【奈良県名門】帝塚山中学校・高等学校【Part8】 [無断転載禁止]©2ch.net
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今日はセンター試験日。
帝塚山の生徒さんも数多くが今、受験しておられる。
難関国公立を目指し、長らく研鑽を積んで来られた生徒さんは、まさに今日が人生の岐路と 不退転の決意で臨んでいることだろう。
だからこそ、それが成功につながった時の喜び、達成感、高揚感は高校入試如きとは比較にもならないほど大きなものであり、 一方で成功しなかった時の挫折感、悲壮感、絶望感も非常に大きい。
むろん皆さんには是非とも合格の栄冠を勝ち取ってもらいたいのだが、現実に皆そうはいかないのが大学受験の厳しさでもある。
だからこそ、皆さんに敢えて先に言っておきたい。
この受験の成功如何が後々の人生に多大な影響を及ぼす者とあまり及ぼさない者がいる。
「受験で成功したこと」で後々多大な恩恵を受けられる者は、たいてい、勉強に限らずそれまでの１８，９年の人生を真剣に生きてきた者である。
周りの人間を大切にし、何かに真摯に打ち込んで心身を鍛え、社会に心と目を開き、失敗を恐れず挑戦してきた者たちである。
一方、そうしてこなかった者、すなわちただ受験での成功を志向するばかりの高校生活を送り、高校生活で本来身に付けるべきものを身につけてこなかった者は、
仮に受験で成功しても、前者に比べてその恩恵を後々実感する度合いは薄いであろう。
（大学で”生き直して”取り戻した者は、前者より少し遅れて、成功の恩恵を実感できる）
公立進学校や伝統名門私立校において、無理に現役合格にこだわらず、高３の夏までしっかり部活に打ち込んで、必要ならば浪人してもいい、
とアドバイスする大人が多いのは、その現実をよく知っているからである。
また・・そうしてこなかったというよりも、そうする能力が乏しかった者（すなわち発達障害による生来のコミュ障等）は、その後
「あの合格の栄光は一瞬でしかなかった」と嘆くしかないような厳しい人生が待っていることだろう。
受験は非常に重大なイベントだが、また一方ではその程度でしかない。
その酷薄な現実を如実に証明した元学歴エリートがお受験板の奈良県関連スレに長らく常駐して暴れている。
またその現実を端的に考察したものがある。
「高学歴社会不適応者についての考察」
https://hayabusa6.5ch.net/test/read.cgi/ojyuken/1451286984/528-534 安保法案が可決された。
いくつかの団体、組織、またはその有志がデモやWEBページを作ったりと
反対運動がなされた。この件に関して、この場では特に立場を明確にしない。
私より詳しい方が多数声をあげており、そちらを参照されたい。 ＿＿＿＿
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茅野愛衣と悠木碧の水着の紐解きたい 私はこの安保法案の可決までの動きについて、
ある意味すごい時代にきたんだと感じることが多かった。
それは情報の速度と、組織が隠したい情報の暴露である。
つまりインターネットである。
ひと昔であれば、国会で起きていることを「ほぼ同時」に国民が知ることはなかった。
多くが数時間後の次の日か、少なくとも、テレビ局というフィルターを通して、
限られた時間でしか知る方法はなかった。
しかし今回の安保法案では、個人が発信者となり、世界中に情報は溢れた。
国会審議もNHKが中継を止めてもネットで見ることができた。 ┌─────┐
│基地外警報│
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く >>658
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
daiyakaisei@gmail.com
daiyakaisei@yahoo.co.jp >>659
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
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daiyakaisei@gmail.com
daiyakaisei@yahoo.co.jp >>660
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く >>663
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く その結果、政党、テレビ局、活動家、あらゆる人たちの隠したいであろう情報が
簡単に漏れ伝わってきた。
メディアリテラシーという誤った情報に左右されずに、情報を選択し、
正しい情報を読み解くことは大切だと思う。
しかし、その情報の正しさこそメディアや研究者、当事者も含め、
誰も「正しい」判断ができない状態になっていると感じた。
そもそも正義はどこにあったのだろうか。 そして忘れてはいけないことは、情報の正誤にこだわるよりも、
ネットが人々を団結させ、膨大な集団エネルギーが生まれるということであろう。
その結果がアラブの春であり、香港の学生運動であった。
権力者がどう行動し、陰で何を話し合ったか、
それを知ることが簡単にできる時代にきている。
これが社会にとって良いことなのか、悪いことなのか私にはまだ分からない。
しかし、もう後にはひけない。
小さな出来事、小さな情報、小さな行動が、人生を狂わせ、組織を崩壊させ、
容易に権威や権力を無力させる時代になったということである。
この認識は組織経営としては常識になっており、
大企業が学生バイトの行動一つで株価を暴落されることは珍しいことではない。 そして、この時代の波に曝されるのは天理教も同様であろう。
天理教は良心的な組織であり何も隠してるつもりはないと信じたい。
しかし
「大教会長に進路を変えさせられた」
「お供えは心定めというノルマ制である」
「天理時報の購読数が減少しており本部勤務者は一人一部の購入を勧められている」
といった情報が証拠とともに私の元に多く送られてくる。
ICレコーダーでとった録音データを送ってこられる方までいる。
それらを公開するつもりはないが、
私が発信していることがガセネタであるかどうかは、読者の判断に委ねたい。
今後天理教に関わる人間が、天理教を発展するために団結するのか、
天理教を変革するために団結するのか、私にはわからない。 キチガイも専門家の書き込みも等価で扱われるんだから
書き込みする人のレベルが低下してきたら
まともな人は寄り付かなくなるし
マトモな集まりも
一人のキチガイが参入してきただけで崩壊することもある
匿名掲示板がどこも過疎っているのは
それが原因だと思うよ >>665
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く >>666
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く 話は長くなったが、これから本題。
これまで天理教の財政についてデータを調査してきた。
天理教本部の収入の9割以上がお供え金である。
では、残りのお供え以外の収入、4億6千万円は何か。
天理教の月刊誌である「みちのとも」によれば「雑収入」とある。
雑収入で4億6千万円とは、常識外れのどんぶり勘定である。
これについては、私も以前の財政データを調べているときに不思議で仕方なかった。
「この雑収入はどこからきているんだ？」と。
しかしどこにも雑収入の詳細が載っていないため、言及ができなかった。
天理教関連の書物を出版している天理教道友社の売り上げだろうか、
私は道友社は赤字と聞いているが。
ということで、あらゆる方面から、できる限り調べてみた。
すると驚くべき事実がいくつか出てきた。 事実1 宗教法人は、
宗教法人法において財務諸表は公開しなくてもよいと決まっている
宗教法人法第25条において、宗教法人は年度終了後に収支計算書を作成し
官庁に提出しなければならないとなっている。しかし、公開義務はない。
天理教の財政状況を調べている中で、あまりに情報が公開されていないので、
薄々感じていたが、やはり公開義務はないということは法律で決まっていたのだ。
これは宗教の公益性と信教の自由を担保するための措置であると思われる。
しかし、信者などの利害関係者は閲覧を請求することは可能である
（しかし「不当な目的ではないと認められる者」とあり、
実質のところ信者が教団に財務状況を請求したところで天理教は公開しないだろう）。
つまり天理教信者ではない私のように、
目的が調査・研究であっても第三者には公開してなくてもよいということである。
天理教信者の方は是非天理教本部に開示請求してほしい。
そうすれば天理教が信者や社会に対してどのような姿勢であるかは明確になるだろう。
天理教は表向きは情報公開しているようでも、
所有財産や予算の詳細など大切なところは全く公開していないので、
良心的な組織とは言えない。
冒頭にも言ったように、
こういった閉ざされた姿勢は今後どんどん風当たりは強くなるであろう。
日本にはいくつかの宗教法人（天理教ではない）が財務状況を公開しているところもあるようで好感がもてる。 事実2 天理教には天理教が投資して設立した株式会社があり、
そこの役員は天理教幹部ファミリーであると思われる
私が確認したところ印刷業の株式会社天理時報社と、
不動産業の株式会社東京天理教館の2つである。
天理時報社は代表取締役が諸井博和氏である。
彼の名前で検索すると天理教の幹部かその親類であることはよくわかる。
みちのともによると「天理やまと文化会議委員」に任命もされているので
幹部に近しい人物であることは間違いない。
なぜなら天理教幹部で諸井という苗字は多いからである。
東京天理教館は、天理教という名前も入っており、
普通に考えて天理教が投資して作った関連企業であろう。
代表者の松田嘉次氏は、天理教幹部であるのかはわからなかった。
しかし天理教幹部にも松田姓が複数いるため、ほぼ幹部親族であることは間違いないと
私は見ている。
この天理教会館であるが、月に数百万円のテナントを抱えるビルを複数運営しており、
その賃料収入はかなり大きなものと考えることが普通であろう。
この会社から天理教へのお金の流れなどは不明だが、この会社自体は、
非常に大きな資産と収入を有していることは間違いない。
この会社が有しているビルなどは、もともと信者のお供え金が原資であり、
天理教を経由して投資されたと考えることができる。
土地の取得、ビルの建設など都心に有するということは
数百億〜数千億円規模のお金が投資されたことは間違いないだろう。 私には分からないが、もし諸井一族や松田一族のようなものが
代々と世襲制で天理教の幹部職を勤めているとしたら、
組織として風通しが悪すぎであろう。
その他にも同じ苗字の者は非常に多い。この辺もいずれ徹底的に調査したいものだ。 事実3 天理教は株式投資をしており、相当数の株を資産として保有している
実は、私が一番知りたかったのはここである。
しかし、宗教法人には資産の公開義務はないため知るすべはなかった。
しかし、そのことを株式を公開している企業であれば天理教が株主であることを
知ることができるかもしれないと数年前に聞いたことを思い出した。
検索してみると天理教は奈良テレビの主要株主であることが明らかになった。
7万6千株で7.13%の比率というとかなりの株を保有している。
奈良テレビのwikiに載っていた。
現在の状態はわからなかったが、
奈良新聞社の設立時の筆頭株主は天理教であったという情報もあった。 もう少し調べると、天理教は奈良の優良企業である南都銀行の株主でもあった。
天理教が保有する南都銀行 の株、その数なんと2014年現在、
204万6千株を保有しており、南都銀行の発行株の0.7%の比率である。
（大株主総覧2014年版（下巻）東洋経済新報社）。
2015年9月現在、南都銀行の株価は約350円である。
つまり204万6千株を所有していると計算すると、
天理教は南都銀行の株を取得するために7億1400万円を投資したことになる。
（注意 取得した時の株価は分からないため推測値にすぎない）
そして、現時点での南都銀行の配当利回りは1.87%で、一株あたり7円とある。
つまり天理教は、南都銀行の株を所有していることで、
年間2,800万円余りの配当金を得ていることになる。（南都銀行は年2回の配当） いくつかの資料を目にすると、宗教法人は投機的な株の売買は倫理的に問題があり、
また現実的でもない。
株の売買などではなく資産として保有し続けて毎年配当金を得ることが目的となる。
つまり、上記に挙げた少数の企業だけの投資というのは考えにくく、
公表されていないだけで、より多くの株式や資産を天理教は保有していると考えるのが
普通である。
天理教の4億6千万円の雑収入の内訳は、こういったものだと推測することができる。
配当金をお供え金や寄付金と計上することはさすがにしないだろう。
もし5億円の多くが株式投資だとすれば、
配当利回りを2%で計算した場合250億円もの原資を投資したことになる。
教祖100年祭のときに500億円もの収入があったことを考えると、当時の天理教が
「今後のため」に株式投資で資産運用していたとしても違和感はないと私は考える。 私は宗教法人の資産運用が悪いというわけではないし、
経営上の判断として私は妥当だと思う。しかし、疑問点は残る。それを以下に考察する。
今回の3つの事実は、天理教信者にとっては当たり前なのかもしれないが、
私は知らなかったし非常に驚いた。
多くの一般人も知らないことが多いであろう。
何に驚いたかというと、これだけの資産を保有していながら、
財務諸表を公開しなくていいということである。
そして、これらの原資はその多くが信者のお供えであることは自明である。
そもそも宗教法人法の目的は先述したように公益性と信教の自由の保証であり、
宗教法人が資産を大量に保有することなど想定していない。
少なくとも、文化遺産や文化財としての資産、または寺社が設置されている土地などの
直接的管理のためであり、直接関連のない企業の株式を大量に保有することは
想定されていないはずである。
（法律的には資産運用として宗教法人の株式投資は問題なし） これはマズイと思う。
何がマズイかというのは、公益性を担うはずの宗教法人が国民への説明責任を
果たしていないことである。
守られるべき宗教法人が、それをいいことに、
理念を逸脱しているのではないだろうかということである。
これは市場経済という点においてもフェアではないと思うのは私だけだろうか。
私は天理教に対して言っているのではなく、日本の社会制度、
宗教法人への課税制度に対する疑義として言っている。
宗教法人を市場経済で語るのは妥当ではないが、配当金を得るために、
信者から集めた金を投資に回し、それらの活動に対する情報公開がないというのは、
それは倫理的に許されるべきなのかということである。
（改めて言うが法的には問題がない） つまり、宗教法人というPublicな組織が、
株式会社というPublicな組織から株主として得ている配当金は信者のお供えを原資として
おり、株の配当金は宗教法人の資産として使われるべきである。
私は何が言いたいのかというと、お供え金も配当金も天理教全体のために
使われるべきであり、信者へもフィードバックされるべきということである。
より具体的に言うのでれば、天理教幹部だけが社会保障と安定した給与を
得ているのであれば、それらを天理教の構成員にも広げるべきだと言っている。
それは共産主義的な思想ではなく、社会組織としての責任という点である。
特に株式等の配当金は、お供え金の個人の意思とは性質が異なる。
株式投資は、利益を得るための、安定した組織運営のための資産運営である。
別の言い方をすれば、法人としての「儲けるため」のものであるとも考えることが
できる。他人の財布で儲けたのであれば、他人にも返す。借りたものは返す。
もし天理教が雑収入で得ている4億6千万円を、1万6千ある教会に配分するとしたら
約2万8千円を分配できる。たかが2万8千円であるから必要ないと考えるのか、
道義的責任としておこなうのはかは、まったく意味が異なるであろう。 宗教法人がおこなう投資というのは、
そういった性質を帯びていることを自覚する必要があるだろう。
一旦、お供えという形で出資者の手元を離れたお金を天理教がどうしようと、
それが天理教発展になるのであれば、
出資者への直接的な還元は必要ないと天理教は考えているのかもしれない。
しかしそうであれば公益性を担う法人に属する出資者には知る権利が担保される
べきであり、天理教は株式投資や資産など財務諸表を公開し、
広くその財務活動を国民に公開すべきであろう。
少なくとも私が信者であれば、
お供えの記名制の廃止と財務諸表の公開がないと信仰心の涵養と組織への忠誠なんて
生まれるわけがない。 例えば、こうしたお金の流れを天理教人と議論すると
「お供をした時点で、そのお金のことは言うべきではない。
それが真実のお供えである」と言われたことがある。
信仰者としてはそう考えるのが適切だと思う。
しかし、その説明で社会が天理教に理解を示してくれると思うのは全く違う。
私が申しているのは、天理教の信仰者に対して公開すべきであると
言っているのではない、社会に対して説明責任を全うしろということである
（金額を開示しろということではない）。
「少なくとも天理教本部は信者にアクセス権を付与できるように情報公開はきちんと
納得してもらえるように努力してます」と社会に説明しなくてはならない。
信者にきちんと説明して納得して信仰してもらうことこそ、
社会への説明と同義ということである。
「みちのとも」で公開されているような、どんぶり勘定や、
確認のしようがない再現不可能な数字では話にならない。
「みちのとも」でも「天理時報」でも公開すりゃいい。
信者もよくわかっていないのに、国民が納得することはあり得ない。
そして「お供えをしたお金のことを後でぐちぐち言うな」というのは暴論であり、
そういった権力を発する天理教人は、
社会に向かって説明責任を放棄していることと同じである。 もし天理教本部が「お供えされたものに口を挟むな」と理解し、
配当金などの法人の利益は役員等のみで消費するという考えをするのであれば、
信者を消費者と認識しており倫理的に疑問が残る。
ここから脱却するためには天理教はヤクザのような親子関係の偽装と上納金を撤廃して、
1万6千箇所あまりの個々の教会の自立を促進する必要がある。
記名を求めるお供え方法や、
大教会長が若者の進路や婚姻までに口を出す現状を見れば
（教義にはなくても実際にある）、言い逃れはできない。 ということで、私はこの件に関しても、
一定の資産運用をしている宗教法人への課税はおこなうべきだと思う。
こういった事実は行政や研究者にきちんと伝えていきたいと思う。
教祖100年祭のとき、天理教の収入は500億円もあった。
その金は、どこに消えたのか。今回の調査で、その一端が垣間見えたと思う。 >>678
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く >>679
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く 【地方自治】市民から、大量の「モツ」が議席に投げ込まれ、一時中断する騒ぎがありました。 | 仲川げん(奈良市長) [2014/02/28]
http://fate.2ch.net/test/read.cgi/snsplus/1406903964/
やるぢゃん！仲川！
↓↓↓
仲川げん(奈良市長) @nakagawagen 2月28日
http://twitter.com/nakagawagen/status/439252944383258624
今日から3月議会が始まりました。開会冒頭、傍聴席より市営住宅の滞納問題に
係る市の対応に不満のある市民から、大量の「モツ」が議席に投げ込まれ、一
時中断する騒ぎがありました。議長からの再三の注意にも応じなかった為、規
則に基づき退場して頂きました。なお、「モツ」の投入は今回で2回目。 「原発反対活動をする天理教人についてどう思いますか？」との連絡をいただいた。
この短文だけであったので、どういった背景があり、
どういった目的で私に連絡をされたのか詳細は分からない。
ただ予想するに、原発反対運動をしようとしている天理教人が身近にいるのか、
そういった動きをしようとする流れを感じている方なのだと思う。 せっかくなので今回は原発と天理教論を考察したい。
以前に「天理教から原発を見る」とブログを書いたが、
そこではベネディクトの回答を例に出しつつ「よーく考える必要がある」と
私は回答を保留した。
しかし、私に連絡をしてきた方は、それだけでは足りないと感じられたのかも
しれない。
いつも中途半端な回答で申し訳ない。とほほ。 >>709
天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
天理教被害者の会代表 辻正彦(畝傍高校46期 逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ)
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
daiyakaisei@gmail.com
daiyakaisei@yahoo.co.jp 前々回は震災という人知では抗えない条理にぶちあたり、
人々は自然発生的に神なるものを感じているのではないかという話をした。
その証拠に「生かされている」という未知なる存在への畏敬がぽつぽつを聞かれる。
生きていることのありがたさ、生きることの申し訳なさ、
生きていることの偶然性などが詰め込まれた思いが、
「私は何かに生かされている」という言葉で表現されているではないかと思う。
もちろん今まで特定の宗教や神を信仰していない人が、である。
なぜそういった人知を超えたものを信仰することに馴染みがあるのかということを
考えたい。 >>711
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O ∨//_ -―- _ =ミ////////＼
O ト-┴''´ ヽﾐ'//////∧
狐 ア´ ／/ ＼//// ∧
／ _∠ _/ / | ∨/// ∧
/ ,ｲ '´/ .／|｀| / l|. ∨///__|
／|/ ,| | /／ ﾚ'| , ‐-ﾐ| ﾏ￣ O
. ／ 八/从ﾊ √￣ヽ ﾉ / ／|/ .|ヽ | ',＞ O
／ / / ∧{"" ￣￣＿ И ∥ ｜ O
／ | ! /| ＼ | / ｜| 狐
' И 圦 〉ｰ､＿ "" ノｲ .//
／ / ; ∨; ; ＼ ヽ ノ ∠ニイ/ また同じく、海外メディアを中心に非常事態での日本人さの冷静さを讃えた記事も多い。
海外で非常事態があれば、人々は略奪や、暴力が起きるが、
日本ではきちんと整列して配給の順番を待ち、
避難所でも秩序をもって生活していることは海外メディアが驚きともって賞賛した。
海外で評価されると、なんだかとても嬉しい気持ちになることが日本人にはある。
こういった日本人のメンタリティは「ちょっと危ないな」と私は感じる。
相手の評価から相対的に自己を確立し維持することは、
自己存在という側面でとても脆い。
この件についてはまた今度。 >>713
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 「んんぅ♥んふふ…れろれろぉ♥ちゅう…ﾚﾛﾚﾛﾚﾛ♥」と藍様は咥えた瞬間射精したちんぽに優しく舌を絡めて
射精中の敏感なちんぽでも辛くないようにねっちょり舐め回してきて腰が持って行かれる快感に悶絶しつつ
ビュルビュル♥と藍様のお口に放精させていただいてちんぽが溶けて無くなりそうな錯覚に酔いしれていると
「儂の口に出した時より気持ちよさそうじゃな？ん？」とマミゾウさんが背後からこちらを抱きしめて耳元で囁いてきて
マミゾウさんのお口も気持ち良かったですぅ…とちんぽをねっちょり舐められ続ける快感に悶絶しつつ答えると
「女狐の甘やかしは効果覿面じゃのぅ…♥見習うモノもあるかもしれんな♥」とこちらの乳首を軽く摘んでコリコリ♥抓ってきて
「じゅるるぅ♥れろれろぉ♥れるれる…ちゅぅぅ♥」と藍様の亀頭を甘やかすおしゃぶりに腰を抜かし
「立ってられぬか？続きはべっどしようかの♥」とラブホのキングサイズベッドへ寝かされｔ 男の～旅は～ひとり旅～♪
女の～道は～帰り道～♪
しょせん～通わぬ～道～だけど～♪
惚れた～はれたが～交差点～♪
あぁぁ～あああぁ～♪
一番星空から～俺の～こころ～見てる～だろ～♪ ﾞ'． '.;｀i i､ ﾉ .､″
ﾞ'． ,ト ｀i､ ｀i､ .､″
| .,.:/"" ﾞ‐,. ｀ /
` .,-''ヽ"｀ ヽ,,,、 !
､,､‐'ﾞl‐、 .丿 : ':、
､/ヽヽ‐ヽ､;,,,,,,,,,-.ッ:''｀ .,"-、
,r"ﾂぃ丶 ｀｀｀｀｀｀ ..／ ｀i､
,.ｲ:､ヽ／ー｀-､-ヽヽヽ､－´ .lﾞ｀-、
_,,lﾞ-:ヽ,;､、 ､､丶 ﾞi､,,、
,<_ l_ヽ冫｀'｀-､;,,,､､､､.............,,,,､.-｀": │ ｀i､
､､::|､､､ヽ,､､. ｀｀｀: : : ｀｀｀ ､.､'｀ .|丶、
.l","ヽ､,"､,"'､ぃ､､,､､、、.、、、.、、､_､.,,．ヽ´ lﾞ ﾞ).._ >>717
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ベゲタミンB 7錠飲んで , ｨ '"￣￣｀ ヽ ､ ／~ヾ‐'7
, ｲ" ヽf:::::: :::::::/
, ｨ" f:::::::: ::::::ﾞ､
〈 l::::::::::: ::::::::i バレンタイン終わっちゃった……。
>' ,ｨ ､ ヾ:::::: :::::;ｨﾞ
ﾞミr-ゝ￣=z____ｪ,‐r‐彡-ﾞ'"ヾ彡ﾞ￣ 頑張って作ったけど間に合わなかったよぅ……。
l､ /V一 ﾚ'ﾞ､/ーヽ / lヾ
ヾ､｣).c● ● ﾘУ ﾉi もうこんなチョコ誰もいらないよね……。
i ,､ﾞゝ､_ ､ /ｲ i 人 ＿＿＿＿＿＿＿
ヾ-､iヾi￣▽￣ 〉'=i", /| ./｜
,､______ﾑﾞ､/-＼ ／ｼﾞ 〉､______,--､_____ ./.／￣Ｙ￣＼＿/. ｜
＿__,ｨ'"◇ ◇<|_ﾞ'｣ﾐ｢ﾞヾ､"}､__/l〉◇ ◇ 〈〉◇ ◇ /.｜::ぎ:::::::り::｜/ /
◇ ◇ ﾞ'i┤ l__r-ゝl ﾞi:::::ヽ､ / / ＼:::::::::::::::／/ /
｣ l":::::::::::::l l::::::::::::::￣i ./ /. ＼:::／ / /
∠ﾞ;:l l:::::::::::::::l l::::::::::::;;ｨ"i |￣￣￣￣￣￣| ./
7" )-=-r'" ﾔ=-‐'"ﾞ´ |＿＿＿＿＿＿|/ このスレには頭のおかしい人が常駐しているためﾜｯﾁｮｲを導入しております。
頭のおかしい人はリアル社会でトモダチが居ないため構ってほしくて基地外発言を繰り返す傾向があります。
頭のおかしい人への返信は鳩に餌撒いて糞を片付けずに逃亡する婆さんと一緒で死んでよし！！
「あれ？こいつ頭おかしくね？」って発言を見つけたらﾜｯﾁｮｲも活用して徹底スルーしていただくようお願いいたします。
／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
((⊂ ヽ ﾉ `ｰ―i´ / ⊃))
| L | ・ ・ '⌒V /
ヽ,_,/ ヽ＿./
＿＿,,/,, i
（ ＿ ⊂ |
＼＼_ ￣(;(;;;;)＼ ＼
ヽ ） > ）
(_/´ / ／
（ ヽ
ヽ_) ┌─────┐
│基地外警報│
└─────┘
ヽ(´ー`)ﾉ
( へ)
く / /／/ ｲ/ / |￣ヽトヽ. ! / ヽ
/ ' ,ｲ /,ィｬ､ ‐ｭ ､ ヽ i l ヽ
/ ／|/l ! {,,il| {,,,,ill|ヽ ヽ|-､/l
,' ／ ,' ゞﾘ ゞッ ,ｲj } i.
. ! ,.‐'´ l '" 丶＿＿_ ''''' ,_ﾋノ ｉ │
. ｉ, ‐'´ ,､､､‐ ､ヽ､. |' | ／'´ノ/⌒ゝ‐､ |
,､(､‐､ )､__） `''‐ヽ.＿,ノ,､‐'i / /´ _,､､ ' ヽ |
(､-‐-､)' ＼ ,i ｀;" ~ ／｀＞,ﾉ､ノ ,､ i ヽ!
｛,,､‐-､ )＼＼~''''''‐--`―'‐'' ,´／ ,､‐';ｰ( , ヾ､ヽ
｛__,,､‐' | i ヽ`､｀ｰ‐--,,､-=='-‐‐‐<_r''' |､`t' ﾉ|っヾ､
｀ｰ/ | `､ {''''｡''~::: :: ｡ ::| ﾉヽ i_,',r'ﾐ. |
/ i 人 ...ノ 丶.. ..ノ :i i | i. | ヽヽ |
/ ! ／ ,i :i i |iヽ| /
i iノ ,' / :i ' | |ヽ|; /
i ｰ''´ :,' / i ! | | |ヽ'
i / / ’ } i | |＼
| ./ i i ./ i i ヽ
| / i' ､ :: , 'i / | :| ＼
/| / i ヽ_j_ノ |' / i ＼
/ ﾉ / i: | ::| |:: l / |ヽ ｝ >>730
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(__}} : : : ｀ヽ)
l : /人ﾊヽ}
〈;ﾊj ﾟ_ｰ_ﾟﾉ;〉 これはいけない
,<´i:＠l'>、 ちょっとこっちにおいで（真顔）
〈ｼ'_l:.:.:.:lヽj
｀¨'T」7¨´ >>738
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 856名無し野電車区 (ﾜｯﾁｮｲ d9b3-blIE)2018/02/22(木) 20:50:22.28ID:Wse5FeZV0>>861
郡山駅みたいに階段なしで乗り降りができるのが一番便利だと思うんだが
車椅子やベビーカー、足腰が悪い人、骨折したときとか便利。
確かに構内踏切とか、直前横断とか危険要素でしかないけど
郡山でやるやつは見たことないけど
結崎駅とかしょっちゅうやらかしてるな
あの辺の住人○○教だからモラル低いの分かるけどさ >>748
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/ ' ,ｲ /,ィｬ､ ‐ｭ ､ ヽ i l ヽ
/ ／|/l ! {,,il| {,,,,ill|ヽ ヽ|-､/l
,' ／ ,' ゞﾘ ゞッ ,ｲj } i.
. ! ,.‐'´ l '" 丶＿＿_ ''''' ,_ﾋノ ｉ │
. ｉ, ‐'´ ,､､､‐ ､ヽ､. |' | ／'´ノ/⌒ゝ‐､ |
,､(､‐､ )､__） `''‐ヽ.＿,ノ,､‐'i / /´ _,､､ ' ヽ |
(､-‐-､)' ＼ ,i ｀;" ~ ／｀＞,ﾉ､ノ ,､ i ヽ!
｛,,､‐-､ )＼＼~''''''‐--`―'‐'' ,´／ ,､‐';ｰ( , ヾ､ヽ
｛__,,､‐' | i ヽ`､｀ｰ‐--,,､-=='-‐‐‐<_r''' |､`t' ﾉ|っヾ､
｀ｰ/ | `､ {''''｡''~::: :: ｡ ::| ﾉヽ i_,',r'ﾐ. |
/ i 人 ...ノ 丶.. ..ノ :i i | i. | ヽヽ |
/ ! ／ ,i :i i |iヽ| /
i iノ ,' / :i ' | |ヽ|; /
i ｰ''´ :,' / i ! | | |ヽ'
i / / ’ } i | |＼
| ./ i i ./ i i ヽ
| / i' ､ :: , 'i / | :| ＼
/| / i ヽ_j_ノ |' / i ＼
/ ﾉ / i: | ::| |:: l / |ヽ ｝ 私が天理教に期待すること。
それは現代社会において、今まで通用してきた上昇的価値観が行き詰まり、
新たな価値観を模索すポストモダンにおいて天理教的価値観を取り入れることである。
その典型例が大地震による生き方の“再構築”であろう。
我々は今まで家族や命や縁などといった面倒なものを軽視してきた。
その私たちの強欲な生き方に対して「本当に大切なもの」を模索しなくては
いけないと思う。
それは決して「昔はよかった」と安易にタイムスリップすることではない。
それだと同じことの繰り返しに過ぎない。
今までのやり方では通用しない「何か」を、私は天理教の高潔な教えに期待した。
新しい価値観の構築を。
しかしそれも雲行きが怪しくなってきた。
特に今週の天理時報4236号の裏表紙の「現代社会と家族」という
天理大学教授の記事を見て愕然としてしまった。
よく分からない図はまだいいが、結局は「昔はよかった」ということである。
「田舎で育った私は家族に囲まれた理想型であった。
今でも我が家は家族一緒に神様をおがんでおり絆があって素晴らしいのだ」と
いうことである。
そこには宗教学者目線で解法を提示することはなく、
これからの現代社会を生き抜くためには「私のような生活を」ということであり
全く内容がない。 >>754
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 「私は正しい」という上から目線でイラっとさせられる。
家族に囲まれている私が正しいではなく、核家族が当たり前となり、
家族が一緒に住んでいない場合や、絆がない状態において、
どのように家族を考えて接着していいのかを提示するのがあなたの仕事ではないか。
あなたが宗教学者として解法を提示できないようでは誰が提示するんだ！
と私は言いたい。
いや、一応解法は末尾に提示してある。
そこには「生活圏の差異を超えた絆を与えてくれるのは、
やはり“超越的な価値”とのつながりーお道の場合には、
親神様と人間のつながりーの意識ではないだろうか。」
という聞き飽きた中身のない結論であった。
むしろ、家族の絆を言うのであれば「親神様と家族のつながり」ではないだろうか。
家族一人ひとりが信仰していては家族として交わらないだろう。
宗教学者として“超越的な価値”を信仰に求めるのであれば、
その信仰がどのようにして家族に醸成できるのかを
一般に提示できるのは宗教学者のあなたしか提示できない。
あなたがそれを放棄して、
市井の教会長さんのような非現実的なフワフワした事を言っていては
天理教の知的威信は相当に低下しているとみていい。 それが今の天理教の限界なのかと思うと、
天理教が混沌とした社会で今後も存在意義を示せる可能性はないに等しい。
「こころが大事」くらい私でも言えるぜ。
ただ可能性として、
天理時報が意図的に信者の思考停止のために編集段階でフワフワした結論にするように
圧力をかけた可能性は否めない。実際に、天理時報の記者は執筆依頼をするときに
「こう書いてくれ」という圧力をかけると私は聞いている。 >>758
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／ ／￣⌒￣＼ ┌───────────────
/ / ＼ ／｜ てめー、なんだよこの糞スレは！
｜ ／ (･) (･) ｜ てめーは精神障害でもあんのか？
／⌒(6 つ | ＜ 何とか言えよゴルァァァァァァ！
（ ｜ ／ ＿＿＿ ｜ └───────────────
－ ＼ ＼歯/ ／
＼＿＿＿_／ ┃
┃♪二一卜､二一卜二一卜
┃ 二一卜､二一卜二一卜一
┃ 二～卜せ一いか一つうぅぅぅ
┃
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（＿___ ヽ_丿 ノ ／ ＼ ノ .人└┘_/ _／＼_ （＿ ノ
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daiyakaisei@yahoo.co.jp お久しぶりです。本当に。
前回の更新が３月の後半だから、約4ヶ月間放置してたってこと。
どうも、すみません。
こんなに放置してたら、訪問者数も0に等しいと思っていたらそんなわけでもない。
毎日50-80の人が訪問してくれている。
最盛期は200人近い人が毎日来てくださっていたからそれを考えても、ありがたい。 >>771
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 私事になるが、4月から仕事の担当業務が増えた。
朝は6:00には家をでて、帰宅するのは1:00という生活を週に6日も続けていた。
よく今生きていると思う。7月に入り少し余裕がでてきた。8月はゆっくり。
9月は瀕死になるのではないか。今から考えるだけでゾッとする。
でもこまめに更新しようと思う。今もちょこちょこ天理教人と接することはある。
そこで感じることや、理不尽なことは山ほどあるから。 >>773
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 今年から購読している「天理時報」。今も毎週、毎月？我が家に届く。
しかし読んでいる時間がまったくない。
丁寧にビニールに入れられたまま書斎の「不要な書類ボックス」に積まれている。
申し訳ない。
ということで、今回は手元にある最新と思われる天理時報の感想文にしようと思う。
今回のトップ記事は「こどもおじばがえり」の直前特集のようだ。
といっても、これはツッコミようがない。ふむふむ、なるほどと読むしかない。 >>779=天理教信者
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〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ
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daiyakaisei@yahoo.co.jp しかし、今回の天理時報の目玉は「子育て支援」についてのようだ。
数ページに渡って特集が組まれている。
記事の構成として、まずはアンケートで育児不安を多くの人が持っていること
→色々な人の意見→専門家の意見→信頼関係が大切となっている。
意外に天理時報お得意の「だから、天理教の教えが一番大事」というような
自民族中心主義的（ethnocentrism)結論は控え目であった。
しかし、こういった現実的課題を扱う場合は今回の場合の「信頼関係」のように
曖昧模糊とした結論にしかできない手詰まり感は顕在である。
そのため内容は巷間に流布している育児書の域を脱しない。
それが悪いとは言わないが、天理教発行の媒体としては意義が霞む。 ここでも私が一貫して言っている天理教と世間の橋渡しは成立しない。
物足りない。
では、どうしたらいいのか？という問いが次に発せられると思うが、
私はその答えを持っていない。天理教の専門家でも、子育ての専門家でもないからだ。
しかし子育てに関しては専門家は不必要だと思う。
なぜならば、子育ては苦悩しながら、挫折しながらするものだからだ。 >>787
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 天理時報では育児ノイローゼという言葉がしばしば使用されていたが
育児ノイローゼという精神医学的用語は存在しない。
育児が原因で疲弊した状態を指すのであれば、私は育児ノイローゼを歓迎したい。
ここは天理時報と私の意見が対立するのだが、虐待に結びつきやすいのは、
私はむしろ育児ノイローゼを発症しない人だと思う。
子育てに悩まない親こそ、現代では心配されるべきなのではないかという実感がある。
もちろん育児ノイローゼが原因の虐待は皆無ではないと思う。
しかし育児ノイローゼになるくらいなら、
虐待の危険性や保健指導や行政フォローの充実が担保してくれていると思う。
その点は行政も力を入れている。
育児ノイローゼの定義がはっきりしないから何とも言えないけどね。 >>788
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daiyakaisei@yahoo.co.jp しかし、子育てに正解はないというのは、
子育て経験者なら自明のことをなぜ天理時報では誰もはっきりと口にしないのだろうか。
そして、私が一番違和感を覚えたのが
「現代の子育ての難しさは昔とは個人的環境も社会的状況も異なるはずなのに、
誰もそのことを理解していない」ということだろう。
記事の中で、現代の子育ての大変さに触れている箇所はある。
しかし、どれも「信頼関係」や「悩みを話せる環境」「聞き役に徹する」などで
一定の答えを導き出している。
現代の子育ての難しさを指摘しながら、一方では昔と同様の対処法を
（半ば正当性を帯びながら）教えるという背馳になぜ誰も気づかないのだろうか。
我々が戦後望んできた資本主義社会、民主主義社会の結果が個を確立させ、
ハードを重視しソフトを軽視した社会を作ってきたのだ。
その責任性を無視（内省しないで）して、答えを押し付けるのが誤りだと、
明確に答えを導き出す姿勢こそが誤りなのだとなぜ誰も言わないのだろうか。 天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 地球温暖化でエコブームなのに、
週末にはETC割引で車を乗り回している日本人のメンタリティ構造と似ていると思った。
あと皆既日食も。
温暖化も孤母社会も、一人一人に責任があると反省しないで社会構造が原因、
巨大資本が原因、政治戦略が原因、
民意の低下が原因と責任転嫁したところで解決できる問題ではない。
そこにこそ天理教が強く出られるポイントだと思うのだがなぁ。
私は、天理時報の思索の浅さを憂う。 >>794
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 住所は
豊井町144
所属教会は
天理教旭乃井分教会
本名 菱川和則
住所 豊井町144
分教会の会長と仲が悪い、お供えが少ないから
宗教強要がばれて大企業をリストラされた
所属大教会 旭日大教会
自社製品ってホームページで書いてあるけど、実際は中国の他の会社で作られた製品。
つまりこの会社はただの販売代理店
mail chromat@lc-s.co.jp ”技術”や”アイデア”や”お客さん”や”お金”を、一番に大切に扱う上司とはことごとく対立しました。
そして我慢した結果が「うつ病」です。
まぁ、当然の結末ですよね。
そして、とうとう尊敬できる人には出会えませんでした。
もちろん、これから出会えるかもしれません。
でも、期待しないほうが良いなと思い始めているのが現状です。
しかし、そうやって不器用にやって来た成果も生まれてきました。 お客さんの中には私の料理を食べるだけで、私の「命に対する思い」を直感的に感じてくださる方がいました。
ファンだと公言してくださる方がいました。
他のお店のオーナーさんは私を雇いたいと言ってくれるようになりました。
「私を雇いたいと思う気持ち」に関しては、「自分を”命”ではなく、”労働力”として見られているんじゃないか」とかなり疑って見ていましたが、成果としては成果です。
ただ、心から私の「命に対する姿勢」を評価してくださっている人がいらっしゃったのは確かです。
それが本当にありがたかったのです。 さて、そんな中、私は「うつ病」で吹っ飛んでしまいました。
しかし「うつ病」になって本当に良かったと思います。
私は全ての人間を疑って生きてきました。
今では「うつ病」になることでわかりました。
誰が信頼できる人間なのか。
私の「命に対する姿勢」を本当に評価してくれているのは誰か。
それが本当に理解できました。 そして、その方々から少しずつ”無償の愛”を分けていただき、私は「うつ病」から救われました。
私はその方々には感謝してもしきれません。
私の”命”を大切に扱ってくださったのです。
本当に信じられませんでした。
その方々は「命の本質」を知っている人だと信じることができました。
そして生まれて初めて、人を心から頼ることができました。 救われました。
本当に救われました。
心から感謝しています。
私は「うつ病」からの復活において、忘れられない記憶があります。
ナインティナインの岡村隆史さんが2010年6月から11月にかけて休養していたのをご存知でしょうか？
私はかねてより「ナインティナインのオールナイトニッポン」のヘビーリスナーでした。
当時は「うつ病」について理解がありませんでしたし、実感もありませんでした。
ただ、岡村さんが精神的な病気で休まれているという現実がそこにあっただけです。 2010年12月2日放送の「ナインティナインのオールナイトニッポン」の放送で岡村さんは生放送では初の復帰を果たしました。
その放送での岡村さんは言葉が溢れだしていて、心から楽しんでいて、喜びとエネルギーに満ちた人でした。
その時私は、人を笑顔にする仕事もまた「命を扱う仕事」なのだと実感しました。
今その放送を聞き返すと、当時とは全く違った感覚を持って聞くことができるのです。
心に響くものがあります。 私はまた、あらためて「命を扱う仕事」に戻ると思います。
当時の岡村さんのように、その日が来るのが楽しみで仕方がないのです。
まだ少しうつ病の治療は残っていますが、もうすぐそこまで来ています。
「命の本質」を知っている信頼できる人と共に、「命を扱う仕事」に復活できるのです。
多分、生まれて初めての経験になると思います。
今はそれが嬉しくて、楽しみで仕方がないのです。 天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ
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daiyakaisei@yahoo.co.jp >>805
今なおたくさんのらはとが天理教に苦しんであます
荒らしている菱川和則は反省しなさい。 >>807
天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。
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荒らしているエルシーサイエンスの菱川和則の住所
https://g oo.gl/WGV62r 『命』とは生命、時間、労働、常識、前向き、我慢、正直、嘘、心の叫び、命の泣き声。
そして家族や仲間。
それら全ての総称です。
『金』は物理的に分かりやすく生きるための「道具」です。
強調しておきましょう。
「道具」です。 >>809
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。あなたはどなたですか？
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。あなたはどなたですか？
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 「道具」に振り回される人間。
それは愚かなものです。
「道具」を理解し正しく使う人間。
それは賢明な姿です。
「道具」の量が多い、少ない、それはとても重要なことです。
少ないながらも正しい使い方を理解している様は賢明です。
多いながらに「道具」に頼り切って生きる様は滑稽です。
人の労働を正しく物理的に「道具」を使って評価することが上司の責任です。 とろろと聞いて昔聞いたなんかの怖い話でとても美味しくて完食したとろろが実はじじいの痰だっていう恐ろしい話を思い出した .＿
／∴＼
./∵∵∴＼
/∵∴／＼｜
.｜∵∴∵∴｜
.｜∵∴∵∴｜ <はははは～
.｜∵ー□:□｜
..(6∵∴∵ρ｜ <はははは～
..｜∵＼＿/:｜
＼∵＼歯/::/ <はははは～
＼∵_／ 天理教の金周りを見ると滑稽で愚かです。
しかし、人のことばかり言っていられません。
この現代社会は滑稽さと愚かさにまみれています。
「道具」正しく使うことは人間として生まれてきた我々の使命のようなものです。
責任をもって一人ひとりが判断をしなくてはいけません。 >>817
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daiyakaisei@yahoo.co.jp たった一つのトマトに300円を支払うことは馬鹿げていますか？
そこに気の合う友人と『命』が躍動するような話が添えられているとき、300円では買えない価値がトマト一つに生み出されると私は思うのです。
トマトの元の値段は？
もうやめておきましょう。
『金』はとても大切なものです。
『命』の次くらいに。 >>825
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 天理教を強要することで有名な菱川和則
エルシーサイエンス株式会社代表取締役社長（奈良県天理市庵治町830-16）
0743-64-2860
http://www.lc-s.co.jp/
最寄駅：近鉄結崎駅
一帯の団地はすべて天理教の敷地、教会が二つも隣接している異常な危険地帯
天理高校卒、大阪市立大学工学部応用化学科卒、島津製作所勤務
会社で、後輩に天理教を強要したことが発覚して解雇
※島津製作所の広報で確認、モラルハザードの事例(1988)
以後、液クロサイエンス有限会社を設立して、天理教のコネクションだけを頼りに、
液体クロマトグラフィーのテンバイヤーとして細々と生活をする落ちぶれた人生を送る
トラブルも多発し、三度民事裁判の被告となり敗訴、賠償請求される。
天理教強要がネットで暴露されたため、エルシーサイエンス株式会社に社名変更するも、すぐに見破られる。
自宅は天理市豊井町144（元本社所在地） ググればわかるが、天理教の危険地帯
ハローワークに求人を出していますが、絶対に入ってはいけません。 >>827
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 天理教関連の企業エルシーサイエンス株式会社社長菱川和則の嫌がらせです。
菱川和則は島津時代、天理教の勧誘がしつこかったせいで、
職場では鼻つまみ者だったそうじゃないか？
むやみに正社員を切れないせいで、厄介者として部署を転々とたらい回しにされたという。
最後には、「俺の熱意を分かってくれよ」と絶叫しながら後輩に天理教を強要し、
さすがに自主的に退職させられたらしい。
ツイッターで社員の人から聞いた。
菱川って有名内人らしいね。 >>831
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daiyakaisei@yahoo.co.jp コピペで隠蔽したいのかな
やめた会社への腹いせに経営者の名をかたり、インターネット取引でアダルトＤＶＤなどを大量に発注、
業者から殺到する受注メールで会社の業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、
偽計業務妨害の疑いで、同県天理市豊井町、会社役員菱川和則容疑者（55）を逮捕した。
受注メールは、2カ月で約16,000件以上に上ったが、容疑者は容疑を否認 しているという。
調べでは、菱川容疑者は今年1月から3月にかけて、以前勤めていた同県天理市内の機械製造販売会社の経営者をかたり、
インターネットを通じて、教材やアダルトDVDなどを注文したり、リフォームや引っ越しを発注。
業者から約16,000件の受注メールを送らせて業務を妨害した疑い。
容疑者は昨年12月末、同社を自主退職しているが、勤務態度が悪いとして、事実上、 解雇されたという。
(奈良新聞2007年4月14日) >>835
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。 あなたはどなたですか？
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daiyakaisei@yahoo.co.jp うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県天理市豊井町、
会社役員（55）菱川和則容疑者を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、
腹いせの犯行とみて追及する。 調べでは、容疑者は１月２日～３月６日、自宅のパソコンから、
昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、
大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300～400件届いた。
「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、 実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（読売新聞大阪本社朝刊2007年4月14日） 菱川和則エルシーサイエンス社長の犯罪記録
駐車車両の鍵穴に異物をつめるなどした男性を逮捕（天理署)
４月９日昼過ぎ、３月１日昼過ぎに天理市内の会社駐車場に侵入し、
車両２台のドア鍵穴に接着剤のような物をつめるなどした男性（５８歳）を、
建造物侵入と器物損壊で通常逮捕しました。
（奈良県警ニュース2010年4月9日） 住所は
豊井町144
所属教会は
天理教旭乃井分教会
本名 菱川和則
住所 豊井町144
分教会の会長と仲が悪い、お供えが少ないから
宗教強要がばれて大企業をリストラされた
所属大教会 旭日大教会
自社製品ってホームページで書いてあるけど、実際は中国の他の会社で作られた製品。
つまりこの会社はただの販売代理店
mail chromat@lc-s.co.jp >>840
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。 あなたはどなたですか？
天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ
人間のクズ 汚物 池沼 穀潰し キショい)
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
daiyakaisei@gmail.com
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` .,-''ヽ"｀ ヽ,,,、 !
､,､‐'ﾞl‐、 .丿 : ':、
､/ヽヽ‐ヽ､;,,,,,,,,,-.ッ:''｀ .,"-、
,r"ﾂぃ丶 ｀｀｀｀｀｀ ..／ ｀i､
,.ｲ:､ヽ／ー｀-､-ヽヽヽ､－´ .lﾞ｀-、
_,,lﾞ-:ヽ,;､、 ､､丶 ﾞi､,,、
,<_ l_ヽ冫｀'｀-､;,,,､､､､.............,,,,､.-｀": │ ｀i､
､､::|､､､ヽ,､､. ｀｀｀: : : ｀｀｀ ､.､'｀ .|丶、
.l","ヽ､,"､,"'､ぃ､､,､､、、.、、、.、、､_､.,,．ヽ´ lﾞ ﾞ).._
,､':ﾞl:､､｀:ヽ､｀:､ : ｀"｀｀｀￢――'''"｀ﾞ＾｀ : ..､丶 .lﾞ ｀ヽ
,i´.､ヽ".､".､"'ヽヽ;,:､........、 ､､...,,,､－‘｀ ､‐ |ﾞﾞ:‐,
,.-l,i´.､".`ヽ,,,.".｀ ｀ﾞﾞ'"｀'-ｰ"｀｀"｀｀r-ｰ｀'": _.‐′ 丿 ,!
j".､'ヽ,".､".､"`''｀ｰ､._､、、 、._,、..-‐:'''′ .､,:" 丿
ﾞl,"`"`''ヽヽ"`"｀ ｀｀｀ﾞ'''"ヽ∠、､、､ぃ-｀''''": ｀ ､._.／｀ ._/｀ 『命』とは生命、時間、労働、常識、前向き、我慢、正直、嘘、心の叫び、命の泣き声。
そして家族や仲間。
それら全ての総称です。
『金』は物理的に分かりやすく生きるための「道具」です。
強調しておきましょう。
「道具」です。 >>842
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 発達障害、社会人になってから診断される人が8割 仕事で問題が生じて判明、相談しやすい雰囲気作りを
http://news.nicovid eo.jp/watch/nw3340506?ref=video_watch_html5_marquee 「道具」に振り回される人間。
それは愚かなものです。
「道具」を理解し正しく使う人間。
それは賢明な姿です。
「道具」の量が多い、少ない、それはとても重要なことです。
少ないながらも正しい使い方を理解している様は賢明です。
多いながらに「道具」に頼り切って生きる様は滑稽です。
人の労働を正しく物理的に「道具」を使って評価することが上司の責任です。 天理教の金周りを見ると滑稽で愚かです。
しかし、人のことばかり言っていられません。
この現代社会は滑稽さと愚かさにまみれています。
「道具」正しく使うことは人間として生まれてきた我々の使命のようなものです。
責任をもって一人ひとりが判断をしなくてはいけません。
たった一つのトマトに300円を支払うことは馬鹿げていますか？
そこに気の合う友人と『命』が躍動するような話が添えられているとき、300円では買えない価値がトマト一つに生み出されると私は思うのです。 >>854
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daiyakaisei@yahoo.co.jp トマトの元の値段は？
もうやめておきましょう。
『金』はとても大切なものです。
『命』の次くらいに。 一周回って、『神』論
今、私は前向きです。
今、私は生きていることに感謝しています。
一向に親との距離は縮まりません。
大切な仲間は死にました。
妻子持ちで無職です。
以前勤めていたコミュニティーに喧嘩を売りました。
うつ病になりやすい性質です。
しかし、幸せです。 >>859
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daiyakaisei@yahoo.co.jp しかし、幸せです。
『神』は必要か、不必要か。
皆さんはどう思われますか？
「科学」「医学」「心理学」その他もろもろの学問。
現代において、身の回りの生活環境にあるものほとんどに理屈や説明が付くようになってしまいました。
人類はどこから来たのか。
生活はどう変化していったのか。
今日生きていくためには何カロリーのエネルギーが必要か。
体内でどんな細胞分裂が行われているのか。
もはや、現代において『神』の居場所すら与えてもらえないかのようです。 >>863
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|| ／￣￣￣￣＼ . | ／￣￣￣￣＼
|| （ 人＿＿＿＿) | （ ）
|| |ミ/ ー◎-◎-）| （ヽﾐ |
|| （６ ゜(_ _) ）|. （ 6） >>1 |
|| ＿_| ∴ ノ ３ ）| （∴ ＼＿＿＿＿ﾉ_ 低能者天理教信者諸君、天理教本部が燃えとる。
|| （＿/.＼＿＿＿＿_ノ | >--（っ＿＿_□＿_）
|| / （ ）） ））ヽ| （ ）) |三| ヾ
.￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ | ||========[]===|）
|＿|| |￣￣￣￣￣|
（＿）＼|三三三三三|
（:::::::::::::::::::::y:::::::::ﾉ）＼
|:::::::::::::::::::::|:::::::::| 僕らが手にしている富は見えないよ
彼らは奪えないし壊すこともない
世界はただ妬むばっかり
もしも彼らが君の何かを盗んだとして
それはくだらないものだよ
返して貰うまでもない筈
何故なら価値は生命に従って付いている ￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＝@ ,ノ ＼
/ ,r‐へへく⌒'¬、 ヽ
{ノ へ.._、 ,,／~` 〉 ｝
γ￣`y'¨Y´￣ヽ―}j==く
（ヽ-〈＿ュ`ー‐' リ,イ}_ ／ }ー┐ r┐ ＼
ヽ;；∵r;==、、∴'∵; シ { ノヽ / ＿＿ ヽ / |/ }
. ＼ こ¨｀ ノ ｀ ＼ ツ ／ ､_／ Ｏ ／
. , -‐ ´ 个-、＿_,,.. ‐'´ 〃｀ -､
/ __ ∧ | ∧
. 〃 ,. --ミヽ /∧ i |/ハ
ji／ ￣｀//, ..__､〃 , ___!＿_j＿＿＿＿＿__
. {{ '/ // '‐-､ ′ | ｉ´￣￣￣￣￣￣￣ ｀ｉ
ﾚ, / , ∨ | | 彼らが手にしている富は買えるんだ
僕らは数えないし失くすこともない
世界はまだ不幸だってさ
もしも君が彼らの言葉に嘆いたとして
それはつまらないことだよ
なみだ流すまでもない筈
何故ならいつも言葉は嘘を孕んでいる 君の影が揺れている
今日限り逢える日時計
何時もの夏がすぐそこにある証
君の喜ぶものはありあまるほどにある
すべて君のもの 笑顔を見せて
もしも彼らが君の何かを盗んだとして
それはくだらないものだよ
返して貰うまでもない筈
何故なら価値は生命に従って付いている 最近の僕の『天理教の「お供え」について』や『天理教社会学研究所』に対する投稿が、ちょっと熱を帯だしてきているのが、客観で見ても明らかになってきました。
別にそれでも良かったのですが、もうちょっと現実世界、若者のフィールドに寄り添った場を作りたいと考えました。
事実、僕は30歳。
若いでしょ(笑)
皮肉に取ってもらっておおいに結構！
これからの一人称は”俺”か”僕”です。 俺の時は自分に、僕の時はあなたに問いかけていると思ってください。
そして文体も若者言葉になるかと思います。
無理せず、若者に響きやすい、楽～な姿勢で吐き出します。
多分、僕のホームページを見てくれていた人には僕よりも世代が上の方が多いんじゃないかな。
これからはそんな上の世代の人が若者の視線に下りてくる番です。
そうじゃないと”縦の伝道”もクソもなくなってしまいますから。 今いる世界が中心に回りますので、どちらかというと、飲食関係の話の方が多くなると思います。
天理教にも思うことがあったら、吐き出します。
天理教には大事な仲間がいますからね。
天理教の方が心に闇を抱えた同志が多いです。
闇の深さは光の眩しさに比例します。
同じ闇を抱え、同じ光を見ている天理教の同志は多いです。 その反面、飲食にはいないっすよ～！
飲食なんてお遊びの集団です。
ぬるいっすよ～！
悩みの深さが浅いっすよ～！
一昔の慣例だけに習い、そういうもんだと若者に教え、苦しみの意味を理解させないし自分もしていない大人達。
飲食業界、ダルいっすよ～！
いや、現代社会全体かな。 命に闇を抱えた天理教の同志達だけで飲食店を経営した方が間違いなく良い店作れます。
技術じゃないです。
俺と心で繋がっている同志は命を見捨てない。
その方が早いし現実的やな。
本当にやろっかな。
ということで、そんな日常を吐き出していきます。
こうご期待！
してる人が居るんやったらね(^^)笑 『天理教社会学研究所』
ってサイトは本当に良いサイトだ。
天理教の会長、植田義弘さんが運営する＜原典からの出発＞ってのも良いサイト。
本当に社会的に中立な視点で現実を切り取ってくれる。
そして行動まで起こしてくれている。
とても素晴らしい。
俺の『命の泣き声』とは全く主旨が違う。
俺のは「花を摘み取る作業」だ。 彼らは「根っこを引っこ抜く作業」だ。
根っこの方が難しいんだ。
ひのきしんの時言われただろう。
雑草は根っこから抜かないとまた生えてくる。
それに取り組んでいらっしゃる。
しかし！
難点を一つ挙げる。
それは、言葉が難しいってこと。 >>855
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。本当、天理教ってひどい宗教ですね。
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。本当、天理教ってひどい宗教ですね。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 「原発反対活動をする天理教人についてどう思いますか？」との連絡をいただいた。
この短文だけであったので、どういった背景があり、
どういった目的で私に連絡をされたのか詳細は分からない。
ただ予想するに、原発反対運動をしようとしている天理教人が身近にいるのか、
そういった動きをしようとする流れを感じている方なのだと思う。 せっかくなので今回は原発と天理教論を考察したい。
以前に「天理教から原発を見る」と書いたが、
そこではベネディクトの回答を例に出しつつ「よーく考える必要がある」と
私は回答を保留した。
しかし、私に連絡をしてきた方は、それだけでは足りないと感じられたのかもしれない。
いつも中途半端な回答で申し訳ない。とほほ。 では今回は明確に結論から申し上げると、
天理教は原発反対という姿勢を明確にしない方がいいと思う。
いいと思うというのは、極論を言うと、賛否両論がある議論に対して、
どちらか一方を強固に主張することは陽気ぐらし的ではないということである。
つまり原発反対は天理教的ではないということである。
電気という利益を享受しているからとか、
原発を生業としている人もいるからという側面はあるし、
私の個人的な考えとしても原発はない方がいいのかな、とも思う。
しかし私はやはり「よく分からない」という側面が強い。
原発反対を主張する人は「これだけ原発は危険だ」という。
しかし私には、それがどれくらい危険なのか分からない。
交通事故死亡者数の方が多いんだから、
車を撤廃すべきだと言わないのはおかしいという話も一理ある。
原発反対をする人の多くは、
活動家や左翼的思想をもっている人であるという情報もある。 かといって、私は原発反対を主張してはいけないといっているわけではない。
私が主張しているのは、それは個人が考えるべきことであるといっているのである。
つまり、組織や団体として原発反対を言わないほうがいい。
またその組織や団体が「天理教」という字を冠している場合は
原発反対を主張することは、被災者への冒涜に転移する可能性がある。
「何言ってんだ。被災者が一番原発反対って言ってんだろ」
と反論させるかもしれないが、
私は被災者が原発反対と言っているのはあまり聞いたことがない。
遅々として進まない復興や原発の対応についての怒りは聞いているが、
原発の存在をそのものを批判している被災者の声を私は知らない。
もちろん、私の感覚もメディアコントロールされたものかもしれない。
それくらい混沌としている。
声高らかに主張する人は、あたかも被災者の声を代弁しているようであって、
私は代弁できているのか疑問である。
また社会学的には、何か政治的主張に加担する宗教団体というのは非常にリスクが高い。
それは某学界がそうであろう。
味方はあるが、敵も多いのは宗教の役割ではなかろう。宗教団体は政治団体ではない。 私が天理教として原発反対を成し遂げたい方に問いたいのは、
天理教人として何を成し遂げたいのかということである。
天理教的地位の向上だろうか、弱者に限定した陽気暮らしなのだろうか、
それとも政治的発言力の向上なのだろうか。私は分からない。
ただ感覚として降って沸いたような反原発の気運に対し、
胡散臭さや浮き足立っている感を覚えるのは私だけだろうか。
運ばれた料理に不手際があったからといって、
「責任者出てこい」では何も状況はよくならないだろう。
何度も申し上げるが、天理教の役割はご飯を求めている人に対して、
黙ってご飯を差し出し、その方の健康を祈ることではなかろうか。
自分の意見や思想をいったん括弧に入れて、とりあえず病める者を想像し、
神と対峙す中で他者へ祈りを捧げるというのが本質的な慎みではなかろうかと思う。
善悪の判断ではなく、宗教者の役割というものを前提として考えることが、
原発に限らずにもっとも大切なことなはずである。 >>882
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。本当に天理教っていうのはひどい宗教ですね。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp ある読者からいただいたメールを紹介したい。
読んでいただければ分かるが、
私の狭い経験とは比べものにならないほど言葉に深さが感じられる。
メールでやり取りをさせてもらったが、
とても紳士的で社会人として好感が持てる方である。
なぜ、こういった人間的魅力がある人材ほど天理教を離れていくのかは
議論の余地があると思う。宗教ハラスメントという点を注意して読んでほしい。
天理教人の一部に、こういった人がいるというよりも、天理教には多かれ少なかれ、
このようなシステム的な負の共通点があることを私は強調したい。
以下、引用する（体裁は文意を損なわない程度に修正した） >>891
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 私は天理教の末端教会の長男に育ち、
純粋な天理教の信仰生活と教団組織の現状や構造との乖離に疑問を持って
育ってまいりました。
そして、不条理な構造を維持しようとする既得権益どっぷりの教団や
理の親と呼ばれる組織の支配者たちに対して、改革の声をあげたくても、
仮にあげたとしても、もはや糠に釘で、
本当に末端の教会の後継者や信者たちは無力だとほぼあきらめている状況の人間でも
あります。
「陽気暮らし、世界たすけ」とは名ばかりの形骸化した教団組織なら、
もはやいらないとさえ思っております。
組織が沈没しようが教えは変わりませんから。
個人で教祖中山みきのひながたを求道していけばいいのだと
。今は実社会で、自分のできることをしっかりと行い、
自分の生活費は自立して自分で稼ぎ、人生の拠り所として教祖の教えを慕い、
教団組織とはほぼ関わらずに、悠々自適に陽気に暮らしております。
ある意味、末端教会だったからできた教団から距離をとることかもしれません。 天理教の、とくに理の親に都合の良いようにコントロールされている末端の側の人たちは、
明らかに人間として不条理な命令だとしても
素直に言うことをきいておられる方がたくさんいらっしゃいます。 また中には、私のように、これってどう考えてもおかしいよなと思いつつ、
しかしその疑問を持ったり、怒ったりするだけで神に背いたのではないかと、
大変強い罪悪感に苦しめられる人間もたくさんいます。 >>893
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。本当に天理教っていうのはひどい宗教ですね。
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天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ 偽発達障害
人間のクズ 汚物 池沼 穀潰し キショい)
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
daiyakaisei@gmail.com
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。本当に天理教っていうのはひどい宗教ですね。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp ちなみに私は「理の親」から酔っぱらって何度も差別的な発言をされたり、
夜中怒鳴って電話をかけられたり、無理やり進路を強制されたり、
詳細は書けませんが他にもありとあらゆるパワーハラスメントを受けてきました。
通常世間一般では許されないでしょう？といったことも、泣き寝入りしてきました。 実はこれらを天理教教会本部（渉外課）に訴えたことがあるのですが、
理の親の会長と相談しなさいと言われました。
しかし、その理の親(一つ上級も大教会も)こそが元凶で頭がおかしいのだから、
まさに犯罪者と警察組織の癒着のようなもので、
結局逃げる(関わらないようにする)しかありませんでした。
もうこの組織に自浄作用はありませんね。 ＞＞その脅迫的な悲しみを生んだシステムを採用している以上、共犯である。
本当に同感であります。
きわめて閉鎖的な、まるで表沙汰にならない中学校の悪質なイジメ、
および周りの権力者による隠蔽に近いものを感じます。
第三者機関に監視、監査していただくわけにはいかないものでしょうか。 人は権力（しかも神の）を手にすると、
一般的な人間としての感覚が麻痺するのでしょうか？
虎の威を借る狐ならぬ神の威を借る凡人 が
神様をバックに自分の都合のいいように人をコントロールする。
状況によっては何でもアリの恐ろしさを感じます。
某教団を思い浮かべてしまいますが。 もちろん、理の親と呼ばれる立場の方が、素晴らしい信仰的指導者で、
その方に絶対について行きたいと思う方が、その方を慕い、
その方の言うとおりに自分の人生の指南を仰ぐことは否定はいたしません。
その方の教会に所属し、たすかり、信仰生活を続け、
お供えもできる範囲でしていく、こんな結構なことはいうまでもありません。 しかし三代、四代ともなってくると、理の親しばり、
はともすると究極のパワーハラスメントにもなることはもう実証済みなわけで、
独立希望の教会は、本部直属にするなど改革は望まれす。
個人の幸せの実現のためにあるのが信仰のはずなのに、
組織の繁栄を優先するために各個人が自分の幸せを一生をかけて犠牲にする。
まさにカルトであります。こんな無理が続くわけがありません。
天理教の純粋な信者たちは、理の親に対して、教祖のおっしゃる教理との乖離に、
疑問や不満をもつことでさえ大きな罪悪感を感じ、
それを抑圧して苦しんでおられる方がほんとにたくさんいるんです。 また私はこれまでも現教団体制にまったく疑問を持たない私の両親に、
そんな疑問や不条理を訴えてたことがたびたびあったのですが、
いっさい耳を貸さないですし、むしろ不足するなと一喝されるのが落ちでした。 しかし、正論を両親に読ませたところ、やや最近は、
教祖の純粋に素晴らしい教えの実践と、
一部既得権益を固持したい権力者（理の親たち）が間違ったコントロールをしてきた
という事実を分けて考えてくれるようになってきました。
（たとえば、純粋な真心のお供えVS暗黙の強制のお供え要求）人を
コントロールするために俺の言うことを聞け→理を立てろ、こんな教理はない等） そして私自身も最近、教団に対して疑問や不快を持つことに対する罪悪感および
マインドコントロールも多少和らぎ、私のスタンスは、
もはや現教団組織には期待も協力もせず、自分の日常生活で教祖の教えを精一杯実践し、
世の人々のために
よき影響力をなるべく残せるように努力していくことだと思っております。 >>899
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 知り合いから教えてもらった副業情報ドットコム
少しでも多くの方の役に立ちたいです
グーグル検索『金持ちになりたい 鎌野介メソッド』
1W2K6 やはり、流通経済大学は素晴らしい。
日本通運株式会社が、学校法人日通学園・流通経済大学を設立したことは、
サマージャンボ宝くじ一等前後賞同時当選にも匹敵する、奇跡の瞬間である。
ついに、ついに、流通経済大学公式動画サイトで、
・「流通経済大学の紹介動画」
http://www.youtube.com/watch?v=We_p_3uV0fg
・「学校法人日通学園の紹介動画」
http://www.youtube.com/watch?v=pRlbGy5-dCs
が公開された。
この動画の見どころをそれぞれあげてみよう。
まず、
・「流通経済大学紹介動画」では、
http://www.youtube.com/watch?v=We_p_3uV0fg
日本通運の総務労働部の偉い人が、「流通経済大学卒の人材を日本通運はどう評価するか？」について、
・「一人一人が自分の個性を持っている」
・「物流に関する知識を持っている事が、他大学の学生との大きな違い。それ故、日本通運の業務に強い関心を持っている。」
・「自分自身の個性がきちんと確立されており、頼もしく心強い」と、述べられている。
そして、・「学校法人日通学園の紹介動画」では、
http://www.youtube.com/watch?v=pRlbGy5-dCs
豊かな社会を支える動脈である、物流に精通した人材を送り出すため、企業によって設立された大学であることが、
時代の流れと共に説明されている。
日本を支える重要な人材を育てる大学、それが流通経済大学なのだろう。 エルシーサイエンス株式会社【天理教強要企業】
名前を液クロサイエンス有限会社からエルシーサイエンス株式会社に変更したようだね。
でも天理教を社員に強要する実態はそのまま。
http://www.lc-s.co.jp/
液クロサイエンスのままだとグーグルなどで検索すると天理教を強要していた事実がバレバレになるからね。
名前を変えてまた、ハローワークを使って求人を出して求職者を騙し、社員へ天理教強要行為を繰り返すのだろう。 >>919
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daiyakaisei@yahoo.co.jp メールありがとうございます。
天理教被害者の会管理人の天理教被害者です。
返事が遅れてしまって申し訳ありませんでした。
> あなたが相手にしてる天理教はカルトでありヤクザと言ってもいいくらいです。
自らも被害に遭い、傷ついていたところ、
私以外にも天理教のために辛い思いをしていることを知り驚きました。
私はそれまで天理教はまともな宗教だと思っていました。
親戚や知人にも信者がいましたが、おかしな人はいませんでした。
しかしそれは上辺だけだったようです。
天理教のノルマの達成のために、会社の地位を利用して宗教かを強要した行為は
断じて許しません。それまでに受けた嫌がらせ、名誉毀損は甚大です。
そのために私は未だに働くことが出来ず、通院しながら治療を受けています。
私のあとに、こんな辛い思いをする人がないよう、
天理教が同じ手口を使わせないよう、このサイトを作りました。
確かに、天理教の手口は尋常ではないと思いました。
お供えの金額があまりにも高額です。
月に給与の全額を教会長から要求されたという書き込みを見て驚きました。
まさにヤクザです。 >>921
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daiyakaisei@yahoo.co.jp > 詐欺であり悪党です
まさにそのとおりです。
私の場合も、事前にカモになるかどうか下調べをしていたのです。
前の職場に電話で調査をしていました。
また、私の出身の研究室にはわざわざ自ら会いに行って調べたそうです。
念入りに計画を立てていたのでしょう。
> 本当のことを言えば邪魔したり阻止しようと やっきになってきます
既に掲示板では阻止、私の排除が行われています。
私への人格攻撃も受けています。メールで中傷されることもしばしばです。
また、Wikipediaでは天理教にとって都合の悪い記事を書かせないために、
複数人が連携して、私を排除しました。
２ちゃんねるでは、やはり私を排除するために動いているようです。
天理教にとって不利益な記事に対して削除依頼を出している人が複数います。
しかし、その殆どは受理されていないようです。
> 身辺気をつけて、活動なさってください
ご心配ありがとうございます。 修養科と別席について教えていただき、ありがとうございます。
> 修養科の中で別席を運ぶ人もいれば、別席だけ運ぶ人もいます。
そうだったのですか！高市早苗衆議院議員が「満席」で「ようぼく」になったのも、
「別席」だけを運んだのかも知れません。
天理教の票目的に。彼女の選挙区である奈良２区は天理市を含んでいます。
天理教のご機嫌を取れば万単位の票を獲得することが出来ます。
逆に私は会社から別席の話は聞かされませんでした。
しかし、社長は初めから別席も運ばせるつもりでした。
ようぼくになってしまえば、信者になったということ。
初めから天理教勧誘目的だったのです。非常に卑怯なやり方で怒りを覚えます。
会社の言うがままに信者になってしまったら、
今度は給与からお供えを天引きされていたことでしょう。
その額は半端ではないと聞きました。
酷い教会では給与の全額をお供えさせられると聞きました。理解できません。 >>923
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daiyakaisei@yahoo.co.jp こんばんは。
いつもありがとうございます。
ご経験から紡ぎ出される言葉には非常に勉強させていただきました。
また私の見解を丁寧に補足いただき感謝申し上げます。 ■自分を批判する「声」が… 身近な病気、統合失調症(フォーラム)
統合失調症と診断された長女を長期監禁し衰弱死させたとして、
両親が逮捕される事件が大阪で起きました。
社会も含めた病気への無知や偏見を事件の背景にみる人が少なくありません。
誰でもなる可能性があり、100人に１人弱が生涯で発症するこの病気を、
みなさんと考えます。
http://news.asahi.com/c/amgTd366sGx7uWah |/-O-O-ヽ| ﾌﾞﾂﾌﾞﾂ・・・
| . : )'e'( : . | ﾊｧﾊｧ
｀ ‐-＝-‐ ｸｿｯﾀﾚｶﾞｧｧｧｧ
／ ＼
||＼￣￣￣￣￣￣ ＼
||＼＼. ＼ ∧＿∧
||. .＼＼ ＼ ( ；´Д｀) （完全に頭がイカれてますｗ）
. ＼＼ ＼ / ヽ.
. ＼＼ ／ .| | |
. ＼∧＿∧ (⌒＼|_＿./ ./
（ ´,_・・`）目合わせるなって ∧＿∧
. _/ ヽ ＼ （ ） 狂っているのは自分だということに気が付かない統合失調症野郎ｗ 感想を述べさせていただきますと、
何をもって正統とされるかは非常に微妙な課題を孕んでいると思います。
なぜなら現実的問題として鼓笛隊と伝道を両立させるためには一時的に布教を忘れ、
目の前の人といかに共同的に楽しむ（厳しい練習も含め）かということに没頭する
必要があるからです。
目の前に用意されたことに対して楽しむことをせずに、
布教者の思うままに説法をしてしまっては非常に「天理教＝つまらない」
ものとなるでしょう。
現実的と前置きをしたのは、今の天理教の方向性が過剰に
「心」に還元する姿勢は現実には大して役に立たないという皮肉も込めています。 _._._._
／__ __ ｀ヽ
,/ー -‐‐ :ﾐﾐ
}ｰ､、-へ ﾐミ
〉='} '=‐ = lﾊ
〉'ｲ,.,ぅ'ｰ' 〉 り ダメだこりゃ！
V__jj,__ヽイ |!
ゝ-==->,} / {､
`７⌒´ ／／.ﾊ、
/>…'ﾞ／ / ∧Ｒ∧
（^∀^* ）
（ /⊂_ノ ）
`Ｊ/へ ヽ
| i l|| //__） （＿_）
l | ＿＿//＿＿＿
|| l |／＿＿＿＿＿__ l
//ﾅﾅﾅﾅﾅﾅﾅﾅﾅﾅ// ガッ！
’ミ､//ﾅﾅﾅﾅﾅﾅﾅﾅﾅﾅ//
. //ﾅﾅﾅﾅﾅﾅﾅﾅﾅﾅ// ⌒）｀
/＿＿∧＿∧＿＿/ 彡‘
ノ "/ ( ´Д｀ ;)つ`ヾ' ﾞ ）⌒
（⌒ し'`↑ ` ⌒)
菱川和則 （違う）残業代の未払い(会社は、研究開発手当に含まれると労働基準監督署に主張していたが、
入社時にそのような説明が全くなかった。）
業務とは関係のない天理教修養科の強要(三ヶ月間、泊まり込み、費用１３万円は給与より差し引かれる） ＼天理教の菱川和則／
発 者 同 . ｡_ ____ 争
生 同 .じ . /´ | (ゝ___) い
.し 士 .レ .__／'r-┴<ゝi,,ノ ro､ は、
.な で .ベ ∠ゝ (ゝ.／/｀ ./｀| }⌒j ／
.い し .ル } ⌒ ／｀ヽ､_∠l,ノ ・ヽ´ 本
.! ! か の / ´..:.} ＞､､___, .r､ ｿ､｀＼ 人
/ ..:.:.} / |∨ ｀￣ ほ
／ ..:.:./ | 丶 ど
/ ＿､ ..:.:.:.{ .{.:.:. ＼ 他
{ ..:Y .ゝ､ {.:.:.:.:. ヽ 人
|､ ..:/ 丿 .:〉 >.- ⌒ . ヽ を
/ {. ..:./ ｿ ..:./ .( ..:.:.:｀ ..:} 装
./..:.:}.:.:./ ヘ､ ..:./ .＼ ..:.:r＿,ノ､.:.:} う
./..:.:/|.:/ {.:./ X.:.:}.} X X ＼
/..:.:/ .}.:| }:/ .Y丶ヽ Y.:Y
. ＿＿／.:／ { } 《.〈､ ＿,,__>.:》丶 Y.:＼
／.:.:.:.:.::／ !.:.:ゝ ゝ.:.￣ヾ ´:.:.:.:.:.:.:.:.:ヾゝ ＼.:￣＞ 信念を社会の動きに向けなおすべき
ネットにあふれる天理教批判サイトですが、
その大半が広い意味での教内者・教内関係者による内部批判・内部告発サイトです。
アクセス数が多いので常に上位にヒットするわけです。
ある意味、こんなに内部批判や内部告発の多い宗教も他にはないでしょう。 その一方で、各教会や教友レベルでのものもじつは沢山あります。
でも、これらはつまらないので、関係者しか見ない（関係者すら見ない？）ため、
決して上位に来ないだけです。
いくら天理教人が今後、たくさんサイトをつくっても、
これまでと同じようでは残念ながらだれも見向きもしないでしょう。
作り方のコンセプトを変えないとまったくダメですね。 >>927
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daiyakaisei@yahoo.co.jp でもなにより根本的な問題は、これだけ内部批判・内部告発が多いのに、
かんじんの批判される対象である教会本部や教会制度などについて、
教団組織の側は何の積極的な反応もせず、
またこれらの批判を受けて何の改善策も講じないことです。
こんなありさまだから、天理教幹部が
天理教の転覆を望んでいると思われるのもうなずけるわけです。 すでに天理教改革・改善の方策提案は出尽くしている感もあります。
封建時代さながらの本部－大教会－分教会の教会制度は見直すべきというのは、
ネット時代以前からずっと言われ続けてますね。
しかし、なんの有効措置も出されないため、
残念ながら下部ないし末端のほうから次々と立ち行かなっている教会
（事情教会と言います）が増加し、今では全教会の3分の2になっているという
指摘もあるくらいです。
社会のほうを向いて活動しない教団は、社会から見捨てられるだけです。
信仰のエネルギーを外向きにもっと生かす（歓待精神の発揮など）だけで、
ずいぶん違ってくると思います。
自分の代で大教会を解散し、
部内の教会をすべて教会本部直属にすると宣言する大教会長でも現われれば、
それが直属レベルでの起死回生の策になるかもしれませんが。 知は力なり
現在の天理教の状態を一言で表すと、看板と中身が違うということでしょか。
どこがどう違うのかは、自分で勉強するしかないでしょう。
教団は、その事実が知られれば、信任を失うことは確かだと思うので、
公表はしないでしょうから。
改革は、誰かさんがこうしてくれたらとか言っているうちは、
何も変わらないでしょう。
自分の行動を変えていくことが必要でしょう。
「知は力なり」です。 私も、うすうす感じてはいますが、どうも何かが違うと思っています。
「知は力なり」・・・どこで「知」を得ることができるのでしょうか・・。
看板も中身も、もうバレてしまっているように思います。 「教祖は、里の仙人をつくるのが、この道であると仰せになった。
里の仙人とは山の仙人に対して使用された言葉で、深山に入り難行苦行をして、
その精神を練磨したと同様の結果を、里に住居しながら得るのを指されたのであるから、
本教の信者にして相当年限を得た者は、
仙人の如き心境に達していなければならぬはずである。 然るに本教の実際を見るのに、そこまで精神を浄化した者も無ければ、その境地に到らんと志している者も少ない。朝に夕に想うたり考えたりすることは、俗人にも劣っているようなことがしばしばある。これでは里の仙人どころではない。
山の仙人になっても、難行苦行の道は通れまい。
教祖の御帰幽から年限が隔たれば隔たるだけ、本教が全体として発展するだけ、
世俗的な思想が次第に普及し、真実の一筋道を精進する者が少なくなり、
宗派内の栄達や物質的生活に憧れを持つようになる。これでは全く里の俗人と
言うべきである。
こういうと悪口のように聞こえるが、決して悪口ではない。私は正直に事実を
語っているのである。今から二十年も以前に遣っていた心と、今日遣っている心とを
自分で対照してみると、あまりの相違に自分も驚かされるのである。同時に周囲の
人々の心遣いを考えても、私と同じ経路を通っているようである。ゆえに手を繋いで
人々は、里の俗人となりつつあるのである。
こうした道を進んだら、最後はいかなるものに突き当たるのであるか。これは
誰にも分からないことであるが、しかしこの道を歩む者自らが苦しまねばならない
ことは、非を見るより明らかである。里の俗人、何と云う忌まわしい名であろう」。 >>929
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daiyakaisei@yahoo.co.jp >>931
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。本当に天理教っていうのはひどい宗教ですね。
天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ 偽発達障害
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 先日、松本復興大臣は偉そうな態度が原因で激烈な批判を浴びて職を辞された。
これについてはコメントしないが、そのときに
「私は九州の人間だから、B型の人間だから」と釈明したことは記憶に新しい。
思わず「九州の人やB型の人はみんな偉そうなのか」とつっこみたくなった。
私は九州の人間でもB型の人間でもないが、九州やB型の知り合いを想像すると
皆さん温厚で礼節のある方ばかりである。九州の方や
B型の方にとってみても「あんたと一緒にするんじゃないよ」と聞こえそうだ。 >>958
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daiyakaisei@yahoo.co.jp そのようなことが天理時報4238号でも見られた。
いつも俎上に挙げられる3ページの「視点」である。
今回は「信仰家庭には神様を祀ろう」である。
そこではフランスやヨーロッパの婚姻形態を対立軸において
日本文化の優位性を述べている。少なくとも私にはそう読めた。引用する。
「ただ、ヨーロッパにおける婚外子や事実婚の増加の原因の一つは、
正式な結婚をすると、離婚するときの手続きが面倒だという点にある
（日本のように紙切れ一枚で済むわけではない）。
さらに、かつて結婚式というのは必ず教会で行われたのであり、
婚外子や事実婚の増加は、それが減少していることの裏返しでもある。
つまり、夫婦の絆の弱まり、あるいは信仰心が薄れていることの証しでもあるだろう」
とある。
私は引用した中に含まれる３つの文章の繋がりがイマイチ理解できない。
飛躍しすぎではなかろうか。 1→2→3と進むところを1→3→7くらいの弛緩があるように感じる。
これでは松本復興大臣ではないが、ヨーロッパの人から
「夫婦の絆や信仰心が薄れていないわい」
と反問されてもおかしくはないだろうか。
社会学的にも看過できないほど強烈なethnocentrismである。
天理教は天理大学という素晴らしい外国語教育機関を置きながら異文化理解という
視点はないのだろうか。
私はヨーロッパ文化には全くの門外漢であるが、出来る限りフランス人の視点で
反論してみたい。
管見の及ぶ限り、フランスの婚外子や事実婚のピークは60～70年代であり、
現代ではむしろ家族を大事にする傾向にある。
つまり筆者の論理でいう夫婦の絆も信仰心も薄れているのではなく、
むしろ濃くなっているのである。
引用先にもあるように、フランスではPaCS法という事実婚にも権利を付与する法律が
存在する。
法律が存在するということは、市民権を得ているということである。 事実婚だろうが、婚外子だろうが、それを批判する権利は我々にはない。
なぜなら、フランス人がそれを許容しているからである。
もしフランス人が「事実婚なんて認めねー」というのであれば話は別であるが。
フランス人が「それでいい」といっているのである。
許容出来ないこそ、認めることが異文化理解である。
同じ事は外人が生魚を食べる日本人を見て許容できないことと同じである。
我々が生魚を食べていることを批判されて、日本人は生き物への愛情が少ないと
言われても我々としては「しったことか」となるだけで、刺身も寿司も食べるだろう。
我々日本の文化が一番でも、他文化よりも優れているなんてことは全くない。
その土地、そこに住める人々にはそれぞれの文化や慣習がある。
その一部分を挙げて「あいつらはダメだ」や「我々の方が」というのは
非常に狭隘な精神ではなかろうか。
慎みはどこへ行ったのだろうか。 >>941
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／ ⌒ ⌒ ＼ 何言ってんだこいつ
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 先日、天理教人と話した。
天理教布教部より「十全の守護」と「八つのほこり」という教材を各教会長が
毎日拝読するように（だったかな？）という指令があったようだ。
教会本部が教会長の質的向上を目指しているようだと天理教人は言っていたが、
どんどん内向きになる政策に早くも現場レベルでは疑問が吹き出しているとのことだ。
私も教会長の質に関しては標準偏差が大きいと述べたことがあるが、
天理教本部は構成員に対して「締め付け」でそれを是正しようとしているようだ。
これは社会の中の天理教とは逆方向に向かっているのではないかと
私は非常に違和感を覚える。カルト教団や破綻前の企業のようなきな臭さを感じる。
これについては天理教人から詳細を聞いた上で、また今度。 >>970
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 私の今年のお盆休みは３日間あった。15日から本日17日までの３日間である。
短い。
その３日間は私の実家の方へ家族と帰った。
私の実家は一応仏門であるが、一時期天理教を信仰していた先祖もいたりと
あまり宗教に抵抗も壁もない「お気楽」な家庭である。
もちろん、今年のお盆も宗教的色彩は墓参りなどのちょこっとした程度である。 は逸れるが、私の友人に禅宗の友人がいる。
そこでは、決まった日に決まった時間に必ずお墓に行かなくてはいけないそうである。
しかも何度もお墓に行かなくてはいけないらしい。
だから、禅宗にとってお盆休みというのは、
休みではなくお盆という一大イベントなのである。
私はその話を聞いて「禅宗じゃなくてよかった」と思ったが、
私も含め日本人全体として宗教行事を軽く考える傾向にあることは決していいとは
思わない。
宗教行事が持つ意味は社会、文化、個人において
重要な役割であることは忘れてはいけない。 話を戻す。
もちろん、実家の近所に知り合いの天理教教会があるので挨拶に行く。
当たり前のように歓迎される。教会の神殿に通していただいたが
神殿は「お盆仕様」ではなく日常の神殿であった。
天理教はお盆をどのように考えているのだろう。
上記のこの疑問がお盆の間ずっと疑問であった。
といっても昨日の話なんだけど。 天理教にとって、お盆とは全く関係のないものなのか。
それとも、お盆に対して何かしらの意味はあるんだけど、
私の近所の教会だけ何もしてないのか。
誰か教えて頂きたいものだ。
そこの教会にお中元を渡したのだが、よかったのだろうか。
甚だ心配である。 門戸を開き続けることの意味
先週、私が所属する機関が県からの要請により
今月末から被災地へ数名が支援に行くことになった。
「動ける」と評価された私も候補に挙がったのだが、放射能の影響を心配した上司が
「お前には将来がある」という理由で私は行かない。
このとき、言葉では言い表せない眩暈を感じた。
行けなかった悔しさではなく、「実際に被災地へ入る」ということが現実として
「リアル」に体験されたからである。
メディアから伝えられる震災情報はチェックしていたし、
私なりに被災者の心情を慮って心を痛めていたつもりである。
しかし実際に震災を体験する状況に置かれ、被災者に接することの恐怖、
どこか震災という事実を避けている自分への腹立ちを突きつけられ
眩暈がしたのである。
被災者と自分の間にある隔たりに強く困惑した。 前前回の記事で、3000人の被災者受け入れを表明した天理教の姿勢を評価した。
同時に、被災者受け入れが進まなくても、その有意性を私なりに説明した。
先週の天理時報において、天理教では現在被災者を50名ほどを受け入れているようだ。 阪神大震災の際に心のケアに対しての重要性が叫ばれた。
トラウマやPTSDや臨床心理士という存在は、阪神大震災を契機に市民権を獲得した。
兵庫県の精神医療は、その後も災害の心のケアに力を入れ、
今回の東北地震の心のケアにも、16年前の経験が大きく生かされている。
その16年前の心のケアの中心氏人物が天理市生まれの（天理教ではないと思う）
中井久夫という精神科医である。
その中井久夫が震災の支援で重要視したことは「存在すること」であるという。
何か特別なことをしたり、苦労や悲しみを言語化させることではなく、
「ただ存在すること」が被災者にも、支援者にも一番の安心感になるという。
帰る場所があることが大きな安心感になる。
震災で家を失った人には帰る場所がない。
しかし帰ってもいい場所があるというのは大きな励みになるだろう。
人類の故郷である天理に行けば、いつでも「おかえり」と声をかけてもらえる。
このこそばゆい言葉に慣れるのには時間がかかるが、この言葉を投げかけられると
恥ずかしながらも口元が緩む体験をしている人は多いのではないかと思う。 全国に展開する天理教の中にも被災した方は多くいるのだと思う。
教会も無くなり、家族・信者も亡くした方がいるのかもしれない。
まずその方たちにとって「天理があるから何とかなるだろう」という
最終的な安心感が門戸を開き続けるcopresenceの意味だと思う。
参考
http://www.osaka-u.ac.jp/ja/guide/president/ja/guide/president/files/h23_shikiji.pdf このスレッドは１０００を超えました。
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