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2015年 駿台 第1回 高校受験公開模試
https://www.sundai-net.jp/cgi-bin/moshi/simulation/input.php
72 灘
68 開成 筑波大駒場 学芸大附属 東大寺学園
66 慶應志木 渋谷幕張 早稲田実業 筑波大附属
65 早大学院 慶應義塾 大阪星光学院 久留米大附設 ラ・サール
63 日比谷 西大和学園 愛光
62 市川 西 天王寺 広島大附属
61 千葉 桐朋 洛南 大教大池田 広島大福山 鶴丸
60 東邦大東邦 ＩＣＵ 横浜翠嵐 新潟 金沢大附属 北野
59 浦和 明大明治 国立 湘南 膳所 茨木 大手前 岡山白陵 青雲
58 札幌南 土浦第一 立教新座 青山学院 東海 修猷館 熊本
57 城北 立川 戸山 桐蔭理数 岐阜 旭丘 同志社 大教大天王寺
56 仙台第二 巣鴨 長野 滝 岡崎 明和 清風南海 福岡 弘学館
55 盛岡第一 江戸川取手 高崎 松本深志 三国丘 関西学院 筑紫丘
54 仙台第一 山形東 福島 千葉東 船橋 中大附属 西南学院
53 函館ラ・サール 札幌北 秋田 学習院 中大杉並 土佐 早稲田佐賀
52 立命館慶祥 明大中野 一宮 時習館 大阪桐蔭 岡山朝日 済々黌
51 青森 弘前 新宿 大垣北 刈谷 彦根東 立命館宇治 大阪明星
50 本郷 小山台 駿台甲府 四日市 関大第一 豊中 米子東 松江北
49 清真学園 清風 関西大倉 鳥取西 岡山 土佐塾 長崎西 宮崎西
48 八戸 桐蔭普通 法政第二 岐阜北 洛北 上宮 岡山操山 松山東
47 仙台第三 鶴岡南 本庄東 日大第三 日大第二 明治学院 佐賀西
46 五所川原 米沢興譲館 日大鶴ヶ丘 ★智辯学園 徳島市立 新居浜西
＜前スレ＞
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http://hayabusa6.2ch.net/test/read.cgi/ojyuken/1480336489/ 私は天理教の八方美人な思考停止姿勢を批判してきたが、
ここにきて「おまえは解決策を持っているのか？」と批判の矛先が私の方に向いてきた。
もちろん、私は天理教の専門家ではないし教理を理解していないので
答えなどもっていない。
しかし天理教の出版物等を読む限りにおいて、「大きく違う」と感じることがある。 私の業務においても倫理的判断を求められることは多い。
むしろ判断をすることが私の仕事であるといっても過言ではない。
その経験から言えば、天理教の生命倫理に関しては、
それほど難問ではないと思っている。むしろ簡単な問題だと思っている。
簡単な問題を天理教が結論を出せないのは、大きな勘違いをしているか、
組織構造に問題があるのだろうと思う。
そのため簡単な問題が、非常に世界的難問になってしまう。 大きな勘違いをしているというのは、
何も天理教が生命倫理学を構築する必要はないということである。
そんな頭脳は天理教にはない。役割でもない。
倫理的課題といっても、枝葉に惑わされてはいけない。
生命倫理を構築するのは、そのアカデミックなトレーニングをうけた
医療倫理学者や哲学者が考えることであり、
市井の一医者や特定の宗教者が判断することではない。
そんな奴らに誰も回答を求めていない。
議論することは自由であり何も言わないが、天理教の論点は”そこ”ではない。 現在、橋本市長の発言により人権について注目されている。
誰のための人権なのか、政治も国民も迷走しつつある。
彼が主張する「建前を言っていても仕方がない」という問題提起は、
都合の悪いことを抑圧してきた政治家の思惑や、国民感情をあぶりだしている。
しかし納めどころがない中での、あぶり出しは関係者の二次被害や、
さらなる抑圧を強化してしまう可能性があることを私は危惧している。 イェイ！イェイ！イェイ！イェイ！イェイ！ウォウ！ウォウ！ウォウ！ウォウ！
－＝≡ ∩ 彡⌒ミ ∩
－＝≡ .ヽ(´・ω・｀) /
－＝≡ ( /
－＝≡ （ ⌒)
－＝≡ し し' 私はかねてより、人権を大きなテーマとしている。
天理教に当てはめるならば天理教の金科玉条である「陽気ぐらし」は人権を十分に
包含していると考える。
臨床社会学の一つの見方として、
人権で傷ついた人間は人権で救済しなくてはいけないという考え方がある。
人権の軽視によって、心の病を発症させられている人間は少なくない。
人間関係での傷つきや劣悪な環境が当てはまる。
どんな精神療法だろうと、カウンセリングだろうと、
人権で傷ついた人へのケアは話を聞くよりも、人権の確保が前提となる。
一人の人間としての尊厳の回復である。
その中で、天理教の「陽気ぐらし」や「おたすけ」という概念は、
人権という意味でも同等以上の言葉であるはずである。 私は地方の進学校→大阪で浪人→東大文一落ちで早慶(法政治経済系統学部)に進学→早慶(法政治経済系統学部)で東大文一に向けて仮面浪人という経歴です。(仮面浪人時の合否や以降の経歴は伏せさせてください。)
http://d.hatena.ne.jp/toudaikamenn/20160210/1455113957
↑
正しくはセンター数学ゼロ点東大文一後期足切り浪人慶應法落ち
そもそもは東大10人未満の詭弁は自称()進学校ｗ
「それ以降は東大は受験していない」のに仮面浪人？アラフォーなのに？？
↓
708実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ2017/07/28(金) 08:29:02.99ID:mscEgszn0
英国歴公でも受験できる文一後期は足切り厳しかったよ
私大専願が乗り込んでくるからな
数学が使える文二の足切り突破が楽
俺は現役時は文一後期足切り、一浪時は英数IAIIB公民の文二後期を受験したがな
二浪時は文三後期だが、これも地歴の代わりに英語数学IA国語公民を使用(数IA95)
それ以降は東大は受験していない
博打科目の国語がある東大後期の足切り突破は国立受験生に取っては難関 枝葉に惑わされれば、「これはどのように教理上判断すればいいのだろうか」という
問題が山ほどでてくる。しかし、現場ではそれを判断とは言わない。
毎度一から判断していては、時間もかかり、その判断は経験主義的になり信頼性はない。
現場で必要な判断とは、どれだけ基準に近い判断を導き出せるかということである。
大切なのは判断の基準を作ることである。
つまるところ、天理教の判断の基準は何かということである。
具体的に言うのであれば、天理教が議論すべきことはiPSの倫理的課題ではない。
「天理教は今後社会とどのように付き合っていきたいのか？」ということに尽きる。
それらは天理教の専門家にしかできないが、
しかし私が見る限り、これらを議論している痕跡はない。 天理教が今後、社会とどのように付き合っていきたいのか。
これら判断の基準が提示されれば、どのように論理展開すべきかは自ずと判断できる。
むしろ論理展開など、ある程度文学トレーニングを受けていれば例え反対の立場で
あろうと、何とでもできる。では天理教にその判断の基準が出せるのかというと、
現状ではそれはできないと思う。
その天理教という船がどこに向かうのかは、
船長を中心とした方向性を決定できる幹部たちにしかできない。
船長以下は、船長が示した方向性に舵をきり、帆を上げるだけなのである。 一方で、私は天理教人の人権意識は低いと思う。
理や徳などといった抽象的な概念は強者に都合よく信者を支配しコントロールするために
利用される。
また構成員の社会保障を設けず、
宗教法人という聖域であぐらをかいて信者や若者の無年金を見て見ぬふりをしている。
「一生懸命伏せ込めば、神様がなんとかしてくれる」という暴力的な言葉とともに。 以前、ある地方行政の町おこしのプラン策定に関わったことがある。
そこでは「どうすれば町に人が増えるだろう。どうすれば町が活性化するだろう」
という議論が中心である。
しかし行き詰まるところは毎回同じであり「町はどうしたいのだろう」ということで
あった。
それは第三者委員会がいくら議論しようとも、
方向性を決めるのは町長や町議会でしかない。
民意の付託を受けた町長が、今後町を福祉行政に力を入れるのか、
働き世代の人口増加を望んでいるのか、それが決まっていない中で議論をしろと
言われてもお金もない、支援もない中で判断ができない。
技術的な問題よりも、まずは当事者たちが「今後どうなりたいか」ということでしか
ない。
ゴールさえあれば、そのプラン策定や予算配分は自然に構築できる。 昨日、職場に旅行会社の営業マンが営業にきたのでサボりがてら話をした。
そこで教えて貰ったのであるが、
現在旅行会社が扱う人気の旅行パックは、被災地復興ツアーであるということだ。 野次馬となって物見遊山で被災地に入るなんて不謹慎だと思ったが、
真意は違うらしい。
そのツアーを企画しているのは若手社員らしいが、
真意は多くの人に楽しくボランティアに参加して欲しいとの思いであるという。
被災地では現在でも多くのボランティアを必要としている。
しかしその勢いは日毎に減少している。
都市型の阪神大震災とは異なり、
広範囲で地方型の東日本大震災ではボランティアに出向くのもハードルが高いという。
そいういう事情を旅行会社の若手社員は憂いて
温泉と被災地での炊き出しをセットにしたようなアイデアを出しあったそうだ。 これを聞いて皆さんはどう思うだろうか。私は非常に歓迎したい。
確かに被災地のボランティアと温泉をセットにすることは非常に違和感がある。
しかし、ボランティア一辺倒であって疲労してしまうよりは
「温泉気持ち良かったし次回も行きたいな」と思わせる方が継続性はある。
偽善的ではあるが、
それで被災地への人手が用意できるのであれば、あえて偽善的なままでもいいと思う。 立場が脆いのは、最初のお祭り騒ぎだけ参加してそのまま片付けもせずに
フェードアウトしてしまうことだろう。
女の子を必死に口説いて、女の子をその気にさせといて、
夜を共にした途端に音信不通というのは一番卑怯な男ではなかろうか。ドキッ。 さてさて、天理教ホームページでの被災地ひのきしんレポートも
先月中旬からストップしたままである。
天理教では、もうひのきしん熱は冷めてしまったのだろうか。
被災地へ赴いた天理教人は、信者に対して得意気に「被災地はね～」と
語ることができたから満足したのであろうか。
今後はいかに支援を継続させるかが大きな課題である。
以前「布教のための復興ひのきしんではあってはならない」と申し上げたが、
その分岐点はここにありそうだ。
誰のための復興ひのきしんかを確認してほしい。 7/15で支援は一応の区切りをすると天理時報にありました。
これは天理教本部としてということですね。
当初はあんなにお祭り騒ぎだったのに、
今の天理時報では長期的支援に欠ける内容が目立ってきたので短期的支援に敬意を
表しつつ「冷めた」と表現しました。
私の周囲の天理教人も、当初は「いけいけ打線」でありましたが、
今では震災への関心が薄れつつあることの実感もあります。
もちろん、現地の方や個人や小集団で頑張っておられる方がいることは
承知していますし、応援しています。しかし私は天理教本部の姿勢を問題にします。
行政では手の届かないところや個人ボランティアでは賄えないところに
天理教のマンパワーと組織力は貴重な戦力だと思います。
それを7/15で区切る必要がどこにあるのでしょうか。
私は天理教が政治言語で人間を語ることに不快を覚えるのです。 「被災地では復興活動が本格化してきた」と定時集会で発言しているのに
支援を区切るというのは、誰のためでしょう。被災地は未だに瓦礫の山です。
私には被災地以外のため、天理教本部のための区切りであるとしか思えません。
被災地では今からが一番しんどい時期になるでしょう。
その上で、パフォーマンスでも偽善的でもいいから
長期的支援をというのが私の今回の主張です。
天理教が「もうある程度やったよね」と政治的判断でダウンサイズするのは
天理教としての存在意義を放棄しているのではないでしょうか。
わざわざ「区切る」と宣言する必要はないでしょう。
宣言することで頑張っている人と頑張ろうとしている人にプラスに働く心理的効果が
あれば誰か教えてください。
私は区切られたら「もういいのか」とやる気は下がります。 「あーっ♥おにーさん帰って来たー♥」
「こんばんは♥お邪魔しちゃってまーす♥ロリコンのお兄さん♥」
「隠したって無駄だよ♥こんな服隠してたんだも……♥ロリコンにきまってるわ……♥」 ﾃﾞｪｰﾝ ﾃﾞｪｰﾝ ﾃﾞｪｰﾝ ﾃﾞｪｰﾝ
ﾃﾞｪｰﾝ ﾃﾞｪｰﾝ ﾃﾞｪｰﾝ ﾃﾞｪｰﾝ
ﾃﾞｯﾃﾞｯﾃﾞｯﾃﾞｯ ﾃﾞｯﾃﾞｯﾃﾞｯﾃﾞｯ
ﾃﾞｯﾃﾞｯﾃﾞｯﾃﾞｯ ﾃﾞｯﾃﾞｯﾃﾞｯﾃﾞｯ
ﾃﾞﾃﾞﾃﾞﾃﾞﾃﾞﾃﾞﾃﾞﾃﾞｰﾝﾃﾞｰﾝ ﾃﾞｰﾝﾃﾞｰﾝ
ﾃﾞｰﾝﾃﾞｰﾝ ﾃﾞｰﾝﾃﾞｰﾝ >>88
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天理教被害者の会代表 辻正彦(逮捕歴3回
前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ)
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 皆様のお返事とても嬉しく思います。
心から感謝いたします。
今はお一人お一人お返事させていただく元気もないので、後日談をひとつ紹介させていただきます。
あとがきの続きです。
一昨日、子供は頭も体も自分で洗い、なんと歯磨きまで自分でやることに成功しました。
私と妻はそれはそれは子供を褒めました。
しかし子供は自尊心を持ったのか、それ以降親からの歯の仕上げ磨きも拒否するようになりました。
できれば虫歯にならないように仕上げ磨きをしたい。
でも、子供の自尊心をねじ伏せたくはない。 >>94
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daiyakaisei@yahoo.co.jp よし！二日に一回でいいから仕上げ磨きをしてもらうように交渉してみよう。と、思いました。
「○○ちゃんは歯磨きめっちゃ上手やけど”じゅんばんこ”でパパにも歯磨きさせて欲しいな。
今日は○○ちゃん、明日はパパの”じゅんばんこ”にしようよ。」
「なんで？自分で上手に歯磨きできてるから虫歯ならへんでー！」
そりゃそうだよな。上手に歯磨きできてたら虫歯にならないよな。
それに、あれだけ褒めといていきなり自分でやったら虫歯になるとか言われたら自尊心が傷付くよな。
「○○ちゃんも上手やけどパパも上手やねん。毎日”じゅんばんこ”に歯磨きしたら絶対虫歯にならへん！」 >>96
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 「なんで？自分で上手に歯磨きできるもん！」（完全に納得していません。）
「お友達のみんなも、仕上げはお母さ～ん、をしてもらってるから虫歯にならへんねんで」
「・・・」（あまり納得のいかない様子）
「じゃあ毎日”じゅんばんこ”に歯磨きしようよ。そしたら絶対に虫歯にならへん。」
そこから、いくらか言葉のやり取りを交わしました。
「・・・一回しかできひんねん。」
「大丈夫！○○ちゃんは歯磨き上手やから。もっとちゃんと、わかるように説明してほしい？」
「（頷きながら）・・・一回しかできひんねん。」 >>102
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l : /人ﾊヽ} >>103=天理教だな
〈;ﾊj ﾟ_ｰ_ﾟﾉ;〉 これはいけない
,<´i:＠l'>、 ちょっとこっちにおいで（真顔）
〈ｼ'_l:.:.:.:lヽj
｀¨'T」7¨´ 母へ
母へはまず感謝の気持ちを述べたい。
今まで育ててくれて本当にありがとう。
心から感謝の気持ちでいっぱいだよ。
俺たち兄弟を守ってくれて、本当にありがとう。
お母さんは見た目に特徴がある。
お母さん、幼少期はいじめに合っていたんだよね？
とてもとても辛い気持ちを味わったんだと思う。
「私を一人の人間として認めてよ！」 >>110
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daiyakaisei@yahoo.co.jp ある小学１年生の女の子は、宗教上の理由で給食が食べられません。そこで、お母さんは毎日、同じ献立のお弁当を作ることにしました。いじめられないか、不安もありましたが……。
http://news.asahi.com/c/ambndgzc4pbVjLaG そんな、子供の頃のお母さんの悲痛な心の叫び声が聞こえる様な気がするよ。
お母さんはいつも俺たちを守ってくれた。
でもな、厳しいようだけど、現実を受け入れてほしい。
お母さんは子供たちの問題を解決しようとはしなかった。
どういうことか分かるかな？
お母さんは「母」でありながら、幼少期に人間として認めてもらえなかった「子供」の精神の持ち主なんだよ。
俺と一緒だよ。
いじめ、辛かったんだろう？ >>116
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daiyakaisei@yahoo.co.jp お父さんは天理教に対して抑圧的だった。
子供に対して厳しかった。
子供を守ることによって。
夫から攻撃を受けることによって。
自分の生きる居場所を確保してたんじゃないか？
だって、あんなに愚痴を良いながら、父の要求を全て飲んでいたじゃないか。
お供えの要求、酒やタバコ、稼ぎが少ないにも関わらず何でも与えていた。
父の攻撃性を利用して自分が苦しみ、苦しむことで自分が生きている実感を味わっていたんだ。 お母さんは意識していないかもしれない。
でもな、俺たち家族は全部、お母さんの思う通りに物語は進んでいった。
主演、監督、脚本は全て「母」だったんだよ。
「父」でも、「子供」でもない。
全て、お母さん、あなただ。
辛い過去を背負った、お母さん、あなただ。
俺は心理学の本を読んで、我が家の家族の在り方が「カープマンの三角形のドラマ」という「家族カプセル」の中に収まっていることが分かった。 「カープマンの三角形のドラマ」
「家族カプセル」
まぁ、ネットで調べてみてくれ。
それくらいは自分で勉強できるだろう？
それでもな、俺は、俺たち兄弟は全員お母さんに感謝しているんだ。
辛い過去を背負いながら俺たちを育て上げてくれたお母さんに。
本当に、ありがとう。
でも、ちょっと。
ちょっとだけ、勉強してくれよな！ >>125
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r――00(ﾆ＾ニ) (二ゝ00 /^) /^) ｰ―‐､ ､―‐' ／＾) ＿/＾ｌ_ ／^)
__￣(ノ (ニ__ﾆ)､⊂ヽ_ （__7/ / ／⌒V / ＾ヽ／ ノ (＿ ＿ﾉ／ ノ
( ー‐へ (^ー‐､(ノー'_ﾉ､）ｰ‐'_ノ ヽ＿ノ＿_ﾉ､＿ﾉ７ / (__ﾉ_ﾉ(__)７ /
￣￣ ￣￣ ￣ ￣ ￣ ￣ 「カープマンの三角形のドラマ」
「家族カプセル」
大丈夫か？
広島カープマンじゃないぞ！笑
家族カプセルは地面に埋めるもんじゃないぞ！笑
ちゃんと調べられるか？
心配やな。
お母さんは子供やからな。
まぁ、でも、ちょっと！
ちょっと、勉強してみて！
息子からの一生のお願いだ。
よろしく頼むよ。
長男より さて、私の考えを総決算した後の「父へ」「母へ」宛てた手紙を読んでいただきました。
しかし、時間を置き自分の今置かれている状況を考えたときに両親に対して少し釘を刺しておかないといけないような気がしてきました。
私は「重度のうつ病」から「寛解」に向かっています。
それは、なぜでしょうか。
両親が自分たちの問題に目を向けすぎるあまり、息子である私の状況を加味してくれているのかが心配になってきたのです。
それを追記として送りました。 >>135
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天理教被害者の会代表 辻正彦(逮捕歴3回
前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ 人間のクズ 汚物)
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〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 今朝送ったメールを考えていたが、少し甘やかしすぎた表現があった。
少し俺なりに納得がいかないと思ったので、追加させてもらう。
俺は「重度のうつ病」から、両親の力を借りることなく、まわりの大切な人を頼って回復してきている。
同級生が自殺したことをきっかけに幼少期に積もり積もった天理教への怒りが爆発した。
うつ病の原因は「生育環境」からくる「病前性格」が原因だ。
天理教が原因だ。 >>141
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daiyakaisei@yahoo.co.jp お久しぶりです。
前から公言していたように年度末は大変忙しい。
毎日のようにまとめ書類の締切があり徹夜することも。しかしようやく一区切り。
来年度の準備もおっけい。4月しばらくまで落ち着いた日々を送れそう。
何より落ち着いて寝られることが幸せである。 WBCの優勝は素晴らしかった。私はライブで見てはいないが（だって平日の昼間だもん）、
WBCを見てる人を見ていた。
そして次の日？に天理高校野球部が選抜高校野球で負けたのを
作新学院出身の取引先の方に聞いた。
天理高校野球部、今回は優勝候補だったようだ。知らなかった。
天理高校野球部の活躍は、天理教の広告塔としてかなり大きな要素を占めている。
高校野球がなかったら天理もPLも智弁も知らない人が多いと思う。
高校野球が持つクリーンイメージは新宗教団体にとって大きな武器となることは
間違いない。確信犯的である。
その辺の宗教団体の広報戦略は大変興味深いものがある。
「新宗教と高校野球」という本はないのかな。一度調べてみたいものである。 話は変わり、今月始めからわたしは天理時報を定期購読することになった。
先月末に知り合いの天理教人から「天理時報とってる？とってないなら取りなさい」
と言われ「そーですねー」と社交辞令で適当に流したつもりだったが… 本当に来た。
ビニールに包まれてる！手続きなどした覚えはないのだが。不思議である。 >>145
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daiyakaisei@yahoo.co.jp そこで、初めて送られてきた天理時報をじっくり読んでみる。
んーやっぱりしっくりこない。
朝○新聞の「声」のような雰囲気がどうしても馴染めない。
天理時報の論調は間違ってはいないと思うし、むしろ素晴らしいことばかり書いてある。
このしっくりこない感じはなんだろうと思っていると、
村上春樹が現代のイデオロギーを「過剰な正論」と表現している文に当たった。
なるほど。しっくりきた。過剰なんだよ正論が。天理時報も朝○のコラムも。
その否定を受け付けようとしない大学生のレポートのような雰囲気が読んでいて
シンドイのだ。正論でもいい。
ただもう少し建設的な思考文体や、こんなダメ日本を許容する姿勢を見せてほしい。
「いやー今の世の中って素晴らしい！」と言って欲しい。
ダメな現状に満足することは天理教の宗教戦略にとって不都合でることは
私も理解しよう。
「喜ばびましょう」と言いつつ、
喜んで（満足して）しまっては負けという
パラドックスに天理教の布教戦略の本質があることも認めよう。
でもね、そこを理解している天理教人は果たして何人いるのだろうか。
そのパラドックスを理解しないと「陽気ぐらし」が霞んで見えるのは私だけだろうか。
私はこんなダメな日本を、ダメとは思わない。 >>151
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∠.,' /| 八. |/-‐＼。 ﾊ |＼ ＼、
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.. _ .ﾊ !/| /ム＼ |::| ! ! | |､___￣
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r／:::::::/::::::::::|:::::::::::::::::::::::＼
[7:::::::::::;':::::::::::::|:::::::::::::::';::::::::::/] その次の号から我が家に届く天理時報が不要書類のラックに
未開封のまま積まれていくのであった。
いや、それはもったいないから最新刊は捨てずにリビングの読めるとこに
置くようにしよう。
支払いはどうなるんだろう。まさか天理時報ってタダじゃないよね・・・ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
