【フリーメーソン】ユダヤの陰謀【イルミナティ】163
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東亜板でも書きましたが、此処でも念のため。
特亜の工作員は最終的に自爆テロ要員として、
障碍者の施設の人員を利用する可能性を指摘しときます。 ヨンソク歩行遺伝子はまず笑顔がない。もくもくと作業する人であの労働者は怖いなと先進国の人がおもうやつ。これわかるかな。
笑うといのができない。褒められるときと優越感のときに笑うような表情になるがが気味が悪い。男女差がない。なぜ交配するのか疑問。 理由は、韓国国内で頻繁に発生する障碍者に対するレイプ事件です。
彼らは障碍者を道具としか認識してません。
彼らを使えば、工作員達は手を汚さず作戦を実行できます。 輪廻のカルマとく方法は、まえいったろ。旧姓にもどすこと。他人のブランド下げたむくい。 白人は脳の酸素多いから目的意識が強い。ヨンソク歩行遺伝子は関数が少ないから目的意識が早い。 きめえのはあなた私がすきなんですよといってくるからね。意味不明だろ。どんな優越感が発生しているのか。 今日は9月14日→914→149→石工→フリーメーソンの日
彼らが何か陰謀を実行するとしたら今日😅 1日目 阿蘇山、阿蘇神社
2日目 宇佐神宮
3日目 出雲大社
4日目 籠神社、真名井神社、上賀茂神社、下鴨神社、河合神社
5日目 春日大社
6日目 大神神社、三輪山、桧原神社、龗神神社、明日香
7日目 熊野本宮大社、熊野速玉大社
8日目 熊野那智大社、飛瀧神社、潮御崎神社
9日目 淡嶋神社、伊太祁曽神社、竈山神社、日前神宮・國懸神宮、丹生都比売神社
10日目 石上神宮、法隆寺
11日目 伊吹山、多賀大社 本日は
"大己貴命"にまつわる場所に行きます。
まあ全部そうか。 我ながらすごい動きをやってる。
だてに八咫烏を作ってない。(宿禰目線) >>163
しかし八咫烏って本当に存在するんですかね?イルミナティみたいに名前だけあるとか?😅 第1弾で38万円使った
第2弾もこのままいくと結構なる
破産に向けて一直線だけど、
まあ、しゃあない。 >>164
どうなんだろう。
いずれにせよ秘密組織なので、一般人の我々が関わることはまずないかと。 ま、八咫烏も一つじゃないけどね。
支那や朝鮮に侵食されてる八咫烏もあるし、そうでないもの(真の八咫烏)もある。後者こそがこの国の真のトップシークレットだ。 164
イルミナティってのは米軍の自称だよ
ないわけないだろ
つまりここは俺らが占領したって言いたいわけ ていうか最近の食パンしっとりしすぎじゃね
蒸しパンかよ イルミナティなんてもんが日本にあるわけないじゃん😃
むしろイルミナティ追い出せみたいなもんがでなきゃおかしいんだけどね 言えることは、
一般人が思ってる以上にこの国は奥が深い。
当然、部外者(外人)がそのことを知る由もない。 >>177
まあ確かにイルミナティって日本には無さそうですけどね😅 八咫烏は本来真の天皇を導く作られた生き物だったから、天皇ありきなんだよね?
今の天皇は違うとして、真の天皇って、神様から認定されている人だよね
認定は契約が果たされているということになると
神様との契約を受けた正統者ということ
契約は安易に結ぶものではない
契約は重いらしい
神様は複数なのかな?
どの神様かな?
で、その天皇を導く人々が真の八咫烏 契約って、何やね
書くべきものではないという結論
サッパリ分からない イルミナティ系企業ってのがあるだろ
つまりやつらが乗っ取ったみたいな話になるわけやな
まあいずれは捜査対象となるわけさ イルミナティ人みたいのを広告塔に使い洗脳教育を施している可能性もあるからな
露見したらそいつらの本国と取り引きして賠償金を取れる話なんやでな😃
当然、飼い主に責任あるからな
やつらの胴元がカトリックやろ
やつらの本国に話をつけて連中らの処分はいずれ決めるとなるわけさ 日本だってオウムの連中らが海外にまで信者増やす活動やってたろ
でいらいろ問題になりやつらの居場所なくなったべよ😃 落とし穴に落とすべき組織として色々罠をはっている
罠って何やね
書くべきことじゃないらしい
怖いわぁ
偽八咫烏もそうなん?
偽やからな
怖いわぁ
良い人もいるやろ?
裏の金はどうやって作られるのかな?
怖いわぁ 私は結構智子様や照子様、好きなんだけどね
下っ端のおいたが痛すぎ
おいたって、何やろ
ヤクザのこと?
怖いわぁ 天皇は
神武(神の遺伝子)の血に連なる者
伊邪那岐からの系譜故に男系
神の何たるかを象徴す△
天下人は
天下(人間世界)の将軍
人の何たるかを象徴す▽ 土から作られたから?
そこまで遡るのね
ダビデ、ソロモンに通じる者や 何故かかあ天下と称するかわかれば
かあかあと鳴いたり
かかと呼び馴らわす意味が
わかろうというもの ダビデとかソロモンって、かっこいいね
親子だから、似ている容姿
見てみたい 自由の女神像が
天照大御神像であることに気づけば
それを造った存在の意味もわかろうというもの 元の元の元の大神様に何をさせたいのかな?
世の中の作り替え
神様方の若返り そろそろ神々の統一見解をききたい....
どうせ
全部がうそだから真実もうそ
真実がウソだからウソが真実
なんだろうね.... 何度も想う....
不思議だ
伏し羲陀
だ陀
DD ✡ DアビD
44 十六
獅子 ユダ
雷音 5656 結構遠かったけど、なんとか到着しました。
玉置神社 実を言うと、この旅をするまで
ここの存在を知りませんでした。(メディアには結構取り上げられてるらしい) 205
日本の神は西洋のやつらからすると神扱いされてないぞ
ダイモーンて言う存在なんだとさ
これで理解されちゃったよ ユダヤ史やらキリスト史にもダイモーンて名がでるかは知らないが
やがてこれを取り入れてデーモン(悪魔)ってのが生み出されたんだとさ 玉石社にももちろん参拝
だってここは大己貴神を祀ってるので。
宮崎からはるばる来た甲斐がありました。(宮崎から来る人は滅多にいないはず) ダイモーンとは
人間と神々の中間に位置する、あるいは善性あるいは悪性の超自然的存在で、下位の神格や死んだ英雄の霊など」を指す
プラトン >>164
ここにいるやんネトウヨ及び創価信者wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww 平日なのに結構人が多くてびっくり。
道幅狭いしそんな簡単に来れるとこじゃないのに。
まあ、来て良かったです。景色最高です。 >>217
ここにいる人はプロ固定みたいな人達なのでは?w いやここが趣味で仕事場はラインとニュー速だろwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww >>220
僕は名無しのプロ固定みたいな人達だと思ったりするんですけどね😅 ナチスっぽいのは違う(ジークハイル・ヴィクトーリア外部リンクttp://https://nico.ms/sm27776621の替え歌 )
1
違う ナチスっぽいもの 違う 違う 違う
ナチスや 同じものとは 違う 違う 違う
ナチスっぽいものそれらを それらを それらを
ナチスだ ナチスだ それこそが ナチスと 同じだから
2
ナチスより危険な奴らは いるよ いるよ いるよ
トルーマン ポル・ポト ベングリオンだ 危険 危険 危険
ナチスと関係ないのも それらも それらも
全てを 全てを 無くすことは ナチスより 危ないから
3
奴らは生き物、大事なもの 全て 全て 全て
全て滅ぼす、奴らだから 滅べ 滅べ 滅べ
ナチスと関係ないのも それらも それらも
全てを 全てを 無くすことは ナチスより 危ないから
4
ナチスっぽいものも、安全 平気 平気 平気
それらを危ないという奴らこそ 怖い 怖い 怖い
ナチスっぽいものそれらを それらを それらを
ナチスだ ナチスだ それこそが ナチスと 同じだから https://nico.ms/sm10953011
https://nico.ms/sm8983831
↑事実上ナチスの残虐な暴政の犠牲者であり、被害者である、ヒトラーユーゲントと国民突撃隊、第二世界時のドイツの一般市民、挙句の果てには罪の無いナチスの末裔たちまで、
テロリスト扱いする奴こそが真のテロリストであり、イスラエルこそが真のテロ国家。
そもそも、イスラエルの公務員は全員テロリスト。 ヒトラーキチガイだってよく分かるでな
あと韓国人もキチガイだでな😃
韓国人らゲットー行きな😬 アーリア人の女らはアーリア人らとのみ結婚して子供を産みなさいってこと
異民族の連中らだろだいたい殺されたの
600万人な😃 ■日本人に謝りたい〜 あるユダヤ長老の懺悔(ざんげ) 〜──ユダヤ長老が明かす戦後病理の原像── 1979年出版(著作)モルデカイ・モーゼ■
第5章:マルクス主義は「ユダヤ民族解放」のための虚構仮説
★P150 日本共産党を育てたのは我々の最大の誤りだった
ユダヤ人が日本人に謝らなければならない最大の問題は、戦後日本共産党を育て残置諜者として残していったことである。
これは具体的にはニューディーラーが全て行ったことである。
共産主義者群から成っていたニューディーラーは社会主義革命こそ行わなかったが、戦前の日本にあった類い稀な長所をすべて破壊したのである。
それ以上に大きな誤りは、残置諜者として日本共産党を育て、残したことである。
我々が戦後改革によって犯した誤りも、この残置諜者=日本共産党なかりせば、もうとっくに賢明な日本人は本来の日本民族に蘇生したであろう。
東京裁判、日本国憲法、その他の戦後改革による悪弊も、この病理をタブーにして一指だに触れさせじとする日本共産党なかりせば、とっくに払拭されたであろう。
東京裁判の場合は、これにニューディーラーが持ち込んだ論理が戦前からの日本共産党の講座派史観と一致することにより日本共産党をとらえたのであるが、
日本国憲法の場合は、教科書的マルクス・レーニン主義しか知らない日本共産党を捉えるべき要素はほとんどない。
あるとすれば、第28条の勤労者の団結権の保障ぐらいのものである。あとはすべてマルクス・レーニン主義の教科書からは出てこないものである。
では何故に、それにもかかわらず日本共産党はこれほどまでに日本国憲法を溺愛するのか、不思議に思われるであろう。
その答えはユダヤ教の宗教的呪縛力なのである。いきなりこういっても日本の皆様にはピンとこないだろうということは私にもよく分かる。
いや何よりも、日本共産党自身が全く意識していない。
一般の戦後改革、例えば国家意識、民族意識の去勢にしても、果たして日本共産党がどの程度この意味を知っているだろうか。
恐らく、プロレタリア国際主義という教科書にある線からこれを考えているのであろう。しかしそれでは、わかっているとはいい難い。 マルクス主義の国家論までくればまあまあであろう。つまり、国家を破壊するには愛国心の如きものが最大の障害物になるわけである。
もし日本共産党がこの辺まで分かっていたというなら、次はどうだろう。家族制度は国家転覆のやはり大きな障害物なのである。
憲法にある自由、平等、男女同権等はすべてこの目的に添ったものであるが、
日本共産党はそこまで知っていて日本国憲法を死守しているのだろうか。私にはそうは思えない。
とすれば、日本共産党が日本国憲法改訂をタブーとして死守する根拠は、マルクス・レーニン主義からは導き出せないだろう。ではこれはどう説明すればいいのか。
それはユダヤ教の呪縛力としか説明できないようである。擬似宗教性といわれるものである。
そこではここで少し、日本共産党が如何にユダヤ教の呪縛力のとりこにとなっているかということを如実に示す指導者たちの発言をご紹介することとする。
★P152 宮本委員長はユダヤ教のラビか
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜以下略
★P156 マルクス主義は「ユダヤ民族解放」のための虚構理論だった
戦後の日本の混乱に最大の責任があるのはマルクス主義である。
マルクス主義の害毒といった場合、普通は表面に現われたもの、例えば安保騒動の如きものとしか捉えず、
日本共産党の民主連合政府綱領を見て、革命というマルクス主義の現実的脅威はなくなったと考えるかも知れない。
だが、問題はそんな生易しいものではない。というのは、マルクス主義とは単なる「革命理論」ではないということである。
マルクス主義の戦後における影響の最たるものは、この稿でとり上げる戦後の病理、虚妄性、
日本歴史の真の構築を阻む跛行性をつくり出したということにあるといわねばならない。
これらを具体的にいうと、国家・民族意識、愛国心の去勢、道徳観の失墜、拝金主義の培養、家族制度の崩壊、その他、
戦前の日本が世界に誇った冠絶した長所を失墜せしめたことにあろう。マルクス主義はこの病理の精神的支柱となっているのである。これは根拠のないことではない。
何故ならば、日本共産党は戦前の日本の長所をすべて「絶対悪」として否定するものである。 そして、日本共産党はマルクス主義を唯一絶対の世界観として信奉する政党である。
戦後の病理のすべてがマルクス主義と密接な関係があることはわかったが、これらはただ単に散在していただけではこれほどの影響を及ぼせたかどうか疑わしい。
それにはやはりこれらをひとまとめにパックして、しかも日本国民に強制する力をもった何物かがなければならない。
それがアメリカ占領軍中のニューディール派であり、その所産である日本国憲法とその擁護者としての日本共産党なのである。
次に紹介するのが、発注者のユダヤ人バリニッシュ・レヴィ―のマルクスに宛てた手紙の一部である。(発注者とはマルクスに虚構理論の構築を依頼した注文主)
★P162 虚構仮説構築の依頼書
「メシアは団結せるユダヤそれ自身である。宇宙の支配は他人種の統一に、各個独立主義の城壁たる国境及び君主国の廃止と、
ユダヤ人に対し随所に市民的権利を認むる世界共和国の建設によって保たれるであろう。
全然同一種族でかつ全く同一の伝統的陶冶をうけているイスラエルの子孫、しかも特殊国家を形成していないイスラエルの子孫は、
爾後地球の全表面に拡がりこの新しい人類社会の組織の裡に到るところ何らの抵抗なく指導要因となるであろう。
殊に彼らの中のある学者の賢実なる指導を労働大衆に課するに至ったならば尚更のことである。
世界共和国を建設したならば、国家の統治権は無産者の勝利によって何らの努力を要せずしてイスラエル人の手に移る。
ここにおいて私有権は到るところ公共財産を管理するユダヤ人の支配によって廃止せらるるに至るべく、かくてメシアの時代の到来せる時、
ユダヤ人は全世界の人民の財産をその鍵の下に掌握すべしというユダヤ伝統の約束は実現せらるるものと信ずる。」
この手紙の意味するところを概略すると、自己のメシア思想の実現には先ず、非ユダヤ人、つまりキリスト教社会の現状維持の砦である国家を転覆する必要がある。
しかもその国家転覆の最大の障害は君主制である。これを実現して人類社会に新秩序を建設する。つまりユダヤ王国による逆転劇である。
これだけで十分とも考えられるはずだが、さらにもう一つの考えが附随しているのである。それはユダヤ民族固有の唯物思想である。 同じアーリア人らでもロシアの皇帝がウラル人だって知ってる連中らはアーリア系の皇帝の子孫だのほざいてもニセモンだって分かるわけ 既存の秩序を転覆すれば協力者たるプロレタリアートによりなんなく全財産がユダヤのもとに転がり込んでくるであろうという。
しかも、そのことはユダヤ民族の伝統的約束であるということである。
★P163「メシア思想」と「タルムード」がマルクス主義の源流
さて、ここにはユダヤ的思考の最も大切な2つの要素が含まれている。
1つは、メシア思想の基本パターンである。選民たるユダヤ民族が、異教徒との葛藤に勝利を収め、
至福千年王国を建設するという終末論である。これが唯物史観の原型である。
選民とはプロレタリアートであり、異教徒がブルジョアジーである。
これこそユダヤ的思考法の二元論の原型である。これに宗教的倫理観が加味されるので、善悪二元論と呼ばれるわけである。
ロシアから亡命した哲学者ベルジャーエフはすでに、マルクス主義は出発点において黙示録的性格を有すると分析していたのであった。
また、日本では鈴木成高氏がその著書『歴史的国家の理念』において、「唯物史観はその最後の帰結においてプロレタリア独裁を想定し、
歴史の弁証法的発展を止揚することによって、一種のエスカトロギー終末論に陥っているといわなければならないのである。
発展的力学の論理はそこにおいて停止し、階級対立の消滅、国家の解消とともに歴史もまた終止する。
それは、ユダヤ的終末観とその外形において極めて酷似するものがあることを思わせる。
すなわち、プロレタリアートは神の選民に該当し、ブルジョアは異邦人に該当する。
歴史はエホバの代わりに、同じく人間意志と能力を超越した、経済的必然によって支配されるのである」と述べ、かなり克明に本質を突いている。
日本では恐らく唯一人の仮設論者であろう。
さて、もう一つの要素たるものは、ユダヤの民法ともいわれるタルムードの思想である。
これはユダヤ人たるもの、生まれてから死ぬまで信念としているものである。
タルムードは5、6世紀ごろ完成された実に膨大な法であるが、また日本では戦後いろいろのユダヤ人、日本人によって紹介されているようであるが、
不思議なことに、何故かこの最も肝心なところが紹介されていないようである。
肝心なところというのは、「シュルハンアルクノショッツェンハミツバッド第348条」である。 すなわち「非ユダヤ人の所有する財産は本来ユダヤ人に属するものなれど一時彼らに預けてあるだけである。
故に何らの遠慮もなくこれら財産をユダヤ人の手に収むるも可なり」とするものである。
これの意味するところは大別して2つある。1つは、「一時預けてあるものであるから、
何時なん時でも代償を払わずに取り返して然るべきものである」ということであり、
もう1つはユダヤ人の財産は故なく非ユダヤ人に奪われたものである」ということになる。
前者がレヴィーのマルクスヘの手紙の骨子となっているものである。つまり、私有財産の奪取という思想はここから来ているのである。
さらにもう1つの後者の解釈はマルクスの大作「資本論」の根本思想をなしているものなのである。
つまり、「ユダヤ人の財産は故なく非ユダヤ人に奪われたものである」から
かの有名な剰余価値説が生まれているわけであり、「搾取」とマルクスが強調するものである。
★P166 宗教的呪縛力こそマルクス主義の本質
短絡的なマルクス主義の論理的飛躍は、本来なら日本のインテリ層が見ぬけないはずはないと思う。
しかるに何故、そのような論理的飛躍があるにも拘らず、これだけの信者を集められるのかという問題である。
これは宗教的呪縛力としか説明できない性質のものである。マルクス主義の真の素顔は宗教ということである。日本共産党の態度を見ればこのことはすぐわかると思う。
科学といいながら、実際は決して経験科学の実証を受け入れようとしない態度がしばしば見受けられよう。
さてここで、共産主義者のいう、科学的社会主義の「科学」という形容詞がどこから出たかということである。
以上説明した如きマルクス主義が何故「科学」といわれるのか、この答もこの際明らかにしておこう。
これは、レヴィーらの熱烈な民族主義グループが宣伝のため吹聴したものである。唯物史観のいう「社会の必然的な発展法則」ということを強調するためである。
人間の意識から独立した物質的、客観的条件により歴史は動かされる。
しかも一定の法則に従って一定の方向性をもって動くと、これを弁証法的唯物論を社会へ応用した唯物史観であると宣伝しているわけである。
虚構の大きさ故に、かえって多くの人々は自己陶酔に陥るのであろう。 アカデミックな真摯な態度と宗教的呪縛力の奇妙な混合といえよう。
以上のようなことから、日本で行われているマルクス主義論争は不毛の論争といわねばならない。
もっとも、日本のインテリ層は恐らくマルクス主義の成立過程をご存知なかったのだろうから、無理もないことかも知れない。
完全な虚構論理であれば、共産主義の矛盾を衝くのは易しい。虚構を現実に無理にあてはめようとするのであるから、すべてその矛盾は露見する。
だが、それでもなお現在もマルクス主義が生き続けるのかということを解明しなければならないだろう。
もっとも、このような虚構論理を科学と誤認させるだけの根拠はあるにはある。それは「絶対的貧困化」という仮設である。
物質的、経済的にこれより悪くなることはないところまで行きつけば、社会は根本的に変革されるという仮説は説得力があろう。
複雑なメカニズムをもつ人間社会である。設備や機械の如く古くなったからそっくりとりかえるというわけにはいかない。
しかしそれでも、絶対的貧困化の必然性を説けば人間社会の変革に対しても説得力をもとう。このマルクスの考えは、ものの見事に図に当たったのである。
★P168 唯物史観に従えば共産党は「賃下げ」運動をすべきだ
共産主義者は、何かというとすぐ「マルクスはこういっている」とマルクスやレーニンの原典から答を出すといわれている。
訓話学的アプローチの好きな彼らがその深みにはまることになるのは当然であろう。
自分の頭で考えていない。自分の頭で考えていれば訓話学的態度に陥ることはない。
しかし彼らがもう少し注意深いアプローチをとっていれば、「共産党宣言」「経済学批判」「資本論」というマルクスの原典の発表順序に気をとめるであろう。
結論が先に出されその説明が後に続くということは仮説ではないのか。
また日常の「闘争」においては、もし唯物史観に真に忠実ならば、
絶対的貧困化へ向かってこそ革命のチャンスは生まれるのであるから、「賃下げ」運動をしなければならないはずである。
しかし日本共産党はかつて「賃下げ」を掲げたことは一度もないようである。こんな簡単な矛盾にどうして気がつかないのか。
答があるとすれば、善玉・悪玉論のしからしめるところとしかいいようがない。 言語面ならこゆ流れだから影響あるがな
古代カナン文字→フェニキア文字→ブラーフミー文字→チベット文字
モンゴルあたりもチベット文字を採用してモンゴル文字に切り替えた
古代、チベット文字の制定に熱心だったのがチベット王
ウイグル文字からモンゴル文字繋がらないの ブラーフミー文字ってのはアショーカ王の時代に使われていた文字
アショーカ王の時代に仏教がインドの国教に定められた ブラーフミー碑文のあたりから仏教に関する記述が始まるからな 日本共産党は支那共産党の出先機関だもん
連中らは自分らがメシを食えりゃよいだけ
そゆ政党 あゆ連中らは国家枠を作らないとどこでも行くんだよ
朝鮮人らを日本に来る手配したのもどっちかっちゃ日本人らしいからな
昔は戦争あったら負けたやつらを奴隷にしたなんて普通にある
基本的には自己中なやつらなんだよ
だから死刑がある イメージが白い動物で勝手に動くから、誰かに覗かれてると思うし
楽しい事が想像しづらい
だから、咳止め薬と言った薬に頼る 日本から詐欺を担ぐ手引きをするやつらがいるからやつらも来る
でなきゃ来れるわけないだろ 制限のある人生
ただ、今は別に寂しくはない。
なぜなら僕の彼女も同じだから。
基本的に対極だけど、そこの部分だけは共通している。 玉置神社の参拝者名簿に名前と住所を書きました。(宮崎は誰もいなかったのでバレちゃう) 剣山
三輪山
伊吹山
玉置山
今夏山頂に行った山。
僕、結構アクティブ 創価学会と人外は反キリスト、滅びの子らである
地獄に堕ち最大火力で
永遠の期間火あぶりの拷問を受けるだろう
創価学会員の霊的、物理的にやったすべての罪と
同罪の罪を池田大作一族と木田みつお一族は
償うことになるだろう 工藤会じゃなくて下請けのヤクザだろ
ヤクザの業界もほとんどは下請け孫請任せだからな
つまり工藤会に殺されたというのは嘘になる ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています