オカルト真言蔵 劍巻
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【目的】
密教をはじめ、あらゆる宗教のエソテリックな分野について
雑談をまじえながらﾏﾀｰﾘ議論する場です。霊障から逃れる真言、魔を防ぐ呪文等、
あるいは神仏との感応体験やその方法についての意見交換、自己に内在する霊性を
喚起する呪的言葉の模索等、オカルトな話大歓迎です。
【禁忌】
・ 不特定多数の人が閲覧するネット上での会話です。他者を傷つけるための真言や
口伝・奥義にかかわる内容を興味本位で公開することはやめましょう。
・ 真言は伝授・灌頂で授けられるもの以外のものの書き込みは基本的にはOKですが、
印契の結び方、特殊な（口伝や奥義の）観想は×。
・ 基本的にはsage進行、荒らし煽りはスルーすること常の如し。
【千字文】（次スレは號巻です）
49劍 50號 51巨 52闕、53珠 54稱 55夜 56光
【前スレ】
オカルト真言蔵 岡巻
mao.5ch.net/test/read.cgi/occult/1514232347/ ◆千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼
なもあらたんなたらやあや なも ありゃあばろきていしんばらや ぼうじさたばや まかさたばや まかきゃろにきゃや
おん さるば らばえい しゅたんなたしゃ なもしきりたば いもう ありゃあばろきていしんばら りょうだば なもならきんじ けいり
まか ばたしゃめい さるばあたずしゅぼう あぜいよう さるばさたなまばぎゃ まばどず
たにゃた おん あばろけい ろきゃてい きゃらてい いけいり まか ぼうじさたば さるば さるば まら まら まけい まけいり だよう くろ くろ
きゃらぼう どろ どろ ばじゃやてい まかばしゃやてい だら だら じりにしんばらや しゃら しゃら まま (某甲) はつまら ぼくていれい
いけい いけい しっだ しっだ あらさん はらしゃり ばしゃばさん はらしゃや ころ ころ まら ころ ころ けいり さら さら しつり しつり そろ そろ
ぼうじや ぼうじや ぼうだや ぼうだや みていりや ならきんじ だりしにな はやまな そわか しっだや そわか まかしっだや そわか しっだゆげいしんばらや そわか
ならまんじ そわか まらなら そわか しっらそうかぼきゃや そわか しゃば まか かしったや そわか しゃきゃらかしったや そわか はんだま かしったやそわか なら きんじ ばぎゃらや そわか まばり しょうぎゃらや そわか
なも あらたんなたらやあや なも ありゃあばろきていしんばらや そわか しってんと まんだら はだや そわか >>746、>>747
承仕さま、まだこのスレを気に掛けて下さっていたのですか
ありがとうございます
尊きものの貴き御心と深き御慮いが御縁を繋いで下さった
感謝致します 仕舞いますね〜☆
おやすみなさい、デビルの大好きな人たち☆
明日も皆の１日が息災でありますように
おん さんまらさんまら びまのう さら まかしゃきゃらば うん
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 閉門！ おはようございます☆
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 ただいま開門致します
会いたくなくても、怨み憎むものに出会ってしまう、それが「怨憎会苦」
腹を立てるなら、たとえそれが些細な怒りでも積み重なれば「怨憎」と成る
だから、最愛の人さえ一瞬にして怨敵になることがあるのだ
呵々、今天好日 祈安！
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
でわでわ、行って来ま〜す☆ 『佛頂尊勝陀羅尼』略して『佛頂咒』
と或る夜、三十三天に遊ぶ善住天子に「汝は７日後に命が尽き、地獄畜生に成る」と声が有った
善住天子は驚き帝釈天に助命を請い、帝釈天は祇園精舎の釈尊の許を訪なう
そこで釈尊は佛頂より光を放ち、十方世界を照らしながら『佛頂尊勝陀羅尼』を授け、一切
の悪業障を消し去る功徳が有ると説かれた
そして、閻魔王が仏前に拝し、この陀羅尼を拝するものを守護し、地獄に陥らしめないと
誓願した
それが『佛頂尊勝陀羅尼』略して『佛頂咒』です 仕舞いますデス☆
おやすみなさい、デビルの大好きな人たち☆
明日も皆の１日が息災でありますように
おん さらばたたぎゃた ねりやだのう ふじゃ めいぎゃ さんぼだら そはらだ さんまえい うん
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 閉門！ おはようございます☆
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 ただいま開門致します
求めるものが得られない苦しみ、それを「求不得苦」という
欲しかったものを手にしても、欲は次から次へと連鎖的に湧き決して止むことが無い
欲に振り回されると人は簡単に自分を見失う、“受け難き人身”を受けながら
呵々、今天好日 祈安！
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
でわでわ、行って来ま〜す☆ 『千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼』
往古に観世音菩薩は千光王静住如来よりこの陀羅尼を授かり、あらゆる機縁に漏れ無く衆生を救う為、
千手千眼を賜りたいと願って叶えられた
この陀羅尼を頂くことで様々な功徳がある
もし、衆生がこの陀羅尼を頂きながら救われないならば、私は決して覚りを開くことがない
観世音菩薩はそのように誓われた 仕舞いま〜す☆
おやすみなさい、デビルの大好きな人たち☆
明日も皆の１日が息災でありますように
おん さんまらさんまら びまのう さら まかしゃきゃらば うん
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 閉門！ おはようございます☆
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 ただいま開門致します
人はその身（色）に、感覚（受）・心（想）・欲（行）・意識（識）を備えている
それらがはたらくことで生まれる苦しみを「五陰（五蘊）盛苦」という
暑さ寒さなど日々感じられることの全てに不平・不満や愚痴が生じる
さらりと流せるか、執着するかはその人次第だが
呵々、今天好日 祈安！
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
でわでわ、行って来ま〜す☆ 仕舞いますよ〜☆
おやすみなさい、デビルの大好きな人たち☆
明日も皆の１日が息災でありますように
おん さらばたたぎゃた ねりやだのう ふじゃ めいぎゃ さんぼだら そはらだ さんまえい うん
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 閉門！ おはようございます☆
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 ただいま開門致します
生まれれば病・老・死の苦と愛別離苦・怨憎会苦・求不得苦・五陰（五蘊）盛苦が待ち受けている
人は誰でもそれらを経験しているのに自覚しない
自覚しなければ目の前に有ることすら見えない、悲しいことだが
呵々、今天好日 祈安！
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
でわでわ、行って来ま〜す☆ 仕舞いまする☆
おやすみなさい、デビルの大好きな人たち☆
明日も皆の１日が息災でありますように
おん さんまらさんまら びまのう さら まかしゃきゃらば うん
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 閉門！ おはようございます☆
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 ただいま開門致します
人を取り巻く苦は何故生ずるか
全てのものは刻々変化し留まることが無い（万物流転）、すなわち「諸行無常」
一切の存在は、生滅変化をしない（常住不変）或いはそれを超越した実体を持つことは無い
つまり「諸法（一切の存在）無我（不変で在り続けるものは無い）」
しかし、人は相変わらず（常一主宰）であろうとし、自らの為に様々なものを欲する（我欲）
諸行無常・諸法無我の世界に身を置きながらそれを自覚すること無く、あたかも渇えたものが
水を求める如く、執着して尽きない心（渇愛）が四苦・八苦を生み出している「一切皆苦」
佛の教えはこの「三法印（諸行無常・諸法無我・一切皆苦）」より説き起こされる
呵々、今天好日 祈安！
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
でわでわ〜☆ 仕舞いまっすん☆
おやすみなさい、デビルの大好きな人たち☆
明日も皆の１日が息災でありますように
おん さらばたたぎゃた ねりやだのう ふじゃ めいぎゃ さんぼだら そはらだ さんまえい うん
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 閉門！ おはようございます☆
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 ただいま開門致します
渇愛は、ものの真実の姿（法の真実相）を理解することが出来ない無知すなわち「無明」より起こる
無知によって作り出されるのが「行」、行を動かすのが人の心である「識」
識を備えた人の身体が「名色」
そこには６種の感覚器官と作用（眼・耳・鼻・舌・身・意）がはたらく、これを「六入」という
感覚が作用して生まれる印象を「触」といい、触を領解することを「受」という
無明・行・識・名色・六入・触・受より成る人は本能的な欲をもっている、それが「愛」
愛を縁として起こる執着・我執が「取」であり、それは惑いである
愛と取によって営まれる業が生存すなわち「有」
そしてこの世に「生」を受けたものが行き着く先は、現実の無常苦「老死」である
無明より老死に至るこの一連の流れを「十二縁起」といい、迷いの世界が生起する理由である
呵々、今天好日 祈安！
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
でわでわ〜☆ 仕舞いませう☆
おやすみなさい、デビルの大好きな人たち☆
明日も皆の１日が息災でありますように
おん さんまらさんまら びまのう さら まかしゃきゃらば うん
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 閉門！ おはようございます☆
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 ただいま開門致します
いよいよ明日は大晦日
今年はどんな年だったか、来年はどんな年だろうか
自分の来し方行く末にしっかり眼を向けてみるいい機会ね
呵々、今天好日 祈安！
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
それでは皆さま、来年までご機嫌良う☆
皆が息災でありますように
おん さらばたたぎゃた ねりやだのう ふじゃ めいぎゃ さんぼだら そはらだ さんまえい うん
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 閉門！ 合格発表の日
('A`) カーチャン、帝京大学も明星大学もサイバー大学も落ちた。
J( 'ｰ`)し ｶｰﾁｬﾝ、お金がなくて私立は通わせられないよ。明治の2部でいい？
４年後
('A`) 採用試験、また落ちた。2部卒じゃだめなのかな？
J( 'ｰ`)し ﾕｳﾁｬﾝはｲｲ子だから、そのうちｲｲ仕事が見つかるよ。のんびり探してごらん。
J( 'ｰ`)し 今の時代、パソコンぐらいできないとﾀﾞﾒなのかも・・・
ﾕｳﾁｬﾝ、ﾊﾟｿｺﾝ買おうか？
('A`) ﾊﾟｿｺﾝかー、欲しいいけど貧乏でお金ないからいいよ。
J( 'ｰ`)し ｶｰﾁｬﾝ、ﾊﾟｰﾄの仕事増やすから大丈夫だよ。
<店員> インタネットセッティングサービスを含めまして25万円です。
J( 'ｰ`)し こんなに高い買い物をしたのはｵﾄｰﾁｬﾝが死んでから始めてだよ。
ﾕｳﾁｬﾝ、いい仕事が見つかるとｲｲﾈ。
(`Д) インターネット、ｵﾓｼﾚｰなー。ネットゲーム最高だぜぃ。お！レア物ゲトだぁ！
J( 'ｰ`)し ﾕｳﾁｬﾝ、ﾊﾟｿｺﾝのベンキョウ頑張ってるなー。
いい仕事が見つかるといいねー。
ｶｰﾁｬﾝも頑張らなきゃ。
(`Д) ・・・・（ﾊﾟｿｺﾝの勉強か、そのうちやるよ。今、ギルドの幹部になっちまって忙しい）
J( 'ｰ`)し ﾕｳﾁｬﾝ、ｶｰﾁｬﾝ、ちょっと疲れた。肩を揉んでほしい
(`Д) 今、ベンキョウで忙しいんだよ
J( 'ｰ`)し ﾕｳﾁｬﾝ、ｶﾞﾝﾊﾞｯﾃﾙﾅｰ。ｶｰﾁｬﾝ、嬉しい。
いい仕事が見つかって、優しい彼女も できるよ。 遅ればせながら、新年明けましておめでとうございます☆
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 ただいま開門致します
どうか今年も大難が小難で済み、平安でありますように
呵々、今天好日 祈安！
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
でわでわ〜☆ 仕舞いますね〜☆
おやすみなさい、デビルの大好きな人たち☆
明日も皆の１日が息災でありますように
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『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 ただいま開門致します
なにごとも、まずは正しく実相を観察せねばならない
人は、諸行無常・諸法無我の世界に在りながら、常住を欲し我に固執する
無常・無我を覚知出来ぬ故に生み出される苦、無常苦（一切皆苦）の中に人は居る
それを知ること（所知）が苦諦である
呵々、今天好日 祈安！
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
でわでわ、行って来ま〜す☆ 仕舞いますね〜☆
おやすみなさい、デビルの大好きな人たち☆
明日も皆の１日が息災でありますように
おん さんまらさんまら びまのう さら まかしゃきゃらば うん
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 閉門！ おはようございます☆
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 ただいま開門致します
人の苦は何処より来たるか
それは、神或いは魔物のような超越者が人にはたらきかけて起こるのではない
それは、人の心や考えから生み出された、即ち人の裡から生まれた業の数々である
人の苦は複数の苦が寄り合わさったものだと知る、これを集諦（苦集諦）という
呵々、今天好日 祈安！
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
でわでわ、行って来ま〜す☆ 仕舞いま〜す☆
おやすみなさい、デビルの大好きな人たち☆
明日も皆の１日が息災でありますように
おん さらばたたぎゃた ねりやだのう ふじゃ めいぎゃ さんぼだら そはらだ さんまえい うん
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 閉門！ 『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 ただいま開門致します
では、人は永遠に苦の中に在らねばならぬのか？
“否”である
渇愛や無明を滅すれば、平安・寂静なる境地に常住することが出来る
この苦から解脱した状態を涅槃あるいは菩提と呼び、苦を滅した状態であるから苦集滅諦という
呵々、今天好日 祈安！
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
でわでわ、行って来ま〜す☆ 仕舞いましょうか☆
おやすみなさい、デビルの大好きな人たち☆
明日も皆の１日が息災でありますように
おん さんまらさんまら びまのう さら まかしゃきゃらば うん
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 閉門！ おはようございます☆
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 ただいま開門致します
人は苦から抜け出せる
そう気付いたところで、何もしなければ何も変わらない
気付いただけで変われるほど安直なものなど何処にも無い
苦集を滅して涅槃に至る修行（修道）を道諦と呼ぶ
呵々、今天好日 祈安！
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
でわでわ、行って来ま〜す☆ 仕舞いますね〜☆
おやすみなさい、デビルの大好きな人たち☆
明日も皆の１日が息災でありますように
おん さらばたたぎゃた ねりやだのう ふじゃ めいぎゃ さんぼだら そはらだ さんまえい うん
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 閉門！ おはようございます☆
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 ただいま開門致します
涅槃に至る修行とはどのようなものか
佛教に於いては、極端な行ではなく常に中道を行く行を説く
正見・正思・正語・正業・正命・正精進・正念・正定、この八正道（八聖道）である
呵々、今天好日 祈安！
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
でわでわ、行って来ま〜す☆ 仕舞いますえ〜☆
おやすみなさい、デビルの大好きな人たち☆
明日も皆の１日が息災でありますように
おん さんまらさんまら びまのう さら まかしゃきゃらば うん
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 閉門！ おはようございます☆
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 ただいま開門致します
最初の行、正見とは文字通り正しく見ることである
ものを見る時、たいていの人は大なり小なりバイアス（自分に都合の良い見方）がかかる
偏りが有っては正しい認識とはならない
苦（煩悩）の始まり＝己の裡に内在する無明を正しく見ることから苦の滅却は始まる
呵々、今天好日 祈安！
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
でわでわ、行って来ま〜す☆ 仕舞いまっす☆
おやすみなさい、デビルの大好きな人たち☆
明日も皆の１日が息災でありますように
おん さらばたたぎゃた ねりやだのう ふじゃ めいぎゃ さんぼだら そはらだ さんまえい うん
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 閉門！ おはようございます☆
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 ただいま開門致します
自分に都合の良いものの見方をすれば、当然、正しい見解には至らない
偏りなくものを見、正しく思量分別する
それを正思（正思惟）という
呵々、今天好日 祈安！
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
でわでわ〜☆ 仕舞いま〜す☆
おやすみなさい、デビルの大好きな人たち☆
明日も皆の１日が息災でありますように
おん さんまらさんまら びまのう さら まかしゃきゃらば うん
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 閉門！ おはようございます☆
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 ただいま開門致します
偏ったものの見方・考え方をそのまま口にすれば、それは嘘偽りの言葉である
そのような妄語や保身の為の両舌を無くし、正しくものを見、考え、本当のことを語る
それが正しい口業、すなわち正語である
呵々、今天好日 祈安！
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
でわでわ〜☆ 仕舞いますデス☆
おやすみなさい、デビルの大好きな人たち☆
明日も皆の１日が息災でありますように
おん さらばたたぎゃた ねりやだのう ふじゃ めいぎゃ さんぼだら そはらだ さんまえい うん
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 閉門！ おはようございます☆
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 ただいま開門致します
人を裏切ったり、背いたり、苦しめたりするような悪行を為さない
正しくものを見、考えて、誠実に行動する
それが佛の教えに叶った振る舞いであり、正しい身業つまり正業である
呵々、今天好日 祈安！
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
でわでわ、行って来ま〜す☆ 仕舞いましょ〜☆
おやすみなさい、デビルの大好きな人たち☆
明日も皆の１日が息災でありますように
おん さんまらさんまら びまのう さら まかしゃきゃらば うん
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 閉門！ おはようございます☆
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 ただいま開門致します
真っ直ぐものを見、邪念を抱かず、清廉な生活を送る
身・口・意の三業とも佛の教えに沿った生活を送る
それを正命という
呵々、今天好日 祈安！
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
でわでわ、行って来ま〜す☆ 仕舞いますね〜☆
おやすみなさい、デビルの大好きな人たち☆
明日も皆の１日が息災でありますように
おん さらばたたぎゃた ねりやだのう ふじゃ めいぎゃ さんぼだら そはらだ さんまえい うん
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 閉門！ おはようございます☆
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 ただいま開門致します
やろうと思っただけで出来る、なんてことは有り得ない
目標・目的が定まったら日々僅かづつでも努力する
それが精進で、涅槃を目指す佛道修行に於いては特に正精進という
呵々、今天好日 祈安！
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
でわでわ、行って来ま〜す☆ 仕舞いますので☆
おやすみなさい、デビルの大好きな人たち☆
明日も皆の１日が息災でありますように
おん さんまらさんまら びまのう さら まかしゃきゃらば うん
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 閉門！ おはようございます☆
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 ただいま開門致します
直接の当事者でない限り、どんなに大きな出来事でも人の記憶からは薄れてしまう
記憶の上に新たな記憶が積もって行くから無理からぬことでもあるのだが
２５年前のこの日、犠牲になられた方々のご冥福をお祈り致します
おん かかか びさんまえい そわか
呵々、今天好日 祈安！
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
でわでわ、行って来ま〜す☆ では、仕舞いましょう☆
おやすみなさい、デビルの大好きな人たち☆
明日も皆の１日が息災でありますように
おん さらばたたぎゃた ねりやだのう ふじゃ めいぎゃ さんぼだら そはらだ さんまえい うん
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 閉門！ おはようございます☆
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 ただいま開門致します
教わっただけで身に付くものは何もない
身に付ける為には覚えねばならない
その為には常に心に掛けて忘れない
佛道修行に於いてそれを正念という
呵々、今天好日 祈安！
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
でわでわ、行って来ま〜す☆ 仕舞いまする☆
おやすみなさい、デビルの大好きな人たち☆
明日も皆の１日が息災でありますように
おん さんまらさんまら びまのう さら まかしゃきゃらば うん
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 閉門！ おはようございます☆
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 ただいま開門致します
たいていの人はいつも何かに気を取られている
それで心が騒いだり在らぬ方へ行ってしまったりする
心を波立たせる妄念を払い、平静で安らぎの中に在るのが三昧である
そうして正しい心が常に堅持されている状態が正当な定、すなわち正定である
呵々、今天好日 祈安！
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
でわでわ〜☆ >>778
正見
>>780
正思惟
>>782
正語
>>784
正業
ヾ(・ω・)ゞ自分まとめ1ですぼんさん >>786
正命
>>788
正精進
>>792
正念
>>794
正定
ヾ(・ω・)ゞ自分まとめ2ですぼんさん >>795、796
あささぼんさんさん
興味を持って頂けたなら、それはとても嬉しいことです 仕舞いますね〜☆
おやすみなさい、デビルの大好きな人たち☆
明日も皆の１日が息災でありますように
おん さらばたたぎゃた ねりやだのう ふじゃ めいぎゃ さんぼだら そはらだ さんまえい うん
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 閉門！ おはようございます☆
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 ただいま開門致します
全てのものは刻々変化し留まることが無い
それらは個々に独立して存在するものではなく、常住不変なるものではない
すべてのものは仮そめに結ばれ、また解けて離れる（因縁和合）
つまり、世界は縁によって生起すると考えるのが縁起である
呵々、今天好日 祈安！
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
でわでわ、行って来ま〜す☆ 仕舞いますよ☆
おやすみなさい、デビルの大好きな人たち☆
明日も皆の１日が息災でありますように
おん さんまらさんまら びまのう さら まかしゃきゃらば うん
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 閉門！ おはようございます☆
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 ただいま開門致します
『これあるとき彼あり、これ生ずるより彼生ず、これなきとき彼なく、これ滅するより彼滅す』
諸法は無我であるが、では何故に万物は生成変化するか
その発現を引き起こすものが行為＝業＝羯磨（Ｋａｒｍａｎ）である
呵々、今天好日 祈安！
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
でわでわ、行って来ま〜す☆ 仕舞いますわ☆
おやすみなさい、デビルの大好きな人たち☆
明日も皆の１日が息災でありますように
おん さらばたたぎゃた ねりやだのう ふじゃ めいぎゃ さんぼだら そはらだ さんまえい うん
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 閉門！ おはようございます☆
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 ただいま開門致します
過去世、来世などというが、人は時の流れと共に過去・現在・未来を生きている
その中での悪しき行為（悪業）が良くない結果（苦果）を招き、それがまた次の苦果を産む
この「惑い→業→苦」という過程こそ迷界の展転の相に他ならない
逆に、良い行為（善業）を為して良い結果（楽果）を得れば、その業の力が新たな楽果を招く
業の力がこうして過去・現在・未来を繋いでいると考えるのが業縁起思想である
呵々、今天好日 祈安！
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
でわでわ、行って来ま〜す☆ 仕舞いま〜す☆
おやすみなさい、デビルの大好きな人たち☆
明日も皆の１日が息災でありますように
おん さんまらさんまら びまのう さら まかしゃきゃらば うん
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 閉門！ おはようございます☆
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 ただいま開門致します
身業と口業について、その結果が外界に表われるものを表業、表われないものを無表業という
また、業の種類については、善果を招くものを善業、悪果を招くものを悪業、
善悪どちらの果をも招かないものを無記業という三種類の分類（三性業）がある
表業には善・悪・無記の三業が認められるが、無表業には無記業がないとされている
呵々、今天好日 祈安！
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
でわでわ、行って来ま〜す☆ 仕舞いますねん☆
おやすみなさい、デビルの大好きな人たち☆
明日も皆の１日が息災でありますように
おん さらばたたぎゃた ねりやだのう ふじゃ めいぎゃ さんぼだら そはらだ さんまえい うん
『オカルト山 真言蔵寺 劍巻』 閉門！ おはようございます☆
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未来の果を招くのは善・悪の二業だが、これを１０種に分け十業道と呼ぶ
それは身業に属する殺生・偸盗・邪淫、口業に属する妄語・綺語・悪口・両舌、
意業に属する貪・瞋・癡、この十項目を十悪業道という
また、それらに“不”を付けたもの（不殺生・不妄語など）を十善業道と称する
呵々、今天好日 祈安！
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
でわでわ、行って来ま〜す☆ 仕舞いませうか☆
おやすみなさい、デビルの大好きな人たち☆
明日も皆の１日が息災でありますように
おん さんまらさんまら びまのう さら まかしゃきゃらば うん
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善・悪の行為の業力が果報を招くが、その発現には遅速がある
現世で起こした業の果報を現世で受けるものを順現受業、来世に於いて果報を受けるものを順次受業、
来々世に於いてようやく果報を受けるものを順後受業といい、この３種を三時業という
これを定業と呼ぶのは果報を受ける時期が定まっているからで、そうでないものは順不定業という
呵々、今天好日 祈安！
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でわでわ〜☆ 仕舞いまする〜☆
おやすみなさい、デビルの大好きな人たち☆
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善因は楽果を招き、悪因は苦果を招く
この果報の内容によって業は引業と満業に分けられる
引業とは人（人間道）や牛馬（畜生道）など、その境涯（総報）を招く業
満業とは男女や貴賤の差などの差別的環境（別報）を招く業をいう
呵々、今天好日 祈安！
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でわでわ〜☆ 仕舞うのですよ☆
おやすみなさい、デビルの大好きな人たち☆
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悪業を促し苦果を招くものを惑と呼ぶ
それは有情の身心を煩憂悩乱せしめる故に煩悩（惑煩悩）と呼ばれる
また、有情の?闇を増すものでもあるので惰眠とも称される
この煩悩・惰眠が衆生の迷いの第１原因である
呵々、今天好日 祈安！
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でわでわ、行って来ま〜す☆ 仕舞いますよ〜☆
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煩悩は根本煩悩（本惑）と枝末煩悩（随惑）に大きく分けられる
基本的な根本煩悩とは貪（貪り）・瞋（怒り）・癡（愚か）・慢（驕り）・疑（疑い）・悪見（誤ったものの見方）の６種である
そして、悪見を更に身見・辺見・邪見・見取見・戒禁取見の５種に分け、先の根本煩悩と合わせて十惑と呼ぶ
呵々、今天好日 祈安！
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身見とは、五蘊仮和合であり無我である有情に対して実我有りとすること
辺見とは、有情について断滅及び常住不変であるとすること
邪見とは、因果の理を信じないこと
見取見とは、誤った見解に固執して反省しないこと
戒禁取見とは、正しくないものを正しいと思い込むような見当違いの妄見のこと
呵々、今天好日 祈安！
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でわでわ、行って来ま〜す☆ 仕舞いま〜す☆
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根本煩悩（十惑）のうち、貪・瞋・癡・慢・疑は速やかに制止し難い煩悩であるから、これを五鈍使という
（※使とは心を駆使するという意味である）
そして、身見・辺見・邪見・見取見・戒禁取見は比較的速やかに制止し易い煩悩であるから五利使という
呵々、今天好日 祈安！
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五鈍使・五利使はまた見惑と修惑に分けることが出来る
見惑（迷理の惑）とは理論的な迷いで、ものごとを理智的に理解すれば速やかに断滅されるもの
修惑（迷事の惑）とは感情や意思による迷いで、断滅は容易ではない
五利使と疑は見惑であるが、貪・瞋・癡・慢は見惑と修惑の両枠に通じるものである
呵々、今天好日 祈安！
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枝末惑（随煩悩）は先の本惑（根本煩悩）からすれば幾らか軽いものである
放逸・懈怠・不信・?沈・掉挙・無慚・無愧・忿・覆・慳・嫉・悩・害・恨・?・誑・?・睡眠・悔
この十九種が数えられる
呵々、今天好日 祈安！
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佛教に於いては、輪廻転生の大本を為すのが業だと考えられている
『倶舎論』には「我なく、ただ諸蘊のみあり、煩悩業のなすところ、中有相続するによりて
胎に入ること灯焔のごとし、引くところ次第に増して相続す。惑業によりさらに余世に趣くゆえに、
有の輪は初めなし」と説かれている
呵々、今天好日 祈安！
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でわでわ〜☆ 仕舞いますね〜☆
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意識作用が全く休止する場合（睡眠など）、業の力はどう連続するのか
それを明らかにしたのが阿頼耶識説である
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阿頼耶識とは含蔵を意味し、漢訳では無漏識または蔵識とされる
これは物心・迷悟・依正二報など、万有諸法の生滅変化の根本原因を有している種のようなもの
そして、この阿頼耶識が展開することによって万物の差別相が現れると考えられている
呵々、今天好日 祈安！
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阿頼耶識は主観的・個人的な識の一つで、生滅変化する因縁所生のものである
眼・耳・鼻・舌・身・意の六識と共に活動し、展開する
そして、六識の善・悪の業の薫力（活動）により迷界の諸相を出現させ、生死流転の主体となる
また一方で、涅槃に至る道ともなり得るものでもある
呵々、今天好日 祈安！
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阿頼耶識説では、万有諸法は阿頼耶識によって現れ、展開するとされている
故に「三界唯一心、心外無別法」また「万法唯識」という
そして、諸法は眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識・末那識・阿頼耶識の八つの段階を経て展開する
呵々、今天好日 祈安！
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でわでわ、行って来ま〜す☆ 仕舞いますよ〜ん☆
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眼・耳・鼻・舌・身までの識は外界の刺激を直感的に知覚するはたらきで、まとめて前五識という
第六番目の意識は有形・無形、また過去・現在・未来に渡り、あらゆるものを思慮分別する精神作用である
この意識が前五識とともに生起（倶起）する場合を五倶意識、そうでない場合を不倶意識という
呵々、今天好日 祈安！
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末那識の末那とは梵語Ｍａｎａｓの音訳で意と翻訳され、注釈には思慮の義とある
常に実我・実法に執著し続ける識であり、意識は末那識を根拠として対象を認識するので誤りが生じる
すなわち、心外に実我・実法が在り、その法と法を認識する我（自己）が実在すると妄想する
それによって生死流転の迷いの世界が展開されることになるのである
呵々、今天好日 祈安！
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末那識による執着が迷いの世界への執着を招いている
しかし、その我と法に対する執着が破断されるなら、末那識は悟りの世界への門戸となる
末那識の別名を染浄識という
それは、迷いの世界に至る過程を染薫、悟りの世界に至る過程を浄薫と呼ぶからだ
呵々、今天好日 祈安！
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阿頼耶識とは含蔵、すなわち万有諸法を生起する一切の種子を含んでいる
ビパーカ（毘播迦・異熟）・アーダーナ（阿陀那・執持）とも呼ばれる
最も重要で根本的な識である
呵々、今天好日 祈安！
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眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識・末那識の七識は、阿頼耶識に内在する種子から変現転化する
したがって、阿頼耶識（本識）は因であり、七識（七転識）は果である
一方、七識は阿頼耶識に対し、各々種子を薫じ未来の阿頼耶識を引き起こす
この場合、七識は阿頼耶識の因であり、阿頼耶識は七識の果である
呵々、今天好日 祈安！
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でわでわ〜☆ 仕舞いますネ☆
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