竹内新流(竹内畝流)武術 [転載禁止]©2ch.net

**名無しさん＠一本勝ち** · 2015/11/01(日) 22:07:06.47

竹内畝流(新流)は、竹内流の傍流であり、現存する最古の古武術流派の一つである。
現宗家は「第73世武内宿禰」の称号を持つ古神道の神主・日本史講師・作家、竹内睦泰氏である。
現代においても謎の多い神秘の流派を語りましょう。

**カキウチ最弱** · 2015/11/01(日) 22:42:14.00

カキウチ最弱(笑)

荒巻在日(爆笑)

キャハ身バレ(大爆笑)

**名無しさん＠一本勝ち** · 2015/11/02(月) 17:31:22.69

ttp://plaza.rakuten.co.jp/takeuchisukune/

●こんにちは竹内睦泰（たけうち・むつひろ）です。
　予備校講師兼古神道神主兼著述業です。
夢は死んだら前方後円墳に入ることです（笑）。

（中略）

●スポーツは古武術かな竹内流柔術と竹内新流剣術が好きです。
▼古武術：
●竹内流柔術(新流)
●竹内流剣術(新流)
●竹内流棒術(新流)
●竹内流杖術(新流)
●竹内流十手術(新流)
●竹内流鉄扇術(新流)
●竹内流手裏剣(新流)
(竹内新流　宗家です)

**名無しさん＠一本勝ち** · 2015/11/02(月) 17:35:14.92

ttp://plaza.rakuten.co.jp/takeuchisukune/6001/

■竹内新流■

　竹内新流は竹内流の開祖・竹内久盛の長男・久治が開いた流派である。
　柔術中心の竹内流のほうは次男・久勝が後を継いだ。
　こちらは日本最古の柔術として知られ、その流れを汲む流派は数え切れないほどある。
　宗家・藤一郎家。相伝家・藤十郎家。
　備中伝などは現在でもその道統を受け継いでいる。
　腰廻りといわれる柔術は当時「日本開山」として最強を誇った。
　竹内新流は斎手といわれる剣術中心の流派である。もちろん柔術も伝えられている。
　竹内家には清和源氏の源義光以来の武術と音楽（主に笙）が伝えられている。
　平賀盛義・大内義信の時代に実戦としての剣術が家伝に加わった。
　承久の乱に際して大内惟信が朝廷方についたため荘園を取り上げられたが、
　竹内信治が蔵人として京都に戻って後、帯刀長として貴人の警護にあたった。
　竹内仲治のときに後醍醐天皇より山城国に築城せよとの綸旨（重要文化財「久我家文書」所収）をいただいたのも蔵人・帯刀長（秘書兼警備隊長）として近侍した事による。
　竹内秀治以降は大膳大夫として宮中の料理全般の指揮にあたったが、この職は天皇の信頼が厚い蔵人・近衛将監をつとめた竹内家の人間が補任されるようになった（平安時代には陰陽師・安倍晴明も着任）。
　この秀治の弟・幸治の子孫が竹内流開祖・竹内久盛である。京都の竹内家に居候の際は幸次と名乗っていた。
　養父は竹内為治（豊治）の猶子・為就である。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2015/11/02(月) 17:36:40.03

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AB%B9%E5%86%85%E7%95%9D%E6%B5%81

竹内畝流（たけのうちうねりゅう）とは、竹内流開祖・竹内久盛の長男である竹内久治が開いた武術流派（竹内流第2代・竹内久勝を開祖とする伝承もあり）。竹内新流とも呼ばれる。竹内流と混同されることもある。現存していない。

特に剣術で達人を輩出したが、捕手（柔術）の内容は、竹内流よりも力に頼る要素が多い流派だったと伝えられている。

明治時代の柔術の強豪であった今井行太郎は、この流派の出身である。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2015/11/02(月) 17:41:36.06

竹内睦泰ってのは、胡散臭い野郎だなあ
自分の姓が「竹内」ってだけで、現存しない流派の宗家を名乗るとは。

ttp://ameblo.jp/takeuchi-sukune/theme-10013810353.html
かと思いきや、竹内流備中伝の道場に通っているようだ。
備中伝の指導者は、この人物が新流の宗家を勝手に名乗っていることを知っているのかねえ。
ペテン師のような人物だ。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2015/11/02(月) 23:34:04.58

現存してるのか断絶してるのかどっちなんだい
竹内睦泰は道場開いて門人を指導しているのかい

**名無しさん＠一本勝ち** · 2015/11/03(火) 07:20:04.52

竹内文書と関係あるの？

**名無しさん＠一本勝ち** · 2015/11/07(土) 13:52:42.80

竹内睦泰は、自称竹内文書正統伝承者だけどね
どこまでも胡散臭い奴だ

**名無しさん＠一本勝ち** · 2015/11/30(月) 17:41:41.68

マジかよ、竹内睦泰サイテーだな

**名無しさん＠一本勝ち** · 2015/12/06(日) 00:29:10.87

現存しないのか

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/02/27(土) 22:28:33.54

こいつ、おかしいな

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/02/28(日) 10:25:30.68

人間フロッピーである睦泰先生は古から近代に存在した全ての武術を継承しております
一番の得手は四条皇神流！

**たまいちぐさ** · 2016/05/07(土) 11:28:45.79

一岡山県民です。
申し上げますが、「竹内流備中伝」という名の関係道場と岡山県・建部町に
現存する竹内家の流儀「竹内流（宗家・相伝家）」とは、まったく関係ございません。
いきさつを存じておりますゆえ、ここに書かせて頂きます。

現在の「竹内流備中伝」と名乗る前は「竹内流」と称しておりました倉敷にある日新館道場ですが、
インターネットなどで情報が多く寄せられるようになり、岡山県古武道連盟の事務局が判断して、
「日新館は、竹内流を名乗ってはいけない、せめて備中伝とつけるとかしなさい」という折衷案の元に、
『竹内流備中伝』と名乗って活動をしています。
けれども、これはひじょうに紛らわしいことですので、
一岡山県民としてハッキリと書かせて頂きますが、

　建部町に現存する日本柔術の源流「竹内流(たけのうちりゅう）」と
　倉敷に現存する日新館道場及び分家・京都・聴風館道場のいうところの
「竹内(たけうち）流備中伝」とは、まったく関係ございません。　
流儀の多くは武術継承の長い時代を経て、多くの流派に渡って
竹内流(たけうのちりゅう）の技を確認できますので、日本中に広まっております。

けれども、「竹内流備中伝」と「竹内流」はまったく別であるとお考えください。
日本柔術の源流と呼ばれる竹内流は、世界にただ一つ、
岡山県・建部町角石谷にある竹内家(宗家・竹内藤一郎と相伝家・」竹内藤十郎）の「竹内流」のみでございます。

**たまいちぐさ** · 2016/05/07(土) 11:41:47.92

何度も書かせて頂きますが、

日本柔術の源流と呼ばれる竹内流は、世界にただ一つ、
岡山県・建部町角石谷にある
竹内家(宗家・竹内藤一郎と相伝家・竹内藤十郎）の「竹内流」のみでございます。

**たまいちぐさ** · 2016/05/08(日) 01:30:19.93

どなたも　書く込みございませんようですので、
付、として　ここにあります「竹内畝流」について、
県民のひとりとして書かせていただきとうございます、よろしくお願いします。

竹内畝流は、架空の流派ではございません。
竹内流より派生した、竹内家一族の流派でございます。
「現存していない」というのは誤りで、後継が途絶え、道場を閉めたことによります。

ですが、道場を閉めただけでして、一族は現在もおられます。
そこに、

「現宗家は「第73世武内宿禰」の称号を持つ古神道の神主・日本史講師・作家、竹内睦泰氏である。」

ということを、岡山県民はここで初めて......拝見させて頂きました。
どなた様によって、宗家を名乗られますよう、その経緯をぜひ、詳しゅうお伺いいたしとうございます。

竹内家一族会もさぞ、驚かれますことと存じます。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/05/08(日) 08:31:56.23

あれ？インターネットが普及する前から彼らは
備中伝と名乗っていた記憶があるよ。
確か本部は倉敷だったよね。
内情は知らないですけど。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/05/09(月) 15:34:07.25

>>16

えっ、そうなんですか?

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/05/09(月) 16:54:40.08

失礼しました。途中で上がっていました。

たまいちぐさ様は、>>14　にて「竹内流（宗家・相伝家）」と
「竹内流備中伝」を区別するように書かれております。

しかし、>>16 にて、
>>竹内家一族会もさぞ、驚かれますことと存じます。
と書かれています。
竹内睦泰氏は、半家の竹内家の方だったように記憶しています。

そうしますと竹内家一族会に、竹内流宗家・相伝家が出席できるのでしょうか。
竹内流武術の竹内家一族会ならは、そのように書かないと、
「竹内流備中伝」を「竹内流」と書くりも酷い略し方だと思いますよ。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/05/10(火) 14:57:06.96

備中伝は昔から備中伝で、竹内の分派やろ

**たまいちぐさ** · 2016/05/18(水) 12:01:54.31

>>17 さまへ　「備中竹内流」とお間違えになられておられます。

**たまいちぐさ** · 2016/05/18(水) 12:10:25.59

>>17 さま　倉敷の帯高にあります道場のことでございましょう？
わたくしが在籍しておりました道場でございます。　「竹内流」と名乗られておられましたそうです。
わたくしが入門した当時、某連盟から竹内流を名乗ることはおかしい、との助言により　便宜上「竹内流備中伝」と称している。というておられました。

わたくしが頂きました免状には「竹内流」とありますが、発行者のお名前は、竹内家の方とは違いましたので、ショックを受けました次第でございます。

竹内流宗家・竹内流相伝家に、倉敷のその道場が竹内流と関係あるか、無いか、お電話ででもお確かめになればわかります。
ハッキリと答えてくださいますよ。
!(^^)!

**たまいちぐさ** · 2016/05/18(水) 12:17:50.93

>>19さまへ

ここのタイトル（件名）内での会話ですので、タイトルをご覧になれば間違えるはずはございません

『竹内新流(竹内畝流)武術 [転載禁止]©2ch.net』

竹内新流（畝流）のはなしですので、
竹内新流も岡山県・建部町の竹内家の流儀でございます。

従いまして、>>19さまが、わたくしにご指摘のような勘違いは、
どうか、なさらないでいただき、先へ話しをすすめさせていただきとうございます。

**たまいちぐさ** · 2016/05/18(水) 12:34:30.96

>>20さまへ　　
岡山の日本柔術の源流　竹内流は、竹内家「一子相伝」でございます。
養子縁組をしてでも継承する一子相伝は、財産、資産もすべても、ということになります。
流儀の技のみを継承するのは「一子相伝」でも「完全相伝」でもございません。
普通に、普及した技を習得した方が道場を開くとき、たいていの場合は流祖はその方になります。

　

**たまいちぐさ** · 2016/05/19(木) 00:08:57.52

>>19さまへ　

日本柔術の源流「竹内流」の竹内家は、それこそ>>19さまのおっしゃる
半家の竹内家でございますよ。竹内久盛より500年（正確には480数年）、
一子相伝でこられておられます。

岡山県の誇り、以上に日本の誇りかと思います。
竹内家の竹内流宗家、相伝家へ一度、お越しください。
500年前の佇まいをわたくしは存じませんが、夜は暗闇に一点の灯りも
みえません。風と緑の香りがするのみでございます。

わたくしは、何度も御伺いさせて頂いて、500年近くの家芸流儀を一子相伝で
こられた奇跡のような軌跡を心から、ご尊敬申し上げ、御守りいたしたいと、
そう願っております者でございます。

また、宗家道場と相伝家道場。そこに通われておられます門人の方々も大勢、
おられます。　

百聞は一見にしかず、一度お越しください。
いつでも、ご案内させていただきますよ。来られれば、わかります。
なにが真実か。よくわかると思います。
竹内流の心は、竹内家の心そのものなのですから。

(^^)

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/05/19(木) 00:28:17.66

>>25
気持ち悪い

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/05/19(木) 05:29:55.75

>>26へ

どうに感じようと、
まぁ　他人さまはそれぞれですから。

**たまいちぐさ** · 2016/05/19(木) 05:52:25.91

失礼、途中であげてしまいました。

>>26へ
どのように説明いたしましょうと、事実は事実ですから。
まぁ、感想や感じ方は他人さまそれぞれですですしね。

**sage** · 2016/06/05(日) 18:08:54.76

備中伝なんてのは相伝家に圧力かけられて名乗らされてるだけだよ。
それ以前には備中地方でも竹内流が伝えられてて、免状のたぐいもくさるほどあるしな。

しかし何でモメてるのかね？
お互い竹内流を伝えてるんだから仲よくしなきゃと思うのは俺だけか。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/05(日) 18:17:20.56

備中竹内流なんてのも宗家が出した日貿出版の本で区別されてるだけのものじゃないの。
そんな流派は今も昔もないだろうよ。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/05(日) 23:53:58.45

分かりやすいように書いただけやろ

新陰流も、柳生も疋田も本来の名称は新陰流だけど、部外者が分かりやすいように柳生新陰流とか疋田新陰流とかで呼ぶように

**たまいちぐさ** · 2016/06/06(月) 01:51:36.89

読ませて頂いております。
多聞に聞き知る上で、今のところ、
まとめて、返信のできるようさせて頂こうと考えております。

書かれる方の内容で、だいたい竹内流へのご理解度は見当が付きますので、
今のところ、読ませて頂くだけにしております。

ですが、ここのタイトルは「竹内新流（畝流）宗家」を名乗られる方の
なぜ、そうなったのか？　という経緯を知りたく思いますので、
ご存知の方は、そちらの情報をぜひに頂きとう思います。

竹内睦泰さまご本人の他のサイトでも２か所にて「竹内新流（畝流）宗家」を名乗られて
プロフィールに書かれておられますので質問させて頂いたのですが、消されて
しまいましたもので、知りとうございます。

**たまいちぐさ** · 2016/06/07(火) 21:16:27.43

そもそも、ここのトピックを立ち上げた管理人はどなた様なんでしょう？
竹内睦泰さん本人なのでしょうか？
それとも、告発的トピ主さまの正義でしょうか？

わたくし、mixiで、
竹内睦泰さんのプロフィールを読んで、

【伝言板】
マドレーヌ５月３１日
運命を創るのはご自由ですが、歴史を創り変えてはいけませんよ。

http://mixi.jp/add_access_block.pl?via=show_friend&;mode=confirm&target_id=663070

と、書き込みましたが、ブロックをかけられてしまいました。
わたくしは、なぜ竹内睦泰さんが、「竹内新流（畝流）」の「宗家」を
名乗れるようになったのか？
という経緯についての単純な質問に答えて頂きたいだけなのです。

ご存知の方は、どうぞ　教えてください。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/13(月) 18:07:53.86

竹内流を伝えてるところはどこも大切にしなきゃいけないよ？
一子相伝だけでここまでやれてきたわけじゃあるまい。

**たまいちぐさ** · 2016/06/15(水) 20:27:34.69

≫34さまへ

　岡山県・建部町の竹内家「竹内流」は」、一子相伝だけでここまでやれてきた！のですよ。
久盛から、２代、３代と竹内流柔術、腰之廻小具足などの技を日本各地へと、広めて行っています。

私くしは、「竹内流の技である」ことを伝えて行くことは、どの流派におかれましても構わないことと存じております。
また、「これは、竹内流の技です」と言って、他所の流派が教えることも学ぶことも、まったくもって構わないことと存じております。

ですけれども、流名を名乗る際、または宗家であると申される際に「竹内流」という文字を名乗れるのは、元一つ、
岡山県・建部町の竹内流　宗家と相伝家だけでございましょう。
それが、流祖・竹内久盛に対する、せめてもの礼ではあるまいか、と、私くしは思うものでございます。

また、学術的にみましても「一子相伝」の壮絶なるまでの継承を軽んじてはなりません。
過去から現在までの歴史的史実と、現在から未来への歴史とでは、扱い方が違いましょう？

今となれば、売買されて損失していく多くの古文書などが、旧家旧宅の解体の折に出てまいります。
それぞれに、取り扱う方々のお気持ち次第で、貴重な古文書の行方は、変わって参りましょう。
ゴミとされてしまうケースもございましょうし、または、大切な研究資料となされる方もおられましょう。
ですが、場合によっては、500年の歴史と、そのネームバリューに、本家とミスリードさせることも可能です。、
それを薦められたと、仮に考えてみましも、
入門先が、竹内流宗家、竹内流相伝家ではない限りは「竹内流」の免状発行はできません。　

それは、宗家・相伝家の歴史と冂脈により継承されます直轄の道場が存在する限りでございましょう？
万が一つにも、失伝してしまうことがあったなら、それは「竹内」の「家」の問題でございます。
その覚悟をもって「一子相伝」ともうしますのですよ。

わたくしは、竹内家の竹内流を県民の一人として、正確に地元の方々へ伝えたい、そう願う者でございます。

≫34さま　どうぞ、よろしくお願いします。

**たまいちぐさ** · 2016/06/15(水) 20:29:55.11

>>34さまへ

長文ですが、以上の事柄でございます。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/15(水) 20:53:45.68

そう言うのは、宗家が言うことであって
関係ないあんたが言うのはお門違い。

エラソーにしたいだけのパンピーが、なに気張っちゃってんの？

恥ずかしいね？

**たまいちぐさ** · 2016/06/15(水) 23:51:13.89

>>37さまへ

ずいぶん素早い反応に感動いたしております。
この「２ちゃんねる」トピックスが、拡散されていくことを望んでおりますので、
ご協力に感謝いたします、>>37さま、ありがとうございます。(^_-)

＞そう言うのは、宗家が言うことであって関係ないあんたが言うのはお門違い。
＞エラソーにしたいだけのパンピーが、なに気張っちゃってんの？
＞恥ずかしいね？
　
　　●わたくしが宗家と関係あるか、無いかはさておき（関係あったらどうします？）
　　竹内流編纂委員会「日本柔術の源流・竹内流」日房出版の本の中に、明記されていることですので、
　　わたくしは堂々と、常識の範囲内で書かせて頂いております。
　　●それでも「偉そうにしたいだけ」と思われましたら、ごめんなさい。
　　ですが、一般人なる（パンピーですか？）わたくしでも、書かせて頂くことは、決していけないこととも
　　思ってはおりませんもので、あしからず。
　　

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/15(水) 23:55:27.37

うむ、たいへん筋の通ったご意見だ。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/16(木) 18:08:19.98

匿名掲示板で騒いでもな

**たまいちぐさ** · 2016/06/17(金) 03:05:49.98

>>40さまへ

そうなのですよ、おっしゃるとおりかと思います。

しかしですね、

>>1の

＞現代においても謎の多い神秘の流派を語りましょう。

.....って、勝手に書いていますが、
「謎」の多い「神秘の流派」ではないので、放置できないのです。
匿名だろうと、掲示板だろうと、こういう勘違いを広められたら、ウソでも本当のようになってしまいます。
竹内睦泰という人物が自ら「宗家」だと言い回っているのですから、その嘘を信じてしまう人々が、
増えたらは困ります。

昨晩も、ヤフーオークションで、大正時代の巻物が２万円超えで、落札されていました。
「竹内小具足新流」山地文次福忠が、大正６年10月に香西元三へ書いたものです。
こういう品物を手にして成りすます人が出ても困ります。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/17(金) 03:29:55.00

わかりやすいように
ここが竹内流を名乗っていい道場、ここは竹内流を名乗るのはどうなの？な道場と言うふうに
道場名とHPのURLを書いてまとめてくれませんか？

**たまいちぐさ** · 2016/06/17(金) 10:37:13.08

>>42さまへ

そのご提案をわたくしが受けてみてもよろしいでしょうか？

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/17(金) 15:49:50.28

お願いします

**たまいちぐさ** · 2016/06/17(金) 18:22:48.04

>>42さまへ　>>44さまへ

まず、このトピの中から先に整理させていただきたいと思います。というのも、憶測や噂、思い込み、などからネット上に氾濫し流出する情報の錯綜、
また、それらに便乗した「情報操作」などをたくさん見つけて、注視しながら今日まできました。

なるべく、誤解の無いようにカキコミをさせていただこうと思いますので、疑問点などがございますれば、都度　お知らせくださいませ。

それでは、最初の>>1のスレにあります、
＞竹内畝流(新流)は、竹内流の傍流であり、竹内畝流(新流)は、竹内流の傍流であり、現存する最古の古武術流派の一つである。古武術流派の一つである。
　現宗家は「第73世武内宿禰」の称号を持つ古神道の神主・日本史講師・作家、竹内睦泰氏である。
現代においても謎の多い神秘の流派を語りましょう。

　↑上記の＞「竹内流の傍流であり、」は誤りで、
　●正確には、竹内新流(畝流）は、「竹内流」でございます。

同じく＞「現存する最古の古武術流派」というのも「最古」という表現は適切ではございません。
　　　●（宗家門人さんが、宗家から訂正を受けておられます。その理由がハッキリしております。）詳細は控えます。

同じく＞「現宗家は「第73世武内宿禰」の称号を持つ古神道の神主・日本史講師・作家、竹内睦泰氏である。」
　　　●これについては、逆に「なぜ？宗家を名乗れるようになったのか？」わたくしもお聞きしたいのですが、
　　　　質問を余所のサイト２か所で、竹内睦泰氏にいたしましたものの、お答えがございませんでした。

同じく＞「現代においても謎の多い神秘の流派を語りましょう。」
　　　●謎もなにも、ございませんし、勝手に神秘の流派と言われましても...。

したがいまして、このトピそのものが、どなたによって立ち上げられたのかは存じませんが、私くしにとりましては、これは出来得る限り、正しく修正していける場をいただいと思っております。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/17(金) 18:25:39.38

聴風館は本物だろうな。

**たまいちぐさ** · 2016/06/17(金) 18:36:26.07

次に>>17さまのレスですが、
＞あれ？インターネットが普及する前から彼らは
＞備中伝と名乗っていた記憶があるよ。
＞確か本部は倉敷だったよね。
＞内情は知らないですけど。

「竹内流備中伝」と名乗りはじめたのは、平成21年10月に倉敷の道場へ私くしが入門した時の
少し前だと記録しております。詳細は申し訳ございませんが、今は控えさせて頂きます。

したがいまして、インターネットが普及する前からは、名乗っていないはずです。
ご参考いただけます一番の書は、「岡山県古武道祭」のパンプレッとをご参考にされれば、よくわかります。
特に、「平成15年～平成18年」そして、「平成20年～平成27」までのパンフレットをご覧ください。
（手に入らなければ、ご連絡ください、送付可能です）

**たまいちぐさ** · 2016/06/17(金) 18:40:32.51

>>46さま

少々、気が早いことで.....お気持ちは、お立場上、理解できますが、
まだ、ここのレスの整理は終わっておりませんので、申し訳ございませんが、
お待ちいただけますでしょうか？

よろしくお願いします。

**たまいちぐさ** · 2016/06/17(金) 18:58:15.40

>>29さまへ
＞備中伝なんてのは相伝家に圧力かけられて名乗らされてるだけだよ。
＞それ以前には備中地方でも竹内流が伝えられてて、免状のたぐいもくさるほどあるしな。
＞しかし何でモメてるのかね？
＞お互い竹内流を伝えてるんだから仲よくしなきゃと思うのは俺だけか。

●この件に関しましては、相伝家はまったく圧力などはかけておられません。
事実は、「岡山県古武道連盟」の「事務局」が、倉敷の「日新館」と相談をして「竹内流」から「竹内流備中伝」に
変更したのが事実です。

詳細は控えさせて頂きますが、公開させて頂いても私くしは一向に構いません。
ただし、本気でお困りになる方々が、倉敷、近畿、関西、関東方面に大勢、おられるのではないのだろうか？
と、思いますので、やはり、詳細は控えさせて頂きます。

●したがいまして、「同じ」竹内流を伝えている？わけではないので、モメているように見えるだけのことです。

＊現に、ここのサイトを読んだのでしょうか？
昨日、とある人物から私くしに連絡が入り、
「これ以上、書くなら.......する」という強迫がまいりました。
私くしは、命をとられるまでなら本望...と、覚悟しておりますよ～( *´艸`)
それほど、私くしの情報が怖いのでしょうか？

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/17(金) 19:07:09.72

>>48
あ、申し訳なかった。
じゃまはしませんので、
よろしくお願いいたします。

**たまいちぐさ** · 2016/06/17(金) 19:18:49.14

>>30さまへ
＞備中竹内流なんてのも宗家が出した日貿出版の本で区別されてるだけのものじゃないの。
＞そんな流派は今も昔もないだろうよ。

●その通りです。「備中竹内流」というのは日貿出版の本で区別してわかりやすいように
「備中地域」へ数百年かけて伝えられた、石碑、墓石、奉納額などに、証しがございます。
それを善意で正直に書かれた記述でございます。

>>31さまへ
＞分かりやすいように書いただけやろ
＞新陰流も、柳生も疋田も本来の名称は新陰流だけど、
＞部外者が分かりやすいように柳生新陰流とか疋田新陰流とかで呼ぶように

●その点についてが、問題になっている確信部分かと、私くしは思いますがね。
たとえば、わたくしの旧姓は「小野」でございます。
たとえば、「一刀流」のように...。「小野派一刀流」のように....。
たとえば、わたくしが「正式」に竹内流宗家、竹内流相伝家に入門し、技を習って精進し、
最後の口伝も得たとして....。さて、道場でも開こうか、となれば
「小野派竹内流」なら、まだ良かったのかもしれません。習った技を、自分(小野)の都合の良いように
改変させて弟子に教えても、誰にもご迷惑はかかりませんので。
おそらく、「小野派竹内流」の朱印を押印した免状に、直筆で「小野派竹内流初代宗家　小野ちぐさ」と書くでしょうね。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/17(金) 19:29:45.80

20年前は備中伝竹内流と言ってたな

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/17(金) 19:32:02.20

>>51
そりゃあなたはそうしたいってだけで、何故それが一般論になるの？w

**たまいちぐさ** · 2016/06/17(金) 19:37:51.06

大体、ここまでで、ここのトピの簡単な整理がつきました。
....が、きっと、ご質問もたくさんございましょう。

わたくしは、今はどこの流派にも所属いたしておりません。
在籍しておりました日新館へは、「退会届」を書いてくれ、と言われましたので、
筆を取り、提出いたしておる次第です。
退会理由については、ここに公開しても私くしは構いません。

今から、倉敷の「古武道眞風館」という素敵な道場へ
Kidsクラスの運動機能の分野のお手伝いにボランティアで行ってきます。

倉敷・眞風館　→　http://mnakayama.exblog.jp

すみませんが、落ちますので.....帰宅後に、ご質問にお答えさせて頂きます。

あっ、それから、
>>47さまの書かれました「聴風館」、

●たぶん京都の聴風館でしょうか？
ならば、その館長の師匠・中山和夫取真先師のご長男が、今から私くしがお手伝いに行きます
倉敷・眞風館の館長・中山先生でございます。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/17(金) 20:49:05.25

まーでも確かに竹内睦泰は怪しいよな。
酒の飲み過ぎで今や人相も怪しいからな。

**たまいちぐさ** · 2016/06/18(土) 01:25:23.18

>>53さまへ

＞そりゃあなたはそうしたいってだけで、何故それが一般論になるの？w

●これは一般論ではございません。
戦後のスポーツと化していくルールのある武道においては、一般論で話せますでしょうけれども。
古流の流儀には、各々の「掟」というものが存在いたします。
ですので、>>51にて、「例えば私くしが...」と書いた事柄は、私くしがそうしたい、と願っているわけではございませんで、
竹内流の名を名乗りながら、竹内流には存在し得ない「隠し口伝」だとか、「創作技」を展開するのであれば、
せめて、私くしならば「小野派竹内流」とでも名乗ったであろうなぁ～。という事でございます。
お分かり頂けましたでしょうか？？？

>>53さま、文末尾に「ｗ」などを書く間がありましたら、
もう少し、一般的武道と古流との違いをお勉強なさいましてからカキコミをお願いいたします。

さて、もうよろしいでございましょうか？

.

**たまいちぐさ** · 2016/06/18(土) 02:13:21.65

●日付が変わりましたので、一昨日のこととなりますが、
私くしが、「これ以上、書くのであれば○○○○に処す」という伝聞を受けました。

要するに、「泣いて馬謖を斬る」というようなことのないように。...という『三国志』諸葛孔明の言葉を引用しています。
ですが、馬謖を斬ったあとの孔明は、実は自分の方にこそ力量が足りなかったことだと初めて気付き、悔やみつづけ苦悩を背負いながら、残された馬謖の身内を生涯かけて擁護して生きます。
そういう覚悟をもって、発せられた言葉であろう、と受け取りました。

諸葛孔明のような本物の軍師であるなら、どうぞ、あの方を馬謖のように斬ってみてください。
あの方を信じて、ついて来ている沢山の子どもたちや、青年、生き甲斐を見つけたシニアや、保護者たちも大勢おられます。
「アナタが、斬ろうとする相手は、果たしてどなたなのか！」斬るならば、斬ればよろしい。
やがて、あの世に行かれて、馬謖のようにアナタに斬られたあの方のお父上にお会いできたら、良くやった、と褒めてくださるでしょう...か？

**たまいちぐさ** · 2016/06/18(土) 03:28:10.91

双水執流さま、伯耆流腰之廻さま、高木流体術さま、無関流体術さま、戸田流小具足さま、田辺流または行覚流さま、
曲淵流さま、力信流さま、竹内判官流さま、荒木無人斎流さま、竹内三統流さま、霞神流さま、清心流(三神荒木流)さま、荒木刀流さま、
霞真流さま、涼天覚清流さま、日本伝三浦流さま、難波一甫流(一歩流)さま、難波一刀流剣(真貫流)さま、真得流(一甫流体術)さま、
不遷流さま、風伝流(竹内流槍)さま、制剛流さま、御家流さま、円心流さま、扱心流さま
呑敵流さま、竹内起倒流さま、、、、、、

上記(順不同)某サイトより参考にざっと書き上げましただけでも（おそらくもっと沢山ございますことでしょう）
岡山・建部の「竹内家」の流儀によるさし響きがございます。
けれども、各々、流名に「竹内流」の三文字を冠として使っておられるところは、ございませんね。
日本全国へと拡がった「日本柔術の源流・竹内流」は、一子相伝の大切な文化財です。

したがいまして、

>>46さまへ
＞聴風館は本物だろうな。

●本物か？、偽物か？を私くしは問うことにこそ、大きな疑問を感じておりまして、
逆に申し上げるならば、連綿と継承し、正しく口伝が伝わっていることが証明できる流派であるのならば、
問わずとも「竹内流」の三文字を流名の冠には使っておられない、ということが、これでお解りかと存じます。

聴風館は、倉敷・日新館の分家とされておられますゆえ、
本家倉敷の日新館のそのさし響きにもご注目くだされば、おのずと

>>46さまの疑問でありましょう
＞聴風館は本物だろうな。

ということのお答えが出るはずでございます。
どうぞ、竹内流　宗家・相伝家のご両家にお尋ねいただければ幸い、と存じます。

.

**たまいちぐさ** · 2016/06/18(土) 03:56:04.52

●　私くしは、かつて次のように　Facebook　に書き込みました。

『　世界のみなさまへ
　　ひとりの岡山県民としてお知らせいたします。
　　古武道の世界に名のある日本柔術の源流「竹内流宗家」「竹内流相伝家」は、
　　岡山県建部町にしか存在しません。両家の直系支部道場で稽古され、免状を
　　受け取られた経験のある方は、今一度、お手持ちの免状をご確認ください。
　　たとえ、「竹内流」の朱印を押印されていても、
　　発行者が竹内藤一郎、竹内藤十郎ではない場合、岡山県北区建部町に現存する
　　「竹内流」ではございません。』

●そして、ここに新たに１つの疑問を提示させて頂きます。

>>1 ：名無しさん＠一本勝ち：2015/11/01(日) 22:07:06.47 ID:LkW+/38t0
＞竹内畝流(新流)は、竹内流の傍流であり、現存する最古の古武術流派の一つである。
＞現宗家は「第73世武内宿禰」の称号を持つ古神道の神主・日本史講師・作家、竹内睦泰氏である。

このトピを立てられた方はどなたか存じませんが、

＞竹内畝流(新流)の…現宗家は「第73世武内宿禰」の称号を持つ
＞古神道の神主・日本史講師・作家、竹内睦泰氏である。

●この件について、根拠をもって、ぜひ、説明をしていただきとうございます。

.....あっ、そうそう、動画で見ましたが　
竹内睦泰さまへ、お願いがございます。
「フリーメイソン」という言葉で、生命の保障に係わるような
威迫だけは、どーか、お許し願います　m(_ _)m

.　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　あなかしこ

**たまいちぐさ** · 2016/06/22(水) 14:26:37.09

数日間、反応をお待ちいたしました。どなた様からも、ご意見、ご質問の無いようですので、お約束通り、
>>42さまへ　お答えとしてわたくしの見解を書かせて頂きます。

●　竹内流日下捕手開山（たけのうちりゅうひしたとりでかいさん）
　　宗家十四代目竹内藤一郎　〒709-3104　岡山県岡山市建部町角石谷1125
　　電話（0８6）７22-33８0
日本古武道協会オフィシャルサイト
http://www.nihonkobudokyoukai.org/martialarts/017/
　◆稽古場及び支部
　　▽本部道場 ▽落合町道場 ▽中央町道場 ▽岡山祇園支部 ▽神奈川県支部
　◆文化財指定◆昭和五十一年岡山県史跡指定

●　竹内流柔術腰廻小具足 (たけのうちりゅうじゅうじゅつこしのまわりこぐそく）
相伝家十三代目竹内藤十郎　〒709-3104 岡山県岡山市建部町角石谷1131
　　電話（0８6）７22-33８5
日本古武道協会オフィシャルサイト
http://www.nihonkobudokyoukai.org/martialarts/016/
　◆稽古場及び支部◆
　　▽本部道場（相伝家稽古場）
　　▽支部（支部道場） ▽竹内流岡山道場（岡山市）▽竹内流東広島道場（広島県） ▽竹内流福山道場（広島県）
　◆文化財指定◆ 道場一帯が『竹内流発祥の地』として岡山県指定史跡（昭和五十一年）になっている。

＊また、「大学及び高校」の部活動へは、支部ではなくボランティア指導者が派遣参加であることを
　大学側にて確認いたしました。

●日本武道館などで「竹内流」演武のあとに、巧みに話しかけ「ご一緒に」と写真に写ったものをblogや、Facebook、ホームページなどに上げて、
　いかにも竹内流かのように装う文脈で報告し、ミスリードさせるようなホームページを立ち上げているサイトをインターネット上にて見かけます。

●見抜くポイントは「１つ」だけです。

　　一応、ここまで、書かせて頂きましてまして、ありがとうございました。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/22(水) 21:48:14.37

お疲れさまです。次は
＞ここは竹内流を名乗るのはどうなの？な道場
お願いします。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/23(木) 18:06:23.98

だからおまえはね、
竹内流をきちんと伝えてるところは大事にしろと。
一子相伝の本家だけでここまでやれてるはずないんだからね？

**たまいちぐさ** · 2016/06/24(金) 01:44:14.36

釣り人がでてきたところで、
そろそろ、トピ主さまにお戻しいたしましょうね。

＞竹内新流(竹内畝流)武術 [転載禁止]©2ch.net
>>1 ：名無しさん＠一本勝ち：2015/11/01(日) 22:07:06.47 ID:LkW+/38t0
＞竹内畝流(新流)は、竹内流の傍流であり、現存する最古の古武術流派の一つである。
＞現宗家は「第73世武内宿禰」の称号を持つ古神道の神主・日本史講師・作家、竹内睦泰氏である。
＞現代においても謎の多い神秘の流派を語りましょう。

●上記につきましての情報をわたくしは、お待ちいたしております。
　お知らせくださる方は「返信」ください。　
　よろしくお願いもうしあげます。
　　

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/24(金) 02:45:17.76

どっかのスレで京都の道場は型を改変しているという書き込みを見た

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/24(金) 04:12:56.91

まじかね？それはけしてやってはいけないんだよ？

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/24(金) 11:10:01.97

それ言ったら、宗家と相伝家比べても若干違ったりするらしーで

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/24(金) 11:26:11.49

そらあかんでしかし。

**たまいちぐさ** · 2016/06/25(土) 00:35:43.51

>>64さまへ

＞どっかのスレで京都の道場は型を改変しているという書き込みを見た

その「京都」の地には、「竹内流」の道場は、ありませんよ。
>>60の「竹内流支部」道場のリストにもないでしょう？

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/25(土) 00:58:29.94

備中伝について、竹内藤十郎先生が怒っていたという話を聞いた事がある。

**たまいちぐさ** · 2016/06/25(土) 01:04:35.69

>>66さまへ

＞それ言ったら、宗家と相伝家比べても若干違ったりするらしーで

「…らしーで」と、いうことは、どなたかがそんな事を言ったのを聞いたという事ですね。
相当、「竹内流」にお詳しい方から耳にされているようですが、「どなた」からお聞きに
なられましたのでしょう？
　ぜひ、教えて頂きとうございます。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/25(土) 01:07:10.36

備中伝について黒い噂が多いな。
どうせ、竹内流柔術腰廻小具足、日下捕手開山と揉めたのだろう。

**たまいちぐさ** · 2016/06/25(土) 01:09:16.16

>>69さまへ

＞備中伝について、竹内藤十郎先生が怒っていたという話を聞いた事がある。

竹内藤十郎先生が怒っていたというのならば、当然、
竹内藤一郎先生も同様にだと思いますが。
いかがでしょう？

**たまいちぐさ** · 2016/06/25(土) 01:12:53.61

>>71さまへ

＞備中伝について黒い噂が多いな。

という、その「備中伝」とは、倉敷の日新館を本部しているところのことでしょうか？

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/25(土) 01:16:59.60

>>72
俺の知り合いが古武道協会、振興会に所属している某柔術の門人で、何かの会合で

竹内藤十郎先生が備中伝のサイトのコピーを持って怒っていたところを見たと言っていた。

**たまいちぐさ** · 2016/06/25(土) 01:20:28.71

以前より、このような↓ものを見つけておりまして。

　　http://kobudoubukimosugi.blog.fc2.com/

カキコミの言葉使いは酷いものですけれども、言いたいことの内容は、
冷静に読んでみますと、わたくしがこの目で見てきたことと、あまり変わらない
ように思いました。　ご参考までに。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/25(土) 01:22:21.60

武板のコテハンに備中伝のがいたような。
最近は竹内三統流の復元もやってるんだっけ？

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/25(土) 01:50:45.54

>>70
なんだ知らないのか。
竹内流に詳しいような書き込みしてるけど、全然知らないんだな。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/25(土) 02:10:58.76

宗家と相伝家の違いは、各個人の癖の範囲だろ。

**たまいちぐさ** · 2016/06/25(土) 02:25:51.86

>>77さまへ

＞>>70
＞なんだ知らないのか。
＞竹内流に詳しいような書き込みしてるけど、全然知らないんだな。

はい、>>70本人でございます。
全然、存じませんので、どうかわたくしにご教授を願います。

●ただし！　
竹内の家芸の流儀。宗家・相伝家は「竹内流」でございます。
ご両家のことを余所の流儀の方が比較して述べられる、ということは、
武道を嗜んでおられる方でありましたなら、お辞めにならなければ
そちら様の看板に傷がつきますが、よろしくお願いします。

**たまいちぐさ** · 2016/06/25(土) 09:45:05.49

>>64さまへ

＞どっかのスレで京都の道場は型を改変しているという書き込みを見た

わたくしが申し上げたいことは>>68で述べていますように、
「京都」の地に「竹内流」の道場は、存在いたしません。
にもかかわらず、竹内流である、とする道場が存在するのでございましたら、
それは「大きな勘違い」でございましょうから、今一度、>>60をご参考になさって、照会ください。

したがいまして、
●竹内流ではない道場が、竹内流の技を改変しようと構わない、ということになります。
ただし、その道場が「大きな勘違い」により「竹内流」とまさか、名乗っていたり、
「竹内流」として、まさか「免状」などを発行していたりする場合は、わたくしにお知らせくださいませ。

●もう一度、書かせて頂きます。
日本柔術の源流「竹内流（たけのうちりゅう）」は、一子相伝の竹内家の流儀・岡山県・建部町の角石谷に
現存する、宗家・竹内藤一郎、相伝家・竹内藤十郎の「竹内流」直轄支部以外には存在いたしません。
●特筆いたしますのは、海外へ「竹内流」支部道場などは、もっておられません。

どうぞ、お間違えの無きように。
（わたくしが、このようにカキコミますと、また脅迫されるとは思います。が、曲がらない事実でございます。）

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/25(土) 10:38:38.80

本家にしても１５０年前とは型が変わってるらしいで
じいちゃんが言ってた

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/25(土) 10:53:21.80

>>79
何も知ら無いのに偉そうに騒ぐな。
それにこんな匿名掲示板で教えるかよ。

**たまいちぐさ** · 2016/06/25(土) 11:46:25.08

>>71さまへ

　＞備中伝について黒い噂が多いな。
　＞どうせ、竹内流柔術腰廻小具足、日下捕手開山と揉めたのだろう。

ここに誤解が生じてはいけませんので、面倒でも確認しながら書かせて頂いております。、

　日下捕手開山は、竹内流・宗家
　竹内流柔術腰廻小具足は、竹内流・相伝家

上記で間違いございませんね？

　＞どうせ、・・・・・と揉めたのだろう。

●揉めてなどいません。
万が一に、揉めたとしても結果は火を見るよりも明らかです。

**たまいちぐさ** · 2016/06/25(土) 12:03:12.16

>>74さまへ

　＞>>72
　＞俺の知り合いが古武道協会、振興会に所属している某柔術の門人で、何かの会合で
　＞竹内藤十郎先生が備中伝のサイトのコピーを持って怒っていたところを見たと言っていた。

丁寧に指名でのカキコミに感謝いたします、>>72 本人でございます。

　＞竹内藤十郎先生が備中伝のサイト・・・・・怒っていた・・・・・

●それは、本当でございます。
ですので、竹内藤一郎先生ともお考えや思いは当然、同じくでございます。

古流他流派の方でさえも同様に「あれでは、怒っても無理はないわな！」と仰っていらっしゃいました。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/25(土) 13:05:27.30

藤一郎先生は怒ってないよ

**たまいちぐさ** · 2016/06/25(土) 13:23:12.34

>>85さまへ

「御意」にございます。ありがとうございます。
いつも穏やかなお方でいらっしゃいますので。
ただ、ご流儀のお考えは（当然ご両家）ご一緒でいらっしゃいました、という意味でございます。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/25(土) 13:51:07.86

竹内流備中伝道場
http://www.geocities.jp/minamoto_hitotsugu/zenkokunodoujou.html

このページは、数か月前竹内流宗家、相伝家の道場も掲載していた。
やはり抗議があったのか？

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/25(土) 13:52:32.11

日本最古の柔術、柔道の源流となる護身術

って書いてあるけど、柔道の源流って天神真楊流と起倒流だろ。

**たまいちぐさ** · 2016/06/25(土) 16:18:37.64

>>87さまへ

　＞竹内流備中伝道場
　＞http://www.geocities.jp/minamoto_hitotsugu/zenkokunodoujou.html
　＞このページは、数か月前竹内流宗家、相伝家の道場も掲載していた。
　＞やはり抗議があったのか？

ご掲載、ありがとうございます。その「竹内流備中伝」のサイトを見ますと、
修正に、修正を重ねておられます。　
わたくしが、ネットに書けば書くほど、「それを参考にされて」修正が入り、やっとここまで
変わりました。　けれども、元々、矛盾だらけのサイトでしたので、武装修正の繰り返しにて、
まさに、今が１番、「いびつ」でございます。

このサイトを見て、岡山県・建部町の竹内家の流儀「竹内流（たけのうちりゅう」だと、信じて
入門される方は多いと思います。　

けれども、

ハッキリと申し上げておきますが、特に『流儀の系譜』をクリックしてご覧くださいませ。

　http://www.geocities.jp/minamoto_hitotsugu/takenouchikeifu.html

ここを見て、何も疑問に思われない方は、いたしかたございません。
ここを見て、「あっ」と気付かれる方は、大勢おられます。

というのも、この掲示板のトピ主さまの件「竹内新流（畝流）宗家」に関しても、
大きく係わってまいりますことでございます。

この意味が、お解りいただけます方、ぜひ、カキコミを心よりお待ち申しております。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/25(土) 19:14:23.46

>>86
違いますよ。
あなた何もご存知無いようだね。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/25(土) 20:06:43.19

>>79さまへ
あなたこそ武道を嗜みもされてないし、しかも門弟でもないあなたが
語っている諸々も責任感のないものではありませんか。

>>77さまへ

＞>>70
＞なんだ知らないのか。
＞竹内流に詳しいような書き込みしてるけど、全然知らないんだな。

はい、>>70本人でございます。
全然、存じませんので、どうかわたくしにご教授を願います。

●ただし！　
竹内の家芸の流儀。宗家・相伝家は「竹内流」でございます。
ご両家のことを余所の流儀の方が比較して述べられる、ということは、
武道を嗜んでおられる方でありましたなら、お辞めにならなければ
そちら様の看板に傷がつきますが、よろしくお願いします。

＋　＋　＋　＋　＋　＋　＋　＋　＋　＋　＋　＋　＋　＋　＋　＋　
>>38
●わたくしが宗家と関係あるか、無いかはさておき（関係あったらどうします？）

38でも、なんか臭わせてますが、もったいぶらずに情報開示して欲しいです。
はっきりと証拠をご呈示されてない以上、やっぱりなんか眉唾ですよね。

**たまいちぐさ** · 2016/06/25(土) 20:50:55.26

>>90さまへ

　＞>>86
　＞違いますよ。
　＞あなた何もご存知無いようだね。

はい、>>86本人でございます、ありがとうございます。
本件は慎重にさせて頂いております。２ちゃんねるへのカキコミは、読むことはあっても
自分でカキコミをするのはこのトピが初めてでございますし、一時はカキコミを辞めようとも
思いましたが、わたくしの応援者が辞めずに続けるべきだ、と申します。

　本件は、岡山県古武道連盟の関係道場ということですので、加盟されていらっしゃらない
●竹内藤一郎先生を巻き込みとうは、ございませんのです。よろしいでしょうか？
　ですが、キッチリと筋は通させて頂いております。
　したがいまして、これ以上はお答えできません。
　あしからず、ご了承ください。

**たまいちぐさ** · 2016/06/25(土) 20:55:22.04

>>91さまへ

眉唾と思われますなら、それでも結構なのですが。。。
>>59まで遡って、お読みください。

**たまいちぐさ** · 2016/06/25(土) 22:03:02.15

◆途中からお読みの方々へ（スラング：今北産業など）◆

　名指しで来られる方は、
　できれば、>>14 ～ >>22 くらいまでは、
　遡ってお読みになってから、お願いいたします。
　　

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/25(土) 23:26:15.35

>>87
いやいや、藤一郎も怒ってなどないし、
がせだよ。京都は大事な竹内流一派。
宗家ではないというだけのことさ。

**たまいちぐさ** · 2016/06/25(土) 23:45:15.47

>>95さまへ

　残念ですが、真逆の話しですよ。
　ガセかどうかの問題なら、簡単です。
　電話で実際に確かめてくださーい。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/25(土) 23:49:14.99

たまいちぐささん、あのね、
京都などの系統を認めてないようだけど、
若干の相違や変化をいうならね、
宗家ですら変わってしまってるんだよ？

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/26(日) 00:11:47.94

最近悪質なデマで竹内流の和を乱そうとする輩がいるらしいから気をつけて

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/26(日) 00:27:04.19

>>96
この大嘘つき！
何も知りもしないで匿名で何たわけたこと言っとるんだ！

**たまいちぐさ** · 2016/06/26(日) 00:49:29.27

>>97さまへ

　＞たまいちぐささん、あのね、
＞京都などの系統を認めてないようだけど、
＞若干の相違や変化をいうならね、
＞宗家ですら変わってしまってるんだよ？

●技の相違や変化を私くしは、申し上げてはおりませんが？

**たまいちぐさ** · 2016/06/26(日) 00:54:25.54

>>99

　＞この大嘘つき！
＞何も知りもしないで匿名で何たわけたこと言っとるんだ！

●わたくしは、匿名ではございません。
　倉敷の帯高の道場にも、そして京都の釈迦谷の道場にも在籍しておりました
　「たまいちぐさ」と申します。
　

**たまいちぐさ** · 2016/06/26(日) 08:00:15.40

・・・
>>95
>>97
>>98
>>99

慌ててカキコミされたようですが、どうやら東京方面の道場の方達でしょう。
自ら語りに落ちた自滅レスとは、呆れるほどおそれいりました。
>>95・>>97 に至っては、そのまま岡山・建部へ読んで頂こうと思います。

わかりましたでしょう。これが、彼らの正体ですわ。

**たまいちぐさ** · 2016/06/26(日) 08:16:00.02

　　竹内流備中伝道場
　http://www.geocities.jp/minamoto_hitotsugu/zenkokunodoujou.html

●わたくしは、あなた方にハッキリと言っておきます。
　今まで、黙って辞めて行った方々とは、違うということを...

　先代の中山和夫真取先生の時代とは違う、ということを。
　たとえ、岡山県古武道連盟の事務局が何と言ったか(知らないことにしておくが）
　事実は曲げられない。
　とうとう、わたくしを本気で怒らせてしまいましたわね。

　

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/26(日) 08:49:37.98

なんで竹内新流のスレで備中伝の話ししてんだ？
頭もイカれてるようだし・・

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/26(日) 12:50:52.75

>>103 ：たまいちぐさ様
●わたくしは、あなた方にハッキリと言っておきます。
　今まで、黙って辞めて行った方々とは、違うということを...

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

つまり、破門されたってことですよね。
お気の毒です。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/26(日) 12:55:51.49

>>103
おこらないでくれ。あやまるから気をしずめてくれ。

**たまいちぐさ** · 2016/06/26(日) 14:03:23.91

>>105さまへ

　＞＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　＞つまり、破門されたってことですよね。
　＞お気の毒です。

●あなたの「読解力」には非常に問題がございますよ。そういう説明からして差し上げなければいけないのですかね。
　このスレの過去ログにも書きましたが、倉敷の「日新館」へは筆墨を取り「退会届」を出しました。
　京都・聴風館へは、便利なものですねぇ「口伝が大事」という館長でありましたから、
　「退会させて頂きます」と口頭での宣言で終了しております。

　破門及び絶遠というものは、社会的にみても罰せられるであろう罪を犯した者にでも
　よくよくの更生の機会を考えて慎重に審議判断して下すものです。
　竹内流備中伝は、広域ではありましょう、しかし指定暴力団ではないのですから、
　「破門者」や「絶縁者」を簡単に出すような恥ずかしい道場ではありません。

●それから、もう１つ。　岡山県・建部の「竹内流」からすれば、竹内流備中伝の行為は
　破門・絶縁に値する、とわたくしは思っております。だがしかし、そうはされないこの現実を何故だと思いますか？
　「一、他流一切のことを言わず」の掟どおり、同門あるいは、同流派とは、見なしていないからです。

＊反論があればどうぞ。
　ただし、同じ人物かどうか判断できませんので、
　「ワッチョイ」スレを立てます。
　そちらからどうぞ。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/26(日) 14:17:45.92

>107 ：たまいちぐさ様
破門ではないということですね。いろいろおっしゃりたいことがあるようですが、
最初の４行で十分伝わりますし、要らない情報はご勘弁願います。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/26(日) 14:22:16.65

いちいち相手の文章のコピぺするのも●もいらんよ。
回りくどい言い回しや思わせぶりな言葉もいらない。
何が言いたいかわかりやすい簡潔な言葉でお願いします。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/26(日) 14:31:46.91

このスレの書き込みの多くがこのたまい氏のものな訳だけど、この人が何を言いたのか何が目的なのかイマイチわからない。
特定の個人や団体との揉め事なら不特定多数が見る掲示板じゃなくて相手の人と直接やりとりしなよ。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/26(日) 14:41:31.58

たまいちぐさは論理能力と言語能力が高い。
おまえたちはその高等さについていけてない。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/26(日) 15:54:16.57

たまいちぐさは統合失調症

**たまいちぐさ** · 2016/06/26(日) 17:30:39.42

>>112さまへ

　＞たまいちぐさは統合失調症

　わたくしは癌患者です。
　

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/26(日) 20:32:14.36

>>112
おまえ失礼やってしまったな？

**たまいちぐさ** · 2016/06/27(月) 12:21:00.87

.......

① 一気に、長文…　連投！ご免！

**たまいちぐさ** · 2016/06/27(月) 12:21:35.72

②
>>108さまへ >>110さまへ

この２ちゃん武版のスレタイは、『竹内新流(竹内畝流)武術』でしょう？
そして、レスの >>1 を読まれましたか？そこに書かれてあります文章、

＞竹内畝流(新流)は、竹内流の傍流であり、現存する最古の古武術流派の一つである。
＞現宗家は「第73世武内宿禰」の称号を持つ古神道の神主・日本史講師・作家、竹内睦泰氏である。
＞現代においても謎の多い神秘の流派を語りましょう。

これが、実に問題だらけの文章なのでございますわ。

**たまいちぐさ** · 2016/06/27(月) 12:22:33.44

③
岡山県・建部町に約500年程前から伝承している、一子相伝の竹内家という由緒ある家柄の武術「竹内流」がございまして、
文化財となっております。
「竹内(新・畝)流」は、地元の人々が、わかり易いように、「新流」とか「畝流」と呼んでいるだけでして、「竹内流」そのものでございます。
なぜ、区別した呼び方が必要だったかを説明いたしますと、長文となってしまいますので、省略いたしますが、500前の戦国時代から今日まで
続いているお家芸の中で、３つの竹内家をここに挙げますと、以下になります。

竹内流宗家、竹内流相伝家、竹内新(畝)流

その中で、竹内新(畝)流は、武芸の一子相伝が途絶えまして「道場」だけを閉めました。
ですが、お家が絶家したわけでもなく、道場を閉めただけで、列記とした子孫末裔がおられます。
それを

＞現宗家は「第73世武内宿禰」の称号を持つ古神道の神主・日本史講師・作家、竹内睦泰氏である。

とあちこちに書いていますでしょう？竹内流宗家も健在、竹内流相伝家も健在なのに、
どうして、『竹内(新・畝)流宗家』が、岡山県・建部町の竹内流宗家も竹内流相伝家も面識のない人物の
竹内睦泰さんが「宗家」と名乗れますのでしょうか？その件について、詳細を知りたいのです』と、いう
質問をわたくしが、このスレを見つけて質問をし続けたのですが、どなたからも情報はございませんでした。

**たまいちぐさ** · 2016/06/27(月) 12:24:19.23

④
そこへ、他の方のレスで「竹内流備中伝」という組織のサイトリンクが貼られましたので、よくよく調べてみますと、
竹内流備中伝の東京支部・新風館道場の館長・高城さんが、竹内睦泰さんと懇意にしていることがわかったわけです。
　本当に竹内(新・畝)流の宗家？であるならば、どうして岡山の宗家、相伝家と懇意にせず竹内流備中伝と懇意にするのか？　
不思議でございましょう？　ある記述によりますと、「竹内流の高城先生と私は同門なんですよね、同じ竹内流ですから(竹内睦泰/記)」
この「竹内流備中伝」という名称の組織は、岡山県民、それから「文化財・竹内流を守る会」からすると、岡山県・建部町の「竹内流」とは、一切、関係の無い組織なのですが、サイトでは関係道場であるように書いてあります。
入門者の募集もしていますので、わたくしは知らずに倉敷の日新館へ入門いたしました。

**たまいちぐさ** · 2016/06/27(月) 12:25:43.14

⑤
こういう複雑な事情を竹内睦泰さんの応援者や、竹内流備中伝の訳知りの方々が、乱入して来られますので正確に、
なるべく丁寧に応答させて頂いておりました。
ところが、途中で「これ以上わたくしが事実を書くのであれば、わたくしがボランティアで、
お手伝いさせて頂いている倉敷の「古武道眞風館」の館長・中山を破門にする」という「脅迫」が
京都・聴風館の館長小野さんから２度も入りました。それで、また慎重に書かせて頂いております。
結局、竹内流備中伝は、何も知らない竹内睦泰さんと懇意にして
何をなさろうとしていらっしゃるのでしょうか。

あまりにも内情を知り過ぎたわたくしへの反応は、>>95 >>97 >>98 >>99 >>104 >>112 です。これが、彼等「竹内流備中伝」の正体なのです。

**たまいちぐさ** · 2016/06/27(月) 12:27:30.49

⑥
以上、

過去のどなたかのレスで、

「竹内新流スレで、なんで備中伝の話をしているのか？」

というレスがあったので、ここまで書きました。

此処から先は、わたくしに対しての「誹謗中傷」がありましょうが、
備中伝関係者からだとおもいます。
わたくしは、一命かけてでも「倉敷・眞風館」の子どもたちを守りたいだけです。　

**たまいちぐさ** · 2016/06/27(月) 12:40:35.81

..........
上記への参考レス↓です。

>>87 ：名無しさん＠一本勝ち：2016/06/25(土) 13:51:07.86 ID:+8Umabsw0竹内流備中伝道場

　http://www.geocities.jp/minamoto_hitotsugu/zenkokunodoujou.html

このページは、数か月前竹内流宗家、相伝家の道場も掲載していた。
やはり抗議があったのか？

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/27(月) 13:42:12.72

勘違いしてるようだが、竹内睦泰と備中伝は何の関係も無いよ。強いて言えば竹内睦泰が備中伝に近づいたんでしょう。

宗家、相伝家に行ったら嘘がバレちゃうからね。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/27(月) 13:45:11.90

>>24
普通に、普及した技を習得した方が道場を開くとき、たいていの場合は流祖はその方になります。

という前提で、

>>16
竹内畝流は、架空の流派ではございません。

と認めているなら宗家を名乗るのは別におかしくないのでは？
まあ独立するとその人が流祖になるという前提がそもそもおかしいと思いますけど……

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/27(月) 13:55:57.99

たまいさんは竹内畝流の正当性を問題にしてるんでしょ？
だったら備中伝の話ばかり長々とするのは話の焦点がぼやけるばかりであまり意味がないと思いますよ。
そもそもこのスレ最初から読み返せば分かるはずですけど竹内畝流を正当と認めで賞賛されてたりしてないでしょ。
最初から胡散臭いと言われてますよ。なにをそんなに必死になってるんですか。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/27(月) 14:11:59.84

日本の所謂古武術・古武道において、流祖の家系だけで代々受け継がれるというのは普通ではないです。そういうのはどちらかといえば特殊な事例ですよ。
それを前提にしたうえで「流祖の家系ではないのに宗家を名乗るのはおかしい」という話ならまあ分かりますけど、
「分派したらその時点で元の流派と関係が無くなりその人が新流派の流祖」と言っておきながら「分派が宗家を名乗るとは何事か」と言うのは支離滅裂です。
かなり混乱してらっしゃるようなので冷静になって頭の中を整理したほうが良いですよ。

**たまいちぐさ** · 2016/06/27(月) 14:38:31.47

>>123さま

　貴女(貴方)さまの文の引用はいたしません、
　けれども、
　貴女(貴方)さまのその理論では成り立ちません。まったくです。
　このスレにて、再々、過去ログで書きましたゆえ、もう、ここでは述べません。
　古流のことをご存知なさ過ぎます。
　（たぶん、また他の方からも同じようなご意見がでてまいりましたら、そこで、まとめて
　　お返事できる、古流に精通された方でも、登場されると思いますので。）

**たまいちぐさ** · 2016/06/27(月) 14:57:38.52

>>124さまへ

　アナタさまのお言葉をお借りし、申し上げますと、わたくしは「竹内流」の「正統性を問題」としております。
　たしかに胡散臭い。

　その「胡散臭い」という言葉を悪意に受け取らず、冷静に以下の１行をお読みください。

　「竹内流備中伝と称する組織の日新館、京都・聴風館と支部道場」が元々、胡散臭いのです。
　　そこへ竹内睦泰氏が出入りされておられるので、実際にこのスレの中でも、わたくしより先に
　　混乱を生じているレスがございましょう？

　　焦点はボケていないのですわ。
　　ここで問題となっている二者が、同じことをされているからです。

　　

**たまいちぐさ** · 2016/06/27(月) 15:06:13.39

>>125さまへ

　混乱しているのは、アナタさまかもしれませんよ。
　一子相伝の、
　竹内家の、
　竹内流、は岡山県建部町の「竹内流」しかございません。

　ここで問題とされている二者の「流祖」をご覧になってみてくださいませ。
　......。

　

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/27(月) 19:24:53.69

>>128 たまいちぐさ様
何か勘違いされているか何か舌足らずと感じてしまいました。

>>一子相伝の、竹内家の、竹内流、は岡山県建部町の「竹内流」しかございません。(改行省略)
　当然の事ですよね。どこが問題ですか?

>>ここで問題とされている二者の「流祖」をご覧になってみてくださいませ。
・宗家／相伝家　　竹内久盛
・備中伝　　　　　　　　竹内中務太夫久盛
　同一人物を表していますが。。。。どこが問題ですか?

　居合の流派では、流派のかなりの数の開祖に「林崎甚助」をあげているようです。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/27(月) 20:35:52.35

>>127
>「竹内流備中伝と称する組織の日新館、京都・聴風館と支部道場」が元々、胡散臭いのです。

竹内睦泰は確かにかなり胡散臭いが、備中伝はどこが胡散臭いですか？
三代目久吉の弟子が竹内性を賜って分派し備中に伝わった竹内流で、それ以上でも以下でもないと思いますが？
備中伝は一度も宗家とは名乗ったことがないでございましょう？

**たまいちぐさ** · 2016/06/27(月) 22:00:50.16

........................。

　名無しの皆さまへ

　　わたくしは、きちんと書いて下さる方のレスは、1件ずつ読んでおります。
　もう少し、皆さまのお話し、ご意見をお聞かせいただきとうございます。
　そして、
　きちんと、わたくしのこの目で見たモノ、聞いた事、調べたことなど、
　それらと照合して、お話ししとうございます。

　よろしくお願いします。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/28(火) 00:11:07.23

ウィキペディアの竹内流のページの
竹内流を護る会ってたまいぐささん？

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/28(火) 00:14:09.26

http://www.geocities.jp/minamoto_hitotsugu/soukesoudenke.html

こんなことするから揉めるのだよｗｗｗ

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/28(火) 00:40:16.40

http://mnakayama.exblog.jp
ここもイマイチ意味不明でないかい？

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/28(火) 01:07:41.40

>>134
竹内という字を使わないようになった備中伝。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/28(火) 01:36:56.66

>>133
これで何を揉めるの？

普通の知性があれば、宗家と相伝家を紹介してるだけにしか見えないが？

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/28(火) 01:37:27.81

>>134
全く意味がわからないし、意味が無いよね。

**たまいちぐさ** · 2016/06/28(火) 02:06:37.82

>>132さまへ

　正式名称は「文化財竹内流を護る会」です。
　わたくしも一会員ですが、幹事長がきちんとおられます。
　入会者の範囲は広く、地元の有識者から、一般人まで応援者の層は広いですし、
　直接も間接的にも、建部・竹内家の関係者は一切、関与されていない、県民団体です。
　

**たまいちぐさ** · 2016/06/28(火) 02:23:06.72

>>133

　＞http://www.geocities.jp/minamoto_hitotsugu/soukesoudenke.html
　＞こんなことするから揉めるのだよ

　同感です。
　これはいけません、とわたくしも思っております。
　
　理由は、散々ございます。ですが理解して頂けませんでした。
　ですので、詳細をここで再び突っ込むこともなかろうと諦めておりますので、、
　敢えて書きませんけどもね。
　なぜか？　気になる方は、HPの管理人さまへお問い合わせください。
　とても「意図的」ですのでね、管理人さまの性格に問題があるのだと、
　わたくしは思っております。

**たまいちぐさ** · 2016/06/28(火) 02:41:44.98

>>134

　スクロールいたしますと、

　「なお、竹内流宗家相伝家の技が、稽古目録にみられますが、
　　竹内家へ心からの敬意をもって、
　　　「竹内流」を名称銘冠には使いません。
　　（当然ながら、免状にも　「　竹内流之印　」　の押印をいたしておりません )。

　　「竹内流」の級・段の取得希望の方は、
　　　　宗家・竹内藤一郎、相伝家・竹内藤十郎御両名様の道場の門をおくぐりください。」

　最も正論、正道に近いと思ってわたくしは見ております。
　流名在りき、ということにこだわらず、ここの道場の館長は、ご自分のお父上から
　習われたことを伝えたい、そういうハッキリとしたビジョンが見てとれます。
　
　今後、最も評価の高い、枠の広い、新しい形の道場として、社会貢献できると
　わたくしは感じております。「最も古くて、最も新しいもの」ということが
　受け入れ難い方には、残念ですが、彼らの有望性が見えていないだけだと思います。

**たまいちぐさ** · 2016/06/28(火) 02:54:25.64

>>136

　＞>>133
　＞これで何を揉めるの？
　＞普通の知性があれば、宗家と相伝家を紹介してるだけにしか見えないが？

　普通の客観的な見かたができれば...宗家と相伝家にとっては「ありがたくもない、唯の迷惑」。
　悪意で見れば(怒らないでくださいね)、ネームバリューを利用した視覚的ミスリード。

**たまいちぐさ** · 2016/06/28(火) 03:02:38.65

>>137

　＞>>134
　＞全く意味がわからないし、意味が無いよね。

逆にお尋ねいたしますが....宗家、相伝家のHPでは、
なぜ？　竹内流備中伝のご紹介が一切、掲載されていないのでしょうね？
そこを考えてごらんになられたこと、ございませんか？

**たまいちぐさ** · 2016/06/28(火) 03:18:40.92

>>129

「林崎流」の開祖が云々とありますけれども、
「竹内流」は、一子相伝で、その伝統継承が現代まで続いておられます。

　したがいまして、両者を比較するのには、あまりにも土俵が違い過ぎますわ。
　このわたくしのお答えが、そのまま>>129さまのご質問のお答えとなります。
　あとは、お考えくださいませ。明解でございましょう？

**たまいちぐさ** · 2016/06/28(火) 03:26:11.62

>>130さま

　＞三代目久吉の弟子が竹内性を賜って分派し備中に伝わった竹内流で、
　＞それ以上でも以下でもないと思いますが？
＞備中伝は一度も宗家とは名乗ったことがないでございましょう？

　何度も同じことを書かせて頂いて、誠に申し訳ございませんが...
　「竹内流」は、「一子相伝」でございます......。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/28(火) 12:40:18.72

>>たまいさま
竹内家が関与していない「竹内流」を冠に置いた団体ってどういうことですか？
公認ではないということですか？

138 ：たまいちぐさ：2016/06/28(火) 02:06:37.82 ID:Ca2qWuM/0
>>132さまへ
　正式名称は「文化財竹内流を護る会」です。
　わたくしも一会員ですが、幹事長がきちんとおられます。
　入会者の範囲は広く、地元の有識者から、一般人まで応援者の層は広いですし、
　直接も間接的にも、建部・竹内家の関係者は一切、関与されていない、県民団体です。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/28(火) 13:58:05.88

>>144
ですからそれは宗家と相伝家の竹内流はそうでしょう。
備中伝は江戸時代の初期に竹内の姓を賜って分かれた分派であり、備中に伝わった竹内流で何の問題も無いでしょう。

400年も前の話で江戸時代も竹内流として伝わってきたものに対して、そもそも竹内家とは縁もゆかりも無い貴方が何をやってらっしゃるのでしょうか？

私も竹内流とは縁もゆかりも無い単なる古武道好きの者ですが、貴方の主張は全く理解ができないのでございます。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/28(火) 14:03:32.96

>>142
それは備中伝が宗家、相伝家の支部や下部組織では無く、はるか昔に独立した分派だからでは無いですか？

また>>141ですが、備中伝の大元は竹内流宗家な訳ですから、それに敬意を表して載せているだけでしょう。

**たまいちぐさ** · 2016/06/28(火) 15:42:58.21

>>146　>>147　

　これは、わたくしの個人的主張や個人的見解などではございませんのです。

　それよりも、アナタの　>>146　>>147　この発言が、倉敷の日新館を本部とする系列の関係者門人だったとしたら、
　これは、非常にたいへんな問題発言となりますね。

　＞私も竹内流とは縁もゆかりも無い単なる古武道好きの者です.....

　　縁もゆかりもない方で良かったですね。

**たまいちぐさ** · 2016/06/28(火) 18:12:27.92

..
たくさんの投稿で、ご質問の返事が、順番通りにならず、ごめんあそばせ。
読み落としておりました。

>>145

＞　>>たまいさま
＞竹内家が関与していない「竹内流」を冠に置いた団体ってどういうことですか？
＞公認ではないということですか？

　「文化財竹内流を護る会」というのは、県民、市民団体です。
　　会員には公僕の方も大勢いらっしゃいますが、一般の方や子どもたちとともに
　に文化財に触れて大切に想うこころを育む会です。
　　
　歴史的背景、そして、建物の修復など、実際には無料で稽古を教えていらっしゃいますので、
　竹内流文化財の助成などに智慧や援助全般を引き受けながら、定期的に演武会の応援をしたり、
　または、文化講座に竹内先生をお招きしたり、という純粋な団体です。
　竹内流のみでなく、文化財　井上家を護る会、　小野家を護る会　、大橋家を護る会　、本榮寺を護る会　、曹源寺を護る会　などなど
　丹下健三建設物を護る会　、それから...西村伊作建造物を護る会　など。
＊文化財を応援し、守ろうとすることは、県民、市民の心がけですのでね。
　どこかに（県とか市などの）公認や公費を必要としない地域団体です。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/28(火) 19:30:22.07

ウィキペディアの竹内流のページが貧弱なのだが、増やさないの？

あと備中伝のページを作れば、差別化できると思うよ。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AB%B9%E5%86%85%E6%B5%81

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/28(火) 19:36:22.30

もうちょっと文章を整理して言いたい事を簡潔にまとめてから書き込んでください。
他の方もおっしゃってますが、余計な言葉を付け加えすぎで物凄く読みにくいです。

「たぶん、また他の方からも同じようなご意見がでてまいりましたら、そこで、まとめて
お返事できる、古流に精通された方でも、登場されると思いますので。」

これなんか何を言ってるのか本気で分かりません。

**たまいちぐさ** · 2016/06/28(火) 21:23:48.75

>>150　

「竹内流」のページは、
　竹内流の宗家、相伝家におっしゃってくださいましね。

あっ、お伝えしておきますわ。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/28(火) 21:25:57.56

ブロン飲んでみたら

ブロンでいいだろ

【コテハン】ブロンを楽しむ14【雑談】 [無断転載禁止]©2ch.net
http://krsw.2ch.net/test/read.cgi/mental/1463318199/

【エフェドリン】ブロン総合★30【コデイン】 [無断転載禁止]©2ch.net
http://krsw.2ch.net/test/read.cgi/mental/1464101819/

**たまいちぐさ** · 2016/06/28(火) 21:29:12.85

>>151　ゆ---------------こちゃまわがままおっしゃらないでくださいまし。

わたくしは、ひとり。
相手は、素性のわからない不特定多数。
他の方も読んで、わかるように多くの情報をかかせていただいておりますのよ。

読んで、内容を取捨選択していただきとうございます。
そうでなければ、マンツーマンで、LINEかメールにいたしましょうか？
名無しの>>150さま

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/28(火) 21:38:02.98

>>154
150です。アンカする相手が間違っているのではないか？

**たまいちぐさ** · 2016/06/28(火) 21:48:14.17

>>153さま～

「武論」と「ブロン」を掛けたのですね、お上手です。

在宅ケアクリニックの薬剤師の家ですので、OTC薬はいりませんの。
それ以上の医薬品がたくさんございますので、間に合っております。

毒物劇物、指示薬ばかりですのでね、ぜひ、処方箋をお持ちください。
どうぞ。　(^O^)ノ

**たまいちぐさ** · 2016/06/28(火) 21:59:26.65

>>155　　はぁ....まともな話しのできる方はいないのですね。

安価？　アンカ？
「安価」でしょう？
そうでなければ....

ANCA関連血管炎ですかぁ？
最近、増加傾向にあります。

**たまいちぐさ** · 2016/06/28(火) 22:00:47.23

●　もしかしたら、読んでいらっしゃるかも知れませんよ～。
　このサイト。。。

**たまいちぐさ** · 2016/06/28(火) 22:06:01.59

>>155さま

そうね、そうね。
再送、よろしいかしら？
安価かけ直しです....

>>151　ゆ---------------こちゃまわがままおっしゃらないでくださいまし。

わたくしは、ひとり。
相手は、素性のわからない不特定多数。
他の方も読んで、わかるように多くの情報をかかせていただいておりますのよ。

読んで、内容を取捨選択していただきとうございます。
そうでなければ、マンツーマンで、LINEかメールにいたしましょうか？
名無しの>>151さま

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/28(火) 22:34:44.39

三子相伝の竹内流

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/28(火) 22:42:41.88

何だこの頭のおかしいネカマは

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/28(火) 22:47:33.26

竹内流より、関口新心流の方が好きです。

**たまいちぐさ** · 2016/06/28(火) 23:16:30.47

>>161さま

　　　どこに？
　　　どなたが？　ネカマ？
　　　何番の方でしょう？
　　　教えてくださいますか？

**たまいちぐさ** · 2016/06/28(火) 23:24:56.63

>>162さま

　勉強になりました、ありがとうございます。
　ほんとうに、素敵なHPを今、拝見させていただいてきました。
　関口新心流
　http://www.sekiguchi-shinshinryu.org/about_sekiguchi-shinshinryu_styl.html

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/28(火) 23:29:33.72

竹内流相伝家のサイトのリンクがきれている。
http://takenouchiryu.web.fc2.com/index.html

**たまいちぐさ** · 2016/06/28(火) 23:41:37.14

>>165さま

　あいにくと、ただいまリニューアルのために工事中でございまして...
　東広島のHPをどうぞ
　http://takenouchiryu2.web.fc2.com/

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/29(水) 00:58:26.28

>>164
それ古いやつ。関口新心流のサイトもリニューアル
http://www.sekiguchi-shinshinryu.com/index.html

**たまいちぐさ** · 2016/06/29(水) 05:51:15.83

>>167さまへ

ご丁寧にありがとうございます。
誠にすっきりとしたHPですね。
動画を拝見できました。
情報提供に感謝。

　　thx(^^)ノ

**たまいちぐさ** · 2016/06/29(水) 06:51:40.46

>>150さまへ

＞竹内流のページが貧弱なのだが、増やさないの？
＞あと備中伝のページを作れば、差別化できると思うよ。

貴重なご意見に失礼いたしました。
いただきましたご意見は、非常に参考になると思いますので、ぜひに検討させて頂きます。
「日本柔術の源流竹内流」日房出版が出て以降、備中伝がそのまま本の内容を掲載されて、
非常に迷惑をしておられます。（誤植などわからずそのまま掲載ですし）

>>150さまのご意見は貴重ともっとも貴重と思われますので、心から感謝させて頂きます。
本当にありがとうございました。
　　　
　　　　thxヽ(^。^)ノ
..
　　　

**たまいちぐさ** · 2016/06/29(水) 07:19:45.21

>>151さまへ　　時系列を追いますと、

>>153さまは、おそらく、>>151さまへ向けてカキコミをされたと思って間違いないとおもいます。

　＞「たぶん、また他の方からも同じようなご意見がでてまいりましたら、そこで、まとめて
　＞お返事できる、古流に精通された方でも、登場されると思いますので。」

＞これなんか何を言ってるのか本気で分かりません。

●わからないはずがないのです...ですので、「武論」以前だと揶揄されたのです。
　申しわけございませんが、「武版」「武論」にまだ参加できるレベルに達していない、
　そういうことを言われているのです。
　手厳しい言葉をなげますが、だいたい、リアルでどなたか、わかってしまいましたので、ご忠告まで。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/29(水) 17:26:57.29

>>120わたくしは、一命かけてでも「倉敷・眞風館」の子どもたちを守りたいだけです。

なんだ、つまり対立する道場を蹴落としたいだけなんだな。
でもこんなとこで人の悪口を言っていても自分が不利になるだけだよ。
それよりもいい方法がある。公開試合で勝負して白黒つけるんだよ。
武術なんだから本物が勝つ。
おまえが正統だと自信があるなら勝てるはずだよね。一命かける気ならそのぐらいしないと。

それとも負ける自信があるの？にせものだから？

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/29(水) 20:23:23.89

ウィキペディアの竹内流のページ
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AB%B9%E5%86%85%E6%B5%81

俺が作ったInfoboxに画像を入れてほしいな。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/29(水) 22:19:20.93

「武論」以前に日本語がおかしい

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/29(水) 23:20:29.01

>>171さん
ダメダメ。それじゃこのご婦人の思う壷っすよ。
この人の落としどころはそこじゃないんす。
あなたの言う＞でもこんなとこで
は、正解。
だから、このご婦人が何言ったって「でもこんなとこで」のことなんだ。
のぼせたら出足払われるのがオチ。

ですよね～、たまいさんよ～。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/29(水) 23:30:15.91

しかし、スレ主さんもホントに畝流について語りたかったのか？
まぁ、なんか流れ見てるとどんな手ぇ使っても備中伝のネガティブキャンペーンしたいんですよね。
ね？マドレーヌさん。

**たまいちぐさ** · 2016/06/30(木) 03:53:06.59

★....

あらっ　随分とガラの悪い方々がのお出ましですこと。
しかも集団でしか出てこれないわけですね？

　　>>171　>>172　>>173　>>174　>>175

勝負しますか、「一命」かけてもかまいませんですことよ。
勝負は、時の運。勝ち負けにはこだわりませんわ。
一旦、言葉にだしたからには、責任とって頂きますよ、その言葉。
真剣での勝負でよろしいか？

しかし、笑われませんか？　
竹内流を仮にも、嘘にも名乗る方々が...わたくしは構いませんけど。

言葉使いが、最も下品ですわ。「２ちゃんねる」だからでしょうか？
でも今は、以前の「２ちゃんねる」とは違いますのよ、ご存知ないようですわね。
こういう方々から、守りたいんですよ、わたくしは「文化財」をね。

あっ、それから、どう言われようともわたくしは平気ですから。
ありがとう、わたくしのコテハン覚えてくださって。

特に>>171の方、「正統」→「正当」という文字と違いますか？
「正統」をいうなら、竹内流宗家、相伝家の御両方のことでございましょう？

それにしても、備中伝のこのガラの悪さで、これで同統同派と言われましたら、
「竹内流」宗家、相伝家が一番、ご迷惑なさいますのに。

........

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/30(木) 06:30:39.89

たまいちぐさって人は面白いなあ。妙な価値観を人に押し付けようと必死だ。
それとも日本語不自由なの？
ガラが悪いとか言ってるけど、言葉づかいは関係ないよ。
実名出して他人の悪口を言いふらすたまいちぐさが一番ガラ悪いよね。８９３みたい。

>>171の正統は間違いじゃないでしょ。勝手に竹内流正統に脳内変換してない？
正当の方が意味が通らんよ。

**たまいちぐさ** · 2016/06/30(木) 08:08:29.74

釣り人登場。>゜)))彡
お疲れさまです。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/30(木) 08:13:19.42

↑反論できなくなったらこれ？
やっぱり日本語難しいの？

**たまいちぐさ** · 2016/06/30(木) 12:05:49.35

>>179

ねちっこいお方ですね。
わたくしは、無意味なことへ反論は、気が向かないといたしませんの。
それでも？
どうしてもわたくしとお話したいのなら、どうぞいらしてくださいまし。
いま、仕事場にはいったばかりなのよ。
アンティークモール倉敷山陽堂におります。^m^

日本語も上手くはないですが、英語、フランス語、韓国語、中国語、朝鮮語、アラビア語などは、
さっぱりわかりませんので、日本語でお話しますけれども、よろしい？
うん？どう？お話したいなら、いらっしゃる？

それにしても、あなたも暇ね。
あすは、画像診断センターにいきます。
お近くじゃないのかしら？　大先生！　^m^

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/06/30(木) 12:34:12.57

なんか、備中伝さんとたまいさんとの交換日記だな。

**たまいちぐさ** · 2016/06/30(木) 17:50:57.50

わたくしの手元にあります調査団の資料のいうところ、「竹内流」のように「一子相伝」
という継承形態は、あくまでまず、第一に父子相伝の血筋を重んじます。ですけれども、例えば
女の子１名と男の子が２名の実子だったとして、さて、誰に継がせのか、と考えた場合嫡子長男を
その対象として考えることになりましょう。　

ですが、その長男も頼りない、つぎに次男も頼りない...さて、困った。
長女に弟子の中から一番、腕も達者で、人柄も申し分なく采配を振ることのできそうな者がいれば、
長女の婿養子として姓を受け継いでもらい、継承する形は整います。
この場合、家伝の技芸だけではなくて、財産、資産のすべても相伝するのです。

３人の息子がいたとして、不都合であれば、継承は養子を迎えて、我が子として扱い、養子に継がせた場合も
財産、資産のすべてとともに家伝の技芸も相伝されます。

ということは、３代目から「竹内」の姓を受けたとするならば、竹内流の一子相伝の形態を行わなければならない
こととなります。　姓を頂いた、竹内○○○が、実子に継承させるか、子どもがいなかった場合には、養子を迎えるか。
どちらにしても、「竹内家」の一子相伝を現代にまで受け継いでいるのかどうか。
これが、どうもそうはなっていないように思います。

**たまいちぐさ** · 2016/06/30(木) 17:52:26.47

（連投すみません）

古文書や巻き物は、時代を駆け抜けた人々の貴重な資料ですし、
墓所や石碑、碑文なども列記とした価値の高い資料だと思います。　

けれども、「姓」は継いでいない、資産財産の一子相伝もしていないということでは、
竹内流の技を教えてもらいました。というだけのことにしかならないわけです。
なぜなら、巻き物などにかかれてある、いわゆる免状は、一子相伝家芸の修了証書を頂いた、そして
それは、一切、師の名は名乗りません。という約束の元に交わされることが掟です。

けれども、竹内流の技を使ったり、教えたりすることはできますから、江戸時代に多くの流派と巻き物などが
取り交わされ、今に至るという歴史は事実だと思います。

下手な日本語で申し訳ありませんが、日房出版「竹内流」を読んでも、すぐにわかる項目が
存在したと記憶しております。（実は、我が家の実家からも竹内流の門人だった方の古文書は出てきております。
福田町浦田ですので、当時、児島方面の境となった場所かと、皆で話しておりました。

**たまいちぐさ** · 2016/07/02(土) 01:17:52.69

...
さて、一旦は本題の「竹内新流（竹内畝流）」の話しに戻しましょう。
その前に、

>>172 ：名無しさん＠一本勝ち：2016/06/29(水) 20:23:23.89 ID:ve8LM0UW0
　　＞ウィキペディアの竹内流のページ
　　＞https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AB%B9%E5%86%85%E6%B5%81
　　＞俺が作ったInfoboxに画像を入れてほしいな。

　上記サイトの「竹内畝流」を先ほど削除させて頂きました。
　竹内流を語る上では、「畝流」を記述にだされますと、矛盾がおこります。
　これが、ここのスレの「問題点」だからです。
　

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/07/02(土) 11:24:22.89

悪いひとたちがやって来て
みんなを殺した

理由なんて簡単さ
そこに弱いひとたちがいたから

女達は犯され
老人と子供は燃やされた

悪いひとたちはその土地に
家を建てて子供を生んだ

そして街ができ
悪いひとたちの子孫は増え続けた

朝鮮進駐軍関東大震災
https://goo.gl/mMEeDi

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/07/02(土) 12:59:18.85

竹内流の傳位ってどうなっているの？
免許や皆伝とか

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/07/02(土) 14:01:16.34

竹内流備中伝
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AB%B9%E5%86%85%E6%B5%81%E5%82%99%E4%B8%AD%E4%BC%9D

**たまいちぐさ** · 2016/07/02(土) 22:00:37.86

>>186さまへ

「竹内流」は、「師範」は当主(各家長）の１名だけです。

今のところ、「竹内流備中伝」と名乗っているところは、「師範」が大勢。

**たまいちぐさ** · 2016/07/02(土) 22:24:16.03

>>187さま

リンク先の「竹内流備中伝」は、本日付で新規ページを上げたのですね。

ただし、流祖としている「竹内清太夫正次」の旧姓から竹内姓になった詳細が
掲載されていないことは、疑問のまず１点。

そして、なぜそうなったのか根拠となる資料の提示が無いことは、疑問の２点目。

それから、

　＞竹内流には存在しない独自の技法も伝えている。

これでは、「竹内流」（たけうちりゅう、たけのうちりゅう）の３文字を使うことができなる。
言い換えれば、「独自の技法も伝えたい」のであれば、他所の流派のように「竹内流」を名乗らず、
名称を変えた方が独自の技法を自由に扱えるメリットがあったはずです。

　　ここは重要な事です。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/07/02(土) 22:37:04.49

>>189
竹内系統は専門ではないので、書くの手伝ってください。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/07/02(土) 22:48:52.50

備中伝のサイトを見ると、元祖が竹内久盛となっているが何故なのか？

三代目の門人　菊池が独立したものではないのか？

新しい技法を加えているならば、それは既に竹内流ではない。

戸塚派揚心流と神道六合流の関係によく似ているな。
六合流は、戸塚派に新しい技を加えたもの。

また、起倒流柔道と講道館柔道の関係にも似ている。
柔道は、竹中派起倒流の形を取り込んでいる。

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/07/02(土) 23:04:06.96

>これでは、「竹内流」（たけうちりゅう、たけのうちりゅう）の３文字を使うことができなる。
>言い換えれば、「独自の技法も伝えたい」のであれば、他所の流派のように「竹内流」を名乗らず、
>名称を変えた方が独自の技法を自由に扱えるメリットがあったはずです。

竹内流ではどうだか知らないが、楊心流系統でよくあること。
例えば、楊心流とその分派、鞍馬楊心流や揚心流は「ようしん」という字を使っているが
技や本数がかなり違う。

また、天神真楊流と分派の柴真楊流と伊東派真楊流も、「真楊流」を使っているが
別の流派。

**たまいちぐさ** · 2016/07/02(土) 23:28:07.15

竹内流備中伝の系譜（本日、2,016年７月２日（土）現在）以下のサイト
http://www.geocities.jp/minamoto_hitotsugu/takenouchikeifu.html
元祖　竹内中務太夫久盛
二代　竹内常陸介久勝
三代　竹内加賀介久吉
四代　竹内清太夫正次
五代　山本数右衛門久儀
六代　清水吉右衛門清信
七代　吉田茂市清房
八代　石河宗介仲直
九代　三宅清七郎常明
十代　森　源介勝政
十一代　高嶋仁太夫久行
十二代　高木利忠治久信
十三代　山崎久治信正
十四代　竹内綱一正取
十五代　中山和夫取真
十六代　小野陽太郎真人（京都・聴風館）　
同じく、十六代　中山拓也真承（倉敷・日新館）：竹内流備中伝本部
同じく、十七代　阿部研吾真任（倉敷・日新館）：某・書籍にて襲名の挨拶が十六代と十七代、並んで挨拶を掲載

　＊「証言者A」によると、阿部研吾真任氏は、十七代を「継ぎません」と否定。（2016年2月18日倉敷市内某所にて）
　　　ですが、某書には、襲名挨拶文が見開きで掲載。
　矛盾を突くようで申し訳ありませんが、「竹内流」のイメージダウンになります。
　発行者は書籍の回収と訂正文を出して頂きたい。
（インターネットオークションでは高額売買されています：理由は「竹内流」の3文字があるからです）
　

**たまいちぐさ** · 2016/07/03(日) 00:20:43.43

「竹内流備中伝」下記サイト（2016年7月2日（土）現在）
http://www.geocities.jp/minamoto_hitotsugu/takenouchikeifu.html
上記において、
　＞「備中伝」とは、「歴史上、備中国に存在した道統の総体」です。
と、説明されています。誤解してしまうのは、その解説のあとにつづく、
竹内畝流（竹内新流ともいう）、双水執流（二上流ともいう）、伯耆流腰之廻、高木流体術、無関流体術
戸田流小具足、田辺流（行覚流ともいう）、曲淵流、力信流、竹内判官流、荒木無人斎流　、竹内三統流
清心流（三神荒木流ともいう）、荒木刀流、霞真流、涼天覚清流、日本伝三浦流、難波一甫流（一歩流ともいう）
難波一刀流剣（真貫流ともいう）、真得流（一甫流体術ともいう）、不遷流、風伝流（竹内流槍ともいう）
制剛流、御家流、扱心流、呑敵流、竹内起倒流、竹内流備中伝

上記のすべてが、サイトタイトルの「竹内流備中伝」の括りに入るのか、と思い込んでしまう。
ですが、「岡山県古武道連盟」では「竹内流備中伝」は「一流派」として加盟しています。
さぁて、「竹内流備中伝」は「一流派」なのか？　「総体」的名称なのか？　正体が実に曖昧です。

**たまいちぐさ** · 2016/07/03(日) 00:25:26.73

★わたくしが、この武板のスレタイに、「竹内流備中伝」のことを書かなければいけない、
そう思ったキッカケは、

>>6 ：名無しさん＠一本勝ち：2015/11/02(月) 17:41:36.06 ID:xskg/okm0竹内睦泰ってのは、胡散臭い野郎だなあ
　＞自分の姓が「竹内」ってだけで、現存しない流派の宗家を名乗るとは。
　＞http://ameblo.jp/takeuchi-sukune/theme-10013810353.html
　＞かと思いきや、竹内流備中伝の道場に通っているようだ。
　＞備中伝の指導者は、この人物が新流の宗家を勝手に名乗っていることを知っているのかねえ。
　＞ペテン師のような人物だ。

上記、文中にある

　　＞かと思いきや、竹内流備中伝の道場に通っているようだ。
　＞備中伝の指導者は、この人物が新流の宗家を勝手に名乗っていることを知っているのかねえ。

という記述です。
本来なら　【竹内流の宗家、相伝家はこの人物が新流の宗家を勝手に名乗っていることを知っているのかねえ。】
とならなければ、筋道が通りませんので。

竹内「新流」も、竹内「畝流」も、そういう名称の流派なく、どちらも
岡山県建部町の「竹内流」です。

そうでなかった、とすれば.....　『竹内畝流』または『竹内新流』に対として、
現・宗家、現・相伝家は『竹内谷流』あるいは『竹内旧流』とでも呼ばなければならなくなります。

**たまいちぐさ** · 2016/07/03(日) 00:34:47.50

>>192

わたくしの文中の文言に誤字があり、読みづらかったと思いますが、
寛容にご理解くださり、ありがとうございます。

反論はございません。
ただ、これは、「竹内流」のはなしですので、、「楊心流系統」さまとの比較はできませんのです。
貴重なるご意見は、ありがたく修することができましたので、心より感謝いたします。
ありがとうございました。
..　

**名無しさん＠一本勝ち** · 2016/07/03(日) 13:16:32.19

竹内流って家元制度を敷いていたのですか？

竹内以外が発行した江戸期の竹内流の巻物をよく見ますが、それらは何なのですか？

家元制を敷いている流派は、天神真楊流と森戸系浅山一伝流だけだと思っていました。

天神真楊流は流祖が生きている間に違法者が続出しましたが、
森戸系浅山一伝流は、家元制を徹底して巻物を発行できるのは家元のみということにしていました。

**たまいちぐさ** · 2016/07/03(日) 13:42:24.01

①・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
●先ほど、気づきました。「竹内流備中伝」のホームページ（2016年7月3日現在）
http://www.geocities.jp/minamoto_hitotsugu/takenouchikeifu.html
この中の記述に、下記の文章を新たに見つけました。

＞竹内畝流（竹内新流ともいう）

＞竹内流の祖久盛の嫡男久治（五郎左衛門）が創始したもので、竹内新流とも称され、
特に剣において名高く、畝流三代目の軍兵衛久重は達人として知られた。その子
伊織久臣も勇名をはせ、備前岡山の池田藩主の元で指摘し、竹内流太刀では当代並ぶ
者がいなかったという。門弟には同藩士の垣見七郎左衛門など、多くの人材が排出した。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

**たまいちぐさ** · 2016/07/03(日) 13:42:55.47

②・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
─　竹内新流竹内睦泰先生のＨＰ
＞竹内中務大輔久盛　　竹内流元祖正五位下　一之瀬城主
＞竹内五郎左衛門久治　竹内畝流元祖、一之瀬城代久盛長男。垪和郷一之瀬城落城後、
石丸に父と帰農す。弟久勝が竹内流二代目を継いだため、工夫努力して新流を創建し
是を竹内畝流と称す。
＞竹内四郎兵衛尉久保　畝流二代師範、郷士。
＞竹内軍兵衛久重　　　畝流三代師範、郷士。
是の主は身丈四尺余りの小兵なるも技神技にして名声高し。
＞竹内籐平久昌　　　　畝流四代師範、郷士
＞竹内丹蔵久吉　　　　畝流五代師範、庄屋
＞竹内興次兵衛久高　　畝流六代師範、庄屋
＞竹内軍平久徴　　　　畝流七代師範、庄屋
＞竹内豊蔵久朝　　　　畝流八代師範、庄屋
＞竹内虎治郎久信　　　畝流九代師範、庄屋。竹内畝流は九代久信の代に終る。
＞竹内久米太郎久治　　石丸十一代、年寄役。
＞竹内音五郎久治　　　石丸十二代、年寄役。
＞竹内房太郎久勝　　　石丸十三代
＞竹内軍平久光　　　　石丸十四代
＞竹内隆久忠　　　　　石丸十五代
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

**たまいちぐさ** · 2016/07/03(日) 13:43:25.40

③・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
上記の項目は、「竹内睦泰氏のHP」から引用しているようですが、この記述には、一次資料
の添付がない。ここのスレッドでは、竹内睦泰氏が「竹内新流（竹内畝流）」宗家の正統な後継者であるのか、
どうかという、その真偽についても語られている。

特に、「竹内新流（竹内畝流）」とは、文化財「竹内流」のなかに存在するのである。したがって、この「竹内流備中伝」のホームページを訪れた多くの読者に対し、客観的判断を誤らすような
誘導と捉えられても、仕方のない記述ではないだろうか？
（このように、竹内流備中伝は、矛盾を追求されれば、されるほど、玉虫色に表現を書換え、上書きを加えてきた結果、今もって、なお「自縄自縛」する表記を残していることに、気づいていないようである。）