新潟のアイドルイベント情報スレ [転載禁止]©2ch.net
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1名無し48さん(仮名)
2015/05/06(水) 19:35:13.49ID:mpbzkhHh0 新潟のアイドルイベント情報を書き込もう
25あぼーん
NGNGあぼーん
26名無し48さん(仮名)
2015/05/26(火) 03:35:34.81ID:c7VsNR0B027名無し48さん(仮名)
2015/05/26(火) 20:11:06.11ID:8CT+tOknO principal!は物販のスタンプカードをいっぱいにすると
メンバー参加の朝食会に参加できるらしい…
新潟もいろんなタイプのアイドルがいるようだ
メンバー参加の朝食会に参加できるらしい…
新潟もいろんなタイプのアイドルがいるようだ
28名無し48さん(仮名)
2015/05/26(火) 22:54:03.90ID:lWttdgEj0 夜食会もお願いします。
たべちゃうぞ ヒヒヒヒ
たべちゃうぞ ヒヒヒヒ
29名無し48さん(仮名)
2015/05/29(金) 03:30:29.65ID:lzMJQhUU0 ↑肝い
30名無し48さん(仮名)
2015/05/29(金) 03:31:45.86ID:lzMJQhUU0 新潟アイドルTOP3は、
ねぎさん、RYUTist、がんぎっこで桶すか?
ねぎさん、RYUTist、がんぎっこで桶すか?
2015/05/30(土) 01:23:48.94ID:CCcxVF4w0
あえて3グループ選ぼうとすると上位2と3の間の隔たりがひどい。
Negiが横綱だとしたらRYUTistは大関、がんぎっこは幕下という感じ。
がんぎっこよりAngel Generationの方がアイドル性は遥かに高いと思う。
エンジェネもがんぎっこも今は衰退してしまったけどね。
その他のグループは楽曲やダンスパフォーマンス以前にルックスに難あり。
Negiが横綱だとしたらRYUTistは大関、がんぎっこは幕下という感じ。
がんぎっこよりAngel Generationの方がアイドル性は遥かに高いと思う。
エンジェネもがんぎっこも今は衰退してしまったけどね。
その他のグループは楽曲やダンスパフォーマンス以前にルックスに難あり。
2015/05/30(土) 01:47:38.06ID:CCcxVF4w0
とは言ったがRYUTistも容姿に関しては可もなく不可もなくという感じで実は大したことない。
脱退したゆりりは結構かわいかったと思うが他のメンバーは結構平凡な顔立ちだと思う。
ただ楽曲とダンスのレベルがおそらく全国的に見てもトップクラスだろうと思う。
脱退したゆりりは結構かわいかったと思うが他のメンバーは結構平凡な顔立ちだと思う。
ただ楽曲とダンスのレベルがおそらく全国的に見てもトップクラスだろうと思う。
2015/05/31(日) 14:12:47.21ID:fkaYujzu0
ケミカリはアイドルグループとはいえないのかな。
ドスコイ3人組からさやちぃ加入でルックス向上したし歌はしっかりしてる。
ファンは熱い。
ドスコイ3人組からさやちぃ加入でルックス向上したし歌はしっかりしてる。
ファンは熱い。
34名無し48さん(仮名)
2015/06/01(月) 00:00:24.76ID:YvlEve6S0 エンジェネはメンバー二人になってしまったからな。。
RYUTistはタワレコ社長が目を付けてるらしいからこれから出世コースでは?
RYUTistはタワレコ社長が目を付けてるらしいからこれから出世コースでは?
2015/06/01(月) 01:56:26.56ID:m6l0bwqS0
36名無し48さん(仮名)
2015/06/01(月) 03:14:08.67ID:iBIfwMpeO 6月7日(日)
イオンでRYUTistの無銭があるよ
イオンでRYUTistの無銭があるよ
37名無し48さん(仮名)
2015/06/02(火) 10:05:40.25ID:wWT3Klw5O 日報モアのRYUTistインタビューいいね
47の素敵な(埼玉県)さんも読んでね!
47の素敵な(埼玉県)さんも読んでね!
2015/06/02(火) 12:06:29.28ID:wMQ6w/3f0
新潟日報もNGT×ネギからRYUTIstに対象変えてきたな。地元新聞としても新潟に活動実態がないネギより
地元で頑張ってる子たちに扱わなきゃだわ。
地元で頑張ってる子たちに扱わなきゃだわ。
39名無し48さん(仮名)
2015/06/03(水) 05:03:30.77ID:ykjmiyGh0 >はるかがいるから3人のはず。
>公式サイトに載っていないのはプロフィール写真がまだ用意できていないからだと思う。
おお。。そうなんだ
がんばってほすいね
エンジェネは復帰が自由らしいからオーディション落ちて戻るメンバーもいるかもね
もちろん合格祈願してるけど
>公式サイトに載っていないのはプロフィール写真がまだ用意できていないからだと思う。
おお。。そうなんだ
がんばってほすいね
エンジェネは復帰が自由らしいからオーディション落ちて戻るメンバーもいるかもね
もちろん合格祈願してるけど
40名無し48さん(仮名)
2015/06/03(水) 13:23:28.36ID:mCrdWhaAO つべでエンジェルジェネレーションで探索すれば、こないだのGWに
万代であった3人で出演しているイベントが見れるよ
そのイベントのケミカリとprincipalもUPされてる
万代であった3人で出演しているイベントが見れるよ
そのイベントのケミカリとprincipalもUPされてる
41名無し48さん(仮名)
2015/06/03(水) 15:04:19.58ID:SK01qrh60 3人健在ということは居酒屋へも出演してるということっすね?
2015/06/04(木) 01:57:51.43ID:Cf3RWpHd0
エンジェネのOHANA出勤情報はメンバーのTwitterをチェックしたほうがいい。
イベント情報にしても公式サイトはまともに更新しないね。
まさこ
https://twitter.com/masaoag
あいか
https://twitter.com/amam28aaa
はるか
https://twitter.com/harukaaa_ag
イベント情報にしても公式サイトはまともに更新しないね。
まさこ
https://twitter.com/masaoag
あいか
https://twitter.com/amam28aaa
はるか
https://twitter.com/harukaaa_ag
2015/06/04(木) 02:01:28.13ID:Cf3RWpHd0
ところで夏に肉フェスが新潟で開催されるそうだけどアイドル関係はどうなるんかね。
前回の駒沢はえらく豪華だったみたいだけど新潟は小規模でやるのかな。
前回の駒沢はえらく豪華だったみたいだけど新潟は小規模でやるのかな。
44名無し48さん(仮名)
2015/06/04(木) 22:53:30.33ID:7fVNFD8I045名無し48さん(仮名)
2015/06/06(土) 08:47:44.66ID:fADkzJv10 >>42
thx
thx
46名無し48さん(仮名)
2015/06/06(土) 08:51:14.79ID:fADkzJv1047あぼーん
NGNGあぼーん
48名無し48さん(仮名)
2015/06/07(日) 08:17:05.19ID:K6pRTaUw0 ↑何が書いてあったん?
2015/06/11(木) 01:03:29.77ID:7ESrxDCG0
アダルトコンテンツへのアフィリエイトバナーだったよ。
ところでイベントの主催者に呼んで欲しいアイドルのリクエストなど
積極的に働きかけている人います?
そもそも呼ばれなければ出演はないだろうから
とにかくイベント関係者に知ってもらうのもファンとして出来ることのひとつかなと思った。
しかしあまりそういう裏工作めいた事はしないほうがいいのだろうか。
ところでイベントの主催者に呼んで欲しいアイドルのリクエストなど
積極的に働きかけている人います?
そもそも呼ばれなければ出演はないだろうから
とにかくイベント関係者に知ってもらうのもファンとして出来ることのひとつかなと思った。
しかしあまりそういう裏工作めいた事はしないほうがいいのだろうか。
50名無し48さん(仮名)
2015/06/24(水) 00:21:07.15ID:dq/8Hybl02015/06/25(木) 02:21:27.95ID:Y1Vs4DcAO
がんぎっこ、ゴールデンタイムの全国ネット番組に登場
52名無し48さん(仮名)
2015/06/28(日) 08:36:44.86ID:cfX7HRMt0 >>51
詳細きぼんぬ
詳細きぼんぬ
53名無し48さん(仮名)
2015/06/29(月) 11:53:23.85ID:Q2/qQOL2O >>52
6/24のおじゃマップに出てた
6/24のおじゃマップに出てた
54名無し48さん(仮名)
2015/07/02(木) 15:10:21.83ID:8HjY2l5P055名無し48さん(仮名)
2015/07/08(水) 03:02:48.80ID:DkoR19bZ0 うむ
2015/07/08(水) 18:11:06.44ID:blIFFQIF0
がんぎっこは給料出ないから高校卒業すると続けられなくなる
推しがいなくなっていくからつらいな。
推しがいなくなっていくからつらいな。
57名無し48さん(仮名)
2015/07/08(水) 19:21:20.31ID:m04mr8if058名無し48さん(仮名)
2015/07/11(土) 19:09:56.06ID:Z3rnQfJ4O 9月22,23日
NORTHERN MUSIC CIRCUIT
「新潟市北区で4つのステージを渡り歩く周遊型サーキットフェス!!
全国から今注目のアイドルが集結!」するらしい
NORTHERN MUSIC CIRCUIT
「新潟市北区で4つのステージを渡り歩く周遊型サーキットフェス!!
全国から今注目のアイドルが集結!」するらしい
2015/07/14(火) 16:08:25.97ID:LMxjyXbb0
RYUTistの恒例のお盆タワーレコードリリイベツアー発表。16日はNegiccoの野音と回す人いっぱいかも。
60名無し48さん(仮名)
2015/07/14(火) 19:50:19.94ID:8gcgfyfZ0 つべも映像みたけど予想以上にがんぎっこのレベルが高くて驚いた
メンバーが減ったのは残念だがかなり歌唱力がある
悪いけどRYUTistを抜くのも時間の問題じゃね?
メンバーが減ったのは残念だがかなり歌唱力がある
悪いけどRYUTistを抜くのも時間の問題じゃね?
61名無し48さん(仮名)
2015/07/15(水) 20:14:00.00ID:0LztU2UfO RYUTist『CHEERZ』参加
http://tvfan.kyodo.co.jp/music/news-music/1006965
http://tvfan.kyodo.co.jp/music/news-music/1006965
62名無し48さん(仮名)
2015/07/23(木) 08:16:56.68ID:fhfD9AKi063名無し48さん(仮名)
2015/07/31(金) 14:06:04.50ID:8SQNTw0xO NORTHERN MUSIC CIRCUIT
第8弾出演者発表で星野みちるとhy4_4yh
第8弾出演者発表で星野みちるとhy4_4yh
2015/08/18(火) 00:33:53.93ID:TZIzJsxI0
肉フェスは拍子抜けするくらい盛り上がらなかったね。
やっぱり田舎はダメだ。
やっぱり田舎はダメだ。
2015/08/20(木) 18:14:13.55ID:7RVQ54Mo0
.
Σ(Д・;)"プチエンジェル事件"!(小学生売春事件)
▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼
プチエンジェル事件に隠された日本の闇を暴露する!
■実は、『女性皇族』の『男遊び』と、
女性皇族がおこなったハニートラップだった!!
■その『男遊び』と『トラップ』を誤魔化す為の、
『プチエンジェル事件』が真相だったのだ!!
■闇に包まれた真相を、私が『暴露』する!!
※知る覚悟はできていますか?
下記を『Google』か『Yahoo』で検索して下さい。
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
検索⇒『佳子様 真子さま kare氏』
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
※上記で検索しますと、1ページ目の5番目以内に、
【懇約〕秋篠宮家の佳子様と・・・・・・・
↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑が表示されます。
※世の中、知らない方が良い事もあるんです・・・。
▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲
http://matome.naver.jp/odai/2143960880970769001
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http://matome.naver.jp/odai/2143960880970769001
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2015/11/29(日) 09:49:37.63ID:rQbfgirM0
山口真帆 P.IDL 山口真帆 歯茎 山口真帆 P.IDL 桜真帆 山口真帆 http://i.imgur.com/O8b83It.jpg 山口真帆 ツイキャスまほりん
NGT48 まほほん ツイキャス NGT48 まほほん ブサイク NGT48 まほほん ブス NGT48 まほほん http://i.imgur.com/rgvk5Pt.jpg NGT48 まほほん http://i.imgur.com/DtPs8B9.jpg
NGT山口 不細工 NGT山口 ぶす NGT山口 http://i.imgur.com/DtPs8B9.jpg NGT山口 http://i.imgur.com/rgvk5Pt.jpg NGT山口 ツイキャスまほりん
NGT48 山口真帆 不細工 NGT48 山口真帆 http://i.imgur.com/O8b83It.jpg NGT48 山口真帆 P.IDL NGT48 山口真帆 歯茎 NGT48 山口真帆 ブサイク
NGT山口 P.IDL 桜真帆 NGT山口 ツイキャス NGT山口 ブス NGT山口 ぶす NGT山口 ツイキャス
NGT48 山口真帆 ツイキャスまほりん NGT48 山口真帆 ぶす NGT48 山口真帆 P.IDL 桜真帆 NGT48 山口真帆 P.IDL NGT48 山口真帆 http://i.imgur.com/DtPs8B9.jpg
NGT48 まほほん http://i.imgur.com/rgvk5Pt.jpg NGT48 まほほん ブサイク NGT48 まほほん 歯茎 NGT48 まほほん 不細工 NGT48 まほほん ブス
NGT48 まほほん http://i.imgur.com/O8b83It.jpg NGT48 まほほん ぶす NGT48 まほほん http://i.imgur.com/O8b83It.jpg NGT48 まほほん ツイキャスまほりん NGT48 まほほん ブス
NGT48 山口真帆 ツイキャス NGT48 山口真帆 ブサイク NGT48 山口真帆 http://i.imgur.com/rgvk5Pt.jpg NGT48 山口真帆 歯茎 NGT48 山口真帆 P.IDL 桜真帆
山口真帆 不細工 山口真帆 http://i.imgur.com/DtPs8B9.jpg 山口真帆 P.IDL 山口真帆 不細工 山口真帆 http://i.imgur.com/O8b83It.jpg
NGT48 山口真帆 ぶす NGT48 山口真帆 http://i.imgur.com/DtPs8B9.jpg NGT48 山口真帆 P.IDL NGT48 山口真帆 歯茎 NGT48 山口真帆 P.IDL 桜真帆
NGT48 まほほん ツイキャス NGT48 まほほん ブサイク NGT48 まほほん ブス NGT48 まほほん http://i.imgur.com/rgvk5Pt.jpg NGT48 まほほん http://i.imgur.com/DtPs8B9.jpg
NGT山口 不細工 NGT山口 ぶす NGT山口 http://i.imgur.com/DtPs8B9.jpg NGT山口 http://i.imgur.com/rgvk5Pt.jpg NGT山口 ツイキャスまほりん
NGT48 山口真帆 不細工 NGT48 山口真帆 http://i.imgur.com/O8b83It.jpg NGT48 山口真帆 P.IDL NGT48 山口真帆 歯茎 NGT48 山口真帆 ブサイク
NGT山口 P.IDL 桜真帆 NGT山口 ツイキャス NGT山口 ブス NGT山口 ぶす NGT山口 ツイキャス
NGT48 山口真帆 ツイキャスまほりん NGT48 山口真帆 ぶす NGT48 山口真帆 P.IDL 桜真帆 NGT48 山口真帆 P.IDL NGT48 山口真帆 http://i.imgur.com/DtPs8B9.jpg
NGT48 まほほん http://i.imgur.com/rgvk5Pt.jpg NGT48 まほほん ブサイク NGT48 まほほん 歯茎 NGT48 まほほん 不細工 NGT48 まほほん ブス
NGT48 まほほん http://i.imgur.com/O8b83It.jpg NGT48 まほほん ぶす NGT48 まほほん http://i.imgur.com/O8b83It.jpg NGT48 まほほん ツイキャスまほりん NGT48 まほほん ブス
NGT48 山口真帆 ツイキャス NGT48 山口真帆 ブサイク NGT48 山口真帆 http://i.imgur.com/rgvk5Pt.jpg NGT48 山口真帆 歯茎 NGT48 山口真帆 P.IDL 桜真帆
山口真帆 不細工 山口真帆 http://i.imgur.com/DtPs8B9.jpg 山口真帆 P.IDL 山口真帆 不細工 山口真帆 http://i.imgur.com/O8b83It.jpg
NGT48 山口真帆 ぶす NGT48 山口真帆 http://i.imgur.com/DtPs8B9.jpg NGT48 山口真帆 P.IDL NGT48 山口真帆 歯茎 NGT48 山口真帆 P.IDL 桜真帆
67名無し48さん(仮名)
2015/12/24(木) 23:09:01.45ID:bCDaxAWo0 来年春はぜひ古町どんどんに行ってアイドルをたくさん見たいwww
68名無し48さん(仮名)
2016/04/11(月) 22:10:36.49ID:SH2j1Y3t0 /'゙´,_/'″ . `\
: ./ i./ ,,..、 ヽ
. / /. l, ,! `,
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(´゛ ,/ llヽ |
ヽ -./ ., lliヽ .|
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l゙ /.r ゛ .゙ヒ, .ヽ,  ゙̄|
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l / ヽ .`' `、、 .,i゛
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69名無し48さん(仮名)
2016/04/14(木) 05:47:02.61ID:maiplRqu070名無し48さん(仮名)
2016/04/15(金) 07:47:04.52ID:gU8gBquJ0 ζ
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(_____________ノ
2016/04/16(土) 16:03:01.85ID:I8x2yYSP0
Q:キンマンコは生きているか?
タヒんでよ┐ ┌───ミイラ化 9%
11% │ _..-ー''''''l'''''― ..、
./ .l, | `''-、
./ .l .| \
/ゝ、 l. | ヽ
./ .`'-、 l. | l
│ ゙''-、 .l,| l
| `'″ タヒんでる |
│ ,!
l 80% ./
.ヽ /
.\ /
`'-、 /
`''ー .......... -‐'″
ヽ -=-::.
/ \:\
| 元法華講 ミ:::| ←仏罰
..| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ |≡、 |;/
| |) |─/ヽ 戒名欲しいニダ
∬ | ボロ負け |二/ ∂>
∬ .| 臨終只今 |ハ | 長寿ギネスも欲しいニダ
┏謗法┓ | |_ノ /__
┗━━┛ /|_______ |ヽ/ `i マイナンバーも欲しいニダ
/ \_____/ /
/ ̄ ̄ ̄⌒⌒⌒⌒ ̄ ̄ ̄⌒⌒) 選挙権も欲しいニダ
/ ∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴ /
/マハーロ、バカヤロー! / 園遊会に呼んで欲しいニダ
/ キンマンコ!:ハ⌒ヾ: /
タヒんでよ┐ ┌───ミイラ化 9%
11% │ _..-ー''''''l'''''― ..、
./ .l, | `''-、
./ .l .| \
/ゝ、 l. | ヽ
./ .`'-、 l. | l
│ ゙''-、 .l,| l
| `'″ タヒんでる |
│ ,!
l 80% ./
.ヽ /
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`''ー .......... -‐'″
ヽ -=-::.
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| 元法華講 ミ:::| ←仏罰
..| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ |≡、 |;/
| |) |─/ヽ 戒名欲しいニダ
∬ | ボロ負け |二/ ∂>
∬ .| 臨終只今 |ハ | 長寿ギネスも欲しいニダ
┏謗法┓ | |_ノ /__
┗━━┛ /|_______ |ヽ/ `i マイナンバーも欲しいニダ
/ \_____/ /
/ ̄ ̄ ̄⌒⌒⌒⌒ ̄ ̄ ̄⌒⌒) 選挙権も欲しいニダ
/ ∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴ /
/マハーロ、バカヤロー! / 園遊会に呼んで欲しいニダ
/ キンマンコ!:ハ⌒ヾ: /
72名無し48さん(仮名)
2016/04/16(土) 17:15:50.43ID:6Xl/R3ZY0 / \ _________
/ / \ \ /
| (゚) (゚) | < ♪あなたの〜 お墓の前で〜 糞させてください〜
| )●( | \_________
\ ▽ ノ
\__∪ /
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| |\___人____/| |
| | ヾ;;;;| | |
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人i ブバチュウ!!
ノ:;;,ヒ=-;、
(~´;;;;;;;゙'‐;;;)
,i`(;;;゙'―---‐'ヾ
ヽ;;';ー--―-、'';;;;;゙)
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| (゚) (゚) | < ♪あなたの〜 お墓の前で〜 糞させてください〜
| )●( | \_________
\ ▽ ノ
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| |\___人____/| |
| | ヾ;;;;| | |
,lノl|
人i ブバチュウ!!
ノ:;;,ヒ=-;、
(~´;;;;;;;゙'‐;;;)
,i`(;;;゙'―---‐'ヾ
ヽ;;';ー--―-、'';;;;;゙)
73名無し48さん(仮名)
2016/04/17(日) 13:22:50.98ID:etwrvUlA0 )
(
,, ) )
゙ミ;;;;;,_ (
ミ;;;;;;;;、;:..,,.,,,,,
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74名無し48さん(仮名)
2016/04/18(月) 06:14:57.89ID:gYWrzsHe0 _,,t-‐‐-、,-‐‐-、
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75名無し48さん(仮名)
2016/04/18(月) 18:45:26.27ID:Y45drgWm0 病人は早く病院へ逝った方がいいですよ
76名無し48さん(仮名)
2016/04/18(月) 19:13:12.00ID:PZJmFGjw0 /二__,--、r'"___、 ヾト、.ヽ
レ'"~,-,、 ! ! ' '" ̄ .ノ\ヾ:、
K/ー'~^~_/ ヽミ:ー‐‐'" ヽ i
!〉ー―'"( o ⊂! ' ヽ ∪ Y」_ /
i ∪ ,.:::二二ニ:::.、. l 、... |
! :r'エ┴┴'ーダ ∪ ! !l<接触あり!神イベント!
.i、 . ヾ=、__./ ト=. |
ヽ 、∪ ― .ノ .,! \
レ'"~,-,、 ! ! ' '" ̄ .ノ\ヾ:、
K/ー'~^~_/ ヽミ:ー‐‐'" ヽ i
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.i、 . ヾ=、__./ ト=. |
ヽ 、∪ ― .ノ .,! \
77名無し48さん(仮名)
2016/04/18(月) 23:30:47.28ID:k2iM5Mr90 【身長】 178.6cm
【体重】 72.3s
【ペニスの状態】 仮性
【ペニス長さ(平常時)】 12.5cm
【ペニス長さ(フル勃起時、恥骨押しつけ無)】 17.2cm
【ペニス長さ(フル勃起時、恥骨押しつけ有)】 19.4cm
【フル勃起時の竿の太さ】 4.3cm
【フル勃起時の竿の周囲長】 13.2cm
【フル勃起時の亀頭の太さ】 4.4cm
【フル勃起時のカリ高】 9mm
【体重】 72.3s
【ペニスの状態】 仮性
【ペニス長さ(平常時)】 12.5cm
【ペニス長さ(フル勃起時、恥骨押しつけ無)】 17.2cm
【ペニス長さ(フル勃起時、恥骨押しつけ有)】 19.4cm
【フル勃起時の竿の太さ】 4.3cm
【フル勃起時の竿の周囲長】 13.2cm
【フル勃起時の亀頭の太さ】 4.4cm
【フル勃起時のカリ高】 9mm
78名無し48さん(仮名)
2016/04/19(火) 00:35:14.55ID:qeA9yMUL0 _,,t-‐‐-、,-‐‐-、
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| | | | i {t)テ" ヘ' '___,イ ヽ_/ 介'
| | | | _,rヘ_,j|!' /ー--''! |'
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http://twitter.com/taku55646619/status/652820147317542912/photo/1
三'::::::............... .....::::::`y,.
ナ::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::ヾ
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79名無し48さん(仮名)
2016/04/19(火) 07:23:53.41ID:MdHoQNQo0 @ @ @
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|ヽ二/ \二/ ∂ \_______________
/. ハ - −ハ |_/
| ヽ/__\_ノ / |
\、 ヽ| .::::/.|/ヽ /
\ilヽ::::ノ丿_ /
/ しw/ノ ヽ ヽ _____<性器用ぉぉぉぉぉ〜しんぶン!
/ l ∪ ヽ ヽ ./洗脳 )
( l ・ ・ ) )(____人_) /⌒v⌒\
ヽl (_/(-◎-◎──ヽ彡 ノ ノ )
l l ( (_ _) δ)づ \
l x / ヽ ε ∴ ヽノ ノ |
ヽ / \_____ノ__| |_/ | |
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( ( ( ミ人 | | . | |ヽ_/ ヽ__人_ノ
ヽ__ヽ__ヽ(;;;;;;;) ⊆, っ とーっ
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|ヽ二/ \二/ ∂ \_______________
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| ヽ/__\_ノ / |
\、 ヽ| .::::/.|/ヽ /
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/ l ∪ ヽ ヽ ./洗脳 )
( l ・ ・ ) )(____人_) /⌒v⌒\
ヽl (_/(-◎-◎──ヽ彡 ノ ノ )
l l ( (_ _) δ)づ \
l x / ヽ ε ∴ ヽノ ノ |
ヽ / \_____ノ__| |_/ | |
C;;;ヽ /ミ ブリュッ | | . ヽ| ト' | |/^ヽ
( ( ( ミ人 | | . | |ヽ_/ ヽ__人_ノ
ヽ__ヽ__ヽ(;;;;;;;) ⊆, っ とーっ
80名無し48さん(仮名)
2016/04/21(木) 01:00:35.99ID:7bSeLsF20 オマエの自画像なんて要らねえよバカ>>78
81名無し48さん(仮名)
2016/04/21(木) 05:37:57.02ID:7NW1yoVm0 >>80
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82名無し48さん(仮名)
2016/04/21(木) 07:43:52.81ID:HBUhC1Oq0 >>81
オマエにそっくりじゃんw
オマエにそっくりじゃんw
83名無し48さん(仮名)
2016/04/21(木) 07:56:55.43ID:osLpv6bW0 >>82
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84名無し48さん(仮名)
2016/04/21(木) 08:11:57.09ID:osLpv6bW085名無し48さん(仮名)
2016/04/22(金) 10:53:14.26ID:CR6bRGjE0 ああああっ、もうダメッ!
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ!!
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ!!!
いやああああっっっ!!見ないで、お願いぃぃぃっっっ!!!
ブジュッ!ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ!
ブババババババアアアアアアッッッッ!!!!
んはああーーーーっっっ!!!ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ!!!
ムリムリイッッ!!ブチュブチュッッ、ミチミチミチィィッッ!!!
おおっ!ウンコッ!!ウッ、ウンッ、ウンコッッ!!!ウンコ見てぇっ ああっ、もう
ダメッ!!はうあああーーーーっっっ!!!
ブリイッ!ブボッ!ブリブリブリィィィィッッッッ!!!!
いやぁぁっ!あたし、こんなにいっぱいウンチ出してるゥゥッ!
ぶびびびびびびびぃぃぃぃぃぃぃっっっっ!!!!ボトボトボトォォッッ!!!
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ!!
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ!!!
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ムリムリイッッ!!ブチュブチュッッ、ミチミチミチィィッッ!!!
おおっ!ウンコッ!!ウッ、ウンッ、ウンコッッ!!!ウンコ見てぇっ ああっ、もう
ダメッ!!はうあああーーーーっっっ!!!
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いやああああっっっ!!見ないで、お願いぃぃぃっっっ!!!
ブジュッ!ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ!
ブババババババアアアアアアッッッッ!!
86名無し48さん(仮名)
2016/04/23(土) 08:06:21.60ID:VNMXuRFm0 /:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
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87名無し48さん(仮名)
2016/04/23(土) 08:06:47.26ID:VNMXuRFm0 /:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
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https://www.youtube.com/watch?v=OdBtHmAC7UA
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ヽ:::l l:::::::::::::::::::..  ̄ ̄;;'' / ヽ
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https://www.youtube.com/watch?v=OdBtHmAC7UA
88名無し48さん(仮名)
2016/04/23(土) 14:27:32.63ID:96Al6FGr0 /::::)(:::)(:::::::::::)(::::::^::::::::::\
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/::::::::::/ノ::::::::ノ::::::::ヽ:人::::::::::ヽ:::::::::::::::)
(::::::::::/ ):::ノ::::ノ ) ソ ヾ::::::::::::丶::::ヽ
(:::::::::/ 彡 ノ ノ :: 彡:/)) ::::::::::)
(::::::::::/彡彡彡彡彡 ミミミミミミミ :::::::::::)
( :::::::// ̄ ̄ ̄ ̄ヽ===/ ̄ ̄ ̄ ̄ヽ |:::::::::)
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.( .(● ●) )ノ /
( ・ / :::::l l::: ::: \ .) <プギャー〜ーーーーーーー!
( // ̄ ̄ ̄ ̄\:\. .) \
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ヽ ヽ:::: _- ::::: ⌒:: :::::::: -_ ノ
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http://twitter.com/kanatasakanaya/status/723521722821955584/photo/1
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90名無し48さん(仮名)
2016/04/23(土) 19:21:44.20ID:BT22xYgK091名無し48さん(仮名)
2016/04/24(日) 05:08:07.87ID:MwTWkhCY0 オマエだろwww
自己紹介はいいよ>>90
自己紹介はいいよ>>90
92名無し48さん(仮名)
2016/04/24(日) 07:14:37.35ID:s+iw3Y3S093名無し48さん(仮名)
2016/04/25(月) 09:49:07.32ID:Luel1rYd0 _,,t-‐‐-、,-‐‐-、
三'::::::............... .....::::::`y,.
ナ::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::ヾ
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94名無し48さん(仮名)
2016/04/26(火) 20:55:20.39ID:y8ze70GO0 /::::)(:::)(:::::::::::)(::::::^::::::::::\
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95名無し48さん(仮名)
2016/04/27(水) 22:17:46.28ID:zF7I4Cv+0 それお前じゃんオマエw>>92
96名無し48さん(仮名)
2016/04/28(木) 08:57:40.87ID:IdJTtDnT0 /::::)(:::)(:::::::::::)(::::::^::::::::::\
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>>95
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>>95
97名無し48さん(仮名)
2016/04/28(木) 09:37:35.65ID:HMBaceJR098名無し48さん(仮名)
2016/04/28(木) 13:44:13.31ID:MCDtuxe/0 >>97
オマエのなれの果てじゃん
オマエのなれの果てじゃん
99名無し48さん(仮名)
2016/04/28(木) 20:04:38.25ID:OqtIhdP70100名無し48さん(仮名)
2016/04/28(木) 22:44:06.12ID:MCDtuxe/0 >>99
後ろの眼鏡かw髭剃れよwww
後ろの眼鏡かw髭剃れよwww
101名無し48さん(仮名)
2016/04/29(金) 00:37:46.26ID:2CdCeNQR0 >>100
ヽ、 / 思 い
シ 俺 お ! ! .い い
ョ の. 前. ! | つ こ
ン. ケ | !, い と
ベ. ツ ノ l′ た
ン の ゛! ___ 丶
し. 中 ,,ノ' ´ ` ''ヾ、、_ _,.
ろ で / ヽ`'Y´
}f^'^^了t^'^'`'ー1 l
ノ|L_ ! ___ { ,..、|
'- 、.....、r‐''´ }f'tr'i ''^'tォー` }j/i',|
ヽ l.| ´ |  ̄ vijソ.!
丶 └、 Fイ l′
/ ', ‐--‐ ,イ ケ|
, ,/. ヽ `''"´,/ ! ^|ー、
/ / _,,」、'....ィ' '|. \、__
. /./ ,. ‐'''"´ ! / , _」__ヾ',
.,'.,' /´ └ 、_ ノi ノ (、_ ``ヾ!
,'/ / ヽ、 ` ''ー 、ィ-─'' r`'^ `
l| ! リ `ぅ ー=、_
| | サ 〉
ト ′ ./''ー- 、,.._
| ヽl (B / ヽ、
| !,、 ! / ∠_
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シ 俺 お ! ! .い い
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ろ で / ヽ`'Y´
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102名無し48さん(仮名)
2016/04/29(金) 06:50:38.04ID:zRpRqz1F0103名無し48さん(仮名)
2016/05/02(月) 21:45:25.36ID:ErkJQSS90 抖 廝 赤 陦 扞 遇 齣 祠 鈷 駟 麦 羹 茶 叭 幤 瓏 斷 甚 毛 送 轅 潘 鉛 姆 定
羝 撚 廝 赤 了 貲 遇 齣 浮 愕 駟 堰 瓏 葡 叭 幤 垂 艢 甚 沼 弋 聨 潘 鉛 飯
罐 毛 扞 廝 祠 苡 鈷 遇 齣 硅 羹 駟 麦 箜 斷 弋 幤 穽 轅 甚 毛 幵 定 潘 鉛
煤 緜 扞 陦 廝 赤 鈷 祠 遇 齣 羹 茶 駟 麦 瓏 斷 叭 幤 送 轅 靤 毛 姆 飯 潘
鐃 悒 公 陦 扞 廝 公 鈷 祠 遇 鞴 羹 窒 駟 麦 瓏 蔗 叭 鞴 弋 送 鞴 沼 定 姆
釜 撚 悒 鞴 粤 梟 廝 赤 鈷 愕 公 齣 羹 葡 公 鞴 惹 歙 辭 幤 轅 梟 公 毛 愬
芽 醴 扞 悒 緜 貲 鈷 廝 鞴 梟 羹 遇 齣 歙 斷 駟 麦 艢 轅 公 幤 聨 姆 甚 沼
懴 戲 扞 陦 悒 緜 祠 鈷 廝 赤 茶 羹 遇 齣 惹 瓏 駟 麦 送 定 叭 幤 定 飯 甚
壞 彳 戲 陦 扞 悒 緜 祠 頭 廝 捷 羹 茶 遇 齣 辭 惹 駟 麦 槲 轅 叭 幤 姆 定
紳 撚 牀 戲 鼡 勵 悒 緜 鈷 歙 廝 驛 垂 葡 遇 齣 槇 梟 駟 麦 弋 勵 亡 幤 飯
劇 毛 摶 胚 戲 貲 鈷 悒 緜 愕 羹 廝 慧 勵 斷 遇 齣 冂 轅 駟 麦 聨 定 亡 幤
吋 硅 摶 陦 醴 戲 祠 餉 悒 緜 墹 茶 廝 彳 瓏 惹 遇 齣 送 弋 駟 麦 姆 飯 叭
心 撚 畴 縮 摶 吠 請 畴 餉 悒 緜 羹 縮 廝 赤 瓏 惹 遇 畴 轅 送 駟 畴 定 姆
炸 醴 陦 硅 縮 貲 畔 牀 戲 愕 畴 緜 毛 垂 廝 吠 縮 艢 遇 吠 彳 幤 陦 麦 愬
艷
羝 撚 廝 赤 了 貲 遇 齣 浮 愕 駟 堰 瓏 葡 叭 幤 垂 艢 甚 沼 弋 聨 潘 鉛 飯
罐 毛 扞 廝 祠 苡 鈷 遇 齣 硅 羹 駟 麦 箜 斷 弋 幤 穽 轅 甚 毛 幵 定 潘 鉛
煤 緜 扞 陦 廝 赤 鈷 祠 遇 齣 羹 茶 駟 麦 瓏 斷 叭 幤 送 轅 靤 毛 姆 飯 潘
鐃 悒 公 陦 扞 廝 公 鈷 祠 遇 鞴 羹 窒 駟 麦 瓏 蔗 叭 鞴 弋 送 鞴 沼 定 姆
釜 撚 悒 鞴 粤 梟 廝 赤 鈷 愕 公 齣 羹 葡 公 鞴 惹 歙 辭 幤 轅 梟 公 毛 愬
芽 醴 扞 悒 緜 貲 鈷 廝 鞴 梟 羹 遇 齣 歙 斷 駟 麦 艢 轅 公 幤 聨 姆 甚 沼
懴 戲 扞 陦 悒 緜 祠 鈷 廝 赤 茶 羹 遇 齣 惹 瓏 駟 麦 送 定 叭 幤 定 飯 甚
壞 彳 戲 陦 扞 悒 緜 祠 頭 廝 捷 羹 茶 遇 齣 辭 惹 駟 麦 槲 轅 叭 幤 姆 定
紳 撚 牀 戲 鼡 勵 悒 緜 鈷 歙 廝 驛 垂 葡 遇 齣 槇 梟 駟 麦 弋 勵 亡 幤 飯
劇 毛 摶 胚 戲 貲 鈷 悒 緜 愕 羹 廝 慧 勵 斷 遇 齣 冂 轅 駟 麦 聨 定 亡 幤
吋 硅 摶 陦 醴 戲 祠 餉 悒 緜 墹 茶 廝 彳 瓏 惹 遇 齣 送 弋 駟 麦 姆 飯 叭
心 撚 畴 縮 摶 吠 請 畴 餉 悒 緜 羹 縮 廝 赤 瓏 惹 遇 畴 轅 送 駟 畴 定 姆
炸 醴 陦 硅 縮 貲 畔 牀 戲 愕 畴 緜 毛 垂 廝 吠 縮 艢 遇 吠 彳 幤 陦 麦 愬
艷
104名無し48さん(仮名)
2016/05/03(火) 20:26:01.83ID:SOdcFFm80 /::::)(:::)(:::::::::::)(::::::^::::::::::\
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105名無し48さん(仮名)
2016/05/04(水) 08:10:08.05ID:sijF7VtR0 1740年(元文5年)に第14代住持に和僧の龍統元棟が晋山するまでは伝統的に中国から住職を招聘してきた。
隠元の禅は、鎌倉時代の日本臨済宗の祖である円爾(1202 - 1280年)や無学祖元(1226 - 1286年)等の師でもある無準師範(1177 - 1249年)の法系を嗣ぐ臨済禅であり、
当初は正統派の臨済禅を伝えるという意味で「臨済正宗」や「臨済禅宗黄檗派」を名乗っていた。宗風は、明時代の中国禅の特色である華厳、天台、浄土等の諸宗を反映したいわゆる混淆禅の姿を伝えている。
幕府の外護を背景として、大名達の支援を得て、鉄眼道光(1630 - 1682年)らに代表される社会事業などを通じて民間の教化にも努めたため、次第に教勢が拡大した。
萬福寺の塔頭は33ヵ院に及び、1745年の「末寺帳」には、1043もの末寺が書き上げられている。
1874年(明治7年)、明治政府教部省が禅宗を臨済、曹洞の二宗と定めたため、強引に「臨済宗黄檗派」(りんざいしゅうおうばくは)に改称させられたが、1876年(明治9年)、黄檗宗として正式に禅宗の一宗として独立することとなった。
隠元の法孫に当たる鉄眼道光は艱難辛苦の末に、隠元のもたらした明版大蔵経を元版とした『鉄眼版(黄檗版)一切経』といわれる大蔵経を開刻・刊行した。
これによって日本の仏教研究は飛躍的に進んだばかりか、出版技術も大きく進歩発展した。一方、了翁道覚(1630 - 1707年)は錦袋円(きんたいえん)という漢方薬の販売により、
収益金で鉄眼の一切経の開刻事業を援助する一方、完成本を誰もが見られるようにする勧学院を各地に建て、日本の図書館の先駆けとなった。
後に鉄眼一切経は重要文化財に指定され、黄檗山万福寺山内の宝蔵院で現在も摺り続けられている。
黄檗宗に於ける読経は、現在も古い中国語の発音で行われており、これを「黄檗唐韻(とういん)」と呼ぶ。
法相宗(ほっそうしゅう)は、インド瑜伽行派(唯識派)の思想を継承する、中国の唐時代創始の大乗仏教宗派の一つ。
唐代、638年(貞観19年)中インドから玄奘が帰国して、ヴァスバンドゥ(世親、vasubandhu)の『唯識三十頌』をダルマパーラ(護法、dharmapaala)が注釈した唯識説を中心にまとめた『成唯識論』を訳出編集した。
この論を中心に、『解深密経』などを所依の経論として、玄奘の弟子の慈恩大師基(一般に窺基と呼ぶ)が開いた宗派である。そのため、唯識宗・慈恩宗とも呼ばれる。
この時代の仏教宗派とは後世の宗派とは異なり、学派的なものであり、寺が固定されたり、教団となったりすることは少ない。
また、基と同じ玄奘の門人である圓測の系統も広義では法相宗と呼び、門人の道證の時代に隆盛を迎えたが以後に人を得ず開元年間には基の系統に吸収されてしまった。
玄奘と基が唐の高宗の厚い信任を得たことから、法相宗は一世を風靡した。しかし、その教義がインド仏教を直輸入した色彩が濃く、教理体系が繁雑をきわめたこともあり、
武周朝(690年 - 705年)に法蔵の華厳宗が隆盛になるにしたがい、宗派としてはしだいに衰え、安史の乱や会昌の廃仏によって致命的な打撃を受けた。
その後、宋・元の頃に中国仏教史では、法相宗は姿を消したと考えられているが、詳細は不明である。
法相(ほっそう)とは、存在のあり方を指す。個々の具体的存在現象のあり方だけでなく、
一切の事物の存在現象の区分やその有様も指している。
実際には、存在現象そのものに関しては、説一切有部などの部派仏教を中心に研究が進められ、その研究の上に、存在現象のあり方を、我々人間がどのように認識しているのか、
という研究が進められた。さらに、最終的には一切の存在現象はただ識に過ぎないとする。
さらに三性説を立て、人間が縁起の理法に気付く(覚る)までをダイナミックに分析する。
三性とは、事物は縁起に依るという依他起性、それに気付かずに執着するという遍計所執性、縁起を覚って円らかになる円成実性である。
基は師の玄奘が訳出した『成唯識論』を注釈し、一切法の相を五位百法に分類し分析的に説明した。この相と性を学ぶことを合わせて性相学という。(→唯識)
日本仏教での法相宗は、南都六宗の一つとして、遣唐使での入唐求法僧侶により数次にわたって伝えられた。
653年(白雉4年) 道昭が入唐留学して玄奘に師事し、帰国後飛鳥法興寺でこれを広めた。
658年(斉明天皇4年) 入唐した智通・智達等も法相宗を広めた。これらは同系統に属し、平城右京に元興寺が創建されると法相宗も移り、元興寺伝、南伝といわれた。
703年(大宝3年) 智鳳、智雄らが入唐した。717年(養老元年) 入唐した義淵の弟子玄ムも、ともに濮陽の智周に師事して法相を修め、帰国後これを広めた。
なかでも玄ムは興福寺にあって当宗を興隆し、興福寺法相宗の基をきずき、興福寺伝または北伝といわれる。
隠元の禅は、鎌倉時代の日本臨済宗の祖である円爾(1202 - 1280年)や無学祖元(1226 - 1286年)等の師でもある無準師範(1177 - 1249年)の法系を嗣ぐ臨済禅であり、
当初は正統派の臨済禅を伝えるという意味で「臨済正宗」や「臨済禅宗黄檗派」を名乗っていた。宗風は、明時代の中国禅の特色である華厳、天台、浄土等の諸宗を反映したいわゆる混淆禅の姿を伝えている。
幕府の外護を背景として、大名達の支援を得て、鉄眼道光(1630 - 1682年)らに代表される社会事業などを通じて民間の教化にも努めたため、次第に教勢が拡大した。
萬福寺の塔頭は33ヵ院に及び、1745年の「末寺帳」には、1043もの末寺が書き上げられている。
1874年(明治7年)、明治政府教部省が禅宗を臨済、曹洞の二宗と定めたため、強引に「臨済宗黄檗派」(りんざいしゅうおうばくは)に改称させられたが、1876年(明治9年)、黄檗宗として正式に禅宗の一宗として独立することとなった。
隠元の法孫に当たる鉄眼道光は艱難辛苦の末に、隠元のもたらした明版大蔵経を元版とした『鉄眼版(黄檗版)一切経』といわれる大蔵経を開刻・刊行した。
これによって日本の仏教研究は飛躍的に進んだばかりか、出版技術も大きく進歩発展した。一方、了翁道覚(1630 - 1707年)は錦袋円(きんたいえん)という漢方薬の販売により、
収益金で鉄眼の一切経の開刻事業を援助する一方、完成本を誰もが見られるようにする勧学院を各地に建て、日本の図書館の先駆けとなった。
後に鉄眼一切経は重要文化財に指定され、黄檗山万福寺山内の宝蔵院で現在も摺り続けられている。
黄檗宗に於ける読経は、現在も古い中国語の発音で行われており、これを「黄檗唐韻(とういん)」と呼ぶ。
法相宗(ほっそうしゅう)は、インド瑜伽行派(唯識派)の思想を継承する、中国の唐時代創始の大乗仏教宗派の一つ。
唐代、638年(貞観19年)中インドから玄奘が帰国して、ヴァスバンドゥ(世親、vasubandhu)の『唯識三十頌』をダルマパーラ(護法、dharmapaala)が注釈した唯識説を中心にまとめた『成唯識論』を訳出編集した。
この論を中心に、『解深密経』などを所依の経論として、玄奘の弟子の慈恩大師基(一般に窺基と呼ぶ)が開いた宗派である。そのため、唯識宗・慈恩宗とも呼ばれる。
この時代の仏教宗派とは後世の宗派とは異なり、学派的なものであり、寺が固定されたり、教団となったりすることは少ない。
また、基と同じ玄奘の門人である圓測の系統も広義では法相宗と呼び、門人の道證の時代に隆盛を迎えたが以後に人を得ず開元年間には基の系統に吸収されてしまった。
玄奘と基が唐の高宗の厚い信任を得たことから、法相宗は一世を風靡した。しかし、その教義がインド仏教を直輸入した色彩が濃く、教理体系が繁雑をきわめたこともあり、
武周朝(690年 - 705年)に法蔵の華厳宗が隆盛になるにしたがい、宗派としてはしだいに衰え、安史の乱や会昌の廃仏によって致命的な打撃を受けた。
その後、宋・元の頃に中国仏教史では、法相宗は姿を消したと考えられているが、詳細は不明である。
法相(ほっそう)とは、存在のあり方を指す。個々の具体的存在現象のあり方だけでなく、
一切の事物の存在現象の区分やその有様も指している。
実際には、存在現象そのものに関しては、説一切有部などの部派仏教を中心に研究が進められ、その研究の上に、存在現象のあり方を、我々人間がどのように認識しているのか、
という研究が進められた。さらに、最終的には一切の存在現象はただ識に過ぎないとする。
さらに三性説を立て、人間が縁起の理法に気付く(覚る)までをダイナミックに分析する。
三性とは、事物は縁起に依るという依他起性、それに気付かずに執着するという遍計所執性、縁起を覚って円らかになる円成実性である。
基は師の玄奘が訳出した『成唯識論』を注釈し、一切法の相を五位百法に分類し分析的に説明した。この相と性を学ぶことを合わせて性相学という。(→唯識)
日本仏教での法相宗は、南都六宗の一つとして、遣唐使での入唐求法僧侶により数次にわたって伝えられた。
653年(白雉4年) 道昭が入唐留学して玄奘に師事し、帰国後飛鳥法興寺でこれを広めた。
658年(斉明天皇4年) 入唐した智通・智達等も法相宗を広めた。これらは同系統に属し、平城右京に元興寺が創建されると法相宗も移り、元興寺伝、南伝といわれた。
703年(大宝3年) 智鳳、智雄らが入唐した。717年(養老元年) 入唐した義淵の弟子玄ムも、ともに濮陽の智周に師事して法相を修め、帰国後これを広めた。
なかでも玄ムは興福寺にあって当宗を興隆し、興福寺法相宗の基をきずき、興福寺伝または北伝といわれる。
106名無し48さん(仮名)
2016/05/05(木) 06:38:37.47ID:rjKMFM540 少子化を防ぐには、中絶税をかけるといい。その理由。
日本は先進国の中で最も貞操観念がなく、アメリカなどよりもずっと婚前交渉の多い国として知られている。
年間20万人が中絶で亡くなっていてこれは先進国最大。中絶殺人は隠された日本人の最大の死因といっていい。
これを減らせば大きく出生数が増える。
レイプや出生前診断などでどうしても中絶しなくてはならなかった人は、その人の価値観で許容するべきだと思うが、
単に子供を育てる環境を準備(結婚など安定した環境を準備)してないのに、
自分たちの性欲を優先して、恋愛の延長でセックスをして中絶した人は、ただ快楽を優先した結果の殺人でしかない。
これは社会で許容するべき価値観ではないと思う。
高度経済成長やバブルといった経済が豊かになっていっていた時でさえ、
出生率は下がり、離婚率は上がっていた。
つまり、貧困はそれほど出生率低下の原因ではない。
出生率低下の本当の理由は貞操観念の崩壊。
これはデータとしても出ていて、
時代につれ20歳の性交経験率が高くなっていくほど、出生率は低下している。
男は結婚しなくてもセックスできると、結婚理由があまりなくなるせいだろう。
その結果、婚姻率も出生率も下がるわけだ。
童貞や処女が恥ずかしいことっていう、
モテなかった男女と、ヤリチンと、失い済みの女が広めてる強迫観念みたいな意識をまずおかしいと思わないと。
これらを回避するには、
中絶に税金をかけ、中絶したら1件当たり300万円以上の税金をかける。
(金額は変えてもいい。払えない人は生活保護レベルの月収で労働についてもらって完済してもらう。)
そうすれば、自分の性欲任せに性交をして中絶という殺人をすることが減るし、
安易な気持ちで性交はできなくなるので、
ちゃんと結婚してから子供を作るようになって、貞操観念が昭和初期ぐらいに戻る。
そうすれば欧米とだいぶ近い貞操観念が戻り、婚姻率と出生率が正常に戻る。
日本は欧米のようにキリスト教などがなく、
メディア媒体での性の氾濫によって貞操観念が崩壊している、世界でも特殊な地域のため、
人口の逆ピラミッドがひどくなってしまった。
(キリスト教の婚前交渉禁止は、性欲優先して中絶殺人をするような愚かな人間を減らす効果があって、
それなりに社会的な妥当性のあるものだった。)
(中絶が重税になると赤ん坊を自分で殺す奴が出るだろうから、
もしそれが発覚すれば、
日本は先進国の中で最も貞操観念がなく、アメリカなどよりもずっと婚前交渉の多い国として知られている。
年間20万人が中絶で亡くなっていてこれは先進国最大。中絶殺人は隠された日本人の最大の死因といっていい。
これを減らせば大きく出生数が増える。
レイプや出生前診断などでどうしても中絶しなくてはならなかった人は、その人の価値観で許容するべきだと思うが、
単に子供を育てる環境を準備(結婚など安定した環境を準備)してないのに、
自分たちの性欲を優先して、恋愛の延長でセックスをして中絶した人は、ただ快楽を優先した結果の殺人でしかない。
これは社会で許容するべき価値観ではないと思う。
高度経済成長やバブルといった経済が豊かになっていっていた時でさえ、
出生率は下がり、離婚率は上がっていた。
つまり、貧困はそれほど出生率低下の原因ではない。
出生率低下の本当の理由は貞操観念の崩壊。
これはデータとしても出ていて、
時代につれ20歳の性交経験率が高くなっていくほど、出生率は低下している。
男は結婚しなくてもセックスできると、結婚理由があまりなくなるせいだろう。
その結果、婚姻率も出生率も下がるわけだ。
童貞や処女が恥ずかしいことっていう、
モテなかった男女と、ヤリチンと、失い済みの女が広めてる強迫観念みたいな意識をまずおかしいと思わないと。
これらを回避するには、
中絶に税金をかけ、中絶したら1件当たり300万円以上の税金をかける。
(金額は変えてもいい。払えない人は生活保護レベルの月収で労働についてもらって完済してもらう。)
そうすれば、自分の性欲任せに性交をして中絶という殺人をすることが減るし、
安易な気持ちで性交はできなくなるので、
ちゃんと結婚してから子供を作るようになって、貞操観念が昭和初期ぐらいに戻る。
そうすれば欧米とだいぶ近い貞操観念が戻り、婚姻率と出生率が正常に戻る。
日本は欧米のようにキリスト教などがなく、
メディア媒体での性の氾濫によって貞操観念が崩壊している、世界でも特殊な地域のため、
人口の逆ピラミッドがひどくなってしまった。
(キリスト教の婚前交渉禁止は、性欲優先して中絶殺人をするような愚かな人間を減らす効果があって、
それなりに社会的な妥当性のあるものだった。)
(中絶が重税になると赤ん坊を自分で殺す奴が出るだろうから、
もしそれが発覚すれば、
107名無し48さん(仮名)
2016/05/06(金) 03:31:05.52ID:/kWOJqDH0108名無し48さん(仮名)
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109名無し48さん(仮名)
2016/05/09(月) 19:30:35.09ID:5fTCULJK0 /二__,--、r'"___、 ヾト、.ヽ
レ'"~,-,、 ! ! ' '" ̄ .ノ\ヾ:、
K/ー'~^~_/ ヽミ:ー‐‐'" ヽ i
!〉ー―'"( o ⊂! ' ヽ ∪ Y」_ /
i ∪ ,.:::二二ニ:::.、. l 、... |
! :r'エ┴┴'ーダ ∪ ! !l< ヨッシャ逝くゾォおぉぉおぉ!!!
.i、 . ヾ=、__./ ト=. |
ヽ 、∪ ― .ノ .,! \
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110名無し48さん(仮名)
2016/05/11(水) 18:12:53.07ID:nRug5xE00 田舎不細工アイドルの追っ掛けは楽しいか?てめーら
111名無し48さん(仮名)
2016/05/13(金) 07:47:03.17ID:RZDJ/Li80112名無し48さん(仮名)
2016/05/17(火) 22:59:37.77ID:gP+K5DS/0 (奈良の大仏)が建立(743年-749年)された。
鎌倉仏教期には、明恵によって密教思想が取り込まれ、さらに凝然による教学の確立がなされている。法相宗と並ぶ、南都六宗の一つで、「十三宗五十六派」の一つである。
華厳宗の本尊は、歴史上の仏を超えた絶対的な毘盧遮那仏と一体になっている。菩薩の修行の階梯を説いた「十地品」、善財童子の遍歴を描いた「入法界品」などが有名。
東大寺の大仏も本経の教主・毘盧舎那仏であり、日本仏教の黎明期に重用されたが、大乗仏教の中でも独特の教学を持つため宗勢は徐々に衰えていった。
時代的にも地域的にも広範なので、様々な変容がある。
華厳思想の中心になるのは、この世界の実相は個別具体的な事物が、相互に関係しあい(相即相入)無限に重なりあっているという考え方(重々無尽の縁起)である。
この実相を4つの見方・四法界に分ける。我々の通常のものの見方は事法界で、無自性・空の見方の理法界は仏の世界である。
この両者を止揚した無自性・空の世界と具体的個物や現象が妨げあわず共存する理事無礙法界が、修行をすると顕れるが、これは天台の考え方で理と事を分けている点が不徹底である。
この分裂をなくせば、最後に、「理」すなわち「無自性・空」も消え去り、ただ事物と事物が融通無碍に共存する事々無礙法界という仏の見方に到達し、これが本来の真実一如の世界である。
また、華厳では仏の立場になって見るので、三性説もまた唯識とは逆に、仏の側から順に円成実性、依他起性、遍計所執性と説かれる。
仏になることをゴールと考えるのではなく、最初から仏の立場に自分を置いて考え、行動することを求めるのが華厳思想であるから、華厳経の一部の十地品に説かれるとおり、
菩薩初地で信不退転となれば、あとは菩薩第十地までは自ずから到達するはずで、結局菩薩の初心にあるべき金剛の信が決定的に重要だと考える。
性起説
仏性についての考え方では天台宗が性具説を説き凡夫が次第に修行によって自らに十分備わっていない外来の仏性に救いとられて、
目覚めさせられて行くと説くのに対し、華厳宗では性起説を説き、もともと衆生には円満な仏性が備わっているという如来蔵の考え方をとり、
それが信じられず自覚しようとしないので迷うのだと考える。鎌田茂雄はこの考え方が道元の仏性観、修行観(修証一味)に影響していると指摘している。
しかし、これは、たぶんに華厳宗側から見た見方で、公正とはいえず
鎌倉仏教期には、明恵によって密教思想が取り込まれ、さらに凝然による教学の確立がなされている。法相宗と並ぶ、南都六宗の一つで、「十三宗五十六派」の一つである。
華厳宗の本尊は、歴史上の仏を超えた絶対的な毘盧遮那仏と一体になっている。菩薩の修行の階梯を説いた「十地品」、善財童子の遍歴を描いた「入法界品」などが有名。
東大寺の大仏も本経の教主・毘盧舎那仏であり、日本仏教の黎明期に重用されたが、大乗仏教の中でも独特の教学を持つため宗勢は徐々に衰えていった。
時代的にも地域的にも広範なので、様々な変容がある。
華厳思想の中心になるのは、この世界の実相は個別具体的な事物が、相互に関係しあい(相即相入)無限に重なりあっているという考え方(重々無尽の縁起)である。
この実相を4つの見方・四法界に分ける。我々の通常のものの見方は事法界で、無自性・空の見方の理法界は仏の世界である。
この両者を止揚した無自性・空の世界と具体的個物や現象が妨げあわず共存する理事無礙法界が、修行をすると顕れるが、これは天台の考え方で理と事を分けている点が不徹底である。
この分裂をなくせば、最後に、「理」すなわち「無自性・空」も消え去り、ただ事物と事物が融通無碍に共存する事々無礙法界という仏の見方に到達し、これが本来の真実一如の世界である。
また、華厳では仏の立場になって見るので、三性説もまた唯識とは逆に、仏の側から順に円成実性、依他起性、遍計所執性と説かれる。
仏になることをゴールと考えるのではなく、最初から仏の立場に自分を置いて考え、行動することを求めるのが華厳思想であるから、華厳経の一部の十地品に説かれるとおり、
菩薩初地で信不退転となれば、あとは菩薩第十地までは自ずから到達するはずで、結局菩薩の初心にあるべき金剛の信が決定的に重要だと考える。
性起説
仏性についての考え方では天台宗が性具説を説き凡夫が次第に修行によって自らに十分備わっていない外来の仏性に救いとられて、
目覚めさせられて行くと説くのに対し、華厳宗では性起説を説き、もともと衆生には円満な仏性が備わっているという如来蔵の考え方をとり、
それが信じられず自覚しようとしないので迷うのだと考える。鎌田茂雄はこの考え方が道元の仏性観、修行観(修証一味)に影響していると指摘している。
しかし、これは、たぶんに華厳宗側から見た見方で、公正とはいえず
113名無し48さん(仮名)
2016/05/18(水) 22:24:21.88ID:0JPLsEz20 土への往生の真の教えとの思いはあったが、浄土真宗と名乗ることは浄土宗の否定とも取られかねないため、当時はただ真宗と名乗った。
ちなみに浄土宗や時宗でも自らを「浄土真宗」「真宗」と称した例があり、また時宗旧一向派(開祖一向俊聖)を「一向宗」と称した例もある。
近世には浄土宗からの圧力により、江戸幕府から「浄土真宗」と名乗ることを禁じられ、「一向宗」と公称した(逆に本来「一向宗」を公称していた一向俊聖の法統は、
本来は無関係である時宗へと強制的に統合される事になる)。親鸞の法統が「浄土真宗」を名乗ることの是非について浄土真宗と浄土宗の間で争われたのが
安永3年(1774年)から15年にわたって続けられた宗名論争である。 明治5年(1872年)太政官正院から各府県へ「一向宗名之儀、自今真宗ト改名可致旨」の布告が発せられ、
ここに近代になってようやく「(浄土)真宗」と表記することが認められたのである。
親鸞の死後、親鸞の曾孫にあたる覚如(1270年-1351年)は、三代伝持等を根拠として親鸞の祖廟継承の正当性を主張し、本願寺(別名「大谷本願寺」)を建てて本願寺三世と称した。
こうした動きに対し、親鸞の関東における門弟の系譜を継ぐ佛光寺七世の了源(1295年-1336年)など他の法脈は、佛光寺や専修寺などを根拠地として、次第に本願寺に対抗的な立場を取ることになった。
この頃の浄土真宗は、佛光寺や専修寺において活発な布教活動が行われ多くの信者を得たが、本願寺は八世蓮如の登場までは、天台宗の末寺として存続していたに過ぎなかった。
室町時代の後期に登場した本願寺八世の蓮如(1415年-1499年)は、当時の民衆の成長を背景に講と呼ばれる組織を築き、人々が平等に教えを聴き団結できる場を提供し、
また親鸞の教えを安易な言葉で述べた『御文(御文章)』を著作し、一般に広く教化した。この事により本願寺は急速に発展・拡大し、一向宗と呼ばれるようになった(逆にこの他の真宗各派は衰退することとなる)。
この講の信者の団結力は、蓮如の制止にもかかわらず施政者(大名など)に向かった。中世末の複雑な支配権の並存する体制に不満を持つ村々に国人・土豪が真宗に改宗することで加わり、
「一向一揆」と呼ばれる一郡や一国の一向宗徒が一つに団結した一揆が各地で起こるようになる。そのため、この後に加賀の例で記述するような大名に対する反乱が各地で頻発し、
徳川家康・上
ちなみに浄土宗や時宗でも自らを「浄土真宗」「真宗」と称した例があり、また時宗旧一向派(開祖一向俊聖)を「一向宗」と称した例もある。
近世には浄土宗からの圧力により、江戸幕府から「浄土真宗」と名乗ることを禁じられ、「一向宗」と公称した(逆に本来「一向宗」を公称していた一向俊聖の法統は、
本来は無関係である時宗へと強制的に統合される事になる)。親鸞の法統が「浄土真宗」を名乗ることの是非について浄土真宗と浄土宗の間で争われたのが
安永3年(1774年)から15年にわたって続けられた宗名論争である。 明治5年(1872年)太政官正院から各府県へ「一向宗名之儀、自今真宗ト改名可致旨」の布告が発せられ、
ここに近代になってようやく「(浄土)真宗」と表記することが認められたのである。
親鸞の死後、親鸞の曾孫にあたる覚如(1270年-1351年)は、三代伝持等を根拠として親鸞の祖廟継承の正当性を主張し、本願寺(別名「大谷本願寺」)を建てて本願寺三世と称した。
こうした動きに対し、親鸞の関東における門弟の系譜を継ぐ佛光寺七世の了源(1295年-1336年)など他の法脈は、佛光寺や専修寺などを根拠地として、次第に本願寺に対抗的な立場を取ることになった。
この頃の浄土真宗は、佛光寺や専修寺において活発な布教活動が行われ多くの信者を得たが、本願寺は八世蓮如の登場までは、天台宗の末寺として存続していたに過ぎなかった。
室町時代の後期に登場した本願寺八世の蓮如(1415年-1499年)は、当時の民衆の成長を背景に講と呼ばれる組織を築き、人々が平等に教えを聴き団結できる場を提供し、
また親鸞の教えを安易な言葉で述べた『御文(御文章)』を著作し、一般に広く教化した。この事により本願寺は急速に発展・拡大し、一向宗と呼ばれるようになった(逆にこの他の真宗各派は衰退することとなる)。
この講の信者の団結力は、蓮如の制止にもかかわらず施政者(大名など)に向かった。中世末の複雑な支配権の並存する体制に不満を持つ村々に国人・土豪が真宗に改宗することで加わり、
「一向一揆」と呼ばれる一郡や一国の一向宗徒が一つに団結した一揆が各地で起こるようになる。そのため、この後に加賀の例で記述するような大名に対する反乱が各地で頻発し、
徳川家康・上
114名無し48さん(仮名)
2016/05/19(木) 18:07:57.27ID:p0TsIW5q0 土への往生の真の教えとの思いはあったが、浄土真宗と名乗ることは浄土宗の否定とも取られかねないため、当時はただ真宗と名乗った。
ちなみに浄土宗や時宗でも自らを「浄土真宗」「真宗」と称した例があり、また時宗旧一向派(開祖一向俊聖)を「一向宗」と称した例もある。
近世には浄土宗からの圧力により、江戸幕府から「浄土真宗」と名乗ることを禁じられ、「一向宗」と公称した(逆に本来「一向宗」を公称していた一向俊聖の法統は、
本来は無関係である時宗へと強制的に統合される事になる)。親鸞の法統が「浄土真宗」を名乗ることの是非について浄土真宗と浄土宗の間で争われたのが
安永3年(1774年)から15年にわたって続けられた宗名論争である。 明治5年(1872年)太政官正院から各府県へ「一向宗名之儀、自今真宗ト改名可致旨」の布告が発せられ、
ここに近代になってようやく「(浄土)真宗」と表記することが認められたのである。
親鸞の死後、親鸞の曾孫にあたる覚如(1270年-1351年)は、三代伝持等を根拠として親鸞の祖廟継承の正当性を主張し、本願寺(別名「大谷本願寺」)を建てて本願寺三世と称した。
こうした動きに対し、親鸞の関東における門弟の系譜を継ぐ佛光寺七世の了源(1295年-1336年)など他の法脈は、佛光寺や専修寺などを根拠地として、次第に本願寺に対抗的な立場を取ることになった。
この頃の浄土真宗は、佛光寺や専修寺において活発な布教活動が行われ多くの信者を得たが、本願寺は八世蓮如の登場までは、天台宗の末寺として存続していたに過ぎなかった。
室町時代の後期に登場した本願寺八世の蓮如(1415年-1499年)は、当時の民衆の成長を背景に講と呼ばれる組織を築き、人々が平等に教えを聴き団結できる場を提供し、
また親鸞の教えを安易な言葉で述べた『御文(御文章)』を著作し、一般に広く教化した。この事により本願寺は急速に発展・拡大し、一向宗と呼ばれるようになった(逆にこの他の真宗各派は衰退することとなる)。
この講の信者の団結力は、蓮如の制止にもかかわらず施政者(大名など)に向かった。中世末の複雑な支配権の並存する体制に不満を持つ村々に国人・土豪が真宗に改宗することで加わり、
「一向一揆」と呼ばれる一郡や一国の一向宗徒が一つに団結した一揆が各地で起こるようになる。そのため、この後に加賀の例で記述するような大名に対する反乱が各地で頻発し、
徳川家康・上
ちなみに浄土宗や時宗でも自らを「浄土真宗」「真宗」と称した例があり、また時宗旧一向派(開祖一向俊聖)を「一向宗」と称した例もある。
近世には浄土宗からの圧力により、江戸幕府から「浄土真宗」と名乗ることを禁じられ、「一向宗」と公称した(逆に本来「一向宗」を公称していた一向俊聖の法統は、
本来は無関係である時宗へと強制的に統合される事になる)。親鸞の法統が「浄土真宗」を名乗ることの是非について浄土真宗と浄土宗の間で争われたのが
安永3年(1774年)から15年にわたって続けられた宗名論争である。 明治5年(1872年)太政官正院から各府県へ「一向宗名之儀、自今真宗ト改名可致旨」の布告が発せられ、
ここに近代になってようやく「(浄土)真宗」と表記することが認められたのである。
親鸞の死後、親鸞の曾孫にあたる覚如(1270年-1351年)は、三代伝持等を根拠として親鸞の祖廟継承の正当性を主張し、本願寺(別名「大谷本願寺」)を建てて本願寺三世と称した。
こうした動きに対し、親鸞の関東における門弟の系譜を継ぐ佛光寺七世の了源(1295年-1336年)など他の法脈は、佛光寺や専修寺などを根拠地として、次第に本願寺に対抗的な立場を取ることになった。
この頃の浄土真宗は、佛光寺や専修寺において活発な布教活動が行われ多くの信者を得たが、本願寺は八世蓮如の登場までは、天台宗の末寺として存続していたに過ぎなかった。
室町時代の後期に登場した本願寺八世の蓮如(1415年-1499年)は、当時の民衆の成長を背景に講と呼ばれる組織を築き、人々が平等に教えを聴き団結できる場を提供し、
また親鸞の教えを安易な言葉で述べた『御文(御文章)』を著作し、一般に広く教化した。この事により本願寺は急速に発展・拡大し、一向宗と呼ばれるようになった(逆にこの他の真宗各派は衰退することとなる)。
この講の信者の団結力は、蓮如の制止にもかかわらず施政者(大名など)に向かった。中世末の複雑な支配権の並存する体制に不満を持つ村々に国人・土豪が真宗に改宗することで加わり、
「一向一揆」と呼ばれる一郡や一国の一向宗徒が一つに団結した一揆が各地で起こるようになる。そのため、この後に加賀の例で記述するような大名に対する反乱が各地で頻発し、
徳川家康・上
115名無し48さん(仮名)
2016/05/22(日) 07:22:08.74ID:ZURUKRwm0116名無し48さん(仮名)
2016/05/24(火) 05:54:45.36ID:LWt3L+hf0 少子化を防ぐには、中絶税をかけるといい。その理由。
日本は先進国の中で最も貞操観念がなく、アメリカなどよりもずっと婚前交渉の多い国として知られている。
年間20万人が中絶で亡くなっていてこれは先進国最大。中絶殺人は隠された日本人の最大の死因といっていい。
これを減らせば大きく出生数が増える。
レイプや出生前診断などでどうしても中絶しなくてはならなかった人は、その人の価値観で許容するべきだと思うが、
単に子供を育てる環境を準備(結婚など安定した環境を準備)してないのに、
自分たちの性欲を優先して、恋愛の延長でセックスをして中絶した人は、ただ快楽を優先した結果の殺人でしかない。
これは社会で許容するべき価値観ではないと思う。
高度経済成長やバブルといった経済が豊かになっていっていた時でさえ、
出生率は下がり、離婚率は上がっていた。
つまり、貧困はそれほど出生率低下の原因ではない。
出生率低下の本当の理由は貞操観念の崩壊。
これはデータとしても出ていて、
時代につれ20歳の性交経験率が高くなっていくほど、出生率は低下している。
男は結婚しなくてもセックスできると、結婚理由があまりなくなるせいだろう。
その結果、婚姻率も出生率も下がるわけだ。
童貞や処女が恥ずかしいことっていう、
モテなかった男女と、ヤリチンと、失い済みの女が広めてる強迫観念みたいな意識をまずおかしいと思わないと。
これらを回避するには、
中絶に税金をかけ、中絶したら1件当たり300万円以上の税金をかける。
(金額は変えてもいい。払えない人は生活保護レベルの月収で労働についてもらって完済してもらう。)
そうすれば、自分の性欲任せに性交をして中絶という殺人をすることが減るし、
安易な気持ちで性交はできなくなるので、
ちゃんと結婚してから子供を作るようになって、貞操観念が昭和初期ぐらいに戻る。
そうすれば欧米とだいぶ近い貞操観念が戻り、婚姻率と出生率が正常に戻る。
日本は欧米のようにキリスト教などがなく、
メディア媒体での性の氾濫によって貞操観念が崩壊している、世界でも特殊な地域のため、
人口の逆ピラミッドがひどくなってしまった。
(キリスト教の婚前交渉禁止は、性欲優先して中絶殺人をするような愚かな人間を減らす効果があって、
日本は先進国の中で最も貞操観念がなく、アメリカなどよりもずっと婚前交渉の多い国として知られている。
年間20万人が中絶で亡くなっていてこれは先進国最大。中絶殺人は隠された日本人の最大の死因といっていい。
これを減らせば大きく出生数が増える。
レイプや出生前診断などでどうしても中絶しなくてはならなかった人は、その人の価値観で許容するべきだと思うが、
単に子供を育てる環境を準備(結婚など安定した環境を準備)してないのに、
自分たちの性欲を優先して、恋愛の延長でセックスをして中絶した人は、ただ快楽を優先した結果の殺人でしかない。
これは社会で許容するべき価値観ではないと思う。
高度経済成長やバブルといった経済が豊かになっていっていた時でさえ、
出生率は下がり、離婚率は上がっていた。
つまり、貧困はそれほど出生率低下の原因ではない。
出生率低下の本当の理由は貞操観念の崩壊。
これはデータとしても出ていて、
時代につれ20歳の性交経験率が高くなっていくほど、出生率は低下している。
男は結婚しなくてもセックスできると、結婚理由があまりなくなるせいだろう。
その結果、婚姻率も出生率も下がるわけだ。
童貞や処女が恥ずかしいことっていう、
モテなかった男女と、ヤリチンと、失い済みの女が広めてる強迫観念みたいな意識をまずおかしいと思わないと。
これらを回避するには、
中絶に税金をかけ、中絶したら1件当たり300万円以上の税金をかける。
(金額は変えてもいい。払えない人は生活保護レベルの月収で労働についてもらって完済してもらう。)
そうすれば、自分の性欲任せに性交をして中絶という殺人をすることが減るし、
安易な気持ちで性交はできなくなるので、
ちゃんと結婚してから子供を作るようになって、貞操観念が昭和初期ぐらいに戻る。
そうすれば欧米とだいぶ近い貞操観念が戻り、婚姻率と出生率が正常に戻る。
日本は欧米のようにキリスト教などがなく、
メディア媒体での性の氾濫によって貞操観念が崩壊している、世界でも特殊な地域のため、
人口の逆ピラミッドがひどくなってしまった。
(キリスト教の婚前交渉禁止は、性欲優先して中絶殺人をするような愚かな人間を減らす効果があって、
117名無し48さん(仮名)
2016/05/27(金) 07:50:07.45ID:Gp9pz3r80 土への往生の真の教えとの思いはあったが、浄土真宗と名乗ることは浄土宗の否定とも取られかねないため、当時はただ真宗と名乗った。
ちなみに浄土宗や時宗でも自らを「浄土真宗」「真宗」と称した例があり、また時宗旧一向派(開祖一向俊聖)を「一向宗」と称した例もある。
近世には浄土宗からの圧力により、江戸幕府から「浄土真宗」と名乗ることを禁じられ、「一向宗」と公称した(逆に本来「一向宗」を公称していた一向俊聖の法統は、
本来は無関係である時宗へと強制的に統合される事になる)。親鸞の法統が「浄土真宗」を名乗ることの是非について浄土真宗と浄土宗の間で争われたのが
安永3年(1774年)から15年にわたって続けられた宗名論争である。 明治5年(1872年)太政官正院から各府県へ「一向宗名之儀、自今真宗ト改名可致旨」の布告が発せられ、
ここに近代になってようやく「(浄土)真宗」と表記することが認められたのである。
親鸞の死後、親鸞の曾孫にあたる覚如(1270年-1351年)は、三代伝持等を根拠として親鸞の祖廟継承の正当性を主張し、本願寺(別名「大谷本願寺」)を建てて本願寺三世と称した。
こうした動きに対し、親鸞の関東における門弟の系譜を継ぐ佛光寺七世の了源(1295年-1336年)など他の法脈は、佛光寺や専修寺などを根拠地として、次第に本願寺に対抗的な立場を取ることになった。
この頃の浄土真宗は、佛光寺や専修寺において活発な布教活動が行われ多くの信者を得たが、本願寺は八世蓮如の登場までは、天台宗の末寺として存続していたに過ぎなかった。
室町時代の後期に登場した本願寺八世の蓮如(1415年-1499年)は、当時の民衆の成長を背景に講と呼ばれる組織を築き、人々が平等に教えを聴き団結できる場を提供し、
また親鸞の教えを安易な言葉で述べた『御文(御文章)』を著作し、一般に広く教化した。この事により本願寺は急速に発展・拡大し、一向宗と呼ばれるようになった(逆にこの他の真宗各派は衰退することとなる)。
この講の信者の団結力は、蓮如の制止にもかかわらず施政者(大名など)に向かった。中世末の複雑な支配権の並存する体制に不満を持つ村々に国人・土豪が真宗に改宗することで加わり、
「一向一揆」と呼ばれる一郡や一国の一向宗徒が一つに団結した一揆が各地で起こるようになる。そのため、この後に加賀の例で記述するような大名に対する反乱が各地で頻発し、
徳川家康・上
ちなみに浄土宗や時宗でも自らを「浄土真宗」「真宗」と称した例があり、また時宗旧一向派(開祖一向俊聖)を「一向宗」と称した例もある。
近世には浄土宗からの圧力により、江戸幕府から「浄土真宗」と名乗ることを禁じられ、「一向宗」と公称した(逆に本来「一向宗」を公称していた一向俊聖の法統は、
本来は無関係である時宗へと強制的に統合される事になる)。親鸞の法統が「浄土真宗」を名乗ることの是非について浄土真宗と浄土宗の間で争われたのが
安永3年(1774年)から15年にわたって続けられた宗名論争である。 明治5年(1872年)太政官正院から各府県へ「一向宗名之儀、自今真宗ト改名可致旨」の布告が発せられ、
ここに近代になってようやく「(浄土)真宗」と表記することが認められたのである。
親鸞の死後、親鸞の曾孫にあたる覚如(1270年-1351年)は、三代伝持等を根拠として親鸞の祖廟継承の正当性を主張し、本願寺(別名「大谷本願寺」)を建てて本願寺三世と称した。
こうした動きに対し、親鸞の関東における門弟の系譜を継ぐ佛光寺七世の了源(1295年-1336年)など他の法脈は、佛光寺や専修寺などを根拠地として、次第に本願寺に対抗的な立場を取ることになった。
この頃の浄土真宗は、佛光寺や専修寺において活発な布教活動が行われ多くの信者を得たが、本願寺は八世蓮如の登場までは、天台宗の末寺として存続していたに過ぎなかった。
室町時代の後期に登場した本願寺八世の蓮如(1415年-1499年)は、当時の民衆の成長を背景に講と呼ばれる組織を築き、人々が平等に教えを聴き団結できる場を提供し、
また親鸞の教えを安易な言葉で述べた『御文(御文章)』を著作し、一般に広く教化した。この事により本願寺は急速に発展・拡大し、一向宗と呼ばれるようになった(逆にこの他の真宗各派は衰退することとなる)。
この講の信者の団結力は、蓮如の制止にもかかわらず施政者(大名など)に向かった。中世末の複雑な支配権の並存する体制に不満を持つ村々に国人・土豪が真宗に改宗することで加わり、
「一向一揆」と呼ばれる一郡や一国の一向宗徒が一つに団結した一揆が各地で起こるようになる。そのため、この後に加賀の例で記述するような大名に対する反乱が各地で頻発し、
徳川家康・上
118名無し48さん(仮名)
2016/05/29(日) 19:33:19.19ID:l9X1W1P30 >>1
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119名無し48さん(仮名)
2016/05/30(月) 07:01:48.91ID:we92CIbd0 我、奇襲ニ成功セリ。太平洋戦争緒戦・真珠湾攻撃の成功を報告する電文である。
報告を受け、極秘裏に作戦を進めていた(積もりだった)関係者は、大きな開放感を
感じたことだろう。しかし、後の経緯は御存知の通りだ。奇襲とは結局、弱者の戦法
だ。多くの弱者は、当たり前の話だが、負ける。それ故か、弱者の軍勢には、裏切り
者が出易い。寄らば大樹の蔭とか云うが、「大樹」とは征夷大将軍の異称でもある。
幕府に楯突こうとしたが、裏切り者の密告によって失敗した奇襲事件を、読者は知っ
ている。<大塩平八郎の乱>だ。
八犬伝読みの先人たちは、<画虎事件>に<大塩平八郎の乱>をも重ねて見てきた。
私も、半分だけ賛成している。事件解決後、一休宗純が唐突に現れて、虎の戻った画
幅を燃やす。そのとき一休さんは、事件の意味する所を彼一流に解釈する。画虎の出
現は、義政の驕った悪政が原因としつつも、虎自体に就いては否定的見解を示す。点
晴により画虎が実体化した事件は、学問を得たために従来は見えていなかったモノが
見えだし以て社会に不満を抱いた者が暴動を起こすのだ、と説明した。確かに平八郎
は、当時の篤学であったし、暴動を自ら経営する私塾の門弟によって組織した。一休
さんは、学問が社会不満を惹起した一例として捉えているのだろう。無知無学ならば、
社会に不満すら抱かないとの論理だ。必ずしも賛同できないが、まぁ、それは措く。
一休さんが政治腐敗を批判する箇所と、学問によって社会不満を抱いたハネっ返り
を批判する部分とは、甚だ接続が悪い。まるで<取って付けた>ような印象だ。また、
登場人物の発話に著者は責任を持たねばならないが、著者の真意であるとは限らない。
ところで、画虎実体化事件に対する馬琴の態度を示した言葉「苛政は虎より酷しと
ぞいふなる、古人の格言思べし」は、礼記・檀弓下第四にある有名な句「苛政者猛於
虎(苛政ハ虎ヨリモ猛キ)」を出典としている。「檀弓」である。まぁ、この字句自
体は人名で、別に重要な人物でも何でもないのだが、「礼記檀弓」は言葉として有名
だったりする。また、礼記は武道の中で弓術を勧める書でもある。唐突だけど、そう
なのだ。戦争は別だが弓道の試合は、相手が如何に動こうと関係ない。競技者は相手
ではなく、的に向かっているからだ。激しい闘志を秘めつつ、相手に順番を譲るとか
何とか、<礼>を尽くすことが出来る。しかも、勝とうが負け
報告を受け、極秘裏に作戦を進めていた(積もりだった)関係者は、大きな開放感を
感じたことだろう。しかし、後の経緯は御存知の通りだ。奇襲とは結局、弱者の戦法
だ。多くの弱者は、当たり前の話だが、負ける。それ故か、弱者の軍勢には、裏切り
者が出易い。寄らば大樹の蔭とか云うが、「大樹」とは征夷大将軍の異称でもある。
幕府に楯突こうとしたが、裏切り者の密告によって失敗した奇襲事件を、読者は知っ
ている。<大塩平八郎の乱>だ。
八犬伝読みの先人たちは、<画虎事件>に<大塩平八郎の乱>をも重ねて見てきた。
私も、半分だけ賛成している。事件解決後、一休宗純が唐突に現れて、虎の戻った画
幅を燃やす。そのとき一休さんは、事件の意味する所を彼一流に解釈する。画虎の出
現は、義政の驕った悪政が原因としつつも、虎自体に就いては否定的見解を示す。点
晴により画虎が実体化した事件は、学問を得たために従来は見えていなかったモノが
見えだし以て社会に不満を抱いた者が暴動を起こすのだ、と説明した。確かに平八郎
は、当時の篤学であったし、暴動を自ら経営する私塾の門弟によって組織した。一休
さんは、学問が社会不満を惹起した一例として捉えているのだろう。無知無学ならば、
社会に不満すら抱かないとの論理だ。必ずしも賛同できないが、まぁ、それは措く。
一休さんが政治腐敗を批判する箇所と、学問によって社会不満を抱いたハネっ返り
を批判する部分とは、甚だ接続が悪い。まるで<取って付けた>ような印象だ。また、
登場人物の発話に著者は責任を持たねばならないが、著者の真意であるとは限らない。
ところで、画虎実体化事件に対する馬琴の態度を示した言葉「苛政は虎より酷しと
ぞいふなる、古人の格言思べし」は、礼記・檀弓下第四にある有名な句「苛政者猛於
虎(苛政ハ虎ヨリモ猛キ)」を出典としている。「檀弓」である。まぁ、この字句自
体は人名で、別に重要な人物でも何でもないのだが、「礼記檀弓」は言葉として有名
だったりする。また、礼記は武道の中で弓術を勧める書でもある。唐突だけど、そう
なのだ。戦争は別だが弓道の試合は、相手が如何に動こうと関係ない。競技者は相手
ではなく、的に向かっているからだ。激しい闘志を秘めつつ、相手に順番を譲るとか
何とか、<礼>を尽くすことが出来る。しかも、勝とうが負け
120名無し48さん(仮名)
2016/06/01(水) 14:36:43.23ID:4TAdZIaS0 >>1
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ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ!!
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ!!!
いやああああっっっ!!見ないで、お願いぃぃぃっっっ!!!
ブジュッ!ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ!
ブババババババアアアアアアッッッッ!!!!
んはああーーーーっっっ!!!ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ!!!
ムリムリイッッ!!ブチュブチュッッ、ミチミチミチィィッッ!!!
おおっ!ウンコッ!!ウッ、ウンッ、ウンコッッ!!!ウンコ見てぇっ ああっ、もう
ダメッ!!はうあああーーーーっっっ!!!
ブリイッ!ブボッ!ブリブリブリィィィィッッッッ!!!!
いやぁぁっ!あたし、こんなにいっぱいウンチ出してるゥゥッ!
ぶびびびびびびびぃぃぃぃぃぃぃっっっっ!!!!ボトボトボトォォッッ!!!
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ!!
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ!!!
いやああああっっっ!!見ないで、お願いぃぃぃっっっ!!!
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121名無し48さん(仮名)
2016/06/01(水) 19:09:04.60ID:Bq73smYM0 ↑相変わらず肝い奴だなー
122名無し48さん(仮名)
2016/06/01(水) 19:40:21.07ID:4TAdZIaS0123名無し48さん(仮名)
2016/06/02(木) 12:12:54.62ID:8qZeqxTM0 >>122
自撮りかよw肝いw
自撮りかよw肝いw
124名無し48さん(仮名)
2016/06/03(金) 23:17:36.79ID:gycMqPC60125名無し48さん(仮名)
2016/06/04(土) 08:47:23.74ID:YUX6wE5/0 >>1
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( ・ / :::::l l::: ::: \ .) <ああああっ、もうダメッ!
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ!!
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ!!!
いやああああっっっ!!見ないで、お願いぃぃぃっっっ!!!
ブジュッ!ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ!
ブババババババアアアアアアッッッッ!!!!
んはああーーーーっっっ!!!ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ!!!
ムリムリイッッ!!ブチュブチュッッ、ミチミチミチィィッッ!!!
おおっ!ウンコッ!!ウッ、ウンッ、ウンコッッ!!!ウンコ見てぇっ ああっ、もう
ダメッ!!はうあああーーーーっっっ!!!
ブリイッ!ブボッ!ブリブリブリィィィィッッッッ!!!!
いやぁぁっ!あたし、こんなにいっぱいウンチ出してるゥゥッ!
ぶびびびびびびびぃぃぃぃぃぃぃっっっっ!!!!ボトボトボトォォッッ!!!
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ!!
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ!!!
いやああああっっっ!!見ないで、お願いぃぃぃっっっ!!!
ブジュッ!ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ!
ブババババババアアアアアアッッッッ!!
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.( .(● ●) )ノ /
( ・ / :::::l l::: ::: \ .) <ああああっ、もうダメッ!
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ!!
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ!!!
いやああああっっっ!!見ないで、お願いぃぃぃっっっ!!!
ブジュッ!ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ!
ブババババババアアアアアアッッッッ!!!!
んはああーーーーっっっ!!!ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ!!!
ムリムリイッッ!!ブチュブチュッッ、ミチミチミチィィッッ!!!
おおっ!ウンコッ!!ウッ、ウンッ、ウンコッッ!!!ウンコ見てぇっ ああっ、もう
ダメッ!!はうあああーーーーっっっ!!!
ブリイッ!ブボッ!ブリブリブリィィィィッッッッ!!!!
いやぁぁっ!あたし、こんなにいっぱいウンチ出してるゥゥッ!
ぶびびびびびびびぃぃぃぃぃぃぃっっっっ!!!!ボトボトボトォォッッ!!!
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ!!
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ!!!
いやああああっっっ!!見ないで、お願いぃぃぃっっっ!!!
ブジュッ!ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ!
ブババババババアアアアアアッッッッ!!
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