和歌山の中学高校２
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2015年 駿台 第1回 高校受験公開模試
https://www.sundai-net.jp/cgi-bin/moshi/simulation/input.php
72 灘
68 開成 筑波大駒場 学芸大附属 東大寺学園
66 慶應志木 渋谷幕張 早稲田実業 筑波大附属
65 早大学院 慶應義塾 大阪星光学院 久留米大附設 ラ・サール
63 日比谷 西大和学園 愛光
62 市川 西 天王寺 広島大附属
61 千葉 桐朋 洛南 大教大池田 広島大福山 鶴丸
60 東邦大東邦 ＩＣＵ 横浜翠嵐 新潟 金沢大附属 北野
59 浦和 明大明治 国立 湘南 膳所 茨木 大手前 岡山白陵 青雲
58 札幌南 土浦第一 立教新座 青山学院 東海 修猷館 熊本
57 城北 立川 戸山 桐蔭理数 岐阜 旭丘 同志社 大教大天王寺
56 ★仙台第二 巣鴨 長野 滝 岡崎 明和 清風南海 福岡 弘学館
55 盛岡第一 江戸川取手 高崎 松本深志 三国丘 関西学院 筑紫丘
54 ★仙台第一 山形東 福島 千葉東 船橋 中大附属 西南学院
53 函館ラ・サール 札幌北 秋田 学習院 中大杉並 土佐 早稲田佐賀
52 立命館慶祥 明大中野 一宮 時習館 大阪桐蔭 岡山朝日 済々黌
51 青森 弘前 新宿 大垣北 刈谷 彦根東 立命館宇治 大阪明星
50 本郷 小山台 駿台甲府 四日市 関大第一 豊中 米子東 松江北
49 ★宮城第一 清風 関西大倉 鳥取西 岡山 土佐塾 長崎西 宮崎西
48 八戸 桐蔭普通 法政第二 岐阜北 洛北 上宮 岡山操山 松山東
47 ★仙台第三 鶴岡南 本庄東 日大第三 日大第二 明治学院 佐賀西
46 米沢興譲館 稲毛 日大鶴ヶ丘 智辯学園 徳島市立 新居浜西
45 ★宮城学院 國學院 桃山学院 倉吉東 川崎医科大附属 大分舞鶴
44 ★東北学院 ★東北学院榴ヶ岡 ★仙台白百合 滝川第二 宇和島東
43 横手 足立学園 柏崎 日大三島 暁 東洋大姫路 小倉西 唐津東
前スレ
http://mao.5ch.net/test/read.cgi/ojyuken/1445920429/ なんの なんの！
ここは一つ、鉄道マニアの精神を見習って、自らの置かれている境遇を列車や鉄道線区になぞらえて楽しむような工夫あらば、
思いっきり心が勇んで来るもんなんですよｗ
新幹線なり新快速なりを追い求めていて疲れ果てたときなどは、姫新線やら播但線のローカル列車に乗ってみるだけでも
発想の転換が出来て気分をリフレッシュすることだって考えられるではありませんか。
気分が「いずんでいる」ときなどは、日頃は利用しない列車を使っての汽車旅に出てしまえば気分が変わって
気楽になれて限界も気にしなくなれて「目から鱗が落ちる」ということも有り。
…誰かさんの場合はいつもこの手法で「いずんでいる」状況から脱出したものだったです。 青年会と言いながらいるのは40台50台の親爺www ／⊃／ ＼⊂ニ＼
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Ｊ Ａ Ｐ Ａ Ｎ _._._._
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}ｰ､、-へ ﾐミ
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〉'ｲ,.,ぅ'ｰ' 〉 り ダメだこりゃ！
V__jj,__ヽイ |!
ゝ-==->,} / {､
`７⌒´ ／／.ﾊ、
/>…'ﾞ／ / 天理教被害者・脱会者のためのスレッドです。
天理教の被害を告発しましょう。
そして社会に天理教の危険性を認知して広めましょう！
ここは、被害者・脱会者のセルフセラピー・グループセラピーの場でもあります。
自分の苦しかった体験を告白することで気持ちが楽にでき、
多くの同じ苦しみを味わった被害者・脱会者からアドバイスが得られるでしょう。
他の宗教の天理教攻撃は禁止
普通に進行している善良な信者への攻撃は禁止でお願いします。 ▽鹿児島高１自殺：「かばんに納豆巻き、いじめあった」認定
https://l.mainichi.jp/vTbKXBo _＿_ ＿_
／ ..:::::::::::ヾﾊ｀ヽ
/ .::::::::::::::::::::::::Y):..ヽ
. ! .::::i::::ﾊ:::::::::::::::ﾄﾊ:::. i
| 从!⌒ ﾘハﾊ:i::|ゞﾊ::::}
ヽ:l （●) (●）八::ゞｿ
｜~" ( "~ ﾘ'）::|
､ r ‐￢ ｲ::::::|
ﾉ＼ヽ .ノ ／|:|:::i:::| 乙で～す！
（:::::{∧￣/厂ﾉﾉ:::l:::|
／ ソ∫ヽ/∫彡ｲﾉ::ハ
（: : : : ∫:｡}:∫: :|: : : : : i 私は金銭被害でなく精神的にやられました。
教理を捻じ曲げ弱者を精神的に追い詰める。
中には良い会長さんも居るよなんてレベルではない。
パワハラの横行。そして無責任さ。
私は中山みきさんの教えさえも棄てた。
そして私は、比叡山の良忍上人が伝えた融通念佛に救いを見た。
天理市には浄土宗のお寺が多いが元々融通念佛宗の寺院だったそうだ。融通念佛宗のお寺は天理市に今も多い。 今の天理教は中山みきの名前を利用した紛い物です。
信者の精神を壊し財産を搾取します。
中山みきとおやがみを利用した天理教の支配者たちが許せない！ まったく無責任極まりない。
天理教の教会長云々の問題より、宗教人として、人間としてどうなの？
６の言うように不足を言うなで片付けられてしまう話ではない。
阿呆は神の望みと散々ぱら聞かされたが、６はおやさまに叱られるほうの阿呆だ。 エルシーサイエンスのプロフィール
〒632-0006奈良県天理市庵治町830-16
最寄り駅：結崎駅
登記を調べると天理教の教会になっている。菱川が寄付しちゃったんだろう。
天理教にだまされているのを分かってないらしい。彼もある意味天理教の被害者なんだろうね。
洗脳されて騙されているのに気がついていない。
生まれた頃から両親に天理教の教育を刷り込まれてきたのだから、
仕方ないのかもしれないがね。
天理教が嫌われていることがなぜなのか分からないのだろう。 火事、殺人（未遂）、ガン、早死、一家壊滅などが
多発する天理教に真実があるんですか？
冷静に考えてください。現代で近所の老女が突然神が舞い降りてきた
我は神の移り変わりなどと変なこといいだしたら、頭おかしんじゃないの？って・・・・・
思うのが普通ですよね。そんばばあさんが説いた宗教をしてるんです。
怖いと思いませんか？先は見えてますよ。 昔ストーカー被害にあって、そいつが一家まるごと天理教だった。
それ以来、天理教が大嫌い。
陽気暮らしとか書いてある、住宅みたいなたまり場みると胸糞悪くなる。
親が天理教の幹部だから、なにやっても会社クビにならない、とか自慢してた。
一族郎党公務員ばっかで、そいつの兄は府庁勤め。 天理教のお供えできなくなった、信者は、あっさり捨てられてしまう。
それが天理教の現実。
貧乏になったら救ってくれる宗教のはずが、
貧乏になったとたん捨てられてしまうのが天理教 「損して得する」などとかっこいいこといってたが
実際損しそうになったら嫌がらせをしてくる。
長い目見たら本当に得するのに、気が短い。
言ってることとやってることが違う。 俺は天理教やってなかったら今、まったく違う人生歩んでたんだろうな
もう夢も希望もないわ
小さいころからどんだけ信仰しても世間でも教会でも叩かれてこき使われてもう疲れたわ
どうでもいいからひたすら時間がほしい 休みたい 上の奴の言うことは絶対なので仮に教祖の教えに背いたことを言ったりやったりしたのを指摘しても逆に
「不足が多い」
だの反論してきて奴らは絶対に謝罪しない。
みな一列という教えがあるのに教会後継者が
「貧乏人と障害者は死ねば良い」
と発言してる。
自分らは免税されてまともな仕事してないくせに納税がどうだの生活保護がどうこう批判的なことを言ってる。
そういう人から金まきあげてるし、出処が違うだけ自分等も実質生活保護なのに 天理中学はいじめの加害者生徒が教会の子供だと揉み消すよ
天理高校の男子寮でもいじめがあるのは有名 天理高校は犯罪の巣窟 こんな学校だからまともな教会幹部が育つはずが無い
天理高野球部員を強制わいせつ容疑で逮捕
http://www.nikkansports.com/baseball/highschool/news/f-bb-tp3-20090911-542300.html
奈良県警天理署は１１日までに、女性医師（２７）に抱きついたとして強制わいせつ容疑で、天理高２年の野球部員の男子生徒（１７）を逮捕した。
同校によると、生徒は今夏の全国高校野球選手権大会ではベンチ入りしていなかったという。
逮捕容疑は８月３０日午後８時４５分ごろ、天理市のアパートに帰宅した女性医師に声をかけて呼び止め、正面から抱きついて胸などを触った疑い。
女性医師が今月２日、市内の駐輪場で生徒を目撃。同署は防犯カメラの映像などから捜査を進めていた。生徒はおおむね容疑を認めているという。
天理高校は「本校の生徒がこのような行為を犯して誠に申し訳ない。情報を集めて対応を検討したい」とコメントしている。 ,．-─ ─-､─-､
, イ)ィ -─ ──- ､ﾐヽ
ノ ／,．-‐'"´ ｀ヾj ii / Λ
,ｲ／／ ^ヽj(二ﾌ'"´￣｀ヾ､ﾉｲ{
ノ/,／ミ三ﾆｦ´ ﾞ､ﾉi!
{V /ミ三二,ｲ , ／, ,＼ Yｿ
ﾚ'/三二彡ｲ .:ィこﾗ ;:こﾗ j{
V;;;::. ;ｦヾ!V ｰ '′ i ｰ ' ｿ
Vﾆﾐ( 入 ､ r j ,′
ヾﾐ､｀ゝ ｀ ｰ--‐'ゞﾆ<‐-イ
ヽ ヽ -''ﾆﾆ‐ /
| ｀､ ⌒ ,/
| ＞┻━┻'r‐'´
ヽ＿ |
ヽ ＿ ＿ 」
ググレカス[Gugurecus]
（ 紀元前一世紀 ～ 没年不明 ） ｸ ｸ ｜| プ / ｸ ｸ ｜| プ /
ｽ ｸ ｽ ＿ | | │ //. ｽ ｸ ｽ ＿ | | │ //
／ ｽ ─ | | ッ // ／ ｽ ─ | | ッ //
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. ／ ／￣| ,=| |=､|￣ヾ ／ ＿＿＿＿ヽ
/￣/￣. ー'●ー' ￣ｌ￣ | | /, －､, -､ｌ ））
|￣l￣￣ __ |. ￣ｌ￣.| _| -| ,=|=､ ||
|.￣|￣￣ `Y⌒l__￣ﾉ￣ (6. ｰ っ-´､}
ヽ ヽ 人_（ ヾ ヽ `Y⌒l_ﾉ
>〓〓〓〓〓〓-ｲ ／ヽ 人_（ ヽ
／ ／ Θ ヽ｜ / ￣￣￣ ヽ-ｲ 上の支配者層(教会長や本部員）が支配しやすいように教祖の教えを捻じ曲げたり、都合のいい解釈をしたりしているんだよ。
もう中山みき様の教えなんて奴らにはどうでもいいんだよ。
容器暮らしの実現より、信者からどれだけお供えを得るかが目的になってる。 天理教にだまされているやつらも早く気がついたほうがいい。
中山みきの教えと全く違う別物であることを。
社会ではたらいてたって、ひのきしんできるんだよ。
勘違いするなよ、本部インドも 再編してエリア毎に拠点を置く。
大教会は無くす。
エリア長は世襲じゃない方法で選出。 ꧁ገቻｷ꧂
ቺገቺገ てか数とかも含めて
施設の防火対策に金回してもらった方がいいんじゃね？
ここ数年で火事で亡くなった人結構出たよな 同情するよ。
何人か教会放り投げて、世間で働き始めた教会長知っている。教会から出て新居に引っ越して…
教会長になる前ならそれぞれダメージ少なくて済むんだが…
柵って大変だな。 なぜ、用木はそこまで必死なのか？
それは、用木自身が満たされていないからではないでしょうか？
私の視点では、用木は自尊感覚が非常に欠如しているように思います。
教会内人員を除いた場合、ほとんどの用木が問題視されている「身上・事情」を抱えています。
（悩みを持っていない人はいないでしょう。問題視されない悩みの人は天理教にとって大した存在意義にはなりません）
だから、用木たちは自身の「いんねん」を断ち切るために、せっせと勧誘（ふせこみ）をします。
しかし、勧誘に成功しても、それは教会の業績になり勧誘した用木は目に見える形で浮かばれないのです。
会社で言えば、どんなに社員が頑張ってもその評価は社外評価として会社だけで、社内では「社長賞」も「功労賞」もないのです。
「君はよく頑張ったね」くらいがオチでしょう。
まーこの論理にはもっと複雑な「理」という概念の考察も入ってくるので後ほど。 ╭◜◝ ◜◝╮
( •ω• )
╰◟◞ ͜ ◟◞╯
(・_・) ｽｯ ╭◜◝ ◜◝╮
( •ω• )
╰◟◞ ͜ ◟◞╯
✧٩( 'ω' )و ✧ムン！ 「年貢制度」も、理の親制度ともどもやめにして、天理教内にも文明開化が必要となってきている予感…
ついでに中山家の資産も持ち株方式にしちゃえばいいのに。
現に生長の家などは一部、この方式を取り入れているんだから。 そして、どこに行っても天理教の人ほどペシミストはいないでしょう。
何かにつけて「家族が悪い」「いんねんが悪い」「徳がない」「たんのうせい」など
言いたい放題です。「何でそんなに悪い方ばかり考えるの？」と言いたいくらいです。
しかし、心理学的な考察に委ねると頻用される「いんねん」の大半はジョークです。
なぜなら、離婚も家庭の不和も会社の人間関係も解決可能性を持っているからです。
私自身は心理学が専門ではないので詳しくはないですが、もし上記の人間的課題が
解決不可であったら臨床心理士やドクターの存在意義は喪失します。
「いやいや、彼らは「修理・肥」としてあっていんねんは存在するよ」と言われそうですが
確かに、「いんねん」の存在は認めます。
しかし、そんなに悲観論を解決可能性のある事例にまで般化していては本当の救済にはなりません。
極論を言えば、「あなたが「いんねん」と断定的に言える根拠はなんですか」ということです。
例えば、離婚を挙げましょう。どんな夫婦にも高確率で「離婚」を考えます。
そんな状況を臨床心理士なら「家族療法」や「カップルカウンセリング」を使うでしょう。
しかし、用木は高確率で勧誘します。つまり、解決とは少し遠回り、もしくわもみ消します。
その理由は決まって「いんねん」が使用されます。 ◎◎◎◎◎
◎○○○○○◎
◎○ミ.|.|.|.|.|.|.|彡○◎
◎○ミ | 口 彡○◎
◎○三 ス .| | 三○◎
◎○彡 | ノ L ミ○◎
◎○彡川.|.|.|.ミミ○◎
◎○○○○○◎
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| 祝 新 装 開 店 |
| 大好きスレ.賛江 |
| ＡＡ 板 有志 _|
￣/7￣￣￣￣ ｷﾍ￣ ∧＿∧
/7 ｷﾍ (/-＼ )
/7 ｷﾍ. に|∞|二）
/7 ｷﾍ ｜ i |
/7 ｷﾍ （＿（＿_） 私が何を言いたいか、それは用木がペシミストである以上、天理教に未来はないということ。
「天理時報（天理教の新聞）」からも、ペシミストぶりは発揮されています。
確かに、一部の人には絶対的な支持をされますが、世論には受け入れられません。
なぜなら、「感謝・慎み・たすけあい」にほど遠い現状が天理教にはあるからです。
一歩ひくと、天理教を知らない人以上に「喜べない」のが用木なのです。
「うそつけ」と思ったあなた、教会や詰所での談話に耳を澄ましてください。
「喜べない」トークの嵐です。
「感謝・慎み・たすけあい」
この標語が訴えているのは市民ではなく用木に対してなのかもしれませんね。 角川ドワンゴが「N中等部」を開校！
東京・大阪で定員150名に拡充へ。
￣￣￣￣￣＼／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
〃∩ ∧＿∧
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まあ俺はそもそもエリア毎に拠点を作って、潰れそうな事情教会はそれに統合の方向、と言うのが一番良いと思って居るが。
部外者が言える立場じゃ無いけどね。 うちも末端の小さな分教会だけど、昔は熱心な信者さん数人が朝夕のお勤めに来て下されてたけど、今は教会家族のみでお勤めしてる。
そして、その方が気楽な面もあるから、それで納得してもいる。
自分的に理想は、教会よりも布教所的な信仰。
教会家族は自分達で働いて完全自立しつつ、たまに必要な時のみ、熱心な人達同士で集い、語り合う感じの緩くマッタリした信仰。
なんか義務的やノルマ的に感じるようなものは自他共に極力少ない方が良いと思っている。
根本的に心中に《神様の存在》さえ確固確信できていれば、人は自然と良い生き方を目指せるだろうし、それで良いのでは、とも思っている。 いんねん。
天理教の方々が、日常的に使う言葉ですね。
一般世間で言う「こんにちは」ぐらいに。
さほど深く考えずに、口に出してますね。
天理教に限らず、宗教に染まってる方々は。
宗教言葉を使うことで。
信仰してる気分に、なっている感を受けます。
どこか、自己陶酔のような。
人から人へ、伝染させている強迫観念のような。 大教会や部内が多い教会などの金持ち教会（先は分からないが）には嫁が来るんだよ。
女はだいたい計算が出来ている。
男は出自で身分が決まるが、女は玉の輿で大逆転が可能だ。
したたかなもんだよ。
そう言う世界が嫌なら教団の外に出るしかない。
ちなみに俺は北国にある末端の貧乏教会の長男として生まれた。
今は県内（北国ではない地方）では有名企業の営業所長。
自分の才覚でのし上がって行くのは気持ち良い。
今は限界を感じて少し落ち込むんでいるがね。 いんねんと言う言葉は、
天理教造語ではないと思いますが。
ニュアンス的に、漢字にすると。
「引念」なのですかね？
集まり、宗教言葉を連呼して。
そんな方々を見かけた時に。
その言葉に、どこか酔っている表情を見た時に。
怖くも感じ、可哀想とも感じます。
そして、いんねんを連呼し。
天理教に染まり、自身の日常も省みない方々を。
年月、時間とともに。
とても薄く感じてしまい。
引いてしまい、嫌悪感も出来てしまい。
親、子、兄弟、孫、友人知人、周囲までも。
天理教からも、その人からも。
離れていくのが現実です。 ＞人助けの宗教なら不幸な結婚できない信者を助けてくれ
大阪教区やら京都教区には結婚相談部が存在しておりますので、
一度問い合わせをされてはいかがでしょうか？ （兵庫教区には存在していない部署なんだそうで）
…大阪教区のN宮君。 相談に来る信者さんを邪険に扱ってはなりませぬぞｗｗ 物事には、原因があって、過程があって。
結果があります。
もちろん、原因不明の病気、難病などもありますが。
天理教のいんねんとは。
原因不明の難病と、同じかもしれませんね。
ただ、不明にしろ、目に見えないことにしろ。
人間に出来ることは。
目の前の現実をどう乗り越えていくかを考える。
乗り越える方法は、幾つもあるのです。
それを考えて、行動するのが。
人間の成長する過程だと思います。
そして、成長過程を潰しているのが。
天理教組織、天理教人の一面でもあります。 ＞今は限界を感じて少し落ち込むんでいるがね
なんの なんの！
ここは一つ、鉄道マニアの精神を見習って、自らの置かれている境遇を列車や鉄道線区になぞらえて楽しむような工夫あらば、
思いっきり心が勇んで来るもんなんですよｗ
新幹線なり新快速なりを追い求めていて疲れ果てたときなどは、姫新線やら播但線のローカル列車に乗ってみるだけでも
発想の転換が出来て気分をリフレッシュすることだって考えられるではありませんか。
気分が「いずんでいる」ときなどは、日頃は利用しない列車を使っての汽車旅に出てしまえば気分が変わって
気楽になれて限界も気にしなくなれて「目から鱗が落ちる」ということも有り。
…誰かさんの場合はいつもこの手法で「いずんでいる」状況から脱出したものだったです。 ﾃｰ ﾃﾚﾚｰ ﾃﾚﾚｰ ﾃﾚﾚﾚﾚ ﾃｯﾃﾚﾚｰ
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1120F × ○ ○ × さっき西大寺に終着した橿原神宮前発普通に痴漢じじいが乗っていました。
スーツ姿で茶色いコート・身長高め・眼鏡着用の前髪ハゲです。
八木から乗車し西大寺で降車確認。
同列車利用者は注意を！ 天理教の教会が里親をやっているケースは多いけれど、これも里親をやると金が入ってくるというのが大きい。
信者がどんどん減っている天理教にとって税金からもらえる金は魅力。
里親による宗教洗脳はいけないということになってはいるが、そんなものはあくまで建前であって・・・
ちなみに中山王家の一族や天理貴族たちの中で里親をやっている者がいるというケースを聞いたことがない。
真柱夫妻は本当なら里親くらいはやってみるべきだった。 http://www.yo utube.com/watch?v=tPqpPilSojE いくら毎月 ショバ代 もらってる！
224神も仏も名無しさん2018/10/15(月) 09:14:42.03ID:RGrKQfjk
高松市牟礼町に手相 占いで大儲けした。 教会が いいな
225神も仏も名無しさん2018/10/15(月) 09:16:13.01ID:RGrKQfjk
中身は、悪徳霊感商法 見たよ。みんな知っているようなことが書いてあった。
衰退期のカルトだから特筆すべきことなんかないし、誰もが推測可能なことが記事というのはしょうがない。
本部のみ栄えて下は滅びるだけだもん。本部だけは永遠不滅でしょ。資産があるから。
そのうち下は全部消滅するので、奈良県の田舎にのみ存在するやたらでかい建物の宗教という感じになる。 毎年、お盆と正月には天理教を信仰している若者から相談を受けることが多い。
お盆や正月の里帰りでは、教会や信仰の後継問題が話し合われるためであろう。
家庭環境や育った地域も異なるのに天理教で
悩む若者の置かれている立場や混乱の状況は同じパターンばかりであることに驚く。 ,. '" ｀丶、
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,'.:.:.:.:.:.:.:.:.';_,ﾟ.,ﾉ.:./,:':.:.:.:', | |`､:|
!:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.ﾞ､:.::／:.:.:.:.:.:.ヽ, / ,!:.:`､ 私は相談を受けて、できるだけ具体的な支援の情報提供をおこなう。
しかし事情や背景が分からないので最終的には
「行動するのはあなただから無理せずに頑張って」としか言えない。
しかし、
これまで何人もの若者が親である会長達とコミュニケーションができないと嘆いて、
結局「もう二度と教会には帰らない」
と天理教から離れていってしまうのを見てきた。
驚くのはその天理教の若者達がみな社会的に優秀な者が多いということだ。
中には政府の中枢で働くものや、
何百人もの部下をしたがえる企業の幹部候補までもいた。
こうなってしまっては天理教を出ていくことが、
健全でまともな思考の持ち主だと考えることもできる。 関西学院大学が実施を開始した生徒の「マクドナルド入店禁止措置」
タイトル： マクドナルド甲東園駅前店関学生出入り禁止について
詳細： 標題の件、マクドナルド甲東園駅前店の店長より次の通り連絡がありました。
1. 関学生がレポート作成や試験勉強のため、店内に長時間滞在し、他のお客様の迷惑になっている。
2. 関学生が飲食物の持ち込みし、店内で飲食をするという迷惑行為を行なっている。
この現状を受けて、同店では定期試験（1/16日～28日）の間、関学生の出入りを禁止にするとのことですので、同店の指示に従ってください 天理教が衰退した原因ね！
脱退した人はそれぞれ理由があるだろうから
僕の場合を書くよ。
理由は世間の不幸な苦労してる人の割合より
天理教信仰してて不幸で苦労してる人の割合が
多かった事と親族一同天理教信仰してたけど
物事に感謝出来ずに自分を高める努力もせずに
神様に寄り添ってるから世間の人より
偉いという価値観を持ってたから。
僕は20歳の時に天理教一切やらない
宣言したら親や教会長に不幸になるからダメっときつく言われてビビったけどやめてよかった。
周りに感謝して自分を高める努力を目一杯やって今は幸せに暮らしてます。
目一杯努力したらぼぼ確実に幸せになれる
信仰したら幸せになれるかもしれない
幸せになるためにとる方法として
確実なものか不確実なものか
確実な方法を取る人が増えたからじゃない？ 親である会長達とのコミュニケーション不全というのは、
私が会長達と話したときに感じる不全感と全く同じであると考える。
なぜだか分からないが、会長達は多くの確率で
「自分が絶対的に正しい」と疑いなく思っている。
だから元々コミュニケーションなど成立しない。
信仰とは自ら追い求め続ける内的作業というのが通常の理解だと思うが、
天理教の会長達はなぜか「俺が正しい信仰を教えてやる。俺の話を聞け」
という絶対的姿勢を崩さない。
談じ合いと言いつつ「違う。教祖（おやさま）は実はこう言っているのだ」と
神の権力を勘違いした自己解釈を展開することが多々ある。
多くの会長達と話してみれば、そこに感謝、慎み、助け合いなんてないことは
すぐわかる。
それらは一部の人間というよりも一貫した体質であると大教会長や本部員の
センセイたちの話を聞いて思う。
（天理教が発行する媒体などを見れば、自己の発言に正当性を与えるために
「神様は〜」と自分が神にでもなったかのように教義を継ぎ接ぎしたものばかりで辟易する） あと親が天理教の子供達は底辺校の子は
青年会？みたいな名前のものに
仲良しサークル感覚で楽しそうにやってたよ。
進学校、偏差値高い高校の子はいなかったね。
つまり考えれる子はやってない。
ノリや感情で流される子はやってる
って事だと思う。
バカが集まるから世間から避けられていくんじゃない？
僕の地元の地方の話ね！
天理市に病院もあるし天理教の中には賢い人もいるのはみとめるよ！ 私が天理教を宗教ではなく自己啓発セミナーに近いと感じるのは、
指導者たちの言葉が生活侵襲的すぎるためである（具体的な教義論ではない）。
この議論に天理教人と一緒に踏み込んでしまうと、散らばった先人の
歴史やパッチワークされた教典を引き合いに出されて結局うやむやにされてしまう。
しかし一般的に宗教とは主体的な内的作業である。
通常、指導者やメンターは、目標となる教義を提示することで
「あとは自分で考えろ」と信仰へのチャレンジを促す存在であるはずだ。
上下なんてものはない。
信仰とは、失敗も含めて自分で教えを噛み砕くような
アソビの部分がなければ教えを涵養させることは到底できないだろう。
誰かにあーだ、こーだ言われるのは信仰とは言わない。 その辺の末端教会に高偏差値の子弟はまずいない。
理由は教会自体が「貧に落ち切れ」という教えを守っていて裕福な経済状態ではないから。
親の経済状態が子供の学力に直結するから、末端教会の子弟のには高偏差値はいないな。
それどころか有能な子弟たちは儲からない教会を継ぐのをやめて一般企業に就職するから、
後継者のいない教会が続出して上部の大教会がその管理に頭を痛めている。 しかし天理教と自己啓発セミナーは共通して、かなり具体的な生活にまで侵入する。
まさしく「金を集める」「人を集める」という行為が究極の具体的侵入行為である。
全国の各教会にいけばスローガンやノルマ表が掲げてあり、
そこは厳かで落ち着いた信仰の場として相応しい雰囲気ではない。
天理教の教会は
ポスターや張り紙だらけのガチャガチャした営業所やセミナー会場に近く、
極めて神聖さに欠ける、といくつかの天理教教会を見て来た私は感じる。 天理教で言う「素直な心」を上層部が利用して居るんだよな…統制取るには都合が良い。
組織を良い方向に向ける為の統制ならまだ良いが、最前線（末端教会とも言う）から搾取するために使われて居ると思う。 その他にも「天理の学校へ進学しろ」「神名流しをしろ」
「戸別訪問をしろ」「路傍講演をしろ」「新聞を配れ」「講習会をするから集まれ」
などかなり生活や人生を縛ってしまうほど侵襲的で反宗教的だ。
10月の秋の大祭において真柱の神殿講話で「ひのきしんに決まった形はありません。
身の回りの小さなことも、地域社会で役立つことも、
その現れ方は様々ですが、親神様にお喜びいただきたいとの真心からのおこないは、
すべてひのきしんと言えるでしょう」と言っている。
しかし天理教本部や大教会は決まりきった形や枠組みに、
信仰を押し付けようとしているようにしか見えない。
大号令で信者を行事等に動員させ、右向け右をさせる。
決まった形はないと言う真柱は言行不一致ではなかろうか。
もしくは天理教の実体を少しも知らないのであろうか。 天理教に限らず新興宗教やってる人って全然幸せそうにみえない。
献金貧乏こいてやめると地獄に落ちると脅迫されてるせいか恐怖でしばりつけられているような感じ。
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| ::::::: （⌒） .| ＜ 俺、カコイイな・・・
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／1000 ／ / / ヽ ／1000 ／
￣￣￣ / / ＼ ∧ ￣￣￣
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ｍ ｎ _∩ | ／⌒ ⌒ Ｖ | ∩_ ｎ ｍ
⊂二⌒ __） Y / ノ●> <●ヽ | ﾉ （ _⌒二⊃
＼ ＼. （ | ￣ ￣ | ） ／ ／⑤
＼ ＼ 人 ノ（__ ヽ ﾉ ／ ／
＼ ＼ ∧ ）----（ / ／ ／ イヤッッホォォォオオォオウ！
＼ ヽ. ＼ ￣ ／ / ／
＼ ＼_）`ーイ _／ ／＿＿＿ ﾉﾉﾉ
＼ ／ ＼1000＼
/. | ￣￣￣
／ ﾉ
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| f＼ ﾉ ￣`丶.
| | ヽ＿＿ﾉー─-- ､_ ）
. ｜ | / /
｜ ｜ ,' /
／ ﾉ | ,'
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_ノ ／ ,ﾉ 〈
( 〈 ヽ.__ ＼
ヽ.＿> ＼__) 天理教から離れた若者たちの話を聞くと、どう考えても彼らの方が天理教的感覚と天理教の教えを正しく理解し実践しようとしているように感じる。
同じように感じている人は多いのではないかと思う。 反対に天理教から離れることができない若き信仰者たちは、天理教本部や大教会に、
ことあるごとに大号令で集められ講習や行事に参加させられている。
そして、いつの間にか社会から遊離した天理教用語と、
人を追い詰める独特の言い回しを学ぶ。
先日も天理教の若者と話をしたが、
彼は「今後、天理教の教えを正しく理解する人はより少なくなる」と、
大真面目にあたかも自分が正しく理解しているかのような偉そうな口ぶりであった。
神や信仰とは生涯を通して問い続ける謙虚なものではないのか。
天理教では違うらしい。
「あなたがすでに天理教を正しく理解していると考えているなら、
誰も人は付いてこないよ」
と伝えたが、ピンときていないようだった。
天理教から分離、独立する団体が多い理由がどこにあるか全く理解していないのかな。
きっと彼は天理教教団から分離、独立する団体は、
異端で悪で、天理教を正しく理解していない団体と思い込んでいるのだろう。
カルト思想に近い。
天理教の後継者育成は思想面でも間違っているんだと私は確信した。 「人を助けたい」と言う純な心が、いつしか「神さまの御用」等の文言を経て、教団存続が至上と言う心境に変わってしまったんだよ。 しかし彼らのような若き信仰者は行事参加の人数集めや、においがけという名の営業、
新聞の手配りという名の宅配サービスにすり替えられてしまい、
自身の信仰に向き合い、教えを涵養させる時間などないというのが実際のようだ。
北朝鮮は、体制に疑問を抱かせないように人民に集会や会合へ強制的に参加させて、
考えさせる時間を奪うと聞いたことがあるが全く同じだろう。 下手に在日チョンコ教会長についたら悲惨やで。
間違った教理、自分勝手なご都合解釈教理を押し付けられて、身上も事情も解決せずに死ぬまで奴隷続けるはめになるかもしれんで。 そのような人集め、金集めの前時代的姿勢が天理教への嫌悪感となり、
社会から向けられる不信感からいつまでたっても天理教は抜け出せない。
「天理教は社会に認められ必要とされている！
災害救援も自治体に要請されるほど信頼されてるんだ！」
と多くの団体が要請されているにも関わらず、
あたかも天理教だけが特別かのように天理時報では煽る。
その欺瞞さに天理教以外の
人間は気づいているのに天理教人だけは気づかぬフリをし騙されたフリをし続ける。 天理教は歴史があり規模も大きく新興宗教ではないと言われたことがある。
学問的にはそうかもしれない。
しかし一般社会から見れば、天理教だろうが、創価学会だろうが、
幸福の科学だろうが、”その辺”の宗教は総じて怪しい、何をやっているか
分からない危険な新興宗教のイメージというのが一般的な見方であろう。
これが金と人を集めるという結果だ。 天理教は死んだら普段着のまま燃やすらしくて、婆さんはそれをすげえいやがって
死ぬ間際に教徒やめて結局普通の浄土宗の葬式になった(´・ω・｀)信仰心とはいったい しかし今さら人集め金集めを止めてしまっては、
収入の9割以上を信者からの寄付金に依存する天理教は間違いなく
一年も待たずに財政破綻し法人を解散するしかないだろう。
宗教法人は信教の自由を担保するために税金の優遇を受けている。
裏を返せば宗教法人は財政破綻しても、国は一切助けてはくれない。
企業は倒産しても救済措置があるが、
宗教法人は簡単に消失してしまうことに気づいていない人が多いのではなかろうか。 え、その信者で名誉校長ってまさか○桐さん？
昔つきなみさいでよく顔見かけたが、にこにこしたおっちゃんくらいに思ってたが
てか、久しぶりに色々見てたら、真柱さん入院なんか
子どもいなかったはずだから、養子さんを入れたんだね 確実に多くの天理教人が気付いているのに誰も言わないこと。
それは組織を運営するのに金が必要なことは理解できるものの、
”信仰”に金が必要であることを全く説明できていないことだ。
なぜ神を信じるだけなのに金を出す必要があるのだろうか？
この話をすると必ず天理教人はみな話をすり替える。
私は天理教人からまともな回答を聞いたことがない。誰かいたら教えてほしい。 ＼ さいごのガラスをぶち破れ～ ／
＊ ＼ 見慣れた景色をけりだして～ ／＊
* （ ＼/ /＿∧ ＜./| ／| + ／＼＿__
+ ..ヽ/ /Д｀/⌒ヽ / .| ／ / ／ //
。 / /＼／ ,ﾍ i ￣ > ＼_/ ＊ ／＿＿＿_//
し' ＼_／ i ／＞ ￣￣￣￣
+ i⌒ヽ ./ ￣＞＿＿ + 。 ..|| |::
/⌒ヽ i i ＼（ .|／ / ／＼ + .|| |::
＊ ..i | /ヽ ヽ *∠＿_／ ￣ + ＊..|| |::
ヽ ヽ| |､ ＼＿ﾉ ＞ <＞ * || |::
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＿＿＿＿ .ﾉ ./⌒)∧ / ..+_＿＿＿＿＿＿＿＿||＿__
。 ／ し'.ヽ （ .∨ /＼＿＿＿＿＿＿＿＿|__|
／／ し' / /＼ +￣::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 「天理教は組織が巨大だから運営に金がいるのは当然だ」。
その論理は教団側から見れば当然かもしれないが、
金を払う末端の信者たちの気持ちには全く寄り添っていない。
全農の幹部と同じ勘違い目線である。
巨大な組織だから運営に金がかかるというのであれば、
天理教の信者は幹部を食わせるために献金していることになる。
幹部のための信者だ。
そういうことになる。
天理教本部があるから天理教があるという意識では社会から決して信頼されない。
天理教信者がいるから天理教があり、天理教本部があるのだ。
なぜ、天理教信者でもない
外部の私がこんな基本的なことを言っているのか訳がわからなくなる。 °◯ ∧＿∧ο ﾀﾀﾀﾝﾀﾀﾀﾝ
''''''''''''ヾ''''''''''''''''ヾ''''''''''
◯ ∧＿∧ ο° ﾀﾀﾀﾀﾀﾀﾀﾀﾀﾝ
ο （ ´∀｀）◯
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∧＿∧ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ´∀｀）＜ 勝手にやれよﾊﾞｶｧｰｰｰｰｰｰ
（ ） ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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◯ ∧＿∧ ο°
ο （ ´∀｀）◯
'''''''''''''''ヾ'''''''''''ヾ''''''''''''''
°◯ ∧＿∧ο
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′ο°◯ο°
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{rミﾐ::l ｀'‐--- !_!,,,､ ----‐‐‐-i'￣;;:i
|ミﾐ:::l r‐‐ｧ r‐‐ｩ _」 三|
|ミﾐゝ' .￣ ￣ {,,,､ 三|
i´lﾐ: ! _,,.-_- .-_､ :i 三|
|:|ﾐ::ﾉ .,,ｨ'r｡ｧ`ｭ ｨ"r｡ｧヽ, | :ﾆ/i｀l
.!ヽ:l ｛::::::. i~ / ::. 弋''-‐.'｀ |. ﾉi !;ﾉ
i 'ゞl:::. ヽ:: /; ./ :: .ﾞ‐- i::l,,i /
l ..|:i:::. ／⌒iノγ :: i, | |';.ﾉ あっかんべー
~ゞ::／ ／ ''〈〟 _〟}:: ....... |├'
／ :／::::.. ) ( .::::::::. ﾉ:ﾉ
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/ ⌒＼.{〉ﾍ,__,ﾞiq ／!1l
| 〈.:.!⌒!⌒!./ / ;;r' .i ヽ
| /iヾ|. │ │ﾉ / / / ｀!_
| ;;'､ ､ヽ___丿 ' ／ .ﾉ ./ -〒ヽ
| /ヽ . ヽ..,,＿＿ ／ ／ ./ ノ } 天理教が衰退した原因ね！
脱退した人はそれぞれ理由があるだろうから
僕の場合を書くよ。
理由は世間の不幸な苦労してる人の割合より
天理教信仰してて不幸で苦労してる人の割合が
多かった事と親族一同天理教信仰してたけど
物事に感謝出来ずに自分を高める努力もせずに
神様に寄り添ってるから世間の人より
偉いという価値観を持ってたから。
僕は20歳の時に天理教一切やらない
宣言したら親や教会長に不幸になるからダメっときつく言われてビビったけどやめてよかった。
周りに感謝して自分を高める努力を目一杯やって今は幸せに暮らしてます。
目一杯努力したらぼぼ確実に幸せになれる
信仰したら幸せになれるかもしれない
幸せになるためにとる方法として
確実なものか不確実なものか
確実な方法を取る人が増えたからじゃない？ 私が感じる天理教の矛盾は、こうした言行不一致に散見される。
多くが私自身が経験したことに由来するが、寄せられる経験談には共通点が多い。
これまで天理教学生会や青年会、
女子青年会などの会合に足を踏み入れたことがある。
そこには
「陽気ぐらし」や「ひとだすけ」とは程遠いほどの特異的グループが形成される。
学生会は、悩みながらも自己開示を求められ
「皆仲良しイエーイ」と絶叫する「サークル的一体型モデル」が提示され、青年会は
社会との付き合いに悩みながらも「何も考えずに神様にもたれて突き進もう」
という「軍隊的モデル」が提示され、女子青年会は文句も言わずに
コツコツと男性と組織を支えるという「おしん的モデル」が提示される。
すべて「洗脳モデル」とも言える。
そのモデルに適合しないものは、
「助からない」「喜べない」「ふせこめ」「たんのうせい」
「理がない」「徳がない」と徹底的に排除される。私も過去に言われたことがある。 世界が逆に回転する～
- ､ - ､
_,, -― "⌒ヽ-､ ヽ ＼
-=≡ ,,-" i ヽ ヽ ヽ.ヽ
-=≡ ／ ,,-ヽ .i i i i ii
-=≡ ./ ／ ／ i |.i | | i ii
-=≡ / ./､Д , ）./ | '⌒／⌒)(_ヽ ! ! !!
-=≡ | |/￣∨/ ﾞ -/ /-⌒) i
-=≡, ～⌒| | ⌒l/ / | | ヽ （ヽi
-=≡ー-ヽ | | | | / .| | し' （ i i
-=≡ .／ノ|) | | |＿∧､_つ i | i
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⌒ヽ -=≡ ! ヽ ＼ / / / / //
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､ ’、 ’・､´（;;;;;;;;; ⌒,;y'⌒(（´;;;;;ﾉ ;) ;⌒､"'人 ヽ ドカーン！
､(⌒ ;;;:;´'从 ;' （◎）; ;) ;⌒ ;; :） )､ ヽ
（ ´;`ヾ,;⌒)) ,---;､(´U 从⌒ ;) ｀⌒ ）⌒:｀_,,.．・ヽ;＞
′‘: ；゜+°′、:::::．::: ⌒;ｰ'⌒ｰ'（´⌒（,ゞ､⌒） ;;:::)::ﾉ‐''"..,,_
､( ;;;:;´' 从 ⌒ ;) ｀⌒ ）⌒:
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／i イ i＞ ､ ,.ｲ /i ! /／i ＼
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￣ ヽi 'ヽr､,.-‐ｧ' / Yｿ__ヽ( ＼
` ､ !:::|ム|::::;i 〉ヘ ヾ |
__ｒ‐=ｱ~^i::/ |:::;/～'ｲ__ノﾍ_ .| `ー┘
ｒ'_,.;-‐::| ',ﾍ､ﾚ' /::〈:::::::::::｀::::マ
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,.--､!」::::::::::::::::／〈 ｒﾊ' Y::::::::::::::::::｀''ヽ:::::::::' ,ｧ
i ヽ-､:::::::::::::::::::`ー'ゝ.,_ﾝ::::::,!-､::::::::::::::::｀ヽﾄ､」
. ':, Y,」;-､,__/::::ﾉ::::::::::::::::::/ Y::::::::::::::ヽ､!」
ヽ.,__ﾉ-'ゝ-r-へ､.,｀'__:::::::r7 ,':::::::::::::__,ｒ/r'
｀￣^'ｰ-/二７i /___,rﾆ7--'´
`''ｰ‐' r､
,. '"´￣￣ ｀"''| lヽ､／「| ______
______ .rﾉ ,.-､,ｨ二ゝ-､//:::､ゝ'､.|.| /___／
＼___＼ ,ｒ‐'7'´´ ｀ヽLi___,i ﾊ|ゝ ／ ______
______ / i,/´ i ﾄ, ﾊ ,!ｨ く:」 | |> //<´ ／
／___／i'| ｲ ﾊヽ! V !ｧ-t､ﾊ .| ! ! | |､___￣
￣,.--ｧ| | ﾚﾍﾊ〉, 'ヽﾘ' i Y| / __,.// ＼￣＼
∠___／ヽヽ.,,_ !,へ､ _ ",ｲ /.|. ,ｲ 「ｒ‐'"|ー-､￣￣
／i｀'ｰ-〈rヽ./_｀ｨ7Tr´､!/､ !/ﾉ _,,.ノﾉｫ--＼___＼
|／ ／|ヽ､Y´/ム､/i´ ｀ヽｒ'-ｒ''"ｒ-＼___＼
|／ /7:/_ﾊ」::ゝ､_ｒ-ｲ ∧ ＼ |
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／ ,くr‐'ｰ--､:;::_」ﾆ＼ ヽ._ｰ'´
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ﾉo )__,,,,....-‐'''"／/:::::::::::::::::::i::::::::::｀ヽ.
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ヽ-' ｀ｰ'ﾆﾍ二ｨ､二ｒ二ｒン-'´
｀ヽ! /
ri,__,/!
/ﾍ-ﾍ!〉
!___／ 久間防衛大臣の「原爆投下はしょーがない」発言が昨日、今日とメディアを賑わしていますね。
私は何ぶん深夜の一部の報道番組を風呂上がりに「ふーん」と何気に見てる程度ですが、
新聞、ネットニュースは適宜チェックしてます。（ネットの場合、勝手に目につくんですが）
とりあえず、整理しますと久間さんは「とりあえず」言ってしまった。理由は不明。
↓
批判続出
↓
いや、あれは「アメリカの立場での発言だよ」と弁解
↓
それでも被爆者団体を中心として世論（メディア）が大騒ぎ
↓
（慌てるように）謝罪。総理の厳重注意。参院選前だしね。
↓
与党内の広島、長崎選出の議員達が反対。罷免要求に。 現時点ではこんなところでしょうか。
確かに、日本の為政者としてこの発言は「言っちゃいけない」発言ですね。
しかし、本人は一地方の講演だからと深く考えずに「言っちゃった」のは明白ですね。
一昔前の自民党失言ラッシュではどこかの議員が「地方だから気も抜けて言っちゃうんだよね～」
と言ってたのが思い出せますね。
しかし、私は「この程度くらい・・・」と思いました。
なぜなら、この問題は政策論争ではないからです。
政策論争以前の代議士の共通使命とは何でしょう。
それは「日本をよりよくする」ということです。
そうです。日本をよくするという共通の前提があるのです。
あれ？そんな使命があるのに「この程度」って矛盾してるって？ 通いだが。住込なら、統制である程度、贅沢は制限か？と
コンビニでさささとケーキと珈琲飲食しても良いかと？個人的（金があればストレス貯めるより）贅沢も戦時中じゃないんだから今や個人の親様との対話。早い噺。贅沢も『相対的』でないと個々の因縁違うんだから､､､､あと夫も同じく贅沢や天理さんと距離を置きすぎるとそれに
比例して身情・事情が現れるなら教会に
文句は言えないような､､､､ あと、概論的だが贅沢が相対的である以上。理論的にその何倍もお助けできれば問題ないんだが､､､､あと御供えの御餅が大量にでるがどの末端教会もチャンと
棄てられず消費されてるか？心配。
基本うち真宗だが、昔は餅も多かったが
信者さんが引き取らなくなったから完全に日保ちする砂糖になったと母が､､､､
だから詰所ホテルにして年中、外人に
お雑煮、ゼンザイ無料で振る舞えば？と ┌────────────┐
｜こ、これは>>1乙じゃなくって. ｜
｜ピカチュウの尻尾なんだから. |
｜変な勘違いしないでよね!! ｜
└─────┰──────┘
＜l￣｀丶、 ┃
＿__｀＞' ´￣`t､ ┃
＜ヽ ' ｆｊ ・ Ｙ(,)
|￣￣￣￣> ｀￣7 ,.-､ ﾏ ﾉ/
L -‐フ ／ ,ﾑ ｀ｰ′ ｲ/
／ ／ / ､ ＼ /
/ ｛＿＿＿,ﾑ ｀ｰ'ﾞ /
〈 ﾐ ∧ _, ｲ
￣￣￣￣￣ ヽ Ｙ´￣ヽ,,ﾉ
｀''′ 佼成会スレで、教団施設を「宿坊」という名のホテルにして日銭を稼げという意見が出ているけど、
天理教も本格的に詰所をホテルにした方がいいんじゃないの？
奈良県は観光施設が多いわりに宿泊施設が足りないそうだから、
天理市内にある詰所は大きなセールスポイントになると思うのだが。
/＼＿__／＼
／ ⌒ ;⌒ ＼
/ ⌒ ､⌒ ヽ
| ,ﾉ(､_, )､ | はははは～
| ﾄｪｪｪｪｪｲ |
! | ,ｒ-ｒ- ､| /
＼ ヽ| | |ﾉ ／
／｀ - ｀ｰ'ｰ'- '´＼ 政策論争は「どうよくするのか」という手段のレベルでの話であります。
しかし、久間発言に関してはその共通の前提が欠落しているのが問題でありますので
つまり、論争に値しないということなんです。
だれも「こんな大した問題でお騒ぎするんじゃねーよ」と言っているわけではありません。
「こんなこと言ってる奴なんて、論外だよ」と申し上げているのでございます。
では余計に「この程度くらいじゃねーじゃん」ということですが、
ポイントはこんな代議士でさえ私たちが選出したのであります。
極論を言えば被選挙権を持っている私たちは見る目がないということですね。
選挙はメディアの風潮に流され、特に新しいものを否定から入る日本人には
理由はわからんが、とりあえず太いもの（自○党）にまかれろ、安心じゃん。
ということです。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
