中心とした方向性を決定できる幹部たちにしかできない。
船長以下は、船長が示した方向性に舵をきり、帆を上げるだけなのである。 以前、ある地方行政の町おこしのプラン策定に関わったことがある。
そこでは「どうすれば町に人が増えるだろう。どうすれば町が活性化するだろう」という
議論が中心である。
しかし行き詰まるところは毎回同じであり「町はどうしたいのだろう」ということで
あった。それは第三者委員会がいくら議論しようとも、
方向性を決めるのは町長や町議会でしかない。
民意の付託を受けた町長が、今後町を福祉行政に力を入れるのか、
働き世代の人口増加を望んでいるのか、
それが決まっていない中で議論をしろと言われてもお金もない、
支援もない中で判断ができない。
技術的な問題よりも、まずは当事者たちが「今後どうなりたいか」ということで
しかない。
ゴールさえあれば、そのプラン策定や予算配分は自然に構築できる。 枝葉を議論すると、行き着く先は、自ずと同じ壁にぶち当たる。
その壁とは、リーダーや幹部がどう考えているのかということである。
リーダーがこの舟をどこに向かわせたいのかが決まれば、それ以下の人間は、
そこに向かって論理をビルドアップして道筋を作る。
生命倫理に関して、天理教の思想を突き詰めれば、
現代に存在する社会的合意を判断の基準とするのか、
現代社会が合意しようと天理教のオリジナル性を優先していくということである。
やはり話はそこまで難しくない。
それは医学や哲学、宗教学、天理教学の判断ではない。
リーダーを含めた幹部たちの判断である。社会に合わせるか、
オリジナルを作っていくか、判断基準の軸足をどこに作るのかということである。 そして、私は天理教の場合、
社会的にも歴史的にもオリジナルな論理展開を創ることは原理的に不可能だと思っている。
それは天理教のゴールが陽気ぐらしという ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
