【極真世界大会3連覇】纐纈卓真【百人組手達成】 4
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
アイヌの人々に対する偏見や差別をなくそう
アイヌの人々は、固有の言語や伝統的な儀式・祭事、ユカラなどの多くの口承文芸等、独自の豊かな文化を持っていますが、近世以降のいわゆる同化政策等により、今日では、その文化の十分な保存・伝承が図られているとは言い難い状況にあります。特に、アイヌ語を理解し、アイヌの伝統等を担う人々の高齢化が進み、これらを次の世代に継承していく上での重要な基盤が失われつつあります。
政府は、平成19年9月に採択された「先住民族の権利に関する国際連合宣言」や、平成21年7月の「アイヌ政策のあり方に関する有識者懇談会」による報告を踏まえ、総合的かつ効果的なアイヌ政策を推進しています。令和元年5月に施行された「アイヌの人々の誇りが尊重される社会を実現するための施策の推進に関する法律」では、アイヌの人々が民族としての誇りを持って生活することができ、その誇りが尊重される社会を実現することを目的として、アイヌの人々への、アイヌであることを理由とした差別等の禁止やアイヌ政策を総合的かつ継続的に実施するための支援措置などが定められ、従来の文化振興や福祉政策に加え、地域振興、産業振興、観光振興を含めた施策を総合的かつ効果的に推進しています。 部落差別（同和問題）とは
部落差別（同和問題）は、日本社会の歴史的過程で形作られた身分差別により、日本国民の一部の人々が、長い間、経済的、社会的、文化的に低い状態に置かれることを強いられ、同和地区と呼ばれる地域の出身者であることなどを理由に結婚を反対されたり、就職などの日常生活の上で差別を受けたりするなどしている、我が国固有の人権問題です。
部落差別解消推進法第6条に基づき平成29年10月に内閣府が実施した、部落差別の実態に係る調査の結果によれば、部落差別の実態として、インターネットにおける特定個人や不特定者を対象とする誹謗中傷等の差別表現や、結婚・交際の場面における差別が発生していること、正しい理解が進む一方で偏見・差別意識が依然として残っていること、インターネット上で部落差別関連情報を閲覧した者の一部には差別的な動機が見られることなどが明らかとなっています。
また、最近では、インターネット上で不当な差別的取扱いを助長・誘発する目的で特定の地域を同和地区であると指摘するなどの事案も発生しています。
国は、特定の地域が同和地区である、又はあったと指摘する情報を公にすることは、その行為が助長誘発目的に基づくものであるか否かにかかわらず、また、当該地域がかつての同和地区であったか否かにかかわらず、人権擁護上許容し得ないものであるとしています。
偏見や差別に基づくこうした行為は、他人の人格や尊厳を傷つけるものであり、決して許されないものです。
一人一人の人権が尊重される社会の実現を目指しましょう。 インターネット上の人権侵害をなくしましょう
インターネットはとても便利な一方で、他人への誹謗中傷や侮蔑、プライバシーの侵害、SNSいじめ、特定の民族や国籍の人々を排斥する差別的言動（いわゆるヘイトスピーチ）、部落差別（同和問題）に関して差別を助長するような投稿など、人権に関わる様々な問題が発生しています。
ネット人権侵害と部落差別の現実
ＩＴ（情報技術）革命の進化によって、情報環境が劇的に変化しています。それらの負の側面としてネット上では部落差別扇動をはじめとする人権侵害が暴発しています。
ネット上では部落に対するデマや偏見、差別的情報が拡散され続け、ネット上に蓄積され、ネット上での部落差別や差別扇動が放置されていることによって、現実社会での差別がエスカレートしています。
そうした状況を踏まえ２０１６年１２月に「部落差別解消推進法」（以下、「推進法」）が成立・施行しました。同法第一条でも「情報化の進展に伴って部落差別に関する状況の変化が生じている」と指摘されています。
「推進法」施行後、全国の地方自治体ではネット上の部落差別等の書込みを監視し、差別投稿を発見したらプロバイダ・管理者等へ削除要請をおこなうモニタリング事業が広がっています。
部落解放・人権研究所では２０１６年度より「ネットと部落差別」研究会を立ち上げ、その研究成果としてブックレット『ネット上の部落差別と今後の課題～「部落差別解消推進法」を踏まえて～』（２０１８年６月）を出版しました。
本書は、その第２段となるブックレットであり、ネット上の部落差別の現実と今後の課題を学ぶとともに、これからモニタリングをはじめようとする人びとや自治体等の入門書・マニュアルとして積極的に活用していただければ幸いです。
【目次】
第１部 ネット人権侵害と部落差別の現実
・コロナ禍でさらに深刻化するネット上の部落差別（松村元樹さん）
・ネット人権侵害と部落差別の解消に向けて（川口泰司さん）
・資料「全国モニタリング団体アンケート」調査結果の概要（２０１９年、２０２１年）
・ネット上の誹謗中傷・差別に対抗するには？（佐藤佳弘さん）
第２部 モニタリング入門・実践マニュアル
・尼崎市のモニタリング実施例を参考に （三澤雅俊さん） >>906
何を確認したんだ？
年増？誰の事なんだ？
妄想凄すぎる病気だなWWWW 部落差別（同和問題）を解消しましょう
部落差別（同和問題）は、日本社会の歴史的過程で形作られた身分差別により、日本国民の一部の人々が、長い間、経済的、社会的、文化的に低い状態に置かれることを強いられ、同和地区と呼ばれる地域の出身者であることなどを理由に結婚を反対されたり、就職などの日常生活の上で差別を受けたりするなどしている、我が国固有の人権問題です。
部落差別解消推進法第６条に基づき実施した、部落差別の実態に係る調査の結果によれば、部落差別の実態として、インターネットにおける特定個人や不特定者を対象とする誹謗中傷等の差別表現や、結婚・交際の場面における差別が発生していること、正しい理解が進む一方で偏見・差別意識が依然として残っていること、インターネット上で部落差別関連情報を閲覧した者の一部には差別的な動機が見られることなどが明らかとなっています。
偏見や差別に基づくこうした行為は、他人の人格や尊厳を傷つけるものであり、決して許されないものです。
一人一人の人権が尊重される社会の実現を目指しましょう。 部落差別（同和問題）を解消しましょう
部落差別（同和問題）は、日本社会の歴史的過程で形作られた身分差別により、日本国民の一部の人々が、長い間、経済的、社会的、文化的に低い状態に置かれることを強いられ、同和地区と呼ばれる地域の出身者であることなどを理由に結婚を反対されたり、就職などの日常生活の上で差別を受けたりするなどしている、我が国固有の人権問題です。
部落差別解消推進法第６条に基づき実施した、部落差別の実態に係る調査の結果によれば、部落差別の実態として、インターネットにおける特定個人や不特定者を対象とする誹謗中傷等の差別表現や、結婚・交際の場面における差別が発生していること、正しい理解が進む一方で偏見・差別意識が依然として残っていること、インターネット上で部落差別関連情報を閲覧した者の一部には差別的な動機が見られることなどが明らかとなっています。
偏見や差別に基づくこうした行為は、他人の人格や尊厳を傷つけるものであり、決して許されないものです。
一人一人の人権が尊重される社会の実現を目指しましょう。 >>906
妄想ばかりしてないで
コウケツさんに謝罪した方が良いぞ。
何年書き込んでんだ。 インターネットと部落差別の現実――ネット上に晒される部落（出身者）
今、インターネット（以下、ネット）上ではネット版「部落地名総鑑」が公開され、被差別部落（以下、部落、同和地区）に対するデマや偏見、差別的情報が圧倒的な量で発信され、氾濫しています。そして「無知・無理解」な人ほど、そうした偏見を内面化し、差別的情報を拡散する傾向にあります。
ネット上での差別が放置される事で、現実社会での差別がエスカレートしています。現実社会では許されない差別行為でも、ネット上では無規制であり「ここまでやっても許される」と、差別に対するハードルが下がり、ついには「底が抜けた」現実が起きています。
「ネット空間」と「現実社会」のボーダーラインが曖昧になり、現実社会でもヘイトスピーチのように、公然と差別扇動が繰り返されています。
部落差別解消推進法（2016年12月施行）では、「情報化の進展に伴って部落差別に関する状況の変化が生じている」とし、ネット上の差別の深刻化を指摘しています。
今後、ネット上における部落差別、人権侵害に対して、国や地方自治体、企業や運動団体、市民などが総力を挙げて取り組む必要があります。 問題点（1）偏見・差別的情報が圧倒的
今、ネットで「部落差別」「同和問題」と検索すると、差別的情報（投稿・動画等）が検索上位を占めています。ネット上では正しい情報が常に検索上位にくるとは限りません。差別的サイトでもアクセス数が多いほど検索上位に表示されるからです。
部落問題についてネットで検索をすると、デマや偏見などの悪質な投稿・情報も多くあります。学生や行政職員、若い先生などが、部落問題について学ぼうと思って検索すれば、最初に目にするのが、これらの情報です。
ある中学校では、人権教育の授業のなかで、ネット検索した情報を元に生徒から「暴力団の７～８割は部落出身者」との発表があり、先生が発言の内容を確認すると「ウィキペディアに書いてあった」と言われ、慌ててデマ情報であると指摘したケースも報告されています。 ベストアンサーの約７割が差別的回答
部落問題の検索上位の代表として「Yahoo知恵袋」の質問サイトがあります。（公財）反差別・人権研究所みえが2013年に質問上位1000件（「同和」検索）を分析しました。その結果、3分の1が「偏見に基づく差別的な質問」333件（33%）、次の3分の1が「知識を問う質問」313件（31%）、残りの3分の1が、身元調査（70件）や結婚差別（25件）、土地差別（25件）などの深刻な相談でした。
これらの質問・相談に対し、多くの人が回答しています。しかし、質問者自身が部落問題について「無知・無理解」であるため、何が正しい回答なのか判断できません。
その結果「ベストアンサー」の約7割が「部落は怖い」などの差別的回答が採用されていました。中には、深刻な結婚差別の相談もありました。しかし、「やめておいた方がいい」などのアドバイスが多く、結婚を断念したケースもあります。
また、最近では「Yahoo!知恵袋」をはじめ他の質問サイトでも、「どこが部落か？」「結婚相手が部落出身かを調べるには？」などの質問に、ネット版「部落地名総鑑」（同和地区wikiミラーサイト等）が紹介され、結婚相手の身元調査や上地差別調査などに利用されている事例が多く見られます。 問題点（2）同和地区の所在地情報の掲載
現在、全国5300カ所の同和地区の所在地（地域名、住所、戸数、人口、職業等）がネット上に公開されています。Googleマップを悪用し、全国の同和地区がマッピングされ、地図まで作成されています。
さらに、市町村別の部落出身者の人名リスト（「同和地区と関連する人名一覧」等）も作成され、1万人以上の部落出身者がネット上で晒されています。
部落解放運動の団体役員などの個人情報（住所・氏名・電話番号等）も1000人以上（2017年1月末現在）、が本人同意なくリスト化され、ネット上に次々と晒され続けています。
ある県では、部落出身者800人以上の住所・氏名・年齢・生年月日等の個人情報がネット公開され、Googleマップに自宅がマッピングされて、ネット上に晒されていました。
「部落」「同和地区」で検索をすると、これらのサイトが検索上位に表示されています。 確信犯の鳥取ループ・示現舎
このように、ネット上に同和地区の所在地情報を意図的に掲載し、拡散し続けてきた中心人物が鳥取ループ・示現舎のＭです。「鳥取ループ」とはブログ名（管理人・Ｍ）であり、「示現舎」とはＭが共同代表をつとめる出版社（社員2名）です。
鳥取ループ（代表・Ｍ）は10年くらい前から、「同和問題のタブーをおちょくる」として、行政に対して同和地区の所在地情報を開示請求し、得たい情報が非開示となると裁判を起こし、同時にネットで公開を繰り返してきた確信犯です。
示現舎は「部落探訪」として、全国の部落を回り、住宅や個人宅の表札・車のナンバー、商店、墓碑などを写真や動画で撮影し、住所とともにネット公開し続けています。また、YouTubeに子どもたちや青年の顔が映っている動画投稿を二次利用して掲載し、地元の保護者や関係者が削除要請をしても拒否し、ネット上で公開し続けています。
「部落地名総鑑」復刻版の出版・ネット公開
「部落地名総鑑」とは、全国の被差別部落の一覧リストで部落の地名や所在地、職業や苗字等が記載れていた差別図書です。
1975年に発覚し、現在までに10種類が確認されています。当時、企業や興信所などが、部落出身者に対する就職差別や結婚差別の身元調査に利用していました。
大手企業や個人を含め数百社が購入しており、現在までに法務省が差別図書として６６３冊を回収してきました。 この「部落地名総鑑」の原点となった本が、『全国部落調査』といわれています。1936年に政府の外郭団体が全国の部落の実態調査を実施した報告書です。戦後になり、この本が悪用され「部落地名総鑑」が作成・販売されていました。
2016年2月、鳥取ループ・示現舎が、この『全国部落調査』を現在の地名（所在地）を加えて編集し、「部落地名総鑑の原点」として復刻版を出版しようとしました。この問題は、国会でも取り上げられました。東京法務局長も2016年3月に「人権侵犯」として示現舎の代表Ｍに対して、出版を中止するよう「説示」しましたが、Ｍは拒否しました。
解放同盟が出版禁止を求めて訴訟を起こし、横浜地裁（相模原支部）が出版禁止の仮処分決定を3月28日に下しました（2017年6月、東京高裁も「仮処分」決定を支持する判決）。しかし、示現舎はその間も「同和地区ｗｉｋｉ」というサイトを立ち上げ、ネット上に「全国部落調査・復刻版」の内容を掲載し、拡散をあおりました。
このサイトも解放同盟の訴えにより2016年4月18日、裁判所からの掲載禁止の仮処分決定が出され、同サイトは削除されました。しかし、すでにコピーサイト・類似サイトが多数作成され、差別身元調査等に利用されている深刻な状況が続いています。 法整備の課題
被害者救済の課題としては、法制度の問題があります。「プロバイダ責任制限法」は、差別情報の発信者の個人情報の開示が可能となっています。しかし、損害賠償請求などで訴訟する場合にのみであり、人権侵害を受けていても訴訟をしなければ開示されません。
裁判となると費用も時間もかかりハードルが高く、訴訟でなくても開示出来るように法改正を求めていく必要があります。しかも、海外のプロバイダに対しては法的拘束力がありません。
ヘイトスピーチに関しては大阪市では事後規制の条例があり、川崎市では事前規制が審議会で提言されて進んでいます。各地の自治体の先駆的な取り組みを共有し、広げていく取り組みが求められています。 ネット上の「部落地名総鑑」の規制
鳥取ループ・示現舎との裁判が決着をしても、すでにネット上に大量に拡散され、新たに作成され続けているネット版「部落地名総鑑」をすべて回収する事は難しいです。しかし、検索サイトでフィルタリングをかけて表示出来なくしたり、検索上位に表示されないようにしたりするなどの対応は現在のＩＴ技術では現実的には可能です。
Yahoo!では、有害サイトフィルタリングサービスを無料で配信しています。専門スタッフが最新情報を収集管理し、フィルタリングをかけて「違法・有害情報」を表示できないようにしています。
また、欧州ではGoogle社も検索エンジンで、「ホロコースト」を否認するサイトなどは、検索上位にならないように検索エンジンの表示方針を見直しています。Facebook社もフェイクニュース対策にも取り組みはじめています。
今後、企業等の最新の技術を利用し、ネット版「部落地名総鑑」の公開・流布などに関する規制や、業界団体の自主ガイドライン等の作成に取り組むことが求められています。（参照「違法・有害情報相談センター」 これまで見てきたように、ネット上における部落差別の深刻な問題としては、
（1）ネット版「部落地名総鑑」の公開
（2）部落出身者の個人情報の公開（晒し）・攻撃
（3）デマ・差別的情報の蔓延
（4）被害者救済（現状は自力救済）
という点があります。そして、これらの課題に対して有効な対策が行われていない事が、事態をより深刻化させています。
今後、これらの課題に対する総合的な取り組みが求められています。部落問題解決のためにも、早急に国や地方自治体、企業、運動団体などの各組織でネット上における部落差別、人権問題の対策チームを立ち上げて、今後の対応を検討していく必要があります。
まだまだ、課題は多いですが、ネット上における人権侵害、差別扇動に対する取り組みは世界的に共通の課題です。先駆的な取り組みに学びながら、ネット上での人権確立に向けた取り組みを、今後も取り組んでいきたいと思います。 インターネット上の部落差別をめぐる現状と課題
1
ＩＴ（情報技術）革命の進化によって社会は大きく変貌している。私たちは大きく変化した社会のなかで部落差別をはじめとする差別撤廃と人権確立運動を前進させなければならない。これまでと同じような運動スタイルでは、今日の課題を解決することはできない。とりわけネット上の部落差別は暴発状態といっても過言ではない。
時代をこえて生き残る組織は、強い組織よりも原則を堅持しつつ時代に柔軟に適応した組織である。それができなければ部落解放運動は衰退する。それは社会全体にとって大きなマイナスである。運動が成し遂げなければならない課題は山積しており、そのもっとも重要な課題の一つがネット上、電子空間上の部落差別や差別煽動等の問題を克服することだ。
部落解放運動が今後とも差別撤廃・人権確立という重要な社会的責任を担っていくためには、それを担う人材の確保と育成が必要である。情報化の飛躍的な前進のもとで、ネット空間を駆使して部落解放運動をすすめられる技術や知識をもった人材である。あわせて政策立案能力と政治的センスも求められている。そうした人材が各都府県連に少数いるだけで運動の各分野のとりくみは大きく前進する。 全世界の多くの人権ＮＧＯはインターネットを駆使して、多様な情報を収集・分析・発信し、世界のあらゆる機関に多くの影響を与えている。世界の政治的変化の多くにネット情報が関係しており、世界の政治的変革においてもインターネット上を飛び交う情報が圧倒的な影響をおよぼしている。私たちはこうした時代の変化に十分な対応ができていない。
21世紀に入った頃から電子空間上で情報爆発ともいえる状況を生み出した。いまや各国もサイバー統合軍（電子軍）を創設する時代に入っている。
日本でも同様である。ネットでよびかけられた一部の若者が、ヘイトスピーチをおこなうデモに参加するという現象は日常的なものとなった。運動も日び、差別情報との闘いをくり広げている。私たちも多くの関係機関と協力してインターネット上で差別思想と闘っている。しかしきわめて不十分だ。
インターネットの普及によって、運動も差別事件の態様も大きく変わったように、これからは人工知能（ＡＩ）の進化によって、さらに大きく変わる。そうした時代の変化に対応できなければ、運動の影響力は大きく低下する。逆に時代の急激な変化を活用することができれば影響力は拡大する。いま、その分水嶺である。改革をしなければ間違いなく影響力低下の方向に流れていく。すでに分水嶺は間近に迫っている。もし私たちがそれに間に合わなければ、平和と人権から戦争と差別の時代に大きく変化する。 その顕著な事例が全国の被差別部落の所在地をネット上でさらしている差別煽動ともいえる鳥取ループらのきわめて悪質な行為だ。示現舎のブログでは「部落探訪」と称し、隣保館や教育集会所、公園、改良住宅だけでなく、墓石の個人名、部落の寺院名（寄付者名）、個人宅の表札や商店、食堂、理容室・美容室、工場などもネット上にさらす行為をくり返している。
鳥取ループらの行為が放置されている状況が続くことで、同和地区情報のさらし行為など差別のハードルが下がり、彼らの主張や行為に影響を受けた若い世代が類似行為をおこないはじめている。２０１９年１月には、佐賀県の10代の若者が『全国部落調査』復刻版のデータを使い、示現舎が指南した方法（オンデマンド印刷）で製本した本を３冊販売する事件がおきている。このほかにもネットを駆使して多様な手法で差別が拡散されている。
本年６月には、ネット掲示板「５ちゃんねる」に「みんなで部落を殺そう」とのスレッドが立ち「あなたが住んでいる町内に部落民はいませんか？よく確認してみましょう」と、鳥取ループがばらまいた「同和地区と関連する人名一覧」（市町村別の部落民の苗字リスト）のリンクが張られた投稿がおこなわれ、掲示板には「穢いからみんなで殺そう」「人間のフリしてるヨツ猿は、保健所のガス室に送り込んで皆殺し」など、個人を特定し、ヘイトクライム、殺害が煽動されている状況がおきている。これらは私たちのとりくみや多数の違反通報により９月中旬、「５ちゃんねる」管理人によって削除された。まさに「全国部落調査」というネット上の「部落地名総鑑」が、多くの差別煽動につながっている証である。 「部落差別解消推進法」第６条にもとづき法務省が４つの調査を実施したが、部落差別の実情を把握する観点からはきわめて不十分で分析視点も問題の多い内容だ。それでもネット上の一部の問題点は明らかになった。そうした結果からネット上の差別情報に関連したおもな課題は、ネット上の部落差別に的確に応じる体制の整備やモニタリングのとりくみの支援が求められているということだ。また被差別部落の所在地情報が差別調査に悪用されている現実が明らかになった。条例での規制では不十分であり、ネット上でおこなわれているデジタル差別身元調査行為の各種規制が求められている。
さらに新型コロナウイルス感染禍にあって、それらと関連させた「エタコロナ」などの投稿をはじめ、「エタ」「よつ」をもちいた投稿がこれまでで最多となった。こうした現状をふまえてモニタリングに関する課題も明確になっている。モニタリングを実施している機関においても削除基準の有無、実際の削除率、利用規約の差別禁止規定等の関連する課題解決もいまだ途上である。これまでの総務省のとりくみをふまえ、プロバイダ業界団体が「契約約款」の解釈変更をおこなったことによる削除依頼へのプラスの影響も、期待していたほど大きなものにはなっていない。法務省の依命通知「インターネット上の同和地区に関する識別情報の摘示事案の立件及び処理について」（２０１８年12月27日）が出されたが、部落差別投稿への抑止や解決に寄与しているとはいえない状況が、モニタリング団体を対象としたアンケート調査の結果から明らかになった。 以上の状況をふまえたうえで、具体的なネット上の差別情報や差別煽動情報への闘いの重要な課題として、
①可能な都府県連、支部からネット上の部落差別を監視し、削除を依頼するモニタリングにとりくむ。
②インターネット差別情報プロジェクトでそのためのマニュアルを作成し学習会を開催する。
③投稿者が不明な部落差別情報について、情報開示請求のとりくみや支援方策を検討する。
④モニタリングの結果を集約、分析し、自治体にもモニタリングにとりくむよう働きかける。
⑤モニタリングの結果を集約・分析し、法務局へ削除依頼を求める。そのさい、都府県連や支部を支援する。
⑥人権擁護委員にネット上の部落差別の現実を訴え、人権擁護委員連合会としての見解を求める。
⑦フェイスブック、ユーチューブ、ツイッターなどの自主規制のとりくみに部落差別問題が明確に位置づくよう働きかける。
最後に⑧部落解放・人権研究所の「モニタリング団体ネットワーク会議」に参加し、下記の課題について検討をすすめる。第１にとりくみの交流や情報の交換をすすめ、第２にネット上の部落差別の実態を把握し、第３に削除実績や削除ノウハウを蓄積し、第４に削除できない情報や原因を分析し、第５に政府への要望をとりまとめ、第６に削除基準について検討していく。
これらの具体的方針を早急に推進していかなければならない。 このスレッドは過去ログです。
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インターネットを利用した人権侵犯事件の件数は、2012（平成24）年度以降急激に増加傾向. を示し、現在も高い水準となっています。
インターネットを悪用した人権侵害をやめましょう
「インターネット上の部落差別など誹謗中傷に対する法律を踏まえた対応」令和３年度京都府・市町村インターネットによる人権侵害対策研究会 90分
令和３年度京都府・市町村インターネットによる人権侵害対策研究会
において行われた講演です。
・講演名 「インターネット上の部落差別など誹謗中傷に対する法律を踏まえた対応」
・講 師 桑子 博行 氏
（プロバイダ責任制限法ガイドライン等検討協議会 顧問） 研修講義資料
名古屋会場 講義2 平成26年10月2日（木）
「新しい部落史とこれからの同和問題」
研修講義資料一覧へ戻る著者灘本 昌久寄稿日(掲載日)2015/03/16
こんにちは。ただ今ご紹介いただきました灘本です。よろしくお願いいたします。
自己紹介をします。この9月末まで京都産業大学の人権センター室長をしておりました。京産大に来てから20年くらい経ちますが、その前の大学の学部時代から十数年、京都部落史研究所という京都府下の同和問題の歴史研究をする研究機関におりました。京都府には149の同和地区がありますが、そこを相当数回り歴史研究をしていました。その関係で同和問題に関して歴史的にどのように現在まで来たのかということを少し研究してきておりますので、今日はその辺を中心に、それから今後同和問題をどのように考えていくかというようなことを少しお話ししたいと思います。
【最近の部落史の研究動向】
私が大学の学部生で同和問題を研究し始めた1970年代中頃の話です。そのころ、「同和問題はどうして起こってきたのか」、ということについては政治起源説というものが全盛期でした。これは、「時の為政者が人民を支配するために身分差別を作り、お互いを仲たがいさせて支配を安定させた。そのために江戸時代の初め、身分制が確立するときにえた・非人身分というものをつくりました」という説です。
例えば、こちらからあちらへ歴史がずっと動いているとします。目盛りを1,100年代、1,200年代、1,300年代と、100年ずつ目盛りを打ってみます。いわゆる教科書に出て来るような歴史年表を簡単に書いてみると、鎌倉時代、南北朝、室町、戦国、安土桃山、江戸時代、明治以降現在に至る、こんな感じになります。 私が勉強し始めた1970年代から90年代ぐらいまではどんな説明がされていたかといいますと、先ほどお話ししましたように、江戸時代に士農工商という身分制度ができる。8割方が農民なので武士の数が少ないのです。「武士が数の多い農民から年貢を搾り取るので、支配に対する不満が上に向いてこないように、一番下にえた・非人という身分をつくりました」。というような説明がされていました。まれに現在でもこういう説明をされる人がいますが、部落問題の歴史研究をしている人でこういう説明をする人は100人に1人いるかいないかです。これは全く過去の説です。ただ非常に力を持っていた説でこれを「近世政治起源説」といいます。
近世というのは安土桃山、信長、秀吉、家康以降の時代をいいます。戦国時代より前の鎌倉までをだいたい中世、平安時代より前を古代と、大枠このような区分をしております。近世政治起源説とは「江戸時代に身分制度を無から有を生じるようにつくって人民支配の道具にしていた。差別意識というのは時の為政者、支配階級が一般庶民に注入したものだ」という考え方です。 【同和問題の新しい論点】
同和問題を巡ってはいろいろな論点がここ20年ほどで議論されてきました。例えば、よく行政の研修などでは、オールロマンス事件というものが出てきます。1951（昭和26）年に オールロマンス事件というのが起きたのですが、それは、雑誌オールロマンスに部落の貧困な生活を描いた差別的な小説が載せられたもので、こんな生活実態を放置したままでは差別はなくならないということで、差別小説を書いた人ではなく、部落の低位な生活を放置している行政の責任を第一に追及する差別行政糾弾闘争がそこから始まったというように通史的には言われている事件です。
オールロマンス事件を根拠にして同和事業を進めてきたけれども、オールロマンスの差別小説というのは、よくよく読んだら朝鮮人部落の話で、出て来ている同和地区の人は地域の顔役のすごい面倒見のよい、いいおじさんが1人出て来ているだけではないか。あとは朝鮮人ばかりが出て来る小説を根拠にして、そういう人たちがいるところが貧困で苦しんでいる。それを行政が放置してきたのだというのであれば、今まで朝鮮人向けの事業は、ほとんど顧みられずに同和地区だけやっていたのはどういうことだということです。広く深くは難しいかもしれませんが、今までのような狭く深い同和事業からもう少し広げて、いろいろな社会的不平等を是正するような方向に持っていくべきだと思います。 >>1
自分の偽証道場商売の邪魔になると、
正しい情報でも誹謗中傷だと騒いでる人がココに居ますね。
言葉の意味も理解できずに可哀想です。 >>936
営業妨害してたんだな。
自爆して白状してて草
コウケツさんに謝罪した方が良いんでないのか？ 正しい情報？
名無しの情報なんか信じるのか？
単純に誹謗中傷の書きこみにしか
見えない。そんなのも理解できないなんて可哀想。 このスレッドは終了します。
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痛い所を突かれ利きまくってるwww
それを隠すのが上手い心理学のひとだっけ 2021年8月10日 12時6分 話題度:119レス【悲報】プロの格闘家もケンカじゃ弱すぎｗｗｗ
2020年3月7日 17時46分 話題度:117レス武道家は借金にどう対処するべきか
2021年2月16日 23時27分 話題度:195レスなぜ道場には子供が多いのか？
2022年10月19日 21時30分 話題度:5852レス1 空手の型はやるだけ無駄と言う現実131
2014年8月28日 21時39分 話題度:1225レス●●● 極真の護身技＝土下座
2014年6月30日 3時23分 話題度:1241レス●●● なぜ 極 真 は凶悪犯罪者が多いのか
2013年11月30日 15時16分 話題度:1381レス●●● 極真は何の役にも立たない
2013年9月16日 16時12分 話題度:1406レス●●● 極真はキックボクシングに勝てない
2019年1月12日 12時56分 話題度:1110レス【極真】大山倍達の孫、覚醒剤使用で逮捕されていた
2019年2月28日 9時40分 話題度:138レス【空手ﾊﾞｶ三代】大山倍達の孫 大麻取締法違反で逮捕 >>1
↓
>>941
押忍w 空手家モロ出しじゃないですか。
空手家が書き込んでますよw >>1
白蓮の福地とどちらが強いのですかと聞かれると
「直接対決はないが同じ大会で自分の方が勝ち残った✊」
コメ欄から確認した。この人毎回同じ回答ばかりしてた。
直接会いコラボすると、リスペクトしてたみたいな言い方で嘘ついてた･･･
総極真の選手に対しても、なんか俺の方が俺の方がみたいな発言で自分の話しばかりしてた。
誰に対しても、「俺の方が」言いたいだけみたいだった。
だけども、コラボして稼ぎたいから口先だけ誉めてるのが透けてた。
きっと本人の前では、調子のいい事ばかり言って可愛がられてきた人間なんだろうと思った。そんなのは認められる人間ではない。
今回、皆が見るようつべで、それがバレ始めたんだろう。
空手関係者とかは応援してたのに、影で馬鹿にされてたら応援するわけないでしょう。
胡散臭い人間性が見え隠れして気持ち悪い。
協力し始めてる有名人もきっと気付くだろう。 このスレッドは終了します。
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妄想書き込んでる
お前が一番キモイよWWWW >>946
直接TwitterやらYouTuberにコメントしてみたら？
そんな根性無さそうだけど(笑) >>1
道場見た事あります。母親の目ばかり気にして、アゲサゲばかりしてる感じでした。
お気入りの子とばかり話していました。全然話そうとしないので、知りたい事が分かりませんでした。
お気入りの子の為に、大人を用意してる感じでした。
お気に入りの子だけ異常に帯が上の方で、態度もデカく、昔のアニメに出てくるような露骨に嫌な奴って感じでした。
教育が出来てないと思いました。でも得意気に教育論を語っていたので気味が悪くなりました。
そのうち暴露とかあるんじゃないかと思うレベルでした。
私には全く合わない。
>>847
発達障害の健常者扱いの人間が居るのかもしれません。
本人の言動や振舞い見てたら、この人もなんか怪しいと思う。 第２３回 空手道聖士會館 夏期合宿の思い出
８月２６日(土)・２７日(日)晴天の中、昨年に引き続き、岐阜(関ヶ原)の北村相談役の北村鉄工をお借りして、夏合宿を行った。本部、植田支部、京都支部、岐阜支部合同の合宿です。
２６日は、１０時に現地集合で、私は総本部を６時３０分頃に出発した。途中で御土産を買ったり、大垣へ寄ったりして９時頃には北村鉄工に到着した。もう地元の人達が沢山集まって準備を始めてくれて居ました。皆さんに御挨拶をしました。其処でビックリしたのは、朝、木曽川で採って来たと言う蜆数十ｋｇを洗って居ました。凄い量です。２７日の味噌汁の具だそうです。
９時３０分を過ぎる頃から稽古生達が到着し始めた。其其の荷物を下ろし、１０時に地元の人達と聖士會館のメンバーが平行に並んで御挨拶をして、合宿の始まりです。
テントを立ててから、昨年御亡くなりに成られた北村相談役の奥様のお墓参りに、稽古生と父母の皆さんと行った。お墓を掃除して、一人一人お参りをしました。田圃の中を歩いて小高い山の中腹だったのですが、炎天下の中、草木の間を抜けて来た風は涼しかった。コンクリートアスファルトの無い自然の呼吸です。 研究発表
１.空手に於ける河合理論の発展 空手道・研究会・協会稽古生 楠美豊子
第３４回研究発表会で瓦町支部長 河合立江さんが発表された「歪みと波動の展開」を稽古に取り入れた。
「いきしちにん」を心で唱えると、突きの伸びが良く成った。対象の「おこそとのん」を唱えて前蹴上で試して見た所、スピードと威力が乗り因り足が高く上がった。
河合理論を「中心軸」、「同側同調」理論に付いても試して見た所、とても有効な結果が出た。
一番不安定な上段回し蹴りで試した所、手足の母指に力が入り中心軸がしっかりした。同側同調の姿勢を取り難い左右の前蹴りで試した所、手足のエネルギーの流れが変わり蹴り足も前に伸びた。
空手着を着て実技。三吉君にも実技をして貰った所、効果を体験出来た。
35th.kenkyuuhappyoukai4.jpg (39936 バイト)
２.歪みと波動の展開 研究会・協会瓦町支部長・本部指導部長 河合立江
姓名と波動の展開をすると「かわいたつえ」は「お」段が無く、足にエネルギーが届かない？
相対名を心で唱える事に因って生体エネルギーのバランスを整える。そして、最後に「ん」を付ける事に因って其れを更に加速する。
愁訴に合わせて身体の歪みを修正する。
５０音をプログラムする事に因って携帯電話を治療器にする事が出来る。但し、携帯電話に「ビームライトプログラム」と「光プログラム」が組み込まれて居る事が条件で有る。
人体の名称は「月」と言う字が組み込まれて居るのは、「太陽は陽性で全ての中心(幽体)で有り、月は太陽を反射して陰性で宇宙を映す。私達は現世(現世)に居るから『月』と一緒で有る。肝臓・腎臓等に『月』が付くのは、現世に存在して居るからだ。宇宙の中心は臍で有り、臍は人間の中心で、幽体とも肉体とも繋がって居る。母親の配下(現界)でも有り、神の配下(霊界)でも有り、其の境目が臍で有る。
http://seishikaikan.jp/35th.kenkyuuhappyoukai.htm 自分の書きこみに返事してるガイジ発見WWWW
病院行けWWWW
手遅れ確定だけど(96968) >>1
知ったかぶりで威張り散らかす田舎者
田舎者が恥知らずで迷惑をかける道場主 アンチはムカついたら学びのチャーンス
！！！！
アドラー心理学の根本。アドラー心理学を学べば何でもかんでも穏やかに解決！
ムカついただろうにやり返さなくてメチャクチャ偉いね～って誉めてあげますよ
メチャクチャ素晴らしいアドラー心理学を学ぶとメチャクチャ有益だからアドラー心理学を学ばないとメチャクチャ勿体ない！！！！ >>957
誹謗中傷ばかりしてないで
いい加減に健常者なれ このスレッドは終了します。
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https://login.5ch.net/login.php 日本共産党千葉市議 中村きみえのブログ
千葉県産業看護研修会 上谷実礼（うえたに みれい）先生のアドラー心理学
2月の研修会でも好評だったようで、今回は、「これからは苦手な社員でも大丈夫！保健指導に活かすアドラーの知恵」と題して講義がありました。
http://kimienakamurajcp.livedoor.blog/archives/2587560.html 日本アドラー心理学会
共産主義と心理学. アルフレッド・アドラー ...
アドラーは1890年の半ばには社会主義に強く傾倒しており、マルクスとエンゲルスの思想から大きな影響を受けています。政治的にもオーストリア社会民主党の熱心な党員として活動していました。
アドラーは元々、マルクス主義に傾倒した社会活動家でしたし、実際に第一次世界大戦後に政治の道を志したこともあります。
1929年アドラーはニューヨークに移住するべく準備を開始するが、妻のライサは依然としてオーストリア共産党員としての活動を続けており、その必要性からもウィーンにとどまることとなる。 このスレッドは終了します。
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https://login.5ch.net/login.php クドクドクドクドクドクドクドクドクドクドクドクドクドクドクドクドと順序立てた細かい理屈の説明よりも大山総裁が「君ぃ！強いねぇ！5段！」てシンプルに声をかけた方が生徒の心に火がついて強くなるもんだよ それならコウケツさんは１００人組手も達成してるし１０段だな。 10段くれるけどハゲる
10段くれないけど一生ハゲない
どっちが良いですか？ >>1
禿げてないカッコイイ指導者は他に沢山居るよ。
ココの禿げてる人は動画で他の道場批判してるけど、批判できるような人じゃないよ。
女の目ばかり気にして、まともに育てられない指導者
真面目に向かい合ってくれる指導者
どっちが良いですか？ 『「私のはなし 部落のはなし」の話』
■自省と対話止めず表現する姿勢
２０２２年５月に公開された「私のはなし 部落のはなし」は、現代の部落差別を描いたドキュメンタリー映画だ。だが本書は、映画の焼き直しでも撮影の裏話でもない。監督である著者が自らの作品を見つめ直した、自省と対話の書である。
【公開講座】偏見や差別のない社会のために 「情報」との付き合い方を考えてみませんか？
本講座では、「情報」をキーワードに「性的少数者」「外国人」「ハンセン病患者等」「同和問題（部落差別）」の人権問題について学びます。偏見や差別のない社会をめざしていくための「情報」との付き合い方について一緒に考えてみませんか。
開催日 2023年6月9日（金曜日）
開催場所 西区
申込 西生涯学習センターにお問い合わせください。
主催者 西生涯学習センター 指定管理者 公益財団法人名古屋市教育スポーツ協会 >>108
問題大あり 非公式
そもそも勝手に言ってるだけだから認められない。
>>111
出ても負ける。全然憧れない。動画見たけど、なにあのスパーwww
頭悪いし、運動神経も悪い。鼻の高さは史上最高という田舎者らしいぞ。
あんな人間になりたくないね。恥ずかしい。 八巻 数見 塚本なんかを見てきたから今の分裂王者がみんな軽く見えてしまうのが正直な感想です
今の王者たちはおしゃべりだけは達者だなと思います
その時代の状況だからどうしようもないけど >>974
自分の書きこみに自演して会話する
ガイジWWWW 【格闘技の練習と怪我】修行？荒行？試合じゃなく自分を追い込み過ぎる過酷な練習で壊す▼膝、腰、首、自分だけは大丈夫！は間違い！▼若いうちは気付かないが歳を取るとボロボロになる
https://youtu.be/UIXVsR2NMcs このスレッドは終了します。
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https://login.5ch.net/login.php 詩涵和道場學員離開。
這就是他開始廣播的原因。
只是嘴巴。 >>1
口先で影響力を持ってから、後から真っ当ぶる奴は沢山いる。
大概が嫉妬深く、知らん人を誤魔化して偉そうにする奴ばかり。
そうこの人もそうです。 ひろゆきて単なる小心者の小物だしな
浅く薄っぺらい知識（それも間違い多い）で屁理屈だけはうまいから未熟な小中高生が引っかかってるだけ。まともな大人ならこいつを好きになる事はない
フランスで生放送中に現地のフランス人からチャイニーズ！みたいな感じで馬鹿にされた時、逃げるようにそそくさと立ち去ってるけどあれが本当の姿だよ アドラー心理学を批判する人、全員バカです
他人の心も自分の心も自由自在にコントロールできるめちゃくちゃ有益なアドラー心理学を学ばない人、全員バカです >>986
浅く薄っぺらい知識（それも間違い多い）で屁理屈だけはうまいから未熟な小中高生が引っかかってるだけ。まともな大人ならこいつを好きになる事はない。
↑ようつべで活躍する空手家Kもですよね。
素人騙して金稼ぐ迷惑系空手家 愚者は語り賢者は聞く
意味：
賢い人は、自分の能力を知っているが、決して人前で自慢するような事はしない。
逆に、相手の話から何かを必死に学び取ろうとして、他人の話す事を良く聞くものだ。
反対に、愚か者は少しの知能をそれ以上に見せようと、必死にしゃべる、語ろうとする。 >>1
見る人が見れば、
身内を裏切りまくった人間性が分かります。関わると危ない人です。 >>988
数見を誹謗中傷してる
お前はどんだけ凄いんだ？ 私が結婚するまで住んでいた所は、同和地区の差別ってありましたよ。私は住んでいませんでしたけど。差別されていると友人が言ってましたけど、周りから見れば羨ましい〜って、思った事もありました。例えば銭湯がただで行けるとか、塾の講師が学校の先生で、もちろん無料です。
賃貸のマンション、公営の団地も一般と比較すると、格段に安かったです。今も３ＬＤＫで家賃が７０００円ですよ。こういうのは、差別されてるから辛いと思うのはどうなんでしょうか？微妙ですね。
PL-#110709 かめちゃん 2002/08/18 01:08 >かめちゃんさん
>こういうのは、差別されてるから辛いと思うのはどうなん>でしょうか？微妙ですね。
本当に羨ましいですか…？銭湯が無料になったり家賃が安くなったりすれば、受けなければならないどんな不利益も、精神的苦痛も我慢できますか？
私も同和問題についてそれほど詳しく知っているわけではありませんが、偏見によって受ける苦痛は、そういうことで帳消しにできるものではないと思います。その言葉、聞くのは（読むのは）辛いですよ …。
※蝶子さん、本題へのレスにはならず申し訳ございません。 吾々がエタである事を誇り得る時が来たのだ。
吾々は、かならず卑屈なる言葉と怯懦なる行為によつて、祖先を
辱しめ、人間を冒涜してはならぬ。そうして人の世の冷たさが、何
んなに冷たいか、人間を勦はる事が何んであるかをよく知つてゐる
吾々は、心から人生の熱と光を願求禮讃するものである。
水平社は、かくして生れた。
人の世に熱あれ、人間に光あれ。
大正十一年三月
水 平 社 ここのスレって纐纈さんがあそこの人じゃないかってこと延々とやってるの？
やばくない？
情報開示請求とかされたら通る事案だよね >>1
>>997
K纈王者、T橋チャンピオン
自称史上最強同士で似合ってます。
しかし、お互いに馬鹿にしてるみたい。
自己評価が高いだけだった？勘違いしているだけだった？
周りは気付いてた？自分だけ気付いてない？
弱いのに強がった？
騙して金稼ぎたいだけだった？ただ頭弱いだけ？
関わったら危ない人？ 猿山オ ナ男2号の墓
.／二二二二二 ／|
┃キ (短) デ .| 妖┃
┃モ 猿 ブ .| 怪┃
┃イ 山 .| ハ┃＜ やーい、やーい
┃ オ 喪 .| ゲ┃ 167センチチビ香取矮ーー
┃死 ナ 哀 .| 糞┃ ん？ あれ？あれーーーーーーーーー
┃ね 男 .| チ┃
┃ 之 バ .| ビ┃
┃猿 墓 カ .| り┃_
／┃ チ ビ | ／／|
|二[月豕]二[月豕]二|／ 猿山オ ナ男2号の墓
.／二二二二二 ／|
┃キ (短) デ .| 妖┃
┃モ 猿 ブ .| 怪┃
┃イ 山 .| ハ┃＜ やーい、やーい
┃ オ 喪 .| ゲ┃ 167センチチビ香取矮ーー
┃死 ナ 哀 .| 糞┃ ん？ あれ？あれーーーーーーーーー
┃ね 男 .| チ┃
┃ 之 バ .| ビ┃
┃猿 墓 カ .| り┃_
／┃ チ ビ | ／／|
|二[月豕]二[月豕]二|／
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