【奈良県名門】帝塚山中学校・高等学校【Part8】 [無断転載禁止]©2ch.net
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2017年 中学入試 日能研結果R4偏差値（合格率80%ライン）【関西版】
http://www.nichinoken.co.jp/np5/schoolinfo/pdf/r4/results/r4_2017_w_m.pdf
71 灘
66 東大寺学園
65 甲陽学院
64 西大和学園
63 大阪星光学院 洛南（専願）
62 函館ラ・サール（大阪） 愛光（大阪）
61 清風南海Ａ（Ｓ特進）
60 ★帝塚山１Ｂ（Ｓ理系選抜） ★帝塚山２Ｂ（Ｓ理系選抜）
59 洛星（前期） 広島学院
58 六甲学院Ａ
57 北嶺（大阪） 高槻Ａ ★帝塚山２Ａ（Ｓ理系選抜）
56 白陵（前期）
53 清風南海Ａ（特進） ★帝塚山１Ａ（Ｓ理専願） ★帝塚山２Ａ（英数）
52 ★帝塚山１Ｂ（英数）
51 清風（前期理Ⅲ）
50 開明１（前期Ｓ理数） 大阪桐蔭（前期Ｓ英選） 関西学院
49 同志社
48 明星Ａ（特進） 岡山白陵（専願） 修道
47 同志社香里（前期）
46 土佐塾（大阪） 立命館（前期Ｂ総合）
42 清風（前期理Ⅱ） 大阪桐蔭（前期Ｓ英数） 金蘭千里（前期Ａ） 関大第一
41 開明１（前期理数） 立命館宇治Ａ
40 明星Ａ（英数） 関大中等部（前期）
39 関西学院千里国際
38 清風（前期理Ⅰ）
＜前スレ＞
【奈良県名門】帝塚山中学校・高等学校【Part7】
https://mao.2ch.net/test/read.cgi/ojyuken/1493819026/ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:d127b0244123b0e9f9b21866d0b8b0c1) >>844
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。 あなたはどなたですか？
天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ
人間のクズ 汚物 池沼 穀潰し キショい)
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
daiyakaisei@gmail.com
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 発達障害、社会人になってから診断される人が8割 仕事で問題が生じて判明、相談しやすい雰囲気作りを
http://news.nicovid eo.jp/watch/nw3340506?ref=video_watch_html5_marquee 「道具」に振り回される人間。
それは愚かなものです。
「道具」を理解し正しく使う人間。
それは賢明な姿です。
「道具」の量が多い、少ない、それはとても重要なことです。
少ないながらも正しい使い方を理解している様は賢明です。
多いながらに「道具」に頼り切って生きる様は滑稽です。
人の労働を正しく物理的に「道具」を使って評価することが上司の責任です。 天理教の金周りを見ると滑稽で愚かです。
しかし、人のことばかり言っていられません。
この現代社会は滑稽さと愚かさにまみれています。
「道具」正しく使うことは人間として生まれてきた我々の使命のようなものです。
責任をもって一人ひとりが判断をしなくてはいけません。
たった一つのトマトに300円を支払うことは馬鹿げていますか？
そこに気の合う友人と『命』が躍動するような話が添えられているとき、300円では買えない価値がトマト一つに生み出されると私は思うのです。 >>854
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daiyakaisei@yahoo.co.jp トマトの元の値段は？
もうやめておきましょう。
『金』はとても大切なものです。
『命』の次くらいに。 一周回って、『神』論
今、私は前向きです。
今、私は生きていることに感謝しています。
一向に親との距離は縮まりません。
大切な仲間は死にました。
妻子持ちで無職です。
以前勤めていたコミュニティーに喧嘩を売りました。
うつ病になりやすい性質です。
しかし、幸せです。 >>859
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daiyakaisei@yahoo.co.jp しかし、幸せです。
『神』は必要か、不必要か。
皆さんはどう思われますか？
「科学」「医学」「心理学」その他もろもろの学問。
現代において、身の回りの生活環境にあるものほとんどに理屈や説明が付くようになってしまいました。
人類はどこから来たのか。
生活はどう変化していったのか。
今日生きていくためには何カロリーのエネルギーが必要か。
体内でどんな細胞分裂が行われているのか。
もはや、現代において『神』の居場所すら与えてもらえないかのようです。 >>863
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|| ／￣￣￣￣＼ . | ／￣￣￣￣＼
|| （ 人＿＿＿＿) | （ ）
|| |ミ/ ー◎-◎-）| （ヽﾐ |
|| （６ ゜(_ _) ）|. （ 6） >>1 |
|| ＿_| ∴ ノ ３ ）| （∴ ＼＿＿＿＿ﾉ_ 低能者天理教信者諸君、天理教本部が燃えとる。
|| （＿/.＼＿＿＿＿_ノ | >--（っ＿＿_□＿_）
|| / （ ）） ））ヽ| （ ）) |三| ヾ
.￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ | ||========[]===|）
|＿|| |￣￣￣￣￣|
（＿）＼|三三三三三|
（:::::::::::::::::::::y:::::::::ﾉ）＼
|:::::::::::::::::::::|:::::::::| 僕らが手にしている富は見えないよ
彼らは奪えないし壊すこともない
世界はただ妬むばっかり
もしも彼らが君の何かを盗んだとして
それはくだらないものだよ
返して貰うまでもない筈
何故なら価値は生命に従って付いている ￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＝@ ,ノ ＼
/ ,r‐へへく⌒'¬、 ヽ
{ノ へ.._、 ,,／~` 〉 ｝
γ￣`y'¨Y´￣ヽ―}j==く
（ヽ-〈＿ュ`ー‐' リ,イ}_ ／ }ー┐ r┐ ＼
ヽ;；∵r;==、、∴'∵; シ { ノヽ / ＿＿ ヽ / |/ }
. ＼ こ¨｀ ノ ｀ ＼ ツ ／ ､_／ Ｏ ／
. , -‐ ´ 个-、＿_,,.. ‐'´ 〃｀ -､
/ __ ∧ | ∧
. 〃 ,. --ミヽ /∧ i |/ハ
ji／ ￣｀//, ..__､〃 , ___!＿_j＿＿＿＿＿__
. {{ '/ // '‐-､ ′ | ｉ´￣￣￣￣￣￣￣ ｀ｉ
ﾚ, / , ∨ | | 彼らが手にしている富は買えるんだ
僕らは数えないし失くすこともない
世界はまだ不幸だってさ
もしも君が彼らの言葉に嘆いたとして
それはつまらないことだよ
なみだ流すまでもない筈
何故ならいつも言葉は嘘を孕んでいる 君の影が揺れている
今日限り逢える日時計
何時もの夏がすぐそこにある証
君の喜ぶものはありあまるほどにある
すべて君のもの 笑顔を見せて
もしも彼らが君の何かを盗んだとして
それはくだらないものだよ
返して貰うまでもない筈
何故なら価値は生命に従って付いている 最近の僕の『天理教の「お供え」について』や『天理教社会学研究所』に対する投稿が、ちょっと熱を帯だしてきているのが、客観で見ても明らかになってきました。
別にそれでも良かったのですが、もうちょっと現実世界、若者のフィールドに寄り添った場を作りたいと考えました。
事実、僕は30歳。
若いでしょ(笑)
皮肉に取ってもらっておおいに結構！
これからの一人称は”俺”か”僕”です。 俺の時は自分に、僕の時はあなたに問いかけていると思ってください。
そして文体も若者言葉になるかと思います。
無理せず、若者に響きやすい、楽～な姿勢で吐き出します。
多分、僕のホームページを見てくれていた人には僕よりも世代が上の方が多いんじゃないかな。
これからはそんな上の世代の人が若者の視線に下りてくる番です。
そうじゃないと”縦の伝道”もクソもなくなってしまいますから。 今いる世界が中心に回りますので、どちらかというと、飲食関係の話の方が多くなると思います。
天理教にも思うことがあったら、吐き出します。
天理教には大事な仲間がいますからね。
天理教の方が心に闇を抱えた同志が多いです。
闇の深さは光の眩しさに比例します。
同じ闇を抱え、同じ光を見ている天理教の同志は多いです。 その反面、飲食にはいないっすよ～！
飲食なんてお遊びの集団です。
ぬるいっすよ～！
悩みの深さが浅いっすよ～！
一昔の慣例だけに習い、そういうもんだと若者に教え、苦しみの意味を理解させないし自分もしていない大人達。
飲食業界、ダルいっすよ～！
いや、現代社会全体かな。 命に闇を抱えた天理教の同志達だけで飲食店を経営した方が間違いなく良い店作れます。
技術じゃないです。
俺と心で繋がっている同志は命を見捨てない。
その方が早いし現実的やな。
本当にやろっかな。
ということで、そんな日常を吐き出していきます。
こうご期待！
してる人が居るんやったらね(^^)笑 『天理教社会学研究所』
ってサイトは本当に良いサイトだ。
天理教の会長、植田義弘さんが運営する＜原典からの出発＞ってのも良いサイト。
本当に社会的に中立な視点で現実を切り取ってくれる。
そして行動まで起こしてくれている。
とても素晴らしい。
俺の『命の泣き声』とは全く主旨が違う。
俺のは「花を摘み取る作業」だ。 彼らは「根っこを引っこ抜く作業」だ。
根っこの方が難しいんだ。
ひのきしんの時言われただろう。
雑草は根っこから抜かないとまた生えてくる。
それに取り組んでいらっしゃる。
しかし！
難点を一つ挙げる。
それは、言葉が難しいってこと。 >>855
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。本当、天理教ってひどい宗教ですね。
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。本当、天理教ってひどい宗教ですね。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 「原発反対活動をする天理教人についてどう思いますか？」との連絡をいただいた。
この短文だけであったので、どういった背景があり、
どういった目的で私に連絡をされたのか詳細は分からない。
ただ予想するに、原発反対運動をしようとしている天理教人が身近にいるのか、
そういった動きをしようとする流れを感じている方なのだと思う。 せっかくなので今回は原発と天理教論を考察したい。
以前に「天理教から原発を見る」と書いたが、
そこではベネディクトの回答を例に出しつつ「よーく考える必要がある」と
私は回答を保留した。
しかし、私に連絡をしてきた方は、それだけでは足りないと感じられたのかもしれない。
いつも中途半端な回答で申し訳ない。とほほ。 では今回は明確に結論から申し上げると、
天理教は原発反対という姿勢を明確にしない方がいいと思う。
いいと思うというのは、極論を言うと、賛否両論がある議論に対して、
どちらか一方を強固に主張することは陽気ぐらし的ではないということである。
つまり原発反対は天理教的ではないということである。
電気という利益を享受しているからとか、
原発を生業としている人もいるからという側面はあるし、
私の個人的な考えとしても原発はない方がいいのかな、とも思う。
しかし私はやはり「よく分からない」という側面が強い。
原発反対を主張する人は「これだけ原発は危険だ」という。
しかし私には、それがどれくらい危険なのか分からない。
交通事故死亡者数の方が多いんだから、
車を撤廃すべきだと言わないのはおかしいという話も一理ある。
原発反対をする人の多くは、
活動家や左翼的思想をもっている人であるという情報もある。 かといって、私は原発反対を主張してはいけないといっているわけではない。
私が主張しているのは、それは個人が考えるべきことであるといっているのである。
つまり、組織や団体として原発反対を言わないほうがいい。
またその組織や団体が「天理教」という字を冠している場合は
原発反対を主張することは、被災者への冒涜に転移する可能性がある。
「何言ってんだ。被災者が一番原発反対って言ってんだろ」
と反論させるかもしれないが、
私は被災者が原発反対と言っているのはあまり聞いたことがない。
遅々として進まない復興や原発の対応についての怒りは聞いているが、
原発の存在をそのものを批判している被災者の声を私は知らない。
もちろん、私の感覚もメディアコントロールされたものかもしれない。
それくらい混沌としている。
声高らかに主張する人は、あたかも被災者の声を代弁しているようであって、
私は代弁できているのか疑問である。
また社会学的には、何か政治的主張に加担する宗教団体というのは非常にリスクが高い。
それは某学界がそうであろう。
味方はあるが、敵も多いのは宗教の役割ではなかろう。宗教団体は政治団体ではない。 私が天理教として原発反対を成し遂げたい方に問いたいのは、
天理教人として何を成し遂げたいのかということである。
天理教的地位の向上だろうか、弱者に限定した陽気暮らしなのだろうか、
それとも政治的発言力の向上なのだろうか。私は分からない。
ただ感覚として降って沸いたような反原発の気運に対し、
胡散臭さや浮き足立っている感を覚えるのは私だけだろうか。
運ばれた料理に不手際があったからといって、
「責任者出てこい」では何も状況はよくならないだろう。
何度も申し上げるが、天理教の役割はご飯を求めている人に対して、
黙ってご飯を差し出し、その方の健康を祈ることではなかろうか。
自分の意見や思想をいったん括弧に入れて、とりあえず病める者を想像し、
神と対峙す中で他者へ祈りを捧げるというのが本質的な慎みではなかろうかと思う。
善悪の判断ではなく、宗教者の役割というものを前提として考えることが、
原発に限らずにもっとも大切なことなはずである。 >>882
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daiyakaisei@yahoo.co.jp ある読者からいただいたメールを紹介したい。
読んでいただければ分かるが、
私の狭い経験とは比べものにならないほど言葉に深さが感じられる。
メールでやり取りをさせてもらったが、
とても紳士的で社会人として好感が持てる方である。
なぜ、こういった人間的魅力がある人材ほど天理教を離れていくのかは
議論の余地があると思う。宗教ハラスメントという点を注意して読んでほしい。
天理教人の一部に、こういった人がいるというよりも、天理教には多かれ少なかれ、
このようなシステム的な負の共通点があることを私は強調したい。
以下、引用する（体裁は文意を損なわない程度に修正した） >>891
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 私は天理教の末端教会の長男に育ち、
純粋な天理教の信仰生活と教団組織の現状や構造との乖離に疑問を持って
育ってまいりました。
そして、不条理な構造を維持しようとする既得権益どっぷりの教団や
理の親と呼ばれる組織の支配者たちに対して、改革の声をあげたくても、
仮にあげたとしても、もはや糠に釘で、
本当に末端の教会の後継者や信者たちは無力だとほぼあきらめている状況の人間でも
あります。
「陽気暮らし、世界たすけ」とは名ばかりの形骸化した教団組織なら、
もはやいらないとさえ思っております。
組織が沈没しようが教えは変わりませんから。
個人で教祖中山みきのひながたを求道していけばいいのだと
。今は実社会で、自分のできることをしっかりと行い、
自分の生活費は自立して自分で稼ぎ、人生の拠り所として教祖の教えを慕い、
教団組織とはほぼ関わらずに、悠々自適に陽気に暮らしております。
ある意味、末端教会だったからできた教団から距離をとることかもしれません。 天理教の、とくに理の親に都合の良いようにコントロールされている末端の側の人たちは、
明らかに人間として不条理な命令だとしても
素直に言うことをきいておられる方がたくさんいらっしゃいます。 また中には、私のように、これってどう考えてもおかしいよなと思いつつ、
しかしその疑問を持ったり、怒ったりするだけで神に背いたのではないかと、
大変強い罪悪感に苦しめられる人間もたくさんいます。 >>893
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。本当に天理教っていうのはひどい宗教ですね。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp ちなみに私は「理の親」から酔っぱらって何度も差別的な発言をされたり、
夜中怒鳴って電話をかけられたり、無理やり進路を強制されたり、
詳細は書けませんが他にもありとあらゆるパワーハラスメントを受けてきました。
通常世間一般では許されないでしょう？といったことも、泣き寝入りしてきました。 実はこれらを天理教教会本部（渉外課）に訴えたことがあるのですが、
理の親の会長と相談しなさいと言われました。
しかし、その理の親(一つ上級も大教会も)こそが元凶で頭がおかしいのだから、
まさに犯罪者と警察組織の癒着のようなもので、
結局逃げる(関わらないようにする)しかありませんでした。
もうこの組織に自浄作用はありませんね。 ＞＞その脅迫的な悲しみを生んだシステムを採用している以上、共犯である。
本当に同感であります。
きわめて閉鎖的な、まるで表沙汰にならない中学校の悪質なイジメ、
および周りの権力者による隠蔽に近いものを感じます。
第三者機関に監視、監査していただくわけにはいかないものでしょうか。 人は権力（しかも神の）を手にすると、
一般的な人間としての感覚が麻痺するのでしょうか？
虎の威を借る狐ならぬ神の威を借る凡人 が
神様をバックに自分の都合のいいように人をコントロールする。
状況によっては何でもアリの恐ろしさを感じます。
某教団を思い浮かべてしまいますが。 もちろん、理の親と呼ばれる立場の方が、素晴らしい信仰的指導者で、
その方に絶対について行きたいと思う方が、その方を慕い、
その方の言うとおりに自分の人生の指南を仰ぐことは否定はいたしません。
その方の教会に所属し、たすかり、信仰生活を続け、
お供えもできる範囲でしていく、こんな結構なことはいうまでもありません。 しかし三代、四代ともなってくると、理の親しばり、
はともすると究極のパワーハラスメントにもなることはもう実証済みなわけで、
独立希望の教会は、本部直属にするなど改革は望まれす。
個人の幸せの実現のためにあるのが信仰のはずなのに、
組織の繁栄を優先するために各個人が自分の幸せを一生をかけて犠牲にする。
まさにカルトであります。こんな無理が続くわけがありません。
天理教の純粋な信者たちは、理の親に対して、教祖のおっしゃる教理との乖離に、
疑問や不満をもつことでさえ大きな罪悪感を感じ、
それを抑圧して苦しんでおられる方がほんとにたくさんいるんです。 また私はこれまでも現教団体制にまったく疑問を持たない私の両親に、
そんな疑問や不条理を訴えてたことがたびたびあったのですが、
いっさい耳を貸さないですし、むしろ不足するなと一喝されるのが落ちでした。 しかし、正論を両親に読ませたところ、やや最近は、
教祖の純粋に素晴らしい教えの実践と、
一部既得権益を固持したい権力者（理の親たち）が間違ったコントロールをしてきた
という事実を分けて考えてくれるようになってきました。
（たとえば、純粋な真心のお供えVS暗黙の強制のお供え要求）人を
コントロールするために俺の言うことを聞け→理を立てろ、こんな教理はない等） そして私自身も最近、教団に対して疑問や不快を持つことに対する罪悪感および
マインドコントロールも多少和らぎ、私のスタンスは、
もはや現教団組織には期待も協力もせず、自分の日常生活で教祖の教えを精一杯実践し、
世の人々のために
よき影響力をなるべく残せるように努力していくことだと思っております。 >>899
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。本当に天理教っていうのはひどい宗教ですね。
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天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ 偽発達障害
人間のクズ 汚物 池沼 穀潰し キショい)
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 知り合いから教えてもらった副業情報ドットコム
少しでも多くの方の役に立ちたいです
グーグル検索『金持ちになりたい 鎌野介メソッド』
1W2K6 やはり、流通経済大学は素晴らしい。
日本通運株式会社が、学校法人日通学園・流通経済大学を設立したことは、
サマージャンボ宝くじ一等前後賞同時当選にも匹敵する、奇跡の瞬間である。
ついに、ついに、流通経済大学公式動画サイトで、
・「流通経済大学の紹介動画」
http://www.youtube.com/watch?v=We_p_3uV0fg
・「学校法人日通学園の紹介動画」
http://www.youtube.com/watch?v=pRlbGy5-dCs
が公開された。
この動画の見どころをそれぞれあげてみよう。
まず、
・「流通経済大学紹介動画」では、
http://www.youtube.com/watch?v=We_p_3uV0fg
日本通運の総務労働部の偉い人が、「流通経済大学卒の人材を日本通運はどう評価するか？」について、
・「一人一人が自分の個性を持っている」
・「物流に関する知識を持っている事が、他大学の学生との大きな違い。それ故、日本通運の業務に強い関心を持っている。」
・「自分自身の個性がきちんと確立されており、頼もしく心強い」と、述べられている。
そして、・「学校法人日通学園の紹介動画」では、
http://www.youtube.com/watch?v=pRlbGy5-dCs
豊かな社会を支える動脈である、物流に精通した人材を送り出すため、企業によって設立された大学であることが、
時代の流れと共に説明されている。
日本を支える重要な人材を育てる大学、それが流通経済大学なのだろう。 エルシーサイエンス株式会社【天理教強要企業】
名前を液クロサイエンス有限会社からエルシーサイエンス株式会社に変更したようだね。
でも天理教を社員に強要する実態はそのまま。
http://www.lc-s.co.jp/
液クロサイエンスのままだとグーグルなどで検索すると天理教を強要していた事実がバレバレになるからね。
名前を変えてまた、ハローワークを使って求人を出して求職者を騙し、社員へ天理教強要行為を繰り返すのだろう。 >>919
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daiyakaisei@yahoo.co.jp メールありがとうございます。
天理教被害者の会管理人の天理教被害者です。
返事が遅れてしまって申し訳ありませんでした。
> あなたが相手にしてる天理教はカルトでありヤクザと言ってもいいくらいです。
自らも被害に遭い、傷ついていたところ、
私以外にも天理教のために辛い思いをしていることを知り驚きました。
私はそれまで天理教はまともな宗教だと思っていました。
親戚や知人にも信者がいましたが、おかしな人はいませんでした。
しかしそれは上辺だけだったようです。
天理教のノルマの達成のために、会社の地位を利用して宗教かを強要した行為は
断じて許しません。それまでに受けた嫌がらせ、名誉毀損は甚大です。
そのために私は未だに働くことが出来ず、通院しながら治療を受けています。
私のあとに、こんな辛い思いをする人がないよう、
天理教が同じ手口を使わせないよう、このサイトを作りました。
確かに、天理教の手口は尋常ではないと思いました。
お供えの金額があまりにも高額です。
月に給与の全額を教会長から要求されたという書き込みを見て驚きました。
まさにヤクザです。 >>921
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daiyakaisei@yahoo.co.jp > 詐欺であり悪党です
まさにそのとおりです。
私の場合も、事前にカモになるかどうか下調べをしていたのです。
前の職場に電話で調査をしていました。
また、私の出身の研究室にはわざわざ自ら会いに行って調べたそうです。
念入りに計画を立てていたのでしょう。
> 本当のことを言えば邪魔したり阻止しようと やっきになってきます
既に掲示板では阻止、私の排除が行われています。
私への人格攻撃も受けています。メールで中傷されることもしばしばです。
また、Wikipediaでは天理教にとって都合の悪い記事を書かせないために、
複数人が連携して、私を排除しました。
２ちゃんねるでは、やはり私を排除するために動いているようです。
天理教にとって不利益な記事に対して削除依頼を出している人が複数います。
しかし、その殆どは受理されていないようです。
> 身辺気をつけて、活動なさってください
ご心配ありがとうございます。 修養科と別席について教えていただき、ありがとうございます。
> 修養科の中で別席を運ぶ人もいれば、別席だけ運ぶ人もいます。
そうだったのですか！高市早苗衆議院議員が「満席」で「ようぼく」になったのも、
「別席」だけを運んだのかも知れません。
天理教の票目的に。彼女の選挙区である奈良２区は天理市を含んでいます。
天理教のご機嫌を取れば万単位の票を獲得することが出来ます。
逆に私は会社から別席の話は聞かされませんでした。
しかし、社長は初めから別席も運ばせるつもりでした。
ようぼくになってしまえば、信者になったということ。
初めから天理教勧誘目的だったのです。非常に卑怯なやり方で怒りを覚えます。
会社の言うがままに信者になってしまったら、
今度は給与からお供えを天引きされていたことでしょう。
その額は半端ではないと聞きました。
酷い教会では給与の全額をお供えさせられると聞きました。理解できません。 >>923
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daiyakaisei@yahoo.co.jp こんばんは。
いつもありがとうございます。
ご経験から紡ぎ出される言葉には非常に勉強させていただきました。
また私の見解を丁寧に補足いただき感謝申し上げます。 ■自分を批判する「声」が… 身近な病気、統合失調症(フォーラム)
統合失調症と診断された長女を長期監禁し衰弱死させたとして、
両親が逮捕される事件が大阪で起きました。
社会も含めた病気への無知や偏見を事件の背景にみる人が少なくありません。
誰でもなる可能性があり、100人に１人弱が生涯で発症するこの病気を、
みなさんと考えます。
http://news.asahi.com/c/amgTd366sGx7uWah |/-O-O-ヽ| ﾌﾞﾂﾌﾞﾂ・・・
| . : )'e'( : . | ﾊｧﾊｧ
｀ ‐-＝-‐ ｸｿｯﾀﾚｶﾞｧｧｧｧ
／ ＼
||＼￣￣￣￣￣￣ ＼
||＼＼. ＼ ∧＿∧
||. .＼＼ ＼ ( ；´Д｀) （完全に頭がイカれてますｗ）
. ＼＼ ＼ / ヽ.
. ＼＼ ／ .| | |
. ＼∧＿∧ (⌒＼|_＿./ ./
（ ´,_・・`）目合わせるなって ∧＿∧
. _/ ヽ ＼ （ ） 狂っているのは自分だということに気が付かない統合失調症野郎ｗ 感想を述べさせていただきますと、
何をもって正統とされるかは非常に微妙な課題を孕んでいると思います。
なぜなら現実的問題として鼓笛隊と伝道を両立させるためには一時的に布教を忘れ、
目の前の人といかに共同的に楽しむ（厳しい練習も含め）かということに没頭する
必要があるからです。
目の前に用意されたことに対して楽しむことをせずに、
布教者の思うままに説法をしてしまっては非常に「天理教＝つまらない」
ものとなるでしょう。
現実的と前置きをしたのは、今の天理教の方向性が過剰に
「心」に還元する姿勢は現実には大して役に立たないという皮肉も込めています。 _._._._
／__ __ ｀ヽ
,/ー -‐‐ :ﾐﾐ
}ｰ､、-へ ﾐミ
〉='} '=‐ = lﾊ
〉'ｲ,.,ぅ'ｰ' 〉 り ダメだこりゃ！
V__jj,__ヽイ |!
ゝ-==->,} / {､
`７⌒´ ／／.ﾊ、
/>…'ﾞ／ / ∧Ｒ∧
（^∀^* ）
（ /⊂_ノ ）
`Ｊ/へ ヽ
| i l|| //__） （＿_）
l | ＿＿//＿＿＿
|| l |／＿＿＿＿＿__ l
//ﾅﾅﾅﾅﾅﾅﾅﾅﾅﾅ// ガッ！
’ミ､//ﾅﾅﾅﾅﾅﾅﾅﾅﾅﾅ//
. //ﾅﾅﾅﾅﾅﾅﾅﾅﾅﾅ// ⌒）｀
/＿＿∧＿∧＿＿/ 彡‘
ノ "/ ( ´Д｀ ;)つ`ヾ' ﾞ ）⌒
（⌒ し'`↑ ` ⌒)
菱川和則 （違う）残業代の未払い(会社は、研究開発手当に含まれると労働基準監督署に主張していたが、
入社時にそのような説明が全くなかった。）
業務とは関係のない天理教修養科の強要(三ヶ月間、泊まり込み、費用１３万円は給与より差し引かれる） ＼天理教の菱川和則／
発 者 同 . ｡_ ____ 争
生 同 .じ . /´ | (ゝ___) い
.し 士 .レ .__／'r-┴<ゝi,,ノ ro､ は、
.な で .ベ ∠ゝ (ゝ.／/｀ ./｀| }⌒j ／
.い し .ル } ⌒ ／｀ヽ､_∠l,ノ ・ヽ´ 本
.! ! か の / ´..:.} ＞､､___, .r､ ｿ､｀＼ 人
/ ..:.:.} / |∨ ｀￣ ほ
／ ..:.:./ | 丶 ど
/ ＿､ ..:.:.:.{ .{.:.:. ＼ 他
{ ..:Y .ゝ､ {.:.:.:.:. ヽ 人
|､ ..:/ 丿 .:〉 >.- ⌒ . ヽ を
/ {. ..:./ ｿ ..:./ .( ..:.:.:｀ ..:} 装
./..:.:}.:.:./ ヘ､ ..:./ .＼ ..:.:r＿,ノ､.:.:} う
./..:.:/|.:/ {.:./ X.:.:}.} X X ＼
/..:.:/ .}.:| }:/ .Y丶ヽ Y.:Y
. ＿＿／.:／ { } 《.〈､ ＿,,__>.:》丶 Y.:＼
／.:.:.:.:.::／ !.:.:ゝ ゝ.:.￣ヾ ´:.:.:.:.:.:.:.:.:ヾゝ ＼.:￣＞ 信念を社会の動きに向けなおすべき
ネットにあふれる天理教批判サイトですが、
その大半が広い意味での教内者・教内関係者による内部批判・内部告発サイトです。
アクセス数が多いので常に上位にヒットするわけです。
ある意味、こんなに内部批判や内部告発の多い宗教も他にはないでしょう。 その一方で、各教会や教友レベルでのものもじつは沢山あります。
でも、これらはつまらないので、関係者しか見ない（関係者すら見ない？）ため、
決して上位に来ないだけです。
いくら天理教人が今後、たくさんサイトをつくっても、
これまでと同じようでは残念ながらだれも見向きもしないでしょう。
作り方のコンセプトを変えないとまったくダメですね。 >>927
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daiyakaisei@yahoo.co.jp でもなにより根本的な問題は、これだけ内部批判・内部告発が多いのに、
かんじんの批判される対象である教会本部や教会制度などについて、
教団組織の側は何の積極的な反応もせず、
またこれらの批判を受けて何の改善策も講じないことです。
こんなありさまだから、天理教幹部が
天理教の転覆を望んでいると思われるのもうなずけるわけです。 すでに天理教改革・改善の方策提案は出尽くしている感もあります。
封建時代さながらの本部－大教会－分教会の教会制度は見直すべきというのは、
ネット時代以前からずっと言われ続けてますね。
しかし、なんの有効措置も出されないため、
残念ながら下部ないし末端のほうから次々と立ち行かなっている教会
（事情教会と言います）が増加し、今では全教会の3分の2になっているという
指摘もあるくらいです。
社会のほうを向いて活動しない教団は、社会から見捨てられるだけです。
信仰のエネルギーを外向きにもっと生かす（歓待精神の発揮など）だけで、
ずいぶん違ってくると思います。
自分の代で大教会を解散し、
部内の教会をすべて教会本部直属にすると宣言する大教会長でも現われれば、
それが直属レベルでの起死回生の策になるかもしれませんが。 知は力なり
現在の天理教の状態を一言で表すと、看板と中身が違うということでしょか。
どこがどう違うのかは、自分で勉強するしかないでしょう。
教団は、その事実が知られれば、信任を失うことは確かだと思うので、
公表はしないでしょうから。
改革は、誰かさんがこうしてくれたらとか言っているうちは、
何も変わらないでしょう。
自分の行動を変えていくことが必要でしょう。
「知は力なり」です。 私も、うすうす感じてはいますが、どうも何かが違うと思っています。
「知は力なり」・・・どこで「知」を得ることができるのでしょうか・・。
看板も中身も、もうバレてしまっているように思います。 「教祖は、里の仙人をつくるのが、この道であると仰せになった。
里の仙人とは山の仙人に対して使用された言葉で、深山に入り難行苦行をして、
その精神を練磨したと同様の結果を、里に住居しながら得るのを指されたのであるから、
本教の信者にして相当年限を得た者は、
仙人の如き心境に達していなければならぬはずである。 然るに本教の実際を見るのに、そこまで精神を浄化した者も無ければ、その境地に到らんと志している者も少ない。朝に夕に想うたり考えたりすることは、俗人にも劣っているようなことがしばしばある。これでは里の仙人どころではない。
山の仙人になっても、難行苦行の道は通れまい。
教祖の御帰幽から年限が隔たれば隔たるだけ、本教が全体として発展するだけ、
世俗的な思想が次第に普及し、真実の一筋道を精進する者が少なくなり、
宗派内の栄達や物質的生活に憧れを持つようになる。これでは全く里の俗人と
言うべきである。
こういうと悪口のように聞こえるが、決して悪口ではない。私は正直に事実を
語っているのである。今から二十年も以前に遣っていた心と、今日遣っている心とを
自分で対照してみると、あまりの相違に自分も驚かされるのである。同時に周囲の
人々の心遣いを考えても、私と同じ経路を通っているようである。ゆえに手を繋いで
人々は、里の俗人となりつつあるのである。
こうした道を進んだら、最後はいかなるものに突き当たるのであるか。これは
誰にも分からないことであるが、しかしこの道を歩む者自らが苦しまねばならない
ことは、非を見るより明らかである。里の俗人、何と云う忌まわしい名であろう」。 >>929
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