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奈良交通　【24 | 奈良学園】 [無断転載禁止]©2ch.net
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0721名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ dd12-0FUd)
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2018/03/15(木) 16:18:29.07ID:AfAEjS4U0
信念を社会の動きに向けなおすべき

ネットにあふれる天理教批判サイトですが、
その大半が広い意味での教内者・教内関係者による内部批判・内部告発サイトです。
アクセス数が多いので常に上位にヒットするわけです。
ある意味、こんなに内部批判や内部告発の多い宗教も他にはないでしょう。
0722名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ dd12-0FUd)
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2018/03/15(木) 18:01:29.40ID:AfAEjS4U0
その一方で、各教会や教友レベルでのものもじつは沢山あります。
でも、これらはつまらないので、関係者しか見ない（関係者すら見ない？）ため、
決して上位に来ないだけです。
いくら天理教人が今後、たくさんサイトをつくっても、
これまでと同じようでは残念ながらだれも見向きもしないでしょう。
作り方のコンセプトを変えないとまったくダメですね。
0723名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ dd12-0FUd)
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2018/03/15(木) 19:21:39.24ID:AfAEjS4U0
でもなにより根本的な問題は、これだけ内部批判・内部告発が多いのに、
かんじんの批判される対象である教会本部や教会制度などについて、
教団組織の側は何の積極的な反応もせず、
またこれらの批判を受けて何の改善策も講じないことです。
こんなありさまだから、天理教幹部が天理教の転覆を望んでいると
思われるのもうなずけるわけです。
0724名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ dd12-0FUd)
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2018/03/15(木) 20:38:17.29ID:AfAEjS4U0
すでに天理教改革・改善の方策提案は出尽くしている感もあります。
封建時代さながらの本部−大教会−分教会の教会制度は見直すべきというのは、
ネット時代以前からずっと言われ続けてますね。
しかし、なんの有効措置も出されないため、
残念ながら下部ないし末端のほうから次々と立ち行かなっている教会
（事情教会と言います）が増加し、
今では全教会の3分の2になっているという指摘もあるくらいです。
社会のほうを向いて活動しない教団は、社会から見捨てられるだけです。
信仰のエネルギーを外向きにもっと生かす（歓待精神の発揮など）だけで、
ずいぶん違ってくると思います。
自分の代で大教会を解散し、部内の教会をすべて教会本部直属にすると宣言する
大教会長でも現われれば、それが直属レベルでの起死回生の策になるかも
しれませんが。
0725名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ dd12-0FUd)
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2018/03/15(木) 21:20:42.14ID:AfAEjS4U0
知は力なり
現在の天理教の状態を一言で表すと、看板と中身が違うということでしょか。
どこがどう違うのかは、自分で勉強するしかないでしょう。
教団は、その事実が知られれば、信任を失うことは確かだと思うので、
公表はしないでしょうから。
改革は、誰かさんがこうしてくれたらとか言っているうちは、
何も変わらないでしょう。
自分の行動を変えていくことが必要でしょう。
「知は力なり」です。
0727名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ dd12-lboF)
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2018/03/16(金) 16:44:32.77ID:Jyhl3baZ0
マインドコントロール（洗脳）について
私はあまりテレビをじっくりと見ないが、朝は出勤前の準備をしながら天気予報なり、
ニュースなりを聞いている。
最近、必ずといっていいほど耳にするのが「女性お笑い芸人オセロ中島」のニュースで
ある。
詳細は調べる気にもならないが、彼女は霊能者と出会ってから調子を崩し、
その後テレビから姿を消したようだ。
それがワイドショーのネタとなっているだけの話である。
現時点の論調として、
彼女はその霊能者からマインドコントロールされているとのことだ。
こういった芸能人が宗教団体にハマる話題は度々ニュースになる。
オウムでは社会問題にさえなった。
0728名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ 0da7-lboF)
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2018/03/16(金) 18:04:36.36ID:Dubox/V/0
>>726
病人だから仕方ないのです
0729名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ dd12-lboF)
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2018/03/16(金) 19:35:45.67ID:Jyhl3baZ0
天理教では、こういったことがニュースになったことは私の記憶ではない。
あったとしても天理教の雰囲気からは難しい。
なぜなら天理教は例外なほどオープンな宗教である。
天理教の聖地である「ぢば」には、信者じゃなくても誰でもいつでも入れるのである。
365日、24時間である。
さすがに中心点である「甘露台」周辺(20m四方くらいかな）には入れないが、
見る事はできる。
このオープンな姿勢は、天理教の安心感でもあると思う。
0731名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ 0da7-lboF)
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2018/03/16(金) 20:22:49.28ID:Dubox/V/0
いずれハートランド行きかも
0732名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ dd12-lboF)
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2018/03/16(金) 21:03:21.58ID:Jyhl3baZ0
しかし話はマインドコントロールとなると注意しなければいけないのではないだろうか。
結論として、どこからがマインドコントロールで、
どこまでが自発的意志かという線引きは、心理学でも社会学でも結論は出ていない。
宗教学者の島田裕巳は、今回のオセロ中島件について
「マインドコントロールではなく、本人の心の問題」と言っていた。
http://gendai.net/articles/view/geino/135292
0734名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ dd12-lboF)
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2018/03/16(金) 21:54:57.32ID:Jyhl3baZ0
私には分からない。本人の話を聞いてないし、そもそもあまり興味もない。
厳密に定義するのであれば、マインドコントロールと洗脳は異なるようだ。
しかしそんなこと私にとってはどっちだっていい。
学術的な話になると問題が複雑になるので、とりあえず
「強制によらず、さも自分の意思で選択したかのように、
あらかじめ決められた結論へと誘導する技術、またその行為のこと」
とWikipediaの定義を採用して話を前進させる。
マインドコントロールも洗脳も同じということにするが、
面倒なので字数が少ない洗脳を採用する。
0735名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ dd12-lboF)
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2018/03/16(金) 21:55:32.13ID:Jyhl3baZ0
話は変わるが、２、３日前のツイッターでは天理教の布教についてのツイートが]
並んでいた。
特に関西地方で、2、3日前は同時多発的に天理教の布教がおこなわれたようだ。
天理教のホームページによると、
現在天理では大学生を対象とした学生生徒修養科が開催されているようだ
http://www.tsa.gr.jp/event/gaku_d/gaku_d.html
0736名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ dd12-lboF)
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2018/03/16(金) 21:56:59.08ID:Jyhl3baZ0
なぜ洗脳の話題で、この行事を取り上げたのかは私が言う前にツイートを見ればよい。
それが天理教に対する社会の率直な反応であろう。
私は宗教の衣装を来た人間が、繁華街で絶叫している姿を見ると恐怖を感じる。
0737名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ dd12-lboF)
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2018/03/16(金) 21:58:02.58ID:Jyhl3baZ0
恐らく来週あたりの天理時報では、この学生生徒修養科に参加した学生の、
「天理教が大好きになった！」という若者の涙ながらのコメントが天理時報に
並ぶであろう。
さて、オセロの中島が洗脳で、天理教学生会が洗脳ではないという境界は、
天理教人以外には差異がわからず判断が難しい。
天理教の布教戦略が洗脳の表現形だとは言わないが、
それを見る人にとっては天理教を敬遠する理由に十分なるだろう。
0739名74系統　名無し野車庫行 (ｽﾌｯ Sdd7-oynZ)
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2018/03/18(日) 17:27:36.48ID:NATe3Riod
奈良ファのハンズで停留所の看板とか売ってたけど結構残ってた
あまり売れてないみたいやね
0740名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲW 77d5-6r+p)
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2018/03/18(日) 20:18:06.55ID:w9SC+3lR0
>654

5月1日に、奈良県総合医療センターが七条西町に移転開設されるが、それに伴い、その段階でバス停の名前も「七条西町」から「県総合医療センター」に変更されるそうです。
学園前駅行き直行便の所要時間は19分とのこと。ただ、朝と夕方の時間帯は混むので時間がかかるようです。若草台経由だと24分の予定だそうです。
ちなみに学園前駅までの運賃は340円。
0741名74系統　名無し野車庫行 (ｻｻｸｯﾃﾛﾚ Sp6f-b70o)
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2018/03/18(日) 20:19:52.13ID:X0doN0dkp
す、州見台八丁目
0742名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲW 77d5-6r+p)
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2018/03/18(日) 20:23:59.89ID:w9SC+3lR0
>654

今はまだ奈良県総合医療センターが移転開設していないから、バス停の名前を「七条西町」ということにしているようです。
0743名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ 0da7-lboF)
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2018/03/18(日) 20:49:33.76ID:6Cx3VDRq0
期間限定の貴重な行き先表示・バス停名。
0746名74系統　名無し野車庫行
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2018/03/19(月) 07:16:52.91
>>739
＞奈良ファのハンズで停留所の看板とか売ってたけど結構残ってた
本物の中古品？
0747名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ dd12-7BQk)
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2018/03/19(月) 08:15:29.87ID:tYimquF20
スルッとKANSAバス祭りで売るのが一番なのにな
0748名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ dd12-7BQk)
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2018/03/19(月) 08:16:48.28ID:tYimquF20
12月11日の産経新聞にて震災で被害のあった宗教施設という一面が掲載されていた。
主に寺社の被害の数が計上されていた。
天理教に関する記述もいくつかみられた。
新興宗教は沿岸部の施設が少なかったり、
歴史が浅いため建造物がしっかりしていることが理由で震災の被害が
ほかの既成宗教と比べて少なかったようだ。
その中で天理教は全半壊した教会が57もあり、宗教団体別でみると多かったようだ。
0749名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ dd12-7BQk)
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2018/03/19(月) 08:59:00.12ID:tYimquF20
もう一つは、各宗教団体の支援体制である。
新興宗教が活発に支援をおこなっていることも紹介されていた。
天理教は本部が組織したボランティアだけで１万8千人、
教区•教会の組織によるものが延べ３万人が支援（災害ひのきしん）に動員されている。
この数は、創価学会が2万人、立正校成会の8500人、真如円の4100人と比べて
群を抜いている。
支援は決して数ではないが、
天理教が５万人近くを被災地に送り込んでいることは天理教の人助けの実践や、
その準備性の意識の高さを裏付けるものではなかろうか。
５万人もの人間を本部が「行ってこい」と言って行かせられるものではない。
これは天理教を構成する一人一人の意思の現れであり、敬服したいと思う。
もちろん産経新聞だけの情報によるので注意が必要だけど。
0750名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ dd12-7BQk)
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2018/03/19(月) 12:40:35.98ID:tYimquF20
ただ、この記事が一番訴えかけているのは、
地域コミュニティの重要な役割を担う寺社が被災したことによって、
その地域の文化や歴史が衰退する危険があるということである。
そして、その寺社は政教分離から義援金などの支援が全く届かないということである。
この記事を読んだ天理教人はどう思うのか私は知りたい。
政教分離だから支援が届かなくて当然だと思うだろうか。
宗教法人は免税されているから、行政が支援することは必要ないと思うのか。
または地域が必要とするなら地域の人間の手で再建されるべきであろうか。
0751名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ dd12-7BQk)
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2018/03/19(月) 14:14:06.93ID:tYimquF20
震災以降、全国の自治体ではカウンターパートでの協定を結ぶ
遠方の自治体や団体が増えている。
つまり、A県が被災したときには、その支援の中心はA県とカウンターパート協定を
結んでいるB県が中心に行う。
そのためにA県とB県は事前に準備をして「もしものとき」のために準備をしている。
これは、この度の震災が広域にわたったために、
誰が支援のコントロールをするかという混乱の反省からである。
同じような規模の自治体が、相互に備蓄することでリスクを分散させ、
もしもの時には迅速に対応できるということである。
このようなことは自治体レベル以外でも多くみられる。
同種企業や、その他の団体でも同じである。
東北で被災したスポーツクラブや市民団体には、
都市部のクラブやプロチームが用具や場所の提供を行った。
行政支援では、被災者のスポーツの用具までは細やかに対応できない。
このような関係する人たちが
カウンターパートで支援することは私は分かりやすくていいことだと思う。
0752名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ dd12-7BQk)
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2018/03/19(月) 15:27:44.23ID:tYimquF20
そのように考えると、
被災した寺社を支援するのは被災しなかった宗教団体の役割ではなかろうかと思う。
過去に私は天理教人が、ほかの宗教団体を批判していることを何度か耳にしている。
同属嫌悪だろうか。歴史的世界的にみても、
宗教団体同士の争いというのは非常に敏感で過激であることは現在進行形でも
確認できる。
しかし天理教が持つ陽気暮らしという金科玉条は、
天理教を信仰している人間だけのものではなかろう。
それは詰まるところ天理教が最も嫌いな人間と仲良くすること抜きでは
陽気暮らしなんて達成することはできないということである。
たとえオウムであってもである。
以上のことから私は見てみたい。
天理教が被災した寺社の支援を行うところを。
もし、そういったことがあれば、それは非常に美しい光景だと思う。
0753名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ dd12-7BQk)
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2018/03/19(月) 15:28:33.65ID:tYimquF20
ツイッターという簡易ブログにて「天理教」と検索してみると、
多くのつぶやきがみられる。
大多数が天理教外の方のつぶやきであると思う。
どんなつぶやきがあるのかは、実際にツイッターで検索してほしい。
私は定期的に検索している。その主観的感想を述べる。
そこでは「天理教に勧誘された」とか「天理教の太鼓のドンドコがうるさい」や
「天理教が列をなして歩いている」というつぶやきが多い。
ネットという特質から肯定的側面よりも、否定的側面が多いことは注意したい。
好意的意見もあるが、それは天理教人による発信だと思われる。
0755名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ dd12-7BQk)
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2018/03/19(月) 19:00:59.63ID:tYimquF20
こういった市井の声について、
このブログを読まれている天理教人の方はどう思うだろうか。
「そんな声をいちいち拾ってらんねーよ」とか「一部の意見だね」とか
「言いたい奴には言わせておけ」と思うだろうか。
もし私のことであれば、「言いたい奴には言わせておけ。けっ」となるだろう。
しかし、こういった声は無視してもいいのだろうか。
確かに、いちいちとすべての意見に反応するこは現実的ではない。
社会の周波数をすべてキャッチすることはできないかもしれない。
しかし、こうした意見を考察し、
せめて社会が天理教に向ける周波数を知ることは
とても大切な作業ではなかろうかと思う。
つまるところ、私はこういった作業への取り組む姿勢から（でしか）
天理教の衰退や天理教の今後を考えることができると思う。
それは天理教がオリジナルな立場を形成してきた一方で、
大衆のニードに敏感に反応してきた歴史がある。
そこを無視してオリジナルな主張を繰り返すことは、
天理教の将来が大変厳しいものとなる。
0756名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ dd12-7BQk)
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2018/03/19(月) 20:25:37.44ID:tYimquF20
分かるだろうか。
天理教が行っている古典的な布教戦略である「神名流し」
（法被を着て列をつくって天理教の歌をうたいながら歩く行為）や
「路傍講演」（町中で信仰体験を語る）や
「個別訪問」（自宅に突撃訪問する）は、天理教人にとって、
とても大切な宗教的行為である。
しかし一方で、天理教と社会を乖離させる側面があることも大切な視点だと思う。
0757名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ dd12-7BQk)
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2018/03/19(月) 20:29:55.30ID:tYimquF20
以前、ある青年が私に話かけてきた。
上記古典的な布教戦略が苦手であると。人前で、どうしてもできないと。
しかし、理の親（信仰上の上司）に相談しても
「頑張れ」「気合いがたらん」「たんのうせい」と言われるのみだと。
私はこの理の親の正論と侵襲性と方法論の乏しさと鈍感さ、
青年の時代的感受性と敏感さと逃げ場のなさを感じた。
0758名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ dd12-7BQk)
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2018/03/19(月) 20:31:39.82ID:tYimquF20
これらは、どっちが正しいという問題ではない。
この行き詰まりにきてようやくだが、
記事のタイトルの意味を考察する意義が出てくるのだと思う。
つまり、天理教を信仰することへの目的性の探求である。
上記、布教戦略は「布教」（においがけ）という名目で実施されることが多い。
しかし本当にこれは布教の意味を達成できているのだろうか。
私は布教よりも修業的要素が強いのではないかと思う。
では、天理教のおける修業とは何なのか。
ベテランの天理教人を見ても、この古典的布教戦略を進んでやっている人を
あまり見た事がない。
「路傍講演はやりたくない」というコトバは聞かれないものの、
進んでやっている人はいないように思う。
むしろ「やらされている感」が漂っていると感じるのは私だけだろうか。
つまり、ベテランも「これって意味あるのかなーあんまりやりたくないんだよね」と
いう違和感を無意識的に抱えているように見受けられる。
こういった感覚は私は現代では、むしろ当然の身体感覚だと評価していいと
思うのだが、それを言ってしまうと信仰的成熟度が低いと評価されることになる
のだと思う。
これらの布教戦略が「できて一人前」という信仰的イニシエーション採用している
限り、
この「やらされている感」から抜け出すことは不可能だと思う。
0759名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ bbc8-9YL4)
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2018/03/19(月) 23:10:33.71ID:2NsmUM/s0
>>747 去年のバス祭りは確か台風で中止になったんだよな。
方向幕販売は17日限りというのは、ダイヤ改正で廃止となったのも売る為だろうけど
売れたのかねえ・・・。
0760名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ 0da7-lboF)
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2018/03/20(火) 18:16:30.92ID:EeECp5cW0
明日は桜井駅に臨時シャトルバスを目撃しに行きます
0761名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ dd12-7BQk)
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2018/03/20(火) 18:24:08.98ID:FCkEoG930
天理教は人災をどう紐解くのか
これまでに天理教はどのように東日本大震災を読解しているのかという点を考えてきた。
その反応は賛否両論があったように思う。
災害は神の残念、立腹という教義から「震災は神の天罰」（戒め論）という
解釈が大勢であったように思う。
しかしそのロジックを採用する限り、
その場の理論的（精神的）安寧は得られるものの、
災害が無くならない現実がある限り、
長期的なフラストレーションに陥りペシミスティックが増幅し陽気ぐらしが
遠ざかる危険性を私は提示した。
その上で、どのように震災を紐解くのかは天理教災害救援ひのきしん隊の活動や、
被災者の思いというリアルを想像されていれば
天理教がどのような見解をしめそうが私は応援したいと思う。
0766名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ dd12-7BQk)
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2018/03/20(火) 19:24:48.49ID:FCkEoG930
このたびの震災で、ネットをはじめ色々なツールで天理教人も含めて多くの人が
震災に対して声をあげている。
もちろん政権への批判や原発への是非をめぐる激しい議論もある。
天理教では、前述した震災に対する考え方や、被災地の悲惨さ、
災害救援隊の活動状況などが多い。
その中で、社会は大盛り上がりなのに、天理教人だけが口にしないテクストがある。
それは原発という人災のこと。
震災に声をあげている天理教人や講話をする先生方の話を又聞きしても、
唯一聞かれないのが原発の天理教的見解である。
原発に触れている話しや教義があるかもしれないが、
天理教というオリジナルな見地から原発を語る話はきかない。
0767名74系統　名無し野車庫行 (ｱｳｰｲﾓ MMb3-G91g)
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2018/03/20(火) 19:48:45.31ID:SqPJXtzkM
この人、削除→繰り返し→アク禁までもちこまないとダメな人なんかね？
面倒くさいなぁ
俺のアク禁列伝にまた一人新たに追加をしなければならないのか…
そこまでされる前に消えてくんない？
ただの頭悪い荒らしってわけでもないようだし
0768名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ dd12-7BQk)
垢版 |
2018/03/20(火) 20:17:30.77ID:FCkEoG930
語られている問題よりも、語られないことがあるのはなぜかと思考を巡らすほうが
本質的であることは経験的な身体感覚である。
天理教人を見ると原発はアンタッチャブルな話題であり、
どう読み取っていいかわからないから、
誰かが口火を切るまでとりあえずスルーしているようにも感じる。
天理教は人災をどのように見ているのだろうか。
これは、天理教教義では追いつけないような新しいことであり、
だれも言葉を持たないのだろうか。
それとも本当に天理教では触れてはいけない“何か”があるのだろうか。
次回はそのことについて「お道の視点から」を参考に考察したいと思う。
0770名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ dd12-lboF)
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2018/03/21(水) 12:57:55.57ID:o7zpenNI0
>>767
天理教信者かな？
公に知られたくないことだろうからなあ(笑)
0772名74系統　名無し野車庫行 (ｽﾌﾟﾌﾟ Sd2f-oynZ)
垢版 |
2018/03/21(水) 14:43:04.49ID:lAdYcHNTd
>>746
そう
0773名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ dd12-7BQk)
垢版 |
2018/03/21(水) 16:15:58.32ID:o7zpenNI0
>>771
なぜおまえが困るんだ？
0776名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ dd12-lboF)
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2018/03/21(水) 21:09:52.11ID:o7zpenNI0
>>775
じゃあスルーすればいいじゃん
5チャンネルで荒らすなって馬鹿じゃないの？
0778名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ dd12-lboF)
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2018/03/21(水) 21:57:36.71ID:o7zpenNI0
>>777=天理教？
0780名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ 5b12-3KaU)
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2018/03/22(木) 12:25:36.83ID:zdcGMe4d0
>>779
悔しいのう天理教信者よ
駅前で演説してるのかな(笑)？
0782名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ 5b12-3KaU)
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2018/03/22(木) 14:47:58.35ID:zdcGMe4d0
天理教の恥さらし
67102
いやしくも天理大学付属の研究機関であるならば、
その機関誌に学問の基本的条件を知らない所長の巻頭言を毎号掲載して
恥じないのだろうか。
教外の研究機関にも送付しているとすれば、
黙認している教内の常識を疑われても仕方ないだろう。
この巻頭言の筆者は、アメリカで長年生活していたことが自慢かも知れないが、
それならアメリカ人の合理性や民主性から何も学ばなかったのだろうか。
とにかく客観的なデータもなく、社会的原因を一切追究せずに、
すべての問題を個人的レベルに還元して自己満足しているとしか思えない。
教内でも。心ある人々からの共通した批判を私は耳にしている。
啓発委員会の委員からも、６月号の差別的文言に対して大学の学長へ抗議したと
聞いたが、
うやむやになっているようだ。
0783名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ 5b12-3KaU)
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2018/03/22(木) 14:50:37.10ID:zdcGMe4d0
天理教からの防衛の仕方　親の思いという暴力性
天理教では３年後に教祖が没してから130年という節目を迎える。
定期的に訪れる節目は、信仰上は竹の節のように堅いと例えられる。
節目には困難が伴うと。
しかし節に耐えるとそのうち必ず芽が出る旬が訪れるとされている。
これらは、普通に考えれば節に耐える姿こそ神がきちんと見ている（報われる）
という意味になるだろう。
しかし天理教では、旬に向かって結果を出さないと節における忍耐が評価されないと
いう逆転となる。
ブラック企業は、結果が出ないと従業員に
「会社が悪いのではない、お前のがんばりが足りないからだ。
お前の修行が足りないからだ」というのは、
天理教のそれと同じ構造ではなかろうか。
天理教本部の役員の話でも、全国にある各教会の会長の話でも、
「今こそ神様に評価されるべく節に耐えてがんばりましょう」
と神の意思を個人の努力に帰結するレトリックの邪悪さを持っている。
0784名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ 5b12-3KaU)
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2018/03/22(木) 15:40:05.12ID:zdcGMe4d0
今回はその一端を提示したい。
今回私にメールを寄越した方は、親族のAが教会を継ぎたいと言っており、
それに反対をしておられる天理教の未信者の方からであった。
どう考えてもAが教会を継ぐ経済的、人間的な素質はなく、
親族はみな反対している状況のようである。
しかし会長は、Aと教会設立ができるように裏でコソコソと話を進めているようである。
私が聞く限り、会長の頭には、
この節目に教会を設立できるという外部評価がチラついているようである。
0785名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ 5b12-3KaU)
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2018/03/22(木) 17:47:00.89ID:zdcGMe4d0
親族から反対されてまで設立する教会に何の意味があるのだろうか。
天理教の節目だから、反対される中でこそ設立することに意味があるという、
いつも通りのナルシストだろうか。
個人を特定できないように伏して公開したい。


メール拝読させていただきました。ご苦労のほどお察しします。

私見ですが、回答させていただきます。
前提として天理教の会長の資質に関しては多様です。
社会での就労経験があり、常識的な判断ができる会長もいます。
一方で、貴殿がおっしゃられる会長のように非常識的な会長がいるのも事実です。
私の皮膚感覚では、天理教に深くコミットする会長ほど話が通用しないです。
反対に、常識的な思考ができる会長は、天理教組織から一定の距離を置いています。
（というか、置かないとやってられないのではないでしょうか）
0786名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ 5b12-3KaU)
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2018/03/22(木) 17:47:43.49ID:zdcGMe4d0
貴殿を苦しめている会長が、どの系統（大教会）で、どの思想の持ち主かは分かりかねます。
そのため、私のアドバイスが参考になるかは分かりません。
場合によっては厳しいことを言っているかもしれませんが、ご了承ください。
0787名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ 03a7-AyCB)
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2018/03/22(木) 18:24:51.55ID:1OBOPO7S0
で　天理教と奈良交通と一体どう関係あるのか　お示しいただきたいです。
ひょっとして、主張する場所を間違えておられるのではないでしょうか？
天理教スレッドもあるはずですし。
0788名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ 5b12-AyCB)
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2018/03/22(木) 19:14:07.01ID:zdcGMe4d0
知られちゃまずいんですか？
天理教信者様(笑)
0789名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ 5b12-3KaU)
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2018/03/22(木) 19:30:22.32ID:zdcGMe4d0
今後、教会長と話をするということですが、教理には教理で対抗するという
案については、私は反対です。
なぜなら、天理教の教理自体が、非常に強者（会長）の都合よく利用されているためです。
天理教がいくら「陽気暮らし」「人助け」という教えがあったとしても
「会長のエゴではないか」「人助けはいいが、こっちの家庭はボロボロ」と
言ったところで、通用しないでしょう。
私が予想するに、会長の乏しい語彙力や文脈には決まったパターンがあります。
まずは教会の歴史からはじまり、貴殿の先祖による信仰の始まり、
それらから現在の信仰について運命論的な因果論（いんねん）で
今の貴殿らが信仰的にいかに「できていないか」になるでしょう。
その上で、「親の思いに沿って」や「素直になるべき」「心を寄せて」と
自分の思い通りにコントロールしようとします。
もし話が物別れになったとしても、会長たちは「あいつらは
何も分かっていない」と自身を正当化しかしません（できません）。
その結果、こちらの心労と絶望感が増大するだけです。
0790名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ 5b12-3KaU)
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2018/03/22(木) 20:16:41.13ID:zdcGMe4d0
天理教の組織はヤクザの縦社会と似ています。教会長は、その上の
教会長の言うことは応じる傾向が強いです。もし貴殿に、教会長の上の
教会長とコネクションがあり、且つその教会長が話が「わかる」人物で
あれば、相談することをおすすめします。

もしそのようなコネクションがなければ、自衛か第三者機関をお勧めします。

私に相談される方がよく言われるのが、天理教本部にクレームを入れることです。
しかし、これも私はお勧めしません。天理教本部には渉外課という部署があり
ここが対外的なクレームや問い合わせに応じます。しかしここに相談しても
「よく会長と相談するように」としか応じずに、何もしてくれず
その他の資源も用意してくれないほど天理教本部は無責任です。
0791名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ 03a7-AyCB)
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2018/03/22(木) 20:55:40.46ID:JJpWLn9y0
>>788
奈良交通と天理教がどう関係あるのか、
なぜこのスレに書き込むのか聞いてる
だけです。
私は天理教の信者でもなんでもありません。
そもそも天理教「なんて」興味すらありません。
0794名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ 03a7-AyCB)
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2018/03/23(金) 17:19:06.44ID:PipjN6cs0
健一のまだ上をいく　だいこんｗ
0795名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ 03a7-AyCB)
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2018/03/23(金) 17:30:08.66ID:PipjN6cs0
新しいバスロケーションシステムのサービスが始まります

奈良県（奈良県知事：荒井正吾）と
奈良交通株式会社（取締役社長：植田良壽、以下「奈良交通」）は
連携・協働し、奈良交通が運行する定期路線バスの全線において
新しいバスロケーションシステムを導入します。
平成30年3月26日（月）より、まずは奈良市中心部においてサービスの運用を開始します。

ttp://www.pref.nara.jp/49616.htm
0796名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲWW df5e-UCkV)
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2018/03/23(金) 19:03:05.77ID:bQmP+JxL0
611 名無しさん＠お腹いっぱい。 (ｽﾌﾟｯｯ Sddb-qmt2) 2018/03/16(金) 10:26:59.77 ID:k5IMeqSUd
辻元の生まれ故郷って大淀町でさ、まぁ有名な◯鮮◯落なんで、彼女の出自も…。日本の国益より…。
0797名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ 0ea9-AyCB)
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2018/03/23(金) 22:37:45.29ID:yzwYAKW50
4月1日の改正路線はないの？
0798名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ 5b12-3KaU)
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2018/03/24(土) 16:55:43.00ID:vGUiIg2i0
現在の天理教に対して危機感や不満を持っている方が非常に多いと感じる。
私がこうしているから、そうした意見しか集まらないというのも当然である。
以前私に話しをしてくれたある方は
「現状の問題点を言うと、それは教義に対する不足となり、神への冒涜と変換される。
より良くしようと声をあげることさえできないようでは、天理教はよくならない」
と言われていたのが印象的である。
つまり現状を良くしようと問題点を列挙すれば、
瞬時に発言者の信仰度合いに対して疑惑の目が向けられる。
「お前はまだ分かっていない」と。これと同様の理論展開は非常に多い。
むしろ、これ以外にはないのではないかと思うくらいよく聞かれる。続きはまた今度
0803名74系統　名無し野車庫行
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2018/03/24(土) 21:34:41.37
急行バスの系統番号のつけ方、「各停の系統番号−１」に統一出来んのか？
0804名74系統　名無し野車庫行
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2018/03/24(土) 21:37:57.53
>>795
＞新しいバスロケーションシステム
また増えるのかよ。
窓口、特に看板落下で有名なラインハウスで、クレジットカードによる乗車券購入を出来るようにするのが先だろうに。
0807名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ 03a7-AyCB)
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2018/03/25(日) 02:47:56.42ID:evKYTroH0
片道６時間半、最長バスを支える精鋭　八木新宮線乗車記
水野義則
2018年3月24日12時25分

時紀行

高速道路を使わず、主に国道１６８号を通って紀伊半島を延々と縦断する路線バスが、
バスマニアから注目を集めている。その「八木新宮特急」に乗ってみた。
　熊野川沿いを進む。山肌が大きく崩落した跡があり、
「長殿（ながとの）発電所前」にさしかかったが、発電所は見えない。
「７年前、紀伊半島を襲った大水害で、雨は崖を崩し、川をせき止めました。
発電所は、逆流した土砂の勢いで上流に流されてしまいました」。
１８年間、このバスのハンドルを握る間野泰博さん（５２）のアナウンスに、
にぎやかだった乗客はしばらく言葉を失った。

https://www.asahi.com/articles/ASL375J5WL37PQIP011.html

【動画】
（時紀行：時の余話）隘路の行き違いにベテランの気配り
水野義則
2018年3月24日12時41分

https://www.asahi.com/articles/ASL3N5592L3NPQIP01P.html?iref=pc_extlink
0808名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ 5b12-3KaU)
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2018/03/25(日) 09:19:28.97ID:EnSguuh80
「ステマ問題」から見えるもの　から見えるもの
天理時報4267号の「視点」で「「ステマ問題」から見えるもの」という記事を
考察する。ステマとはステルスマーケティングの略である。
ステルスとは、ステルス爆撃機がレーダーに感知されない戦闘機であるように
「顧客に気付かれないマーケティング」という意味である。
「サクラ」といった方が我々世代には分かりやすい。
0811名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ 5b12-3KaU)
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2018/03/25(日) 12:57:41.06ID:EnSguuh80
そこから、著者は周りに惑わされずに自分を信じていくことの大切さを言いたいんだと
思う。たぶんね。
ただ人に勧められてステーキを食べた逸話は、論旨からズレまくっているから、
ないほうがいいと思う。
自分を信じることを主張したいのに、
人に「一番ひどい」と勧められたステーキを食べて「ひどい」と判断するのは、
結局人の価値を採用していることに気付いてない。
著者の論旨を採用するなら
「人に勧められた一番ひどいステーキだったが、僕はおいしいと思う」
ということにしないと論理が成り立たない。
0812名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ 5b12-3KaU)
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2018/03/25(日) 13:53:28.89ID:EnSguuh80
私が言いたいことは一つだけ。
ご自身がステルスマーケティングの片棒を担いでいることに気付いておられないことが
怖いのだ。
「さては、あなたは帝国ホテルのステーキのスパイですな」とね。さすがステマだ。
0813名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ 5b12-3KaU)
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2018/03/25(日) 14:39:33.21ID:EnSguuh80
ステマ問題は、実はもっと複雑なんですよ。
それはマーケティングに限らず、閾下刺激として日常的に溢れている。
そしてオウム真理教も利用したことであり、対岸の火事ではないはずである。
教団上層部であるなら、もう少し危機管理に慎重になってもいいんじゃないだろうか。
0816名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ 5b12-AyCB)
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2018/03/26(月) 16:27:04.52ID:V6FYFA6V0
天理教が把握していない被災地支援が多くある
職場の後輩が定期的に被災地に行き、被災者を支援する支援者の支援をおこなっている。
先週末に、一緒に食事をして被災地の話を聞いた。
被災地では、至る所に祭壇がある。
そこには絶えず参拝者が来ている。
同時に、その参拝者に対して声をかける宗教関係者がいる。
もちろん死者への鎮魂を促すために儀礼の促進という側面を強化している団体もある。
一方で宗教団体への勧誘と思われるような団体もあるようだ。
私の後輩は無宗教らしいので、
その両方の団体に対して「怖かった」と言っていたことが印象的であった。
0817名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ 5b12-AyCB)
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2018/03/26(月) 18:43:13.93ID:V6FYFA6V0
話は変わって、被災地の支援で一番勢いがあるのは
NPOなどやボランティア組織なんだそうだ。
行政の支援は強力で、生活を支える重要なポイントであることは言うまでもない。
しかし行政支援は依頼が必要であり、
支援が届くまでに時間がかかるという腰の重さがある。
その点でボランティア支援は、大きなことはできないが、
細やかな支援を迅速におこなってくれる。
そして、そのボランティア支援団体には宗教団体を背景にしているところが
少なくないようだ。
中には天理教の教えを背景にして活動している団体もあるようだ。
0819名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ 5b12-AyCB)
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2018/03/26(月) 20:15:25.48ID:V6FYFA6V0
天理時報で取り上げられている天理教の被災地支援は、
ほんの一部であることは私の天理教人の知り合いから聞いている。
天理時報で挙げられている天理教本部による被災地支援は「災害救援ひのきしん隊」の
活動が多く取り上げられた。
天理教本部としての被災地支援は、現在では終了宣言が出ている。
しかし各教会単位や、地域支部単位で、
数多くの天理教による支援が被災地で現在も活躍している。
それはガレキの撤去や物資支援などの生活支援から、
子どものケアや大人の息抜きなどの教育支援など多方面に渡る。
天理教本部が、それらを把握しているかは知らないが
（知り合いの天理教人は「大教会や教会本部には言ってない。上に言うと面倒になる」
と言っていた）、それら信仰を持った人間の地道な行動は、
私の後輩も含めて被災地の宗教に対する偏見や見方を変えているようだ。
私も以前、被災地に支援に行く天理教人に対して
「天理教が被災者に何ができるか」と意見交換したことがある。
0820名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ 5b12-AyCB)
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2018/03/26(月) 20:17:23.33ID:V6FYFA6V0
私が後輩に言われたことは「とりあえず東北に遊びに行け」ということである。
支援の段階は中期計画に入っており、
経済を動かすためには被災地でお金を落とさなければいけない。
夏にも私の仕事関係で被災者を支援するために東北に行くが、
そのときは東北で散財する遊びをしようと思う。
しかし大教会や天理教本部は、裸の王様なんだろうか。
肥大した中央集権の限界がきていることが感じられた。
0821名74系統　名無し野車庫行 (ﾜｯﾁｮｲ 5b12-AyCB)
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2018/03/26(月) 20:19:58.27ID:V6FYFA6V0
天理諮問機関で被災地支援について話をする予定の者です。
興味深く拝読しました。
私が現地で感じたのは、
マネジメントしきれない行政と乱立するＮＰＯやボランティアの図でした。
理論的には両者が提携すれば良いのですが、できる部分はもうやっている。
日ごろできないことまで緊急時にできるわけありません。
私見としては、行政の機動力を上げ、
周囲の団体は行政をもっと信頼し協力するのが良いように思いました。
行政は自分たちのものという意識があまりに希薄ですね、日本は…。話がそれました。
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