奈良学園中学校・高等学校 Part18
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2010年 中学入試 日能研予想R4偏差値（合格率80％ライン）@2009年8月1日【関西】
http://www.nichinoken.co.jp/pdf/schoolinfo/expect/r4_1008_w_m.pdf
７０ 灘 洛南高附属（併願）
６５ 甲陽学院 白陵（後期） 東大寺学園
６４ 洛南高附属（専願） 洛星（後期） 西大和学園（3科）
６２ 函館ラ・サール（前期） 大阪星光学院 西大和学園（3科4科選択）
６１ 清風南海Ｂ（Ｓ特進） 岡山白陵 ラ・サール
６０ 大教大池田 洛星（前期）
５９ 高槻（後期） 六甲Ａ 広島学院
５８ 大阪桐蔭（中後期英選） 白陵（前期） 立命館（後期アドバンスト） 広島大附属
５７ 明星② 淳心学院（後期） 愛光
５６ 清風南海Ａ（Ｓ特進） 清風南海Ｂ（特進） 清風（後期理Ⅲ） 関西学院Ｂ
５５ 関西学院Ａ 滝川（後期医進） 広島大福山
５４ 智辯和歌山（後期） 立命館（後期総合） ★奈良学園ＢＣ（医進）
５３ 函館ラ・サール（後期） 海陽Ⅰ 智辯和歌山（前期） 大教大天王寺 高槻（前期）
大阪桐蔭（前期英選・後期英数） 立命館（前期Ｂアドバンスト） 岡山白陵（専願） 修道
５２ 清風（前期理Ⅲ） 大阪桐蔭（中期英数） 関大中等部（3科） 滝川（前期医進）
５１ 清風南海Ａ（特進） 京教大桃山 同志社 ★奈良学園Ａ（医進）
５０ 海陽Ⅱ 淳心学院（前期） ★奈良学園ＢＣ（特進） 立命館守山（後期）
４９ 大教大平野 明星① 金蘭千里（後期） 京教大京都 立命館（前期Ｂ総合）
４８ 清風（前後期理数） 清教学園（後期Ｓ特Ⅱ） 同志社国際 ★奈良学園Ａ（特進）
４６ 大阪桐蔭（前期英数） 金蘭千里（前期） 関大第一 関大中等部（4科） 立命館宇治Ｂ
４５ 同志社香里 清教学園（前期Ｓ特Ⅱ） 清風（後期標準） 立命館宇治Ａ 立命館守山（前期）
４３ 関西学院千里国際 桃山学院（Ａ選抜） 関西大倉Ｂ 清教学園（後期Ｓ特Ⅰ）
４２ 早稲田摂陵（一般Ａ） 清教学園（前期Ｓ特Ⅰ） 初芝立命館（ＢＣ立命館） 関大北陽②
４１ 清風（前期標準） 初芝立命館（Ａ立命館） 初芝富田林② 三田学園Ａ
４０ 関大北陽① 初芝富田林① 追手門学院大手前Ｃ
前スレ
http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/ojyuken/1270768640/ これはあくまで私の感想であるが、天理高校と天理大学のトップは、
間違いなく天理教の篤い信仰者であると思う。
この温度差は非常に大きいのではないかと思う。
なぜ私が組織トップの思想が学校の雰囲気を作り、
信条教育の核をなすと考えるのかを説明したい。
いったん天理教の学校問題は離れるが、
一昨年度から今年度にかけて関西の２つの看護系私大で、
不祥事や内部闘争が発覚し現在は法廷闘争までいっている学校がある。
一部関西メディアでは取り上げられていたが、
単にどろどろの「内輪揉め」であるため世間にとって大きな関心事にはならなかった。
その２つの学校に私の知り合いがいるから詳しく聞いていたのが、
原因はまさしくトップの人間による学校の私物化に由来する。
人は権力を持つと、意のままに人事やお金を操作しようとする。
もちろん、立派な校訓や理念があるのであろう。
結局、その校訓や理念も、使いようによっては保身のために自己の正当性を担保する
道具になる。
トップが自己優先すると、それを支える教員の意欲は激しく低下する。
結果として、学校の雰囲気は悪くなり生徒の質も悪くなる。
そうなると学校はただの集金システムになり、教育という目的を失することになる。
トップが代わることは組織の雰囲気を良くも悪くもするということだ。
そして一度権力を握ったトップはただでは代わらない。 特に私立学校では、学校の個性というものが売りになる。
天理教の学校の最大の売りは、専門知識よりも天理教教義に基づく
「信条教育」であろう。
生徒が信条教育に理解をもつ必要はない。
なぜなら彼らは、これから信条教育を学んでいくからである。
彼らが天理教のお膝元で生活し学ぶということが大切なのである。
もし学ぶ内容が大切であり、偏差値だけが大切なのであれば、天理で学ぶ意味はない。
天理教のお膝元である天理という雰囲気の中で、
多くの天理教人と接することが人格成熟にとって最大の信条教育になると思う。
天理教関連の学校で教えるものは、信条教育が子どもの人格成熟に多分に寄与する
ことを信じていなくてはいけない。
「天理で学ぶことに間違いはない」のだと。
少なくとも天理で教育をするということは、
そこを理解していないと本末転倒であろう。
その天理で学ぶことの意味を理解していない者を学校の最高責任者に指名すると
いうことは、私は天理教にとっての「最大の過ち」になっていく可能性があると思う。
それは、天理教の衰退が叫ばれている昨今において、
全国にある１万数箇所の教会の会長に、
天理教のプロではなくて、
経営のプロを置き換えるのと同等の恥ずべきことだと思う。 >>365
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。本当に天理教っていうのはひどい宗教ですね。
天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ 偽発達障害
人間のクズ 汚物 池沼 穀潰し キショい)
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 先週届いた天理時報（4217号）での感想。
最後の6ページでの「現代社会と家族」というテーマで
天理やまと文化会議委員のPh.Dを持つ教会長さんのエッセイがある。
そのエッセイを読んで、私は非常に共感を覚えた。
というのは、私と非常に同じような考え方であったからである。 天理教の教義では、この世は神の創造である。それは天理教的事実である。
しかし神の創造だからといって全てが神の意思ということではない。
体は神からの借り物であったとしても、その心や魂は我々の意志に委ねられている。
神の意志かvs人間の意志か、この線引きはとても難しく、
天理教教団がこの線引きに対して厳格なラインをひかずに曖昧さを持っている姿勢は
私はとても大切だと思う。
神の意志に委ねすぎる危険性を私は常々警鐘を鳴らしている。
神の意志に委ねすぎると、人間の曖昧さ、不確実性、反省、失敗体験などを
奪いかねないのである。
そして神の意志の名のもとに天理教人は無力となり、思考停止となり、
自身が神となる勘違いを起こす。
こういった事態に対して私は「ちゃんと自分で考えたほうがいい」
という姿勢を一貫して持っている。
陽気ぐらしというのは最終目標ではあるが、
何をもって陽気ぐらしというのかは個々人が考えなくてはいけない。
某教会長が言うように「笑いながら暮らすのが陽気ぐらし」という
非現実的な目標を掲げるのも結構だが、そういった無自覚的な人間こそ、
「親の言うことが聞けないのか」や「素直になれ」と周りの人間を虐げているのを
私は見てきた。
そのような経験から神の意志というファシズムこそ、私は怖いものはないと思う。 そういった観点から、先週の天理時報のエッセイは好感が持てるとともに、
教団が緩やかな教義修正に入っているのではないかと思う。
そのエッセイの骨格の部分を引用する
「私たちが普段「当たり前」だと感じている価値観の中にも、
その依拠するところが実は「不確かなもの」であることがある。
常識という“色眼鏡”を着けたままでは、物事の本質を見誤ってしまう恐れがある。」
ということである。
これは、一見「当たり前だぜ」と思うことなのだが、
大切なことはこの天理時報の読者の大多数が天理教信仰者であることだ。
つまり、天理教信仰者に対して「あなたの常識はズレているかもしれないよ」という
メッセージであると思う。たぶん。
天理教人にとっての常識とは何か。
紙上では主に「家族団らん」のことを指してはいるが、天理教人が依拠する教義を
「実は不確かなもの」と言っていること、
またそれを記事にした教団の姿勢はおおいに評価できるのではないだろうか。
家族とか、愛とか、信頼とか、そんなものを神は用意してくれない。
むしろ、そんなモノはない。
だからこそ、種をまき、大切に育んでいく必要があるのだと。
「親のためにきちんと成長しろ」では誰も育たない。
目の前にいるのは、神ではなく人間なんだよと。そういうことを考えた。 先日、天理教人と話していると世間様（せけんさま）という言葉が
多く使用されることに気づいた。
世間様とは字の通り、世間の人々ということ。
その言葉は世間の人と天理教の人という無意識的境界線なくして成り立たない。
話は知り合い（世間の人）の不倫という下世話な内容だった。
それに対して天理教人が繰り返す「あの方は世間様だからな・・・」という説明には
全く同意できなかった。
「あの方は世間様だから（不倫をするものだ）」という説明は、
何も説明していないばかりか
「私たちは粗悪な世間一般とは違い、高貴な天理教人だから」
という自己優越的ニュアンスが漂っていた。 >>373
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daiyakaisei@yahoo.co.jp こういった差別的思考をしていては、世間と天理教の間隙は広がるばかりである。
相手と自分を無意識的にも意識的にも分離するストックフレーズの危険性や、
思考の脆弱性は早々と意識化した方がよい。 そこに何故誰も注意を払わないのか不思議である。
そこを意識せずに世間様に布教をして、世間様に断られてもそれを雑草魂のように美化
（神様は見ている的な）していていは意味がない。
断られても断られても心を折らさずに
不足（不満・不平）を言わないのが天理教の美徳らしいが。 不足をしないことを「たんのう」と説明してくれた天理教人がいたが自己理解
（自身の持つ差別性や嗜虐性）を担保せずに、「たんのう」を理解してはいけない。
教義の安売りはしてはいけない。
布教をして断られても、無意識的に「君たちは（所詮）世間様だからね」
と見下していては布教の意味がないということである。 そういった人として当たり前の作法を教える人（センセイ）がいないのは何故だろう。
世間と天理教の橋渡しをする人がいないと、どんどん天理教は世間から乖離する。
こういった天理教人を見ていると、
背中に「私はあほです」と張り紙をされていることに気づかない人を見ているようで
辛い。
天理教人も世間で生きていることにそろそろ気づいたらどうでしょうか。 >>383
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菱川和則さん。辻正彦さんと貴方の関係についていくつかハッキリさせておきたいことがありまして、質問させていただきます。
各項目ごとに分けてご回答ください。
答えたくない質問には「ノーコメント」と仰っていただければ結構です。
なお、質問内容については、菱川和則さんが経営する会社、旧液クロサイエンスホームページ、
およびエルシーサイエンス株式会社ホームページ
http://www.lc-s.co.jp/
を参考にさせていただきました。 [1]それまで勤めておられた島津製作所を辞めて液クロサイエンスを設立されたに経緯を教えてください。
ハローワークがとか院生時代の教官が、といったことではなく、
「なぜ（島津製作所を”捨てて”）液クロサイエンスを設立することになったのか」ということです。
全てはこの質問にお答えいただかないことには始まりません。 [2] 島津製作所に在籍しておられた期間をできるだけ細かめにしてください。
同社「モラルハザードの実例」では「２年」となっていますが、
具体的にいつ頃からいつ頃まで在籍していたのか、教えてください。 [3] 記事によれば、貴方は天理教を後輩社員に強要したことになっています。
一方、ホームページでの貴方ご自身の説明によれば、化学が大好きで、機械いじりが大好きとなっています。
島津製作所ならその両方が実現できるはずです。
それなのに一体どういう理由で退職されたのか、当時の記憶がハッキリしているなら、教えてください。 >>392
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daiyakaisei@yahoo.co.jp [4]貴方が同社を退職された経緯について、記事では自主退社となっています。
でも実際は、天理教強要がばれたことによる実質的な解雇だったのでしょうか？
つまり、退職届を出さされたのかと言うことです。
もう少し詳細に記述していただけると幸いです。 >>402
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daiyakaisei@yahoo.co.jp [5]あなたの会社エルシーサイエンスのホームページによると、創業後約30年の間に30名近くもの方が退職されたようです。
この会社の規模を考慮すれば異常に高い離職率です。確かに怪しい。
さて、ネットの書き込みの被害者によれば、
「天理教修養科行きを強要され、それを断って解雇された」
と書かれていますが、これは本当のことなのでしょうか？もう少し明確にしてください。 [6]あなたの経営するエルシーサイエンス株式会社は
低賃金・長時間労働・残業代払わず、のいわゆる「ブラック企業」にあたる。
と書かれてますか、これは正しいですか？ [7]天理教修養科を社員に強要したのはなぜですか？あなたはこれは正しいことだと思いますか？
修養科は主に天理教の儀式を練習するもので、精神修行をするものではありません。
なので、天理教の入り教会を継ぐ人以外にやらせても無駄だと思いますが、いかがでしょうか？
また、あなたが例えば、創価学会のセミナーに3ヶ月泊まり込みで参加しなさいと経営者に命令されたら行きますか？
正直に答えてください。
(創価学会の皆様例えに使ってすみません) [8]その30名弱の存在のうち、近畿大学農学部卒の被害者など複数の方が同じ被害の声を上げられていますが、
これについてどう思われますか？
特定の方の誹謗中傷だと言い切れるのでしょうか？ >>404
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daiyakaisei@yahoo.co.jp [9]被害者から訴訟を起こされたときに備えてあなたは財産をすべて天理教に寄付した形にされているそうですが、本当ですか？
それは天理教の顧問弁護士から指南されたのでしょうか？
また、そのような逃げ道は他の天理教信者も賠償請求逃れに使っているとネット上で書かれていますが、本当ですか？ >>412
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。本当に天理教っていうのはひどい宗教ですね。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp [10]あなたは、ハローワークへの求人は最初から「天理教信者獲得（＝修養科行き）」が目的でやっていたと言うことで
間違いありませんか？
それで今まで何人の方が天理教に入信したのでしょうか？
具体的な数字を教えてください。 >>414
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。本当に天理教っていうのはひどい宗教ですね。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp [11]会社存続の為の人材が確保できていないようですが、あなた亡き後、会社はどうされるのでしょうか？
障害のある息子さんについては将来をどう考えておられるのでしょうか？ [12][10]の質問とも関連しますが、エルシーサイエンスのぶっちゃけの運営目的とは、天理教の勧誘なのでしょうか？
通常、私企業の運営目的というのは言うまでもなく収益（＝金）追求でしょうが、同社は違うのでしょうか？
「とりあえずなんとか家族で食っていければ十分」「求人の目的は別にある」「運営だけなら別に新入社員などいらない」
ということなのでしょうか？ [13]退職された方が、菱川社長あなたに直接接触されたことはありますか？
あれば具体的に教えてください。 [14]今、被害者と直接会って話したいと思うことはありますか？
また、あるとすれば、特に何を伝えたいですか？ [15]菱川和則さんは天理高校卒、大阪府立大工学部卒、島津製作所解雇、という経歴になりますが、
この情報は本当ですか？ >>416
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。本当に天理教っていうのはひどい宗教ですね。
天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ 偽発達障害
人間のクズ 汚物 池沼 穀潰し キショい)
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
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daiyakaisei@yahoo.co.jp [16]菱川社長の息子さんが”あうあう”（←知的/発達障害者者という意味ですよね）なのは本当ですか？ >>430
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daiyakaisei@yahoo.co.jp [17]エルシーサイエンスはHPにて、
「自社製品を製造する傍ら、中古品の修理販売も手がける」”機械製造販売会社”を謳っています。
HPでも”自社製品”が紹介されています。
http://www.lc-s.co.jp/
で、どれだけ売れているのですか？
また、どこに売れたのですか？実績を教えていただければと思います。 >>432
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daiyakaisei@yahoo.co.jp [18]自社製品を製造されている工場はどこにあるのですか？
グーグルストリートビューで御社を見る限り、とても液体クロマトグラフィーを製造できる規模の建物には見えません。 [19]エルシーサイエンスホームページを見る限り、中古品の修理販売が専門の”テンバイヤー”にしか見えないのですが、
実際はどうなのですか？
事実であるならばこれは詐欺案件に該当するわけで、非常に重大な問題です。
改めて、この件について、きっちり確認をお願いします。 [20]被害者が、同社の極めて杜撰な管理体制を厳しく指摘しておられます。
保健所や警察等しかるべき機関から告発されたのでしょうか？
また、現在は反省し、改善されているのでしょうか？ [21]エルシーサイエンスは”同族企業”であるのは本当ですか？
また天理教信者だけで構成されているのはほんとですか？
・現在社員は何人ですか？
・あなたの息子さんの学歴はどのようなものでしたか？
・息子さんにに与えている肩書きと職務内容はどのようなものですか？
・息子さんに会社を譲らないのはなぜですか？ [22]もし仮に天理教の家に生まれなかったら、72歳現在の貴方の人生はどう変わっていたであろうと予想しますか？ [23]今後の貴方ご自身の人生の見通しを書いていただければ、誠に幸いです。 >>434
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 菱川和則よ、会社やめて独立する前に、あうあうの飼い主としての義務があるだろう？
・責任を持って面倒を見る。
・飼い主が死んでも、あうあうの兄弟姉妹に迷惑をかけない。
・死んだあとの、あうあうが生活する施設を確保しておく。
・あうあうの今後の為に貯金をしておく。天理教につぎ込んでる場合じゃない！
気に入らないことがあったからって会社やめで独立なんかしている馬鹿がいるか？
会社で出世できなくてもいじめられていても歯を食いしばってあうあうと家族のために会社で働く。
世の中の飼い主はみんなそうしてます。
甘いんじゃないか？
そして家族が一丸となって、あうあうを中心に生活していくんです。
地味で貧しくても幸せな家庭が築けます。
それが中山みきの陽気暮らしってものじゃないですか？
菱川よ、おまえ心得違いしてないか？ 菱川和則はあうあうを無理矢理普通学級に通わせる、モンスターペアレントのパターンなんだろう。
ノーマライゼーションの理念は大事だけど、もっと大事なのはあうあうが自立して仕事をしていく力を身につけること。
普通学級にいっても勉強なんて身につかないんだから。
それよりも養護学校に通って、子供に会った教育を受けさせることの方が大事だった。
自立訓練、職業訓練を受けて、就職し、障害年金と併せて自分の力であうあうが生きていけるようにする。
それが本当の親心ってものではないでしょうか？
就職活動したけど出来なかったのは当たり前。
おまえのエゴを押しつけた結果だ。
親の見栄を優先して、こどもの将来を考えてない。
おまえが死んだあと、あうあうをどうするつもりなんだ？
つらい思いをするのはあうあうなんだぜ。 天理教では、子供に障害があると、「身上者」と呼ばれる扱いになり、
「いんねんが悪い」と言われそれを解消するためにたくさんのお供え(寄付金)をさせられます。
だから、菱川和則も天理教や近所に黙っているのでしょう。 私立天理高校を卒業された後、大阪府立大学工学部応用化学科（※当時）に進まれました。
そして、優秀な学生だった彼は教授の推薦で現在の島津製作所に就職なさいました。
先日、その旨を母校のスレにて自ら独白なさいました。
ただ、就職後、後輩に彼が熱心に信仰する天理教を後輩社員に強要したために、
自ら退職することになりました。
天理教の布教ノルマが厳しかったためやむにやまれなかったそうです。
それからは、業界に悪評が立ち、転職することもままならなかったため、
仕方なく、中古の液体クロマトグラフィーを買い取っては整備して転売する事業を細々と営んでおられます。
学歴や受験事情に対する関心が学問に対するそれを大きく上回っておられるようで、このスレにもよく出入りしておられるようです。
かつてはwikipediaにて膨大な数の学校の編集を行われました。 > 液クロサイエンスは１９８５年設立なので、菱川氏は３０年前から社長職に就かれていることになりますが。
個人で立ち上げた有限会社なんだから、そりゃ30年前から社長だろうよ(笑)。
誰でも代表取締役になれます(笑)。
> 私の１８の質問にもその項目が含まれていましたが、確かに高すぎる離職率です。
> ただ貴方の意見とは異なり、私は同社の超過勤務・低賃金という劣悪な労働条件が原因ではないか？と見ています。
超過勤務月８０時間のブラック企業はざらにありますし、それくらいで辞める人はいません。
ただ、これは労働基準法違反で違法行為です。
しかし、罰則がないからあなたは刑務所に行かなくて済んでいるに過ぎません。
悪質な行為を今も続けていることを自覚してもらいたいものです。 >>446
辻さん、お仕事は？
NGワード 天理 基地外 菱川 エルシー あうあう >>447
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daiyakaisei@yahoo.co.jp > ただ、どうしてもその会社に残らねばならない、社員としての立場を失いたくない、
> そういう事情があるならば、私は本音を押し隠して研修には行くでしょうね。
これはないわ。
この書き込みからおまえが天理教だと証明された訳よ。
行ったら危険なことはぐぐれば分かる。
それなのに行くとか信者以外ありません。
> その方々はどこで被害の声
ググレカス > 息子さんは面接もこなすようですが、それでも障害者なのですか？
形だけの面接官。形だけの営業課長という肩書き。島津を追われた菱川和則は、惨めですなあ。
> 本当に貴方の仰るとおりの障がい者ならば、働けずとも、
> 障がい者手帳を取得して公共福祉の対象者として生き延びる道はあるかと思います。
福祉の実態を分かっていませんね。
知的障害者・発達障害のこどものために、親はお金を積み立て、施設に入る準備をしているのが普通です。
行政から積極的になんか助けてくれませんよ。
準備がなかった人は施設には入れず、路上生活者となっているのが実情です。
そして犯罪を起こします。あなたは刑務所にいる人の多くが知的障害者・発達障害なのを知ってますか？
しかし、菱川和則はそういう金を天理教につぎ込み(財産はすべてすでに天理教に寄付)、
あうあうは教会にすみこみさせることになってると思われます。
しかし、天理教の教会のすみこみは悲惨です。
無休無給で大教会様の運転手、健康保険・年金保険無し、小遣いのみ(宗教の修行扱い)、
粗末な食事と夜警小屋暮らし・・・
親の決めたことですから仕方ないですね。 あと、息子が障害者だとばれると天理教信者としてはまずいんですよね？
「いんねんが悪い」と教会長に罵られて、いんねん切りをするために教会にたくさんのお供えをしなければなりません。
だから、天理教の家では、障害児が生まれても黙ってるんです。
しかし、そうすると公的な援助が受けられないばかりか、特別支援学校に入れることも出来ません。
なので自立訓練が受けられず、将来自分で生きていく能力が身につきません。
また菱川和則は、障害者を無理矢理普通学級に通わせるモンスターペアレントだったのでしょう。
クラスメイトは非常に迷惑したことでしょう。
中学・高校は天理だったので、天理教のコネでなんとかなりました。
しかしそこから先は悲惨でした。
大学を受けても名前を書けば通る奈○産業大学などのFランにすら通らない。
天理教のコネで天理大学にも通らない。
仕方なく男なのに短大しか入れなかったんですよね。
もちろん就職は無理で、あうあうは自分の会社に引き取り、営業課長(笑)に据えたわけですね。
今は営業部長でしょうか(爆)？それとも取締役専務でしょうか(核爆)？ こうやって、ネットで暴露されると、教会長にやがて情報が入るでしょう。
それはあなたにとってまずいことじゃないですか？
ならば、ネットのことは腹に収めて黙っておく。
それが菱川和則が取るべき選択だと思います。 ∧＿∧
ﾊ/´･ω･｀ヽﾉ＼
ﾉ i , ＼
⌒ゝc＿c_,.ノ ⌒⌒
（ 回答した奴が「修養科に行く」と選択したわけだが、じゃあ実際に修養科に行ってもらいましょうか？
3ヶ月後、レポートよろしく。
本当に行ったら、修養科の終了を証明するものと、別席の証明を見せてくれたら修養科の費用170,000円をおまえに支払ってやるわ。 > 菱川社長の説明によると、無断欠勤・逮捕歴があるのを承知で採用したらしい
嘘つけ。
おまえが逮捕歴のある人間を採用するほど厚志家じゃないだろ？
こんなことを書いて恥ずかしくないのか菱川和則。
それとも天理教に入信させれば誰でもよかったのかな？
それは無理だから諦めろよ。その結果30人採用30人退職定着率0％。
社員は家族のみ。その現実を受け入れなさい。
ホームページで見たが、教材販売してきたときの社員って元高校教諭だったんじゃ？
天理教強要を我慢していたら、事業拡大してテンバイヤーから教材会社に転身していたのでは？
修養科を強要して結局やめたのだろう。
「修養科」でググるだけでやばいって分かるからな。強姦・いじめ・夜は酒盛り宴会・別席で別途多額のお供えを取られる・・・
特に女性は無理。ラージぽんぽんで3ヶ月後出てくることになる。
だって、あそこは若い教会後継者の出会いの場だから。 >>456
辻さん、お仕事は？
NGワード 天理 基地外 菱川 エルシー >>457
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。あなたも私たちと一緒に被害者の会の活動、しませんか？
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