飛騨の牛蒡種は、柳田（1913）などによって論じられていて、霊力を持つとされる家筋が行うものとされていたとか。
この筋の者に恨まれたものは、必ず物憑きになる。病気になるわけですね。
それが牛蒡種の仕業であるということは、その被害者としての病人の口から言われると。
まさに、他人に罪を押しつけるときの「無敵の理論」ですね。
これによる血縁差別（婚姻交通の遮断）が行われていたそうです。
憑きもの筋の迷信は、江戸時代に起こったとされています。
農村への貨幣経済の浸透による古い共同体の崩壊によって経済格差に対する不満や衝突が生じて、憑きもの筋という「ラベル貼り」が起こったということです。
そのため、貨幣経済が昔から急速に浸透していた近畿の農村や、なかなか浸透しなかった東北の農村では、そのような迷信（不満解消のための差別方式）はあまり発達せず、その中間の地域（中度半端ないなか）で盛んに生じたと。
また、日本の農村では、「家」の継承と永続化が重視されていたので、いわゆる後天的な差別）（疾病的・体質的・信仰的なもの）が多く見られるようになりました。
歴史的、職業的な差別（先天的）もありはしましたが、それは憑きもの筋とはあまり結びつかない。

奥深いですね。