【奈良県名門】帝塚山中学校・高等学校【Part8】 [無断転載禁止]©2ch.net
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2017年 中学入試 日能研結果R4偏差値（合格率80%ライン）【関西版】
http://www.nichinoken.co.jp/np5/schoolinfo/pdf/r4/results/r4_2017_w_m.pdf
71 灘
66 東大寺学園
65 甲陽学院
64 西大和学園
63 大阪星光学院 洛南（専願）
62 函館ラ・サール（大阪） 愛光（大阪）
61 清風南海Ａ（Ｓ特進）
60 ★帝塚山１Ｂ（Ｓ理系選抜） ★帝塚山２Ｂ（Ｓ理系選抜）
59 洛星（前期） 広島学院
58 六甲学院Ａ
57 北嶺（大阪） 高槻Ａ ★帝塚山２Ａ（Ｓ理系選抜）
56 白陵（前期）
53 清風南海Ａ（特進） ★帝塚山１Ａ（Ｓ理専願） ★帝塚山２Ａ（英数）
52 ★帝塚山１Ｂ（英数）
51 清風（前期理Ⅲ）
50 開明１（前期Ｓ理数） 大阪桐蔭（前期Ｓ英選） 関西学院
49 同志社
48 明星Ａ（特進） 岡山白陵（専願） 修道
47 同志社香里（前期）
46 土佐塾（大阪） 立命館（前期Ｂ総合）
42 清風（前期理Ⅱ） 大阪桐蔭（前期Ｓ英数） 金蘭千里（前期Ａ） 関大第一
41 開明１（前期理数） 立命館宇治Ａ
40 明星Ａ（英数） 関大中等部（前期）
39 関西学院千里国際
38 清風（前期理Ⅰ）
＜前スレ＞
【奈良県名門】帝塚山中学校・高等学校【Part7】
https://mao.2ch.net/test/read.cgi/ojyuken/1493819026/ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:d127b0244123b0e9f9b21866d0b8b0c1) 【地方自治】市民から、大量の「モツ」が議席に投げ込まれ、一時中断する騒ぎがありました。 | 仲川げん(奈良市長) [2014/02/28]
http://fate.2ch.net/test/read.cgi/snsplus/1406903964/
やるぢゃん！仲川！
↓↓↓
仲川げん(奈良市長) @nakagawagen 2月28日
http://twitter.com/nakagawagen/status/439252944383258624
今日から3月議会が始まりました。開会冒頭、傍聴席より市営住宅の滞納問題に
係る市の対応に不満のある市民から、大量の「モツ」が議席に投げ込まれ、一
時中断する騒ぎがありました。議長からの再三の注意にも応じなかった為、規
則に基づき退場して頂きました。なお、「モツ」の投入は今回で2回目。 「原発反対活動をする天理教人についてどう思いますか？」との連絡をいただいた。
この短文だけであったので、どういった背景があり、
どういった目的で私に連絡をされたのか詳細は分からない。
ただ予想するに、原発反対運動をしようとしている天理教人が身近にいるのか、
そういった動きをしようとする流れを感じている方なのだと思う。 せっかくなので今回は原発と天理教論を考察したい。
以前に「天理教から原発を見る」とブログを書いたが、
そこではベネディクトの回答を例に出しつつ「よーく考える必要がある」と
私は回答を保留した。
しかし、私に連絡をしてきた方は、それだけでは足りないと感じられたのかも
しれない。
いつも中途半端な回答で申し訳ない。とほほ。 >>709
天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
天理教被害者の会代表 辻正彦(畝傍高校46期 逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ)
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
daiyakaisei@gmail.com
daiyakaisei@yahoo.co.jp 前々回は震災という人知では抗えない条理にぶちあたり、
人々は自然発生的に神なるものを感じているのではないかという話をした。
その証拠に「生かされている」という未知なる存在への畏敬がぽつぽつを聞かれる。
生きていることのありがたさ、生きることの申し訳なさ、
生きていることの偶然性などが詰め込まれた思いが、
「私は何かに生かされている」という言葉で表現されているではないかと思う。
もちろん今まで特定の宗教や神を信仰していない人が、である。
なぜそういった人知を超えたものを信仰することに馴染みがあるのかということを
考えたい。 >>711
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／/////////////((//＞ _
O∨////////////////))///＼
O ∨//_ -―- _ =ミ////////＼
O ト-┴''´ ヽﾐ'//////∧
狐 ア´ ／/ ＼//// ∧
／ _∠ _/ / | ∨/// ∧
/ ,ｲ '´/ .／|｀| / l|. ∨///__|
／|/ ,| | /／ ﾚ'| , ‐-ﾐ| ﾏ￣ O
. ／ 八/从ﾊ √￣ヽ ﾉ / ／|/ .|ヽ | ',＞ O
／ / / ∧{"" ￣￣＿ И ∥ ｜ O
／ | ! /| ＼ | / ｜| 狐
' И 圦 〉ｰ､＿ "" ノｲ .//
／ / ; ∨; ; ＼ ヽ ノ ∠ニイ/ また同じく、海外メディアを中心に非常事態での日本人さの冷静さを讃えた記事も多い。
海外で非常事態があれば、人々は略奪や、暴力が起きるが、
日本ではきちんと整列して配給の順番を待ち、
避難所でも秩序をもって生活していることは海外メディアが驚きともって賞賛した。
海外で評価されると、なんだかとても嬉しい気持ちになることが日本人にはある。
こういった日本人のメンタリティは「ちょっと危ないな」と私は感じる。
相手の評価から相対的に自己を確立し維持することは、
自己存在という側面でとても脆い。
この件についてはまた今度。 >>713
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 「んんぅ♥んふふ…れろれろぉ♥ちゅう…ﾚﾛﾚﾛﾚﾛ♥」と藍様は咥えた瞬間射精したちんぽに優しく舌を絡めて
射精中の敏感なちんぽでも辛くないようにねっちょり舐め回してきて腰が持って行かれる快感に悶絶しつつ
ビュルビュル♥と藍様のお口に放精させていただいてちんぽが溶けて無くなりそうな錯覚に酔いしれていると
「儂の口に出した時より気持ちよさそうじゃな？ん？」とマミゾウさんが背後からこちらを抱きしめて耳元で囁いてきて
マミゾウさんのお口も気持ち良かったですぅ…とちんぽをねっちょり舐められ続ける快感に悶絶しつつ答えると
「女狐の甘やかしは効果覿面じゃのぅ…♥見習うモノもあるかもしれんな♥」とこちらの乳首を軽く摘んでコリコリ♥抓ってきて
「じゅるるぅ♥れろれろぉ♥れるれる…ちゅぅぅ♥」と藍様の亀頭を甘やかすおしゃぶりに腰を抜かし
「立ってられぬか？続きはべっどしようかの♥」とラブホのキングサイズベッドへ寝かされｔ 男の～旅は～ひとり旅～♪
女の～道は～帰り道～♪
しょせん～通わぬ～道～だけど～♪
惚れた～はれたが～交差点～♪
あぁぁ～あああぁ～♪
一番星空から～俺の～こころ～見てる～だろ～♪ ﾞ'． '.;｀i i､ ﾉ .､″
ﾞ'． ,ト ｀i､ ｀i､ .､″
| .,.:/"" ﾞ‐,. ｀ /
` .,-''ヽ"｀ ヽ,,,、 !
､,､‐'ﾞl‐、 .丿 : ':、
､/ヽヽ‐ヽ､;,,,,,,,,,-.ッ:''｀ .,"-、
,r"ﾂぃ丶 ｀｀｀｀｀｀ ..／ ｀i､
,.ｲ:､ヽ／ー｀-､-ヽヽヽ､－´ .lﾞ｀-、
_,,lﾞ-:ヽ,;､、 ､､丶 ﾞi､,,、
,<_ l_ヽ冫｀'｀-､;,,,､､､､.............,,,,､.-｀": │ ｀i､
､､::|､､､ヽ,､､. ｀｀｀: : : ｀｀｀ ､.､'｀ .|丶、
.l","ヽ､,"､,"'､ぃ､､,､､、、.、、、.、、､_､.,,．ヽ´ lﾞ ﾞ).._ >>717
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daiyakaisei@yahoo.co.jp シクレスト 14錠
リスパダール 2ミリ 19本
レボトミン 10ミリ 13錠
ベゲタミンB 7錠飲んで , ｨ '"￣￣｀ ヽ ､ ／~ヾ‐'7
, ｲ" ヽf:::::: :::::::/
, ｨ" f:::::::: ::::::ﾞ､
〈 l::::::::::: ::::::::i バレンタイン終わっちゃった……。
>' ,ｨ ､ ヾ:::::: :::::;ｨﾞ
ﾞミr-ゝ￣=z____ｪ,‐r‐彡-ﾞ'"ヾ彡ﾞ￣ 頑張って作ったけど間に合わなかったよぅ……。
l､ /V一 ﾚ'ﾞ､/ーヽ / lヾ
ヾ､｣).c● ● ﾘУ ﾉi もうこんなチョコ誰もいらないよね……。
i ,､ﾞゝ､_ ､ /ｲ i 人 ＿＿＿＿＿＿＿
ヾ-､iヾi￣▽￣ 〉'=i", /| ./｜
,､______ﾑﾞ､/-＼ ／ｼﾞ 〉､______,--､_____ ./.／￣Ｙ￣＼＿/. ｜
＿__,ｨ'"◇ ◇<|_ﾞ'｣ﾐ｢ﾞヾ､"}､__/l〉◇ ◇ 〈〉◇ ◇ /.｜::ぎ:::::::り::｜/ /
◇ ◇ ﾞ'i┤ l__r-ゝl ﾞi:::::ヽ､ / / ＼:::::::::::::::／/ /
｣ l":::::::::::::l l::::::::::::::￣i ./ /. ＼:::／ / /
∠ﾞ;:l l:::::::::::::::l l::::::::::::;;ｨ"i |￣￣￣￣￣￣| ./
7" )-=-r'" ﾔ=-‐'"ﾞ´ |＿＿＿＿＿＿|/ このスレには頭のおかしい人が常駐しているためﾜｯﾁｮｲを導入しております。
頭のおかしい人はリアル社会でトモダチが居ないため構ってほしくて基地外発言を繰り返す傾向があります。
頭のおかしい人への返信は鳩に餌撒いて糞を片付けずに逃亡する婆さんと一緒で死んでよし！！
「あれ？こいつ頭おかしくね？」って発言を見つけたらﾜｯﾁｮｲも活用して徹底スルーしていただくようお願いいたします。
／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
((⊂ ヽ ﾉ `ｰ―i´ / ⊃))
| L | ・ ・ '⌒V /
ヽ,_,/ ヽ＿./
＿＿,,/,, i
（ ＿ ⊂ |
＼＼_ ￣(;(;;;;)＼ ＼
ヽ ） > ）
(_/´ / ／
（ ヽ
ヽ_) ┌─────┐
│基地外警報│
└─────┘
ヽ(´ー`)ﾉ
( へ)
く / /／/ ｲ/ / |￣ヽトヽ. ! / ヽ
/ ' ,ｲ /,ィｬ､ ‐ｭ ､ ヽ i l ヽ
/ ／|/l ! {,,il| {,,,,ill|ヽ ヽ|-､/l
,' ／ ,' ゞﾘ ゞッ ,ｲj } i.
. ! ,.‐'´ l '" 丶＿＿_ ''''' ,_ﾋノ ｉ │
. ｉ, ‐'´ ,､､､‐ ､ヽ､. |' | ／'´ノ/⌒ゝ‐､ |
,､(､‐､ )､__） `''‐ヽ.＿,ノ,､‐'i / /´ _,､､ ' ヽ |
(､-‐-､)' ＼ ,i ｀;" ~ ／｀＞,ﾉ､ノ ,､ i ヽ!
｛,,､‐-､ )＼＼~''''''‐--`―'‐'' ,´／ ,､‐';ｰ( , ヾ､ヽ
｛__,,､‐' | i ヽ`､｀ｰ‐--,,､-=='-‐‐‐<_r''' |､`t' ﾉ|っヾ､
｀ｰ/ | `､ {''''｡''~::: :: ｡ ::| ﾉヽ i_,',r'ﾐ. |
/ i 人 ...ノ 丶.. ..ノ :i i | i. | ヽヽ |
/ ! ／ ,i :i i |iヽ| /
i iノ ,' / :i ' | |ヽ|; /
i ｰ''´ :,' / i ! | | |ヽ'
i / / ’ } i | |＼
| ./ i i ./ i i ヽ
| / i' ､ :: , 'i / | :| ＼
/| / i ヽ_j_ノ |' / i ＼
/ ﾉ / i: | ::| |:: l / |ヽ ｝ >>730
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(__}} : : : ｀ヽ)
l : /人ﾊヽ}
〈;ﾊj ﾟ_ｰ_ﾟﾉ;〉 これはいけない
,<´i:＠l'>、 ちょっとこっちにおいで（真顔）
〈ｼ'_l:.:.:.:lヽj
｀¨'T」7¨´ >>738
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郡山駅みたいに階段なしで乗り降りができるのが一番便利だと思うんだが
車椅子やベビーカー、足腰が悪い人、骨折したときとか便利。
確かに構内踏切とか、直前横断とか危険要素でしかないけど
郡山でやるやつは見たことないけど
結崎駅とかしょっちゅうやらかしてるな
あの辺の住人○○教だからモラル低いの分かるけどさ >>748
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. ｉ, ‐'´ ,､､､‐ ､ヽ､. |' | ／'´ノ/⌒ゝ‐､ |
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(､-‐-､)' ＼ ,i ｀;" ~ ／｀＞,ﾉ､ノ ,､ i ヽ!
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｀ｰ/ | `､ {''''｡''~::: :: ｡ ::| ﾉヽ i_,',r'ﾐ. |
/ i 人 ...ノ 丶.. ..ノ :i i | i. | ヽヽ |
/ ! ／ ,i :i i |iヽ| /
i iノ ,' / :i ' | |ヽ|; /
i ｰ''´ :,' / i ! | | |ヽ'
i / / ’ } i | |＼
| ./ i i ./ i i ヽ
| / i' ､ :: , 'i / | :| ＼
/| / i ヽ_j_ノ |' / i ＼
/ ﾉ / i: | ::| |:: l / |ヽ ｝ 私が天理教に期待すること。
それは現代社会において、今まで通用してきた上昇的価値観が行き詰まり、
新たな価値観を模索すポストモダンにおいて天理教的価値観を取り入れることである。
その典型例が大地震による生き方の“再構築”であろう。
我々は今まで家族や命や縁などといった面倒なものを軽視してきた。
その私たちの強欲な生き方に対して「本当に大切なもの」を模索しなくては
いけないと思う。
それは決して「昔はよかった」と安易にタイムスリップすることではない。
それだと同じことの繰り返しに過ぎない。
今までのやり方では通用しない「何か」を、私は天理教の高潔な教えに期待した。
新しい価値観の構築を。
しかしそれも雲行きが怪しくなってきた。
特に今週の天理時報4236号の裏表紙の「現代社会と家族」という
天理大学教授の記事を見て愕然としてしまった。
よく分からない図はまだいいが、結局は「昔はよかった」ということである。
「田舎で育った私は家族に囲まれた理想型であった。
今でも我が家は家族一緒に神様をおがんでおり絆があって素晴らしいのだ」と
いうことである。
そこには宗教学者目線で解法を提示することはなく、
これからの現代社会を生き抜くためには「私のような生活を」ということであり
全く内容がない。 >>754
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 「私は正しい」という上から目線でイラっとさせられる。
家族に囲まれている私が正しいではなく、核家族が当たり前となり、
家族が一緒に住んでいない場合や、絆がない状態において、
どのように家族を考えて接着していいのかを提示するのがあなたの仕事ではないか。
あなたが宗教学者として解法を提示できないようでは誰が提示するんだ！
と私は言いたい。
いや、一応解法は末尾に提示してある。
そこには「生活圏の差異を超えた絆を与えてくれるのは、
やはり“超越的な価値”とのつながりーお道の場合には、
親神様と人間のつながりーの意識ではないだろうか。」
という聞き飽きた中身のない結論であった。
むしろ、家族の絆を言うのであれば「親神様と家族のつながり」ではないだろうか。
家族一人ひとりが信仰していては家族として交わらないだろう。
宗教学者として“超越的な価値”を信仰に求めるのであれば、
その信仰がどのようにして家族に醸成できるのかを
一般に提示できるのは宗教学者のあなたしか提示できない。
あなたがそれを放棄して、
市井の教会長さんのような非現実的なフワフワした事を言っていては
天理教の知的威信は相当に低下しているとみていい。 それが今の天理教の限界なのかと思うと、
天理教が混沌とした社会で今後も存在意義を示せる可能性はないに等しい。
「こころが大事」くらい私でも言えるぜ。
ただ可能性として、
天理時報が意図的に信者の思考停止のために編集段階でフワフワした結論にするように
圧力をかけた可能性は否めない。実際に、天理時報の記者は執筆依頼をするときに
「こう書いてくれ」という圧力をかけると私は聞いている。 >>758
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/ / ＼ ／｜ てめー、なんだよこの糞スレは！
｜ ／ (･) (･) ｜ てめーは精神障害でもあんのか？
／⌒(6 つ | ＜ 何とか言えよゴルァァァァァァ！
（ ｜ ／ ＿＿＿ ｜ └───────────────
－ ＼ ＼歯/ ／
＼＿＿＿_／ ┃
┃♪二一卜､二一卜二一卜
┃ 二一卜､二一卜二一卜一
┃ 二～卜せ一いか一つうぅぅぅ
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──‐ ./￣|￣ヽ │ ヽ│ﾉ┬┌┐ヽ l二l二l ──っll ─┼─
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daiyakaisei@yahoo.co.jp お久しぶりです。本当に。
前回の更新が３月の後半だから、約4ヶ月間放置してたってこと。
どうも、すみません。
こんなに放置してたら、訪問者数も0に等しいと思っていたらそんなわけでもない。
毎日50-80の人が訪問してくれている。
最盛期は200人近い人が毎日来てくださっていたからそれを考えても、ありがたい。 >>771
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 私事になるが、4月から仕事の担当業務が増えた。
朝は6:00には家をでて、帰宅するのは1:00という生活を週に6日も続けていた。
よく今生きていると思う。7月に入り少し余裕がでてきた。8月はゆっくり。
9月は瀕死になるのではないか。今から考えるだけでゾッとする。
でもこまめに更新しようと思う。今もちょこちょこ天理教人と接することはある。
そこで感じることや、理不尽なことは山ほどあるから。 >>773
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 今年から購読している「天理時報」。今も毎週、毎月？我が家に届く。
しかし読んでいる時間がまったくない。
丁寧にビニールに入れられたまま書斎の「不要な書類ボックス」に積まれている。
申し訳ない。
ということで、今回は手元にある最新と思われる天理時報の感想文にしようと思う。
今回のトップ記事は「こどもおじばがえり」の直前特集のようだ。
といっても、これはツッコミようがない。ふむふむ、なるほどと読むしかない。 >>779=天理教信者
┌─────┐
│基地外警報│
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ヽ(´ー`)ﾉ
( へ)
く >>780
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daiyakaisei@yahoo.co.jp しかし、今回の天理時報の目玉は「子育て支援」についてのようだ。
数ページに渡って特集が組まれている。
記事の構成として、まずはアンケートで育児不安を多くの人が持っていること
→色々な人の意見→専門家の意見→信頼関係が大切となっている。
意外に天理時報お得意の「だから、天理教の教えが一番大事」というような
自民族中心主義的（ethnocentrism)結論は控え目であった。
しかし、こういった現実的課題を扱う場合は今回の場合の「信頼関係」のように
曖昧模糊とした結論にしかできない手詰まり感は顕在である。
そのため内容は巷間に流布している育児書の域を脱しない。
それが悪いとは言わないが、天理教発行の媒体としては意義が霞む。 ここでも私が一貫して言っている天理教と世間の橋渡しは成立しない。
物足りない。
では、どうしたらいいのか？という問いが次に発せられると思うが、
私はその答えを持っていない。天理教の専門家でも、子育ての専門家でもないからだ。
しかし子育てに関しては専門家は不必要だと思う。
なぜならば、子育ては苦悩しながら、挫折しながらするものだからだ。 >>787
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 天理時報では育児ノイローゼという言葉がしばしば使用されていたが
育児ノイローゼという精神医学的用語は存在しない。
育児が原因で疲弊した状態を指すのであれば、私は育児ノイローゼを歓迎したい。
ここは天理時報と私の意見が対立するのだが、虐待に結びつきやすいのは、
私はむしろ育児ノイローゼを発症しない人だと思う。
子育てに悩まない親こそ、現代では心配されるべきなのではないかという実感がある。
もちろん育児ノイローゼが原因の虐待は皆無ではないと思う。
しかし育児ノイローゼになるくらいなら、
虐待の危険性や保健指導や行政フォローの充実が担保してくれていると思う。
その点は行政も力を入れている。
育児ノイローゼの定義がはっきりしないから何とも言えないけどね。 >>788
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daiyakaisei@yahoo.co.jp しかし、子育てに正解はないというのは、
子育て経験者なら自明のことをなぜ天理時報では誰もはっきりと口にしないのだろうか。
そして、私が一番違和感を覚えたのが
「現代の子育ての難しさは昔とは個人的環境も社会的状況も異なるはずなのに、
誰もそのことを理解していない」ということだろう。
記事の中で、現代の子育ての大変さに触れている箇所はある。
しかし、どれも「信頼関係」や「悩みを話せる環境」「聞き役に徹する」などで
一定の答えを導き出している。
現代の子育ての難しさを指摘しながら、一方では昔と同様の対処法を
（半ば正当性を帯びながら）教えるという背馳になぜ誰も気づかないのだろうか。
我々が戦後望んできた資本主義社会、民主主義社会の結果が個を確立させ、
ハードを重視しソフトを軽視した社会を作ってきたのだ。
その責任性を無視（内省しないで）して、答えを押し付けるのが誤りだと、
明確に答えを導き出す姿勢こそが誤りなのだとなぜ誰も言わないのだろうか。 天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 地球温暖化でエコブームなのに、
週末にはETC割引で車を乗り回している日本人のメンタリティ構造と似ていると思った。
あと皆既日食も。
温暖化も孤母社会も、一人一人に責任があると反省しないで社会構造が原因、
巨大資本が原因、政治戦略が原因、
民意の低下が原因と責任転嫁したところで解決できる問題ではない。
そこにこそ天理教が強く出られるポイントだと思うのだがなぁ。
私は、天理時報の思索の浅さを憂う。 >>794
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