東大寺学園中学校・高等学校 ３１大仏目 [無断転載禁止]©2ch.net
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2016年 中学入試 日能研結果R4偏差値 （合格率80%ライン）【関西版】
http://www.nichinoken.co.jp/np5/schoolinfo/pdf/r4/results/r4_2016_w_m.pdf
72 灘
66 甲陽学院 ★東大寺学園 西大和学園
64 大阪星光学院 洛南（専願）
62 函館ラ・サール（１次大阪） 愛光（大阪） 清風南海Ａ（Ｓ特進）
59 広島学院
58 六甲学院Ａ 洛星（前期）
55 白陵（前期）
54 高槻（前期） 清風南海Ａ（特進）
52 大阪桐蔭（前期英選）
50 清風（前期理Ⅲ） 関西学院 同志社
49 奈良学園Ａ（特進）
48 明星Ａ（特進） 開明１（前期Ｓ理数） 修道
47 岡山白陵（専願）
46 同志社香里（前期）
45 立命館（前期Ｂ総合）
44 開明１（前期理数）
43 清風（前期理Ⅱ） 大阪桐蔭（前期英数）
42 明星Ａ（英数） 金蘭千里（前期Ａ） 関西学院千里国際
41 関大第一 立命館宇治Ａ
40 清風（前期理Ⅰ） 関大中等部（前期）
＜前スレ＞
東大寺学園中学校・高等学校 ３０大仏目
http://hayabusa6.2ch.net/test/read.cgi/ojyuken/1368767847/ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:d127b0244123b0e9f9b21866d0b8b0c1) セックスできなくて辛くて泣きそうです
睾丸に精子が溜まる一方なのに射精できないちんちんが悲鳴をあげています
誰でもいいから幻想郷の可愛い女の子とセックスしたいです
セックスするにはどうしたらいいのでしょうか 最後に、ここまで言った私が言うと嘘っほくなるが、
天理教災害救援隊の隊員として地味に訓練し、
実際に被災地で活躍している方は素直に賞賛したい。以上。 「ちちんぷいぷい」の「学校に行こッ!」で奈良県立西の京高校に来た時のたむらけんじ、どうせiPS虚偽からたった3ヶ月後のことやねんから、その場で本音言うたったら良かったんや。
「ようそないTVでアホヅラさらしてられるなぁ」
「山中教授に続いて今度は太田雄貴選手か！これ以上、日本人の快挙に水差すな、この南朝鮮未満の反日高校が！」
「偏差値50の非進学校のこの学校から京大医学部に悪あがきして6浪もしたわりにゃ結局は投げた森口尚史先輩に倣って嘘バラ撒いて虚勢張って無駄な悪あがきかまそうってのか？」
「だいたい、太田選手に近づけるもんなら近づいてみぃ！」
「お前らなんか、太田選手や山中教授はおろか、大津いじめ自殺の加害者にもボロ負けこいて『ご愁傷様、チーン』で終わってたらええんじゃ！『勉強できん学歴社会の落ちこぼれ』『日本のガラクタ粗大ゴミ』として」
「何やったら一回、大津の加害者一家に勉強教えてもらえ！」
「どうせお前ら、全国的に『日本人の快挙に僻むしか能無い日本のゴミクズ校』『いじめ自殺の加害者一家にもボロ負けの学校』のままじゃ！」
とか言うたったらええねやんけ。
ちなみに、大津いじめ自殺の加害者に於いては
木村束麻呂
・太田選手のすぐ近所に住んでた。
・将来京大医学部に行けそうな秀才だった。
・父親が奈良県出身
小網健智
・これまた太田選手のすぐ近所在住
・父親が京大医学部卒で、姉も偏差値70超え高校卒
同時期のUSJ荒らしに関しても、「お前らは奈良高卒のUSJ荒らしにもボロ負けこいとれ！」とか言うたったらええわ。 参拝だけにとどまらず、国会答弁での天理教持ち上げ…。
天理教信者の票田確保競争から一歩抜きん出たいと思ったのか、はたまた他に意図があるのか。 天理教信者の票田を確保したかった、と見るのが的確でしょう。
天理教教会長さんにとっては、お供えの確保の問題が、
どうしても頭から抜けないように、政治家にとっては、票田確保が、
一番大事でしょうから。 ＼ そんなに怖いかな･･･ぼく･･･
￣ヽ、 _ノ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
｀'ｰ '´
○
Ｏ
_i⌒r-.、
,,-'´ ノ
./ .l
/ l と思うチンポコポンであった
(( ◯ .ｌ l
.ヽヽ、l i .l
＼ヽ l l ))
,-'´￣｀ゝ´￣｀ヽ ﾉl
.,' .,' ◯ニ.ンl
i i .i
ヽ、 丶 .ノ
｀'ー-.'´｀'ー- ''´i .|
凵 .凵 ボランティア行為としては、非常に有意義なことをしているだけに、
天理教の看板を掲げなければ、売名行為などの下心なく大衆に受け入れられ、
美談として完結するのに残念なことだ、ということでしょうか。
npo法人のように、収支会計をはっきりさせない組織を、
ご丁寧に国会で取り上げ、わざわざ紹介したのには、答弁に立った議員と、
天理教本部との関連、あるいは癒着を疑われても仕方ないですね。
また、組織力の低下や、内外からの本部批判が激しい昨今、挽回を狙って、
その議員へ手を回し、本部の手先よろしく、災救隊の話題を言わしめ、
ひいては天理教本部礼讃を狙ってのことなら、とんでもない
オナニー組織です。 とまあ、そういうふうに思われても仕方ない連中が、組織の上層部に
並んでいる裏返しでもあります。
記事にある、「天皇ごっこ」がいいですね。
真柱が、被災地を訪れる。何様ですかね。
だれも呼んでねえし、被災者は一様にそう思うんじゃないですか。
末端からかき集めた金を、天理教の看板で持っていく。
他人から預かったお金を封筒に入れ、そこに自分の名前を書いて持って
いくわけです。
極端な引き合いをします。
被災にあった地元の暴力団が、有事の時に助け合いの精神で、
すべて持ち出しで、食事や水等の物資を被災者に供給しています。
ふだんは近寄ることもおっかない組員が、汗水垂らして人のために
動きます。
ヤクザだからこそ、地元を守るという想いが強いからでしょう。
でも、全てを手放しでその行いを褒めそやすことは難しいですね。
ふだんはヤクザ屋さんです。
持ち出しで 扱われた金銭の出所は、一体どこからだ、と穿った
見方ができるからです。
困ってる人には、出所なんてどうでもよく、今日一日を無事に過ごせるか？
なんですけどね。
災救隊だって、体を張ってるのはほぼほぼ末端教会の有志らだし、
活動資金を担うのは信者たちの寸志が元です。
天皇ごっこ、北朝鮮ごっこのお遊びしてる暇なんてないだろうに。
他人の家を詮索する前に、内紛するアホ本部の家庭事情を解決させるのが
先でしょうが。
中山ぜんすけ、バカですね。 ----- Original Message -----
１９８３年２月１０日の６４回生卒業式時での風呂内伸晃の写真 
風呂内のバックは、３Ａのクラスを出た所の窓だろ。 
http://imepic.jp/20170611/587640  
864 ： 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ ：2017/06/11(日) 16:23:34.52 ID:FnJs3NHe0 甲陽高校２年生の時の風呂内伸晃の写真 
この写真は風呂内を抱いたオッサンが撮影した 
http://imepic.jp/20170611/589610  
865 ： 実名攻撃大好きＫＩＴＴＹ ：2017/06/12(月) 10:49:58.71 ID:3Q4cr8do0 >>863   >>864  
なかなか、ええ男やん  vvvvvvvvvvvvv
要は、民進党の立場として『災害救助なら自衛隊でなくてもいいじゃないか』
ということも併せて言いたいのでしょう。まあ、従順というか考えない
信者連は『国会で取り上げられた』と訳もなく喜ぶと思いますが、
票田に囲いたい、支援がほしいと思っているからこその媚びに、
自分達の政治的志向を忍び込ませたものでしかありません。
その昔、大阪府東大阪市に清水行雄という市長がいました。
教会子弟で、縁戚に分教会と布教所がありました。
市長選に向けての演説会や決起大会はすべて教会、選挙活動は
『ひのきしん(笑)』で賄われたと聞きます。結果、
知人の女性(愛人だよね)に不正に資格を取得させて年金を詐取させたとかで
現職で逮捕されました。
古い記憶で書いていますからディテールに異同があるかもしれませんが、
そういう事件もありました。
政治とか言うリアリティの世界で解決し得ない人的心的支援が
信仰の本領と私は思いたいのですが、これでは取り込まれて終わりです。
戦前は『団体として存続させる』応法によってネジ曲がりましたが、
今後は『宣伝、コンセンサス』のために取り込まれ続けるがゆえの応法で
曲がり続けるのでしょうか __ ,(ミ三三ニ ~ ;;ヽ
/,/ﾞ ￣`ﾞﾐ ;;ヽ
|ﾐ| ニ ﾐ;;; |
|ﾐ'iilll=" -=lllIヾ ﾐ |
{{ ,kｪ､}}={{ ,kｭ､}}==~ヽ ﾎﾞｿｯ…
}L_⌒ﾉj ::!L_⌒_,ji 〉6i
| ,| う､ |_,ﾉ
| / `j ﾟ' ヾ､ i ,,j ＜私の事よりも、もっと汽車ポッポの話をしませんか。
ﾞt '`=`ヽﾞ j j,"|::`i､＿
＿ヽ､__ﾞ＿,,-‐" /|:::::|'::::::￣
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::::::::/::::::|/〈＿〉＼ |:::::::|:::::::::: 皆様方へ
今回の政治絡みの話題について投稿が非常に少ないのが気になります。
教祖の人生において、官、律との対立が天理教の重要なテーマに
なっていたのは記憶にありますが、やはり、皆様は法律や政治に関する
無意識の忌避感を持っておられるのでしょうか。これは重要なポイントで
あろうと思われます。天理教においては、何か問題があるときは、
適切に法律や、裁判において議論で解決する姿勢”リーガルマインド”が
育ちにくいのでしょうか。このことは、経理の不透明さや、法人乗っ取り
などの発想に結び付きやすいのではないでしょうか。良き日本人として、
積極的にならなくても政治や、法律、行政を監視し、自らの意見を持ち、
選挙投票に生かすことは、我々の生活や子孫に対する有用な手段、
権利であると思っています。今のグロテスクな教団の姿を形成した
要因の一つに、一般的な法律に対するどこか、天理教律の優越を
信じ込んでいるふしがありませんでしょうか。
良き日本人と良き天理教人の一致はあり得るのでしょうか。
非常に単純な事柄ですが、皆様方はどう思われておられるのでしょうか。
このことは、本部、末端信者双方にとって重要な鍵になります。
リーガルマインドの無い北朝鮮を見るように、
天理教全体がそう思えてなりません。 天理教を離れましたが「中山みき」の『・・・・、律が、律が怖いか、神が怖いか、
律が怖いか。・・・』は『世界一列みなきょうだい』と合わせて忘れることが出来ない言葉です。
この言葉は当時の社会では高山（権力）にとっては危険な見逃すことのできない言葉です。
これを現代生きる私は「どう生きるか」を私に問われていると常に頭にあり、
時にはそれに縛られているように感じることもあります。
ここで皆様は憲法の信教の自由をから見て現在の天理教団に批判されています。
私もその一人です。しかし、今、私の関心は「共謀罪」です。怖いと思う毎日です。
国民主権」「基本的人権」「平和主義」の現憲法は現実と遊離している部分がありますが
この憲法があるから問題があった時、裁判で争う時の拠所になってます。
天理教団だけでなく政治的な発言は個人の付き合いでもなかなか難しいのが現実です。
是がもっともっと強まる空気を感じます。 急に天理教関連の長文ばかりになったけど、東大寺て最近天理教とバトルってたりするの？ 天理教も国会議員飼ってるのか？
信者議員いたら終わりだな 先日天理教本部中枢の人間と会いました。
その中で、「全財産をお供えし、今の天理教を作り上げた先人たちは偉大だ」
という話が出ました。（正確に書くと本人から怒りのメールが来ますので、
少し変えてあります。中枢の人間にもどうやら、
このブログは読まれているようです。）相変わらずのズレっぷりですが、
教団経営側から見たら、そう見えるのでしょう。そして、
中大路の変貌ぶり（私は、かなり久しぶりに中大路を見ました）に話しが
及ぶと、”本部の威容を遠くから見えるようにした”との様な事を
言っておりました。私は「なんてバカな事をしたのか、あの暑い天理の夏に、
どうやって老婆があの道を歩くのか、熱中症の患者続出ではないのか。
ラブホテルと溜池の頃がよかったぞと」言いました。
市政と市行政の天理教どっぷりが、あの都市計画に行き着いたのでしょうか。
皆様方は、真夏の天安門広場、紫禁城に行かれたことはありますで
しょうか。私の記憶では石敷きの表面は、5～60度に達し、
脛がじりじり焼け、ツアー客が熱中症で倒れたのを覚えております。
皇帝に謁見するまでに、人が倒れるのは日常茶飯事であったそうです。
今は、皇帝が共産党に変わっただけですが、一党独裁、教条主義と
言うのは、天理教であれ、中共であれ、行政と癒着すると、
景色まで似たものを作るのかと感心しました。威容を振りかざした
都市計画は、年老いた信者たちを天理から遠ざける要因に
なっているとすれば、皮肉なものです。 天理教に献金しないと命がなくなる！？
天理教表統領中田善亮氏の発言は恐喝罪、詐欺罪に該当するか
天理教本部、教義を曲解し犯罪集団へ変質 天理教内部向け機関紙「みちのとも」2016年12月号において、
実質的な天理教運営者である表統領
中田善亮氏（真柱中山善司氏の実弟で、次期真柱後継者である中山大亮氏の
実父）が、献金をしなければ命がなくなるという趣旨の発言をしたようだ。
私は「みちのとも」を購読していないため知らなかったが、
この発言に関して多くの批判が噴出し私にも確認を求める声がいくつか
届いた。真偽がわからなかったため、「みちのとも」12月号を取り寄せて
みた。
P.28直属教会長・教区長へ方針発表（要旨）
中田善亮表統領「再出発の気持ちで、基本から始めよう」というタイトルで
2ページに渡って語られている。 「現在のお道（天理教）は、全体的に元気がないように感じる。
（中略）今日申したいことは、あらためて基本を確認し、
基本から始めようということである。
いまこそ真剣に、わが身、わが教会を検証し、
再出発の気持ちで今後へ臨むことをお願いしたい。
（中略）まず「ご恩報じ」の意識を高め、ご恩報じの実践を徹底すること。
（中略）会長は上級に、直属教会長はおぢばに伏せ込む。
これは親から先に示していかなければならない。」とある。
()内は筆者が加筆
天理教への信仰が、いつのまにか理の親とする上級教会への忠誠心に
すり替わる。天理教の基本とは神への感謝ではなく組織への忠誠へと
すり替わったようだ。相変わらずの真っ直ぐな北朝鮮ぷりである。 問題の箇所である。
「また「おつくし」についても、しっかり説かねばならない。
おつくしができなくなると、たすかる道が途切れてしまうからである。
おつくしによってたすけてもらった経験があれば、その理が分かる。
説くうえには、おたすけをしっかりすることが前提となる。
「お金のことは言いにくい」と避けていては、よふぼくは、
おつくしの意味がますます分からなくなる。
おつくしは命のつなぎであり、親神様にお受け取りいただく真実である。」
とある。まず「おつくし」の定義であるが、教義上の定義は知らない。
しかし「お金のことは言いにくい」と言っているため
明らかに「おつくし」＝「お金」のことで間違いない。
つまり「お金は命のつなぎ」である。
「お金が命のつなぎ」であるということは、
お金を出さなければ命がないという帰結になる。
天理教に献金しなければ「命がなくなる」と考えるのが
一般的な解釈であろう。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
