【ダーリン】宇宙人の秘密基地【ジョセフィーヌ】

**本当にあった怖い名無し** · 2018/05/01(火) 10:12:05.59

1
前スレ
宇宙人の秘密基地 [無断転載禁止](c)2ch.net
https://mao.5ch.net/test/read.cgi/occult/1495709514/

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/11/29(木) 17:03:35.13

岐阜県揖斐郡は、揖斐川のあるところです。
揖斐川は出雲の斐川と関係がないわけがない。

岐阜県揖斐郡揖斐川町
島根県出雲市斐川町

旧伊勢街道沿いにあるフル川水神も、
この出雲の斐川がオリジナルであるとの推論を前提にしています。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/11/29(木) 17:05:04.04

>>892
ごめんなさい、下の名前を伏せてませんでした。
まぁ、いいか。公開文書だし。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/11/29(木) 17:08:21.94

この出口さんは、明智氏一族宮城家の縁者の方なのかな。

ちなみにですが、この系図の最後の部分は、
宮城家の子孫の方が「故あって恵那郡へ移住する」との記述で終わっている。

土岐明智氏の系図を、岐阜の出口氏が持っているということは、
一志郡の出口氏も、
美濃の明智舟木氏について伊勢へやって来た可能性が濃厚になることを意味しますよね。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/11/29(木) 17:15:55.19

が、しかし、
それでは辻褄の合わないことが多すぎる。

誰かが嘘をついているのです。

**(0_0)** · 2018/11/29(木) 18:21:55.16

そな話はどうでもいいかは
福岡の部落の荒瀬一味の話をしろよ

**(0_0)** · 2018/11/29(木) 18:24:11.86

秀吉時代に朝鮮から連れてこられた　
部落の荒瀬一味は何処の末裔になるんだ？

**(0_0)** · 2018/11/29(木) 18:33:24.05

朝鮮奴婢福岡部落荒瀬一味
地獄の工藤会の末裔

**(0_0)** · 2018/11/29(木) 18:39:58.79

教科書に載ってない
荒瀬一味の
部落伝記を話せよ

**(0_0)** · 2018/11/29(木) 18:41:46.37

大河ドラマでも
朝鮮部落荒瀬！
やってほしい

**(0_0)** · 2018/11/29(木) 18:53:35.40

日本は天皇家の話ししかしないから
底辺の部落どもは何もしらないんだよ
そして、自分達も日本の天皇家の末裔だとか
勘違いする始末

**(0_0)** · 2018/11/29(木) 19:05:06.42

もう、わかりきった天皇家の話は意味がない
部落の謎の解明こそ意味がある

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/11/29(木) 19:08:32.46

わかりきってませんわよ。
伊勢一志郡△△城の舟木氏が美濃の明智氏だなんて、
知られてませんでしょう。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/11/29(木) 19:19:42.38

三重県四日市市にも霞ヶ浦という地名がありますのね。
桜花（おうか）という名の特攻兵器を使った予科練訓練場は、
茨城県の霞ヶ浦にありましたのよ。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/11/29(木) 19:30:11.80

>>889
日本人はもっと色々ちゃんと調べて知るべきだと思うわ。

**(0_0)** · 2018/11/29(木) 23:41:01.80

そんな事、誰が興味があるんだ？
ほとんどの日本人は自分の先祖の流れもしらないのに

**(0_0)** · 2018/11/29(木) 23:52:51.22

苗字で先祖を辿ると
背後にいる先祖は朝鮮部落なのに
ほとんど天皇家に辿り着くんだよ
あり得ないだろう

**(0_0)** · 2018/11/30(金) 00:14:10.41

部落地域の農民の出の苗字は
ほとんど天皇家と関係ない
出所でわかるけどね
今の天皇家も部落から嫁をもらってるんだよ

**(0_0)** · 2018/11/30(金) 00:25:22.57

言い伝えとか残ってる地域は
ちゃんと侍の先祖が守ってるけど
ほとんどの農民の苗字は天皇家と関係ない
朝鮮から連れてこられた
部落地域が日本での本拠地なんだよ
だから地獄のふ暴力団もうじゃうじゃしている、

**本当にあった怖い名無し** · 2018/11/30(金) 00:27:12.31

言い伝えとか残ってる地域は
ちゃんと侍の先祖が守ってるけど
ほとんどの農民の出の苗字は天皇家と関係ない
朝鮮から連れてこられた
部落地域が日本での本拠地なんだよ
だから地獄の部落の先祖の朝鮮暴力団がうじゃうじゃしているんだよ

**(0_0)** · 2018/11/30(金) 00:46:08.37

部落の荒瀬一味は今度は裏をかく作戦みたい
中学生に恋しているロリコン荒瀬め
しまいには薩摩の龍神様から殺されるよ
わしの天皇家は天皇家の龍神様にとっては
大事な御所なんだよ

**(0_0)** · 2018/11/30(金) 01:03:25.90

荒瀬一味は福岡のただの朝鮮部落
わしの御所は薩摩の大将の島津家の御所なんだよ
部落はヤクザだけど
島津家は天皇家の龍神様なんだよ
さっさと出ていけ

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/01(土) 13:55:05.37

まぁ、神社なんてそれ自体、全部同じ人たちが建てたものですから。

全国津々浦々にある神社はどれも、
同じ（サイドの）人たちが同じようなコンセプトに基づいて建てたものでしょう。

伊勢神宮も出雲大社も石上神宮も、
神社、という点では変わらないのですから。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/01(土) 13:57:15.03

当然、そこに祀られている祭神もそう。全部、現支配者側のものです。

わたしが話の起点にしている
一志ごおり阿射加神社の猿田彦や、多気ごおり佐那神社の天手力男にしたところが、
現天皇家側のマトリックスの中のものなわけです。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/01(土) 13:58:58.17

記紀に書かれている人物や事物について、
現今のマトリックスを否定する目的で、
現今のマトリックス中にある史料を使って論証をしても、本当の意味では無意味です。

記紀だけでなく現存のあらゆる古文書について、
一般的な意味での信頼性、信憑性を問うというよりも、
現今のマトリックスを否定する目的で、現今のマトリックス内にあるデータを使うというのが、
そもそもこちらの矛盾なのです。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/01(土) 14:04:54.08

記紀に書かれている猿田彦や天鈿女命、神功皇后について、
記紀の記述に基づいて新たな事実を見出そうとするのは無意味です。

下位のマトリックスの中で上位のマトリックス（メタマトリックス）を実証することは、
基本的には不可能だからです。

不可能というより、メタマトリックスにとってこの下位のマトリックスは意味がないのです。
幻想みたいなものだから。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/01(土) 14:18:02.75

ただし、幻想とはいえ、
人間にとっての現今のマトリックスと
上位のマトリックスであるメタマトリックスは同じ素材やものを使っている。

夢の中で、見る世界や肉体は、起きているときに見ている世界や肉体の写しですよね。
人や物の形や姿は夢の中と違うものではありませんよね。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/01(土) 14:20:13.57

ですので、こうした論証により今まで隠されていたものを見つけ出そうとする作業も、
たとえ現今のマトリックス内のものではあっても、まったく無意味かと言えばそうでもないと考えます。

記紀を精読しているわけではありませんが、
そこに書かれていることは全部が全部虚偽というわけでもなくて、
うっかり本当のことを書いてしまった部分や、矛盾の整合性をとり切れなくて事実が漏れている部分、
あるいは編者自身の良心の呵責で嘘がつけなかった部分もあったのかもしれない。
万葉集などには、作者や編者による真実の吐露が暗号として隠されているという説もあります。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/01(土) 14:22:59.73

例えば神社に関して、
神社なんてすべて同じ（サイドの）人たちが建てたものだとは言っても、
そこには何らかの真実の痕跡が残されている。
土地の先住民による古い祭祀の場に建っている神社と、
新しい人たちが自分たちの神を祀った神社の違いがあるとしたら何か。

例えばこうした模索からでも、
隠されたメタマトリックスが旧態のマトリックスを食い破って出てくる、
そのプロセスの端緒を開くきっかけといいましょうか、
いわゆる嚆矢（こうし）となり得る可能性を秘めているのではないかと考えています。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/01(土) 14:55:57.82

伊勢国朝明郡は現在の三重県四日市の一部とその周辺を含む地域を指します。

http://www.geocities.jp/engisiki/ise/bun/is081112-01.html
耳常神社
舟木直の祀る耳常神社は、舟木明神または春日明神と呼ばれていた。

475本当にあった怖い名無し2018/08/31(金) 14:28:48.27ID:gGLjX2AP0

朝明郡の舟木氏については後述します。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/01(土) 15:30:57.06

>>889
> 耳常神社
> 伊勢国朝明郡鎮座（合祀）耳利神社
> 三重県四日市市下之宮町319
> 【祭神】神八井耳命 (配祀)建御雷之男神斎主神天児屋根命姫神神沼河耳尊大山祇命

耳常神社の主祭神は神八井耳命。
神武天皇と伊須気余理比売命（いすけよりひめ）の間に生まれた長男で、船木氏の祖とされます。
配祀されている天児屋根命は天孫降臨の際の随伴神で、中臣氏の祖神。

このページ（http://www.genbu.net/saijin/koyane.htm）で天児屋根命を祀る神社を見ると、
複数の春日大社系と思われる神社と、あと伊賀名張方面の神社が多く挙げられています。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/01(土) 15:36:58.06

春日氏について調べると、
「春日氏」は「ワニ氏」（和仁、和邇、和爾などとも）から派生した古代氏族とあります。

天児屋根命を祖神とする中臣氏は、「ワニ氏」（和仁、和邇、和爾）氏と関係していると考えられます。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/01(土) 15:51:24.66

>>921
朝明郡の舟木直が祀る耳常神社は、
春日明神とも呼ばれていたとあることから、
多気郡の相鹿上神社と同じく中臣和邇氏の系統であると考えられます。

ここからは、根拠のないスペキュレーションですが、
大化の改新の立役者、中臣鎌足は百済人の王仁と重ね合わされます。
中臣（大鹿嶋）≒王仁ワニ氏。
中臣和邇氏と上で書いた理由です。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/01(土) 16:11:11.61

多気郡の大鏡神社の宮司は船木氏ではありません。
（船木氏は近くの佐那神社で天手力男命を祀る）。
一方の朝明郡耳常神社の神官は舟木氏が務めている。
これは何を意味するかというと、
朝明郡の耳常神社の祭神は改竄されたものではないということです。
神八井耳を祀る舟木氏が正統な舟木氏であれば、
祭神の改竄を黙って見過ごすわけはないからです。
改竄だけでなく神八井耳と関係のない神の配祀も許さないでしょう。

つまり、この耳常神社は最初から、
主祭神を神八井耳とし、建御雷之男神や天児屋根命を配祀する神社として創建された神社であり、
宮司の舟木氏についても、
相鹿上神社と同じ中臣和邇氏の流れを汲む舟木氏が最初から神官として任命されていた可能性が高いと考えます。
（合祀されている耳利神社の祭神は応神天皇と菟上王なので、この際は論ずる必要はないでしょう）。

当然、多気郡の大鏡神社も、
最初から中臣和邇氏によって創建された神社であると思います。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/01(土) 16:20:04.08

最初から～として創建された、の「最初から」というのは、
その地にいた古代氏族の祭祀の場の名残をとどめた色彩の強い神社ではなく、
比較的新参の人たちによって、所期の目的をもって建てられたという意味です。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/01(土) 16:24:45.15

その地で祭祀を行っていた、
あるいは祭祀すら行っていなかったかもしれない、
原初的な古代氏族の名残をとどめる神社ではないという意味です。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/01(土) 16:31:10.45

>>889

> ちなみに、相鹿上神社の神紋は雀口桜で、
> 鹿島神宮の近くに特高隊飛行場があり、
> その特高兵器が「桜花（おうか）」と呼ばれたことと無関係ではないと思います。

特攻兵器「大鹿」は、連合国軍によって「BAKA（馬鹿）」と呼ばれていたそうです。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/01(土) 16:35:58.70

勘のよい方なら、もう既に、
自分党とアースクエイクとの奇妙な関連についても、気付いておられるのではないでしょうか。

**(0_0)** · 2018/12/01(土) 22:01:54.03

なんやアースクエイクって
自民党の化け物はよく遊んだわ
化け物党め

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/01(土) 22:05:25.91

>>889
> 天児屋根命 ≒ 中臣大鹿島＝建御雷之男（鹿島神宮）

これのことでしてよ。

**(0_0)** · 2018/12/01(土) 22:13:23.65

まぁ、自民党の政治家の中にも政治家がいるから
凄い力を持っている
わしはゼウス家の長男だ

**本当にあった怖い名無し** · 2018/12/01(土) 22:14:19.19

まぁ、自民党の政治家の中にもゼウス家がいるから
凄い力を持っている
わしはゼウス家の長男だ

**(0_0)** · 2018/12/01(土) 22:20:52.10

まぁ、独りよがりのわがままな天皇家だけじゃ
どうしようもないから
ゼウス家は自民党も育てたんだよ

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/01(土) 22:31:11.63

育てたんだよ、じゃありませんわよ。
自分党に票を投じなかったら殺される国ですのよ。

**(0_0)** · 2018/12/01(土) 22:51:13.15

そうか、わしは自民党の頭だけど
自民党に入れた事ないな
まぁ、福岡の部落地域だからしかたがない

**(0_0)** · 2018/12/01(土) 22:53:44.76

麻生政権時のチェーンジも
わしがやったんだよ

**(0_0)** · 2018/12/01(土) 23:00:32.17

部落政治家がどう思おうと構わんが
薩摩の島津家は本物なんだよ

**(0_0)** · 2018/12/01(土) 23:13:09.72

わしはゼウス家の宇宙船から
透明な四角箱に入ってコロコロ降りてきたから
この世の偽物はどうでもいいの
そうやって宇宙船から地球の霊界に発射されて
人間に宿るんだよ

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/01(土) 23:15:19.47

もう寝ますわね。おやすみなさい。

https://twitter.com/wood_odd_pansy
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account)

**(0_0)** · 2018/12/01(土) 23:30:01.58

なにがねますだ
恥を知れ
偽物ども
おまえらはこの世の幻想だけだ

**(0_0)** · 2018/12/01(土) 23:39:07.46

おまえらは部落と同じて
生きる為に嘘をつく
それは嘘のこの世の世界でしか
生きられないただの幻想だからだ

**(0_0)** · 2018/12/01(土) 23:53:47.37

こいつらはただの幻想の魂だから
確かな物がないんだよ
だから何も分からない世界で
生きる為に嘘をついて藻掻いてるんだよ

**(0_0)** · 2018/12/02(日) 00:00:58.14

関東にいるじいさん一味は
ただの神社の末裔で
宇宙船乗りの祖神はわしらなんだよ

**(0_0)** · 2018/12/02(日) 00:05:27.75

だから関東のじいさんが退位宣言する
ちょい前に
ゼウス家みんな
じいさんを宇宙船に迎えたんだよ
魂はただの神社の末裔なんだよ

**(0_0)** · 2018/12/02(日) 00:06:45.62

だから関東のじいさんが退位宣言する
ちょい前に
ゼウス家みんなで
じいさんを宇宙船に迎えたんだよ
魂はただの神社の末裔なんだよ

**(0_0)** · 2018/12/02(日) 00:14:02.17

宇宙船乗りのわしらが
神話に出てくる
宇宙世界の王家で
地上はただの幻想の魂の神官だ

**(0_0)** · 2018/12/02(日) 00:27:40.23

だから地上はどんくりの背比べて
争っているだけ
宇宙船乗りの
宇宙世界の王家のゼウス家が
隕石一つ地球にぶつければ終わり
いつもやれるんだよ
地球の猿と戦うまでもない

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/04(火) 13:01:55.90

喜岡城案内板（香川県高松市）の案内板には次のように書かれているそうです。

「鎌倉時代の末期、建武の中興の功臣舟木(高松)頼重が
讃岐守護職としてこの地に城をかまえていましたが、
建武二年(1335)十一月二十六日、足利尊氏の臣、細川定禅らの軍勢に攻められ、
老父一族十四人と郎党三十余人討死し、落城しました。
その後、ここ高松城にて高松庄を領した高松左馬助頼邑は、
天正十三年(1585)四月二十六日、
秀吉の四国征伐の一隊(宇喜多秀家ら七将の兵)約二万三千の攻撃をうけ、
手兵百余人と、香西氏派遣の唐人弾正、片山志摩の率いる兵、
合わせてわずか二百をもって勇敢に戦いましたが衆寡敵しがたく城兵ひとり残らず討死しました。
（出典: https://ameblo.jp/katana-bokudo/entry-12340550930.html）

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/04(火) 13:11:08.24

>>880
> 喜岡城は1335年（建武2年）に建武の新政で功をあげて
>讃岐守護となった舟木頼重（後に地名をとって高松頼重と> 名乗る）が築城するも、

>建武の新政で功をあげて

舟木頼重は、
後醍醐天皇の倒幕計画を（妻を通じて）六波羅探題に密告し、陰謀を露顕させた人。
この舟木氏系図（http://rekishkakeizu.seesaa.net/article/373162096.html）にも、
頼貞（隠岐孫二郎、土岐惣領）、弟頼重（号船木、以下略）とあるので、これは同一人物でしょう。

、:

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/04(火) 13:14:03.45

正中の変（しょうちゅうのへん）は、
鎌倉時代後期の元亨4年9月（1324年10月）に起きた、
後醍醐天皇による討幕計画が事前に発覚し首謀者が処分された事件。

建武の新政（けんむのしんせい）は、
鎌倉幕府滅亡後の元弘3年/正慶2年（1333年）6月に
後醍醐天皇が「親政」（天皇が自ら行う政治）を開始したことにより成立した政権及びその新政策（「新政」）である。
建武の中興（けんむのちゅうこう）とも表現される。

（Wiki より）

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/04(火) 13:20:55.37

正中の変で後醍醐天皇の倒幕計画を頓挫させ、
自害に追い込まれた舟木頼重親子が、
その 9 年後、同じ後醍醐天皇から建武の中興の功臣として讃岐高松を賜っている。

>後醍醐院の御宇、宣下を蒙って讃岐國高松庄に住し、諸郡を管領す。
（舟木氏系図 http://rekishkakeizu.seesaa.net/article/373267188.html）

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/04(火) 13:23:00.07

喜岡城の高松頼重は、Wiki には生き延びたとあります。

しかし、頼重は生き延び、子孫の高松頼邑によって城は再建。
その後香西氏に属したが、1585年（天正13年）4月26日豊臣秀吉の長宗我部氏に対する四国攻めに際し、
宇喜多秀家を総大将とする約2万3千人に攻め込まれる。
対する頼邑側は長宗我部氏からの援兵を合わせてわずか200人の兵をもって戦うも敢え無く、
全員が討死し喜岡城は再び落城した。（Wiki「喜岡寺」の項より）

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/04(火) 13:24:42.48

>船木氏は美濃國本巣郡船木郷より起こる。
（舟木系図: http://rekishkakeizu.seesaa.net/article/373162096.html）

>花園院御宇、北條家執権の時、濃州、江州等において領知を賜い、且つ伊勢國守護職を命ぜられる。
>翌年文和元年、頼夏・別腹の子兵庫助頼尚を美濃國土岐に移して一族土岐家に属させる。
（舟木系図: http://rekishkakeizu.seesaa.net/article/373267188.html）
※文和元年は 1352 年

もともと美濃國本巣郡船木郷に起こり、
土岐氏の分流であったはずの舟木氏が、
花園院天皇の在世中（1308 ～ 1318 年）に
美濃近江にあって領知を賜って伊勢國守護職を命ぜられ、
さらに、
頼夏の子、頼尚の代で、
美濃國土岐の土岐家に一族を属させた、とある。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/04(火) 13:28:58.38

一方この頃、讃岐高松では、
建武の中興の功臣舟木(高松)頼重が讃岐守護職として喜岡城を築くも（1335 年）、
同年攻め滅ぼされている。
高松頼重のその後の生死は不明だが、子孫は秀吉の時代まで生き延びたらしい。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/04(火) 13:35:32.32

で、>>873、>>884-885 のとおり、
>正平８年舟木頼夏(土岐一族)は子の頼尚を官軍につけさせた。頼尚は子とともに伊勢に入った｡
（http://www.amigo2.ne.jp/~fuchisai/home/denki.htm）

ここから、伊勢一志郡の舟木氏の歴史が始まります。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/04(火) 13:40:43.66

明智家の祖とされる明智頼重が生まれるのは、これより少し後。

明智頼重（1342 ～ 1423 年）
美濃国可児郡明智城主。美濃守護土岐頼貞の九男長山頼基の子。
土岐氏支流の明智氏の祖、あるいは二代目とされる。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/04(火) 13:41:55.06

ちなみに、
土岐光基（明智光基）は、平安時代末期に伊勢守を任じられてる。
平治元年（1159 年）己卯十二月十五日任伊勢守賜彼国
（出典は >>892 の文書）

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/04(火) 13:46:57.58

天海僧正の出自が会津の舟木氏とされている件については、
秀吉の時代に松坂入りした蒲生氏郷の転封に伴い、
会津へついて行った舟木氏が会津藩の舟木氏の祖、というのが、
少なくも伊勢の武家としての舟木氏の公式見解のようです。
これについては、また機会を改めて。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/04(火) 13:55:00.80

だいじんぐうねぎ　太神宮權祢冝度會光倫「号相鹿二郎大夫」は、
後に弟が生倫（なりとも）の名で出てくる。度会氏にして会賀四郎太夫とも云う。2巻養和元年十月廿日
（http://adumakagami.web.fc2.com/a-jinmei4t.htm）

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/04(火) 14:22:07.99

養和元年(1181)十月小廿日癸亥。
昨日。太神宮權祢宜度會光倫〔号相鹿二郎大夫〕自本宮參着。
是爲致御祈?賜御願書也。
（http://adumakagami.web.fc2.com/aduma02a-10.html）

大神宮の大禰宜度會光倫（わたらひのみつとも、相鹿二郎大夫と号す）が、
源頼朝の戦勝祈願のために、
伊勢から遠路はるばる鎌倉まで出向いてくれたときのことが、
『吾妻鏡2巻』養和元年十月の段に載っている。
養和元年は 1181 年なので、頼朝が鎌倉幕府を開く前、
壇ノ浦の戦い（1185 年）よりもまだ前ですね。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/04(火) 14:30:38.94

一方前述の『伊勢市史』には、
頼朝が伊勢神宮に神領を寄進し、
その窓口として外宮権祢宜の相鹿光倫という人物を口入神主として、
祈祷や神官との折衝に当たらせたことが記されています。
（出自: http://www.bunka.pref.mie.lg.jp/saiku/senwa/journal.asp?record=361）

頼朝は養和元年（1181）３月、
旧佐竹領であった世谷（常陸太田市）・大窪（日立市）・塩浜郷（日立市）を鹿島神宮に寄進し、
合わせて橘郷（小美玉市・行方市の一部）を寄進（所領安堵の一種）した。
この社領の寄進が鎌倉幕府と神宮との出会いの始まりである。
（出自 http://cs-kashima.jp/maibun/377.html『鹿嶋の歴史』より）

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/04(火) 15:29:21.45

>>962
> 頼朝は養和元年（1181）３月、
> 旧佐竹領であった世谷（常陸太田市）・大窪（日立市）・塩浜郷（日立市）を鹿島神宮に寄進し、

この佐竹氏は、鎌倉の八雲神社を建てた、
祇園山（シオンやま）に抱かれた大きな神社ですが、
佐竹氏を指しているのだと思います。
佐竹は砂竹、おそらくは砂金鉱山と関係していて、
頼朝はその莫大な利権を伊勢の神宮に譲渡することで、
天下を取らせてもらったのでしょうね。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/04(火) 15:47:32.65

第30代　敏達（びたつ）天皇
皇妃：　春日老女君、伊勢兎名子

【沼名倉太玉敷命】敏達天皇（古事記）
又娶伊勢大鹿首之女、小熊子郎女（中略）
又娶息長眞手王之女、比呂比賣命、生御子、次宇遲王。（中略）
又娶春日中若子之女、次春日王。

【沼名倉太玉敷命（ぬなくらおおたましきのみこと）】敏達天皇
また伊勢の大鹿（おおか）の首（おびと）の女、小熊子（おぐまこ）の郎女を娶りて生みし御子は、

（以上、出典: http://inoues.net/tenno/bitatsu.html）

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/04(火) 15:50:15.54

早い話が、
大鹿の首（おおがのおびと）とは、「相（合）鹿」氏を名乗る度会氏であり、
春日氏＝和邇氏とつながっているということです。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/04(火) 16:14:51.54

2ch の過去ログにも次のような書込みがあります。
【相鹿氏】【出口氏】【一志氏】などが挙げられています。

>度会氏『神名帳考証』には「鹽君、津連祖神」として、祖神としている。津連は菅野朝臣となった。
https://academy4.5ch.net/test/read.cgi/history2/1134868305/ のレス番 310

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/04(火) 16:28:51.81

時に安佐賀荒悪神の為行を、
倭姫命は、
中臣大鹿嶋命・
伊勢大若子命・
忌部玉櫛命を遣して天皇に奏聞し、天皇詔す。
（http://nire.main.jp/rouman/sinwa/yamatohime.htm『倭姫命世記』より）

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/04(火) 16:47:15.87

いくつかの神社と伊勢の神宮とか結ぶと、
五芒星や六芒星が出来るという話があるじゃない。

日本海側京都の元伊勢内宮皇大神社と伊勢の斎宮を結ぶ線上に、
△△城はピッタリ重なってる。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/04(火) 17:05:04.99

元伊勢内宮皇大神社（京都府福知山市）
伊吹山（滋賀県米原市、岐阜県揖斐郡揖斐川町、不破郡関ケ原町）
伊弉諾神宮（兵庫県淡路市）
熊野本宮大社（和歌山県田辺市）
そして、伊勢神宮内宮

この 5 つの点を結ぶと五芒星ができるという話ね。
△△城を通っているなぁとは以前から思っていたのだけど、
今調べてみたら、
伊勢神宮内宮を斎宮にした場合、
元伊勢内宮皇大神社と斎宮（三重県明和町）を結ぶ線上に、
△△城はピッタリのっかっていることが分かりました。
ただし、
元伊勢内宮皇大神社と、
伊勢神宮内宮、または外宮とを結ぶ線では若干の誤差（数百メートル程度）があります。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/04(火) 20:07:37.44

>福知山という地名は、
明智光秀が丹波平定後、
この地に城と城下町を開いた際に命名したものと考えられ、＜
（Wiki「福知山市」の項より）

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/04(火) 20:09:16.98

>イサナギ・イサナミの御子
>胞衣はシナノのヱナガタケ（恵那山）に納められた
（出典: http://woshitebunken.blogspot.com/2016/06/blog-post_0.html）

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/04(火) 20:12:48.00

>>969
つまりね、
斎宮と△△城を結んだ線と、
伊吹山から西へまっすぐ延ばした線の交点に、
元伊勢内宮皇大神社（京都府福知山市）を創ったのだと思う。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/05(水) 17:30:56.23

元伊勢内宮皇大神社と
伊勢神宮との間の距離は 200 ㎞近くあります。
これはポインターのわずかなズレ程度でも誤差が生じる距離だし、
伊勢神宮も斎宮も広域にわたるため、特定の地点を定めるのが難しい。
あまり細かいことにこだわっても意味がないです。

単に、伊勢神宮と斎宮を結んだ線の延長線上に
元伊勢内宮皇大神社があるくらいに考えるほうが正しいのでしょう。

ただし、それでも、
伊勢神宮の外宮または内宮～斎宮～元伊勢内宮皇大神社を結ぶいくつかの線と、
△△城～斎宮～元伊勢内宮皇大神社を結ぶ線とでは、
後者のほうが誤差がはるかに小さいです。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/05(水) 17:36:44.33

ポインターのわずかなズレでも誤差が生じるということは、
どうかすれば、この 2 つの地点、つまり、
斎宮と元伊勢内宮皇大神社を結ぶ線上に、
△△城がピッタリ重なるということでもあります。

△△城ですら、一辺が 100 メートル近くあるし、
斎宮は広域に拡がっているため、
細かいことに気にしても仕方ないのですが、
△△城とフル川水神の両方が、
斎宮～元伊勢内宮皇大神社を結ぶ線上に、
ビターっと重なる線があります。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/05(水) 17:39:08.69

つまり、
△△城とフル川水神は、
互いからみて西北と東南の位置関係にあるのですが、
この角度がそのまま、
△△城と斎宮、ひいては斎宮と元伊勢内宮皇大神社との位置関係になっている。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/05(水) 17:41:11.96

ですので、
斎宮からみて西北に位置する元伊勢内宮皇大神社と、
東南の斎宮を結ぶと、
フル川水神からみて西北に位置する△△城と、
東南のフル川水神がそのまま、
斎宮～元伊勢内宮皇大神社を結ぶ線上にのっかってくるわけです。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/05(水) 17:55:57.55

Googleマップでは斎宮は
ピンク色で範囲が示されていますが、
この斎宮の東寄り最南端のある地点と、
元伊勢内宮皇大神社に当てたポインターの微妙な 1 点を結ぶと、
その線上に、
△△城とフル川水神がきれいにのっかってきます。

その線を見ると、
これが偶然であるなら、そのほうがすごいなと感じます。

**(0_0)** · 2018/12/05(水) 22:43:09.56

△△城って名古屋城の事言ってるのか？

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/05(水) 22:51:02.68

そういう話に、どうすればなりますの。
△△は三重県一志郡にあった集落の名前ですわよ。
地名は今でも残ってますけど、付近の住民に迷惑がかかるといけないと思って、伏せてますのよ。

**(0_0)** · 2018/12/05(水) 22:59:43.59

そうか、信長のじっちゃんも
よく出てきていたのて
名古屋城と思ったんだよ
信長じっちゃんは今は天国で暮らしているが
わしの所によく来ていたね

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/05(水) 23:03:06.56

織田信長とも関係ありますのよ。
すぐ隣の松ヶ島城（日置氏が築城）には、
信長の二男の信雄が入っていたし。

うちは何しろ、明智光秀の親戚と同居してましたのよ。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/05(水) 23:14:12.25

【訂正】
明智光秀の親戚ということになっている人たちと同居してましたのよ。
これはネットで読んだのですけど、記録によれば、
△△城の城主は豊臣秀吉の道案内をしたことになってますの。
何か変でしょ。

**(0_0)** · 2018/12/05(水) 23:16:31.39

わしの御所は
鎌倉将軍家やら織田信長は
よく来ていたが
豊臣秀吉は見たことないな

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/05(水) 23:17:12.41

山城じゃあるまいし、
旧伊勢街道のど真ん中で、
すぐ隣は松ヶ島城、前の大きな道をまっすぐ行けば阿坂ですのよ。
△△城と言えば道案内だと思ってる人がいましたのね。

**(0_0)** · 2018/12/05(水) 23:21:03.10

豊臣秀吉は見たことないが
豊臣秀吉が朝鮮から連れてきた
部落どが一生懸命わしの御所を潰してたんだよ

**(0_0)** · 2018/12/05(水) 23:22:05.38

豊臣秀吉は見たことないが
豊臣秀吉が朝鮮から連れてきた
部落どもが一生懸命わしの御所を潰してたんだよ

**(0_0)** · 2018/12/05(水) 23:41:58.24

わしは九州の福岡の部落地域にいるから
近畿の情勢はさっばりだな
九州には高千穂もあるからな

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/06(木) 11:55:13.25

高天原って伊勢にあったみたいですわよ。

>享保二十年（１７３５）の『丹後国加佐郡旧語集』には
>当所の天照太神は大和国より遷されたとあり、
>その後、伊勢国高間原へ遷宮されたと記されている。
（出典: http://www.genbu.net/data/tango/naiku_title.htm?print=on）

>>974-975
これは何を意味するかというと、つまり、
△△城とフル川水神を結んだ線の延長線上に、
斎宮と外宮があるということですのよ。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/06(木) 11:57:09.57

△△城の左下（西南角）からフル川水神まで引っ張った線を、
そのまま延長すると、斎宮へ至り、
さらにその先まで、そのままの角度で一直線に延長すると、
伊勢神宮の外宮へ至る。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/06(木) 12:00:17.10

△△城の西南角からフル川水神までの線の一部は、
そのまま旧伊勢街道になっている。
つまり、阿射加山～ △△城の水平ラインと、
△△城の西南角からフル川水神までのラインとの角度、
これは約 35 度なのだけど、そのままの角度で一直線に延長すると、
その先に斎宮と外宮があるということね。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/06(木) 12:03:05.61

ちなみに、伊勢神宮の外宮は、ならの御杖神社と緯度が同じなので、
斎宮からそのまま延ばした線（△△城～斎宮）と、御杖神社から東西に真横に延ばした線の交点を、
外宮の位置に決めたのだと思う。

**ジョセフィーヌ@宣伝上げ** · 2018/12/06(木) 12:40:46.66

まとめますと、
△△城～フル川水神を結んだ線の延長線と、
堀坂山（ほっさかさん、松阪市の山）から真横に延ばした線の交わる点。
→ 斎宮

△△城～フル川水神を結んだ線を斎宮まで延ばし、
さらにそれを延長した線と、
御杖神社（なら県御杖村）から真横にまっすぐ延ばした線の交わる点。
→ 外宮

△△城～斎宮～外宮を結んだ線の延長線と、
伊吹山から真横にまっすぐ延ばした線の交わる点。 → 元伊勢内宮皇大神社

ということになります。