奈良県公立高校(無関係な話題はスルーで)其の五
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聖心・天理教・ノーマライゼーション等無関係な話題はスルーを徹底してください。
それができない人は他スレへ行って下さい。
2015年 駿台 第1回 高校受験公開模試
https://www.sundai-net.jp/cgi-bin/moshi/simulation/input.php
72 灘
68 開成 筑波大駒場 学芸大附属 東大寺学園
66 慶應志木 渋谷幕張 早稲田実業 筑波大附属
65 早大学院 慶應義塾 大阪星光学院 久留米大附設 ラ・サール
63 日比谷 西大和学園 愛光
62 市川 西 天王寺 広島大附属
61 千葉 桐朋 洛南 大教大池田 広島大福山 鶴丸
60 東邦大東邦 ＩＣＵ 横浜翠嵐 新潟 金沢大附属 北野
59 浦和 明大明治 国立 湘南 膳所 茨木 大手前 岡山白陵 青雲
58 札幌南 土浦第一 立教新座 青山学院 東海 ★奈良 修猷館 熊本
57 城北 立川 戸山 岐阜 旭丘 同志社 大教大天王寺 大分上野丘
56 仙台第二 巣鴨 長野 滝 岡崎 明和 清風南海 福岡 弘学館
55 盛岡第一 江戸川取手 高崎 松本深志 三国丘 関西学院 筑紫丘
54 仙台第一 山形東 福島 千葉東 船橋 中大附属 西南学院
53 函館ラ・サール 秋田 学習院 奈良学園 ★畝傍 土佐 早稲田佐賀
52 立命館慶祥 明大中野 一宮 時習館 大阪桐蔭 岡山朝日 済々黌
51 青森 弘前 新宿 大垣北 彦根東 立命館宇治 大阪明星 ★郡山
50 本郷 小山台 駿台甲府 四日市 関大第一 豊中 米子東 松江北
＜前スレ＞
奈良県公立高校(無関係な話題はスルーで)其の四
https://mao.5ch.net/test/read.cgi/ojyuken/1495637350/ 一昨日の１月１日元旦、私は妻と２人で東大寺に初詣に行く途中、
「おぢば」に立ち寄りました。
昭和４０年代の前半、私がまだ小学生だった頃、毎月１日が父が現在、
末端分教会長を努める教会の月次祭があった都合上、
１月２日に家族で「おぢば」に初詣に参拝するのが恒例でした。 その当時、教会本部の神殿や境内地、天理本通り商店街は人であふれかえり、
神殿前の東西の通りでは露天商が所狭しという程、商売をされていました。
境内地の総合案内所では迷子の呼び出しが頻繁に放送されていました。
今となっては懐かしい思い出でもありますが、過去と現況を比較すると、
あまりにもギャップが大きくショックさえ感じました。 一昨日、立ち寄った「おぢば」は、私の小学生時代と比べると、
あまりにも参拝者が少なく、
また、天理本通り商店街は半数以上の店舗がシャッターを下ろされ、
人通りも大変少なく、かつて賑わっていた露天商も半数以上減り、
細々と営業されていました。
唯一、盛況に営業されていたのは、商店街の某スタミナラーメン店であり、
私達はその某スタミナラーメン店で食事をして東大寺へと向かいました。
さすがに東大寺や奈良公園周辺は、初詣の人達や国内外の観光客で大変な混雑でした。
つい先ほど私達が目にした「おぢば」の状況とのギャップに再度、
ショックを受けました。 前置きは長くなりましたが、私が感じたことは、
天理教の信者は激減してしまったということです。
天理教教会本部はこの現実をどのように把握しているのでしょう。
はたして「天理教の再生」は、はたして可能なのか？
という思いを抱かずにはおられない元旦の１日でした。 お正月の参拝人、そんなにひどい状態なのですね。
確かに、商店街はシャッター通り。
日ごろから人通りがないのですから、商売にはなりませんよね。
跡取りがいないため、豊田山に実家の親の納骨を検討しているのですが、
これでは天理教の消滅も現実のものになりそうですね。
となると、親の納骨後が心配になってきました。
破綻して会計状況も火の車状態になるでしょうから、
豊田山の管理どころではなくなるでしょう。
豊田山納骨の件は、今後の教勢を見極めて、よく考えたほうが良いかもしれません。
今のような事をしていてはいつか破綻の時が来ると予想はしていましたが
いよいよ現実味を帯びてきました。
長年信仰に命とお金を捧げてきた我が親は
この現実を空の上からどう思って見ているでしょう。
さびれた豊田山に納骨されること自体、可哀そうな目にあわすことかもしれません。
複雑です。 >>702
偉そうなことぬかして、働けや、屑。
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43−2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
daiyakaisei@gmail.com
daiyakaisei@yahoo.co.jp >>703
偉そうなことぬかして、働けや、屑。
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
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偉そうなことぬかして、働けや、屑。
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
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偉そうなことぬかして、働けや、屑。
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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偉そうなことぬかして、働けや、屑。
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独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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偉そうなことぬかして、働けや、屑。
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp >>708
偉そうなことぬかして、働けや、屑。
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 天理教が、信者の希求を満たしていないから、信者激減は当然のことでしょう。
「天理教の常識は世間の非常識」といいますが、
このような、信者を不幸にする宗教は消えてしまうのが世の為です。
「天理教」というものは消えて、全く違う名前の団体として又、
生まれるのかもしれませんが、
それはもう今の「天理教」とは別物になっていると思いますし、
その方が良いと思います。
現天理教団の上層の方々は、組織を改革するよりも、
自分達が充分生活していけるよう、資産をため込むことしか頭にないのでしょう。
信者のことは全く考えてないし、信者が激減したのは、
末端教会の教会長達が頑張ってないからだ、
くらいにしか思ってないのじゃないですか？ >>716
偉そうなことぬかして、働けや、屑。
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp もう宗教団体に依存する時代ではない、ということではないでしょうか。
天理教が、人助けと言いながら、救ってくれない宗教である、
という自業自得の面も勿論ありますが、
人々の意識が進み、ネットや書籍などからも、いろんな情報が入り、
人々の視野が多様に広がっている、ということでしょう。
精神世界の分野だけに限っても、書店では、外国の人が書いたものも含め、
コーナーにぎっしり並んでいます。
それに対して、天理教関連の書物は、探さなければ目に入らない。
あっても隅の方に１冊位。
天理教は、新興宗教として発足したが、
今ではもう、世間から見れば、時代遅れの、古臭い宗教に成り下がっている。
勿論それは本部の方々の身勝手な、教えの歪曲のせいではあるが、
「大きな神殿やお供え、お尽くし、毎月の定例の祭り、教会組織等」」
これらは現代人にとっては、前時代的としか思えない、何の魅力も無い、
バカバカしい、としか思えないものばかりである。
衰退するのは、理の当然、むしろ、発展する方がおかしい、
ということであります。 昨日、昔からお世話になっている近所の天理教会に新年の挨拶に行った。
天理教や大教会の内情を聞けて良かった。
意外にも若者たちが歪んだ天理教組織に見切りをつけ始めているという
話が大きかった。大教会長が奨学金の名を借りて若者の進路に口出すのは、
そろそろモラハラという認識が出ているとのこと >>718
偉そうなことぬかして、働けや、屑。
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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偉そうなことぬかして、働けや、屑。
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 辻君、、引きこもりブロガーの方が書いておられるが、やはり引きこもると知的能力は明確に低下するようだよ。
それを抑えるためにも、自分でブログをやるのがよいそうだ。
ただしコメント禁止の一方通行ブログではなく、コメントで議論がなされるものにすること。
http://hikikomori-neet.seesaa.net/article/399075545.html >>723
偉そうなことぬかして、働けや、屑。
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp >>723 のアドバイスに対して、>>724 のレス（画像１枚貼るだけ）って、
どういう発想に基づいて行われた行動なのか、理解不能ですね。
引きこもりによる知的能力低下の対策としてブログをやって第三者との相互通行の対話を重ねてみては？
という忠告なのだから、
それに対するレスは、「なるほど、やってみる」「面白そうだが少々面倒だから、そのうち考える」
「（他人の意見など聞きたくないから等々の理由で）気が進まないからやらない」
「余計なお世話だ。俺はもう世捨て人なんだから俺に一切構ってくんな」
といったものが普通想定されますが、
画像１枚でレスしたつもりになれるとは、世間の感覚との乖離はここまで深いものになってしまっているとは。。 今の辻君は心からの叫びさえも自ら文に綴ることすらできず、既存の手頃な文のコピペに頼ってしまう。
https://mao.5ch.net/test/read.cgi/ojyuken/1510236114/438
上記のコピペにて、俺だって発達障害による重度のコミュ障で小さいころから人間関係の挫折ばかり繰り返してきたんだ・・・
そんな俺に社会貢献だの人間関係の大切さだの、自らののこととして実感できると思ってんのか・・・遠い世界の出来事に決まってるだろ・・・
こんな俺の苦しみがお前ら多数派で楽してる定型発達者どもに分かってたまるか！・・・
そう我々に伝えたいんだよね。
同じような境遇の方々がこれまでの苦しい道のりをブログなどで切々と綴っておられたりするが、
それらを見ると、正直、同情を禁じえない。
彼らは全く感性の合わない人々が大多数を占めるこの世の中で、マイノリティーとして、
なんとか生き抜こうと必死で努力してこられ、とうとう最後に力尽きて、精神を病んでしまったり引きこもってしまわれたのだ。
・・・しかし、辻君に関しては、ハッキリ言って違うよね。
努力した形跡がゼロだから。
最初からゲームを投げたかのように、「自分らしさ」に居直り押し通して、その結果世間様から拒絶されて今があるだけだから。
最後の会社では辞める前の時期に、電話すら取るなと言われホチキス止めのような障がい者作業所レベルの仕事をさせられたようだが、
確かにアスペは電話応対が苦手とはいえ、他の社員が電話でどういうことを言って応対しているか日々耳を傾けて「勉強」する努力くらいはしたんだろうかね？普通はするよね。
これだけ重大な思いなんだから、コピペなんかに頼らずに自分の言葉で書かないとね。
こんなふうに。
高学歴社会不適応者についての考察（辻正彦氏の実例も踏まえて）
http://hayabusa6.2ch.net/test/read.cgi/ojyuken/1451286984/528-534 >既存の手頃な文のコピペに頼ってしまう。
同じ文章のコピペを繰り返し投稿し
天理教の実態暴露のレスを流そうとする菱川は自分の投稿を見直すべきだろう
ブーメランになって自分に刺さってるんだよね
まるで民主党→民進党(笑)。 ところで
６日に天理教のお節会に行ってきました。
天理教人の友人と1230に神殿正面の手水のところで待ち合わせ。
天理教のお節会は過去に何度か食したことがあるが、最近では５年前になるだろうか。
神様のお供え餅であるが、普通に美味しいと思う。
しかし何より楽しみだったのが、久しぶりの近鉄特急に乗れること。
私と近鉄特急との思い出は幼少の頃に遡る。
お爺ちゃん子だった私は、祖父に連れられて近鉄特急に乗ったことが何度かある。
JRや近鉄は「特急」というと特別料金が徴収されるので、
名のとおり「特別」な気分でお客さんも少なくて、
ちょっと行儀良くしなくてはいけないようなウキウキした思い出がある。
その後も何度か乗ったことがあるが、
祖父が鬼籍に入ってからはウキウキよりもちょっと憂鬱な思い出となっていた。
しかし今となってはどれも淡い記憶である。
（同じ「特急」でも料金が変わらない私鉄（阪急、阪神、京阪）を見たときは驚愕した） しかし鈍行電車から特急に乗り換えるはずが、
携帯を見ていたらいつの間にか乗り換えるはずの駅を乗り過ごしてしまった。
残念である。
特急は帰りでいいかと安心したのは束の間、
待ち合わせの時間に10分遅れてドキドキしたが友人が15分遅刻してくれたおかげで
「めっちゃ待ったぜ」という顔ができた。 友人から入場整理券を貰い、お神酒を頂いて列に並ぶ。
15分くらい並んだだけですぐに移動させられ会場に入る。
白い長いテーブルに友人と隣り合わせで座る。
隣には知らないおばちゃんと、正面には10歳くらいの女の子が座る。
ちょっと近くて気まずい。
それでも何も言わずに天理高校の生徒さんがお餅と水菜とお出汁を持ってきてくれる。
冬休みにもかかわらず、給仕する若者の姿に感銘を受ける。
味は炭焼きされたお餅と出汁が合っていておいしい。
くせがないので何杯でも食べられそうだ。
私もお代わりをして２杯（お餅４つ）を食べた。
ごちそうさまでした。
その後は天理駅前の喫茶店でお茶をした。
天理教人の友人からは、今後の天理教のことや天理教のウラ話をたくさん聞いた。
それは追々ね。
帰りはもちろん近鉄大和西大寺駅から特急に乗ることができた。
ちょっとしたゆるやかな空気を味わえて今年の出だしは好調のようだ。
今後天理に行くときは車ではなく近鉄特急に決まりだね！ >>727
偉そうなことぬかして、働けや、屑。
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 私は天理教ではないので、天理市の本部には幼少も含め数回しか行ったことがない。
お世話になっている教会にはよく行くので黒法被を見慣れているつもりだが、
それでも大集団の黒法被は見るものに威圧感を感じる嫌なものである。
見るものにマイナスイメージを植え付けるのは好ましくないと思うのは私だけだろうか・・・ 儀式的ウエアなら考慮する必要があるが、元々は作業着（ひのきしん着）である。
教義的解釈云々ではないので時代の変遷と共に
変わっていってもよいものの一つだと思うが
何故誰も「黒法被そろそろ変えませんか？」と意義を唱えないのか私には分からない。
天理教以外の人間が不快に思うことなんて頭の片隅にでも想像できないのだろうか。
もしくわ黒法被は不快（ダサイ）なものと周知であり、
踏み絵のようなものとして存在し
天理教信者を規定する無意識的証明であるのだろうか。
両方間違いではなかろう。 >>735
偉そうなことぬかして、働けや、屑。
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43−2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
daiyakaisei@gmail.com
daiyakaisei@yahoo.co.jp >>736
偉そうなことぬかして、働けや、屑。
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp >>738
菱川和則もこんな状態なんだろう
辛いなあ
■ひきこもり29年目 親子の孤立「このままでは共倒れ」
ひきこもる中高年の子どもを支え、老後を迎えても保護者の役割からおりられない。そんな高齢の親たちが増えています。人生100年時代の新たな家族危機です。
http://news.asahi.com/c/als1d42Zay4h6dah
■ひきこもる50代、80代親「お金なくなれば餓死かも」
http://news.asahi.com/c/als1d42Zay4h6dai >>739
偉そうなことぬかして、働けや、屑。
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp >>739
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） 天理教人にとって同じ踏み絵的機能を持つものの一つに修養科がある。
天理教人以外の人のためにも説明すると、修養科とは天理教の修行課程である。
3ヶ月間、天理教の勉強と実践を行うものである。
もちろん詰所と言われる信者施設に泊まり込みで修練するのである。
過去に何回か会社や地域や学校で「天理教施設に３ヶ月行ってきます」と
言った人間がいたが、恐らく修養科に行ったのであろう。 なぜそれが踏み絵的機能を持つかというと天理教人にとって
修養科を経験したか、していないかというのは大きな問題であるらしい。
確かにいい大人が３ヶ月も集中して天理教に没頭するわけだから
ある程度の天理教に対する決意がないと参加できないのも確かであろう。
ということは、修養科を経験した人間は天理教的な一人前という見方がある。
修養科に行かなくては信者になれないというものではない。 ,. -──=- ､_
r'´､ ___,.） i｀ヽ､「7へ
,.!＞_,.へ-‐-ｒゝ､__ノ く>'_,,..-〉 パチョリー先生が何かをひらめいたようです
L>'r_,.-''｀ー'ｰ-'ー､ﾍ_イ____!ﾝiヽ
｀Y´ /., , ﾊ ､ . ヽヽ､へ_ﾚ'
i i ﾚ_Lｨ/ Lﾊ､!__i､i ヽﾊ／
レ!ﾍ_i o｀ ´o j'Lﾊ_.! |
! !" "ﾊ. /| !
______ ! iヽ､ Д _,..ｲ ! //
くヽ.:::::::｀ヽ､ヽ｀:ﾆ:r=''7/ ／ｲ
ヽヽ.::::::::::[>k7''⌒ヽイ<}､ン´
>､ヽ::::::::::/ ヽiﾑ ﾄ!
! ｀ﾌ､::::/ !ヽ./ i
rゝイ´ﾝ / /ﾝ' ,. -──=- ､_
r'´､ ___,.） i｀ヽ､「7へ
,.!＞_,.へ-‐-ｒゝ､__ノ く>'_,,..-〉 パセリー先生がサラダをつくられたようです
L>'r_,.-''｀ー'ｰ-'ー､ﾍ_イ____!ﾝiヽ
｀Y´ /., , ﾊ ､ . ヽヽ､へ_ﾚ'
i i ﾚ_Lｨ/ Lﾊ､!__i､i ヽﾊ／
レ!ﾍ_i o｀ ´o j'Lﾊ_.! |
! !" "ﾊ. /| !
______ ! iヽ､ ▽ _,..ｲ ! //
くヽ.:::::::｀ヽ､ヽ｀:ﾆ:r=''7/ ／ｲ
ヽヽ.::::::::::[>k7''⌒ヽイ<}､ン´
>､ヽ::::::::::/ ヽiﾑ ﾄ!
! ｀ﾌ､::::/ !ヽ./ i
rゝイ´ﾝ / /ﾝ' >>742
偉そうなことぬかして、働けや、屑。
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
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自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
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独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 私の知らない世界、壮絶な体験をされた方の話を聞かせて頂きます。
そういったお話を通して、天理教の新たな一面を垣間見るとともに
私の考えを明確にし、時には考えを改めてさせていだいております。 また、そこから貴重なテーマの案を与えて頂いていることにも感謝します。 今回はそこから得られました「我々は神様に生かされている」という
教えについて考察していきたいと思います。 ＜＜正直・・・お道のみならず宗教というものが、人間にとって必要か不必要かで
日々もがいてるんですよ。 私は、陽気ぐらしどころか、「この世は苦の連続だ」と
考えてる始末です。まずは、生かされているという感謝の気持ちをもつことが
私には必要なんでしょうけど。宗教は難しいですね。＞＞
というコメントをいただきました。 その返事を書くつもりでしたが、書いているうちに長くなった 私の考えでは宗教を必要ー不要の一元論で結論を導くことは難しいと思います。
必要な部分も不要な部分もあり、また人それぞれにとっても宗教を必要な人と不要な人と
あるのではないかと思います。
（この場合の宗教とは宗教団体であり信じる気持ちとか形而上的概念とは別です） 「神様に生かされている」という実感はとても崇高な教えであると思います。
しかしその教えには「私の人生は私のもの」という俗物である人間としての
（多少わがままな）自我を超越したものであると思います。
教えというか仏門で言えば悟りに近いですね。 >>750
偉そうなことぬかして、働けや、屑。
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp その「神に生かされている」という教えの対象は人間であります。。
天理教の教えでは神様が主体の世界です
（この世は神様が作った世界であり、人間は世界を作れない）
しかし、人間のための教えという意味は、この世界を巡るストーリーの
主人公は人間であるということであります。 >>751
偉そうなことぬかして、働けや、屑。
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 簡単に言えば、神様は監督で、我々人間はアクターであります。
しかも、このストーリーは全てアドリブで進行します。
しかもテーマは「陽気ぐらし」です。
大切なことは、アクターは舞台上しか動けないし監督は舞台に上がれないという
ことなのです。
しかも、この監督は演技指導も台詞も用意してくれない。
監督ができるのはキャスティングと舞台の強制終了です。
「私が必要と思ったら舞台に挙げるし、降板もさせる。
それぞれが自分で判断して陽気ぐらしに向かって好き勝手演技しな」
というタイプの監督です。黒沢明より恐いですね。 >>752
偉そうなことぬかして、働けや、屑。
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
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液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp そういえば、昔「トルゥーマン・ショー」という映画がありましたね。
主人公はトム・ハンクスだったかな。その映画の概要は
主人公の青年は生まれてから一度も家がある島を出たことがない。
しかし、実は彼の人生は24時間全世界で放映されているのです。
それを気づかずに彼は人生を過ごすということです。
もちろん、島は超巨大なセット。
島の住人（彼の身内）は全てエキストラ。
主人公の彼だけが、リアルな世界だと思い込んで生活している。
という話です。
我々の世界もこのトルゥーマンショーと似て非なるものですね。 >>754
偉そうなことぬかして、働けや、屑。
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液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 閑話休題。
我々人間は神様ではない。
神様に思いを馳せるより、人間として与えられたテーマを懸命に生きる。
これが人間にできることだと思います。
時には失敗し、時には後悔し、それでも反省し、信じ合い愛し合って生きる。
不器用でも懸命に生きる人間くささ。これほど美しいものはないと私は信じています。 >>755
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自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp その点を考えると「人間は神に生かされている」というのは所詮教義です。
また、こういった教えがあるからこそ反省し泥臭くも「生きる」ということだと
思います。
されど教義ですね。 >>756
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大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp しかし、その教えを教義ではなく、生活として「生かされている」と思う人がいたら、
その人は
「我々は神様に何故生かされているのか、神様は我々に一体何を望んでいるのか」
という無意味な思考を絶えず生活の端々で巡らさないといけません。
めんどうな人ですね。 >>758
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液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 「生かされている」という受け身の中で、必死に生きるという積極性。
ここを明確に割り切れていますか。ここを割り切れないと「生かされている」という
教義が非常にプレッシャーになります。
「生かされている」ということを時には意識し、神に感謝します。
しかし、そればかり強調する人が怪しい（重い）と感じるのは
その人が他者に迷惑をかけていることが無自覚的ではないかと思えるからです。
我々は知らないうちに他者に迷惑をかけているものです。
時には命あるもの（牛や豚。たぶん蟻も）を殺してもいます。
それが悪いのではありません。そういうものなのです。
「生かされている！」と説教じみていう人は、そういった自己反省的視点を
直視していないのではないかと思わされるのです。 >>765
偉そうなことぬかして、働けや、屑。
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
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液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 私たちは人間です。
間違います。
失敗します。
人を傷つけます。
争います。
偉そうに説教します。
八つのホコリ積みまくります。 >>767
偉そうなことぬかして、働けや、屑。
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp しかし
反省します。
人を喜ばせます。
慈しみます。
敬います。
愛します。
とりあえず「生きる」。
それだけしか我々には出来 >>769
偉そうなことぬかして、働けや、屑。
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43−2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
daiyakaisei@gmail.com
daiyakaisei@yahoo.co.jp >>773
偉そうなことぬかして、働けや、屑。
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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偉そうなことぬかして、働けや、屑。
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp なぜ今回のテーマが修養科なのかと言うと
それは今日、修養科に行っていないことで周りの天理教人に陰口や皮肉のように言われ
苦しんでいる人（以下Mさん）を知ったからである。
Mさんは人生半ばで天理教信者になり非常に熱心な信者である。
修養科にも行かなくてはと常々思うが、Mさんは家計を支えているために
修養科には行けずにいる。何年も前から修養科を勧められているが行けないのである。 「それはしょうがないよね」と私なら思うが、
度々、周りの天理教人に「Mさんてまだ修養科行ってないよね」と
行けない事情を知っている人間から言われるのである。 私はこの件に関して非常に怒りを覚えている。
なぜなら、Mさんだけでなく、
Mさんのお子さんに対しても天理教人は同じ言葉を言うのである。
「お父ちゃん修養科まだ行ってないのよ。行かないとだめだよ。」
というふうに。
私がこの件に関して聞いたのも、Mさんの子どもから間接的に聞かされたのである。
Mさんの名誉のために言うが、Mさんは人として立派な方である。
他者を不快にさせることは決して口にしない方である。
だからこそ、天理教人の振る舞いに対して遺憾に思うのである。 他者の気持ちに敏感であれ。
いや、もう敏感にならなくていい。
ただ、ただ、他者に葛藤を仕向けるような振る舞いだけはやめてもらいたいのである。 このケースは私がこの板で主張したいことの本質でもある。
天理教人は人間よりも天理教の教えが大切なのであろう。
私はそういう方は死んでもらって結構と断言する。 >>784
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液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
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独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 今日はセンター試験日。
奈良県公立高校の受験生さんも数多くが今、受験しておられる。
難関国公立を目指し高１から進学塾に通って研鑽を積んで来られた生徒さんは、まさに今日が人生の岐路と
不退転の決意で臨んでいることだろう。
だからこそ、それが成功につながった時の喜び、達成感、高揚感は高校入試如きとは比較にもならないほど大きなものであり、
一方で成功しなかった時の挫折感、悲壮感、絶望感も非常に大きい。
むろん皆さんには是非とも合格の栄冠を勝ち取ってもらいたいのだが、現実に皆そうはいかないのが大学受験の厳しさでもある。
だからこそ、皆さんに敢えて先に言っておきたい。
この受験の成功如何が後々の人生に多大な影響を及ぼす者とあまり及ぼさない者がいる。
「受験で成功したこと」で後々多大な恩恵を受けられる者は、たいてい、勉強に限らずそれまでの１８，９年の人生を真剣に生きてきた者である。
周りの人間を大切にし、何かに真摯に打ち込んで心身を鍛え、社会に心と目を開き、失敗を恐れず挑戦してきた者たちである。
一方、そうしてこなかった者、すなわちただ受験での成功を志向するばかりの高校生活を送り、高校生活で本来身に付けるべきものを身につけてこなかった者は、
仮に受験で成功しても、前者に比べてその恩恵を後々実感する度合いは薄いであろう。
（大学で”生き直して”取り戻した者は、前者より少し遅れて、成功の恩恵を実感できる）
公立進学校において無理に現役合格にこだわらず、高３の夏までしっかり部活に打ち込んで、必要ならば浪人してもいい、
とアドバイスする大人が多いのは、その現実をよく知っているからである。
また・・そうしてこなかったというよりも、そうする能力が乏しかった者（すなわち発達障害による生来のコミュ障等）は、その後
「あの合格の栄光は一瞬でしかなかった」と嘆くしかないような厳しい人生が待っていることだろう。
受験は非常に重大なイベントだが、また一方ではその程度でしかない。
その酷薄な現実を如実に証明した元学歴エリートがお受験板の奈良県関連スレに長らく常駐して暴れている。
またその現実を端的に考察したものがある。
「高学歴社会不適応者についての考察」
https://hayabusa6.5ch.net/test/read.cgi/ojyuken/1451286984/528-534 訂正
＞そうする能力が乏しかった者（すなわち発達障害による生来のコミュ障等）
→ そうする能力が乏しい者（すなわちアスペルガー等の発達障害による生来のコミュ障、ないしは様々な人格障害による人格破綻者）
※ 発達障害と人格障害の両方を兼ね備えた者もいるが、彼の行く末は絶望的である。 理の親に関して聞かれることが多い。聞かれるといっても好意的なご助言である。
そこで、現在私の手元にある考えを整理したい。 以前も私がこの理の親について言及した際に、
「二代真柱が、『理の親は教祖だけである』と言った歴史がある」ということを、
読者の天理教人から教えていただいた。
そうであれば、教会長や信仰先達者を理の親とみなすことは誤りとなる。
まず、この事実関係について整理したい。
このような「誰が言った」という点や、教義的史実について私は重要視しない。
天理教の専門家でもない私は分からないからである。
そもそも天理教の教義自体が、逸話や口伝を元に編纂してきた事実があるから、
私のような素人が事実関係にこだわっても成果はない。
つまり、天理教に関しては教義的事実にこだわることを私はあまり有意義だとは
思わない。
教義を無意味だと言っているわけではない。
この点は、内部にいる方と外部にいる私の最大のすれ違いだと思う。
私の目線で少々攻撃的な言い方をするのであれば
「天理教人は自分の理屈に合った事実（教義）を持ち出してきて好きなことを
言っている」
と思うときもある。
私の持っている天理教観は、目の前の天理教人が全てである。
それを「一部の狭い見識だ」と言われれば同意するしかない。
しかし私は指をくわえて「そうですか」とは言わない。
「私の言っていることは全ての天理教人には当てはまらないですが」という
エクスキューズは常に必要かもしれないが、
それでも「こんな場合（人）もいる」と言い続けたいと思う。 さて本題であるが、私の目の前の天理教人を見ている限り、
理の親は数多に存在すると確信する。
それが末端教会であるならば、上級教会という理の親がいて、
さらにその上には大教会という理の親がいて（その中にも複数いる）、
最終的に教会本部という理の親がいる。
親ばかりである。
これが私の知る事実でしかない。
私自身の天理教との関わりを考えても、あるプロジェクトをしようとしても、
複数の理の親が色々なところから好き勝手発言し、
船頭多くして船山に登る状態となった。
そのため現場の士気は著しく損なわれた経験がある。
さらには意欲減退の状態であっても「喜んで通らなにゃあかん」という
奇怪な脅し文句でうやむやにされた記憶がある。
これは集団組織として非常に末期症状であろう。 幹部が都合のいいように末端に二枚舌使ってるだけだな
普通はおかしいと分かるが宗教が絡み、絶対服従な天理教では
通ってしまうのだろう 以前、ある方から
「理の親というのであれば、まず親らしいことをしろと言いたい」
と聞いた。
それを聞いた時、私は
「まぁまぁ（理の）子どもがそれを要求するのもどうだろうか」
と私は少々懐疑的であった。
しかし、今回熱心な信仰者の方のメールを見て、私は
「まず親らしいことをしろ」
という意見に概ね同意したいと思う。
その方は、理の親について反対派ではない。
むしろ、熱心に自身の信仰を追い求めておられ、
組織に対しても素直にコミットされているような篤い方であると筆致をみて感じた。
しかし、彼が私に教えてくれた『熱心な信仰者の現状』に対して
私は疑問を感じざるを得なかった。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
