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探検
武術の本質を語るスレ
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どこかしら判ります。
スレスレでかわすほうがかわしやすい、といったような感性でしょうか。。
2月
マスクは来週には正常化します
→嘘でした
3月
マスクは来月には普通に流通させます
→嘘でした
省庁のマスク配ってんだとマスコミに反論
→まだでした
医療機関には十分配った
→嘘でした
4月
布マスク配ります
→不良品でした
一体マスクだけで何回嘘つく気なのよ
濃厚接触NGってんで「お手」で投げてくれってことに
ハイタッチつうかロータッチのまんま
実際投げたらちょっぴりざわり
これやってる人っています?
＞「お手」で投げてくれ
＞ハイタッチつうかロータッチのまんま
このようなタッチですか？
↓
https://youtu.be/QeoiGalbZNY?t=44
↑
映像の通りだとしましたら、少なくとも私にはできない芸当ですね。。
いちじ僅かに手の一部が離れてしまいます。。
|:::::::::::::;;;ﾉ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|::::::::::( 」 ＜ 大日本帝国の戦争は正しい戦争、大東亜聖戦！！
ﾉﾉﾉ ヽ_l ＼ 東南アジアを解放したから、日本は感謝されてる！！！
,,-┴―┴- 、 ＼ ∩＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
／,|┌-[]─┐| ＼ ( ﾉ
/ ヽ| | バ | '、／＼ / /
/ `./| | カ | |＼ /
＼ ヽ| lゝ | | ＼__/
＼ | ￣￣￣ |
⊂|＿＿＿＿__|
|l＿l i l＿l |
| ┬ |
インドネシア「欧米に変わって支配しようとして失敗しただけだろ。日本に支配されたことはインドネシア史最大の汚点」
マレーシア「過去のことをとやかく言うつもりはないが、マレー人を虐殺しておいて何が解放だよ」
ミャンマー「ファシストジャパンはビルマでレイプや強制連行を行った。都合のいい見方をするな」
タイ「うち、日本のせいでやりたくもない戦争に巻き込まれたんだけど……」
フィリピン「うちなんて独立決まってたのに侵略されたんだけど……日本人の言う解放ってアジアを植民地にすること？」
ブルネイ「今の日本は尊敬してるけど解放したなんて言い分は受け入れられないよ」
東ティモール「もうしねよ」
ほんちゃんでやってるんで
手はしじゅうぴたっと感っす
お手とお手でしあわせ〜ってね
相手おぶつだんってかおだぶつん
隙無く定義しておかないと勝手にどんどん範囲を広げてくると思います。それでも捻じ曲げられて全労働者対象になるかもしれませんが。
この「高度プロフェッショナル」という言葉に騙されて「自分には関係ない」と無関心な人が私の周囲にも結構いるように感じていますが、たとえ経営者や自営業、
政治家や役人も最終的には無関係ではないはずです。残業代無しで残業させ放題にして国内経済が良くなるとはとても思えません。自滅法案では？
本当に能力の高い労働者なら海外や外資に行くでしょうし、海外からの労働力も条件が悪すぎて来てもらえるはずがない。そうやって自分たちの首を絞めることばかりを要求する経団連と、
その言いなりの現政権に無関心なままでは、今の生活すら守れなくなる。気付かないでいられる方が私には不思議ですが。
簡単に予想できる範囲では→高プロ法案強行採決→年収要件下げる→残業代払わず無理な長時間労働→心身を病む人が急増→国保でカバーしきれなくなる→国保料引き上げや本人負担増
→手取り収入減→内需縮小→年金も減額および支給開始を遅らせる→高齢者の生活保護急増→増税→手取り収入減…の悪循環。
今、現政権を強力に支持し、各法案や政権の問題に異議を唱える人を過激な言葉や冷笑で馬鹿にしている人たちには40歳代〜60歳代が多いらしいですが、
年金に関して言えば最初に切り捨てられる層じゃないかと。今でも国民年金は月6万程度じゃないですか？減額され開始が70歳、75歳と先延ばしになったら？
まぁ、有り余る資産を持っている人なら年金なんて関係ないのかもしれませんし、たとえ自分は生活できなくても、生き延びられなくてもかまわない、
ご飯が食べられなくても生活保護は受けないし、自分の子や孫がどうなってもいいから現政権を支持するという覚悟があるならそうすればいいと思いますけど。
＞手はしじゅうぴたっと
ますます凄いです。
私は定歩(その場)、手も外見上は密着を順守していますが、自覚的にはミリ単位もとのポジションから浮く部分が有ります。
それが判るだけに、その価値を痛感します。。
「新型コロナは改憲の実験台」
「予備費で十分」
「オリンピックは予定通り開催」
「個別補償は現実的ではない」
「緊急事態条項を盛り込んだ改憲を国会で議論を」
「絆と感謝でコロナに打ち勝つ」
これが、ここ3ヶ月の現政権。選挙へ行こう。
いや〜まだ投げられる人がおるんすね
感動しやした
ウチの投げ方じゃ立たしゃせんけど
無知蒙昧なのに上から目線
下級国民なのに上級国民目線
下っ端庶民なのに支配者目線
貧乏なのに富裕層目線
被使用者の方なのに経営者目線
日本人なのに国益は米国目線
ど素人なのに軍事を語るときは参謀目線
なんか一貫して自己の属してない方から目線というか、謎の上から目線よね。
オッちゃんがどうやってリスペクトを受けられるのですかね？あまつさえ
１００年前の人物相関図なんか調べて薀蓄タレ（しかも、すぐバレる創作）ても
”あ、そぅ” で終わりです。
無知蒙昧なのに上から目線
下級国民なのに上級国民目線
下っ端庶民なのに支配者目線
貧乏なのに富裕層目線
被使用者の方なのに経営者目線
日本人なのに国益は米国目線
ど素人なのに軍事を語るときは参謀目線
なんか一貫して自己の属してない方から目線というか、謎の上から目線よね。
タンブリングに慣れた私ですが、低い弾道で投げられると着地に失敗しますね。
空中戦は戦闘でも投資でも、個人的にはテリトリーなのですが。。
やってたらそのうち気づくよ。
まず、やることが大事。
下手な考え休むに似たり。
そこから先を掘り下げたノウハウは、熟考と二人三脚でしか得がたきものかも判りません。。
無知蒙昧なのに上から目線
下級国民なのに上級国民目線
下っ端庶民なのに支配者目線
貧乏なのに富裕層目線
被使用者の方なのに経営者目線
日本人なのに国益は米国目線
ど素人なのに軍事を語るときは参謀目線
なんか一貫して自己の属してない方から目線というか、謎の上から目線よね。
ふと目にとまったのですが、政治系かとばかり思いきやもしかして本当にここのスレッドのテーマについての投稿だったのでしょうか？
稲作の話題は１００年前からは余りに昔ですから、不肖私の書かせていただきました帰化の話題かな。。
もし帰化のことでしたら、相関図というより、帰化の記録が５８年前に確認できるそうです。
１００年前に辛うじて近い数字(を伴う話題)ですが、１００年前ではないですね。
１００年前は日本統治期ですし、帰化の概念が稀薄だったと思います(１１０年前でも)。
・・・と一応それなりに(数字的にも)厳密な発話(応答)をしている(つもりな)ので、敬意を受ける資格はともかく信頼性は極度に低いわけでもない中身を提供し得ているかも判りません。
以上、空振りしていなければ。。
「貧困の原因は個人の努力不足ではない。証拠は日本人。あんなに勤勉な割には貧乏している人が多い」
日本は十分に豊かだ、経済大国だと勘違いした連中が、次は精神的充足だ、まずは自国に誇りをもつことだと考え、歴史修正や自主憲法制定に熱中している間に、国民とりわけ若い世代はどんどん貧しくなり、先細りになって行きましたとさ。
幼少期に親戚を日本のバス事故で亡くしているだけに、豪雨のたびに悪夢が鮮烈に蘇えります。
本土中国では北部などでも逆に路面が凍結し過ぎて(地面と変わらず)、バスの走行が安全です。
バスに安全神話が有っただけに、日本の事件がショッキングでした。
以来、武術でどう対処できるか・・・そんなことを考える人生になりました。
白川です?
育った地に近いかも
その事故でかそうじゃないでか、未舗装の山道にロータリーがありやした
乗用車一台分の山道脇に区切ってあった
ブレーキが利かない時スリップした時、そのプチロータリーに車が捕獲されやす
よそじゃ見た時無いっすね
そいと近代以前から馬車包みってあったみたいっす
馬車が崖から転落したら、上着を座席に掛けてしょい込む
交差して持ちやすね同側持ちじゃ肩外れちゃうし
胴にも巻き付けやせん内臓破れちゃいやす
こういうとここそほんと武術の価値っすね
戦うなんてどうでもいい…
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佐々木俊尚の「弱者憑依」は一見、偽善に対する批判として正当に聴こえるかもしれません。しかし、人は当事者でなくても弱者や少数者の側に立つことがなければ、身体障害者も被差別部落も少数者ゆえに決して救われることがありません。
佐々木俊尚は知っているかな。「ナチスが共産主義者を攻撃したとき、私は声をあげなかった。私は共産主義者ではなかったから。彼らが労組を攻撃したとき、私は声をあげなかった 私は組合員ではなかったから。
そして、彼らが私を攻撃したとき 私のために声をあげる者は、誰一人残っていなかった」
黒人はアメリカの人口の12％しかいません。多数決の選挙だけでは決して黒人の人権は守られません。そこでキング牧師は黒人の窮状を訴えて、多数派である白人が黒人の人権を守ろうと考えるようになりました。しかし、それも佐々木俊尚に言わせれば、「弱者憑依」になってしまうのです。
佐々木俊尚にならうと、ゲイでない人がゲイの側に立ち、黒人でない人が黒人の側に立ち、身体障害者でない人が身体障害者の側に立つことはみんな「弱者憑依」として否定されてしまいます。それは多数派独裁です。
民主主義とは多数決のことではない、というのはそういう意味なのです。
少数者を踏みにじるのは民主主義であるはずがない。だから、私は佐々木俊尚を中立的な穏健派だとは思いません。彼の「弱者憑依」という言葉は多数派の専横を意味するファシストの言葉だと思います。
事故に遭った場合いかにフローに入るかを中心に考えていましたが、フォーマットが用意できるているに越したことは有りませんね。
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泣きわめいて泣き土下座してびびって糞小便垂れ流したらしいな
その糞も食ったらしい
そんで回復して自演で荒らしてるー
糞ムシは糞100万トン食ってろよ。バイク板の糞ムシ
その後安倍晋三はいけしゃあしゃあと「性奴隷といった事実はない」「軍や官憲によるいわゆる強制連行を直接示すような記述は見当たらなかった」などという発言を繰り返し、
直接の謝罪も手紙も「そんなつもりは毛頭ない」と言い放ちました。当然反発する被害者がいました。それが事実です。
「合意」したのに「平和の像」が設置されたのではなく、それは「合意」前に（というかとうの昔に）設置されていました。日本政府は「合意」交渉の中で難癖をつけてその撤去を要求していました。
なぜそれが「難癖（ウィーン条約違反）」かお分かりですよね。日本は条約にかすりもしない場所に設置されている「像」に関しても「合意」後もひたすら圧力をかけ、撤去させようとしてきました。今回の美術展はその流れの一環に過ぎません。
反発する被害者の存在に対して日本はどのような態度を取るべきだったでしょうか。加害国として「合意を受け入れない被害者は頑なだ」というスタンスは正義に適ったものと言えるでしょうか。
果たして国連は「合意」後も再三再四「被害者中心のアプローチを」と勧告し続けてきたのです。
現政府が鬼の首を取ったように振りかざす「合意は合意」論についても繰り返し述べてきましたが、改めて。日本は合意文書に一言も書いていないことを理由に「ストックホルム合意」を反故にしましたし、
平壌宣言の際の約束を無視したことを自分の手柄と言いふらして総理の座に就いたのが安倍晋三です。
最後に。これも何度も述べてきたことですが、「加害の記憶を後世に伝える」ことは安倍政権が踏襲するとした河野談話の重要な一部です。「平和の像」の展示は論理的に言って日本政府にとって望ましいものでしかありえず、
寧ろ自ら作るべきものである筈です。
まずは自分でした約束を守れという話ですね。
その糞も食ったらしい
そんで回復して自演で荒らしてるー
糞ムシは糞100万トン食ってろよ。バイク板の糞ムシ
早く答えてみ
糞飽きたからカレー味にして食うのか？
無知蒙昧なのに上から目線
下級国民なのに上級国民目線
下っ端庶民なのに支配者目線
貧乏なのに富裕層目線
被使用者の方なのに経営者目線
日本人なのに国益は米国目線
ど素人なのに軍事を語るときは参謀目線
なんか一貫して自己の属してない方から目線というか、謎の上から目線よね。
カメムシ糞ムシーーーー
おまえ糞食って生きてんだろ？金なんて必要ないだろ？
泣き土下座して漏らした糞食ったらしいな。糞ってうまいのか？
小便も飲むのか？
カメムシ糞ムシーーーー
おまえ糞食って生きてんだろ？金なんて必要ないだろ？
泣き土下座して漏らした糞食ったらしいな。糞ってうまいのか？
小便も飲むのか？
立場の異なる相手について考える想像力に欠けること、批判精神がなく事大主義に陥りやすいこと、つまり知的な誠実さをおよそ欠いていることが一目でわかるからです。
「反日」を濫用する人はしばしば、日本について批判をする人にその言葉を投げかけ、「日本人なら日本を好きなのは当然」などと言います。それが愚かなのは、
日本を心配してより良くしたいという苦言が存在することを想像できないということももちろんありますが、さらに根本的問題があると考えます。
それは、日本を「好き」「嫌い」という、ごく単純化した感情でしか、対象を捉えられていないということです。
「日本」という、空間的にも時間的にも複雑で多様な存在は、「好き」「嫌い」などという感情で簡単に把握できるような安直な対象ではありません。
「好き」「嫌い」で「日本」を語れ、それで「親日」「反日」に世界を分けられるという、あまりにも単純化した認識は、「日本」という対象をきわめて安直に扱い、その深みを考えていないことを意味します。
つまり、これほど「日本」を軽く扱ってバカにしたことはないのです。
ことに日本に生まれ育つという運命を負わされた人間にとって、「日本」という存在は圧倒的なもので、それをどう捉え向き合うのかは極めて大きな問題です。
巨大な存在に打ちのめされないよう自己を保つのは大変です。「好き」「嫌い」なんて言って済ませられるようなことじゃないんです。
捉えきれないほど巨大な存在である「日本」（他の国でも同じですが）を、「好き」「嫌い」と言える立場と思っていること自体が、むしろ自分を何様だと思っているのか、神様のつもりなのかと、私は不思議でなりません。
そのような言葉遣い自体が、「日本」を実は軽んじている証なのです。
だから、「反日」を濫用する人が大事に思っているのは実は「日本」ではないのです。他人に「反日」と投げつけることで自分たちがエライと思おうとしている、好きなのは自分だけなのです。
自分が好きなこと自体はむしろ大事ですから、どうか他の手段でそれを実現してほしいと思うばかりです。
おいおい、お前まだDTだろう？ｗｗｗ
「ブジュツ（笑）」とかやってる陰キャのキモい顔面（笑）
お前まだDTだろう？ｗｗｗ
チー牛（ちーうし）とか食ってそうｗｗｗ
>>839の陰キャ素顔（参考画像）
https://i1.wp.com/neetola.com/wp-content/uploads/2020/01/9bc1f271b042c7e9d769219b0a0f268a.jpg?w=1018&;ssl=1
現代の言葉で表するならば「逆ギレ」と申すのでしょうか。
伝統武術の師に目を掛けられなかったから恨むという図式は昔からある物ではないでしょうか。
ずばり言うと、それまで偽物しか見ていない。
真物を知らぬと先には行けぬものです。如何してその位も解らないのか？
果たして貴方方は、一欠片を飲み込めるか如何か？
https://www.youtube.com/watch?v=4ro4ZTlcPU8
孤立や孤独から解放され、立派な集団の一員だという「絆」意識が生まれる。これだけを切り取れば、一見問題がない。「これの何が悪いのか」と居直れる。
国家や民族への帰属意識を過剰に抱くことの危険性は、歴史を段階的な「流れ」と捉える思考習慣がなければ理解できない。
戦後のドイツは、単に「ホロコーストをした」「戦争をした」という結果だけでなく、そこに至るまでの段階的な「流れ」を反省の材料としてきたが、日本はそうした作業を怠ってきた。
「戦争をした」こと、軍国主義が支配したこと、滅私奉公型の「愛国心」が国を暴走させたこと等の「結果」は反省したが、そこに至るまでの段階的な「流れ」、
1930年代の日本国民の思考形態の段階的変化についての批判的な検証を徹底的にしなかった。それでまた同様の思考形態の段階的変化が起きている。
>>844
ある程度のフォーマットさえ有れば、充分だと思います。
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