■■■■■奈良県立奈良高等学校5■■■■■
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
>>617
辻くんが今までアウアウがどうのと罵詈雑言三昧書きまくってきたことじゃないの?
事実関係を責任持ってハッキリさせてほしいということだよ。
改めて聞くけど、菱川氏の息子さんてどんな人なの? 以前の書き込みで、私は天理教人のポジティブな要素を前面に出して
「社会と天理教を架橋するために天理教人は社会に出た方がいい」と言った。
すると、それに対する反応を多くいただいた。
その反応の多くは「無理だろ」というネガティブなものであった。
以下、ある方の短いレスであるが天理教のリアルな構造が凝縮されているので
再録したい。 私は私と まぐわう訳にはいかないから
いつかまた勃ちましょう その日までさよなら おちんちんよ
陀仏するぐらいなら 何も唱えてくれなくていい
あなたはもいでいくの それだけは分かっているから
シコり合った私は かわいい亀頭じゃなかったね
せめて最後は笑顔でアヘらせて
精子が 妄想を融かして溢れるものだとしたら
その滴も もう一度飲み干してしまいたい
Chinとした痛み胸に 留まり続ける限り
アクメを忘れずにいられるでしょう
許してね おちんちんよ 甘い夢は獏にさらわれたの
いつかまた勃ちましょう その日までさよなら おちんちんよ 天理教の人間はやたらとお道の人間と世間の人とを分け隔てているように感じます。
世間の人たちと自分たちは違う自分たちが特別であるかのような話にはうんざりします。
私の知っている教会の人間はペテン師ばかりだと思っています。
それくらい外と内の顔は違います。
社会に出たくてもその意思は通用しません。
天理教の会長は特に自分たちの子どもを社会に出さず社会に出ることが
道から外れている様な、間違いを犯すような気持ちにさせます。
社会の色に染められて天理教の精神を忘れてしまうのが恐いからなのか
何なのかは知りませんが、教会や天理教の施設で生活している限り
自分の意思は有って無いようなもの。
会長や先生と呼ばれる人の教えを守ることが信仰で、
その人たちの意に反することは、埃だの欲だのという言葉で切り捨てられるのです。
子供に自由な夢や希望なんて持たせてあげられないのが天理教社会での現実です。 >>618 のような真摯な問いを何度も問われかけて、それに対し >>620-623 で返す、特に >>622のような破廉恥極まりないレスで返す
その思考回路、発想、そしてそれを支える性根・・・・
まさに辻君の42年の人生を形作った根底を如実にあぶりだしているよね。
結局、嫌なことは逃げればいい。
その一手押しで生きてきたから、人並みの1/10の人生経験も積めず、人並みの1/10の社会能力も身につかず、
誰からも好かれず、つまり何一つまともなこともままならない粗大ゴミに仕上がってしまって今があるわけだ。 天理教組織から一歩引いて見ている私の言葉よりも、重みが異なる生の言葉だと思う。
私にコメントやメッセージを寄越した方すべてが、ネガティブな反応をされる。
私はそういった天理教のネガティブな点を知らないわけではない。
むしろ、天理教のダークサイドを数多く教えていただける。
しかし、私が知るダークサイドが天理教の姿なのか、
多くの天理教人に当てはまるのかは分からない。
私が知る天理教人をみても、人として尊敬できる方もいれば、
「本当に信仰者なのか?」と思う方もいる。
天理教の将来像について想像し言語化すると、
どうしても教義解釈の仕方や教義史実闘争になるきらいがある。
申し訳ないが、私は天理教研究者ではないので教義解釈や史実闘争は理解が及ばない。 そして、天理教人が布教する社会の人間にとっても
天理教の細かい教義史実なんてどうだっていいだろう。
信仰者にとって教義というものは、とても大切なものであることは理解できる。
一方で行動レベルでの実践は手薄であるように思う。
時折「天理教人は社会に出て、社会性を学ぶべきだ」という言葉も聞かれる。
また中世キリストで異端を取り締まるための「異端審問裁判」が乱暴におこなわれた。
私はそこまで攻撃的な指導や取り締まりは求めないが、
天理教も社会の一員であることを求めるのであれば、
社会の審問を受けるべきではないだろうか。
私が言っていることはメタの部分であり結論ではない。
その意味では社会にとって良いものは拡大してほしいし、
悪いものは淘汰されればいいと思う。
こういった考えは経済合理主義に毒された行き過ぎたキャピタリズムだろうか。 しかし今の天理教では、こういったキャピタリズムを乗り越えるほどの
天理教必要論を提示できる人は少ない。
そこには「道専務」であることに優越感を覚えて、歩みを止めている保守的な老人か、
倫理を重んじる中年だけであり、若者はやる気を削がれている。
良い商品は皆買っていき、悪い商品は誰も買わない。
天理教という商品価値はどこにあるのだろうか。
信仰がなくても生きていける時代に、この問いは非常に難問である。
しかし自室に籠って自慰行為ばかりしていては、自己点検なんてできない。
天理教村と揶揄されないように開放することを提案したい。 修養科に行っているAさんと先週末1時間ほど話す時間があった。
Aさんは私から質問しなくても興味深いことをたくさん教えてくれた。
すべてをアップすることはできないので、少しずつアップしたい。 まず前提として、私が経験した出来事や、
私が接した天理教人から感じたことだけしか扱えない。
なので私の見解が天理教全体に当てはまることではない。
その点をAさんにも違う形で教えてもらった。
Aさんに教えてもらったのは、大教会(教会の系統)によって、
修養科生の雰囲気は大きく異なるということである。
つまり、前々回で修養科の「感話」の異質性を取り上げたが、
そのような現象はAさんいわく「一部の大教会に多く観察される事象である」との
ことだ。修養科生の雰囲気をみてもサークルのように和気あいあいとした
雰囲気の大教会や、あまり個人に関与しないあっさりとした雰囲気の大教会、
また軍隊のように時間や規則が厳しい大教会もあるようだ。 私はこのような多様性は歓迎されるものだと思うが、
Aさんは
「親を選べないのだから、軍隊のような大教会に入っていたらたまったもんじゃない」
と言っていた。
Aさんは幸いにもサークルのような牧歌的な雰囲気の大教会で修養している。
こういった多様性を天理教人に聞けば
「自分が所属する大教会には、そのいんねんがあるのだから必然である」
という言葉が思慮なく返ってくるのは想像に難くない。
そしてAさんは
「厳しい大教会の修養科生は主体的求道精神に欠ける傾向が強い」
との慧眼を得た。
Aさんは修養科に入ってわずかの時間で、おつとめの作法をすべて暗記し、
自然に体で覚えた。
そのことをAさんは非常に喜んでいた。
しかし厳しい大教会の修養科仲間に伝えても喜びは共有できなかったようである。
厳しい大教会では、
もちろんおつとめの作法も厳しく練習もシビアで「覚えて当たり前」とのことだ。 くよく聞くと、やはり厳しい大教会は大教会長が信者に対して厳しいとのことである。
Aさんは具体的に大教会の名前を3つ列挙していたが、ここでは割愛したい。
一つは私がよく接する京都の大教会であった。
厳しい大教会では、天理教内での勢力も大きいことを考えると、
厳しい大教会ではかなり積極的な布教をおこなっているのだろう。 話を前々回に戻すのであれば、厳しい大教会では権力のヒエラルキーが
確立されているために信仰的弱者が多いと思われる。
信仰的弱者だから入信させられるといっても過言ではないだろう。
しかし、Aさんや私が感じる厳しい大教会ほど主体的求道精神に欠けるのではという
問いは、私はあながち外れた理論ではないと思う。
布教に積極的ということは、多少強引であるとも言える。
強引である結果は、前々回で書いたことである。
よくよく考えれば厳しい環境に入れられれば人間の心理としては意欲が減じることは
当然の反応である。つまり、強引なのに勢力が大きいというのは、
一度入ったらやめられない権力の構図が垣間見れる。
その権力は、見聞する限り他者をコントロールする形で用いられている可能性が高い。
少なくとも、信者の主体的求道力を賦活させるためには機能していないと思われる。
それが「身上さとし」も含めた他者にレッテル貼りをする
差別的用語の運用(濫用)であろう。
これを厳しい教会の幹部たちはどれほど自覚できているのだろうか。 昨日、天理教の「先生」と言われる方と
2時間ほどお話させていただくことがあった。 世間話から、信仰論まで色々な話をさせていただいた。
話をさせていただいたといっても私は専ら聞き手であり
その先生の独演会のような状況であった。 この会合は、たぶん私をなんとか入信させようとする
どこかからの作用だと思う。
それはいいとして。 話の途中で、何度かその先生が私に対して
「君は難しいことばかり言うねー」と言っていたのが印象に残る。
なぜなら、私としては何も難しいことを言った覚えはないからである。
むしろ、全然話した覚えがないほどである。 その先生がなぜ「難しい」と感じたのか。
それは、きっと私の挟む合いの手が、先生の予想外のものあることと
私の聞く態度が肯定的ではなかったからだと思う。
具体的に言うと、その先生は「陽気暮らし」や「若年層の育成」と
いった言葉が出るたびに私が「それって何ですか?」と
ラディカルな問いを発したからである。 私「陽気ぐらしってなんですか?」
先生「みんなが陽気に暮らすことだよ」
私「具体的には?」
先生「・・・笑うんだよ」
私「・・・そ、そうですね。そのためにはどうしたらよいのでしょう?」
先生「おつとめだ!おつとめが大切なんだ」
私「・・・おつとめから陽気暮らし達成までを説明していただけると分かりやすいの
ですが・・・」
先生「・・・・その昔、泥海の中をなんたらかんたら・・・」
といった具合なのが、本当に多くあった。
結局、私は彼が陽気暮らしをどのように考えているのか理解できなかった。 私はあまりテレビをじっくりと見ないが、朝は出勤前の準備をしながら天気予報なり、
ニュースなりを聞いている。
最近、必ずといっていいほど耳にするのが「女性お笑い芸人オセロ中島」の
ニュースである。
詳細は調べる気にもならないが、彼女は霊能者と出会ってから調子を崩し、
その後テレビから姿を消したようだ。
それがワイドショーのネタとなっているだけの話である。
現時点の論調として、
彼女はその霊能者からマインドコントロールされているとのことだ。 こういった芸能人が宗教団体にハマる話題は度々ニュースになる。
オウムでは社会問題にさえなった。 天理教では、こういったことがニュースになったことは私の記憶ではない。
あったとしても天理教の雰囲気からは難しい。
なぜなら天理教は例外なほどオープンな宗教である。
天理教の聖地である「ぢば」には、信者じゃなくても誰でもいつでも入れるのである。
365日、24時間である。
さすがに中心点である「甘露台」周辺(20m四方くらいかな)には入れないが、
見る事はできる。
このオープンな姿勢は、天理教の安心感でもあると思う。 しかし話はマインドコントロールとなると注意しなければいけないのではないだろうか。
結論として、どこからがマインドコントロールで、
どこまでが自発的意志かという線引きは、心理学でも社会学でも結論は出ていない。
宗教学者の島田裕巳は、今回のオセロ中島件について
「マインドコントロールではなく、本人の心の問題」と言っていた。
http://gendai.net/articles/view/geino/135292 私には分からない。本人の話を聞いてないし、そもそもあまり興味もない。
厳密に定義するのであれば、マインドコントロールと洗脳は異なるようだ。
しかしそんなこと私にとってはどっちだっていい。
学術的な話になると問題が複雑になるので、
とりあえず「強制によらず、さも自分の意思で選択したかのように、
あらかじめ決められた結論へと誘導する技術、またその行為のこと」と
Wikipediaの定義を採用して話を前進させる。
マインドコントロールも洗脳も同じということにするが、
ここでは面倒なので字数が少ない洗脳を採用する。 話は変わるが、
2、3日前のツイッターでは天理教の布教についてのツイートが並んでいた。
特に関西地方で、2、3日前は同時多発的に天理教の布教がおこなわれたようだ。
天理教のホームページによると、
現在天理では大学生を対象とした学生生徒修養科が開催されているようだ
http://www.tsa.gr.jp/event/gaku_d/gaku_d.html
なぜ洗脳の話題で、
この行事を取り上げたのかは私が言う前にツイートを見ればよい。
それが天理教に対する社会の率直な反応であろう。
私は宗教の衣装を来た人間が、繁華街で絶叫している姿を見ると恐怖を感じる。
恐らく来週あたりの天理時報では、この学生生徒修養科に参加した学生の、
「天理教が大好きになった!」という若者の涙ながらのコメントが
天理時報に並ぶであろう。
さて、オセロの中島が洗脳で、天理教学生会が洗脳ではないという境界は、
天理教人以外には差異がわからず判断が難しい。
天理教の布教戦略が洗脳の表現形だとは言わないが、
それを見る人にとっては天理教を敬遠する理由に十分なるだろう。 甲陽学院64回生(ホモ風呂内伸晃の学年)において、高校2年生の秋に、風呂内の物品
(消しゴム、鉛筆など)が盗まれる事件が発生した。真犯人は、同級生の平谷博茂(生田神社の神主の息子)だった。
平谷は,「(全くの無実の)他の生徒が盗んでいるのを見た。」とデマを広めた。
その無実の生徒の人生は、甲陽高校卒業後も滅茶苦茶になった。
言いたい事は、甲陽学院には犯罪者ホモの風呂内伸晃、冤罪を擦り付ける平谷博茂の
ような犯罪者も在籍していたという事実だ。 甲陽学院64回生(ホモ風呂内伸晃の学年)において、高校2年生の秋に、風呂内の物品
(消しゴム、鉛筆など)が盗まれる事件が発生した。真犯人は、同級生の平谷博茂(生田神社の神主の息子)だった。
平谷は,「(全くの無実の)他の生徒が盗んでいるのを見た。」とデマを広めた。
その無実の生徒の人生は、甲陽高校卒業後も滅茶苦茶になった。
言いたい事は、甲陽学院には犯罪者ホモの風呂内伸晃、冤罪を擦り付ける平谷博茂の
ような犯罪者も在籍していたという事実だ。 甲陽学院64回生(ホモ風呂内伸晃の学年)において、高校2年生の秋に、風呂内の物品
(消しゴム、鉛筆など)が盗まれる事件が発生した。真犯人は、同級生の平谷博茂(生田神社の神主の息子)だった。
平谷は,「(全くの無実の)他の生徒が盗んでいるのを見た。」とデマを広めた。
その無実の生徒の人生は、甲陽高校卒業後も滅茶苦茶になった。
言いたい事は、甲陽学院には犯罪者ホモの風呂内伸晃、冤罪を擦り付ける平谷博茂の
ような犯罪者も在籍していたという事実だ。 甲陽学院64回生(ホモ風呂内伸晃の学年)において、高校2年生の秋に、風呂内の物品
(消しゴム、鉛筆など)が盗まれる事件が発生した。真犯人は、同級生の平谷博茂(生田神社の神主の息子)だった。
平谷は,「(全くの無実の)他の生徒が盗んでいるのを見た。」とデマを広めた。
その無実の生徒の人生は、甲陽高校卒業後も滅茶苦茶になった。
言いたい事は、甲陽学院には犯罪者ホモの風呂内伸晃、冤罪を擦り付ける平谷博茂の
ような犯罪者も在籍していたという事実だ。 現在、天理教の教会の半分から3分の2は、事情教会、あるいは、
それに近い教会活動が行われていない教会ではないかと思います。
教会長はいるけれど、祭典日に来るのは、
お供えを取りに来る上級会長だけというところです。
そのような教会の会長は、高齢者が付いている。
教会建物は、法人になっていたり、借家だったり、個人名義でも、ぼろ屋だったり。
そのような人は、年金も少なく、生活保護を受けるしかないと思われます。
保護費の中からお供えをしていることもあるかもしれません。 >>683
2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者(30)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は1月2日から3月6日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) >>684
事実だからですか?
悔しかったら反論してみなよ
思考停止してるぞ 先ず、「教会」という社会的存在から、其処の中心者が「生活保護」受給、本来は可笑しいでしょう、が本音です。
しかし、一万七千有余の教会が存在していれば、何でも有りが当たり前ではないでしょうか。 ほぼ事実に近い指摘のごとく、「無担任」教会では「神様」(天理王命)に申しわけない、
本部に対し「大教会」の名称、「大教会長」の名折れになるとばかりに、
経験のある方(年長者・高齢者)を充てる、は現在の天理教に於いてはよく有ります。 が、しかし、其の時の、「任命される」方の生活はどうするか、
等の決め方によるのではないでしょうか。
引き受けられる方は信仰に真面目過ぎて「神様がいいようにしてくれる」と
ばかりに—私の一方向的言い方ですが—、何の約束も無い侭に「担任」に「会長」に
なる。
当初は自分の元の教会や援護者からの援助があるでしょうが、此れが細って来ると、
現実即決対応型の知恵が出て、上級・直轄、大教会につながる、救済策では無く、
過去から今迄なんら関わりの無かった市役所に、国に、
社会に個人の生活が立ち居かないとばかりに「生活保護」を頼る、道筋です。 >>685
辻君・・・君の言う事実とはいったい何を指すのか自分のオツムではよく理解できないし、
君の言う反論というものがいったい何の論説に対する反論を差すのかもよく分からない。
思考停止というのも、いったい何に対して思考停止していることを指しているのかもよく分からない。
公立中高から塾無し阪大現役合格にして修士号持ちの知的エリートの君の優秀な思考回路は、我々凡人には簡単に追いきれないので、
上記の事項について、もうちょっと詳しい言葉を補って、我々のような庶民にも理解できるように噛み砕いて説明してはくれまいか?
ちなみに「現実」というものについて、俺のようなアホでも調査の結果、100%間違いのない情報として知っていることがあるよ。
すなわち、2006年4月13日(木)において、橿原市山之坊町在住の、当時30歳会社員だった辻正彦なる人物が、
天理市の化学機器メーカーに対する偽計業務妨害容疑にて逮捕され、その手口の悪質さおよび異質さから、翌14日(金)の読売・産経・毎日の主要3紙にて報道されたことを。 できるだけ主観を省き、私が実際に聞いて、見た事実だけを記載する。
ある大教会では神殿や詰所などの老朽化に伴い、建て替え(普請)をする。
規模が大きいので、その予算は数十億となる。
その大教会ファミリーの系列の下部教会は、その予算を割り当てられる。
「あなたの教会では1000万円をいついつまでに用立ててください」と。
ある日突然、所属する信者にはその連絡が一方的に報告され、各家庭に茶封筒が
教会から渡される。茶封筒の表紙には「徳○袋(○に入る漢字を忘れた)」と書かれている。 別の話。
建て替え予算を割り当てられた地方の教会の会長さんは、銀行からお金を借りた。
その額は数百万円。
もちろん、その会長さんは道専務
(だったかな。天理教業務だけを仕事としている人で定期的な収入がない)で、
もちろん数百万もの返済の見込みはない。
ある日突然、その教会の信者に茶封筒が渡される。
茶封筒の表紙には「徳○袋(○に入る漢字を忘れた)」と書かれている。
以上。 >>685
2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者(30)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は1月2日から3月6日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) >>686
2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者(30)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は1月2日から3月6日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) >>687
2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者(30)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は1月2日から3月6日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) >>689
2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者(30)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は1月2日から3月6日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) >>690
2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者(30)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は1月2日から3月6日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) 「徳○袋」については、私が実際に実物を見せてもらったので実在するのであろう。
それぞれの話は異なる大教会ファミリーの話であるが、
それぞれの教会に所属する信者から聞いたことである。
信頼できる人なので、これらの話は実際の話である。 >>695
信者獲得ノルマに困って辻さんに強要したことを認めますか? >>698
コピペしかできなくなったようだな
自分の言葉で反論してみなよ
図星ってことでいいのかな? >>699
2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者(30)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は1月2日から3月6日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) 2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者(30)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は1月2日から3月6日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) 2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者(30)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は1月2日から3月6日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) 2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者(30)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は1月2日から3月6日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) 2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者(30)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は1月2日から3月6日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) 2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者(30)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は1月2日から3月6日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) 2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者(30)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は1月2日から3月6日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) 2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者(30)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は1月2日から3月6日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) インターネットで天理教を検索すると、天理教に対する批判が所々に目に入る。
中には金銭的なトラブルを想起させるようなブログやホームページもある。
しかし、その他の宗教団体と比べて、その数は少ない方なのではないかと思う。
私の実感として天理教のお金に関して、私はそんなに嫌悪感はない。
例えば高額なお供え(お布施)を強制されたり、
わけの分からない壷を売られることはほぼない。
そういった意味では、私の身の回りで宗教団体に加入したい人がいれば
「天理教に入ればいいんじゃないかな」とオススメするだろう。
そもそも宗教団体に入りたいという変わった人はあまりいないだろうけど。
ネットでは数多くの天理教への偏見や誤解があるが、
私は至極まっとうな宗教団体だと思う。
宗教の危険度の目安である開放性では、天理教はかなりオープンである。
むしろ宗教団体というよりも道徳団体であるとも言える。
しかし但し書きは必要だと思う。「天理教の方は、
人当たりはいいけど、本当に安心できる教会を選ばないと後々苦労するよ」と。 >>708
2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者(30)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は1月2日から3月6日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) なにか描かれちゃまずいことでもあったのですか(笑)? 先日、ある地方都市の教会に嫁いだ女性の話を間接的に聞いた。
その女性は布教所で生まれ育ち、天理で恋愛をして昨年教会の後継者の元に嫁いだ。
自身が天理教の信仰家庭で育ったことから、
天理教の教会に嫁ぐことは喜びでもあったようだ。
後継者である旦那は時間のある夜に睡眠時間を削って働きに出ており、
貧しい中でも一生懸命生活していた。
しかし子どもを身籠ったのと同時に、彼女はうつ病になった。
身重な彼女は、不安定な体調と旦那の少ない稼ぎで、生きることだけで必死だった。
そこに追い打ちをかけたのが、上級教会からのお供えという上納金の催促であった。
上級教会からは頻繁に電話がかかってきて月次祭ごとにお金を持っていかれる。
そのお金は信者からのわずかの浄財であり、旦那の稼ぎである。
彼女は今は回復しており、「教会なんて嫁ぐんじゃなかった」と
冗談半分で笑って言っている。
このようなエピソードは天理教では巷間数多に耳にする。
これを聞いた天理教人はどう思うだろうか。
「貧に落ちきること」が教祖のひな形と言って終わらせるのだろうか。
私は、こういったエピソードこそ天理教が衰退する原因を見る。 私は常々、教会組織のヒエラルキーをヤクザに置き換える。
そうすることで天理教の組織が非常に分かりやすくなる。
しかし分かりやすいのは組織図だけではない。
組織を継続させる機能的な維持要因もヤクザと同じ点が多い。
つまり見た目は市民に馴染みやすく優しいが、
一度組織に入ってしまえば抜け出すことは容易ではない。
そして組織への忠誠は「上納金」(お供え)で測られる。
もちろん毎月の上納金の金額は、
談じ合いという民主的決定を装って強者によって決められる。
もちろんお供えを徴収する上級教会もまた、さらに上級教会によって催促されている。 天理教人がよく口にする「素直になれ」「たんのうせい」「神様はこう言っている」
などの天理教専門用語が人権を無視した言葉の暴力と受け取られると、
本当に天理教とやくざの違いがよく分からなくなる。阪神大震災でも
東北震災でもいち早く組織的に駆けつけたのはヤクザと宗教団体である。
天理教のヒエラルキーの改編か、言語使用の定義を明確にしないと、
今後天理教が社会の排除対象になることは時間の問題かもしれないと思う。
そこまでいかなくとも、
構成員の意欲を減じるようなシステムは制度疲労を起していることは間違いないと思う。
折しも来月から暴力団排除条例が全国で施行される。 >>711
ところで辻は、いつ近鉄電車に身投げするの? >>712
さっさと近鉄電車に身投げせえよ、この穀潰し! ここ数回、信条教育について検討している。
そんな中、昨日の昼休みに「天理高校野球部が暴力事件で夏の大会辞退」という
ニュースを知った。シンクロニシティである。
ちょっと調べてみるとネットではその情報が溢れていた。
恐るべしネットの繁殖力である。 もちろん天理高校は天理教の学校であり、テーマとなっている信条教育である。
しかし今回のような個別の事象において、
全体論的な信条教育の是非を語るべきではないと思う。
これは信条教育の成果でも問題点でもあってはいけない。 今回の問題について強いて言うのであれば、
私は教育の目標は社会的自立であると思う。
そう考えると信条教育に関わらず教育過程にあるものは未成熟であり、未完成である。
教育の成果とは最低でも卒業時にしか判定できない。
もしくわ死ぬ間際でもその学校の意義や信条教育なんて理解できないかもしれない。
畢竟、罰するだけが教育ではなく、加害生徒の処遇や被害生徒、無関係な
野球部員の将来を適切に扱うことこそ教育機関としての天理高校の意義があると思う。 個人的な感想からいえば、天理高校がスピード感をもって部長、監督の首を切って、
無期限活動停止としたのは、私立としては避けられないことだろう。
天理高校の初期対応としては、方法はそれしかなかったのかもしれない。
しかし高野連の連帯責任を容認する姿勢には甚だ疑問である。
本問題に関係のない球児だけのチームで出ればいい。
私はその方が心情的に楽に天理高校を応援できる。
高野連が連帯責任を容認するのであれば管理する高野連にも
高校野球のドラマ性や神聖さを賛美する私達にも責任がある。
自分の首をさらけ出さないでお上な態度で教育を語っていても、
そうは問屋が卸さない。
教育は効率とは対極にあるもので、時間がかかり、非効率的なものである。
その非効率性を無視して教育を語る人間を私は信用しない。 それにしても殴った理由として
「練習が軽くなったことを喜ぶ後輩をしかりつける」というのは、
むしろ男らしいではないか。
ただ病院送りはマズイよねぇ。 1ヶ月ほど前に2日続けて信仰者と会うことがあった。
一日目は仏教系で、2日目は天理教の方である。
話した時間は1時間ほどであったが、内容は共通点が多かった。
テーマは両者とも
「優秀な人材が流出する中で、いかに信仰を世代間伝達し拡大していくか」
であったように思う。
知力や行動力のある優秀な若者はどんどん宗教組織から離れていっている。
私の知っている天理教人も、国公立大学や有名大学を卒業したものは、
研究者や有名企業で最先端、最新の仕事をガシガシしている人が多い。
その人たちと話をすれば天理教の内部事情なんてどうだってよくて、
「陽気暮らし」を達成するために高い志をもって教えを体現している人が多い。
そういった人たちの中には、
天理教教会の子息や多数の檀家さんを抱えた後継者もいて、
社会に出ることに反対されてきた人も何人かいる。
宗教団体のメンター(理の親)たちは若者たちが社会に出ることに対して、と
りあえず否定する。しかし、その否定が何を目的とするのかは、
後継者不足考えたときにもう少し慎重であるべきだと思う。 >>733
2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者(30)を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は1月2日から3月6日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) 仏教と天理教は教義と教団は全く異なるのに、
抱える課題や背景が多いことは驚きであった。
坊主も会長も、実力はなくても血が大きな意味を持つ。
もし実行力や意欲が高ければ、その血も求心力になるが、
中には実行力も意欲もない人がいる。
そういう人の血は、神や仏の名前を借りて自身が権力化する傾向がある。
特に若者の指導に関しては、会長や坊主が人事権を握り、
さらにその上のセンセイと言われる人の承認が必要となる。会
長や坊主は、上級のセンセイ(理の親)からのポイントを稼ぐために
「子どもは社会に出て働いている」というよりも「御用に勤める」としたほうが
いいのだろう。
実際に天理教の会長さんと話せば、芯のある理念や意欲に溢れる将来よりも
「とりあえずお道の御用を」というところで思考は停止していることに
気付くだろう。ただ結果的に仏教系の方が人として健全度は高いと私は思った。
それは最終的に組織を抜け出せる道、
仏法とは違う生き方が仏教系には確保しているということである。ようは金である。
現在、逃走中の指名手配犯ではないが生きて行くためには金がいる。
現在日本では金がないと生きて行けないようになっている。 \ ヽ ! | /
\ ヽ ヽ / / /
お断りだああああああああああぁぁぁ!!
\ | / /
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 ̄ -- = _ / | --'''''''
,,, ,r‐、λノ ゙i、_,、ノゝ -  ̄
゙l ゙、_
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ゝ lノ ヽ,) , _r-<´ `Y´ ̄Y´ ̄ヽ、, ,.へ_,..-──-...,,_
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./ 「´ ,>'" ´`ヽ/ ! i __γ ゝ_ ゙ヽ.
;' ./´ V´ / / ,' , ! ! `ヽ7/ ,ゝ__、r7 ̄'゙ーr--、__,.ィ i
;' `ヽ,' ./ /メ、/ /! / /! i ', ヾ!\ rγ_,.ィ^''⌒`''ー'--'、_>-、 イ、
,' l j // .l/ l/ ヽ! l lヽl L、_イ´ `ヽ7ヽ、_ン
. ', ノ l / ', ! | ! lイ: lヽ! テミ \:ハ ゙ヽイ_ノ
. ノ ´ ' ; (Y)l/ ○ ○!∧/!/ lハj ト'l 〉 i' i i ハ
..イノ ! . (Y)', //// ///l(Y) ノ l:ノ . i i ハ ',
(イ ノヽ(Y)\ }(Y) 〈 ハ ハノ i ヽ.
)、 __/´ ̄(Y)` _________ .∧(Y) ヽ r‐、 〈 i 〈 i ハ i 〉 ______
rソ`ァ'"´`(Y) `ヽ ,-‐ヘ / (Y) ヽ..´__,ノノヽYノノヘイ ヽハノ ヘ__,..-ー'"´ /
iヽ/l {ンコく}ヾ ーァ―〉'´ 二`v'二ヽ コく} >‐f´}ー'´  ̄! //r ──----〈
. Y ,'、{iノ ∨/ { 二ニ}ニ、 } iノ _,イ 〃vヘ />ー、 >´ ,' |`ヽ、 /
/ ノく__/ノ r‐'’ー、ノ , -‐´ / 爪 `ー〃 ヽイ ,' | \「´
ノ 'ノ:::::::::/ _ノ、 \____ / ,ノ //!| / ヽ ,' | /⌒
くr-、,_ ! ,ゝ:.:.:/ /〉.:.:.:\ ヽ、 / l」 l」 l .〉 '⌒>λ/
`"'ーァ、,」_,.イ >' `7.:.:.:.:i! \ `'-,. ,/ § l ,、 ,、 / ┌─────┐
│基地外警報│
└─────┘
ヽ(´ー`)ノ
( へ)
く 造語症とは?
http://takei.anonyment.com/wp/%E7%B2%BE%E7%A5%9E%E7%96%BE%E6%82%A3%E7%94%A8%E8%AA%9E%E9%9B%86/%E3%82%B5%E8%A1%8C/%E9%80%A0%E8%AA%9E%E7%97%87/
オリジナル単語を自然に創る症状。
主に精神病疾患者が「一般的ではない、辞書に載っていない造語」を創作し、さも当たり前のように使う症状。
統合失調症の典型的な症状であり、アスペルガー症候群にも多くみられる。
自分と他人との境界線が薄い(あるいは無い)という事が原因として「自分が当たり前に使う言葉」は「他人も認識出来る」という思考が原因とされている。 |/-O-O-ヽ| ブツブツ・・・
| . : )'e'( : . | ハァハァ
` ‐-=-‐ グヘヘ
/ \
||\ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ \
||\\. \ ∧_∧
||. .\\ \ ( ;´Д`) (完全に頭がイカれてますw)
. \\ \ / ヽ.
. \\ / .| | |
. \∧_∧ (⌒\|__./ ./
( ´,_・・`)目合わせるなって ∧_∧
. / ヽ \ ( ) 見えない敵と戦ってる統合失調症野郎w 天理時報が言論弾圧ともとれる発言をしたことに反論した。
反論先は神の名のもとに、
一個人の発言を認めないように思想を誘導する雰囲気を醸成していた
(しようとしていた)ことである。
こういう文脈を見る度、
天理教人は信教の自由の意味を勘違されているのではないかと私は感じる。
同じような文脈で、
金銭のお供えがあたかも税金のような義務感を背負わされる錯覚に陥るのと似ている。
結論を言うと信教の自由は、組織に付与されるよりも個人の権利が優先されると
解釈するべきであろう。そして天理教は完全に信教の自由の範囲内の宗教法人である。 いつまでこだわってるんだ
事実だろう?
天理教を改革しようとしなさい、菱川和則よ。 東京海洋大学中退の浜瀬聡(はませ さとし)は甲陽学院高校時代(昭和55年〜57年)に、
自転車を10台ぐらい盗んで、越木岩神社〜苦楽園口の通学に使用していた。
現在は監視カメラが有るので、直ぐに浜瀬は逮捕→退学処分だろうね。 東京海洋大学中退の浜瀬聡(はませ さとし)は甲陽学院高校時代(昭和55年〜57年)に、
自転車を10台ぐらい盗んで、越木岩神社〜苦楽園口の通学に使用していた。
現在は監視カメラが有るので、直ぐに浜瀬は逮捕→退学処分だろうね。 天理教は震災のひのきしん(ボランティア)を積極的に行っていることは
天理時報が教えてくれている。
天理時報を発行している天理教所有の出版子会社の天理教道友社のホームページを見ると
「道友社スタッフノート」という記者のブログができていた。
知らなかった。
そこでは震災での取材が毎日アップされている。
http://www.doyusha.jp/doyu/blog/ 先日メールをやり取りした会長さんは、
天理教の出版物や言論の検閲の天理教内での厳しさを教えてくれたが、
このようなホームページでの一記者の日記は新しい試みではなかろうか。
しかしこういったオープンな試み(姿勢)を行っているからといって、
天理教は外部に開かれていると評価することできない。
こういった選択的検閲の最大のモデルは中国政府である。
根本的には宗教団体は政治とは違うわけで、
全ての情報をオープンにする必要はないと思う。
しかし新しい流れであることは間違いないと思う。
その背景には天理教の外部への意識が変わってきているのか、
インターネットという制御できない情報過多への後手の対応なのかは分からない。
しかしこの情報化の中で、
庶民の天理教に対する発言は非常に多く聞かれるようになったと思う。
ホームページだろうが、ブログだろうが、
一信者が天理教を発言することは多くなっている。良い意味でも悪い意味でも。
どこまでプライバシーを保護し、どこまで知る権利を保護するのか、
とても難しい舵取りが試されていると思う。対応を間違うと、
一つの針の穴からの情報流失が組織を崩壊させる危険性を現代は持っていると思う。 世代間連鎖を自分の代で断ち切る決意をする
天理教には「人を助けて我が身助かる」という教義があります。
それは一体どういうことなのでしょうか。
まずは、世代間連鎖および「正のサイクル」「負のサイクル」についてみて見ましょう。
幸せを与えれば幸せが返ってくる。
不幸を与えれば不幸が返ってくる。
宗教に良くあるうたい文句です。 >>781
前科者の分際で、偉そうなこと抜かすな!
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学(NAIST)の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43−2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
daiyakaisei@gmail.com
daiyakaisei@yahoo.co.jp では出発地点はどこにあるでしょうか。
もちろん自分です。
自分の幸せを与えることで幸せが返ってくる。
ギブ&テイクの法則です。
幸せを提供するにはまず自分が幸せである実感がなければ始まりません。
不幸を提供するにはまず自分が不幸である実感がなければ始まりません。
すべての出発地点は自分なのです。
メディアの情報は操作されています。 相手を助ければ自分が助かる。
その前段階に自分が助かっている必要があります。
新規入信者は入信する段階で我が身が助かっている実感があります。
ですので最初の出発地点である自分を飛ばして「人を助けて我が身助かる」のです。
これは「正のサイクル」を想起させます。
見事な言葉のトリックですね。
自分の貢献心をたたえ、より自分を満足させます。
ほぼ洗脳の一環ですね。 しかし、第二世代は我が身が助かっている実感がありませんので「人を助けて我が身助かる」など戯言にしか聞こえません。
その前に俺を、私を助けてくれよと子供たちは叫んでいます。
そんな子供たちに大人は途方もなく「人を助けろ」と指示を出します。
そのとき子供たちは助かっていませんので「負のサイクル」が生まれます。
「負のサイクル」は悲劇の始まりです。 私は現代社会が抱える恩恵や問題はすべて世代間連鎖によりもたされていて、
現代は戦争社会の「恩恵」であり「負債」であるということに気づかされたとき、
頭を打たれたように衝撃が走りました。
今の若者の姿や社会は、戦争、戦後時代に必死で戦い、
働いた親や祖父母たちから受け継ぐ世代間連鎖、
「負のサイクル」に巻き込まれているというのです。 つまり復興のために必死で働いた親の姿を追いかける子の姿。
それを追いかける孫の姿。
必死で、必死でと働きながら親として子へ注がれる愛の量が世代を超えて
確実に薄まってきているというのです。
私はそれに気が付いたとき、
その「負のサイクル」は私の世代で終わらせなくてはいけないという
使命感にかられました。
皆様、まずは自分を助けてあげてください。
そして子供を助けてあげてください。 >>783
前科者の分際で、偉そうなこと抜かすな!
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学(NAIST)の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43−2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
daiyakaisei@gmail.com
daiyakaisei@yahoo.co.jp >>785
前科者の分際で、偉そうなこと抜かすな!
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学(NAIST)の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43−2
電話番号 0744-24-0266
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前科者の分際で、偉そうなこと抜かすな!
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
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自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43−2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
daiyakaisei@gmail.com
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前科者の分際で、偉そうなこと抜かすな!
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学(NAIST)の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43−2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
daiyakaisei@gmail.com
daiyakaisei@yahoo.co.jp >>788
親のスネかじりの分際で、偉そうなこと抜かすな!
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学(NAIST)の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 勤労者を馬鹿にする天理教・菱川和則は恥を知るべきだ >>794
社会不適応の分際で、偉そうなこと抜かすな! 引きこもりの辻正彦、死ね!
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学(NAIST)の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 私自身、実はまだうつ病で仕事を休職中です。
しかし、うつ病はほとんど寛解に近く今は安定するのを待って復職しようとしている段階です。
もし私の意見で何か救われてる方がいらっしゃったら、それはまさに「正のサイクル」です。
私は私の気持ちを言語化することで脳内を整理できていますし、それにより私自身が救われています。
我が身助かって、人を助けているようなものです。
我が身が助かっている実感はありますが、人を助けている実感はありません。
万が一それが実現しているならば私はそれが嬉しいです。
実現していなくても我が身が助かっているので充分満足です。 >>796
社会不適応の分際で、偉そうなこと抜かすな! 引きこもりの辻正彦、死ね!
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学(NAIST)の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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社会不適応の分際で、偉そうなこと抜かすな! 高齢引きこもりの辻正彦、死ね!
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学(NAIST)の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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社会不適応の分際で、偉そうなこと抜かすな! 高齢引きこもりの辻正彦、死ね!
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
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液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
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自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp / ⌒ ヽ、
§\,へへ /§
Φノ<ノリノリリ>Φ
( C'.゚ ヮ゚ノヽ てんりきょうはあほ^〜(気さくな挨拶)
丿/´l._英_l`7つ
(,,<_ノ巡巛j ,ゝ
ん,_,_,_,_,ゝ _ -―――- _
//////////////((//> _
O∨////////////////))///\
O ∨//_ -―- _ =ミ////////\
O ト-┴''´ ヽミ'//////∧
狐 ア´ // \//// ∧
/ _∠ _/ / | ∨/// ∧
/ ,イ '´/ ./|`| / l|. ∨///__|
/|/ ,| | // レ'| , ‐-ミ| マ ̄ O
. / 八/从ハ √ ̄ヽ ノ / /|/ .|ヽ | ',> O
/ / / ∧{""  ̄ ̄_ И ‖ | O
/ | ! /| \ | / || 狐
' И 圦 〉ー、_ "" ノイ .//
/ / ; ∨; ; \ ヽ ノ ∠ニイ/
; ; ; ; ; ; ;‖ \_____/! l | , ‐ァ
{; ; ; ; ノ ̄ \ /; ; ; ; ; ;./ ,イ / / /
___>''´γ⌒\|/ ̄~7; ; ; ;ノィ;.;l/\/ /
/////l|: : : : :乂__只 ̄`ヽ`'┬ ‐⊂_ヽr''´ ̄`l
///|l/リ: : : : : : : : /: :|\__ノ: : |////∧ ! / ̄__∨
///∨ : : : : : : : :/: : :l : : : : : : l、/// ∧\√__ }ヽ
//W: : : : _ -―――- _ : : : : ∨/// √ヽゞ/
///{; <////////////∧.: : : : :W//‖ { \
//////////////////,∧: : : : },-‐‖ |
´////////////////////l : : : ハ''‖ .|\
/////////////////////l.: : イ///l| |//
/////////////////////|´{;,;|///∧ |// うつ病の治療は長〜いものでした。
私は生育環境からくる病前性格という資質を持っているようで、うつ病になりやすい人間だそうです。
しかしそれを自覚し受け入れられたこと。
それ以上に、親子関係の重大さに気づけたことが自分が親として生きていくために何事にも代えがたく、本当によかったと思います。
そう考えるとうつ病というものも小さな代償だと思えます。 >>802
社会不適応の分際で、偉そうなこと抜かすな! 高齢引きこもりの辻正彦、死ね!
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社会不適応の分際で、偉そうなこと抜かすな! 高齢引きこもりの辻正彦、死ね!
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 私の今年のお盆休みは3日間あった。15日から本日17日までの3日間である。
短い。
その3日間は私の実家の方へ家族と帰った。
私の実家は一応仏門であるが、一時期天理教を信仰していた先祖もいたりと
あまり宗教に抵抗も壁もない「お気楽」な家庭である。
もちろん、今年のお盆も宗教的色彩は墓参りなどのちょこっとした程度である。 >>810
天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
天理教被害者の会代表 辻正彦(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ
人間のクズ 汚物 池沼 穀潰し キショい)
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 話は逸れるが、私の友人に禅宗の友人がいる。
そこでは、決まった日に決まった時間に必ずお墓に行かなくてはいけないそうである。
しかも何度もお墓に行かなくてはいけないらしい。
だから、禅宗にとってお盆休みというのは、休みではなくお盆という一大イベントなのである。
私はその話を聞いて「禅宗じゃなくてよかった」と思ったが、
私も含め日本人全体として宗教行事を軽く考える傾向にあることは決していいとは思わない。
宗教行事が持つ意味は社会、文化、個人において重要な役割であることは忘れてはいけない。 話を戻す。
もちろん、実家の近所に知り合いの天理教教会があるので挨拶に行く。
当たり前のように歓迎される。教会の神殿に通していただいたが
神殿は「お盆仕様」ではなく日常の神殿であった。
天理教はお盆をどのように考えているのだろう。
上記のこの疑問がお盆の間ずっと疑問であった。
といっても昨日の話なんだけど。 天理教にとって、お盆とは全く関係のないものなのか。
それとも、お盆に対して何かしらの意味はあるんだけど、
私の近所の教会だけ何もしてないのか。
誰か教えて頂きたいものだ。
そこの教会にお中元を渡したのだが、よかったのだろうか。
甚だ心配である。 >>817
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 世界はゲットー(貧困社会)だ
末端分教会の後継者の仲間が首吊り自殺した。
古い教会の外に神殿の裏手。
窓から覗く、そびえ立つ木。
朝、両親が起きたときにすぐに分かるように、目立つ場所を選んだ。
俺は思った。
「苦しみから解放された。」 >>825
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 自ら命を絶つことは許されないだと?
その状況から逃げ出せなかったかだと?
命がもったいないだと?
それは、死ぬほどまでの苦しみを味わったことのない浅はかな人間の詭弁だ。
生きてるだけで”丸儲け”なんていう慰めはもう聞き飽きた。
死ぬことが”勝ち”だ。
死ぬことが”価値”だ。
「あのバカたち」に何がわかるっていうんだ。 天理大学を卒業したら「無給」で働かされる。
名目は「ひのきしん生」だ。
次は本部勤務で「お与え」という名の給料は毎月9,700円だ。
次は大教会青年で、またもや「無給」に逆戻りだ。
衣食住は約束される。
そのかわり、少しだって遊べやしない。
ストレスを抱えたまま、日々「御用」と「食って出して寝る」だけの生活だ。 >>829
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 仲間が死んだのは、大教会青年を終えて、実家である「自教会」に戻って一年後の出来事だった。
享年30歳。
7〜8年間もこんな生活だったんだ。
ストレスを抱えたままの「御用」と「食って出して寝る」だけの毎日は監視されたロボットのようなものだ。
そのロボットが解放される。
ロボットが自我を取り戻し人間に戻っていくとき。
抑圧された苦しみが居場所をなくし表に現れる。
人間が人間であるために、その苦しみに答えを出さなくてはいけない。 そいつは優しい。
心から優しい。
問題提起をしながら死んでいった。
最後まで人のために生きたんだぞ。
俺は怒りに震えた。
ようやく涙が流れた。
天理教組織を絶対に許さない!
命を粗末に扱う人間を人間と認めない! >>833
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何度も同じ事を言わせんな!
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 死んだ仲間の親はどんな奴だ?
今度50日祭が執り行われる。
仏教の49日のパクリか?
どんだけ中途半端な宗教なんだ。
クソが。
俺はそれに参列する。
俺は、死んだ仲間の親や上級教会の人間から目をそらさないぞ!
真犯人がそこに居たら、俺がそいつを殺してやる。 >>837
何度も同じ事を言わせんな! クソ野郎!
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 何が神だ。
仲間の命すら守れないくせに。
ふざけた夢見心地の人間なんか死んじまえ。
神は等しく俺にも命をくれたが、それだけでそれ以外何もしてくれない。
世界はゲットー(貧困社会)だ。
絶望のベットだ。
出口が入り口につながっている迷路だ。 >>839
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 死んだら”勝ち”だ。
また最初から始められる。
あいつには勇気があったんだ。
俺にはまだそんな勇気もない。
生きるためにできることは何か。
生きるっていうことの意味は何なのか。
それを考えて生きるしかない。
俺に残された道はそこにしかない。 >>845
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 天理教の衰退と歴史的変遷を数字で表す 文化庁の宗教統計調査から
以前、「自立人生」さんがコメントを残してくださいました。
そのコメントはリンクが多く、当初はサーバーで迷惑コメントとして判断され、
掲載が遅れてしまっておりました。申し訳ありません。
今回、たまには社会学っぽくデータで物を言いたいなとKくんと話をしていた。
その中で以前の「自立人生」さんのコメントにデータが多用されていること
思い出し読み返した。
大変、素晴らしいリサーチで見習いたいと思います。
今回は、公開されているデータから天理教を数値で表したい。
その上で、考察をおこない今後の課題が出てきたので、
読者の方にもご協力していただけたらと思う。
(コメントしたのに、
表示されない場合などがありましたらメールにてご連絡ください) /`\_
_」、.-‐| |l.ザl| |''7、
,..::'"´::::| \ハ| ナ l//:::::`ヾ‐ァ
|`゙く:::::::::::::::ハァ‐'"ゝ-─ヘ_こ二ヽハ
「`ヽ!_7‐-‐'"´`ァ‐-‐'"´ ̄ `i`'-‐ァ
`ァ、_,. -=ニ>'´ i ,! ,ハ ,ハヽ/`ヽ
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!::::i //i | 7'´i,ノ`iヽレ' '!ノ!`yi ,ハノイ-' びしっ
\_`! ! ',. レ'|` i__,ソ り '|/| /| _人_
`! !、ソ\ !⊂⊃ ,.-‐-、 ⊂〉イ./:::!/)')、 て_ 天理教禁止!
ヽ/ . `! |>, 、! __.ノ,. イァー'´7iつ' 'く (´
i i 八|ァくi>凹ソしi' y' | |-r‐'`´
| ,ハ/ ,.く__7:::::o:::::::ヘ.,_j、. ! |::|!
_ノレ' _/ /、:::::o:::::::::::::;| `ヽ、,_V_/
<__/ // ,く::::::::o:::::::ー::'::::>、 |:::::|
iゝ、__,/::\::::::::::::;;::イヽ;::ヽ\|
/´し'ヽ;::::/::::`T"´:::::::';:::::∨
/ / |\:::::::::!::::::::::::::';:/
| __/ i'こ7ー-'--─<,ハ
 ̄ |_,ノ ヽ,_j 今回使用したデータは、文化庁が毎年発行している「宗教統計調査」である。
これは日本に存在する宗教法人が毎年、
文化庁に組織概要を報告しているデータをまとめたものである。
だからといって、宗教法人が文化庁に「本当のデータ」を申請しているかどうかは
私にはわからない。
たとえば「信者数」は信者とする基準などは、各宗派でバラバラである。
あくまで宗教法人の任意に基づくデータであることは注意が必要である。
今回使用したデータは、その中の統計が開始された1949年〜2011年までの
データを使用する。
カテゴリは「教会数(宗教団体数)」「布教所数」「宗教法人の教会数」
「男子教師数」「女子教師数」「教師数合計」「信者数」という分類である。
今回は天理教のデータのみ使用した。(量が多くて他の宗派までやってられない) まずは「教会数(宗教団体数)」。
これは単純に全国に天理教の教会がどれだけあるのかという数字であると思われる。
ところどころに不自然な上下がありますが、1985年あたりから、
ほぼ16,500強でほぼ横ばいと思われる。
それにしても1950年代から1985年までの増加率は凄い。
http://tenrikyosyakaigakulabo.com/wp-content/uploads/2015/02/教会数.png 次は「布教所数」。布教所というのは教会になる前の小単位である。
1965年から、急激な増加がみられるが、1985年ごろをピークに下降している。
単純に驚いたのが、教会数よりも多いということ。
http://tenrikyosyakaigakulabo.com/wp-content/uploads/2015/02/布教所数.png 次は「宗教法人の教会数」である。
これは一番最初に掲載した「教会数(宗教団体数)」とは、
どういう意味の違いがあるのか私にはわからない。
しかし天理教の月刊誌である「みちのとも」を見る限りの教会数は、
最初にあげた「教会数(宗教団体数)」の数値の方が最も近いと思われる。
教会によって、法人登録がしてあるのかどうかということなのだろうが、
教会によって法人登録をしている教会としていない教会の差が私には分からない。
http://tenrikyosyakaigakulabo.com/wp-content/uploads/2015/02/宗教法人の教会数.png 次は天理教の「教師数」。「教師数」は天理教でいう「よふぼく」の上位概念である
「教人」であると思われる。
元データでは「男子教師数」「女子教師数」「教師数合計」に分けてあったが、
ここではややこしいので、一緒にまとめた。
2000年以降、ガクッと下降したことが見てとれる。何があったのだろうか。
すでに死んだ人間なのに算入されていた教人を排除したのかな。
性差では、女子教師数の方が男子教師数よりも圧倒的に多いのは興味深い。
教祖が女性であったことと何か関連があるのだろうか。
http://tenrikyosyakaigakulabo.com/wp-content/uploads/2015/02/教師数.png 最後に「信者数」。「信者数」は天理教では「ようふぼく者数」であると思われる。
驚くほどのバラツキがある。自然科学から見ると、このデータは明らかに不自然である。
人口統計学でいうと、大量虐殺や大災害でもなければ、このようなグラフは描けない。
何らかの統計処理に関する人為が入っていることは明白である。
おそらく1966(教祖80年祭)後と1986(教祖100年祭)前にデータ整理がなされたために、
急激な減少となったのだろう。
注目すべきは、急減した1967年(教祖81)から1983年(教祖97)に270万人近くまで
盛り返していることである。
しかし一方で、1984年(教祖98)から1986年(教祖100)までは10万人弱の
急激な増加率を記録しているものの、1986年の100年祭を機に再び減少に転じており、
その後1996年の教祖110年祭まではゆっくりとした増加率でしかない。
これまでと同様に2006(教祖120)後も、急激に信者数が整理(削減)されている。
本データは2011年のデータまでしかないが、
現時点では天理教の信者数はおよそ120万人と考えることができる。
270万人のときと比べると半減以上である。
来年の130年祭に向けて、もし信者数が130万人近くになったとしても、
130年祭が終わった後のデータ整理では天理教の信者数が100万人を切ることも
十分に考えられる。(データ整理では、
毎回20万人〜30万人が削減されており、特に高齢化社会の影響は大きいと思われる)。
http://tenrikyosyakaigakulabo.com/wp-content/uploads/2015/02/信者数.png 以上、文化庁の「宗教統計調査」のデータをもとに天理教の形をグラフ化した。
Kくんとデータを整理しているときの問題点について下記に列挙しておく。
もし読者の方にご協力いただけるのであればご意見を賜りたい。
特に今後、天理教のお金の収支について調査するつもりだが、
これは天理教の月刊誌である「みちのとも」を見なくてはいけない。
「みちのとも」は、私は購読しておらず、
特に過去数十年となると国立国会図書館や天理大学図書館まで行かなくてはいけない。
それは非常に面倒なので、協力していただける方は是非助けていただきたい。
本当はこれらのデータを統計解析して、
何らかの有意な減少率を明確にしたかったのだが、文化庁発表の天理教データは、
不自然なデータが多いため難しい。
しかし、今後金銭の収支データが集まれば、
人員規模との間に何ららかの相関を出したいと思う。 菱川和則の投稿がないが3月からノルマ達成のために修養科に言ったのかな?
何回行ってるんだろう(笑) ┌─────┐
│基地外警報│
└─────┘
ヽ(´ー`)ノ
( へ)
く 96: 名無し候補 :2016/05/02(月) 16:23:29
やめた会社への腹いせに経営者の名をかたり、インターネット取引でアダルトDVDなどを大量に発注、
業者から殺到する受注メールで会社の業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、
偽計業務妨害の疑いで、同県天理市豊井町、会社役員菱川和則容疑者(55)を逮捕した。
受注メールは、2カ月で約16,000件以上に上ったが、容疑者は容疑を否認 しているという。
調べでは、菱川容疑者は今年1月から3月にかけて、以前勤めていた同県天理市内の機械製造販売会社の経営者をかたり、
インターネットを通じて、教材やアダルトDVDなどを注文したり、リフォームや引っ越しを発注。
業者から約16,000件の受注メールを送らせて業務を妨害した疑い。
容疑者は昨年12月末、同社を自主退職しているが、勤務態度が悪いとして、事実上、 解雇されたという。
(奈良新聞2007年4月14日) 98: 名無し候補 :2016/05/02(月) 18:35:32
住所は
豊井町144
所属教会は
天理教旭乃井分教会
本社0743-63-7039
本名 菱川和則
住所 豊井町144
所属教会 旭乃井分教会
分教会の会長と仲が悪い、お供えが少ないから
宗教強要がばれて大企業をリストラされた
所属大教会 旭日大教会
自社製品ってホームページで書いてあるけど、実際は中国の他の会社で作られた製品。
つまりこの会社はただの販売代理店
mail chromat@lc-s.co.jp 99: 名無し候補 :2016/05/09(月) 05:21:13
うその商品申し込みなどで約1万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県天理市豊井町、
会社役員(55)菱川和則容疑者を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、
腹いせの犯行とみて追及する。 調べでは、容疑者は1月2日〜3月6日、自宅のパソコンから、
昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、
大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトDVD、リフォーム、先物取引など様々な業者から1日平均約300〜400件届いた。
「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、 実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
(読売新聞大阪本社朝刊2007年4月14日) 100: 名無し候補 :2016/05/09(月) 05:44:43
好きだったその宗教の人で、付き合ったのはいいものの恋愛禁止だのなんだのと相手の親に言われた
価値観の違いと俺の行動のせいで結局別れることになったんだが…
実際どんな宗教なの 101: 名無し候補 :2016/05/09(月) 06:22:13
エルシーサイエンス【社長菱川和則(天理教信者)】の実態
天理教強要やサービス残業、時間外労働規定を超える残業の強要(80時間以上)で労働基準監督署から是正勧告
(公文書扱いなのでだれでも確認可能、監督署で情報公開の申請)
公共職業安定所の求人掲載の拒否
(決定書類は公文書なのでだれでも確認可能、安定所で情報公開の申請)
※人材センター(奈良)、リクルートなども出入り禁止
県補助金の不正使用
(県の情報公開センターで閲覧可能)
在和国立大学法人、公立大学法人から出入り禁止処分
(国立は直接法人へ請求、奈良県立は県の情報公開センターで)
おおやけで裏が取れた菱川の犯罪はこれだけある。
公文書って、まんま2ちゃんねるで晒してよかったっけ? 102: 名無し候補 :2016/05/09(月) 10:04:48
このスレでスレ違いの話題を続けている天理教信者は出て行けよ。
めいわくだ!
いつまで粘着しているの?
続けたかったら自分でスレ立ててやれば?
ここは天理教を告発する。危険な宗教です。ってのがこのスレの趣旨なんですが?
それとも、危険な宗教だとばらされたくないから妨害したいわけか? やめた会社への腹いせに経営者の名をかたり、インターネット取引でアダルトDVDなどを大量に発注、
業者から殺到する受注メールで会社の業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、
偽計業務妨害の疑いで、同県天理市豊井町、会社役員菱川和則容疑者(55)を逮捕した。
受注メールは、2カ月で約16,000件以上に上ったが、容疑者は容疑を否認 しているという。
調べでは、菱川容疑者は今年1月から3月にかけて、以前勤めていた同県天理市内の機械製造販売会社の経営者をかたり、
インターネットを通じて、教材やアダルトDVDなどを注文したり、リフォームや引っ越しを発注。
業者から約16,000件の受注メールを送らせて業務を妨害した疑い。
容疑者は昨年12月末、同社を自主退職しているが、勤務態度が悪いとして、事実上、 解雇されたという。
(奈良新聞2007年4月14日) 概ね当たり障りのない文脈であるが、
海外では宗教を許容する文化を持っていることについて
「日本もそうあるべきではないか」というのは、
天理教からしか日本を見れていないちょっと一方的な感じがする。
言い方は悪いが、私は日本の海外礼賛主義はあまり好きではない
(特にアメリカに対して)。
海外に行った経験があれば、日本では「おおグローバルな人だ」と
一目置かれるというのは1970年代にタイムスリップするほど古典的ではないだろうか。
グローバル化というのはそんなちっぽけなことなのだろうか。
天理時報でも、海外経験を自慢気に語る天理教幹部が多いように感じるが、
果たしてその語る中身はどうなのかといえば逆に封建的すぎて
私は海外で何を学んできたのか疑問が多い。
私の昔の職場で言語はただのツールであると学んだ。
私が言いたいことは、海外の価値観が素晴らしいと国内に輸入するよりも、
海外に日本の価値観を国外に輸出するべきだろう。
もちろん、私も語学をコンプレックスに思うときはあるが、
今は日本で外人に話しかけられてもまずは日本語で対応するようにしている。
グローバル化だからといって、大切なことは手放してはいけないと思う。 そんなことを書いていたら、
ある方より震災時の宗教団体の動きについての学会発表があると教えてもらった。
http://www.asian-studies.org/absts/2012abst/abstract.asp?Session_ID=961&year=2012&PanelArea_ID=2&area=Japan&Meeting_ID=21
震災に対する教義解釈や、宗教と社会との接点など重要な問いかけがなされている。
このページではアブストだけなので、
具体的なことはまだパブリッシュされていないので分からない。
この発表では、どうやら天理教の活動についても扱われているようだ。
発表者は海外の研究者であることは、ある意味とても重要なことであるが、
この流れを日本人の研究者や宗教者があまり積極的に作ろうとしてないことが
残念だと思う。
天理教の中にいる研究者も幹部も、こういったことを外に発信する人がいない。
いても少ないのか、なかなか目にしない。
震災の救援活動の広報に関して、
天理教ではそれを扱った海外の研究者にインタビューをしていたが、
天理教研究者が海外に対して発言しているのを聞いたことがない。
その沈黙は宗教団体や日本人の美徳であるかもしれないが、
天理教研究者や天理教幹部としては敗北ではないだろうか。
身内にしか偉そうに言えないのは、然うは問屋が卸さない。 天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 菱川和則さん。辻正彦さんと貴方の関係についていくつかハッキリさせておきたいことがありまして、質問させていただきます。
各項目ごとに分けてご回答ください。
答えたくない質問には「ノーコメント」と仰っていただければ結構です。
なお、質問内容については、菱川和則さんが経営する会社、旧液クロサイエンスホームページ、
およびエルシーサイエンス株式会社ホームページ
http://www.lc-s.co.jp/
を参考にさせていただきました。 >>871
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daiyakaisei@yahoo.co.jp [1]それまで勤めておられた島津製作所を辞めて液クロサイエンスを設立されたに経緯を教えてください。
ハローワークがとか院生時代の教官が、といったことではなく、
「なぜ(島津製作所を”捨てて”)液クロサイエンスを設立することになったのか」ということです。
全てはこの質問にお答えいただかないことには始まりません。 [2] 島津製作所に在籍しておられた期間をできるだけ細かめにしてください。
同社「モラルハザードの実例」では「2年」となっていますが、
具体的にいつ頃からいつ頃まで在籍していたのか、教えてください。 >>941
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