【奈良県名門】帝塚山中学校・高等学校【Part8】 [無断転載禁止]©2ch.net
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2017年 中学入試 日能研結果R4偏差値（合格率80%ライン）【関西版】
http://www.nichinoken.co.jp/np5/schoolinfo/pdf/r4/results/r4_2017_w_m.pdf
71 灘
66 東大寺学園
65 甲陽学院
64 西大和学園
63 大阪星光学院 洛南（専願）
62 函館ラ・サール（大阪） 愛光（大阪）
61 清風南海Ａ（Ｓ特進）
60 ★帝塚山１Ｂ（Ｓ理系選抜） ★帝塚山２Ｂ（Ｓ理系選抜）
59 洛星（前期） 広島学院
58 六甲学院Ａ
57 北嶺（大阪） 高槻Ａ ★帝塚山２Ａ（Ｓ理系選抜）
56 白陵（前期）
53 清風南海Ａ（特進） ★帝塚山１Ａ（Ｓ理専願） ★帝塚山２Ａ（英数）
52 ★帝塚山１Ｂ（英数）
51 清風（前期理Ⅲ）
50 開明１（前期Ｓ理数） 大阪桐蔭（前期Ｓ英選） 関西学院
49 同志社
48 明星Ａ（特進） 岡山白陵（専願） 修道
47 同志社香里（前期）
46 土佐塾（大阪） 立命館（前期Ｂ総合）
42 清風（前期理Ⅱ） 大阪桐蔭（前期Ｓ英数） 金蘭千里（前期Ａ） 関大第一
41 開明１（前期理数） 立命館宇治Ａ
40 明星Ａ（英数） 関大中等部（前期）
39 関西学院千里国際
38 清風（前期理Ⅰ）
＜前スレ＞
【奈良県名門】帝塚山中学校・高等学校【Part7】
https://mao.2ch.net/test/read.cgi/ojyuken/1493819026/ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:d127b0244123b0e9f9b21866d0b8b0c1) 安保法案が可決された。
いくつかの団体、組織、またはその有志がデモやWEBページを作ったりと
反対運動がなされた。この件に関して、この場では特に立場を明確にしない。
私より詳しい方が多数声をあげており、そちらを参照されたい。 ＿＿＿＿
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茅野愛衣と悠木碧の水着の紐解きたい 私はこの安保法案の可決までの動きについて、
ある意味すごい時代にきたんだと感じることが多かった。
それは情報の速度と、組織が隠したい情報の暴露である。
つまりインターネットである。
ひと昔であれば、国会で起きていることを「ほぼ同時」に国民が知ることはなかった。
多くが数時間後の次の日か、少なくとも、テレビ局というフィルターを通して、
限られた時間でしか知る方法はなかった。
しかし今回の安保法案では、個人が発信者となり、世界中に情報は溢れた。
国会審議もNHKが中継を止めてもネットで見ることができた。 ┌─────┐
│基地外警報│
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く >>658
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
daiyakaisei@gmail.com
daiyakaisei@yahoo.co.jp >>659
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
daiyakaisei@gmail.com
daiyakaisei@yahoo.co.jp >>660
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く >>663
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く その結果、政党、テレビ局、活動家、あらゆる人たちの隠したいであろう情報が
簡単に漏れ伝わってきた。
メディアリテラシーという誤った情報に左右されずに、情報を選択し、
正しい情報を読み解くことは大切だと思う。
しかし、その情報の正しさこそメディアや研究者、当事者も含め、
誰も「正しい」判断ができない状態になっていると感じた。
そもそも正義はどこにあったのだろうか。 そして忘れてはいけないことは、情報の正誤にこだわるよりも、
ネットが人々を団結させ、膨大な集団エネルギーが生まれるということであろう。
その結果がアラブの春であり、香港の学生運動であった。
権力者がどう行動し、陰で何を話し合ったか、
それを知ることが簡単にできる時代にきている。
これが社会にとって良いことなのか、悪いことなのか私にはまだ分からない。
しかし、もう後にはひけない。
小さな出来事、小さな情報、小さな行動が、人生を狂わせ、組織を崩壊させ、
容易に権威や権力を無力させる時代になったということである。
この認識は組織経営としては常識になっており、
大企業が学生バイトの行動一つで株価を暴落されることは珍しいことではない。 そして、この時代の波に曝されるのは天理教も同様であろう。
天理教は良心的な組織であり何も隠してるつもりはないと信じたい。
しかし
「大教会長に進路を変えさせられた」
「お供えは心定めというノルマ制である」
「天理時報の購読数が減少しており本部勤務者は一人一部の購入を勧められている」
といった情報が証拠とともに私の元に多く送られてくる。
ICレコーダーでとった録音データを送ってこられる方までいる。
それらを公開するつもりはないが、
私が発信していることがガセネタであるかどうかは、読者の判断に委ねたい。
今後天理教に関わる人間が、天理教を発展するために団結するのか、
天理教を変革するために団結するのか、私にはわからない。 キチガイも専門家の書き込みも等価で扱われるんだから
書き込みする人のレベルが低下してきたら
まともな人は寄り付かなくなるし
マトモな集まりも
一人のキチガイが参入してきただけで崩壊することもある
匿名掲示板がどこも過疎っているのは
それが原因だと思うよ >>665
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く >>666
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く 話は長くなったが、これから本題。
これまで天理教の財政についてデータを調査してきた。
天理教本部の収入の9割以上がお供え金である。
では、残りのお供え以外の収入、4億6千万円は何か。
天理教の月刊誌である「みちのとも」によれば「雑収入」とある。
雑収入で4億6千万円とは、常識外れのどんぶり勘定である。
これについては、私も以前の財政データを調べているときに不思議で仕方なかった。
「この雑収入はどこからきているんだ？」と。
しかしどこにも雑収入の詳細が載っていないため、言及ができなかった。
天理教関連の書物を出版している天理教道友社の売り上げだろうか、
私は道友社は赤字と聞いているが。
ということで、あらゆる方面から、できる限り調べてみた。
すると驚くべき事実がいくつか出てきた。 事実1 宗教法人は、
宗教法人法において財務諸表は公開しなくてもよいと決まっている
宗教法人法第25条において、宗教法人は年度終了後に収支計算書を作成し
官庁に提出しなければならないとなっている。しかし、公開義務はない。
天理教の財政状況を調べている中で、あまりに情報が公開されていないので、
薄々感じていたが、やはり公開義務はないということは法律で決まっていたのだ。
これは宗教の公益性と信教の自由を担保するための措置であると思われる。
しかし、信者などの利害関係者は閲覧を請求することは可能である
（しかし「不当な目的ではないと認められる者」とあり、
実質のところ信者が教団に財務状況を請求したところで天理教は公開しないだろう）。
つまり天理教信者ではない私のように、
目的が調査・研究であっても第三者には公開してなくてもよいということである。
天理教信者の方は是非天理教本部に開示請求してほしい。
そうすれば天理教が信者や社会に対してどのような姿勢であるかは明確になるだろう。
天理教は表向きは情報公開しているようでも、
所有財産や予算の詳細など大切なところは全く公開していないので、
良心的な組織とは言えない。
冒頭にも言ったように、
こういった閉ざされた姿勢は今後どんどん風当たりは強くなるであろう。
日本にはいくつかの宗教法人（天理教ではない）が財務状況を公開しているところもあるようで好感がもてる。 事実2 天理教には天理教が投資して設立した株式会社があり、
そこの役員は天理教幹部ファミリーであると思われる
私が確認したところ印刷業の株式会社天理時報社と、
不動産業の株式会社東京天理教館の2つである。
天理時報社は代表取締役が諸井博和氏である。
彼の名前で検索すると天理教の幹部かその親類であることはよくわかる。
みちのともによると「天理やまと文化会議委員」に任命もされているので
幹部に近しい人物であることは間違いない。
なぜなら天理教幹部で諸井という苗字は多いからである。
東京天理教館は、天理教という名前も入っており、
普通に考えて天理教が投資して作った関連企業であろう。
代表者の松田嘉次氏は、天理教幹部であるのかはわからなかった。
しかし天理教幹部にも松田姓が複数いるため、ほぼ幹部親族であることは間違いないと
私は見ている。
この天理教会館であるが、月に数百万円のテナントを抱えるビルを複数運営しており、
その賃料収入はかなり大きなものと考えることが普通であろう。
この会社から天理教へのお金の流れなどは不明だが、この会社自体は、
非常に大きな資産と収入を有していることは間違いない。
この会社が有しているビルなどは、もともと信者のお供え金が原資であり、
天理教を経由して投資されたと考えることができる。
土地の取得、ビルの建設など都心に有するということは
数百億〜数千億円規模のお金が投資されたことは間違いないだろう。 私には分からないが、もし諸井一族や松田一族のようなものが
代々と世襲制で天理教の幹部職を勤めているとしたら、
組織として風通しが悪すぎであろう。
その他にも同じ苗字の者は非常に多い。この辺もいずれ徹底的に調査したいものだ。 事実3 天理教は株式投資をしており、相当数の株を資産として保有している
実は、私が一番知りたかったのはここである。
しかし、宗教法人には資産の公開義務はないため知るすべはなかった。
しかし、そのことを株式を公開している企業であれば天理教が株主であることを
知ることができるかもしれないと数年前に聞いたことを思い出した。
検索してみると天理教は奈良テレビの主要株主であることが明らかになった。
7万6千株で7.13%の比率というとかなりの株を保有している。
奈良テレビのwikiに載っていた。
現在の状態はわからなかったが、
奈良新聞社の設立時の筆頭株主は天理教であったという情報もあった。 もう少し調べると、天理教は奈良の優良企業である南都銀行の株主でもあった。
天理教が保有する南都銀行 の株、その数なんと2014年現在、
204万6千株を保有しており、南都銀行の発行株の0.7%の比率である。
（大株主総覧2014年版（下巻）東洋経済新報社）。
2015年9月現在、南都銀行の株価は約350円である。
つまり204万6千株を所有していると計算すると、
天理教は南都銀行の株を取得するために7億1400万円を投資したことになる。
（注意 取得した時の株価は分からないため推測値にすぎない）
そして、現時点での南都銀行の配当利回りは1.87%で、一株あたり7円とある。
つまり天理教は、南都銀行の株を所有していることで、
年間2,800万円余りの配当金を得ていることになる。（南都銀行は年2回の配当） いくつかの資料を目にすると、宗教法人は投機的な株の売買は倫理的に問題があり、
また現実的でもない。
株の売買などではなく資産として保有し続けて毎年配当金を得ることが目的となる。
つまり、上記に挙げた少数の企業だけの投資というのは考えにくく、
公表されていないだけで、より多くの株式や資産を天理教は保有していると考えるのが
普通である。
天理教の4億6千万円の雑収入の内訳は、こういったものだと推測することができる。
配当金をお供え金や寄付金と計上することはさすがにしないだろう。
もし5億円の多くが株式投資だとすれば、
配当利回りを2%で計算した場合250億円もの原資を投資したことになる。
教祖100年祭のときに500億円もの収入があったことを考えると、当時の天理教が
「今後のため」に株式投資で資産運用していたとしても違和感はないと私は考える。 私は宗教法人の資産運用が悪いというわけではないし、
経営上の判断として私は妥当だと思う。しかし、疑問点は残る。それを以下に考察する。
今回の3つの事実は、天理教信者にとっては当たり前なのかもしれないが、
私は知らなかったし非常に驚いた。
多くの一般人も知らないことが多いであろう。
何に驚いたかというと、これだけの資産を保有していながら、
財務諸表を公開しなくていいということである。
そして、これらの原資はその多くが信者のお供えであることは自明である。
そもそも宗教法人法の目的は先述したように公益性と信教の自由の保証であり、
宗教法人が資産を大量に保有することなど想定していない。
少なくとも、文化遺産や文化財としての資産、または寺社が設置されている土地などの
直接的管理のためであり、直接関連のない企業の株式を大量に保有することは
想定されていないはずである。
（法律的には資産運用として宗教法人の株式投資は問題なし） これはマズイと思う。
何がマズイかというのは、公益性を担うはずの宗教法人が国民への説明責任を
果たしていないことである。
守られるべき宗教法人が、それをいいことに、
理念を逸脱しているのではないだろうかということである。
これは市場経済という点においてもフェアではないと思うのは私だけだろうか。
私は天理教に対して言っているのではなく、日本の社会制度、
宗教法人への課税制度に対する疑義として言っている。
宗教法人を市場経済で語るのは妥当ではないが、配当金を得るために、
信者から集めた金を投資に回し、それらの活動に対する情報公開がないというのは、
それは倫理的に許されるべきなのかということである。
（改めて言うが法的には問題がない） つまり、宗教法人というPublicな組織が、
株式会社というPublicな組織から株主として得ている配当金は信者のお供えを原資として
おり、株の配当金は宗教法人の資産として使われるべきである。
私は何が言いたいのかというと、お供え金も配当金も天理教全体のために
使われるべきであり、信者へもフィードバックされるべきということである。
より具体的に言うのでれば、天理教幹部だけが社会保障と安定した給与を
得ているのであれば、それらを天理教の構成員にも広げるべきだと言っている。
それは共産主義的な思想ではなく、社会組織としての責任という点である。
特に株式等の配当金は、お供え金の個人の意思とは性質が異なる。
株式投資は、利益を得るための、安定した組織運営のための資産運営である。
別の言い方をすれば、法人としての「儲けるため」のものであるとも考えることが
できる。他人の財布で儲けたのであれば、他人にも返す。借りたものは返す。
もし天理教が雑収入で得ている4億6千万円を、1万6千ある教会に配分するとしたら
約2万8千円を分配できる。たかが2万8千円であるから必要ないと考えるのか、
道義的責任としておこなうのはかは、まったく意味が異なるであろう。 宗教法人がおこなう投資というのは、
そういった性質を帯びていることを自覚する必要があるだろう。
一旦、お供えという形で出資者の手元を離れたお金を天理教がどうしようと、
それが天理教発展になるのであれば、
出資者への直接的な還元は必要ないと天理教は考えているのかもしれない。
しかしそうであれば公益性を担う法人に属する出資者には知る権利が担保される
べきであり、天理教は株式投資や資産など財務諸表を公開し、
広くその財務活動を国民に公開すべきであろう。
少なくとも私が信者であれば、
お供えの記名制の廃止と財務諸表の公開がないと信仰心の涵養と組織への忠誠なんて
生まれるわけがない。 例えば、こうしたお金の流れを天理教人と議論すると
「お供をした時点で、そのお金のことは言うべきではない。
それが真実のお供えである」と言われたことがある。
信仰者としてはそう考えるのが適切だと思う。
しかし、その説明で社会が天理教に理解を示してくれると思うのは全く違う。
私が申しているのは、天理教の信仰者に対して公開すべきであると
言っているのではない、社会に対して説明責任を全うしろということである
（金額を開示しろということではない）。
「少なくとも天理教本部は信者にアクセス権を付与できるように情報公開はきちんと
納得してもらえるように努力してます」と社会に説明しなくてはならない。
信者にきちんと説明して納得して信仰してもらうことこそ、
社会への説明と同義ということである。
「みちのとも」で公開されているような、どんぶり勘定や、
確認のしようがない再現不可能な数字では話にならない。
「みちのとも」でも「天理時報」でも公開すりゃいい。
信者もよくわかっていないのに、国民が納得することはあり得ない。
そして「お供えをしたお金のことを後でぐちぐち言うな」というのは暴論であり、
そういった権力を発する天理教人は、
社会に向かって説明責任を放棄していることと同じである。 もし天理教本部が「お供えされたものに口を挟むな」と理解し、
配当金などの法人の利益は役員等のみで消費するという考えをするのであれば、
信者を消費者と認識しており倫理的に疑問が残る。
ここから脱却するためには天理教はヤクザのような親子関係の偽装と上納金を撤廃して、
1万6千箇所あまりの個々の教会の自立を促進する必要がある。
記名を求めるお供え方法や、
大教会長が若者の進路や婚姻までに口を出す現状を見れば
（教義にはなくても実際にある）、言い逃れはできない。 ということで、私はこの件に関しても、
一定の資産運用をしている宗教法人への課税はおこなうべきだと思う。
こういった事実は行政や研究者にきちんと伝えていきたいと思う。
教祖100年祭のとき、天理教の収入は500億円もあった。
その金は、どこに消えたのか。今回の調査で、その一端が垣間見えたと思う。 >>678
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く >>679
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く 【地方自治】市民から、大量の「モツ」が議席に投げ込まれ、一時中断する騒ぎがありました。 | 仲川げん(奈良市長) [2014/02/28]
http://fate.2ch.net/test/read.cgi/snsplus/1406903964/
やるぢゃん！仲川！
↓↓↓
仲川げん(奈良市長) @nakagawagen 2月28日
http://twitter.com/nakagawagen/status/439252944383258624
今日から3月議会が始まりました。開会冒頭、傍聴席より市営住宅の滞納問題に
係る市の対応に不満のある市民から、大量の「モツ」が議席に投げ込まれ、一
時中断する騒ぎがありました。議長からの再三の注意にも応じなかった為、規
則に基づき退場して頂きました。なお、「モツ」の投入は今回で2回目。 「原発反対活動をする天理教人についてどう思いますか？」との連絡をいただいた。
この短文だけであったので、どういった背景があり、
どういった目的で私に連絡をされたのか詳細は分からない。
ただ予想するに、原発反対運動をしようとしている天理教人が身近にいるのか、
そういった動きをしようとする流れを感じている方なのだと思う。 せっかくなので今回は原発と天理教論を考察したい。
以前に「天理教から原発を見る」とブログを書いたが、
そこではベネディクトの回答を例に出しつつ「よーく考える必要がある」と
私は回答を保留した。
しかし、私に連絡をしてきた方は、それだけでは足りないと感じられたのかも
しれない。
いつも中途半端な回答で申し訳ない。とほほ。 >>709
天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
天理教被害者の会代表 辻正彦(畝傍高校46期 逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ)
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
daiyakaisei@gmail.com
daiyakaisei@yahoo.co.jp 前々回は震災という人知では抗えない条理にぶちあたり、
人々は自然発生的に神なるものを感じているのではないかという話をした。
その証拠に「生かされている」という未知なる存在への畏敬がぽつぽつを聞かれる。
生きていることのありがたさ、生きることの申し訳なさ、
生きていることの偶然性などが詰め込まれた思いが、
「私は何かに生かされている」という言葉で表現されているではないかと思う。
もちろん今まで特定の宗教や神を信仰していない人が、である。
なぜそういった人知を超えたものを信仰することに馴染みがあるのかということを
考えたい。 >>711
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O ∨//_ -―- _ =ミ////////＼
O ト-┴''´ ヽﾐ'//////∧
狐 ア´ ／/ ＼//// ∧
／ _∠ _/ / | ∨/// ∧
/ ,ｲ '´/ .／|｀| / l|. ∨///__|
／|/ ,| | /／ ﾚ'| , ‐-ﾐ| ﾏ￣ O
. ／ 八/从ﾊ √￣ヽ ﾉ / ／|/ .|ヽ | ',＞ O
／ / / ∧{"" ￣￣＿ И ∥ ｜ O
／ | ! /| ＼ | / ｜| 狐
' И 圦 〉ｰ､＿ "" ノｲ .//
／ / ; ∨; ; ＼ ヽ ノ ∠ニイ/ また同じく、海外メディアを中心に非常事態での日本人さの冷静さを讃えた記事も多い。
海外で非常事態があれば、人々は略奪や、暴力が起きるが、
日本ではきちんと整列して配給の順番を待ち、
避難所でも秩序をもって生活していることは海外メディアが驚きともって賞賛した。
海外で評価されると、なんだかとても嬉しい気持ちになることが日本人にはある。
こういった日本人のメンタリティは「ちょっと危ないな」と私は感じる。
相手の評価から相対的に自己を確立し維持することは、
自己存在という側面でとても脆い。
この件についてはまた今度。 >>713
天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
天理教被害者の会代表 辻正彦(畝傍高校46期 逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ)
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 「んんぅ♥んふふ…れろれろぉ♥ちゅう…ﾚﾛﾚﾛﾚﾛ♥」と藍様は咥えた瞬間射精したちんぽに優しく舌を絡めて
射精中の敏感なちんぽでも辛くないようにねっちょり舐め回してきて腰が持って行かれる快感に悶絶しつつ
ビュルビュル♥と藍様のお口に放精させていただいてちんぽが溶けて無くなりそうな錯覚に酔いしれていると
「儂の口に出した時より気持ちよさそうじゃな？ん？」とマミゾウさんが背後からこちらを抱きしめて耳元で囁いてきて
マミゾウさんのお口も気持ち良かったですぅ…とちんぽをねっちょり舐められ続ける快感に悶絶しつつ答えると
「女狐の甘やかしは効果覿面じゃのぅ…♥見習うモノもあるかもしれんな♥」とこちらの乳首を軽く摘んでコリコリ♥抓ってきて
「じゅるるぅ♥れろれろぉ♥れるれる…ちゅぅぅ♥」と藍様の亀頭を甘やかすおしゃぶりに腰を抜かし
「立ってられぬか？続きはべっどしようかの♥」とラブホのキングサイズベッドへ寝かされｔ 男の～旅は～ひとり旅～♪
女の～道は～帰り道～♪
しょせん～通わぬ～道～だけど～♪
惚れた～はれたが～交差点～♪
あぁぁ～あああぁ～♪
一番星空から～俺の～こころ～見てる～だろ～♪ ﾞ'． '.;｀i i､ ﾉ .､″
ﾞ'． ,ト ｀i､ ｀i､ .､″
| .,.:/"" ﾞ‐,. ｀ /
` .,-''ヽ"｀ ヽ,,,、 !
､,､‐'ﾞl‐、 .丿 : ':、
､/ヽヽ‐ヽ､;,,,,,,,,,-.ッ:''｀ .,"-、
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,.ｲ:､ヽ／ー｀-､-ヽヽヽ､－´ .lﾞ｀-、
_,,lﾞ-:ヽ,;､、 ､､丶 ﾞi､,,、
,<_ l_ヽ冫｀'｀-､;,,,､､､､.............,,,,､.-｀": │ ｀i､
､､::|､､､ヽ,､､. ｀｀｀: : : ｀｀｀ ､.､'｀ .|丶、
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天理教被害者の会代表 辻正彦(畝傍高校46期 逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ)
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ベゲタミンB 7錠飲んで , ｨ '"￣￣｀ ヽ ､ ／~ヾ‐'7
, ｲ" ヽf:::::: :::::::/
, ｨ" f:::::::: ::::::ﾞ､
〈 l::::::::::: ::::::::i バレンタイン終わっちゃった……。
>' ,ｨ ､ ヾ:::::: :::::;ｨﾞ
ﾞミr-ゝ￣=z____ｪ,‐r‐彡-ﾞ'"ヾ彡ﾞ￣ 頑張って作ったけど間に合わなかったよぅ……。
l､ /V一 ﾚ'ﾞ､/ーヽ / lヾ
ヾ､｣).c● ● ﾘУ ﾉi もうこんなチョコ誰もいらないよね……。
i ,､ﾞゝ､_ ､ /ｲ i 人 ＿＿＿＿＿＿＿
ヾ-､iヾi￣▽￣ 〉'=i", /| ./｜
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＿__,ｨ'"◇ ◇<|_ﾞ'｣ﾐ｢ﾞヾ､"}､__/l〉◇ ◇ 〈〉◇ ◇ /.｜::ぎ:::::::り::｜/ /
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7" )-=-r'" ﾔ=-‐'"ﾞ´ |＿＿＿＿＿＿|/ このスレには頭のおかしい人が常駐しているためﾜｯﾁｮｲを導入しております。
頭のおかしい人はリアル社会でトモダチが居ないため構ってほしくて基地外発言を繰り返す傾向があります。
頭のおかしい人への返信は鳩に餌撒いて糞を片付けずに逃亡する婆さんと一緒で死んでよし！！
「あれ？こいつ頭おかしくね？」って発言を見つけたらﾜｯﾁｮｲも活用して徹底スルーしていただくようお願いいたします。
／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
((⊂ ヽ ﾉ `ｰ―i´ / ⊃))
| L | ・ ・ '⌒V /
ヽ,_,/ ヽ＿./
＿＿,,/,, i
（ ＿ ⊂ |
＼＼_ ￣(;(;;;;)＼ ＼
ヽ ） > ）
(_/´ / ／
（ ヽ
ヽ_) ┌─────┐
│基地外警報│
└─────┘
ヽ(´ー`)ﾉ
( へ)
く / /／/ ｲ/ / |￣ヽトヽ. ! / ヽ
/ ' ,ｲ /,ィｬ､ ‐ｭ ､ ヽ i l ヽ
/ ／|/l ! {,,il| {,,,,ill|ヽ ヽ|-､/l
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｛__,,､‐' | i ヽ`､｀ｰ‐--,,､-=='-‐‐‐<_r''' |､`t' ﾉ|っヾ､
｀ｰ/ | `､ {''''｡''~::: :: ｡ ::| ﾉヽ i_,',r'ﾐ. |
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(__}} : : : ｀ヽ)
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〈;ﾊj ﾟ_ｰ_ﾟﾉ;〉 これはいけない
,<´i:＠l'>、 ちょっとこっちにおいで（真顔）
〈ｼ'_l:.:.:.:lヽj
｀¨'T」7¨´ >>738
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daiyakaisei@yahoo.co.jp 856名無し野電車区 (ﾜｯﾁｮｲ d9b3-blIE)2018/02/22(木) 20:50:22.28ID:Wse5FeZV0>>861
郡山駅みたいに階段なしで乗り降りができるのが一番便利だと思うんだが
車椅子やベビーカー、足腰が悪い人、骨折したときとか便利。
確かに構内踏切とか、直前横断とか危険要素でしかないけど
郡山でやるやつは見たことないけど
結崎駅とかしょっちゅうやらかしてるな
あの辺の住人○○教だからモラル低いの分かるけどさ >>748
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