【六稜】大阪府立北野高等学校【Part22】 [無断転載禁止]©2ch.net
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2015年 駿台 第1回 高校受験公開模試
https://www.sundai-net.jp/cgi-bin/moshi/simulation/input.php
72 灘
68 開成 筑波大駒場 学芸大附属 東大寺学園
66 慶應志木 渋谷幕張 早稲田実業 筑波大附属
65 早大学院 慶應義塾 大阪星光学院 久留米大附設 ラ・サール
63 日比谷 西大和学園 愛光
62 市川 西 天王寺 広島大附属
61 千葉 桐朋 洛南 大教大池田 広島大福山 鶴丸
60 東邦大東邦 ＩＣＵ 横浜翠嵐 新潟 金沢大附属 ★北野
59 浦和 明大明治 国立 湘南 膳所 茨木 大手前 岡山白陵 青雲
58 札幌南 土浦第一 立教新座 青山学院 東海 修猷館 熊本
57 城北 立川 戸山 岐阜 旭丘 同志社 大教大天王寺 大分上野丘
56 仙台第二 巣鴨 長野 滝 岡崎 明和 清風南海 福岡 弘学館
55 盛岡第一 江戸川取手 高崎 松本深志 三国丘 関西学院 筑紫丘
54 仙台第一 山形東 福島 千葉東 船橋 中大附属 西南学院
53 函館ラ・サール 札幌北 秋田 学習院 中大杉並 土佐 早稲田佐賀
52 立命館慶祥 明大中野 一宮 時習館 大阪桐蔭 岡山朝日 済々黌
51 青森 弘前 新宿 大垣北 刈谷 彦根東 立命館宇治 大阪明星
50 本郷 小山台 駿台甲府 四日市 関大第一 豊中 米子東 松江北
北野高校ホームページ
http://www.osaka-c.ed.jp/kitano/kitanozen/
＜前スレ＞
【六稜】大阪府立北野高等学校【Part21】
http://hayabusa6.2ch.net/test/read.cgi/ojyuken/1452646161/ ◆加計学園の韓国人留学生、旅費全額支給、月14万円給付、住宅手当支給勿論税金から！ こりゃすげぇや！
https://hayabusa9.5ch.net/test/read.cgi/news/1510409508/
加計学園の説明会韓国でも行われ、すごい待遇の良さにビックリ！
留学生には先ず日本への旅費は日本持ち。
毎月14万2500円の奨学金支給。
医療費は80％補助。
おまけに住宅手当も出る！
…何これ？
日本の学生は利子までついた奨学金必死で返済してると言うのに。
これじゃ、韓国の学生の為に日本国民は税金を払ってるの？ 「関関同立」という名称を作った予備校の関係者による衝撃の暴露
「当時の関西の私立大学の評価では、京都にある同志社・立命館、兵庫にある関西学院の3大学が飛び抜けて高くて、
大阪にはこれぞ、という私立大学がなかった。言うたら大阪の優秀な高校生が京都や兵庫の大学の草刈り場になっている。
夕陽丘予備校は大阪の予備校です。だから本来、大阪の大学を盛り上げるべき役割があると、白山は考えていたんです。
さらに関大のバンカラな校風も好きやった。ただ正直言うと、当時の関大はマンモス校というだけでイメージは高くなかったんです。
そこで難関四私大ということで上記3校に関西大学を入れ“関関同立”というフレーズを作れば、関大の相対的なポジションも高まるだろうと
思って作ったと聞いています。だから順番も関関同立にした。もちろん語呂のよさもありますけど、関西大学が先頭に来ることも大切だったわけです。
見てください、“関関同立”は五十音順なんです。関西学院大学の正確な読みは“くゎんせいがくいんだいがく”ですから、関西大学の方が前に来る。
『五十音順に並べただけですわ』と言われたら誰からも文句つけられへん。白山も思いついた時は『うまいこと考えたな』と思たんちゃいますやろか」
つまり“関関同立”は、白山桂三が関大を応援するために考えたフレーズだというのだ。 だから当然、同じグループにされた他の三校、
特に同志社は関関同立という“くくり”を嫌がっていたらしい。 ■東京大学 京都大学 私立併願先
同志社大 867 （ 東京大学併願 40 京都大学併願 827 ）
（理一 40）
（京都法 171 京都経 106/37/34 京都工 395 京都理 84）
立命館大 230 （ 東京大学併願 0 京都大学併願 230 ）
（京都法 58 京都経 34 京都工 114 京都理 24）
京大受験者の併願先
関西学院と関大はゼロ
京都大学の私学併願先は以下の7大学のみ
早稲田、慶應義塾
明治、東京理科、中央（法）
同志社、立命館
（河合塾「東大塾」「京大塾」2015） レベル11
東京大(理Ⅲ)、京都大(医)
レベル10
東京大、京都大、国公立大医学部
慶應義塾大（医）
レベル9
一橋大、東京工業大
レベル8
北海道大、東北大、名古屋大、大阪大、神戸大、九州大
早稲田大（政経・法・文・各理工など）、 慶應義塾大（経済・法・理工など）、私大医学部
レベル7
筑波大、東京外国語大、お茶の水女子大
早稲田大（人間科学・社会科学・国際教養など）、 慶應義塾大（SFCなど）、上智大
レベル6
千葉大、首都大学東京、横浜国立大、電気通信大、東京農工大、新潟大、金沢大、広島大、岡山大、熊本大、長崎大、名古屋工業大、
名古屋市立大、京都工繊大、奈良女子大、大阪市立大、大阪府立大、神戸市外国語大 など
東京理科大、中央大（法）、関西学院大、同志社大
レベル5
小樽商科大、弘前大、群馬大、埼玉大、東京学芸大、信州大、静岡大、三重大、
滋賀大、兵庫県立大、和歌山大、香川大、山口大、鹿児島大 など
明治大、青山学院大、立教大、法政大、中央大、立命館大、
関西大、学習院大、津田塾大、南山大、私立大薬学部 など
http://www.toshin.com/curriculum/images/kouza_en.pdf ヤンキー弁護士とか言う金髪の奴がテレビに出てたけど今どうしてるんだろうな
丸山弁護士は参議院議員まだやってるんだっけ？ 立命館大学 薬学部
高校別合格者ランキング
◎は私立
１．南山高校（愛知） １６◎
２．筑紫丘高（福岡） １３
３．洛南高校（京都） １１◎
４．東海高校（愛知） ８◎
西大和学（奈良） ８◎
６．膳所高校（滋賀） ７
７．茨木高校（大阪） ６
奈良高校（奈良） ６
岡山朝高（岡山） ６
広島大附（広島） ６
１１．岡崎高校（愛知） ５
青雲高校（長崎） ５◎
１３．洛星高校（京都） ４◎
神戸高校（兵庫） ４
灘高 （兵庫） ４◎
奈良学園（奈良） ４◎
広島学院（広島） ４◎
愛光学園（愛媛） ４◎
土佐高校（高知） ４◎
修猷館高（福岡） ４ 西大和学園出て同志社にしか行けないのか･･･併願かな？ 先日、新聞に2020年度入試改革である大学入試共通テストの
プレテストが掲載されていた。
センター試験を廃止した後の新共通テストがどんなもんかと、
数学と国語の問題を見てみたが、特に国語の記述問題の採点は
客観性を保つのが大変だろうな。
何十万の受験生の採点をしようと思えば、採点者も莫大な数が
必要になるだろうし。
そもそもなぜ大学入試共通テストに記述式の問題が必要なのかが
まったく理解できない。
現行の制度でも国立大学の2次試験の大半は記述式の問題が主流でしょ。
マーク式の問題では受験生の能力が測れないと思うのであれば
東京大学のように2次試験の比率を高めれば良いだけのこと。
（東大のセンター試験と2次試験の比率は1：4）
他の難関大学でも2次試験を重視している大学はたくさんあるしね。
個人的にはマーク式のセンター試験で基礎学力を問うて、
記述式の2次試験で実力を問うという、
現行の入試制度でまったく問題ないと思うんだが。
まあ、でも決まった以上は受験生は備えるしかないわけだけど、
過去には共通1次試験、センター試験と「改革」が行われてきたけど、
それが果たして受験生の学力の向上、さらには大学生の資質の向上に
つながったかどうかの検証は行われたのだろうか？
入試制度をいじることで、受験生はもちろん
関係者全員に多大な負担を強いることになる。
制度改革をするなとは言わないが、少なくとも
以前の二つの制度改革の功罪はどうだったのかを
明らかにしてからじゃなかろうか？ サンデー毎日から。
文理科との比較です。
＊神戸女学院は非公表ですが、東大理3・4名、京大4名、阪大4名、神戸大10名。
【東大理3】大阪の公立0
灘19 神戸女学院4 洛南3（女子2） 大阪星光・甲陽・雲雀丘・西大和・智辯和歌山1
【京大】大阪の公立 北野1 天王寺1
灘21 洛南13 東大寺8 甲陽7 白陵6 洛星神戸女学院4＊ 四天王寺3 須磨学園・六甲学院2 大阪星光・開明・清風南海・雲雀丘1
【阪大】大阪の公立 北野2 天王寺2 茨木1 三国丘1
甲陽10 灘8 洛南7 東大寺5 神戸女学院4＊ 大阪星光3 洛星・白陵・六甲学院2 京都女子・大阪桐蔭・関西大倉・金蘭千里・神戸海星女子・西大和・近大和歌山1
【神大】大阪の公立 北野1
神戸女学院10＊ 灘6 洛南白陵5 東大寺4 大阪星光・大阪桐蔭3 洛星・四天王寺・須磨学園・六甲学院2 京都共栄・福知山成美・清風南海・高槻・明星・桃山学院・甲南女子・三田学園・智辯和歌山1 【大阪市大】大阪の公立 天王寺6 北野2 岸和田2 三国丘2 茨木1 高津1 豊中1
大阪星光10 洛南8 甲陽東大寺6 四天王寺5 智辯和歌山4 清風・清風南海・高槻3 神戸女学院3＊ 洛星・清教学園・白陵・六甲学院・西大和2 開明・近大付属・帝塚山泉ガ丘・須磨学園・滝川・報徳・帝塚山・奈良学園・奈良学園登美が丘1
【京都府立医大】大阪の公立 北野2 大手前1 三国丘1
洛南・西大和3 四天王寺・高槻2 京都共栄・京都女子・同志社女子・立命館・龍谷大学付属平安・大阪桐蔭・金光八尾・清風南海・明星・淳心・親和女子・白陵・雲雀丘・智辯学園奈良カレッジ・帝塚山・奈良学園登美が丘・智辯和歌山1
【滋賀医大】大阪の公立 北野4 高津1 天王寺1 豊中1
四天王寺7 洛星5 洛南3 京都女子・大阪星光・大阪桐蔭・高槻・西大和2 立命館守山・京都文教・同志社女子・東山・大谷・関西創価・金蘭千里・清教学園・甲陽・須磨学園・白陵・六甲学院・帝塚山・東大寺・開智・智辯和歌山1
【奈良県立医大】大阪の公立 高津2 北野1 天王寺1 東住吉1
東大寺13 灘11 洛南西大和8 四天王寺7 甲陽6 大阪星光・清風南海5 帝塚山・奈良学園3 大阪桐蔭・開明・高槻・奈良学園登美が丘2 洛星・明星・桃山学院・白陵・智辯学園奈良カレッジ・智辯学園1
【和歌山県立医大】大阪の公立 三国丘4 天王寺2 北野1 茨木1 生野1
智辯和歌山17 清風南海6 大阪星光・近大付属和歌山4 四天王寺・東大寺3 高槻・智辯学園・甲陽・奈良学園2 洛南・大谷・関西創価・金蘭千里・初芝富田林・桃山学院・須磨学園・帝塚山・西大和・開智1 >>304 >>305は近畿の国公立医学科の合格者数 香月サエコ＝イギリス人＝有害生物
イギリス人＝牛乳を有害食品、だと、思わない生物
イギリス人＝有害生物
俺は、
火炎放射器を使って、
イギリス人の膣を破壊する。
俺は、
火炎放射器を使って、
イギリス人の眼球を破壊する。
俺は、
火炎放射器を使って、
香月サエコの膣を破壊する。 香月サエコ＝イギリス人＝有害生物
イギリス人＝牛乳を有害食品、だと、思わない生物
イギリス人＝有害生物
俺は、
火炎放射器を使って、
イギリス人の膣を破壊する。
俺は、
火炎放射器を使って、
イギリス人の眼球を破壊する。
俺は、
火炎放射器を使って、
香月サエコの膣を破壊する。 この前の「ＴＨＥ ＭＡＮＺＡＩ」で、ウーマンラッシュアワーの漫才を初めて観たので、
漫才としてとらえずに、普通に気持ちを代弁してもらえたような感じがして、非常に感動した。
高校の修学旅行で初めて沖縄に行った。米軍基地がすぐそばにあり、ヘリの音は聞いた事がないくらいのすごい音。
かなり離れてても聞こえる。様々な沖縄に触れて、戦争の代償が大きいと感じた。
政府の責任は大きい。沖縄の問題は日本の問題。修学旅行は外国や京都も良いけど沖縄にも行くべきだ。
その数年後、大震災に遭い、原発に生活をズタズタにされ、復興もまだまだ途中。
なのに復興オリンピックって小池さん言ってるけど、ただ単に東京都がオリンピックしたいだけ。
被災地は生活を再建し、維持していく事を一生懸命やってる。
熊本や大分の地震、九州北部豪雨、各地の火山活動など、自然が怒ってることに気づかず、やりたい放題。
それどころか政府は憲法を改悪してまで、自然破壊を生む戦争への加担を目論む始末・・・。
もっと真面目に日本国内の問題に取り組んでほしい！ 「生徒に行かせたい大学」
「サンデー毎日」2017.9.17号
【国公立編】
１位:東京大学
２位:京都大学
３位:東北大学
４位:大阪大学
５位:東京工業大学
６位:名古屋大学
７位:国際教養大学
８位:一橋大学
９位:北海道大学
10位:九州大学
11位:筑波大学
12位:神戸大学
13位:千葉大学
14位:横浜国立大学
15位:東京外国語大学
16位:広島大学
17位:首都大学東京
18位:金沢大学
19位:岡山大学
20位:信州大学 【私立編】
１位:慶應義塾大学
２位:早稲田大学
３位:国際基督教大学
４位:東京理科大学
５位:上智大学
６位:同志社大学
７位:明治大学
８位:立命館大学
９位:立教大学
10位:青山学院大学
11位:金沢工業大学
12位:中央大学
13位:近畿大学 ★
14位:関西学院大学
15位:法政大学
16位:立命館アジア太平洋大学
17位:関西大学
18位:学習院大学
19位:南山大学
20位:東洋大学 自分より偏差値が良い学校行ってるヤツ見て、「頭良いんだな、すごい」って思うだろ？
あれ、違うんだよ。そうじゃない。
確かにそういうヤツはすごい。ただ、頭が良いからすごいわけじゃない。
そういう学校の合格レベルに達するまで努力し続けられたからこそ、すごいんだ。
世の中、全ての努力が報われることなんて有り得ない。
ただ、数ある努力の中でも、報われる度合いがトップクラスに高いのが、勉強だ。
この先大人になれば、自分ひとりの努力じゃどうにもならないような事なんて
いくらでも出てくる。それはもう、残酷なほどにな。
その時お前は思うだろう。
「努力しただけ結果が出るなんて、勉強はなんて楽で優しい努力だったんだ」と。
そして、いつか報われない努力に疲れて立ち上がる力を失いそうになった時、
お前を支えて奮い立たせてくれるのは、きっと「努力した過去の自分」だろう。
追い込まれた時に支えになるような「過去の努力」があるヤツと無いヤツとの差は、
１０年後、２０年後にこそ如実に現れてきてしまうものなのだ。
努力は結果を保証しない。だが、決して過去の努力はお前自身を裏切ることはない。
間違えるなよ。
今お前たちは、数ヵ月後の入試のために勉強してるんじゃない。
未来の自分を助けるために努力してるんだ。 >現行の制度でも国立大学の2次試験の大半は記述式の問題が主流
二次試験で国語の問題を出題しない大学・学部は相当数ある
４教科以上出題するのは東大・京大・名古屋大理・一橋くらい
理系ではほぼ出題されない
故に新テストで記述式問題を出題する必要がある。
本当は理系であっても国語、少なくとも現代文や小論文は出題するべきである。
そしてそういう入試ができるよう各大学のアドミッションオフィスを充実させる
専任の入試担当教員を置くなどをする必要がある 文系の仕事は、人の心を豊かにする。弱き者に弁護士の力は欠かせない。文学書も気を晴らしてくれる。
しかし、実際の生活に欠かせないのは、理系の研究や開発の方だ。
弁護士が必要になることはまれである。文学書も絶対ないと困る訳ではない。
しかし、化学や科学、工学、生物学、医学など、これら理系学は日常生活する上で絶対に必須。
理系の人材を増やし優遇する方が、国の将来のためになるというのは否めない事実。
文系か理系かで悩んでいる人は、上記のことも参考にしてほしい。 https://resemom.jp/article/img/2017/06/30/38950/172347.html
平成29年度（2017年度）国家公務員採用総合職試験・出身大学別合格者数（10名以上）
１位 東京大学 ３７２人
２ 京都大学 １８２
３ 早稲田大 １２３ ★
４ 大阪大学 ８３
５ 北海道大学 ８２
６ 慶応義塾 ７９ ★
７ 東北大学 ７２
８ 九州大学 ６７
９ 中央大学 ５１ ★
１０ 一橋大学 ４９
１１ 東京理科 ４２
１２ 名古屋大 ４１
１２ 東京工業 ４１
１４ 千葉大学 ３７
１５ 立命館大 ３６ ☆
１６ 神戸大学 ３５
１７ 岡山大学 ３４
１８ 明治大学 ２８ ★
１９ 広島大学 ２４
２０ 横浜国立 ２３
２１ 東京農工 ２２
２２ 同志社大 ２１ ☆
２３ 筑波大学 ２０
２４ 岩手大学 １９
２４ 大阪市立 １９
２６ 首都大学 １８
２７ 東京外大 １３
２８ 大阪府立 １０
圏外 １０名以下 上智 立教 青山学院 法政 学習院 関西 関西学院 宗教には個人と個人とを接着させ、
個人とコミュニティを接着させるバインド機能が重要な機能ですが、
それはこれから信仰を始める人や信仰を深める人の主体性（主観的な信仰体験）に
よって担保されるものだと思います。
しかし、そのバインド機能を他者の力を奪う（弱者にさせる）ことで
達成することは健康的ではありません。
それは信仰的自立ではなく依存です。
また信仰の必要性を弱者であることで確保することは、天理教は天理教人によって、
恣意的に作られた弱者のためだけの教えになります。
そのような選択された信仰は「だめの教え（最後の教え）」
ということではないと以前教えていただきました。 弱者を弱者に定位させることは、強者への服従を促します。
天理教で好まれる「素直」という言葉は教義や先人の教えを求道した上での
主体的な悟りであるべきだと私は思います。
しかし、私が「素直になれ」という言葉を天理教人から聞いてきた中で、
そのような主体的な求道精神はほど遠いものでありました。
つまり、そういった言葉は強者によって吐かれ、
そして、それは強者の意向を尊重するように仕向けられた服従の言葉として
使用されていた場面ばかりでした。
弱者もまた強者の意向や強者が望む良い信者という外部圧力を意識した「素直」を
実践せざるを得ず、そこには主体的な求道とは対極に位置するとしか言えません。 そういった現象もやはりアンタッチャブルな個人の自由であり、
私としては「天理教が今後発展を望むのであれば、
そういったことは健康的とは言い難いのでは」とまでしか言えません。 ただ、前回私が「こういった強権的な人間関係は人権上許されるものではない。」と
申しましたのは、病気という心身共にダメージを負った状況の人間に対して
「君は色情いんねんを持っている。
いんねんを断ち切るためには修養科に行かなきゃだめ」
という無自覚的な加害性です。
信仰的弱者だけであるなら「健康的とは言い難い」と留めることができますが、
医学的に身体的（精神的）弱者に加えて、
そういったことを言うのは私は倫理的に疑問を感じたために、
上記引用のような発言をしました。
これは私の個人的な感想や尺度による部分も大きいので、
天理教人が「そんなこと普通だよ」と言われれるのであれば、
それは天理教人以外の方に判断していただくしかありません。 また今回は修養科の方の実際の話ではありますが、少ない事例の一つか、
主観的脚色の強い感想なのかもしれませんので全てに当てはまるわけではないと思います。 最後に詐欺師の話をしたのも説明不足ですみません。
私がここで表現したかったことは意識的にも無意識的にも
天理教人は自分にとって信仰的弱者になりそうな人を選択して信仰を勧めている
危険性があるのではないかということです。
詐欺師はそれを意識的にやっている悪い奴というだけの話です。 これを読んでいる君たちも受験する東大の2次試験は、
知識よりも論理的な思考力が重要になってくる。
センター試験の点数が9分の1に圧縮され比重が小さいことからも、
2次が知識の詰め込みだけを求めているのではないことが分かる。
2003年に出された「円周率は3.05より大きいことを証明せよ」という
超良問に象徴されるように、東大は重箱の隅をつつくような問題は出さない。
世界史でも、イスラム世界の歴史をきちんと理解していると解ける問題など、
その背景や影響に関しても、なるほどと納得するような良問が多い。
もちろん、2次試験にも知識は必要だけど、東大の2次を受験するような人たちは、
センターもしっかり取れる基礎学力は当然持っている。
2次は、それらを基にして論理的に組み合わせていくような問題が多い。
論理的思考力というと難しそうに聞こえるかも知れないが、
常日頃から何故こうなるのか？ を意識しておくことが大切なように思う。
知識を詰め込むだけでなく、考える力や表現する力をトレーニングすることが必要だ。
実際、センターの勉強は嫌いだけど、2次の勉強は楽しいと数人から聞いたことがある。
ともかく、北野高校のみなさんが1人でも多く東大に合格できることを祈っている。 >>325
ノーベル化学賞の白川教授によれば、日本人にノーベル賞受賞者の多いのは、
植民地支配を受けなかったこともあり母国語教育がしっかりしており、
結果、論理性が身につきやすいからではと。
教育の優先順位は、表面的な英語力よりも論理的思考力。
だから英語早期教育の優先順位は低いと林修がテレビの初耳学で言ってた。 甲陽学院６４回生（ホモ風呂内伸晃の学年）において、高校２年生の秋に、風呂内の物品
（消しゴム、鉛筆など）が盗まれる事件が発生した。真犯人は、同級生の平谷博茂（生田神社の神主の息子）だった。
平谷は，「（全くの無実の）他の生徒が盗んでいるのを見た。」とデマを広めた。
その無実の生徒の人生は、甲陽高校卒業後も滅茶苦茶になった。
言いたい事は、甲陽学院には犯罪者ホモの風呂内伸晃、冤罪を擦り付ける平谷博茂の
ような犯罪者も在籍していたという事実だ。 甲陽学院６４回生（ホモ風呂内伸晃の学年）において、高校２年生の秋に、風呂内の物品
（消しゴム、鉛筆など）が盗まれる事件が発生した。真犯人は、同級生の平谷博茂（生田神社の神主の息子）だった。
平谷は，「（全くの無実の）他の生徒が盗んでいるのを見た。」とデマを広めた。
その無実の生徒の人生は、甲陽高校卒業後も滅茶苦茶になった。
言いたい事は、甲陽学院には犯罪者ホモの風呂内伸晃、冤罪を擦り付ける平谷博茂の
ような犯罪者も在籍していたという事実だ。 甲陽学院６４回生（ホモ風呂内伸晃の学年）において、高校２年生の秋に、風呂内の物品
（消しゴム、鉛筆など）が盗まれる事件が発生した。真犯人は、同級生の平谷博茂（生田神社の神主の息子）だった。
平谷は，「（全くの無実の）他の生徒が盗んでいるのを見た。」とデマを広めた。
その無実の生徒の人生は、甲陽高校卒業後も滅茶苦茶になった。
言いたい事は、甲陽学院には犯罪者ホモの風呂内伸晃、冤罪を擦り付ける平谷博茂の
ような犯罪者も在籍していたという事実だ。 甲陽学院６４回生（ホモ風呂内伸晃の学年）において、高校２年生の秋に、風呂内の物品
（消しゴム、鉛筆など）が盗まれる事件が発生した。真犯人は、同級生の平谷博茂（生田神社の神主の息子）だった。
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その無実の生徒の人生は、甲陽高校卒業後も滅茶苦茶になった。
言いたい事は、甲陽学院には犯罪者ホモの風呂内伸晃、冤罪を擦り付ける平谷博茂の
ような犯罪者も在籍していたという事実だ。 甲陽学院６４回生（ホモ風呂内伸晃の学年）において、高校２年生の秋に、風呂内の物品
（消しゴム、鉛筆など）が盗まれる事件が発生した。真犯人は、同級生の平谷博茂（生田神社の神主の息子）だった。
平谷は，「（全くの無実の）他の生徒が盗んでいるのを見た。」とデマを広めた。
その無実の生徒の人生は、甲陽高校卒業後も滅茶苦茶になった。
言いたい事は、甲陽学院には犯罪者ホモの風呂内伸晃、冤罪を擦り付ける平谷博茂の
ような犯罪者も在籍していたという事実だ。 甲陽学院６４回生（ホモ風呂内伸晃の学年）において、高校２年生の秋に、風呂内の物品
（消しゴム、鉛筆など）が盗まれる事件が発生した。真犯人は、同級生の平谷博茂（生田神社の神主の息子）だった。
平谷は，「（全くの無実の）他の生徒が盗んでいるのを見た。」とデマを広めた。
その無実の生徒の人生は、甲陽高校卒業後も滅茶苦茶になった。
言いたい事は、甲陽学院には犯罪者ホモの風呂内伸晃、冤罪を擦り付ける平谷博茂の
ような犯罪者も在籍していたという事実だ。 甲陽学院６４回生（ホモ風呂内伸晃の学年）において、高校２年生の秋に、風呂内の物品
（消しゴム、鉛筆など）が盗まれる事件が発生した。真犯人は、同級生の平谷博茂（生田神社の神主の息子）だった。
平谷は，「（全くの無実の）他の生徒が盗んでいるのを見た。」とデマを広めた。
その無実の生徒の人生は、甲陽高校卒業後も滅茶苦茶になった。
言いたい事は、甲陽学院には犯罪者ホモの風呂内伸晃、冤罪を擦り付ける平谷博茂の
ような犯罪者も在籍していたという事実だ。 甲陽学院６４回生（ホモ風呂内伸晃の学年）において、高校２年生の秋に、風呂内の物品
（消しゴム、鉛筆など）が盗まれる事件が発生した。真犯人は、同級生の平谷博茂（生田神社の神主の息子）だった。
平谷は，「（全くの無実の）他の生徒が盗んでいるのを見た。」とデマを広めた。
その無実の生徒の人生は、甲陽高校卒業後も滅茶苦茶になった。
言いたい事は、甲陽学院には犯罪者ホモの風呂内伸晃、冤罪を擦り付ける平谷博茂の
ような犯罪者も在籍していたという事実だ。 >>68
＞アホの象徴、ＡＯ・指定校推薦率
うちの私立大学ではAO入試は三次試験まである
一次試験
エントリーシート
成績表
二次試験
センター試験利用の複数科目試験
小論文
三次試験
面接
グループ討論
プレゼン
受験者は数百人
合格者は一桁
AO推薦付属でもこれぐらい厳しかったら、バカにするヤツおらんやろ？ 先週の天理時報4218号にて。
紙面５ページの「クローズアップ旬の本」を取り上げたい。
布教所長でもあり、脳神経外科医師の方の本が天理時報記者によって紹介されている。
私は本書を読んでいないために、本の内容がわからない。
しかし、この書評を読む限りは非常にトンデモ本であるようだ。
トンデモ本なのか、トンデモ本にしているトンデモ書評なのかは
本書を読んで判断してほしい。
本の紹介は３段落目から開始するのだが、
その前にある２段落の意味がさっぱり分からない。紹介しよう。 >>344
2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） 「高止まり傾向の続く自殺者数、ニートと呼ばれる若者たちの増加、
相次ぐ児童虐待や凶悪犯罪・・・。
一見すると理解できないような事件・事象が続く現代社会。
昨今、当事者や周囲の人々の“心の問題”にスポットを当て、
事態の解明や対策を急ぐ気運が高まっている。
本書は・・・（中略）が、長年、
治療に当たってきた頭痛やうつ病についてまとめたもの。」 とある。
この部分は本書の引用ではないし、
この文脈が３段落目（「本書は」）に引き継がれているわけでもない。
この記者がどの程度、もの書きとしてのトレーニングを受けているのかは甚だ疑問だが、
発行部数17万部のもの書きとしては責任感と国語能力が低すぎではなかろうか。
まだある。
本書の著者は大学教授まで登りつめた方である。
その方が何を書いていようが、書評をするのであれば、
その価値を減じてはならないのが最低限のマナーだと思う。
嘘をついてまで賞賛する必要もないが、
最低でも読者に購読意欲を沸かせなくてはいけないと思う。
しかし、この書評を読んで読者はどうだろうか。
私は少なくとも「こんな本に金を払う気はないね」と思わされた。
そう思ったポイントは以下である。
「本編でも、頭痛の中でも見逃されやすい片頭痛や、
うつ病が発生するメカニズムと対処法について解説を加えつつ、
それらを解決するキーワードとして「耐える、こらえる、踏ん張る」
「依存から自立、そして自活」の二つを提示する。」と引用している。
しかしこの引用では、非常に誤解を招く恐れがある。
詰まるところ、うつ病の人に対して
「耐えろ、こらえろ、踏ん張れ、依存するな自立せよ、自活せよ」と言っているに等しいのである。
きっと前後の文脈を説明していれば、誤解を招くことはないだろうけど、
この書き方はマズイのではないだろうか。
もう１つは、本書からの部分的な引用が多すぎるために著者のエピソードの
質が軽く扱われている点である。
軽く扱われているために、読者にはうんざり感が漂う。
というのは、貧しくも心豊かに暮らした少年時代の思い出、高校生のときに父親から
「お前、医者にならんか」と言われて医師を目指したことなどである。
これがリア充によるリア充の論理に聞こえるのはルサンチマンの私だけだろうか。
ちょっと年配の上司が「我々の学生時代なんてね、マージャンばかりしていたよ」と
いうような「めんどくせぇ自伝」を聞かされている倦怠を感じないだろうか。 でも、まぁ著者も本書の冒頭で
「一見平和に見える日本社会は、自殺者が世界で八番目に多く、うつ病が増加し、
ニートやフリーターによる生産性の低下を招き、
虐待の増加などキレやすい社会に移行している」
という大概な責任棚上げ論で、
ニートやフリーターの方から反論されてもいのではないかと思う。
社会学的視点で書き直すのであれば、
「一見平和に見える日本社会はやっぱり平和で、うつ病増加は製薬会社の策略で、
生産性の低下は労働人口の減少であるが、
低賃金で質の高いフリーターが日本の生産性を担保している。
虐待の増加は、氷河の一部が情報化で顕在してきている。
現在の日本で一番犯罪率が高い（キレやすい）のは60代の男性である」
となるだろう。 結論として、天理教の存在意義を際立たせるために現代社会を露骨で恣意的な
悲観論へとロジックがすり替えられている。
天理時報を天理教とするならば、
天理教が率先して悲観を牽引していることは悲しいことである。
しかし、あまり悲観的になりすぎてしまうと宗教の意味がなくなってしまう。
どんなに社会や人々が悲観的であっても宗教家こそ諦めずに希望を持ってほしい。
「いやいや、こんな日本も捨てたもんじゃないよ」
というロジックを天理時報が採用すれば、
もっと天理教を信頼する人は増えると思うのだけどな。
私は日本に生まれてよかったと思うし、皆一生懸命生きてると思う。
色々あるけどそんなに悪くはないし、少しでも良くなってほしいと思うのだけど。
天理教の時代は終わったのかな。 >>355
おまえを見てると天理教おわってるなあって思う >>356
2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） 同じねつ造コピペしか貼れない知能低下人間
天理教を信仰するとこうなる >>358
2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） >>359
2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） 我が家に天理時報が届かなくなってから数ヶ月。
天理教に関するネタがない。
ネタを拾うために天理教道友社のホームページでアップされている天理時報の
「視点」を読む。
4月15日号の「“幸せな若者”への働きかけは」というテーマである。 まず3月28日に天理でおこなわれた学生のイベントの参加者に触れており、
参加者アンケートによると親が未信仰の人の割合は全体の14パーセント、約700人。
若者による若者へのにをいがけの輪が広がってきている。
とある。
何を根拠に「若者による若者へのにおいがけの輪が広がってきている」という結果を
導きだしているのか疑問である。
せめて過去数年の増加量を提示して（もっと言えば、変数間の有意差を出して）
「輪が広がっている」というべきである。 それはエッセイに対しては少々厳しい注文かもしれない。
しかし著者が取り上げている「絶望の国の幸福な若者たち」という本は、
社会学者による社会学的な本である。
私もずいぶん前に読んだが、この本は社会学者らしく、
主張の根拠となるデータが多用されていた（と思う。あまり覚えてないけど）。
当たり前のことであるが、データは絶対である。
しかし導きだされたデータには様々な交絡変数やバイアスが介在するため、
どのように解釈するかは注意しなくてはいけない。
例えば結果が50%であっても人によっては「50%も」と思うのか「50%しか」という
違いを検討しない考察は書いてはいけないということを先週の授業で
学生に教えたばかりである。
原発問題がいい例のように、
自分の主張について都合よくデータを集めれば表面的な説得性は高まるが、
決してアポリアに対する解答であってはならない。
この本の最大の主旨として50代60代が偉そうに言う「最近の若い奴は…」という
「若者論」は無根拠、無意味である。
若者は現在の不遇な状態に対して満足であり、
将来に対して不安をもっていることをデータで示している。
でも結論は控えめだったように思う。記憶にない。 私が言いたいことは何かと言うと、
天理時報の「視点」のように若者論を抽象論に置き換える保守的な老人世代の
言っていることは社会にとって無意味である。
無意味でなくても「若者はダメだ」と言うきとで、
若者のモチベーションを高めることには決してならない。むしろ有害である。
それは、なぜ最近の若者は今に満足し、
将来に不安を覚えているのかということの理由を少しでも考えれば分かるはずである。
そう、今の若者の状態は、我々が社会の恩恵を食いつぶしてきたことが一因である。
少なくとも、将来は現在の結果であるとそのように考える方が建設的である。
この天理時報の著者は、そんな現代の若者像に対して不満を持っている。
しかし、「お前たち若者は「我さえ良くば、今さえ良くば」に毒されているから、
もっと天理教を信仰しろ」と言うことで、
本当に若者のモチベーションが上がり信仰が広がると思っているのだろうか。 一般の若者たちの間でも、被災地で各種ボランティアに励む姿は多く見られる。
両者は、人のために自分ができることをするという点で相通じるが、
親神様への報恩感謝の心からつとめるひのきしん、
「一れつきょうだい」の教えのもとで展開される、
信仰心に基づくたすけ合いの実践という意味では、明らかに一線を画す。 先行きの見えない社会背景が影響しているとはいえ、
すでに「幸福感」を味わいながら生きる現代の若者たちに
信仰的な働きかけを試みるのは一筋縄ではいかないだろう。
しかし一方で、自分の身近にある「小さな幸せ」「いまの幸せ」だけを求める生き方は
「我さえ良くば今さえ良くば」という、
利己的で刹那的な考え方の延長線上にあるものとはいえないだろうか。
まして「陽気ぐらし」「一れつきょうだい」の教えの世界からは、
程遠い生き方と言わざるを得ない。 先述のように、
若者による若者への布教の動きが広がっていることは頼もしい限りである。
それだけに、にをいを掛けられた若者に対する事後の丹精、
ひいては、若者たちが自らにをいがけ・おたすけの一歩を踏み出せるようなサポートと
いった私たち大人が取り組むべきテーマは、
今後ますます重要になるだろう。 ボランティアに励む若者に対して「我さえ良くば、今さえ良くば」と言っていいのか？
それらを利己的、刹那的な延長線上と言うのであれば、
著者のいう「我さえ良くば、今さえ良くば」は何を指しているのだろうか。
天理教を信仰していれば我さえ良くばの行動はすべて免罪されるのか。
あれ？そもそも天理教って、今に満足してはいけないという教えなのか？
天理教って色々な出来事が神様の御守護だから、
悲しいことでさえも喜ぶことをモットーとし、
不平不満はたんのうするんじゃなかったっけ？
それは「小さな幸せ」「いまの幸せ」とは違うの？ということは、
天理教を信仰することは、
「大きな幸せだけ目指し」「現状に不満を持つ」ことを目指すのだろうか。 天理時報の言いたいことはなんとなく分かるが、論点が全然芯を喰ってない。
なぜ「視点」を書く天理教人は、こんなに社会に対して不満ばかりなのだろうか。
聞いてる方がうんざりしてしまう。
それで社会を少しでも良くできると本当に思っているのだろうか。
前にも言ったが「我さえ良くば、今さえ良くば」と言う天理教人ほど
「我さえ良くば、今さえ良くば」に毒されている見本はないと思う。
本気で若者をサポートしたければ、まず不満をやめるべきだと私は提案する。
私も年寄り論を書こうかな。
年寄りほど、キレやすくて、経済に貢献しない（可処分所得が多い）年代はないと
いうデータもあるんだけどね。
でもそんなこと言いだしたら、私はスッキリするけど世代間調和なんてできないから
言わない。
こういった無反省的な記事を読むと天理時報の購読を止めてよかったと思う。
ほんとに。 信仰者ですが，悲しいかなこういう現実はあると思います．
いい会長さんもたくさんおられますが，残念ながらやり方として人の苦労を解さず，
上級や大教会長の声は神の声のように勘違いされている会長は多くいるように思います．
無論それは間違っています．
しかし，それに意見することは不足しているかのように思われる風潮があり，
植田先生の著書に自分は随分救われたことを覚えています．
自分は会社勤めをする後継者ですが，
あくまでも神様の思いを考え，それに沿うことを第一としようと気をつけています． 本当にこのように感じました。
もう数年前に天理教を離れました。
前の会長は相談がしにくいタイプでしたが、
息子の現会長はとても話しやすい気さくな
人でしたが、結局 天理教を辞めて不幸になった人の話をしていました。一見ふところが
大きいように見えてそうでもなく残念でした。
色々事情もありしつこいそぶりもありませんが、
（おそらくまわりには そのうち戻ってくるでしょう）などと言っているのではないかと思います。 とにかく世襲制が問題ですね。ローマ法王を選ぶ「コンクラーベ」のような制度が必要ですね。
なりたくもない人が真柱になったり会長になったりしているのでは
「世界たすけ」どころではありません。 教会長どもまず 働け 話しはそれからだ。 何信者の金で食ってんの？
自分のお金でお助けしなよ。 何もかも全て仰るとおりです
何年も尽くし運びました
腐ったみかんのために
自分の誠意を踏みにじられて
これ以上 我慢出来ません
洗脳からときはなれます 私自身天理教では無いですが私の彼が伏せ込みや、天理教を辞めたいと言ってる中この記事は大変共感させていただきました。
会長さんに辞めたい、そう言ってもそれはやめる理由にならない。や、いんねん、
という言葉で天理の用語や教えで丸め込まれるかわいそうな彼をみてきて、
この記事を読みました。
ハズレの会長さん、なのかといえばそうなのかなと思うので
こうなってしまったら意地でも関わりを持たないようする他ないのでしょうか、 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
