実話系怖い話漫画総合14【HONKOWA・あな怖・実怖】
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唯授一人の血脈相承? 唯授一人の血脈相承? >>482
影御前忘れてた……
葉元せんせと梨花さんも
永久保せんせはまた別口な気がする 永久保先生は、僧侶の説法や作法などを
漫画で視覚的に解りやすく解説 って感じかな? 永久保先生はホラー漫画家というより神仏漫画家な気がする
その存在を知ったのも神仏板の聖天スレだったし
カルラ舞うなんて漫画もぜんぜん知らなかった 永久保さんはここ10年ほどで神仏解説漫画家寄りになっただけで最も知名度を上げて売れたのは間違いなくホラージャンルよな作品数が圧倒的に多いし
カルラも初期は禍々しくて良かった、今のも好きだけど
>504
kindleのホラーシルキーで永久保さんの昔のホラー作品集出てるから見てみるといいよ
実話ベースのが良ければ極めて怖い話もおすすめ 本人のツイートによると本当はゲド戦記のような
剣と魔法の異世界ファンタジーが描きたかったらしい……
でも40年前じゃそれやっても受けないよねぇ 永久保さんが書いたらだったら
葬式のフリーレン
になってたか 生き人形の単行本に入ってた
読み切り漫画も怖かった 思い出
「拝むと祟る」みたいな話だったかな? 永久保先生は今からでも剣と魔法のファンタジー描けばいいと思う
酒の味変えられる魔法使いのハーレムラブコメとかね
東京MXで深夜アニメ化されそうなやつを
今まで通りのことやってたら食えなくなるって
病気する前に占い師からも言われてるんだし
実際に風の属性も弱いし 永久保さんの極めて怖い話のコミックス
どうにも禍々しい感じがして早々に売っ払ったなあ
なんか部屋に置いておくのが嫌で
ちな零感 キワコワは読み通せなかった唯一のコミックスだわ
あんなので霊障感じながら演出凝らして朗読イベントやってたとかどうかしてる
怖いの好きな人にはたまらなったろうけど GWの行楽はぜひ信濃町へ! GWの行楽はぜひ信濃町へ!!
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「寺尾玲子を反省させる」って
まだ季刊の頃だっけか?
あれ筆頭に「解決したけど解決してない」
話っていくつかあるのな 創価学会には、年会費がありません。
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南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 >>531
なんでもかんでも、必ず解決よりは
ああいう中途半端な終わり方もリアリティがあるといえばあるけどね。
別の漫画だけど、音羽マリアさんの話でも
中国で強い呪いをかけられた後で、日本にわたってきた一族の話があったけど
あれも未解決っぽいし。後日談が無いだけで、実は解決してるって
可能性もあるけど 未解決というか、解決しきれないというか、玲子さんが定期的に視てあげることになってる件もいくつかあるよね
相談者が背負っていかなければならないカルマとか手が出せないものも当然あるでしょう 単行本派だけど供給不足で欲求不満気味です
近々なんか新刊出る予定ないのかなー
怖い話が読みたい 綾人くんとかバラの模様のシャツの人が立ってて玲子さん来るからついてきなよって言った子とか仏壇にたくさんお茶供えてて犬鳴トンネル行った人とか庭石に破戒僧がいた人とか初期の頃のやり取り途切れていつでも手紙待ってますで終わった人とか
ずっとその後が知りたいw >>536
少し先にはなるけど霊感ママの新刊が来月20日に出るよ >>536
おおおお、ありがとう!
まだひと月近くあるけどそれを楽しみに日々乗り切るよ〜 HONKOWA コンビニ本出てるよ
書き下ろしは流水先生と加門先生と設計士さんだよ 永久保さんはなんで電子化しないんだろう
電子化した方が売上上がりそうなのに 知り合いの作家が久々に新刊を出したのでキンドルで買ったんだけど、紙の本を買った方が良かったかなと思って聞いてみた
そうしたら電書の方が作家の取り分が多いのでありがとうと言われたよ
重版とか◯刷りとかを気にするなら紙のほうがいいんでしょうね 永久保さんの作品って電子化したらデータが飛んだりPCの調子が悪くなったとか慈童さんの漫画で言ってた気がするから
電子化難しいんやろなって感じた 信濃町に国立戒壇の建立を! 信濃町に国立戒壇の建立を!!
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東京観光のお供に、信濃町大勝利飴!
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東京観光のお供に、信濃町大勝利飴!
東京観光のお供に、信濃町大勝利飴! 日顕宗の糞坊主には、信濃町大勝利飴を与える
必要はありません。ふさわしくありません。
日顕宗の糞坊主には、信濃町大勝利飴を与える
必要はありません。ふさわしくありません。
日顕宗の糞坊主には、信濃町大勝利飴を与える
必要はありません。ふさわしくありません。
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必要はありません。ふさわしくありません。 我々は、日顕宗の糞坊主に大勝利したと思います。
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信濃町大勝利飴を普通のスーパーで売ってほしい
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信濃町大勝利飴を普通のスーパーで売ってほしい 信濃町は、日本有数の宗教都市です。
外国人も、もっと観光に来るべきです。
そして、お金を落としていきましょう。
信濃町は、日本有数の宗教都市です。
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そして、お金を落としていきましょう。
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そして、お金を落としていきましょう。 正本堂を破壊された怨み 正本堂を破壊された怨み 正本堂を破壊された怨み
正本堂を破壊された怨み 正本堂を破壊された怨み 正本堂を破壊された怨み
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正本堂を破壊された怨み 正本堂を破壊された怨み 正本堂を破壊された怨み 勤行を続けますと、伝統仏教となります。
勤行を続けますと、伝統仏教となります。
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勤行を続けますと、伝統仏教となります。
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池田記念講堂はどなたもご存じです。日本人の常識です。
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25年度入学生の卒業をもって閉学です。世も末です。
創価女子短期大学の学生募集が2026年度以降、停止です。
25年度入学生の卒業をもって閉学です。世も末です。
創価女子短期大学の学生募集が2026年度以降、停止です。
25年度入学生の卒業をもって閉学です。世も末です。
創価女子短期大学の学生募集が2026年度以降、停止です。
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25年度入学生の卒業をもって閉学です。世も末です。 「南無妙法蓮華経」の題目を御本尊に唱え、祈ることが根本です。
「南無妙法蓮華経」の題目を御本尊に唱え、祈ることが根本です。
「南無妙法蓮華経」の題目を御本尊に唱え、祈ることが根本です。
「南無妙法蓮華経」の題目を御本尊に唱え、祈ることが根本です。
「南無妙法蓮華経」の題目を御本尊に唱え、祈ることが根本です。
「南無妙法蓮華経」の題目を御本尊に唱え、祈ることが根本です。
「南無妙法蓮華経」の題目を御本尊に唱え、祈ることが根本です。
「南無妙法蓮華経」の題目を御本尊に唱え、祈ることが根本です。
「南無妙法蓮華経」の題目を御本尊に唱え、祈ることが根本です。
「南無妙法蓮華経」の題目を御本尊に唱え、祈ることが根本です。
「南無妙法蓮華経」の題目を御本尊に唱え、祈ることが根本です。
「南無妙法蓮華経」の題目を御本尊に唱え、祈ることが根本です。
「南無妙法蓮華経」の題目を御本尊に唱え、祈ることが根本です。
「南無妙法蓮華経」の題目を御本尊に唱え、祈ることが根本です。
「南無妙法蓮華経」の題目を御本尊に唱え、祈ることが根本です。
「南無妙法蓮華経」の題目を御本尊に唱え、祈ることが根本です。
「南無妙法蓮華経」の題目を御本尊に唱え、祈ることが根本です。
「南無妙法蓮華経」の題目を御本尊に唱え、祈ることが根本です。
「南無妙法蓮華経」の題目を御本尊に唱え、祈ることが根本です。
「南無妙法蓮華経」の題目を御本尊に唱え、祈ることが根本です。
「南無妙法蓮華経」の題目を御本尊に唱え、祈ることが根本です。
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「南無妙法蓮華経」の題目を御本尊に唱え、祈ることが根本です。
「南無妙法蓮華経」の題目を御本尊に唱え、祈ることが根本です。
「南無妙法蓮華経」の題目を御本尊に唱え、祈ることが根本です。
「南無妙法蓮華経」の題目を御本尊に唱え、祈ることが根本です。 世界192カ国・地域に会員を有し、海外には280万人の会員がいます。
世界192カ国・地域に会員を有し、海外には280万人の会員がいます。
世界192カ国・地域に会員を有し、海外には280万人の会員がいます。
世界192カ国・地域に会員を有し、海外には280万人の会員がいます。
世界192カ国・地域に会員を有し、海外には280万人の会員がいます。
世界192カ国・地域に会員を有し、海外には280万人の会員がいます。
世界192カ国・地域に会員を有し、海外には280万人の会員がいます。
世界192カ国・地域に会員を有し、海外には280万人の会員がいます。
世界192カ国・地域に会員を有し、海外には280万人の会員がいます。
世界192カ国・地域に会員を有し、海外には280万人の会員がいます。
世界192カ国・地域に会員を有し、海外には280万人の会員がいます。
世界192カ国・地域に会員を有し、海外には280万人の会員がいます。
世界192カ国・地域に会員を有し、海外には280万人の会員がいます。
世界192カ国・地域に会員を有し、海外には280万人の会員がいます。
世界192カ国・地域に会員を有し、海外には280万人の会員がいます。
世界192カ国・地域に会員を有し、海外には280万人の会員がいます。
世界192カ国・地域に会員を有し、海外には280万人の会員がいます。
世界192カ国・地域に会員を有し、海外には280万人の会員がいます。
世界192カ国・地域に会員を有し、海外には280万人の会員がいます。
世界192カ国・地域に会員を有し、海外には280万人の会員がいます。
世界192カ国・地域に会員を有し、海外には280万人の会員がいます。
世界192カ国・地域に会員を有し、海外には280万人の会員がいます。
世界192カ国・地域に会員を有し、海外には280万人の会員がいます。
世界192カ国・地域に会員を有し、海外には280万人の会員がいます。 次の3項目を日常的評価点として考慮します。
@ 座談会参加回数
A「教学部任用試験」受験回数。
B 聖教新聞の購読
次の3項目を日常的評価点として考慮します。
@ 座談会参加回数
A「教学部任用試験」受験回数。
B 聖教新聞の購読
次の3項目を日常的評価点として考慮します。
@ 座談会参加回数
A「教学部任用試験」受験回数。
B 聖教新聞の購読
次の3項目を日常的評価点として考慮します。
@ 座談会参加回数
A「教学部任用試験」受験回数。
B 聖教新聞の購読
次の3項目を日常的評価点として考慮します。
@ 座談会参加回数
A「教学部任用試験」受験回数。
B 聖教新聞の購読
次の3項目を日常的評価点として考慮します。
@ 座談会参加回数
A「教学部任用試験」受験回数。
B 聖教新聞の購読
次の3項目を日常的評価点として考慮します。
@ 座談会参加回数
A「教学部任用試験」受験回数。
B 聖教新聞の購読 友人葬には僧侶は呼びません。
お布施のたぐいは一切必要ありません。
故人に戒名をつけません。
友人葬には僧侶は呼びません。
お布施のたぐいは一切必要ありません。
故人に戒名をつけません。
友人葬には僧侶は呼びません。
お布施のたぐいは一切必要ありません。
故人に戒名をつけません。
友人葬には僧侶は呼びません。
お布施のたぐいは一切必要ありません。
故人に戒名をつけません。
友人葬には僧侶は呼びません。
お布施のたぐいは一切必要ありません。
故人に戒名をつけません。
友人葬には僧侶は呼びません。
お布施のたぐいは一切必要ありません。
故人に戒名をつけません。
友人葬には僧侶は呼びません。
お布施のたぐいは一切必要ありません。
故人に戒名をつけません。
友人葬には僧侶は呼びません。
お布施のたぐいは一切必要ありません。
故人に戒名をつけません。 「葬儀で僧侶が引導文を読み上げないと成仏しない」、
また「故人に戒名が必要である」という考え方は、
仏教の開祖である釈尊の考えにはありません。
「葬儀で僧侶が引導文を読み上げないと成仏しない」、
また「故人に戒名が必要である」という考え方は、
仏教の開祖である釈尊の考えにはありません。
「葬儀で僧侶が引導文を読み上げないと成仏しない」、
また「故人に戒名が必要である」という考え方は、
仏教の開祖である釈尊の考えにはありません。
「葬儀で僧侶が引導文を読み上げないと成仏しない」、
また「故人に戒名が必要である」という考え方は、
仏教の開祖である釈尊の考えにはありません。
「葬儀で僧侶が引導文を読み上げないと成仏しない」、
また「故人に戒名が必要である」という考え方は、
仏教の開祖である釈尊の考えにはありません。
「葬儀で僧侶が引導文を読み上げないと成仏しない」、
また「故人に戒名が必要である」という考え方は、
仏教の開祖である釈尊の考えにはありません。
「葬儀で僧侶が引導文を読み上げないと成仏しない」、
また「故人に戒名が必要である」という考え方は、
仏教の開祖である釈尊の考えにはありません。
「葬儀で僧侶が引導文を読み上げないと成仏しない」、
また「故人に戒名が必要である」という考え方は、
仏教の開祖である釈尊の考えにはありません。 友人葬こそ仏法の精神にもっともかなった、
仏法の本義に則った葬儀であるといえるのです。
仏法では成仏はあくまでも故人の生前の信仰によるものです。
友人葬こそ仏法の精神にもっともかなった、
仏法の本義に則った葬儀であるといえるのです。
仏法では成仏はあくまでも故人の生前の信仰によるものです。
友人葬こそ仏法の精神にもっともかなった、
仏法の本義に則った葬儀であるといえるのです。
仏法では成仏はあくまでも故人の生前の信仰によるものです。
友人葬こそ仏法の精神にもっともかなった、
仏法の本義に則った葬儀であるといえるのです。
仏法では成仏はあくまでも故人の生前の信仰によるものです。
友人葬こそ仏法の精神にもっともかなった、
仏法の本義に則った葬儀であるといえるのです。
仏法では成仏はあくまでも故人の生前の信仰によるものです。
友人葬こそ仏法の精神にもっともかなった、
仏法の本義に則った葬儀であるといえるのです。
仏法では成仏はあくまでも故人の生前の信仰によるものです。
友人葬こそ仏法の精神にもっともかなった、
仏法の本義に則った葬儀であるといえるのです。
仏法では成仏はあくまでも故人の生前の信仰によるものです。
友人葬こそ仏法の精神にもっともかなった、
仏法の本義に則った葬儀であるといえるのです。
仏法では成仏はあくまでも故人の生前の信仰によるものです。 釈尊も、「私の葬儀は在家の人々に任せ、出家者、
僧侶は、修行に専念していきなさい」と言い残されています。
釈尊も、「私の葬儀は在家の人々に任せ、出家者、
僧侶は、修行に専念していきなさい」と言い残されています。
釈尊も、「私の葬儀は在家の人々に任せ、出家者、
僧侶は、修行に専念していきなさい」と言い残されています。
釈尊も、「私の葬儀は在家の人々に任せ、出家者、
僧侶は、修行に専念していきなさい」と言い残されています。
釈尊も、「私の葬儀は在家の人々に任せ、出家者、
僧侶は、修行に専念していきなさい」と言い残されています。
釈尊も、「私の葬儀は在家の人々に任せ、出家者、
僧侶は、修行に専念していきなさい」と言い残されています。
釈尊も、「私の葬儀は在家の人々に任せ、出家者、
僧侶は、修行に専念していきなさい」と言い残されています。
釈尊も、「私の葬儀は在家の人々に任せ、出家者、
僧侶は、修行に専念していきなさい」と言い残されています。
釈尊も、「私の葬儀は在家の人々に任せ、出家者、
僧侶は、修行に専念していきなさい」と言い残されています。
釈尊も、「私の葬儀は在家の人々に任せ、出家者、
僧侶は、修行に専念していきなさい」と言い残されています。
釈尊も、「私の葬儀は在家の人々に任せ、出家者、
僧侶は、修行に専念していきなさい」と言い残されています。
釈尊も、「私の葬儀は在家の人々に任せ、出家者、
僧侶は、修行に専念していきなさい」と言い残されています。
釈尊も、「私の葬儀は在家の人々に任せ、出家者、
僧侶は、修行に専念していきなさい」と言い残されています。
釈尊も、「私の葬儀は在家の人々に任せ、出家者、
僧侶は、修行に専念していきなさい」と言い残されています。 全国各地の墓地公園、納骨堂などでは、彼岸の中日にあたる「春分の日」
「秋分の日」を中心に「春・秋彼岸勤行法要」が営まれています。
全国各地の墓地公園、納骨堂などでは、彼岸の中日にあたる「春分の日」
「秋分の日」を中心に「春・秋彼岸勤行法要」が営まれています。
全国各地の墓地公園、納骨堂などでは、彼岸の中日にあたる「春分の日」
「秋分の日」を中心に「春・秋彼岸勤行法要」が営まれています。
全国各地の墓地公園、納骨堂などでは、彼岸の中日にあたる「春分の日」
「秋分の日」を中心に「春・秋彼岸勤行法要」が営まれています。
全国各地の墓地公園、納骨堂などでは、彼岸の中日にあたる「春分の日」
「秋分の日」を中心に「春・秋彼岸勤行法要」が営まれています。
全国各地の墓地公園、納骨堂などでは、彼岸の中日にあたる「春分の日」
「秋分の日」を中心に「春・秋彼岸勤行法要」が営まれています。
全国各地の墓地公園、納骨堂などでは、彼岸の中日にあたる「春分の日」
「秋分の日」を中心に「春・秋彼岸勤行法要」が営まれています。
全国各地の墓地公園、納骨堂などでは、彼岸の中日にあたる「春分の日」
「秋分の日」を中心に「春・秋彼岸勤行法要」が営まれています。
全国各地の墓地公園、納骨堂などでは、彼岸の中日にあたる「春分の日」
「秋分の日」を中心に「春・秋彼岸勤行法要」が営まれています。
全国各地の墓地公園、納骨堂などでは、彼岸の中日にあたる「春分の日」
「秋分の日」を中心に「春・秋彼岸勤行法要」が営まれています。 朝、御本尊に向かい、法華経の方便品と寿量品を読み、
「南無妙法蓮華経」の題目を唱える「勤行(ごんぎょう)」を行います。
その後、スーパーの特売セールに出かけます。
朝、御本尊に向かい、法華経の方便品と寿量品を読み、
「南無妙法蓮華経」の題目を唱える「勤行(ごんぎょう)」を行います。
その後、スーパーの特売セールに出かけます。
朝、御本尊に向かい、法華経の方便品と寿量品を読み、
「南無妙法蓮華経」の題目を唱える「勤行(ごんぎょう)」を行います。
その後、スーパーの特売セールに出かけます。
朝、御本尊に向かい、法華経の方便品と寿量品を読み、
「南無妙法蓮華経」の題目を唱える「勤行(ごんぎょう)」を行います。
その後、スーパーの特売セールに出かけます。
朝、御本尊に向かい、法華経の方便品と寿量品を読み、
「南無妙法蓮華経」の題目を唱える「勤行(ごんぎょう)」を行います。
その後、スーパーの特売セールに出かけます。
朝、御本尊に向かい、法華経の方便品と寿量品を読み、
「南無妙法蓮華経」の題目を唱える「勤行(ごんぎょう)」を行います。
その後、スーパーの特売セールに出かけます。
朝、御本尊に向かい、法華経の方便品と寿量品を読み、
「南無妙法蓮華経」の題目を唱える「勤行(ごんぎょう)」を行います。
その後、スーパーの特売セールに出かけます。
朝、御本尊に向かい、法華経の方便品と寿量品を読み、
「南無妙法蓮華経」の題目を唱える「勤行(ごんぎょう)」を行います。
その後、スーパーの特売セールに出かけます。 創価学会関連のお菓子で美味しいものは何でしょうか?
創価学会関連のお菓子で美味しいものは何でしょうか?
創価学会関連のお菓子で美味しいものは何でしょうか?
創価学会関連のお菓子で美味しいものは何でしょうか?
創価学会関連のお菓子で美味しいものは何でしょうか?
創価学会関連のお菓子で美味しいものは何でしょうか?
創価学会関連のお菓子で美味しいものは何でしょうか?
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創価学会関連のお菓子で美味しいものは何でしょうか?
創価学会関連のお菓子で美味しいものは何でしょうか? 儀礼的な意味での香典は持参しなくてもよい、というのが創価学会の方針となっています。
儀礼的な意味での香典は持参しなくてもよい、というのが創価学会の方針となっています。
儀礼的な意味での香典は持参しなくてもよい、というのが創価学会の方針となっています。
儀礼的な意味での香典は持参しなくてもよい、というのが創価学会の方針となっています。
儀礼的な意味での香典は持参しなくてもよい、というのが創価学会の方針となっています。
儀礼的な意味での香典は持参しなくてもよい、というのが創価学会の方針となっています。
儀礼的な意味での香典は持参しなくてもよい、というのが創価学会の方針となっています。
儀礼的な意味での香典は持参しなくてもよい、というのが創価学会の方針となっています。
儀礼的な意味での香典は持参しなくてもよい、というのが創価学会の方針となっています。
儀礼的な意味での香典は持参しなくてもよい、というのが創価学会の方針となっています。
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儀礼的な意味での香典は持参しなくてもよい、というのが創価学会の方針となっています。 「彼岸」は「成仏の境涯」のことをいい、「先祖供養」の意味はありません。
「彼岸」は「成仏の境涯」のことをいい、「先祖供養」の意味はありません。
「彼岸」は「成仏の境涯」のことをいい、「先祖供養」の意味はありません。
「彼岸」は「成仏の境涯」のことをいい、「先祖供養」の意味はありません。
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「彼岸」は「成仏の境涯」のことをいい、「先祖供養」の意味はありません。 こんなもんIDでNG登録してるからなんにもなんないんだけどな Kindleで宜保愛子さんの漫画ダウンロードした。
99円だったし。
面白かった。 >>579
教えてくれてありがとう!
昔読んでもう一度読みたかったんだよね
東堂さん懐かしい >>548
作画の時点でデータでアシさんとデータのやり取りをしたらエラーが出たという話ではなかったっけか
出版時の話ではないから、電子版が出るのが遅いというのとは関係ないよ
電子版がなかなか出ないのは、単に契約上の問題だと思う データのエラーは
レイヤー作りすぎ、解像度上げすぎで重くなってるのでは?とか
機械的な問題の可能性では?って何度も言われてるね 稲川淳二さんの漫画って
稲川淳二のすご〜く怖い話と
稲川淳二の怪談話
の2種類あるんだね。両方怖かった。 月刊「パンプキン」は、食べ物や生活に関する情報を提供する雑誌です。
月刊「パンプキン」は、食べ物や生活に関する情報を提供する雑誌です。
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聖教新聞は、聖教新聞社が発行する日本の在家仏教系新宗教団体・宗教法人創価学会の日刊機関紙である。
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聖教新聞は、聖教新聞社が発行する日本の在家仏教系新宗教団体・宗教法人創価学会の日刊機関紙である。
聖教新聞は、聖教新聞社が発行する日本の在家仏教系新宗教団体・宗教法人創価学会の日刊機関紙である。
聖教新聞は、聖教新聞社が発行する日本の在家仏教系新宗教団体・宗教法人創価学会の日刊機関紙である。 民主音楽協会(民音)の海外派遣公演(主催=創価文教基金会)が4月24日から5月4日まで、台湾の4会場で開催された。
民主音楽協会(民音)の海外派遣公演(主催=創価文教基金会)が4月24日から5月4日まで、台湾の4会場で開催された。
民主音楽協会(民音)の海外派遣公演(主催=創価文教基金会)が4月24日から5月4日まで、台湾の4会場で開催された。
民主音楽協会(民音)の海外派遣公演(主催=創価文教基金会)が4月24日から5月4日まで、台湾の4会場で開催された。
民主音楽協会(民音)の海外派遣公演(主催=創価文教基金会)が4月24日から5月4日まで、台湾の4会場で開催された。
民主音楽協会(民音)の海外派遣公演(主催=創価文教基金会)が4月24日から5月4日まで、台湾の4会場で開催された。
民主音楽協会(民音)の海外派遣公演(主催=創価文教基金会)が4月24日から5月4日まで、台湾の4会場で開催された。 聖教新聞社は、聖教新聞や創価新報などの定期刊行物を購読できます。
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創価新報は、聖教新聞社が月1回(毎月第3水曜日)発刊している、創価学会青年部向けの機関紙である。 女子部はこれまで、結婚したら自動的に旧婦人部に移行することになっていた。
女子部はこれまで、結婚したら自動的に旧婦人部に移行することになっていた。
女子部はこれまで、結婚したら自動的に旧婦人部に移行することになっていた。
女子部はこれまで、結婚したら自動的に旧婦人部に移行することになっていた。
女子部はこれまで、結婚したら自動的に旧婦人部に移行することになっていた。
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20代早々に婦人部になる人もいれば、50代になっても女子部のままの人も出てくる
20代早々に婦人部になる人もいれば、50代になっても女子部のままの人も出てくる
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20代早々に婦人部になる人もいれば、50代になっても女子部のままの人も出てくる 独身でも婦人部にいけるが、女子部に拘って結婚しない人もいる
独身でも婦人部にいけるが、女子部に拘って結婚しない人もいる
独身でも婦人部にいけるが、女子部に拘って結婚しない人もいる
独身でも婦人部にいけるが、女子部に拘って結婚しない人もいる
独身でも婦人部にいけるが、女子部に拘って結婚しない人もいる
独身でも婦人部にいけるが、女子部に拘って結婚しない人もいる
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独身でも婦人部にいけるが、女子部に拘って結婚しない人もいる
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独身でも婦人部にいけるが、女子部に拘って結婚しない人もいる
独身でも婦人部にいけるが、女子部に拘って結婚しない人もいる 女子部が結成された1950年代は、社会における男女での役割がハッキリと分かれており、この制度で機能していた。
女子部が結成された1950年代は、社会における男女での役割がハッキリと分かれており、この制度で機能していた。
女子部が結成された1950年代は、社会における男女での役割がハッキリと分かれており、この制度で機能していた。
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女子部が女性部に統合され、30歳未満の女性は「池田華陽会」、30代と40代は「ヤング白ゆり部」に再編された。
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女子部が女性部に統合され、30歳未満の女性は「池田華陽会」、30代と40代は「ヤング白ゆり部」に再編された。 従って、私はヤングだ。従って、私はヤングだ。
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2000年代に入ると「結婚したら女子部卒業」の制度は、「時代遅れの産物」と見られるようになっていた。
2000年代に入ると「結婚したら女子部卒業」の制度は、「時代遅れの産物」と見られるようになっていた。
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2000年代に入ると「結婚したら女子部卒業」の制度は、「時代遅れの産物」と見られるようになっていた。
2000年代に入ると「結婚したら女子部卒業」の制度は、「時代遅れの産物」と見られるようになっていた。
2000年代に入ると「結婚したら女子部卒業」の制度は、「時代遅れの産物」と見られるようになっていた。 2021年の全国の平均初婚年齢は30.4歳となっている。つまり、女子部卒業のタイミングもそれと同様と言えるだろう。
2021年の全国の平均初婚年齢は30.4歳となっている。つまり、女子部卒業のタイミングもそれと同様と言えるだろう。
2021年の全国の平均初婚年齢は30.4歳となっている。つまり、女子部卒業のタイミングもそれと同様と言えるだろう。
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女子部の構造的な問題として大きく挙げられるのはこの点であろう。
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そうなるとどうしても1人で抱え込んでしまう。それでは学会活動も義務感でしか行うことができないであろう
そうなるとどうしても1人で抱え込んでしまう。それでは学会活動も義務感でしか行うことができないであろう
そうなるとどうしても1人で抱え込んでしまう。それでは学会活動も義務感でしか行うことができないであろう
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そうなるとどうしても1人で抱え込んでしまう。それでは学会活動も義務感でしか行うことができないであろう
そうなるとどうしても1人で抱え込んでしまう。それでは学会活動も義務感でしか行うことができないであろう
そうなるとどうしても1人で抱え込んでしまう。それでは学会活動も義務感でしか行うことができないであろう
そうなるとどうしても1人で抱え込んでしまう。それでは学会活動も義務感でしか行うことができないであろう 私は半年間地元の信用金庫で就職していたのだが、その時の女子部長は酷かった。御書は開かない。相談しても生返事ばかり。
私は半年間地元の信用金庫で就職していたのだが、その時の女子部長は酷かった。御書は開かない。相談しても生返事ばかり。
私は半年間地元の信用金庫で就職していたのだが、その時の女子部長は酷かった。御書は開かない。相談しても生返事ばかり。
私は半年間地元の信用金庫で就職していたのだが、その時の女子部長は酷かった。御書は開かない。相談しても生返事ばかり。
私は半年間地元の信用金庫で就職していたのだが、その時の女子部長は酷かった。御書は開かない。相談しても生返事ばかり。
私は半年間地元の信用金庫で就職していたのだが、その時の女子部長は酷かった。御書は開かない。相談しても生返事ばかり。
私は半年間地元の信用金庫で就職していたのだが、その時の女子部長は酷かった。御書は開かない。相談しても生返事ばかり。
私は半年間地元の信用金庫で就職していたのだが、その時の女子部長は酷かった。御書は開かない。相談しても生返事ばかり。 20代の女子部幹部が50代の女子部の先輩に家庭訪問に行く場面を想像して欲しい。
やりにくいことこの点この上ないらしい。
20代の女子部幹部が50代の女子部の先輩に家庭訪問に行く場面を想像して欲しい。
やりにくいことこの点この上ないらしい。
20代の女子部幹部が50代の女子部の先輩に家庭訪問に行く場面を想像して欲しい。
やりにくいことこの点この上ないらしい。
20代の女子部幹部が50代の女子部の先輩に家庭訪問に行く場面を想像して欲しい。
やりにくいことこの点この上ないらしい。
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やりにくいことこの点この上ないらしい。
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やりにくいことこの点この上ないらしい。 私は、活動をほとんどしない学会員ですが、
なんせ、祖父母の時代から生活の全てが学会なのですから、
洗脳はされているでしょうね
私は、活動をほとんどしない学会員ですが、
なんせ、祖父母の時代から生活の全てが学会なのですから、
洗脳はされているでしょうね
私は、活動をほとんどしない学会員ですが、
なんせ、祖父母の時代から生活の全てが学会なのですから、
洗脳はされているでしょうね
私は、活動をほとんどしない学会員ですが、
なんせ、祖父母の時代から生活の全てが学会なのですから、
洗脳はされているでしょうね 女子部活動家の役職が全て無くなり、事実上「役職剥奪」になっていると動揺が広がっています。
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女子部活動家の役職が全て無くなり、事実上「役職剥奪」になっていると動揺が広がっています。
女子部活動家の役職が全て無くなり、事実上「役職剥奪」になっていると動揺が広がっています。
女子部活動家の役職が全て無くなり、事実上「役職剥奪」になっていると動揺が広がっています。
女子部活動家の役職が全て無くなり、事実上「役職剥奪」になっていると動揺が広がっています。
女子部活動家の役職が全て無くなり、事実上「役職剥奪」になっていると動揺が広がっています。
女子部活動家の役職が全て無くなり、事実上「役職剥奪」になっていると動揺が広がっています。 役職が無いと何もできないのが創価学会の組織です。
現在、女子部の活動家は「何をしてよいかわからない状態」で
仕事人間で定年退職後生きがいを失った男性高齢者のようになっています。役職が無いと何もできないのが創価学会の組織です。
現在、女子部の活動家は「何をしてよいかわからない状態」で
仕事人間で定年退職後生きがいを失った男性高齢者のようになっています。
役職が無いと何もできないのが創価学会の組織です。
現在、女子部の活動家は「何をしてよいかわからない状態」で
仕事人間で定年退職後生きがいを失った男性高齢者のようになっています。
役職が無いと何もできないのが創価学会の組織です。
現在、女子部の活動家は「何をしてよいかわからない状態」で
仕事人間で定年退職後生きがいを失った男性高齢者のようになっています。 女子部活動家は事情を聴くと、2世・3世で深刻な悩み「精神疾患」「人間関係」「経済苦」を克服したくて活動しているメンバーがほとんどでした。
女子部活動家は事情を聴くと、2世・3世で深刻な悩み「精神疾患」「人間関係」「経済苦」を克服したくて活動しているメンバーがほとんどでした。
女子部活動家は事情を聴くと、2世・3世で深刻な悩み「精神疾患」「人間関係」「経済苦」を克服したくて活動しているメンバーがほとんどでした。
女子部活動家は事情を聴くと、2世・3世で深刻な悩み「精神疾患」「人間関係」「経済苦」を克服したくて活動しているメンバーがほとんどでした。
女子部活動家は事情を聴くと、2世・3世で深刻な悩み「精神疾患」「人間関係」「経済苦」を克服したくて活動しているメンバーがほとんどでした。
女子部活動家は事情を聴くと、2世・3世で深刻な悩み「精神疾患」「人間関係」「経済苦」を克服したくて活動しているメンバーがほとんどでした。 永久保さんがXで怪異始末の8巻の準備してる趣旨のポストしてる。
発売は七月ぐらいだろうか。 今月発売か
月明かり私も気になる
影御前が巻頭カラーで霊感ママもあるんだよね
楽しみ 最近、読んでない、忙しくて…。
買ったまま置いてある。 霊感ママ久しぶりに新刊かぁ
ママは元気に喫茶店やってるんだろうか
一回行ってみたいな たぶん作者50代以上 上に姉居るから
ママの実年齢は・・・
喫茶店はもうやってない可能性の方が高いと思う ある設計士の忌録アマプラあたりでアニメ化してほしい。 まゆり、玲子さんコンビが60代半ばあたりだから同じぐらいかな? 電子だとKindleとかでポイント還元やってるね
新しいのは対象外ぽいけどネムキとHONKOWAは50%つくのが多くて昔紙で持ってて手放したやつ何冊か買っちゃった >>617
宗教の人はどうなっちゃったんでしょうね
気になる
神仏の怒りは恐ろしいってあったけど
神様的には神仏の真似事?みたいなのが一番許されないことなんだろうか
個人的には妻を殴る蹴るした挙げ句自殺に追い込み浮気相手も葬式に列席させた夫が一番許せんわ 同じ作者の
怪談バーで会いましょう
6月25日発売 >>625
これ知らなかった!ありがとう!
予約します 霊感ママが認める不動明王ってどこのお寺だろう
絵を見る限りじゃ高幡不動だけど 高幡不動
交通安全のお守り(シール型)をよく買ってたから
交通安全のお不動様のイメージが強いです 高幡不動が話題になってるし行ってこようかな。
紫陽花が見頃だから人多いだろうけど。
宮村詩乃さんも師匠と高幡不動行くんだよね。 作者さん昭和記念公園も行ってるし多摩地区の方なんかな >>630
御護摩の時間に合わせて参加してくるといいよ、毎日何回もあるけど平日は少ない >>632
うん御護摩受けてくる3000円で受けられるし。
ってか京王線が恵まれてるね。
2つ隣に武蔵國一宮
その3つ隣に武蔵國総社
6つ隣に調布
なんだろうこの聖地密集地域。 高幡不動尊行ったら有料だけど大日堂と奥殿にもどうぞ
奥殿はお不動さんたちの近くまで寄ってじっくり眺められるし大日堂は鳴り龍が楽しい 大日堂のそばに水琴窟もあるんだよね
あまり気づかれないのか人立ち寄らないけどキレイな音がするよ 昼間の病院廃墟で雰囲気は怖くなかったけど気がついたら廊下の壁に
人の影が写りこんでおり
その位置的にオレの前に居る事になり写りこんでいたら角度だって事に気づいた
その瞬間に怖いから慌てて逃げてきたよ >>639
>>640
テストもなにもスレ違いですよ
>>1嫁 霊感ママであったミニ四国八十八ヶ所参りって日本全国にあるの? たまに出て来る、作者の実家(ママの家)
庭に少し大きめの家庭菜園あったり、
地方住かと思ってたけど
多摩地区の昔からある住宅街なら納得 >>643
札所が八十八ヵ所ある「写し霊場」も、
そこだけ参拝すれば八十八ヵ所巡ったことになる「一ヵ所霊場」も、
どちらも日本全国にあるはず
(ただ北海道と九州沖縄には少なそう、なんとなく) 実怖コンビニ本、どすこいスピリチュアルスペシャルって書いてあったから買ってしまった >>645
おお、ありがとうございます
八十八ヶ所で検索するんですね 2年前ブラットピットが護摩受けたお寺も参道が
八十八霊場だし
高尾山薬王院もあるし
高幡不動もあるし 来月発売のまゆりさんの「心霊実況中継スペシャル 霊魂の継承」っていうのがAmazonでオススメにあがってにたんだけど、これは実話系なのかな?
何かの連載もの? 何か投稿したくてもどんぐりレベルとかゆう
阿呆みたいなシステムもうウンザリ >>649
心霊実況中継スペシャルはかなり以前から実業之日本社が夏頃出してるコンビニ誌みたい
まゆりさん以外は三流漫画家の作品集だよ
一応実話ベースみたいだけどマユリーナwのエッセイ漫画はちょこっとだろうな >>651
そうか?
自分も毎回ひっかかるけどw すぐにどんぐり埋められるから別に困らないし、
スクリプト対策として有難いけどな Nhk 日曜日朝6時過ぎからの時代劇「茂七の事件簿 ふしぎ草紙」 って再放送のドラマ、ここの40代以上の人なら好きかも あやかしが出たり出なかったり ローソン限定版あな怖を買った。まゆりの漫画にあからさまに玲子さんが登場、しかもほん怖単行本の宣伝までやっている。 他社の怖い系コンビニ漫画はいつもまゆりさんでHONKOWA読者を釣りに来てるよね
ASスペシャルと間違えて買ったことがある 今月号読んだわ
いろいろあるけど読者体験の自己啓発社長が印象深かったわ
沖縄のユタ話が続くと思ったら設計士さんのほうは東北なのね >>656
マルイーナもそれを承知で他誌に描いてるだろ 実怖コンビニ本、小林先生のポストに買ったよ報告すると、TANAKAさんの葉書くれるって HONKOWA最新号
全体的に面白くはあったけど、意図的に似た話を順に並べた編成でいたのが却って仇になってたような印象もあった
せめて三原さんでもがいればもう少しバラエティに富めてたかなって
霊感占い師のやつは何となく設計士みたく読者体験談発としてシリーズ化させたそうな気がした
初回からいろいろ設定盛りすぎてた気がする
占い師同士が当たり前のように呪詛したりだの結界張るだの
設計士は設計士で、今度は民間信仰の神職の家系なんてのにまで話を広げてきてアチャ〜…って思えた
設計士さん側の一族は別に一般人のままでも良かったのに >>652
そうなんですか!
ありがとうございます、騙されて買うところでした笑 今回は玲子さんも視っちゃんもないからちょっと薄味だったかな。
でも工務店さんは盤石だったし、
小林さんの長野の水巡りも面白かった。